专题01 社科文(演讲与访谈)阅读题（复习讲义）（上海专用） 2026年高考语文二轮复习讲练测

该高中语文讲义聚焦社科文（演讲与访谈）阅读高考核心考点，涵盖信息精准定位与整合、逻辑批判与创新、文本理念现实迁移等关键能力，按考情精解-知能架构-题型攻坚逻辑组织知识点，通过考点梳理（如演讲词四大特征）、方法指导（反驳论证三步法）、真题训练（2025年上海卷实例）等环节，帮助学生系统突破阅读难点。 讲义以情境化任务驱动复习，如设计“班级讨论会反驳观点”活动（对应2025年第7题），培养学生思维能力与语言运用素养，采用跨材料关联策略（补充材料与文本段落匹配训练），配合分层练习（选择细节题+主观论证题），确保高效突破考点，助力教师精准把控复习节奏，提升学生应考能力。

专题01 社科文（演讲与访谈）阅读题 目录 01 析·考情精解 3 02 构·知能架构 4 03 破·题型攻坚 4 真题动向 辨识、建立不同材料间逻辑联系的能力+运用文本的观点进行有针对性的反驳 必备知识 知识：演讲词的文体特征及常见考法+访谈录的文体特征及常见考法 关键能力 能力1 信息处理能力：精准定位与整合 能力2 逻辑、批判与创新能力 能力3 迁移应用能力：文本理念与现实对接能力 命题预测 高频考法 未来趋势 命题轨迹透视 社科文阅读试题主要考查信息筛选整合、概念理解、逻辑分析、语言鉴赏、科学思维、现实迁移，能力考查从“信息筛选、概念理解”逐步向“逻辑分析、批判评价、学术表达”等高阶思维升级，更加注重真实情景与现实议题。 考点频次总结 考点要求 考题统计 考情分析 社科文阅读题 题量与分值 题量：社科文阅读题每年均会出现。 分值：16分。 试题难度适中，选择题与分析题是主要形式。考查是否能够准确理解文本内容，把握作者观点，并能运用文本信息进行合理的分析和论证。 题型与题干 题型：选择题+主观分析 题干：按要求选择与场景问答 2026命题预测 1.内容方面：选材更注重“跨学科”与“现实关联”。选取交叉学科（如科技伦理、数字人文、环境社会学）或前沿议题。 2.题型方面：可能会出现更多开放性、探究性，特别是情境化任务的题目。 3.能力考查方面：强化批判性思维与读者意识。批判性思维”与“跨学科视野”考查升级。“读者意识”与“地域文化”进一步延续。 （2025年上海秋考卷，3-7，16分）阅读下文，完成小题。 图书馆的价值 ——在2013年第二届全球图书高峰论坛上的演讲 ①图书馆往往是一个城市最值得骄傲的公共场所。数字化时代，图书馆的价值是什么？今天，我想用三个关键词来说明：人，流动，增值。 ②第一个关键词——人。 ③21世纪的图书馆的根本特征是“人本位”。“人本位”，不仅体现在图书馆提供给读者的服务上，还体现在内部管理、采编业务等方面。遗憾的是，我们把最关键的“人”忽略了，图书馆员成了书的卫士，甚至担心把书用坏了。以人为本还是以书为本，一字之差，差在整个图书馆管理的理念和方式上。如果用“以人为本”这一核心理念重新思考，我们会发现很多都需要改变了。 ④图书馆是居住空间、工作空间之外的第三空间。与城市的博物馆、咖啡馆、公园等其他第三空间相比，图书馆独特的优势在于丰富的藏书和系统的信息。人们到图书馆来，也不一定只是阅读某本书或查询某篇文章，还可以与更多的人共享知识，相互启发。 ⑤第二个关键词——流动。 ⑥信息是流动的，数字化为信息流动创造了有利条件，但我们常常给它设置限制。有时候设置限制是为了保护知识产权，但有时候我们不自觉地设置了很多障碍，使得信息无法有效流动起来。比如，许多图书馆仍然要求读者在访问数字资源时必须通过特定设备或专用网络，限制了信息的自由流动，降低了信息的获取效率。 ⑦有时候信息不流动是由于我们的观念过于陈旧。数字化时代，人们可以随时随地获取信息，超链接与跳转功能让阅读变得更高效。但我们有没有充分发挥数字化的优势呢？没有。相反，我们对图书的感情太深了，以致很多时候，我们依然要求所有知识都固化到书的形态里，要求数字化沿着书的路线走。比如，图书馆仍然要求所有电子书籍都必须像实体书一样被“借阅”和“归还”，而不是允许用户随时随地下载和阅读电子版本，数字化给了我们新的机会，让我们突破书的形态，进而突破图书馆的围墙，而我们仍然走着传统图书馆的老路，信息难以真正流动起来。图书馆是应该改变了。 ⑧第三个关键词——增值。 ⑨我们都知道，传统图书馆的核心是保存，现代图书馆的核心是保存和利用并举，更重要的是为了利用，让信息不断增值，即对现有信息进行价值提升。为此，图书馆的传统形态必须改变。 ⑩要实现信息增值，仅仅有人的参与是不够的，还需要开放信息，为信息进一步流动创造条件。过去，从收集、编目、流通到保存的流程中，与读者见面的是流通。现在，每一个环节都是开放的，都可以与读者有关。比如，公开征求读者对图书采购的建议，邀请读者参与整理电子资源，招募志愿者协助修复古籍等。 ⑪从具体做法来看，拉长价值链是图书馆实现信息增值的重要途径。过去我们满足于提供信息，而不关心信息是如何被利用的。现在我们该进一步深入到用户解决问题的过程中去，成为更全面的信息服务者。比如，图书馆拥有大量书籍、期刊、研究报告和数据库，可利用丰富的信息资源进行市场研究和竞争分析，为企业、机构提供参考咨询服务，帮助他们制定有效的竞争策略。 ⑫总的来说，图书馆的价值不仅在于保存书籍，更在于以人为本，加速信息的流动和增值，发挥新的社会功能。通过拥抱数字技术，打破传统束缚，图书馆可以在新时代焕发新的生机，为人们提供更加开放、互联、更具创造力的文化体验。 （有删改） 补充材料： （上海图书馆）近年来利用数字人文技术方法挖掘展示馆藏特色数据资源，为上海图书馆东馆各主题馆数字化服务、展陈服务提供支撑，如家谱馆的迁徙图、家谱墙、家谱树，地方文献馆的上海之源、上海之声、上海视界等均以可视化方式呈现，支持通过小程序、屏幕触控、人影互动等方式交互，为读者提供更具体验感的数字资源服务。 （摘自《2023年上海信息化年鉴》） 3．根据第④段，以下不符合图书馆特点的一项是（   ） A．交流环境宽松 B．娱乐氛围浓厚 C．信息资源丰富 D．便于文献检索 4．补充材料可以用来支持本文第 段的主张（   ） A．③ B．⑥ C．⑦ D．⑩ 5．根据本文，图书馆推动信息增值的不可或缺的两个条件是（   ） ①人们有参与图书馆交流意愿          ②各类信息能够自由高效流动 ③读者具有数字化应用的素养          ④图书馆员信息服务能力提升 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．文中三处画线部分都提到“改变”，但语气不同，请结合演讲词的特点加以分析。 7．班级围绕“今天，你还会去图书馆吗？”举行专题讨论会。有同学认为，今天有很多公共的学习场所，图书馆不一定是更好的选择，而且数字化时代获取信息十分便捷，不一定要去图书馆。请你结合本文内容加以反驳。 【答案】3．B 4．C 5．A 6．第③段中纠正错误理念，“会”“需要”语气委婉诚恳；第⑦段中批评错误做法，“是应该”强化了鞭策的语气；第⑨段中揭示常理，“必须”表现出不容置疑的口吻。三处画线部分语气逐渐增强，体现了作者对图书馆界改变现状的殷切期盼，加强了演讲的感召力。 7．在数字化时代，图书馆作为独特的第三空间仍具有不可替代的价值。它可通过组织讲座、沙龙等活动促进思想交流与共享，并提供丰富馆藏和数据库满足个性化需求，激发灵感。相比互联网的碎片化信息，图书馆的信息更具可靠性、稀缺性，体现出知识的系统性和完整性。此外，图书馆还可为深度学习提供免受干扰的理想环境。 【解析】这篇演讲词以“图书馆的价值”为核心，从“人、流动、增值”三个维度展开论述。文章结构清晰，层层递进：首先强调“人本位”理念的缺失，指出图书馆应转变管理思维；其次批判信息流动的障碍，呼吁突破传统束缚；最后提出信息增值的路径，展现图书馆的现代价值。演讲词语言平实有力，具有强烈的现实针对性。 3．本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 第④段指出图书馆是“第三空间”，优势在于“丰富的藏书和系统的信息”，并强调其提供“共享知识，相互启发”的功能。 A.“交流环境宽松”对应“共享知识，相互启发”。 B.“娱乐氛围浓厚”在文中未提及，图书馆的核心功能是知识交流与学习，而非娱乐。 C.“信息资源丰富”正是图书馆优势。 D.“便于文献检索”符合藏书与信息优势。 故选B。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 补充材料核心在于强调利用数字技术打破传统图书馆服务模式，为读者提供新的服务体验。 A.③段强调“人本位”，重点在于阐述图书馆管理理念中“人”的重要性，与补充材料内容不相关。 B.⑥段主要讨论的是信息流动过程中存在的障碍问题，与补充材料利用数字技术提供新服务的主旨不符。 C.⑦段指出很多图书馆受知识固化于书的影响，未充分发挥数字化优势，导致信息难以真正流动，并呼吁图书馆应该改变此观念和做法。而补充材料中突破了传统图书馆以书为核心、知识固化在书中的模式，充分利用数字化技术的上海图书馆，正是此观点的有力支撑。 D.⑩段重点在于阐述实现信息增值的方式是开放信息，让每个环节与读者有关，与补充材料内容不相关。 故选C。 5．本题考查学生对文中信息进行筛选、概括和运用的能力。 第⑩段明确强调“要实现信息增值，仅仅有人的参与是不够的，还需要开放信息，为信息进一步流动创造条件”。 ①对应“人的参与”（读者交流意愿），②对应“信息自由高效流动”。③④两项（读者数字素养、馆员能力提升）虽可能促进增值，但文中未将其列为必要条件。 故选A。 6．本题考查学生分析理解重点语句和分析语言特色的能力。 第③段中“我们会发现很多都需要改变了”，“会”“需要”语气较为委婉诚恳。此时作者旨在纠正图书馆管理中“以书为本”的错误理念，委婉语气能让听众更易接受新观点。 第⑦段“图书馆是应该改变了”，“是应该”强化了鞭策语气。此段批评图书馆在数字化时代仍受陈旧观念束缚，信息难以流动的错误做法，这种语气能引起听众重视。 第⑨段“图书馆的传统形态必须改变”，“必须”表现出不容置疑的口吻。这里揭示现代图书馆核心是利用与增值，传统形态已不适应发展常理。 三处语气渐强，体现出作者对图书馆改变现状的急切期盼，层层递进，有力地增强了演讲的感召力，促使听众积极思考并行动。 7．本题考查学生分析运用文中信息和谈观点、写评论的能力。 首先亮明观点：图书馆仍有不可替代的价值。 然后从材料中找论据：如“图书馆是居住空间、工作空间之外的第三空间……独特的优势在于丰富的藏书和系统的信息。人们到图书馆来，也不一定只是阅读某本书或查询某篇文章，还可以与更多的人共享知识，相互启发”“图书馆拥有大量书籍、期刊、研究报告和数据库”等。 最后按照“观点+论据”的思路整合拟写。 动向解读 新情境：聚焦现实议题，强化真实关联 命题注重将学术性文本与当代社会热点、学生生活经验结合，创设真实可感的情境。 文本以“数字化时代图书馆的价值”为核心，呼应“全民阅读”“公共文化服务转型”等社会议题；补充材料引入“上海图书馆数字人文技术应用”的真实案例（《2023年上海信息化年鉴》），增强文本的时效性与地域关联性。此外，第7题设置“班级讨论‘今天是否去图书馆’”的生活化场景，要求考生结合文本反驳“数字化便捷性削弱图书馆必要性”的观点，体现了“问题导向”和“实践应用”的新情境特征。 让学生在新情境中理解图书馆在数字化时代的发展变化，考查学生对文本知识在现实情境中的迁移运用能力。 新考法：多维能力融合，突破传统题型 1.主观题注重逻辑分析与反驳论证。 如第7题，要求结合本文内容对“今天有很多公共学习场所，图书馆不一定是更好选择，且数字化时代获取信息便捷不一定要去图书馆”这一观点进行反驳。这种考法不同于传统的对文本内容的简单概括或理解，而是需要学生深入理解文本观点，梳理文本中关于图书馆独特价值（如以人为本、信息流动增值、独特优势等）的论述，然后组织语言进行有条理的反驳，考查学生的逻辑思维能力、批判性思维能力以及语言表达能力。 2.选择题考查对文本细节与材料关联的精准把握。 如第3题要求根据第④段判断不符合图书馆特点的选项，第4题要求选择补充材料可以支持本文哪一段的主张，第5题要求选出图书馆推动信息增值不可或缺的两个条件。这些选择题需要学生仔细阅读文本，准确理解每一段的主旨以及文本细节信息，同时对补充材料进行分析，精准判断选项与文本内容、材料之间的关联，考查学生对文本的细致阅读能力和信息筛选整合能力。 新角度：理念引领与价值追问 1.从演讲词特点角度分析文本语言。 第6题要求结合演讲词的特点分析文中三处画线部分提到“改变”时语气的不同。这一角度打破了常规的对文本内容、结构、手法等方面的分析，引导学生关注文本的体裁特点，从演讲词面向听众、富有感染力和鼓动性等角度去分析语言语气，考查学生对不同体裁文本特点的理解和运用能力，拓宽了文本分析的视角。 2.从反驳论证角度探讨图书馆价值。 第7题从反驳他人观点的角度引导学生深入探讨图书馆在当下的价值。这一角度不是直接让学生阐述图书馆的价值，而是通过设置相反观点让学生进行反驳，促使学生更全面、深入地思考图书馆在数字化时代与众多公共学习场所相比所具有的不可替代的价值，培养学生辩证思考问题的能力。 知识1 演讲词的文体特征及常见考法 一、演讲词文体特征 演讲词是在特定场合面向特定听众发表的、以口头表达为主的议论性文体，其本质特征是“用情感连接理性，用逻辑说服听众”。主要目的是“说服、感染、号召”。主要特征可概括为以下四点： 1.针对性 （1）对象明确：听众身份（如学生、市民、行业从业者）、年龄、认知水平决定内容的深浅与案例的选择（如对学生演讲常用校园生活案例，对市民演讲侧重社区/城市议题）。 （2）场合特定：演讲的场景（开学典礼、颁奖仪式、公益论坛、抗议集会等）直接影响主题与语气（如毕业典礼演讲侧重“告别与展望”，环保演讲侧重“危机与行动”）。 （3）目的清晰：或传递观点（如“读书的意义”）、或激发情感（如“致敬英雄”）、或呼吁行动（如“节约粮食”），无明确目的的演讲词不符合高考选材逻辑。 2.鼓动性 （1）情感驱动：通过真挚的情感（自豪、悲愤、希望、紧迫感）引发听众共鸣，常用“我们”“你们”等呼告语拉近距离，用感叹句、反问句强化情绪（如“难道我们能对文化遗产的消失视而不见吗？”）。 （2）价值引领：传递积极价值观（如奋斗、责任、包容、创新），契合主流意识形态（如社会主义核心价值观、上海城市精神“海纳百川、追求卓越”）。 3.逻辑性 演讲词需让听众快速抓住核心，因此结构清晰、逻辑递进是关键。 （1）结构严谨：通常采用“总—分—总”框架： 开场白：问候听众、点明场合、引出主题（如“同学们，站在毕业的门槛回望……”）； 主体：分层论证（可按“提出问题—分析原因—给出方案”“是什么—为什么—怎么做”展开）； 结尾：总结升华、发出号召（如“让我们以青春之我，创建青春之中国！”）。 （2）论证有力：用事实论据（典型事例、数据）、道理论据（名言、公理）支撑观点，逻辑链条清晰（如从“个人成长”到“社会进步”的递进）。 4.口语化与个性化： （1）语言通俗。避免晦涩术语，多用短句、日常词汇（如“咱们”“甭管”），模拟口头表达的节奏（停顿、重音可通过标点体现）； （2）风格鲜明。体现演讲者的身份与个性（如学者演讲严谨理性，企业家演讲务实激情，艺术家演讲诗意浪漫），常用比喻、排比、拟人等修辞增强形象性（如“文化是流淌在城市血脉里的歌”）。 （3）以“感染力”为目标。用口语化措辞，拉近距离；用感叹句（如“图书馆是应该改变了！”）强化情绪；用设问句（如“数字化时代，图书馆的价值是什么？”）引发思考。 二、高考常见考查形式 1.常见设问：“概括演讲词的中心论点”“归纳作者提出的主要分论点”“提取演讲中关于‘××’的关键论据”。 知识要点： （1）抓核心要素：快速定位演讲词的中心论点（通常在开头或结尾明确提出）、分论点（主体部分的段落首句或过渡句）、关键论据（支撑观点的典型事例、数据、名言）。 （2）辨主次信息：区分“核心观点”（如“青年应肩负文化传承使命”）与“辅助阐释”（如解释“为何传承”“如何传承”的细节），忽略冗余的背景铺垫。 答题思路： （1）关注“标志词”：中心论点常含“我认为”“关键在于”“我们要”等引导词；分论点常以“首先/其次/最后”“一方面/另一方面”分层； （2）用“观点+论据”句式整合（如“作者以××为例，论证了××观点”）； （3）结合演讲标题（如《在文化传承中绽放青春》）预判主题。 2.常见设问：“演讲词的主体部分采用了怎样的论证结构？”“作者为何多次引用××的话？”“某段论述的逻辑思路是什么？” 知识要点： (1)论证结构：判断主体部分是“并列式”（多角度论证同一观点）、“递进式”（层层深入，如“现象—本质—对策”）还是“对比式”（正反对比突出观点）； (2)论证方法：识别举例论证（典型事例）、引用论证（名言/诗句）、比喻论证（形象说理）、对比论证（突出差异）、因果论证（分析原因与结果）等； (3)听众意识：分析内容与听众的关联性（如为何选听众熟悉的案例？如何用听众的痛点引发共鸣？）。 答题思路 (1)画“思维导图”：用箭头标注段落间的逻辑关系（如“提出问题→分析原因→给出方案”）； (2)分析“过渡句”作用（如“不仅……更……”“与此相反”体现递进/对比）； (3)结合听众身份反推设计意图（如对中学生谈“阅读”，选“课本外的经典故事”而非学术专著）。 3.常见设问：“演讲词的语言有何特色？”“画线句运用了什么修辞手法？有何作用？”“举例说明作者如何通过语言调动听众情绪。” 知识要点： (1)口语化与现场感：分析“呼告语”（“朋友们”“同胞们”）、“设问/反问”（“难道这不是我们的责任吗？”）、“语气词”（“啊”“吧”“呢”）如何模拟口头表达，拉近与听众距离； (2)修辞手法：赏析比喻（“理想是灯塔”）、排比（“是勇气，是担当，是智慧”）、反复（“永不放弃！永不放弃！”）的表达效果（增强气势、强化情感、突出主旨）； (3)情感色彩：体会褒贬词语（“可敬的逆行者”vs“冷漠的旁观者”）、感叹号、省略号的情感传递（自豪、悲愤、期待）。 答题思路 (1)对比“书面语”与“口语化表达”的差异（如“诸位”vs“大家好”，“由此可见”vs“你看”）； (2)从“听众感受”角度分析效果（如排比句让听众易记、易共鸣，反问句引发思考）； (3)结合具体语境（如结尾的排比号召，目的是强化行动意愿）。 4.常见设问：“演讲词体现了作者怎样的价值追求？”“结合文本与现实，谈谈你对‘××’的理解”“这篇演讲对当代青年有何启示？” 知识要点 (1)核心思想：理解演讲者对某一议题的立场（如“支持科技创新”“反对历史虚无主义”），及其背后的价值观（如“以人为本”“守正创新”）； (2)现实意义：联系时代背景（如上海建设“国际文化大都市”、青年“双减”后的成长需求），探究演讲的针对性（回应何种社会问题）与启发性（对听众/读者的行动指引）； (3)文化认同：若涉及传统文化、地域文化（如海派文化），需分析演讲如何体现文化自信（如“上海的老建筑是活着的历史”）。 应对策略 (1)抓“关键词句”：如反复出现的“责任”“传承”“创新”，往往是核心价值观的体现； (2)联系“社会热点”：如演讲谈“AI与人类”，可结合“人工智能伦理”的现实争议； (3)用“文本依据+现实延伸”答题（如“作者说‘青年要做文化的摆渡人’，这启示我们在生活中应主动学习非遗技艺、传播传统故事”）。 知识2 访谈录的文体特征及常见考法 一、访谈录文体特征 访谈录是一种以对话形式呈现的实用类文本，主要特征是“提问—回答”的互动结构，需先明确其文体特征： （1）真实性：基于真实场景的对话，访谈对象多为特定领域的专家、亲历者或公众人物，内容涉及个人经历、专业观点、社会观察等。 （2）针对性：提问有明确目的（如挖掘人物精神、探讨社会议题），回答紧扣问题展开，常包含具体事例、细节或理论阐释。 （3）口语化与个性化：语言接近日常对话（可能含方言、口头禅），但关键处体现访谈对象的思维逻辑与语言风格（如学者严谨、艺术家感性）。 （4）结构层次：通常围绕一个核心主题（如“文化传承”“科技伦理”）展开，通过多个问题分层深入，可能穿插背景补充（如时间、场合提示）。 二、高考常见考查形式 1.常见设问：“概括访谈的主要内容”“归纳访谈对象的主要观点”“提取访谈中关于××的关键信息”。 知识要点：学会快速定位关键信息（如访谈的主题句、反复强调的观点、具体事例中的数据/引语）；区分“主要信息”（核心话题）与“次要信息”（补充说明）。 答题思路：关注访谈的标题（常点明主题）、开头的“总起性问题”（如“您能谈谈××的初衷吗？”）、结尾的总结性回答；注意用“谁+做了什么/说了什么+结果/观点”的句式整合信息。 2.常见设问：“某段问答的意图是什么？”“访谈对象为何多次提到××？”“两个问题的设计有何关联？” 知识要点：把握访谈中“提问—回答”的逻辑关系（如追问是为了澄清、深化或补充）；理解访谈对象观点的内在逻辑（如因果、递进、对比）；识别隐含信息（如未直接说出但可通过语境推断的态度、立场）。 答题思路：分析提问的“角度”（如从现象到本质、从个人到社会）；关注回答中的关联词（“因此”“然而”“具体来说”），梳理逻辑链条；结合访谈背景（如时间、社会热点）理解观点的针对性。 3.常见设问：“访谈中画线句子的语言有何特点？”“举例说明访谈对象的语言风格。” 知识要点：访谈语言的“口语化”不等于随意，需分析其个性化风格（如学者的严谨、艺术家的诗意、普通人的质朴）；关注修辞手法（比喻、排比）、细节描写（语气词、重复）、引用（名言、俗语）的表达效果。 答题思路：对比书面语与口语的差异（如“咱们”vs“我们”、“啥”vs“什么”）；分析口语化表达的“真实感”与“感染力”；关注重复语句（强调重点）、设问/反问（引发思考）的作用。 4.常见设问：“访谈体现了访谈对象怎样的精神品质？”“结合文本，谈谈你对××的理解。”“这篇访谈对你有何启发？” 知识要点：理解访谈对象的核心思想（如对某一文化的态度、对人生价值的思考）；联系社会现实或教材所学（如传统文化、科技发展、人文精神），探究访谈的现实意义或启示。 答题思路：抓住访谈中的“关键词”（如“坚守”“创新”“敬畏”）；结合具体事例（如访谈对象的人生经历）分析其思想根源；联系时代背景（如上海卷常涉海派文化、科技创新）提升答案深度。 能力1 信息处理能力：精准定位与整合 （1）筛选关键信息。根据题干关键词（如“第④段特点”“‘改变’的语气”），快速锁定原文区间（如试题第3题定位第④段“丰富的藏书、系统信息、共享知识”）。 （2）整合逻辑链。梳理演讲词的“总—分—总”结构（如试题“人—流动—增值”的并列逻辑），归纳核心观点（如“图书馆价值在于以人为本、加速流动、实现增值”）。 （3）跨文本关联：若搭配补充材料（如试题的《2023年上海信息化年鉴》），需对比“共同话题”（如补充材料的“数字人文可视化”对应第⑩段“开放信息、读者参与”）。 能力2 逻辑、批判与创新能力 （1）明确反驳目标。如样题第7题“反驳‘数字化便捷削弱图书馆必要性’”，需抓住演讲词的核心价值（“人本位”的第三空间、“信息增值”的深度服务）。 （2）构建论证逻辑。用“观点+文本论据+结论”结构作答（如“图书馆仍有不可替代价值：①作为第三空间，能共享知识、人际启发（第④段）；②通过信息增值（如参考咨询、数字人文体验）提供深度服务（第⑪段）；③数字化时代仍可通过技术突破传统（补充材料）”）。 能力3 迁移应用能力：文本理念与现实对接能力 （1）设计解决方案。结合演讲词的“理念”（如“拉长价值链”“读者参与”），提出具体方案（如“中学生参与图书馆古籍数字化标注”“设计数字人文互动展项”）。 （2）联系上海实际。关注上海本地案例（如上海图书馆东馆的“家谱馆可视化”），用其支撑“技术赋能文化”的观点。 ★高频考法 从近年高考命题趋势看，主要非连续性文本（群文互证）为选材，主要关注当下议题，以2道客观选择题和2道主观分析题组合的高频考法。 选择题：考查对文本内容的细节理解、信息筛选与整合能力，以及对补充材料与文本关联的判断能力。主要考查对文本段落主旨和材料内容的分析能力。 主观题：注重考查逻辑分析、语言表达和批判性思维能力如批判性论证（反驳观点）。 例1．（2025·全国一卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 种植入门问答 问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？ 答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。 问二：如何说是依法种植？ 答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。 问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？ 答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。 问四：…… 答：…… 问五：深耕浅种之说，如何解释？ 答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。 问六：必须深耕之理由安在？ 答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。 问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？ 答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。 问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？ 答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。 问九：如何是地位？ 答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。 问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？ 答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。 问十一：高低又怎样解释？ 答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。 问十二：请问浇灌的干湿如何？ 答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。 问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？ 答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。 问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？ 答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。 问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？ 答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。 （摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ） A．阴天或下雨时种植花木，浇水量、施肥量过多，炎夏烈日时每日浇灌，这些情况往往容易导致植物的根部腐烂。 B．问三和问十四均用“依理想而论”对回答者的观点表示不解和疑问，回答者进行了解释，指出提问者原有认知的不合理之处。 C．问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容可作为问六“必须深耕之理由安在”这一问题的补充。 D．问一到问三以及问五到问七讨论的是花木在种植过程中的存活问题，问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（  ） A．“如何能使之必然生活”“施用肥料之时期”中“生活”“时期”的含义与今天最常使用的意义不相同。 B．原文在部分回答结束时使用“是谓……”“是以……”“此为……”收尾，起到了回应提问、强调观点的作用。 C．问六的回答体现了在分析问题和解决问题时要善于抓住重点的思想，而问十二的回答则体现了具体问题具体分析的思想。 D．“作物之施肥，犹似人之饮食，饮不可过度，食不可过饱，否则作物之生长，似极茂盛，实则易为风雨吹倒”此句可全面且形象地回答问十三。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 牡丹具有喜干怕湿、忌积水的习性，因此其种植地最好选择在干燥向阳、 ① 的地方。栽种前先挖土坑，坑的具体大小以根系放入后能充分舒展为原则。再将基肥填入坑底，覆上一层约10厘米的厚土。然后将植株置入坑内，用手扶持端正，填土一半，轻提植株并左右摇动，使 ② 。栽植深度不可过深或过浅，过深则 ③ ，过浅又容易发生倒伏。最后将土填满，用脚踩实后再浇透水。 4．根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5．与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？ 【答案】1．B 2．D 3．①地势比平地稍高②泥土与根系相和洽③不利于植株的呼吸 4．示例一： 问题：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？ 理由：问三和问五围绕问二回答的第一句话提问，因此问四应针对问三的回答设置问题。问三回答的主要内容是雨天种植的弊端以及晴天种植的方法，而在种植之前预判天气是至关重要的。 示例二： 问题：为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适？ 理由：紧承问三的回答设置问题，问三的回答中对浇水量多少才算合适解释得并不清晰，没有给出具体标准。 5．第一问：①柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它；②本文强调依法种植之后，还应依常规进行养护。 第二问：①柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活；②本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。 【解析】这篇文章以问答形式系统介绍了花木种植的实用技巧，从选苗、种植时机到后期养护，内容详实专业。作者通过“深耕浅种”“湿不如干”等经验总结，强调遵循植物生长规律的重要性，并将种植之道与育人智慧巧妙类比，体现“多注意，少干涉”的养护哲学。既有科学依据又蕴含生活哲理，是一篇兼具实用性和思想性的园艺指导文章。 1．本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。 A.“这些情况往往容易导致植物的根部腐烂”错误。原文信息是“在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀”（问三）、“施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂”（问十三），“过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂”（问十四），“炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂”（问十二），可见选项杂糅了阴雨天、“浇水量、施肥量过多”导致烂根的相关信息；而“炎夏烈日，每日浇灌”是正确的做法，只是文中对浇灌时间有要求，选项原因表述与原文不符，遗漏了具体条件。 