山东省泰安市宁阳县第四中学2025—2026学年高一上学期期中考试语文试题

高一年级上学期期中考试语文试题 注意事项：1、答题纸上填写好自己的姓名、班级、座号等信息 2、请将答案正确填写在答题卡上 3、选择题按照题号对应涂卡 一、现代文阅读 (一)阅读下面的文字，完成小题。(19分) 材料一： 眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃 至排斥的态度。但我们不能一概而论，以为这是社会大环境变化导致的必然结果。社会大环境 的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打 动人，引起人们的共鸣。面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造 车。诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。 长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐 远。重提和倡导诗歌回归现实，并不是要给诗歌设定规矩和限制。任何诗人都不是生活在真空 中，而一个真正优秀的诗人应该责任和道义在肩，他的写作应该与这个时代紧密相连。现实生 活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。不仅要在习以为常、司空见惯中洞 悉它的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。现实不是空泛而虚 假的概念，不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。诚然，从文学概 念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现 实。诗人在个体精神承担的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实 中找到自己。这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。诗 人不能在现实面前束手无策，丧失了进入的能力。 (摘编自梁平《让诗歌回归现实》) 材补二： 新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责 任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源。语言作为一个具有民族特质的书写 符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带， 与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其澄澈优美之特性，承担着发现、记录和引领的 架 扫描全能王创建 使命。古人说要“为天地立心，为生民立命”，要“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这 应该也是我们当代诗歌所应当务力的方向。其次，现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义 和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉。诗歌伟大之处就在于其所体现的复杂深遮 的生命体验和深刻永恒的现实关怀，在于休察时代、观照现实，发现和传播时代之精神、高尚 之人格与生活之美好。为了保证自己身份和书写的有效性，我们需要紧扣时代脉搏，紧扣当代 现实，才能既保证其成立，又保证其有意义。 我们如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？首先，关于新世纪诗歌的写作姿态和 文本立场，我认为写诗就是自我的修炼，诗人应当培养关心时代、关切人民的精神品质和责任 担当。诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性，其作品也才会 具有更加深切的现实影响力和生命纵深感。我们应该主动地深入现实、深入人民，真正用脚步 去丈量大地，而不是一个人坐在书房勾勒想象。其次，关于新世纪诗歌对于时代关系和现实经 验的处理，我认为诗人要对此保持某种“随意而警醒”的“凝视”。这段话的前半句来自张枣： “作为诗人，最理想的状态是，混迹在人群中，内心随意而警醒。”后半句来自朵渔：“一个 诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种‘凝视'关系。”这都告诉 我们在处理与时代的关系时，既要深入时代和现代内部，去摸索和体察其内部的细微之处，同 时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代。只有这样包含着接纳与对抗、切近与疏离的审视， 我们才既能保持审慎而清醒的认知，又能完成诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入这 个时代的诗篇。 (摘编自童作焉《新世纪诗歌写作的现实关怀和时代精神》) 材州三： 新诗的精神重建不是口号，而是呼唤我们诗坛曾有的但已经缺失了的精神内涵。诗歌有了 精神有了内涵，才有了新的面税。在当下困顿的诗坛重提现实主义精神，其目的就是为新诗重 建找一条道路，使得新诗重建变为现实。 这里所说的现实主义精神不同于现实主义。后者是一种创作方法，起源于亚里士多德的模 仿说，认为文学要忠实地反映现实，强调的是冷静、客观地模仿现实世界，要“按生活本来的 面貌反映生活”：而前者更强调一种姿态一批判、介入、关怀现实和责任的承担。因此，二 者不在一个层面上，后者指的是一种创作方法，前者指向的是创作的精神和态度。现实主义创 作方法属于叙事文学，而现实主义精神属于一切文学和艺术。无论何种表现方式的文学都离不 开现实主义精神，现实主义精神是一种独立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。现实主义精 神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法。现实主义 2 架 扫描全能王创建 精神是超越一切创作方式的，它的具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主 义、现代主义等等。无论何种表现方式的作品，都必须以现实主义精神为精髓，诗歌也莫能例 外。目前诗坛的困境与现实主义精神的缺失有着很大的关系。而中国新诗要二次复兴，走出目 前的低谷，必须进行精神重建，而笔者认为现实主义精神就是其精神重建的方向。现实主义精 神不是歌功颂德，要做到社会的关怀性与诗歌独立性相结合。 (摘编自令孤兆鹏《中国新诗重建的方向：现实主义精神》) 1.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是() A诗歌需要及时介入现实，但作为文学概念的一种，诗歌进入现实需要沉淀，以至于诗歌与现 实的关联越来越弱化。 B语言承担的使命是发现、记录和引领，诗人运用语言进行创作，创作的内容必须是关于当前 的时代和生活的。 C材料二从“为什么”的角度进一步阐明材料一的观点，并指出诗人要增强深入现实、关心时代 和人民的主动性。 D.针对材料二的观点，材料三有不同意见，其提出的“现实主义精神”概念与材料二中“现实关 怀”的概念本质不同。 2.(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（) A优秀的诗人要清楚现实的表面变化和内在演进，并及时介入；没有真正的介入，就没有真正 的现实书写。 B紧扣时代脉搏和当代现实，才能将复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀表现出来，成 就伟大的诗歌。 C我们倡导诗歌回归现实，引导诗人走向当代诗歌的精神重建，但这并不否定诗人主体和诗歌 创作的独立性。 D现实主义精神比现实主义更强调积极介入的姿态，因此当代诗歌创作需要的是现实主义精神 而不是现实主义的创作方法。 3.(3分)下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（() A“写什么'和怎么写'，一个是写作立场和态度问题，一个是写作技术问题。要考虑‘怎么写'， 更要考虑写什么'。” B“诗歌创作主体和接受主体能够通过诗歌使心灵安静，抵抗现实生活中的压力，增强社会认 同，这体现了诗歌具有社会稳定功能。” 3 扫描全能王创建 C“坚守古典诗歌的传统，坚守五四新文化运动的传统，坚守革命文学的传统，面对传统的坚 守姿态，中国诗坛没有缺席。” D.“从现实生活中汲取鲜活且有生命的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝官腔套话的侵蚀，更 能呈现诗人文化修养的成色。” 4,(4分)材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5.(6分)郭沫若《立在地球边上放号》体现出强烈的时代精神。请简要概括。 (二)阅读下面的文字，完成下题。 文本一： 梁生宝买稻种 柳青 春雨唰唰地下着。透过淌着雨水的玻璃车窗，看见秦岭西部太白山的远峰、松坡，渭河上 游的平原、竹林、乡村，百里烟波，都笼罩在白茫茫的春雨中。 当潼关到宝鸡的列车进站的时候，小街两边的店铺已经点起了灯火。由于春汛，渭河的渡 口暂时取消了最后一次摆渡，旅客们都陆陆续续进了这个旅馆或那个旅馆，只剩年轻的庄稼人 梁生宝，头上顶着一条麻袋，背上拔着一条麻袋，一只胳膊抱着用一条麻袋包着的被窝卷儿， 站在街边靠墙搭的破席棚底下。 