C.“这些内容可作为问六‘必须深耕之理由安在’这一问题的补充”错误。问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容与问六“必须深耕之理由安在”这一问题无关。问六的深耕属于种植操作，而问八的“三端”指“第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡”，其中“地位”指的是“方向”“高低”，而“三端”属后期养护；问十五“种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定”也与问六无直接补充关系。 D.“问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项”错误。问八到问十一是讨论花木种植的注意事项，问十二到问十四是讨论花木移植到固定的地方后培育的注意事项。 故选B。 2．本题考查学生对原文相关内容的分析和评价的能力。 D.“此句可全面且形象地回答问十三”错误。问十三具体内容有“请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当”，可见问十三内容涉及多方面，而选项以饮食过度可以更加形象地回答施用肥料之“浓淡”的问题，但是该句无法回答问十三中施用肥料之“时期”的问题，可见不够全面，故无法全面回答。 故选D。 3．本题考查学生根据原文相关内容进行情境补写的能力。 ①结合语境“牡丹具有喜干怕湿、忌积水的习性，因此其种植地最好选择在干燥向阳、……的地方”分析，空处应该对应“忌积水”，然后根据问十一“花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患”可知，牡丹适宜地势较高的位置来防积水，故可填：地势比平地稍高。 ②结合语境“然后将植株置入坑内，用手扶持端正，填土一半，轻提植株并左右摇动，使……”可知，空处内容要填种植效果或目的，再根据问五“继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽”确定目的或效果是让泥土和根系既贴合紧密，又松软舒服，故可填：泥土与根系相和洽。 ③结合语境“栽植深度不可过深或过浅，过深则……”可知，空处强调“过深”的后果，再根据问七“使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息”分析出过深的后果是窒息而亡，故可填：不利于植株的呼吸。 4．本题考查学生分析原文相关内容的并进行合理推断的能力。 示例一：从整个问答的逻辑结构来看，问二提出了“依法种植”的概念并在答语中指出“第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种”，然后问三和问五分别针对“须择天晴之候”和“深耕浅种”进行具体深入地探讨，所以处在中间的问四则应对问三的具体回答来提问。由上文问三“依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？”以及答语“是以种树必得趁晴天”可知其解决了为何要选择晴天种植的问题，然而仅仅知道晴天种植优于雨天种植是不够的，种植者还需要在种植之前准确预判天气状况，才能合理安排种植时间，所以问四应该进一步设问：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？ 示例二：问三的回答重点强调了晴天种植时浇水的重要性以及浇水的作用，即让“花树之根能与泥土融成一片”。然而，对于浇水量具体多少才算合适这一关键问题，问三并没有给出明确的答案。在实际种植过程中，浇水量过多或过少都会对花树的生长产生不利影响。浇水量过多可能导致积水，使根须腐烂；浇水量过少则可能无法使泥土与根充分融合凝结。因此，为了使“依法种植”的内容更加完整、具体，问四提出“为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适”这个问题是很有必要的。 理由：一是要结合全文问答的逻辑结构出发，理清上下文之间的问答关系，明确问四是对问三的具体深入探讨。二是要结合种植实践需求，合理提出问题。首先，在种植花树的实际操作中，天气状况是一个关键因素，如果种植者无法准确预判天气，就可能在不适合的天气条件下进行种植，从而影响花树的成活和生长。其次，种植者在实际操作中需要具体的指导，而浇水量是一个重要的操作参数，只有明确了合适的浇水量，种植者才能按照标准进行浇水，确保花树能够健康生长。 5．本题考查学生知识迁移以及比较分析的能力。 第一问： ①由“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣”可知柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它； ②本文“尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救”强调依法种植之后，还应依常规进行养护。 第二问： ①由“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠”可知，柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活； ②由“尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。……种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶”可知，本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。 例2．（25-26高三上·上海川沙中学·9月月考）阅读以下材料，完成小题。 不久前，历史学家尤瓦尔·赫拉利推出全新力作《智人之上》，聚焦信息网络与人类发展之间的复杂关系。为此，媒体人洪冕与尤瓦尔·赫拉利就人工智能给人类社会带来的深刻影响展开了一场对谈。 洪冕：您在《智人之上》一书中提到，智能和意识之间存在差异。人类拥有意识，也拥有智能，但在效率方面我们无法与计算机相比。那么，人类该如何提升我们自身的优势呢？ 赫拉利：首先，我想再解释一下智能和意识之间的区别，因为人们往往会把它们搞混淆。 智能是追求目标以及在实现目标的过程中解决问题的能力，显然，人工智能现在比人更聪明，至少在下围棋这样的细分领域是这样。早在几年前AlphaGo就击败了李世石，这件事情说明，围棋世界里人工智能比我们更聪明，它能更好地解决问题。 意识则是另一回事。意识是感知和体验事物的能力。痛苦和快乐是最基本的感受，还有更复杂的感受，比如爱、恨、悲伤等。意识涉及感知、思维、情感、知觉、自我意识等多个方面，而人工智能和计算机什么感受都没有。当AlphaGo与李世石对战时，它不会对结果感到焦虑；当它赢了比赛，它并不感到高兴；当它输了比赛时，它也不会感到悲伤。也就是说，人工智能是没有意识的。 人类不仅拥有智能和意识，而且，我们的意识和智能是相互交织的。因为，我们决定追求的目标以及解决问题的方式都基于我们的感受，我们往往会把这两者混淆。 有些人可能认为，计算机有智能，那么它也一定有意识。但至少现在它们没有意识，它们没有任何感受。问题是，即使它们没有感受，它们也在越来越多的领域变得比我们更聪明。一开始只是下围棋，但未来可能在一些重要的领域比如金融领域，人工智能会比我们做得更好。所以，一个巨大的挑战摆在我们面前，那就是如何保持人类的掌控力。 归根结底，生活中真正重要的不是智能，而是意识；不是解决问题的能力，而是意识和情感。为什么要解决所有这些问题呢？是出于情感的需要。比如，有一个医疗难题，你想要解决它，以拯救某人免于死亡，免于受到某种疾病的折磨。因为疾病不仅会让患者痛苦，而且会让他们的家人、朋友痛苦不堪，感到悲伤。所以，人类的整个伦理和道德领域都是与情感相关的。 从这个意义上来说，我们必须保持对人工智能的掌控力，以确保做出符合伦理和道德的决策。 洪冕：很多人可能认为，那些简单的、重复的劳动将由人工智能完成，而人类会腾出时间去做更多创造性的工作，比如写作、唱歌、拍电影。但实际上并不是如此。我们不得不面对这样一个事实，那就是 。对此您怎么看？ 赫拉利：是的，我认为应该明确，人工智能仍然有着巨大的积极的潜力，否则人们不会去开发它，医疗方面的应用就是最好的例子。人工智能不仅可以发明新药物，还可以创造出数百万的人工智能医生，24小时随时可用。它们阅读了全部的医疗文献，可以记住病人的全部既往病史，这是任何人类医生都做不到的。 但同时，人工智能也像每一项新技术诞生时一样带有危险的因素，其中之一就是对就业市场产生巨大影响。很多人一开始认为，至少创造性的工作不会受到人工智能的影响，但事实证明这是完全错误的。 一般而言，所谓的创造力，就是能够打破一种既有的约定俗成的模式。比如在音乐方面，你听过很多以前的音乐，你了解了创作音乐的模式，然后你打破这种模式，改变模式中的某些东西，这就是创造。 有人说，人工智能在音乐方面并不是真正具有创造力，它只是把人类的音乐进行整合和改变。实际上，这个过程不正是人类作曲家所做的事吗？贝多芬、莫扎特、拔头士或者其他音乐家，他们都不是从零开始的，他们听了很多以前的音乐，理解了音乐的模式，然后改变了这种模式，让人耳目一新，这就是创造力。而人工智能在模式识别方面非常出色，一旦它识别出模式，它就可以改变并打破，这就是创造力。 所以，在有些领域中，人工智能比人类更有创造力。围棋就是典型的例子。在过去的几年时间里，围棋领域发生的变化简直翻天覆地，因为人工智能发现了人类从未想到的新策略。 音乐、文学方面的情况还不太一样，因为它们更加复杂，但人工智能目前尚处于初级阶段，我认为10年或20年后，我们没有理由怀疑人工智能在写作和作曲方面的能力将与人类旗鼓相当，甚至更胜一筹。 洪冕：在这种情况下，我们该怎么办？ 赫拉利：我们应该更深入地审视自己，了解什么是事物真正的本质，什么是对我们真正重要的。 1．请结合上下文推断，为横线处补全合适的内容。 2．根据这篇访谈的内容，下列对采访者访谈准备与技巧分析不正确的一项是（   ） A．事先对采访对象及其作品深入了解，从其作品引出话题。 B．语言力求简洁直接，提问聚焦现实困境并凸显批判思维。 C．访谈问题既聚焦又具有开放性，启发对象充分发表看法。 D．通过连续追问推进话题，体现了采访者的专业掌控能力。 3．下列对第一轮对话中连续使用“AlphaGo”事例的分析不正确的一项是（   ） A．同一事例的不同角度分析使概念的界定更加明晰。 B．连续借助事例有力地论证了人类的意识优于智能。 C．借助同一事例的相关性使概念的阐释更易于理解。 D．同一事例可能存在类型单一、可靠性不足的问题。 4．能够依据以上材料做出的一项推断是（   ） A．专注发展与意识相关的情感体验能力，人类最终就能掌控人工智能。 B．出乎一般人认知的是，人工智能在各领域的创造力已全面超越人类。 C．即使不断提升自我智能来与人工智能竞争，人类也难保持主导地位。 D．在未来的日子里，人工智能的意识觉醒将是人类最需要关注的问题。 5．你所在的城市计划打造以“人工智能与人类共生”为主题的展馆，请你结合以上材料设计一个互动体验项目，简要介绍该项目及其设计理念。 【答案】1．人工智能在从事某些创造性的工作方面反而比人类做得更好。 2．B 3．B 4．C 5． 项目设计：设置“情感故事续写”环节。屏幕展示一段故事开头，人工智能续写一部分，参与者续写另一部分。然后观众投票，选出更具情感感染力的续写。 项目及设计理念：通过对比人类与人工智能续写的故事，凸显人类在情感表达、情节创设中融入的独特意识，如喜怒哀乐、道德判断等，展现人类意识赋予故事的灵魂，让参观者感受人类在情感创造方面的优势，理解人类与人工智能的本质区别。 【导语】这篇访谈围绕人工智能与人类的关系展开，赫拉利清晰区分了智能与意识的概念，强调人类在情感和伦理上的独特性。访谈结构严谨，问题层层递进，从概念辨析到现实挑战，再到应对策略，逻辑清晰。洪冕的提问既聚焦又开放，展现了专业访谈的技巧。材料通过AlphaGo等实例，生动阐释抽象概念，同时引发对人工智能未来影响的深度思考，具有现实意义和前瞻性。 1．本题考查学生情境补写的能力。 前文洪冕指出“那些简单的、重复的劳动将由人工智能完成，而人类会腾出时间去做更多创造性的工作”，后文赫拉利以音乐创作为例，论证AI同样能打破既有模式、展现创造力。横线处需体现转折关系，强调创造性工作并非人类专属，与后文呼应。如：人工智能在从事某些创造性的工作方面反而比人类做得更好。 2．本题考查学生对采访者访谈准备与技巧的分析能力。 B.“凸显批判思维”的说法错误。从原文看，洪冕提问如“人类该如何提升优势”“人工智能在创造性工作表现如何”“面对现状怎么办”等，都是围绕人工智能与人类关系展开，像提到“很多人认为……但实际并非如此”，只是陈述现实再问赫拉利看法。可见其提问基于现实探讨，未批判相关现象。 故选B。 3．本题考查学生对相关事例作用的分析能力。 B.“论证了人类的意识优于智能”错误。在第一轮对话中，赫拉利提到智能和意识是两回事，“人类要有意识地去做一些机器做不到的事”等内容，强调了意识和智能的区别以及人类需发挥意识方面的优势，但没有直接表明人类的意识优于智能这一观点。 故选B。 4．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“人类最终就能掌控人工智能”错误。材料强调“意识是核心”，但未断言专注情感即可掌控AI，选项曲解文意。 B.“人工智能在各领域的创造力已全面超越人类”错误。原文指出AI在围棋等特定领域创造力领先，并不是在各领域全面超越，选项过度推断。 D.“人工智能的意识觉醒将是人类最需要关注的问题”错误。材料多次强调“人工智能是没有意识的”，未提及“意识觉醒”的威胁。 故选C。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 项目设计：从“意识涉及感知、思维、情感、知觉、自我意识等多个方面”以及“人类的整个伦理和道德领域都是与情感相关的”可知，人类意识包含丰富的情感体验，这是人类区别于人工智能的重要特征。“情感故事续写”环节通过让人类和人工智能分别续写故事，利用故事这一载体，能够充分展现人类在情感表达、情节创设中融入的独特意识，如喜怒哀乐等情感以及基于道德判断的情节走向，从而突出人类独有的意识。 项目及设计理念：材料指出人工智能无意识与情感，人类意识和情感丰富交织。参观者对比人机续写故事，能直观看到人类续写中的丰富情感与道德判断，此乃人类意识体现。人类以情与德赋予故事灵魂，人工智能续写缺此深度。对比可助参观者感受人类优势，理解人机本质区别。 ★未来趋势 1.内容方面 一是题材多元化。除了关注公共文化场所，还可能涉及社会热点问题、科技发展对人类生活的影响、文化传承与交流等多个领域的社科类文本，拓宽学生的阅读视野。“科技伦理+文化认同+城市治理”可能成为热点。 二是文本难度提升。可能会选取一些学术性较强、观点较为新颖复杂的文本，考查学生对抽象概念的理解和分析能力，以及对不同观点的辨析能力。 2.题型方面 （1）选择题：可能会增加一些对文本结构、写作手法、论证特点等方面的考查，进一步考查学生对文本的深入理解和分析能力。 （2）主观题：可能会出现更多开放性、探究性，特别是情境化任务的题目。如设置“学术研讨”“政策咨询”“媒体评论”等真实情境，要求学生以“研究者”“决策者”“评论员”身份完成任务。例如：“作为社区规划师，请结合文中‘空间正义’理论，分析某老旧小区改造方案的不足”。 