来这里买稻种的生宝，碰到一个难题。小伙子问过几家旅馆，连睡大炕也要两角钱。他从 家乡起身时，根本没预备住客店的钱。他想：随便什么地方不能滚一夜呢？没想到眼前利唰的 春雨却把他搁在了这个小站。“唉！到哪里过一夜呢？” 站在这异乡的陌生小街上，生宝的心却回到渭河下游的稻地里去了。钱对于那里的庄稼人， 是多么困难啊！他起身时收集稻种钱，难着哩！其他互助组的庄稼人，要他捎买些稻种， 临了却没弄到钱。本互助组有两户，也是作为组长的他先垫着。生宝心里明白他带来了多少钱， 要买多少稻种，还有运费和来回的车票。他怎能贪图睡得舒服，多花一角钱呢？从前，汤河上 的庄稼人不知道这郭县地面有种急稻子，秋天割倒稻子来得及种麦，夏天割倒麦能赶上泡地插 秧：只要有肥料，一年可以稻麦两熟。 任老四曾经溅着唾沫星子感激地对他说：“宝娃子！你这回领着大伙试办成功了，娃们就 有馍吃了嘛！” “就说稻地麦一亩只收二百斤吧！全黄堡区五千亩稻地，要增产一百万斤小麦哩！生宝同 志！”这是区委王书记开会时拿眼睛盯着生宝说的。生宝明白：那是希望和信赖的眼光… 4 扫描全能王创建 “我哪怕就在这席棚底下蹲一夜哩，也要省下这两角钱！”生宝对自己说。度过了讨饭的 童年生活，少年时代睡在财东马房里，青年时代又在秦岭荒山里混日子，他不知道还有什么可 以叫作“困难”！他觉得：照党的指示给群众办事，受苦就是享乐。可他知道继父梁三不这么 想… 一九二九年，生宝跟着他妈夹在衣衫褴褛的人群中，逃难到下堡村，是继父梁三的草棚屋 收留了他们。梁三命运不济，接连死了两回牛，后来连媳妇也死了，再后来租不到地，连父亲 留下的三间房也拆了卖了木料和砖瓦。可自从草糊屋里有了生宝母子，曾经被命运打倒的梁三， 又开始创立起家业来，他操劳着，忍耐着，把希望寄托在将来。可拆掉三间房的地上长起来的 榆树已经比碗口粗了，家业依旧没创起来。土地改革的那年冬天，梁三家分得十来亩稻地，老 汉早已干瘪的身体突然就有了精力，见天天不亮就开始忙乱起来，但对于生宝也渐浙生出许多 不满。 看见郭振山家盖瓦房，他心里气：“你把俺生宝拉进党里头做啥？你弟兄三个外头有人干 事，屋里有人种地，你们积极得起啊！可俺家里的地怎弄哩？” 听说生宝担任互助组组长，他冲到老婆跟前抱怨：“他为人民服务！谁为我服务？成天不 着家，啥时才能创立咱自个儿的家业？” 这次买稻种，老汉照旧不高兴：“谁见过汤河上割毕稻子种麦来？等碰破了脑壳后，你才 知道铁是铁，石头是石头。” 想到这，生宝觉得有必要回去后认真地跟继父做点解释工作，主要说明大家富裕的道路和 自发的道路有啥不同。爷俩使足了劲种地，的确年年粮食有余，然后有力量买地。可像任老四 家那样的，劳力软，娃多，离开互助组就搞不好生产，就得年年卖地。那十年八年后老任家又 和没土改一样，地全到他爷俩名下了」 想到能改变继父的想法，生宝满脸堆起笑容，他走进一家小饭铺，要了碗汤面，然后取开 棉袄口袋上的锁针用嘴唇夹住，掏出一个红布小包来，在饭桌上很仔细地打开，在那些七凑八 凑来的人民币中拣出最破的一张五分票，付了汤面钱。踏着土街上的泥泞，生宝从饭铺跑到车 站票房。划着一根洋火，观察了全部情况：划第二根洋火，选定睡觉的地方：划了第三根洋火， 把麻袋在地上铺开来。头枕着过行李的磅秤底盘，生宝和衣睡下了。他想：在这里美美睡上一 夜，明日一早过渭河，到太白山下的产稻区买稻种呀！ 票房外头，春雨浙浙沥沥地下着，天气是凉的，可生宝心中是热的… (节选自《创业史》) 5 扫描全能王创建 【注】互助组：20世纪50年代，我国农业社会主义改造过程中，为解决农村劳动力、生产工 具不足等难题，而建立的劳动互帮互助组织。 文本二： 《延河》是由中共陕西省委宣传部主管、陕西省作家协会主办的国家一级文学期刊。杂志 1950年以《西北文艺》之名初创，1956年正式更名为《延河》，是新中国创刊最早的原创纯 文学期刊之一。在70多年的办刊历史中，《延河》.屡开新中国文学风气之先，一直保持着非 凡的文学表现，相继推出了一大批扛鼎中国当代文学星空的文学大家和优秀作品。 近期我社将增开“农村青年”栏目，旨在用文学积极回应时代，用作品传递“乡村变迁的 脚步声”，鲜活而生动地记录中国农村改革、发展、变化的历史。通过具有时代精神的新一代 农村青年形象，表现其创业、致富、成长的经历，积极倡导我国农村真情友爱、美好和睦的道 德风尚。 诗歌、散文、小说、评论等均在应征之列，风格不限，文学性强、艺术价值高者优先。期 待您的作品！ (改编自《延河》杂志社征稿启事) 6.(3分)下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是() A文本一不是空喊口号，而是把人物放在典型环境中，描写其心理，刻画细节，反映其精神风 貌，从而塑造出一个真实感人的形象。 B生宝决定在车站票房睡一夜而不住旅馆，一方面是考虑到乡亲们为买稻种筹钱不易，同时也 是出于对以区委书记为代表的党的尊敬。 C文本一选自长篇小说《创业史》，表现了我国农民艰苦奋斗、发家致富的美好愿望。