再如多文本比较阅读方面，可能出现“两篇社科文对比”（如一篇主张“技术赋能文化”，另一篇强调“文化本真性不可失”），要求分析“观点异同”“论证互补性”或“综合二者提出新见解”，考查“跨文本整合”能力。 3.能力考查方面 （1）“批判性思维”与“跨学科视野”考查升级。不仅要求找出文本逻辑漏洞，更要求“补正漏洞”（如“文中样本仅覆盖一线城市，若要验证结论普适性，还需补充哪些研究？”）。 （2）跨学科视野强化。文本可能融合自然科学与社会科学（如“环境社会学”视角下的“城市生态修复”），要求学生调用多学科知识理解（如用“生态系统理论”分析社区绿地规划）。 （3）“读者意识”与“地域文化”进一步延续。可能以“海派文化中的现代性基因”（如石库门的“中西合璧”与社区治理）、“江南水乡的文化生态”（如古镇旅游开发与居民权益平衡）等为案例，考查学生对“文化传统与当代价值”的社科解读能力。 例1．（24-25高三上·上海复旦大学附中·10月月考）阅读下文，完成下面小题。 随着城市历史和沪语方言的“出圈”，海派文化的开阔包容成为社交平台的热门话题。同学们发现，用图像呈现社会生活是一种有趣的叙述方式，决定对此进行一番学习和探究。在此过程中，他们在《文汇报》上读到了一篇与之相关的采访。内容如下： ①文汇报：您在《摩登图释》中用12个词串讲“上海摩登”的报刊图像，帮助大家了解现代女性的由来。百多年前，上海的都市现代景观兴起之际，女性是否其中最直观的表现者？ ②陈建华：这本书主要是通过图像来讲故事，里边有比较多的线索：语言、图像、时尚，或者是上海，但女性的确是一个比较贯穿的主题，因为不光像“西方美人”“丝厂女工”，还有其他像“时尚”“时装”“时髦”“摩登”等大部分词条，都跟女性有关。至于是不是一个直接的表现者，这里就牵涉到，谁在表现？ ③过去，女性在文艺中多是被呈现的客体，到了近代上海，则发生了改变。这本书的图像取自19世纪后半期到20世纪上半期上海的都市媒介：报纸、杂志、电影等等。本尼迪克特·安德森有个很有名的提法“想象的共同体”，说近代报纸小说的出现建构了一个民族的想象共同体。而近代上海的媒介，就把女性作为构成这个想象共同体的成员。比方说我书里第一个条目“西方美人”，是来自《点石斋画报》。这份创办于1880年代的画报对西方女子的生活习俗、观念多有介绍，像自由结婚、接吻，还有女律师等等职业女性，对于当时的中国来说，都属海外奇谈。但在这里我们看到，媒介本身处于一个全球流通的网络中，这些内容其实暗含了对中国妇女的未来的一种想象。 ④女性的现代化过程也是一个社会参与的过程。这一时期许多漫画家会把女性描绘得比较强悍，男子比较弱势，这就跟目标读者是女性有关，女性作为读者算是一种（1）。当然画师里也有女性，作家也有女性，这就是一个（2）。三四十年代的女性杂志，比如说《玲珑》，反而是要塑造一种比较淑女型的、准备做良家妇女的女性，这种区别也很有意思。 ⑤文汇报：“摩登”这个词也很有味。您在书里提到，它最早的来源并不是“modern”？ ⑥陈建华：“摩登”是从1920年代末开始流行的，起因却是四大名旦之一尚小云的《摩登伽女》剧。这是一个非常偶然的事件，“摩登伽”一词源于佛经，指游民，跟我们现在说的摩登没有什么关系，但是尚小云在演出时把自己的造型弄得非常洋化。“摩登”这个词，后来很快就被跟英语的modern连接起来，而且一发不可收。这个词本身就包含了上海的一种杂交的文化，所以它的流行有其内在的逻辑。 ⑦“摩登”和同为modern义但使用更为频繁的“近代”“现代”有很大不同。施蛰存先生编的《现代杂志》，是一个属于精英文学的杂志。而“时髦”“摩登”是在地的，带着地气，跟城市生活直接相关。 ⑧非常有意思的是，现在我们讲上海是觉得摩登已经不够了，更流行的是“魔都”，一个1920年代日本人创造的词。上世纪末以来，在经济和技术的发展下，上海的城市建筑形成了一种新的天际线，使上海迅速成为一个全球城市，一个全新的模范，确实是有点魔幻的。摩登跟魔都好像有现代和后现代的区别。 ⑨文汇报：关于“图释”，看图和看字的区别在哪里？ ⑩陈建华：文图之间有一个巨大的区别，就是图像是一个更受制于视觉的感官，强调眼睛对思维的建构功能。中国明清时代就有木刻、有戏曲小说的插图，但是到了近代，由于照相、幻灯、电影的输入，使我们对于图像、对肉眼所见之世界，有了更加直接的认同，这的确带来了某种世界观的变化。 ⑪海德格尔说现代性是由图像建构的，居伊·德波提出“景观社会”的理论，强调图像在建构现代人的意识形态方面的特殊功能，这些都很有启发。现在已成风气的情感史，就是有一批人从哲学心理学或脑神经科学的角度来讨论情感，也有人把它引向文学研究。比较早的像王德威讲的“情动”概念，实际上就是从德勒兹的理论而来，而德勒兹本身是讲电影的。这些都很有启发。我们现在的研究是离不开理论的，理论扮演了很大的作用。 （节选自《文汇学人·访谈录：摩登上海的新旧之间》，有删改） 1．根据访谈，请将下列选项填入第④段两处空格部分。 A．间接的参与        B．直接的参与 2．为了进一步理解“想象的共同体”的概念，小明查阅了相关资料，以下表述中不能解释本文内容的一项是（   ） A．印刷资本主义发展与共同体形成之间有伴生关系。 B．人们对共同体的想象根植于某种深层的心理追求。 C．共同体的集体效应对个人具有先天规范和强制性。 D．共同体意识在形形色色的社会领域中都有所体现。 3．以下选项中符合文章内容的一项是（   ） A．近代以来的女性直接表现了上海都市的景观。 B．“摩登”与“现代”在用词上的受众一致。 C．木刻等图像让我们对世界有了更直接的认同。 D．文学研究中的理论可能来源于其他科学角度。 4．有同学提出，第⑧段的文字在访谈中答非所问，你是否认同这一观点？请谈谈你的理由。 5．阅读本篇访谈后，同学们对民国时期的上海图画产生了极大的兴趣，于是大家从图书馆借阅了一些图册，图册中选入了画家丁悚的多幅作品。民国初期，丁悚结合仕女画和时潮风尚绘制的《百美图》畅销盛行，下图是书中的一幅作品，请结合访谈内容，评析图片中的人物形象。 【答案】1．（1）A （2）B 2．C 3．D 4．不认同。 ①从访谈的主题来看，访谈围绕陈建华的《摩登图释》展开，讨论上海摩登以及相关的话题。第⑧段虽然看似在谈论“魔都”一词，但实际上仍然紧扣“摩登”这个核心主题。 ②通过引入“魔都”这个新的概念，与前面所谈的“摩登”形成对比，展现了上海从过去到现在的发展历程，以及不同阶段的文化特点和城市形象，使整个访谈更加立体和深入。 5． ①图片中的女性反映出其社会角色不再局限于传统，而是有了新的拓展，参与到了更多的社会活动中。 ②女性驾驶汽车体现了当时上海的现代性和时尚感，符合“摩登”文化的特质。 ③暗示女性在当时已经成为上海都市现代景观的一部分，是构成“想象的共同体”的成员之一，体现了上海文化的开阔包容。 【解析】这篇访谈通过图像展现近代上海女性和城市文化的发展，探讨图像在现代性建构中的作用。作者借用“想象的共同体”理论，揭示女性在媒介中的新角色及其社会参与，强调“摩登”等词汇的文化演变。访谈还涉及图像与文字的区别，体现出社会思潮与文化动态的互动。文中对历史图像的分析激发了对上海多元文化的反思。 1．本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 第一处空格表示的是女性作为读者的身份，这代表着她们被动接收媒介信息的角色，因此可以视为一种间接的参与。 第二处空格提到女性作家和画家的积极参与，意味着她们主动创作内容，参与到文化的生产中，属于直接的参与。 2．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C.“共同体的集体效应对个人具有先天规范和强制性”错误。根据原文“说近代报纸小说的出现建构了一个民族的想象共同体”可知，本文关于“想象的共同体”强调的是媒介建构民族共同体的作用，未涉及对个人的“先天规范和强制性”。 故选C。 3．本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 A.“直接表现了上海都市的景观”错误。根据原文“这本书主要是通过图像来讲故事……这里就牵涉到，谁在表现？”可知，文中说女性在近代上海的都市现代景观兴起之际是一个比较贯穿的主题，但不是说近代以来的女性直接表现了上海都市的景观。 B.“在用词上的受众一致”错误。根据原文“‘摩登’和同为modern义但使用更为频繁的‘近代’‘现代’有很大不同”可知，所以“摩登”与“现代”在用词上的受众不一致。 C.“木刻等图像让我们对世界有了更直接的认同”错误。根据原文“中国明清时代就有木刻、有戏曲小说的插图，但是到了近代，由于照相、幻灯、电影的输入，使我们对于图像、对肉眼所见之世界，有了更加直接的认同，这的确带来了某种世界观的变化”可知，并不是木刻等让我们对世界有更直接的认同。 故选D。 4．本题考查学生分析段落作用的能力。 首先表达观点：不认同。 ①从访谈主题角度分析，整个访谈围绕陈建华的《摩登图释》展开，核心话题是上海摩登。而第⑧段看似在谈论“魔都”一词，实际上“魔都”与“摩登”紧密相关。“魔都”是在上海经济和技术发展下，随着城市建筑新天际线的形成而出现的概念，与“摩登”有着历史的延续性。同时，通过对比“摩登”和“魔都”，展现了上海不同时期的文化特点和城市形象变化，进一步深化了对上海摩登的讨论，并非答非所问。 ②引入“魔都”这个新的概念，丰富了访谈内容。“摩登跟魔都好像有现代和后现代的区别”，这种对比为读者提供了一个新的视角来理解上海的历史和文化。从四大名旦之一尚小云的《摩登伽女》剧引发“摩登”一词的流行，到上世纪末以来“魔都”的出现，展现了上海在时间维度上的发展变化，使整个访谈更加立体和深入。 5．本题考查学生探究问题，提出自己的见解的能力。 ①“女性的现代化过程也是一个社会参与的过程”，民国时期的上海，女性不再仅仅是被呈现的客体，而是开始积极参与社会活动。图片中女性开车这一行为在传统社会中通常是男性的活动领域，而此时女性能够驾驶汽车，说明她们的社会角色有了新的拓展，不再局限于传统的家庭角色，开始参与到更多的社会活动中。 ②访谈中提到“摩登”这个词包含了上海的一种杂交的文化，跟城市生活直接相关。“摩登”是从1920年代末开始流行，起因是尚小云的《摩登伽女》剧，后来与英语的“modern”连接起来。女性驾驶汽车这一行为在当时是非常新颖和时尚的，体现了上海的现代性。同时，这也与“摩登”所代表的时尚感相契合，符合“摩登”文化的特质。 ③访谈中提到近代上海的媒介把女性作为构成想象共同体的成员。图片中的女性驾驶汽车，展示了女性在当时上海的社会生活中的新形象，成为上海都市现代景观的一部分。这种现象反映了上海文化的开阔包容，接纳了女性在社会生活中的新角色和新地位，同时也体现了上海在近代时期处于一个全球流通的网络中，对不同文化和观念的包容和吸收。 例2．（2024·江西景德镇·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 美德伦理学是当代伦理学最重要的前沿理论之一。尽管这一学术概念的创立源自英美学界在20世纪中叶的讨论，但是，其中蕴涵的问题和思想旨趣却是当代伦理学理论亟待应对的内容。 经过半个多世纪的探讨，美德伦理学至今已衍生出幸福主义、情感主义、多元主义等主要分支。同时，借助与知识论、心理学、法理学的融合，它进一步发展出美德知识论、美德心理学和美德法理学等交叉前沿领域。总之，美德伦理学以美德概念作为核心，重新理解伦理生活与伦理知识的经验本质，重新构造道德行动与道德反应的心灵模式，重新确立人类本性与共同生存的自然样态。 然而，我们越深入地了解美德伦理学的历史和形态，便越会对美德伦理学的状况感到困惑。比如，很多人认为美国哲学家麦金太尔及其《追寻美德》堪称当代美德伦理学的代表人物和著作，可是，麦金太尔本人却拒绝承认自己是“美德伦理学家”；又比如，很多人因为看到美国哲学家纳斯鲍姆在古希腊悲剧中挖掘出不少有关美德的议题，便认为她开出一条新的美德伦理学路径，却没有注意到她认为“美德伦理学”这个概念多余。另外在内容上，我们不得不认真区分“历史形态的美德伦理学”与“理想形态的美德伦理学”，区分“作为思想运动的美德伦理学”与“作为思想观念的美德伦理学”；我们还需要认真对待美德伦理学的全球性，在中国、印度、拉美等文明类型中，在佛教、基督教、伊斯兰教等宗教类型中探寻不同的美德伦理学形态。 承认上述的美德伦理学的复杂性与丰富性，需要我们对美德伦理学的内涵外延、主要阶段、基本观点予以如实描述。尽管这种描述是美德伦理学思想的一部分，但它却并没有充分解释美德伦理学究竟具有怎样的历史渊源。因此，对美德伦理学来说，一项必需甚至紧迫的研究任务就是，针对美德伦理学的历史渊源与历史形态进行完整梳理与详细阐述。这意味着，我们要把历史上曾经出现的各种以美德概念为核心的伦理学说筛选出来，加以如实地概括和连贯地叙述。我们不仅有必要回溯柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、阿奎那、休谟、尼采等西方哲学家的美德理论，考察印度文明、中东文明的美德观念，更有必要引入孔子、孟子、庄子、朱熹、王阳明等中国思想家关于美德问题的思考与反思。他们当然并不都是严格意义上的美德伦理学家，但他们的思想却可以被视为针对美德伦理学基本问题的不同回答，从而有助于为美德伦理学的当代建构提供丰富的思想资源。 不仅如此，美德伦理学的根本宗旨在于通过完美人格的刻画，从而揭示积极的人生状态，因此，对美德伦理学的历史渊源的讨论还可到文学经典和史学经典中去探求，甚至直接到史实和现实中去把握。在那里，我们反倒能够更加直观地看到人性的高贵或卑劣，更加具体地看到美德或恶德的演绎方式，也更加完整地看到伦理思想同整个人文知识系统的交互影响。一旦打开思路，不仅可以在西方的史诗或戏剧中有所收获，更可以在中国的各类文献——如《史记》这样的纪传体史书、《世说新语》这样的人物品评记录集，抑或《西游记》这样的通俗小说文本中发现关于美德的历史意识。 作为一种重视道德行为者的心理状态与行为语境的伦理学，美德伦理学还拥有更加饱满的现实关怀。比如，在涉及生物医学、人工智能、航天探索等科技前沿领域时，美德伦理学发挥着巨大影响力。比如，美德伦理学会关注在医药研发和医疗服务的过程中，行为者的道德推理与情感反应；会关注在人工智能的研制和运用过程中，开发者与被开发者之间的道德地位与行为模式；还会关注在太空科研乃至星际开发的条件下，人类面临的全新道德环境及其人性表现。概言之，科技的高速发展，在很大程度上指引着美德伦理学的未来方向。 然而，美德伦理学的未来指向不仅仅限于现实场域，它能否提升自身的知识含量，同样也影响到人们对它的关注和参与度。因此，美德伦理学需要进一步完善论证，提高自己的哲学思辨性。这意味着要将伦理学的讨论同存在论、知识论、价值论的研究结合起来，将道德哲学的命题同心灵哲学、行动哲学、政治哲学的发展结合起来。用美德的概念视角，贯穿伦理学内部的主要板块，打通哲学不同部门之间的深度联接。 作为一种与生活经验密切相关的知识与方法，美德伦理学对人类生活的未来样式的总体理解，将在更大程度上决定着它能否在未来的思想舞台占有一席之地。在这个意义上，中华文明传统以及我们目前正在推进的中华民族现代文明建设，将会通过美德伦理学的视域而获得更大的普遍意义与未来价值。 （选自李义天《面向历史与未来的美德伦理学》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作为当代伦理学前沿理论之一的美德伦理学，经过半个多世纪的发展，已衍生出多个分支，发展出多个交叉前沿领域。 B．重新构造道德行动与道德反应的心灵模式和重新确立人类本性与共同生存的自然样态，属于美德伦理学的任务。 C．柏拉图、阿奎那、尼采等西方哲学家和孔子、朱熹、王阳明等中国思想家的思想都可成为建构美德伦理学的资源。 D．美德伦理学影响着科技前沿领域的发展，同时科技前沿领域的发展在很大程度上又指引着美德伦理学的未来方向。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．对美国哲学家麦金太尔及其《追寻美德》和美国哲学家纳斯鲍姆的认识，不能流于简单和肤浅，需要进一步分析。 B．在史实和现实中，往往能够更加直观地看到人性，由此美德伦理学可通过完美人格的刻画，揭示积极的人生状态。 C．美德伦理学具有现实关怀性，重视关注各类现实场域中的行为者的心理状态、行为模式、情感反应及人性表现等。 D．中华文明传统和我国目前的中华民族现代文明建设，将为美德伦理学在未来的思想舞台占有一席之地而贡献力量。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑第五段主要观点的一项是（   ） A．《红楼梦》中，贾府败落后，凤姐的哥哥王仁竟将凤姐女儿巧姐卖入烟花巷，幸好被感恩凤姐的刘姥姥所救。 B．史学家认为，《鸿门宴》中项羽没有杀掉刘邦，除了刘邦的巧饰，一个重要原因是项羽不完全相信刘邦会背叛自己。 C．2023年6月13日，浙江杭州的外卖小哥彭清林，为救跳江轻生的女子，从十余米高的桥上一跃而下，将女子救起。 D．《西游记》的作者吴承恩在书中设计了“九九八十一难”的曲折取经过程，想告诉读者成功往往不可能一蹴而就。 4．为什么说“我们越深入地了解美德伦理学的历史和形态，便越会对美德伦理学的状况感到困惑”？请依据相关内容，简要概括。 5．假如你是清华大学的教授李义天，将在世界伦理学论坛上就如何建设美德伦理学的问题发表主题演讲。请结合材料内容，列出演讲主体的内容要点。 【答案】1．C 2．B 3．D 4．①美德伦理学的状况很复杂；②美德伦理学的内容太丰富； ③美德伦理学的形态多样。 5．①要对美德伦理学的内涵外延、主要阶段、基本观点予以如实描述。 ②要对美德伦理学的历史渊源与历史形态进行完整梳理与详细阐述和讨论。（筛选概括并连贯地叙述历史各种以美德概念为核心的伦理学说） ③要关注前沿科技领域的发展对美德伦理学的指引。 ④要提升美德伦理学的知识含量，进一步完善论证，提高哲学思辨性。 【解析】1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。 C.“等中国思想家的思想都可成为建构美德伦理学的资源”理解错误。据第4段最后两句话可知，能“成为建构美德伦理学的资源”的是他们的“美德理论”和“关于美德问题的思考与反思”，而不是“思想”，范围扩大化。 故选C。 2．本题考查学生根据文章内容进行推理的能力。 B.“在史实和现实中，往往能够更加直观地看到人性”错误。据第5段第一、二句意思可知，“能够更加直观地看到人性”是“对美德伦理学的历史渊源的讨论还可到文学经典和史学经典中去探求，甚至直接到史实和现实中去把握”的原因，属于因果倒置。 故选B。 3．本题考查学生论点、论据、论证方法的能力。 第五段主要观点是“对美德伦理学的历史渊源的讨论还可到文学经典和史学经典中去探求，甚至直接到史实和现实中去把握”，言外之意，在文学经典和史学经典中，甚至在史实和现实中，都可以找到美德伦理学的表现。 A.是文学经典作品对人性的高贵或卑劣的刻画，可以作为论据。 B.是史实中对项羽对人的信任，属于人性，可以作为论据。 C.是现实生活中的美德，可以作为论据。 D.讲作者文学构思与设计，未涉及“美德或恶德”，不能作为论据。 故选D。 4．本题考查学生筛选信息的能力。 ①根据作者举的两个例子“很多人认为美国哲学家麦金太尔及其《追寻美德》堪称当代美德伦理学的代表人物和著作，可是，麦金太尔本人却拒绝承认自己是‘美德伦理学家’；又比如，很多人因为看到美国哲学家纳斯鲍姆在古希腊悲剧中挖掘出不少有关美德的议题，便认为她开出一条新的美德伦理学路径，却没有注意到她认为‘美德伦理学’这个概念多余”可知美德伦理学的状况很复杂； ②“在内容上，我们不得不认真区分‘历史形态的美德伦理学’与‘理想形态的美德伦理学’，区分‘作为思想运动的美德伦理学’与‘作为思想观念的美德伦理学’”表明美德伦理学的内容太丰富； ③“在中国、印度、拉美等文明类型中，在佛教、基督教、伊斯兰教等宗教类型中探寻不同的美德伦理学形态”不同国家，不同宗教都存在着美德伦理学，美德伦理学的形态多样。 5．本题考查学生筛选信息的能力。 作为清华大学的教授李义天，将在世界伦理学论坛上就如何建设美德伦理学的问题发表主题演讲，可知演讲的要点要讲明什么是美德伦理学，现在的发展，以及如何建设美德伦理学。 ①因为“美德伦理学的复杂性与丰富性”即美德伦理学的状况很复杂、内容太丰富、形态多样，所以在演讲时“需要我们对美德伦理学的内涵外延、主要阶段、基本观点予以如实描述”。 ②根据材料第四段“对美德伦理学来说，一项必需甚至紧迫的研究任务就是，针对美德伦理学的历史渊源与历史形态进行完整梳理与详细阐述。这意味着，我们要把历史上曾经出现的各种以美德概念为核心的伦理学说筛选出来，加以如实地概括和连贯地叙述”在演讲时要对美德伦理学的历史渊源与历史形态进行完整梳理与详细阐述和讨论。 ③根据材料第六段“作为一种重视道德行为者的心理状态与行为语境的伦理学，美德伦理学还拥有更加饱满的现实关怀”我们可以“在涉及生物医学、人工智能、航天探索等科技前沿领域时，美德伦理学发挥着巨大影响力”因而在演讲时可以提醒人们要关注前沿科技领域的发展对美德伦理学的指引。 ④根据材料第七段“美德伦理学的未来指向不仅仅限于现实场域，它能否提升自身的知识含量，同样也影响到人们对它的关注和参与度。因此，美德伦理学需要进一步完善论证，提高自己的哲学思辨性”因而在演讲时可以提醒人们还要关注美德伦理学的知识含量要提升，要进一步完善论证，提高哲学思辨性。 例3．阅读下文，完成小题。 艺术馆的价值 ——在2024年国际艺术馆峰会上的演讲 ①艺术馆往往是城市艺术氛围的集中体现。在当今艺术多元化的时代，艺术馆的价值体现在哪些方面呢？今天，我想用三个关键词来解读：欣赏、交流、融合。 ②第一个关键词——欣赏。 ③艺术馆是人们欣赏艺术作品的重要场所。它为人们提供了一个集中欣赏各类艺术作品的空间，让人们能够近距离感受艺术的魅力。然而，在过去，艺术馆的定位往往过于高冷，只面向少数专业人士和艺术爱好者，忽略了广大普通民众的需求。许多艺术作品被束之高阁，普通民众难以有机会欣赏到。如果我们以欣赏为核心重新定位艺术馆，就会发现有很多工作可以做。 ④艺术馆与其他艺术展示场所相比，独特之处在于其展品的丰富性和专业性。这里不仅有绘画、雕塑等传统艺术形式，还有现代艺术、装置艺术等新兴艺术形式。人们来到艺术馆，可以欣赏到不同风格、不同时期的艺术作品，拓宽艺术视野，提升艺术素养。 ⑤第二个关键词——交流。 ⑥艺术是需要交流的。艺术馆应该成为一个艺术交流的平台，促进艺术家之间、艺术家与观众之间的交流。然而，目前很多艺术馆的交流功能发挥不足。例如，一些艺术馆的展览只是简单地展示作品，缺乏与观众的互动环节，观众只能被动地观看，无法与艺术家进行深入的交流和探讨。 ⑦有时候交流不足是由于艺术馆的观念保守。在数字化时代，我们可以利用线上平台开展艺术交流活动，打破时间和空间的限制。但很多艺术馆仍然局限于线下的展览和活动，没有充分利用线上资源。比如，一些艺术馆虽然开设了官方网站和社交媒体账号，但只是发布一些展览信息，没有开展线上交流活动，无法吸引更多观众参与艺术交流。艺术馆是时候做出改变了。 ⑧第三个关键词——融合。 ⑨艺术的发展需要融合。艺术馆不能孤立地存在，而应该与其他领域进行融合，创造出更多新颖的艺术形式和艺术体验。传统艺术馆主要关注艺术作品的展示和欣赏，而现代艺术馆则应该更加注重艺术的融合发展，让艺术与其他领域相互促进、共同发展。 ⑩要实现艺术融合，艺术馆需要加强与其他机构的合作。过去，艺术馆往往独立运作，与其他机构的合作较少。现在，艺术馆应该积极与科技、文化、教育等机构开展合作，共同推动艺术的融合创新。比如，艺术馆可以与科技公司合作，利用虚拟现实、增强现实等技术为观众创造全新的艺术体验；与教育机构合作，开展艺术教育活动，培养青少年的艺术兴趣和创造力。 ⑪从具体实践来看，举办跨界展览是艺术馆实现艺术融合的重要方式。过去我们举办的展览往往局限于某一艺术领域，现在我们可以通过举办跨界展览，将不同领域的艺术作品融合在一起，为观众带来全新的视觉冲击和艺术感受。比如，将绘画与音乐、舞蹈等艺术形式相结合，举办综合性的艺术展览。 ⑫总的来说，艺术馆的价值不仅在于展示艺术作品，更在于促进艺术欣赏、加强艺术交流和推动艺术融合。通过拥抱新技术、加强合作，艺术馆可以在新时代焕发出新的活力，为人们提供更加丰富、多元、有创意的艺术体验。（有删改） 补充材料： （某知名艺术馆）近年来积极与科技公司合作，利用虚拟现实技术举办了多场沉浸式艺术展览。观众佩戴VR设备后，仿佛置身于艺术作品所描绘的世界中，能够与作品中的元素进行互动，获得了前所未有的艺术体验。同时，该艺术馆还与多所学校合作，开展艺术教育项目，为学生提供艺术创作和欣赏的机会，受到了学生和家长的广泛好评。 （摘自《2024年艺术馆发展动态》） 1．根据第④段，以下不符合艺术馆特点的一项是（ ） A. 展品形式多样 B. 观众群体广泛 C. 展品专业丰富 D. 能提升艺术素养 2．补充材料可以用来支持本文第____段的主张（ ） A. ⑥ B. ⑦ C.⑩ D. ⑪ 3．根据本文，艺术馆推动艺术融合的不可或缺的两个条件是（ ） ①加强与其他机构合作 ②举办跨界展览 ③增加艺术馆的展览面积 ④提高艺术馆的门票价格 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 4．文中两处画线部分都提到“改变”，但内涵有所不同，请结合文本内容加以分析。 5．社区开展“是否应该鼓励孩子多去艺术馆”的讨论活动。有家长认为，孩子学习压力大，去艺术馆会占用学习时间，而且觉得艺术馆的艺术作品孩子也看不懂，没必要去。请你结合本文内容加以反驳。 【答案】1．B 2．C 3．A 4．第一处，侧重于指出艺术馆在交流方面观念保守，没有充分利用线上资源开展交流活动，需要改变这种现状，语气较为恳切，希望艺术馆能跟上时代步伐。第二处，侧重于表达对艺术馆通过促进欣赏、交流、融合等改变后在新时代良好发展态势的期待，语气积极向上。 5．这种看法是不正确的。虽然孩子学习压力大，但去艺术馆有很多好处。首先，艺术馆展品丰富专业，孩子去那里可以欣赏不同风格和时期的艺术作品，拓宽艺术视野，提升艺术素养，是课堂学习的补充，并非看不懂。其次，艺术馆是艺术交流的平台，孩子可以参与其中，与艺术家等交流，激发艺术兴趣。最后，艺术馆推动艺术融合，举办跨界展览等活动能给孩子带来全新的艺术体验。所以，应该鼓励孩子多去艺术馆。 【解析】本文是一篇演讲词，以“欣赏、交流、融合”三个关键词解读艺术馆的价值，核心观点为：艺术馆需打破“高冷”定位，通过回归欣赏本质、强化交流功能、推动跨界融合，成为提升公众艺术素养、激发创造力的平台。 1．本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 第④段强调艺术馆展品丰富专业，有不同风格和时期的作品，能拓宽视野、提升素养，未提及观众群体广泛，且前文提到过去艺术馆定位高冷，忽略普通民众需求。 故选B。 2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 补充材料中艺术馆与科技公司合作举办沉浸式展览，与学校合作开展艺术教育项目，与第⑩段中艺术馆加强与其他机构合作推动艺术融合创新的主张相符。 故选C。 3．本题考查学生对文中信息进行筛选、概括和运用的能力。 第⑩段提到实现艺术融合要艺术馆加强与其他机构合作，第⑪段提到举办跨界展览是重要方式，①②符合；③增加展览面积和④提高门票价格在文中未提及与艺术融合的关联。 故选D。 4．本题考查学生分析理解重点语句的能力。 结合画线部分所在段落内容，分析其强调的方面和表达的情感态度，从而得出内涵的不同。 第一处“改变”： 内涵：指改变艺术馆“交流功能发挥不足”的现状，具体包括： ① 观念转变：摒弃“保守思维”，认识到数字化时代可利用线上平台（官网、社交媒体）打破时空限制； ② 行动调整：从“仅发布展览信息”转向“开展线上交流活动”（如线上研讨、艺术家对话），同时在线下增加互动环节（如观众与艺术家探讨），变“被动展示”为“主动搭建交流平台”，促进“艺术家—观众”“观众—观众”的深度互动（对应⑥⑦段“交流不足”的问题）。 第二处“改变”： 内涵：指艺术馆从“高冷展示场所”向“多元价值平台”的整体蜕变，具体包括： ① 定位升级：以“欣赏”为核心，从“服务少数专业人士”转向“关注普通民众需求”，让艺术“走近大众”（③段“重新定位”）； ② 功能拓展：强化“交流”（搭建线上线下互动平台）与“融合”（跨界展览、与科技/教育/文化机构合作）（⑤-⑪段）； ③ 目标升华：通过全面革新，从“单纯展示作品”转向“提供丰富、多元、有创意的艺术体验”，最终“焕发生机”（⑫段总结）。 5．本题考查学生分析运用文中信息和谈观点、作反驳，写评论的能力。 解题思路：先表明观点，然后结合文本中艺术馆在欣赏、交流、融合方面的价值，逐一反驳家长的观点，说明鼓励孩子去艺术馆的必要性。 家长理由：占用学习时间、孩子看不懂、没必要。 （1）反驳“占用学习时间”：艺术馆是素养提升的“高效补充”，不是负担 文本明确艺术馆的核心价值之一是“欣赏”：它提供“集中欣赏各类艺术作品的空间”（③段），展品涵盖绘画、雕塑、现代艺术、装置艺术等（④段），能拓宽孩子艺术视野、提升审美素养。这种素养培养是课堂学习的延伸（如激发创造力、培养观察力），并非“浪费时间”，而是“高效利用课余时间”实现全面发展。 （2）反驳“孩子看不懂”：艺术馆已“放下身段”，设计贴合大众认知 艺术馆已改变过去“高冷”定位：“以欣赏为核心重新定位”（③段），展品选择兼顾不同群体（包括普通民众和孩子），且通过“跨界展览”（如绘画+音乐+舞蹈，⑪段）、“科技合作”（VR/AR体验，⑩段）降低理解门槛。孩子能在轻松氛围中感受艺术，不存在“看不懂”的问题。 （3）反驳“没必要去”：艺术馆的“交流”“融合”价值对孩子长远发展至关重要 交流价值：艺术馆是“艺术交流平台”（⑥段），通过线上/线下互动（如艺术家对话、观众分享），让孩子从“被动看”变为“主动思”，激发对艺术的兴趣（⑦段）； 融合价值：与教育机构合作开展艺术教育（⑩段）、举办跨界展览（⑪段），能培养孩子的跨学科思维与创造力，这些是应试教育之外必备的核心素养（如审美能力、创新精神）。 综上，去艺术馆是孩子接触多元文化、实现全面发展的“必要途径”，而不是“没必要”。艺术馆的价值绝不是“可有可无”，而是通过“欣赏、交流、融合”为孩子打开艺术之门、提升综合素养的重要窗口。家长应摒弃“唯分数论”，鼓励孩子走进艺术馆，在体验中实现课堂外的成长。 以此反驳：①艺术馆以欣赏为核心，展品丰富多元，能拓宽视野、提升素养，是课堂学习的补充（非占用时间）；②已打破“高冷”定位，通过跨界展览、科技体验降低门槛，孩子能看懂、愿参与；③交流（互动探讨）、融合（跨界体验）功能可激发兴趣、培养创造力，对孩子全面发展“很有必要”。 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司2 / 31 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 社科文（演讲与访谈）阅读题 目录 01 析·考情精解 3 02 构·知能架构 4 03 破·题型攻坚 4 真题动向 辨识、建立不同材料间逻辑联系的能力+运用文本的观点进行有针对性的反驳 必备知识 知识：演讲词的文体特征及常见考法+访谈录的文体特征及常见考法 关键能力 能力1 信息处理能力：精准定位与整合 能力2 逻辑、批判与创新能力 能力3 迁移应用能力：文本理念与现实对接能力 命题预测 高频考法 未来趋势 命题轨迹透视 社科文阅读试题主要考查信息筛选整合、概念理解、逻辑分析、语言鉴赏、科学思维、现实迁移，能力考查从“信息筛选、概念理解”逐步向“逻辑分析、批判评价、学术表达”等高阶思维升级，更加注重真实情景与现实议题。 