但生宝 和继父梁三所追求的“创业”的内涵有所不同。 D.故事以描写“春雨”开端，使后文生宝滞留车站的情节展开自然合理。故事又在“春雨”中结束， 使首尾形成呼应，结构更加严谨。 7.(3分)下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是() A.小说第二段对梁生宝的外貌进行了描写，一身三条“麻袋”，真实呈现了生宝朴实无华、艰苦 创业的庄稼汉形象。 B.小说采用倒叙手法，先描写生宝雨夜到达小站的情景，设置悬念：既避免了平铺直叙，又激 发了读者的阅读兴趣。 C通过继父对生宝的不满，可以看出虽然两人都吃苦耐劳，都想发家致富，但梁生宝更加乐于 奉献，有责任，有担当。 6 扫描全能王创建 D.小说的人物语言很有特色，如“你把俺生宝拉进党里头做啥？“俺家里的地怎弄哩”，富有地 域特点和乡土气息。 8.(4分)文本一的开头、结尾两段文字的环境描写在手法上有何异同？ 9.(6分)如果要向《延河》杂志“农村青年”栏目推荐《梁生宝买稻种》，请结合文本-一、 二写出你的推荐理由。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，回答后面的问题。 续师说 【明]黄宗羲 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑 者也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人日师 日弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。 传道受业解惑，既无所籍于师则生不为之怜死不为之丧亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而 使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。 今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧、曾①：免园蒙师②，摇笔即毁朱、陆③：古 人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻儇浅躁，动欲越过前 人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可 怪也。若是，则师之为道，人心之蚕贼也，吾惟恐其传也矣。 昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖展，侍左右，明复坐则立，升降拜则扶之， 师弟子之礼，若是其重也。故何北山之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁 虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！ 羲老而失学，欲求为弟子者也，诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续 师说》以谢之。 (有删改) [注]①欧、曾：文学家欧阳修和曾巩。②兔园蒙师：指知识浅陋的读书人。③朱、陆：宋代理 学家朱熹和陆九渊。 10.文中波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。 既无A所B籍于师C则生D不为之E怜F死G不为之丧H亦非过也 11.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是() 7 扫描全能王创建 A以为，文中指认为，与“自以为不如”(《邹忌讽齐王纳谏》)中的“以为”意思相同。 B.自命，文中指自己认为，与成语“自命不凡”中的“自命”意思不同。 C左右，文中指的是旁边、附近，与《送东阳马生序》中“余立侍左右”的“左右”意思相同。 D.“学者”，文中指知识渊博的人，和《师说》中“古之学者必有师”的“学者”意思不同。 12.下列对文中相关内容的概述，不正确的一项是() A文章用随便谩骂欧阳修、曾巩，肆意诋毁朱熹、陆九渊的事例，批判当时追名逐利、华而不 实的学风。 B文章举孙明复、何北山两人的事例的意图是阐明执师弟子之礼，是庄重之事，为人之师，应 慎重对待。 ℃黄宗羲认为自己年纪大，很少有时间去学习，如受别人盛情推荐而为人师，自己都会感到无 比羞愧。 D黄宗羲说“吾惟恐其传也矣”，他担心的是无才无德之人为师之风蔓延，在社会上形成不良的 学风。 13.(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)位卑则足羞，官盛则近谀。 (2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。 14.(3分)本文和韩愈的《师说》都分析了“师道之不传”的原因，请简要分析二者的角度有 何不同。 