考点频次总结 考点要求 考题统计 考情分析 社科文阅读题 题量与分值 题量：社科文阅读题每年均会出现。 分值：16分。 试题难度适中，选择题与分析题是主要形式。考查是否能够准确理解文本内容，把握作者观点，并能运用文本信息进行合理的分析和论证。 题型与题干 题型：选择题+主观分析 题干：按要求选择与场景问答 2026命题预测 1.内容方面：选材更注重“跨学科”与“现实关联”。选取交叉学科（如科技伦理、数字人文、环境社会学）或前沿议题。 2.题型方面：可能会出现更多开放性、探究性，特别是情境化任务的题目。 3.能力考查方面：强化批判性思维与读者意识。批判性思维”与“跨学科视野”考查升级。“读者意识”与“地域文化”进一步延续。 （2025年上海秋考卷，3-7，16分）阅读下文，完成小题。 图书馆的价值 ——在2013年第二届全球图书高峰论坛上的演讲 ①图书馆往往是一个城市最值得骄傲的公共场所。数字化时代，图书馆的价值是什么？今天，我想用三个关键词来说明：人，流动，增值。 ②第一个关键词——人。 ③21世纪的图书馆的根本特征是“人本位”。“人本位”，不仅体现在图书馆提供给读者的服务上，还体现在内部管理、采编业务等方面。遗憾的是，我们把最关键的“人”忽略了，图书馆员成了书的卫士，甚至担心把书用坏了。以人为本还是以书为本，一字之差，差在整个图书馆管理的理念和方式上。如果用“以人为本”这一核心理念重新思考，我们会发现很多都需要改变了。 ④图书馆是居住空间、工作空间之外的第三空间。与城市的博物馆、咖啡馆、公园等其他第三空间相比，图书馆独特的优势在于丰富的藏书和系统的信息。人们到图书馆来，也不一定只是阅读某本书或查询某篇文章，还可以与更多的人共享知识，相互启发。 ⑤第二个关键词——流动。 ⑥信息是流动的，数字化为信息流动创造了有利条件，但我们常常给它设置限制。有时候设置限制是为了保护知识产权，但有时候我们不自觉地设置了很多障碍，使得信息无法有效流动起来。比如，许多图书馆仍然要求读者在访问数字资源时必须通过特定设备或专用网络，限制了信息的自由流动，降低了信息的获取效率。 ⑦有时候信息不流动是由于我们的观念过于陈旧。数字化时代，人们可以随时随地获取信息，超链接与跳转功能让阅读变得更高效。但我们有没有充分发挥数字化的优势呢？没有。相反，我们对图书的感情太深了，以致很多时候，我们依然要求所有知识都固化到书的形态里，要求数字化沿着书的路线走。比如，图书馆仍然要求所有电子书籍都必须像实体书一样被“借阅”和“归还”，而不是允许用户随时随地下载和阅读电子版本，数字化给了我们新的机会，让我们突破书的形态，进而突破图书馆的围墙，而我们仍然走着传统图书馆的老路，信息难以真正流动起来。图书馆是应该改变了。 ⑧第三个关键词——增值。 ⑨我们都知道，传统图书馆的核心是保存，现代图书馆的核心是保存和利用并举，更重要的是为了利用，让信息不断增值，即对现有信息进行价值提升。为此，图书馆的传统形态必须改变。 ⑩要实现信息增值，仅仅有人的参与是不够的，还需要开放信息，为信息进一步流动创造条件。过去，从收集、编目、流通到保存的流程中，与读者见面的是流通。现在，每一个环节都是开放的，都可以与读者有关。比如，公开征求读者对图书采购的建议，邀请读者参与整理电子资源，招募志愿者协助修复古籍等。 ⑪从具体做法来看，拉长价值链是图书馆实现信息增值的重要途径。过去我们满足于提供信息，而不关心信息是如何被利用的。现在我们该进一步深入到用户解决问题的过程中去，成为更全面的信息服务者。比如，图书馆拥有大量书籍、期刊、研究报告和数据库，可利用丰富的信息资源进行市场研究和竞争分析，为企业、机构提供参考咨询服务，帮助他们制定有效的竞争策略。 ⑫总的来说，图书馆的价值不仅在于保存书籍，更在于以人为本，加速信息的流动和增值，发挥新的社会功能。通过拥抱数字技术，打破传统束缚，图书馆可以在新时代焕发新的生机，为人们提供更加开放、互联、更具创造力的文化体验。 （有删改） 补充材料： （上海图书馆）近年来利用数字人文技术方法挖掘展示馆藏特色数据资源，为上海图书馆东馆各主题馆数字化服务、展陈服务提供支撑，如家谱馆的迁徙图、家谱墙、家谱树，地方文献馆的上海之源、上海之声、上海视界等均以可视化方式呈现，支持通过小程序、屏幕触控、人影互动等方式交互，为读者提供更具体验感的数字资源服务。 （摘自《2023年上海信息化年鉴》） 3．根据第④段，以下不符合图书馆特点的一项是（   ） A．交流环境宽松 B．娱乐氛围浓厚 C．信息资源丰富 D．便于文献检索 4．补充材料可以用来支持本文第 段的主张（   ） A．③ B．⑥ C．⑦ D．⑩ 5．根据本文，图书馆推动信息增值的不可或缺的两个条件是（   ） ①人们有参与图书馆交流意愿          ②各类信息能够自由高效流动 ③读者具有数字化应用的素养          ④图书馆员信息服务能力提升 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．文中三处画线部分都提到“改变”，但语气不同，请结合演讲词的特点加以分析。 7．班级围绕“今天，你还会去图书馆吗？”举行专题讨论会。有同学认为，今天有很多公共的学习场所，图书馆不一定是更好的选择，而且数字化时代获取信息十分便捷，不一定要去图书馆。请你结合本文内容加以反驳。 动向解读 新情境：聚焦现实议题，强化真实关联 命题注重将学术性文本与当代社会热点、学生生活经验结合，创设真实可感的情境。 文本以“数字化时代图书馆的价值”为核心，呼应“全民阅读”“公共文化服务转型”等社会议题；补充材料引入“上海图书馆数字人文技术应用”的真实案例（《2023年上海信息化年鉴》），增强文本的时效性与地域关联性。此外，第7题设置“班级讨论‘今天是否去图书馆’”的生活化场景，要求考生结合文本反驳“数字化便捷性削弱图书馆必要性”的观点，体现了“问题导向”和“实践应用”的新情境特征。 让学生在新情境中理解图书馆在数字化时代的发展变化，考查学生对文本知识在现实情境中的迁移运用能力。 新考法：多维能力融合，突破传统题型 1.主观题注重逻辑分析与反驳论证。 如第7题，要求结合本文内容对“今天有很多公共学习场所，图书馆不一定是更好选择，且数字化时代获取信息便捷不一定要去图书馆”这一观点进行反驳。这种考法不同于传统的对文本内容的简单概括或理解，而是需要学生深入理解文本观点，梳理文本中关于图书馆独特价值（如以人为本、信息流动增值、独特优势等）的论述，然后组织语言进行有条理的反驳，考查学生的逻辑思维能力、批判性思维能力以及语言表达能力。 2.选择题考查对文本细节与材料关联的精准把握。 如第3题要求根据第④段判断不符合图书馆特点的选项，第4题要求选择补充材料可以支持本文哪一段的主张，第5题要求选出图书馆推动信息增值不可或缺的两个条件。这些选择题需要学生仔细阅读文本，准确理解每一段的主旨以及文本细节信息，同时对补充材料进行分析，精准判断选项与文本内容、材料之间的关联，考查学生对文本的细致阅读能力和信息筛选整合能力。 新角度：理念引领与价值追问 1.从演讲词特点角度分析文本语言。 第6题要求结合演讲词的特点分析文中三处画线部分提到“改变”时语气的不同。这一角度打破了常规的对文本内容、结构、手法等方面的分析，引导学生关注文本的体裁特点，从演讲词面向听众、富有感染力和鼓动性等角度去分析语言语气，考查学生对不同体裁文本特点的理解和运用能力，拓宽了文本分析的视角。 2.从反驳论证角度探讨图书馆价值。 第7题从反驳他人观点的角度引导学生深入探讨图书馆在当下的价值。这一角度不是直接让学生阐述图书馆的价值，而是通过设置相反观点让学生进行反驳，促使学生更全面、深入地思考图书馆在数字化时代与众多公共学习场所相比所具有的不可替代的价值，培养学生辩证思考问题的能力。 知识1 演讲词的文体特征及常见考法 一、演讲词文体特征 演讲词是在特定场合面向特定听众发表的、以口头表达为主的议论性文体，其本质特征是“用情感连接理性，用逻辑说服听众”。主要目的是“说服、感染、号召”。主要特征可概括为以下四点： 1.针对性 （1）对象明确：听众身份（如学生、市民、行业从业者）、年龄、认知水平决定内容的深浅与案例的选择（如对学生演讲常用校园生活案例，对市民演讲侧重社区/城市议题）。 （2）场合特定：演讲的场景（开学典礼、颁奖仪式、公益论坛、抗议集会等）直接影响主题与语气（如毕业典礼演讲侧重“告别与展望”，环保演讲侧重“危机与行动”）。 （3）目的清晰：或传递观点（如“读书的意义”）、或激发情感（如“致敬英雄”）、或呼吁行动（如“节约粮食”），无明确目的的演讲词不符合高考选材逻辑。 2.鼓动性 （1）情感驱动：通过真挚的情感（自豪、悲愤、希望、紧迫感）引发听众共鸣，常用“我们”“你们”等呼告语拉近距离，用感叹句、反问句强化情绪（如“难道我们能对文化遗产的消失视而不见吗？”）。 （2）价值引领：传递积极价值观（如奋斗、责任、包容、创新），契合主流意识形态（如社会主义核心价值观、上海城市精神“海纳百川、追求卓越”）。 3.逻辑性 演讲词需让听众快速抓住核心，因此结构清晰、逻辑递进是关键。 （1）结构严谨：通常采用“总—分—总”框架： 开场白：问候听众、点明场合、引出主题（如“同学们，站在毕业的门槛回望……”）； 主体：分层论证（可按“提出问题—分析原因—给出方案”“是什么—为什么—怎么做”展开）； 结尾：总结升华、发出号召（如“让我们以青春之我，创建青春之中国！”）。 （2）论证有力：用事实论据（典型事例、数据）、道理论据（名言、公理）支撑观点，逻辑链条清晰（如从“个人成长”到“社会进步”的递进）。 4.口语化与个性化： （1）语言通俗。避免晦涩术语，多用短句、日常词汇（如“咱们”“甭管”），模拟口头表达的节奏（停顿、重音可通过标点体现）； （2）风格鲜明。体现演讲者的身份与个性（如学者演讲严谨理性，企业家演讲务实激情，艺术家演讲诗意浪漫），常用比喻、排比、拟人等修辞增强形象性（如“文化是流淌在城市血脉里的歌”）。 （3）以“感染力”为目标。用口语化措辞，拉近距离；用感叹句（如“图书馆是应该改变了！”）强化情绪；用设问句（如“数字化时代，图书馆的价值是什么？”）引发思考。 二、高考常见考查形式 1.常见设问：“概括演讲词的中心论点”“归纳作者提出的主要分论点”“提取演讲中关于‘××’的关键论据”。 知识要点： （1）抓核心要素：快速定位演讲词的中心论点（通常在开头或结尾明确提出）、分论点（主体部分的段落首句或过渡句）、关键论据（支撑观点的典型事例、数据、名言）。 （2）辨主次信息：区分“核心观点”（如“青年应肩负文化传承使命”）与“辅助阐释”（如解释“为何传承”“如何传承”的细节），忽略冗余的背景铺垫。 答题思路： （1）关注“标志词”：中心论点常含“我认为”“关键在于”“我们要”等引导词；分论点常以“首先/其次/最后”“一方面/另一方面”分层； （2）用“观点+论据”句式整合（如“作者以××为例，论证了××观点”）； （3）结合演讲标题（如《在文化传承中绽放青春》）预判主题。 2.常见设问：“演讲词的主体部分采用了怎样的论证结构？”“作者为何多次引用××的话？”“某段论述的逻辑思路是什么？” 知识要点： (1)论证结构：判断主体部分是“并列式”（多角度论证同一观点）、“递进式”（层层深入，如“现象—本质—对策”）还是“对比式”（正反对比突出观点）； (2)论证方法：识别举例论证（典型事例）、引用论证（名言/诗句）、比喻论证（形象说理）、对比论证（突出差异）、因果论证（分析原因与结果）等； (3)听众意识：分析内容与听众的关联性（如为何选听众熟悉的案例？如何用听众的痛点引发共鸣？）。 答题思路 (1)画“思维导图”：用箭头标注段落间的逻辑关系（如“提出问题→分析原因→给出方案”）； (2)分析“过渡句”作用（如“不仅……更……”“与此相反”体现递进/对比）； (3)结合听众身份反推设计意图（如对中学生谈“阅读”，选“课本外的经典故事”而非学术专著）。 3.常见设问：“演讲词的语言有何特色？”“画线句运用了什么修辞手法？有何作用？”“举例说明作者如何通过语言调动听众情绪。” 知识要点： (1)口语化与现场感：分析“呼告语”（“朋友们”“同胞们”）、“设问/反问”（“难道这不是我们的责任吗？”）、“语气词”（“啊”“吧”“呢”）如何模拟口头表达，拉近与听众距离； (2)修辞手法：赏析比喻（“理想是灯塔”）、排比（“是勇气，是担当，是智慧”）、反复（“永不放弃！永不放弃！”）的表达效果（增强气势、强化情感、突出主旨）； (3)情感色彩：体会褒贬词语（“可敬的逆行者”vs“冷漠的旁观者”）、感叹号、省略号的情感传递（自豪、悲愤、期待）。 答题思路 (1)对比“书面语”与“口语化表达”的差异（如“诸位”vs“大家好”，“由此可见”vs“你看”）； (2)从“听众感受”角度分析效果（如排比句让听众易记、易共鸣，反问句引发思考）； (3)结合具体语境（如结尾的排比号召，目的是强化行动意愿）。 4.常见设问：“演讲词体现了作者怎样的价值追求？”“结合文本与现实，谈谈你对‘××’的理解”“这篇演讲对当代青年有何启示？” 知识要点 (1)核心思想：理解演讲者对某一议题的立场（如“支持科技创新”“反对历史虚无主义”），及其背后的价值观（如“以人为本”“守正创新”）； (2)现实意义：联系时代背景（如上海建设“国际文化大都市”、青年“双减”后的成长需求），探究演讲的针对性（回应何种社会问题）与启发性（对听众/读者的行动指引）； (3)文化认同：若涉及传统文化、地域文化（如海派文化），需分析演讲如何体现文化自信（如“上海的老建筑是活着的历史”）。 应对策略 (1)抓“关键词句”：如反复出现的“责任”“传承”“创新”，往往是核心价值观的体现； (2)联系“社会热点”：如演讲谈“AI与人类”，可结合“人工智能伦理”的现实争议； (3)用“文本依据+现实延伸”答题（如“作者说‘青年要做文化的摆渡人’，这启示我们在生活中应主动学习非遗技艺、传播传统故事”）。 知识2 访谈录的文体特征及常见考法 一、访谈录文体特征 访谈录是一种以对话形式呈现的实用类文本，主要特征是“提问—回答”的互动结构，需先明确其文体特征： （1）真实性：基于真实场景的对话，访谈对象多为特定领域的专家、亲历者或公众人物，内容涉及个人经历、专业观点、社会观察等。 （2）针对性：提问有明确目的（如挖掘人物精神、探讨社会议题），回答紧扣问题展开，常包含具体事例、细节或理论阐释。 （3）口语化与个性化：语言接近日常对话（可能含方言、口头禅），但关键处体现访谈对象的思维逻辑与语言风格（如学者严谨、艺术家感性）。 （4）结构层次：通常围绕一个核心主题（如“文化传承”“科技伦理”）展开，通过多个问题分层深入，可能穿插背景补充（如时间、场合提示）。 二、高考常见考查形式 1.常见设问：“概括访谈的主要内容”“归纳访谈对象的主要观点”“提取访谈中关于××的关键信息”。 知识要点：学会快速定位关键信息（如访谈的主题句、反复强调的观点、具体事例中的数据/引语）；区分“主要信息”（核心话题）与“次要信息”（补充说明）。 答题思路：关注访谈的标题（常点明主题）、开头的“总起性问题”（如“您能谈谈××的初衷吗？”）、结尾的总结性回答；注意用“谁+做了什么/说了什么+结果/观点”的句式整合信息。 2.常见设问：“某段问答的意图是什么？”“访谈对象为何多次提到××？”“两个问题的设计有何关联？” 知识要点：把握访谈中“提问—回答”的逻辑关系（如追问是为了澄清、深化或补充）；理解访谈对象观点的内在逻辑（如因果、递进、对比）；识别隐含信息（如未直接说出但可通过语境推断的态度、立场）。 答题思路：分析提问的“角度”（如从现象到本质、从个人到社会）；关注回答中的关联词（“因此”“然而”“具体来说”），梳理逻辑链条；结合访谈背景（如时间、社会热点）理解观点的针对性。 3.常见设问：“访谈中画线句子的语言有何特点？”“举例说明访谈对象的语言风格。” 知识要点：访谈语言的“口语化”不等于随意，需分析其个性化风格（如学者的严谨、艺术家的诗意、普通人的质朴）；关注修辞手法（比喻、排比）、细节描写（语气词、重复）、引用（名言、俗语）的表达效果。 答题思路：对比书面语与口语的差异（如“咱们”vs“我们”、“啥”vs“什么”）；分析口语化表达的“真实感”与“感染力”；关注重复语句（强调重点）、设问/反问（引发思考）的作用。 4.常见设问：“访谈体现了访谈对象怎样的精神品质？”“结合文本，谈谈你对××的理解。”“这篇访谈对你有何启发？” 知识要点：理解访谈对象的核心思想（如对某一文化的态度、对人生价值的思考）；联系社会现实或教材所学（如传统文化、科技发展、人文精神），探究访谈的现实意义或启示。 答题思路：抓住访谈中的“关键词”（如“坚守”“创新”“敬畏”）；结合具体事例（如访谈对象的人生经历）分析其思想根源；联系时代背景（如上海卷常涉海派文化、科技创新）提升答案深度。 能力1 信息处理能力：精准定位与整合 （1）筛选关键信息。根据题干关键词（如“第④段特点”“‘改变’的语气”），快速锁定原文区间（如试题第3题定位第④段“丰富的藏书、系统信息、共享知识”）。 （2）整合逻辑链。梳理演讲词的“总—分—总”结构（如试题“人—流动—增值”的并列逻辑），归纳核心观点（如“图书馆价值在于以人为本、加速流动、实现增值”）。 （3）跨文本关联：若搭配补充材料（如试题的《2023年上海信息化年鉴》），需对比“共同话题”（如补充材料的“数字人文可视化”对应第⑩段“开放信息、读者参与”）。 能力2 逻辑、批判与创新能力 （1）明确反驳目标。如样题第7题“反驳‘数字化便捷削弱图书馆必要性’”，需抓住演讲词的核心价值（“人本位”的第三空间、“信息增值”的深度服务）。 （2）构建论证逻辑。用“观点+文本论据+结论”结构作答（如“图书馆仍有不可替代价值：①作为第三空间，能共享知识、人际启发（第④段）；②通过信息增值（如参考咨询、数字人文体验）提供深度服务（第⑪段）；③数字化时代仍可通过技术突破传统（补充材料）”）。 能力3 迁移应用能力：文本理念与现实对接能力 （1）设计解决方案。结合演讲词的“理念”（如“拉长价值链”“读者参与”），提出具体方案（如“中学生参与图书馆古籍数字化标注”“设计数字人文互动展项”）。 （2）联系上海实际。关注上海本地案例（如上海图书馆东馆的“家谱馆可视化”），用其支撑“技术赋能文化”的观点。 ★高频考法 从近年高考命题趋势看，主要非连续性文本（群文互证）为选材，主要关注当下议题，以2道客观选择题和2道主观分析题组合的高频考法。 选择题：考查对文本内容的细节理解、信息筛选与整合能力，以及对补充材料与文本关联的判断能力。主要考查对文本段落主旨和材料内容的分析能力。 主观题：注重考查逻辑分析、语言表达和批判性思维能力如批判性论证（反驳观点）。 例1．（2025·全国一卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 种植入门问答 问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？ 答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。 问二：如何说是依法种植？ 答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。 问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？ 答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。 问四：…… 答：…… 问五：深耕浅种之说，如何解释？ 答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。 问六：必须深耕之理由安在？ 答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。 问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？ 答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。 问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？ 答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。 问九：如何是地位？ 答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。 问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？ 答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。 问十一：高低又怎样解释？ 答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。 问十二：请问浇灌的干湿如何？ 答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。 问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？ 答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。 问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？ 答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。 问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？ 答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。 （摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ） A．阴天或下雨时种植花木，浇水量、施肥量过多，炎夏烈日时每日浇灌，这些情况往往容易导致植物的根部腐烂。 B．问三和问十四均用“依理想而论”对回答者的观点表示不解和疑问，回答者进行了解释，指出提问者原有认知的不合理之处。 C．问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容可作为问六“必须深耕之理由安在”这一问题的补充。 D．问一到问三以及问五到问七讨论的是花木在种植过程中的存活问题，问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（  ） A．“如何能使之必然生活”“施用肥料之时期”中“生活”“时期”的含义与今天最常使用的意义不相同。 B．原文在部分回答结束时使用“是谓……”“是以……”“此为……”收尾，起到了回应提问、强调观点的作用。 C．问六的回答体现了在分析问题和解决问题时要善于抓住重点的思想，而问十二的回答则体现了具体问题具体分析的思想。 D．“作物之施肥，犹似人之饮食，饮不可过度，食不可过饱，否则作物之生长，似极茂盛，实则易为风雨吹倒”此句可全面且形象地回答问十三。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 牡丹具有喜干怕湿、忌积水的习性，因此其种植地最好选择在干燥向阳、 ① 的地方。栽种前先挖土坑，坑的具体大小以根系放入后能充分舒展为原则。再将基肥填入坑底，覆上一层约10厘米的厚土。然后将植株置入坑内，用手扶持端正，填土一半，轻提植株并左右摇动，使 ② 。栽植深度不可过深或过浅，过深则 ③ ，过浅又容易发生倒伏。最后将土填满，用脚踩实后再浇透水。 4．根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5．与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？ 例2．（25-26高三上·上海川沙中学·9月月考）阅读以下材料，完成小题。 不久前，历史学家尤瓦尔·赫拉利推出全新力作《智人之上》，聚焦信息网络与人类发展之间的复杂关系。为此，媒体人洪冕与尤瓦尔·赫拉利就人工智能给人类社会带来的深刻影响展开了一场对谈。 洪冕：您在《智人之上》一书中提到，智能和意识之间存在差异。人类拥有意识，也拥有智能，但在效率方面我们无法与计算机相比。那么，人类该如何提升我们自身的优势呢？ 赫拉利：首先，我想再解释一下智能和意识之间的区别，因为人们往往会把它们搞混淆。 智能是追求目标以及在实现目标的过程中解决问题的能力，显然，人工智能现在比人更聪明，至少在下围棋这样的细分领域是这样。早在几年前AlphaGo就击败了李世石，这件事情说明，围棋世界里人工智能比我们更聪明，它能更好地解决问题。 意识则是另一回事。意识是感知和体验事物的能力。痛苦和快乐是最基本的感受，还有更复杂的感受，比如爱、恨、悲伤等。意识涉及感知、思维、情感、知觉、自我意识等多个方面，而人工智能和计算机什么感受都没有。当AlphaGo与李世石对战时，它不会对结果感到焦虑；当它赢了比赛，它并不感到高兴；当它输了比赛时，它也不会感到悲伤。也就是说，人工智能是没有意识的。 人类不仅拥有智能和意识，而且，我们的意识和智能是相互交织的。因为，我们决定追求的目标以及解决问题的方式都基于我们的感受，我们往往会把这两者混淆。 有些人可能认为，计算机有智能，那么它也一定有意识。但至少现在它们没有意识，它们没有任何感受。问题是，即使它们没有感受，它们也在越来越多的领域变得比我们更聪明。一开始只是下围棋，但未来可能在一些重要的领域比如金融领域，人工智能会比我们做得更好。所以，一个巨大的挑战摆在我们面前，那就是如何保持人类的掌控力。 归根结底，生活中真正重要的不是智能，而是意识；不是解决问题的能力，而是意识和情感。为什么要解决所有这些问题呢？是出于情感的需要。比如，有一个医疗难题，你想要解决它，以拯救某人免于死亡，免于受到某种疾病的折磨。因为疾病不仅会让患者痛苦，而且会让他们的家人、朋友痛苦不堪，感到悲伤。所以，人类的整个伦理和道德领域都是与情感相关的。 从这个意义上来说，我们必须保持对人工智能的掌控力，以确保做出符合伦理和道德的决策。 洪冕：很多人可能认为，那些简单的、重复的劳动将由人工智能完成，而人类会腾出时间去做更多创造性的工作，比如写作、唱歌、拍电影。但实际上并不是如此。我们不得不面对这样一个事实，那就是 。对此您怎么看？ 赫拉利：是的，我认为应该明确，人工智能仍然有着巨大的积极的潜力，否则人们不会去开发它，医疗方面的应用就是最好的例子。人工智能不仅可以发明新药物，还可以创造出数百万的人工智能医生，24小时随时可用。它们阅读了全部的医疗文献，可以记住病人的全部既往病史，这是任何人类医生都做不到的。 但同时，人工智能也像每一项新技术诞生时一样带有危险的因素，其中之一就是对就业市场产生巨大影响。很多人一开始认为，至少创造性的工作不会受到人工智能的影响，但事实证明这是完全错误的。 一般而言，所谓的创造力，就是能够打破一种既有的约定俗成的模式。比如在音乐方面，你听过很多以前的音乐，你了解了创作音乐的模式，然后你打破这种模式，改变模式中的某些东西，这就是创造。 有人说，人工智能在音乐方面并不是真正具有创造力，它只是把人类的音乐进行整合和改变。实际上，这个过程不正是人类作曲家所做的事吗？贝多芬、莫扎特、拔头士或者其他音乐家，他们都不是从零开始的，他们听了很多以前的音乐，理解了音乐的模式，然后改变了这种模式，让人耳目一新，这就是创造力。而人工智能在模式识别方面非常出色，一旦它识别出模式，它就可以改变并打破，这就是创造力。 所以，在有些领域中，人工智能比人类更有创造力。围棋就是典型的例子。在过去的几年时间里，围棋领域发生的变化简直翻天覆地，因为人工智能发现了人类从未想到的新策略。 音乐、文学方面的情况还不太一样，因为它们更加复杂，但人工智能目前尚处于初级阶段，我认为10年或20年后，我们没有理由怀疑人工智能在写作和作曲方面的能力将与人类旗鼓相当，甚至更胜一筹。 洪冕：在这种情况下，我们该怎么办？ 赫拉利：我们应该更深入地审视自己，了解什么是事物真正的本质，什么是对我们真正重要的。 1．请结合上下文推断，为横线处补全合适的内容。 2．根据这篇访谈的内容，下列对采访者访谈准备与技巧分析不正确的一项是（   ） A．事先对采访对象及其作品深入了解，从其作品引出话题。 B．语言力求简洁直接，提问聚焦现实困境并凸显批判思维。 C．访谈问题既聚焦又具有开放性，启发对象充分发表看法。 D．通过连续追问推进话题，体现了采访者的专业掌控能力。 3．下列对第一轮对话中连续使用“AlphaGo”事例的分析不正确的一项是（   ） A．同一事例的不同角度分析使概念的界定更加明晰。 B．连续借助事例有力地论证了人类的意识优于智能。 C．借助同一事例的相关性使概念的阐释更易于理解。 D．同一事例可能存在类型单一、可靠性不足的问题。 4．能够依据以上材料做出的一项推断是（   ） A．专注发展与意识相关的情感体验能力，人类最终就能掌控人工智能。 B．出乎一般人认知的是，人工智能在各领域的创造力已全面超越人类。 C．即使不断提升自我智能来与人工智能竞争，人类也难保持主导地位。 D．在未来的日子里，人工智能的意识觉醒将是人类最需要关注的问题。 5．你所在的城市计划打造以“人工智能与人类共生”为主题的展馆，请你结合以上材料设计一个互动体验项目，简要介绍该项目及其设计理念。 ★未来趋势 1.内容方面 一是题材多元化。除了关注公共文化场所，还可能涉及社会热点问题、科技发展对人类生活的影响、文化传承与交流等多个领域的社科类文本，拓宽学生的阅读视野。“科技伦理+文化认同+城市治理”可能成为热点。 二是文本难度提升。可能会选取一些学术性较强、观点较为新颖复杂的文本，考查学生对抽象概念的理解和分析能力，以及对不同观点的辨析能力。 2.题型方面 （1）选择题：可能会增加一些对文本结构、写作手法、论证特点等方面的考查，进一步考查学生对文本的深入理解和分析能力。 （2）主观题：可能会出现更多开放性、探究性，特别是情境化任务的题目。如设置“学术研讨”“政策咨询”“媒体评论”等真实情境，要求学生以“研究者”“决策者”“评论员”身份完成任务。例如：“作为社区规划师，请结合文中‘空间正义’理论，分析某老旧小区改造方案的不足”。 再如多文本比较阅读方面，可能出现“两篇社科文对比”（如一篇主张“技术赋能文化”，另一篇强调“文化本真性不可失”），要求分析“观点异同”“论证互补性”或“综合二者提出新见解”，考查“跨文本整合”能力。 3.能力考查方面 （1）“批判性思维”与“跨学科视野”考查升级。不仅要求找出文本逻辑漏洞，更要求“补正漏洞”（如“文中样本仅覆盖一线城市，若要验证结论普适性，还需补充哪些研究？”）。 （2）跨学科视野强化。文本可能融合自然科学与社会科学（如“环境社会学”视角下的“城市生态修复”），要求学生调用多学科知识理解（如用“生态系统理论”分析社区绿地规划）。 （3）“读者意识”与“地域文化”进一步延续。可能以“海派文化中的现代性基因”（如石库门的“中西合璧”与社区治理）、“江南水乡的文化生态”（如古镇旅游开发与居民权益平衡）等为案例，考查学生对“文化传统与当代价值”的社科解读能力。 例1．（24-25高三上·上海复旦大学附中·10月月考）阅读下文，完成下面小题。 随着城市历史和沪语方言的“出圈”，海派文化的开阔包容成为社交平台的热门话题。同学们发现，用图像呈现社会生活是一种有趣的叙述方式，决定对此进行一番学习和探究。在此过程中，他们在《文汇报》上读到了一篇与之相关的采访。