三、诗歌欧鉴赏 阅读下面这首唐诗，完成问题。 雨后为山亭妆卧 叶梦得① 过雨虚檐气稍清，卧闸刁斗起连营。 几看薄月当轩过，惊见阴虫绕砌鸣②。 汹汹南江浮静夜，寥寥北斗挂高城。 白头心事今如许，惭愧儿童话请缨。 【注】①叶梦得：南宋文学家，曾致力于抗金防备及军饷勤务。②阴虫：秋虫，如蟋蟀之类。 15.·(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是() A雨后空气清新，为山亭的夜晚凉爽宜人，然而诗人的心情却难以平静。 8 扫描全能王创建 B.本诗第二句与辛弃疾《破阵子》中的“梦回吹角连营”一句立意相似。 C诗人凭轩望月，浮想联翩，而阶前突然传出的虫鸣声惊扰了他的思绪。 D.颈联通过江水、星空等物象营造出了一个天高地迥、苍茫寂寥的境界。 16.(6分)如何理解诗人的“白头心事”？请结合诗歌内容简要分析。 四、獻写题 17.(10分)补写出下列句子中的空缺部分。 (1)李老师退休后住在城里，晚上常被马路上的车流声吵得睡不着觉，她怀念老家的狗吠和 鸡鸣声，想起了《归园田居》中的诗句“ (2)《梦游天姥吟留别》中，“」 ”两句描写梦中的声音，震动林泉，使人心惊胆战。 (3)古代诗人在独处时，往往借酒、月抒发对人生或历史的感慨。比如： 。 (4)杜甫《登高》中“ ”两句都使用了叠字，从听 觉、视觉上突出对景伤怀的感受。 (5)《荀子。劝学》中举例说，笔直的木材如果“ ”,就会弯曲到符合圆 规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“ 五、语商痣滋 (一)(7分)阅读下面的文字，完成下题。 劳动，是与大地肌肤相亲。在田地边，以裸露的脚趾触碰大地，小心地触碰。缩回，又伸 展。伸展，再缩回。看稻们站立在一片白泱泱的水田中央，不跑，不跳，亦不缩脚，蓝天白云 下，一副精神抖擞的样子，我就感觉羞愧。人不如稻？试试，再试试，果然就不烫脚了。把两 只脚慢慢地仲入水田，忍住，再忍住，如一棵稻秧把根伸进大地深处。田泥包裹，温暖如春， 血脉相通。 我把铁耙举起，又放下。放下，又举起。沙地是一本大书，我一页一页，努力地翻阅脚下 这一片沙地。泥土芬芳，沙地的气息让人陶醉。我一遍遍把大地的秘密翻开又覆盖，却不知道 到底是在寻找什么。劳作，是我唯一的目的。我只是向前，不停地向前。我像父亲一样举起起： 像父亲一样把口水坠在手心，像父亲二样提紧把柄，像父亲一样用泥土搓手。我感觉自己和父 亲、祖先们，紧紧地连接在了一起。 扫描全能王创建 汗水是自发根出发的，经过颜头至鼻尖，绕到下巴，一步一步往下爬。今天，我所滴 下的每一满汗水，与父亲的，与先人的，也是一个模样。 18.(4分)文中波浪线的部分，如果改成“我像父亲一样举起耙，把口水唾在手心，握紧耙 柄，用泥土搓手”，表达效果有什么不同？ 19.(3分)对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请分析文中画横线句子中 的逗号是怎样增强表现力的。 (二)阅读下面的文字，完成下列小题。 吟一首诗，看千年经典惹人恋：歌一阕词，听荡气回肠咏流传。从《诗经·芣莒》这类耳 熟能详的远古经典，到《沁园春·长沙》这样的现代佳作，经典诗词 。当下社会， 我们更需要赋予经典诗词鲜活的新生命，让这些千百年的经典随着优美的旋律飞进每个人的心 田，飞遍社会的角角落落，涵养人们的精神世界，哺育新时代的青少年，让他们健康、阳光地 成长成才。 当前，人们对中华优秀传统文化的热情不断温，不仅体现了现代人对精神文化湖源寻根 的渴求，而且是全社会创造性蜕变中国古代智慧精髓成果的展现。例如，热播的文化类节目就 为观众打开了一扇气象万千的文学经典之门，让传统文化重新 出蓬勃生机。 文学经典必然含情、传情、怡情，它本就是“以情流传”的，无论时光过去多久，()。 它们早已化为民族精神的一部分，千年之后，依然让品读历史的人 。我们将传承 诗词精品，用经典诗词、传统文化培根铸魂，希望这些底蕴深厚、魅力无限的艺术经典能够继 续 当代文化风尚。 20.(3分)依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是() A.沁人心脾 萌发 心悦诚服 引领 B.感同身受 焕发 心悦诚服 指引 C.感同身受 萌发 心驰神往 指引 D.沁人心脾 焕发 心驰神往 引领 21.(3分)文中波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是() A.不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现，而且是全社会创造性转化中国古代智慧精 髓成果的展现。 B不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且展现了全社会创造性蜕变中国古代智慧 精髓成果。 10 扫描全能王创建