内容如下： ①文汇报：您在《摩登图释》中用12个词串讲“上海摩登”的报刊图像，帮助大家了解现代女性的由来。百多年前，上海的都市现代景观兴起之际，女性是否其中最直观的表现者？ ②陈建华：这本书主要是通过图像来讲故事，里边有比较多的线索：语言、图像、时尚，或者是上海，但女性的确是一个比较贯穿的主题，因为不光像“西方美人”“丝厂女工”，还有其他像“时尚”“时装”“时髦”“摩登”等大部分词条，都跟女性有关。至于是不是一个直接的表现者，这里就牵涉到，谁在表现？ ③过去，女性在文艺中多是被呈现的客体，到了近代上海，则发生了改变。这本书的图像取自19世纪后半期到20世纪上半期上海的都市媒介：报纸、杂志、电影等等。本尼迪克特·安德森有个很有名的提法“想象的共同体”，说近代报纸小说的出现建构了一个民族的想象共同体。而近代上海的媒介，就把女性作为构成这个想象共同体的成员。比方说我书里第一个条目“西方美人”，是来自《点石斋画报》。这份创办于1880年代的画报对西方女子的生活习俗、观念多有介绍，像自由结婚、接吻，还有女律师等等职业女性，对于当时的中国来说，都属海外奇谈。但在这里我们看到，媒介本身处于一个全球流通的网络中，这些内容其实暗含了对中国妇女的未来的一种想象。 ④女性的现代化过程也是一个社会参与的过程。这一时期许多漫画家会把女性描绘得比较强悍，男子比较弱势，这就跟目标读者是女性有关，女性作为读者算是一种（1）。当然画师里也有女性，作家也有女性，这就是一个（2）。三四十年代的女性杂志，比如说《玲珑》，反而是要塑造一种比较淑女型的、准备做良家妇女的女性，这种区别也很有意思。 ⑤文汇报：“摩登”这个词也很有味。您在书里提到，它最早的来源并不是“modern”？ ⑥陈建华：“摩登”是从1920年代末开始流行的，起因却是四大名旦之一尚小云的《摩登伽女》剧。这是一个非常偶然的事件，“摩登伽”一词源于佛经，指游民，跟我们现在说的摩登没有什么关系，但是尚小云在演出时把自己的造型弄得非常洋化。“摩登”这个词，后来很快就被跟英语的modern连接起来，而且一发不可收。这个词本身就包含了上海的一种杂交的文化，所以它的流行有其内在的逻辑。 ⑦“摩登”和同为modern义但使用更为频繁的“近代”“现代”有很大不同。施蛰存先生编的《现代杂志》，是一个属于精英文学的杂志。而“时髦”“摩登”是在地的，带着地气，跟城市生活直接相关。 ⑧非常有意思的是，现在我们讲上海是觉得摩登已经不够了，更流行的是“魔都”，一个1920年代日本人创造的词。上世纪末以来，在经济和技术的发展下，上海的城市建筑形成了一种新的天际线，使上海迅速成为一个全球城市，一个全新的模范，确实是有点魔幻的。摩登跟魔都好像有现代和后现代的区别。 ⑨文汇报：关于“图释”，看图和看字的区别在哪里？ ⑩陈建华：文图之间有一个巨大的区别，就是图像是一个更受制于视觉的感官，强调眼睛对思维的建构功能。中国明清时代就有木刻、有戏曲小说的插图，但是到了近代，由于照相、幻灯、电影的输入，使我们对于图像、对肉眼所见之世界，有了更加直接的认同，这的确带来了某种世界观的变化。 ⑪海德格尔说现代性是由图像建构的，居伊·德波提出“景观社会”的理论，强调图像在建构现代人的意识形态方面的特殊功能，这些都很有启发。现在已成风气的情感史，就是有一批人从哲学心理学或脑神经科学的角度来讨论情感，也有人把它引向文学研究。比较早的像王德威讲的“情动”概念，实际上就是从德勒兹的理论而来，而德勒兹本身是讲电影的。这些都很有启发。我们现在的研究是离不开理论的，理论扮演了很大的作用。 （节选自《文汇学人·访谈录：摩登上海的新旧之间》，有删改） 1．根据访谈，请将下列选项填入第④段两处空格部分。 A．间接的参与        B．直接的参与 2．为了进一步理解“想象的共同体”的概念，小明查阅了相关资料，以下表述中不能解释本文内容的一项是（   ） A．印刷资本主义发展与共同体形成之间有伴生关系。 B．人们对共同体的想象根植于某种深层的心理追求。 C．共同体的集体效应对个人具有先天规范和强制性。 D．共同体意识在形形色色的社会领域中都有所体现。 3．以下选项中符合文章内容的一项是（   ） A．近代以来的女性直接表现了上海都市的景观。 B．“摩登”与“现代”在用词上的受众一致。 C．木刻等图像让我们对世界有了更直接的认同。 D．文学研究中的理论可能来源于其他科学角度。 4．有同学提出，第⑧段的文字在访谈中答非所问，你是否认同这一观点？请谈谈你的理由。 5．阅读本篇访谈后，同学们对民国时期的上海图画产生了极大的兴趣，于是大家从图书馆借阅了一些图册，图册中选入了画家丁悚的多幅作品。民国初期，丁悚结合仕女画和时潮风尚绘制的《百美图》畅销盛行，下图是书中的一幅作品，请结合访谈内容，评析图片中的人物形象。 例2．（2024·江西景德镇·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 美德伦理学是当代伦理学最重要的前沿理论之一。尽管这一学术概念的创立源自英美学界在20世纪中叶的讨论，但是，其中蕴涵的问题和思想旨趣却是当代伦理学理论亟待应对的内容。 经过半个多世纪的探讨，美德伦理学至今已衍生出幸福主义、情感主义、多元主义等主要分支。同时，借助与知识论、心理学、法理学的融合，它进一步发展出美德知识论、美德心理学和美德法理学等交叉前沿领域。总之，美德伦理学以美德概念作为核心，重新理解伦理生活与伦理知识的经验本质，重新构造道德行动与道德反应的心灵模式，重新确立人类本性与共同生存的自然样态。 然而，我们越深入地了解美德伦理学的历史和形态，便越会对美德伦理学的状况感到困惑。比如，很多人认为美国哲学家麦金太尔及其《追寻美德》堪称当代美德伦理学的代表人物和著作，可是，麦金太尔本人却拒绝承认自己是“美德伦理学家”；又比如，很多人因为看到美国哲学家纳斯鲍姆在古希腊悲剧中挖掘出不少有关美德的议题，便认为她开出一条新的美德伦理学路径，却没有注意到她认为“美德伦理学”这个概念多余。另外在内容上，我们不得不认真区分“历史形态的美德伦理学”与“理想形态的美德伦理学”，区分“作为思想运动的美德伦理学”与“作为思想观念的美德伦理学”；我们还需要认真对待美德伦理学的全球性，在中国、印度、拉美等文明类型中，在佛教、基督教、伊斯兰教等宗教类型中探寻不同的美德伦理学形态。 承认上述的美德伦理学的复杂性与丰富性，需要我们对美德伦理学的内涵外延、主要阶段、基本观点予以如实描述。尽管这种描述是美德伦理学思想的一部分，但它却并没有充分解释美德伦理学究竟具有怎样的历史渊源。因此，对美德伦理学来说，一项必需甚至紧迫的研究任务就是，针对美德伦理学的历史渊源与历史形态进行完整梳理与详细阐述。这意味着，我们要把历史上曾经出现的各种以美德概念为核心的伦理学说筛选出来，加以如实地概括和连贯地叙述。我们不仅有必要回溯柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、阿奎那、休谟、尼采等西方哲学家的美德理论，考察印度文明、中东文明的美德观念，更有必要引入孔子、孟子、庄子、朱熹、王阳明等中国思想家关于美德问题的思考与反思。他们当然并不都是严格意义上的美德伦理学家，但他们的思想却可以被视为针对美德伦理学基本问题的不同回答，从而有助于为美德伦理学的当代建构提供丰富的思想资源。 不仅如此，美德伦理学的根本宗旨在于通过完美人格的刻画，从而揭示积极的人生状态，因此，对美德伦理学的历史渊源的讨论还可到文学经典和史学经典中去探求，甚至直接到史实和现实中去把握。在那里，我们反倒能够更加直观地看到人性的高贵或卑劣，更加具体地看到美德或恶德的演绎方式，也更加完整地看到伦理思想同整个人文知识系统的交互影响。一旦打开思路，不仅可以在西方的史诗或戏剧中有所收获，更可以在中国的各类文献——如《史记》这样的纪传体史书、《世说新语》这样的人物品评记录集，抑或《西游记》这样的通俗小说文本中发现关于美德的历史意识。 作为一种重视道德行为者的心理状态与行为语境的伦理学，美德伦理学还拥有更加饱满的现实关怀。比如，在涉及生物医学、人工智能、航天探索等科技前沿领域时，美德伦理学发挥着巨大影响力。比如，美德伦理学会关注在医药研发和医疗服务的过程中，行为者的道德推理与情感反应；会关注在人工智能的研制和运用过程中，开发者与被开发者之间的道德地位与行为模式；还会关注在太空科研乃至星际开发的条件下，人类面临的全新道德环境及其人性表现。概言之，科技的高速发展，在很大程度上指引着美德伦理学的未来方向。 然而，美德伦理学的未来指向不仅仅限于现实场域，它能否提升自身的知识含量，同样也影响到人们对它的关注和参与度。因此，美德伦理学需要进一步完善论证，提高自己的哲学思辨性。这意味着要将伦理学的讨论同存在论、知识论、价值论的研究结合起来，将道德哲学的命题同心灵哲学、行动哲学、政治哲学的发展结合起来。用美德的概念视角，贯穿伦理学内部的主要板块，打通哲学不同部门之间的深度联接。 作为一种与生活经验密切相关的知识与方法，美德伦理学对人类生活的未来样式的总体理解，将在更大程度上决定着它能否在未来的思想舞台占有一席之地。在这个意义上，中华文明传统以及我们目前正在推进的中华民族现代文明建设，将会通过美德伦理学的视域而获得更大的普遍意义与未来价值。 （选自李义天《面向历史与未来的美德伦理学》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作为当代伦理学前沿理论之一的美德伦理学，经过半个多世纪的发展，已衍生出多个分支，发展出多个交叉前沿领域。 B．重新构造道德行动与道德反应的心灵模式和重新确立人类本性与共同生存的自然样态，属于美德伦理学的任务。 C．柏拉图、阿奎那、尼采等西方哲学家和孔子、朱熹、王阳明等中国思想家的思想都可成为建构美德伦理学的资源。 D．美德伦理学影响着科技前沿领域的发展，同时科技前沿领域的发展在很大程度上又指引着美德伦理学的未来方向。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．对美国哲学家麦金太尔及其《追寻美德》和美国哲学家纳斯鲍姆的认识，不能流于简单和肤浅，需要进一步分析。 B．在史实和现实中，往往能够更加直观地看到人性，由此美德伦理学可通过完美人格的刻画，揭示积极的人生状态。 C．美德伦理学具有现实关怀性，重视关注各类现实场域中的行为者的心理状态、行为模式、情感反应及人性表现等。 D．中华文明传统和我国目前的中华民族现代文明建设，将为美德伦理学在未来的思想舞台占有一席之地而贡献力量。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑第五段主要观点的一项是（   ） A．《红楼梦》中，贾府败落后，凤姐的哥哥王仁竟将凤姐女儿巧姐卖入烟花巷，幸好被感恩凤姐的刘姥姥所救。 B．史学家认为，《鸿门宴》中项羽没有杀掉刘邦，除了刘邦的巧饰，一个重要原因是项羽不完全相信刘邦会背叛自己。 C．2023年6月13日，浙江杭州的外卖小哥彭清林，为救跳江轻生的女子，从十余米高的桥上一跃而下，将女子救起。 D．《西游记》的作者吴承恩在书中设计了“九九八十一难”的曲折取经过程，想告诉读者成功往往不可能一蹴而就。 4．为什么说“我们越深入地了解美德伦理学的历史和形态，便越会对美德伦理学的状况感到困惑”？请依据相关内容，简要概括。 5．假如你是清华大学的教授李义天，将在世界伦理学论坛上就如何建设美德伦理学的问题发表主题演讲。请结合材料内容，列出演讲主体的内容要点。 例3．阅读下文，完成小题。 艺术馆的价值 ——在2024年国际艺术馆峰会上的演讲 ①艺术馆往往是城市艺术氛围的集中体现。在当今艺术多元化的时代，艺术馆的价值体现在哪些方面呢？今天，我想用三个关键词来解读：欣赏、交流、融合。 ②第一个关键词——欣赏。 ③艺术馆是人们欣赏艺术作品的重要场所。它为人们提供了一个集中欣赏各类艺术作品的空间，让人们能够近距离感受艺术的魅力。然而，在过去，艺术馆的定位往往过于高冷，只面向少数专业人士和艺术爱好者，忽略了广大普通民众的需求。许多艺术作品被束之高阁，普通民众难以有机会欣赏到。如果我们以欣赏为核心重新定位艺术馆，就会发现有很多工作可以做。 ④艺术馆与其他艺术展示场所相比，独特之处在于其展品的丰富性和专业性。这里不仅有绘画、雕塑等传统艺术形式，还有现代艺术、装置艺术等新兴艺术形式。人们来到艺术馆，可以欣赏到不同风格、不同时期的艺术作品，拓宽艺术视野，提升艺术素养。 ⑤第二个关键词——交流。 ⑥艺术是需要交流的。艺术馆应该成为一个艺术交流的平台，促进艺术家之间、艺术家与观众之间的交流。然而，目前很多艺术馆的交流功能发挥不足。例如，一些艺术馆的展览只是简单地展示作品，缺乏与观众的互动环节，观众只能被动地观看，无法与艺术家进行深入的交流和探讨。 ⑦有时候交流不足是由于艺术馆的观念保守。在数字化时代，我们可以利用线上平台开展艺术交流活动，打破时间和空间的限制。但很多艺术馆仍然局限于线下的展览和活动，没有充分利用线上资源。比如，一些艺术馆虽然开设了官方网站和社交媒体账号，但只是发布一些展览信息，没有开展线上交流活动，无法吸引更多观众参与艺术交流。艺术馆是时候做出改变了。 ⑧第三个关键词——融合。 ⑨艺术的发展需要融合。艺术馆不能孤立地存在，而应该与其他领域进行融合，创造出更多新颖的艺术形式和艺术体验。传统艺术馆主要关注艺术作品的展示和欣赏，而现代艺术馆则应该更加注重艺术的融合发展，让艺术与其他领域相互促进、共同发展。 ⑩要实现艺术融合，艺术馆需要加强与其他机构的合作。过去，艺术馆往往独立运作，与其他机构的合作较少。现在，艺术馆应该积极与科技、文化、教育等机构开展合作，共同推动艺术的融合创新。比如，艺术馆可以与科技公司合作，利用虚拟现实、增强现实等技术为观众创造全新的艺术体验；与教育机构合作，开展艺术教育活动，培养青少年的艺术兴趣和创造力。 ⑪从具体实践来看，举办跨界展览是艺术馆实现艺术融合的重要方式。过去我们举办的展览往往局限于某一艺术领域，现在我们可以通过举办跨界展览，将不同领域的艺术作品融合在一起，为观众带来全新的视觉冲击和艺术感受。比如，将绘画与音乐、舞蹈等艺术形式相结合，举办综合性的艺术展览。 ⑫总的来说，艺术馆的价值不仅在于展示艺术作品，更在于促进艺术欣赏、加强艺术交流和推动艺术融合。通过拥抱新技术、加强合作，艺术馆可以在新时代焕发出新的活力，为人们提供更加丰富、多元、有创意的艺术体验。（有删改） 补充材料： （某知名艺术馆）近年来积极与科技公司合作，利用虚拟现实技术举办了多场沉浸式艺术展览。观众佩戴VR设备后，仿佛置身于艺术作品所描绘的世界中，能够与作品中的元素进行互动，获得了前所未有的艺术体验。同时，该艺术馆还与多所学校合作，开展艺术教育项目，为学生提供艺术创作和欣赏的机会，受到了学生和家长的广泛好评。 （摘自《2024年艺术馆发展动态》） 1．根据第④段，以下不符合艺术馆特点的一项是（ ） A. 展品形式多样 B. 观众群体广泛 C. 展品专业丰富 D. 能提升艺术素养 2．补充材料可以用来支持本文第____段的主张（ ） A. ⑥ B. ⑦ C.⑩ D. ⑪ 3．根据本文，艺术馆推动艺术融合的不可或缺的两个条件是（ ） ①加强与其他机构合作 ②举办跨界展览 ③增加艺术馆的展览面积 ④提高艺术馆的门票价格 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 4．文中两处画线部分都提到“改变”，但内涵有所不同，请结合文本内容加以分析。 5．社区开展“是否应该鼓励孩子多去艺术馆”的讨论活动。有家长认为，孩子学习压力大，去艺术馆会占用学习时间，而且觉得艺术馆的艺术作品孩子也看不懂，没必要去。请你结合本文内容加以反驳。 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司20 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $