第3单元 第10课 篇目2 归去来兮辞并序（Word练习）-【精讲精练】2025-2026学年高中语文选择性必修下册（统编版）

一、语基巩固达标训练 1．下列各项中对加点词语的解释，全部正确的一项是 (　　) A．①生生所资，未见其术　术：方法 ②彭泽去家百里 去：距离 B．①寻程氏妹丧于武昌 寻：寻求 ②悟已往之不谏 谏：进谏 C．①会有四方之事 会：恰逢 ②田园将芜胡不归 芜：田地荒废 D．①三径就荒，松菊犹存 就：接近 ②怀良辰以孤往 怀：怀念，回忆 解析　A项，“方法”错误，这里指营生的本领。B项，“寻求”错误，译为：不久。“进谏”错误，译为：谏止，劝止。D项，“怀念，回忆”错误，译为：留恋、爱惜。故选C。 答案　C 2．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是(　　) A．舟遥遥以轻飏/农人告余以春及 B．门虽设而常关/饥冻虽切，违己交病 C．感吾生之行休/深愧平生之志 D．既自以心为形役/胡为乎遑遑欲何之 解析　A项， “以”，连词，表修饰。/介词，把。B项，“虽”都是连词，虽然。C项， “之”，助词，取消句子独立性。/结构助词，的。D项， “为”，介词，被。/介词，为了。故选B。 答案　B 3．下列句中加点词语的活用类型，分组正确的一项是(　　) ①瓶无储粟，生生所资　②眄庭柯以怡颜　③倚南窗以寄傲　④审容膝之易安　⑤园日涉以成趣　⑥乐琴书以消忧　⑦或棹孤舟 A．①④/②/③/⑤/⑥⑦ B．①④/②/③/⑤⑦/⑥ C．①④/②/③/⑤⑥⑦ D．①②④/③/⑤⑥⑦ 解析　①“生”，动词用作名词，生活。②“怡”，使动，使……愉快。③“傲”，形容词用作名词，傲然自得的情怀。④“容膝”，动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋。⑤“日”，名词作状语，每天。⑥“琴书”，名词用作动词，弹琴，读书。⑦“棹”，名词用作动词，用桨划。①④名词作动词；②使动；③形容词作名词；⑤名词作状语；⑥⑦名词作动词。故选A。 答案　A 4．下列句子中，不属于宾语前置句的一项是(　　) A．复驾言兮焉求 B．曷不委心任去留 C．乐夫天命复奚疑 D．胡为乎遑遑欲何之 解析　A项，宾语前置句。“焉求”即“求焉”，干什么。B项，没有特殊句式。C项，宾语前置句。“奚疑”即“疑奚”，疑虑什么。 D项，宾语前置句。“何之”即“之何”，到哪里去。故选B。 答案　B 5．下列各项中，对相关文化常识的表述不正确的一项是(　　) A．三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。 B．《归去来兮辞并序》是篇辞赋，辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文，篇幅长短不限，句子以五言七言为主，可以错落参差。一般都比较讲究文采，内容上以抒情为主。 C．“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的，如《史记·太史公自序》)，列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。 D．帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。 解析　B项，“辞……句子以五言七言为主”错误。应是以四六言为主。故选B。 答案　B 二、类文阅读达标训练 阅读下面的文字，完成6～10题。 材料一： 躬耕自资，遂抱羸疾。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。义熙末，征著作郎，不就。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。自宋高祖[注]王业渐隆，不复肯仕。 (节选自萧统《陶渊明传》) 材料二： 元亮当晋未衰之时。漠无宦情。迨宋之既禅，其诗愤气火发，处处见之。志子春，咏荆轲，赞夷齐，是岂以一隐为避患计者哉？初为祭酒参军，继受彭泽令，不过贫仕三径之本怀，故卒辞之。使晋大用元亮，必不肯硁守松菊，置君父于膜外，自表名高，勋烈亦必有可观，何至种种深暮年之浩叹耶！然则元亮激昂负荷，正在晚岁诗心。以未尝立一日之朝，而抱匡复之愤思，痛肉食之误国，此其纯忠，所以独标千古，诗品迥莫与京也。若只与曹刘诸诗人絜声律高下，又曷足论哉？ (节选自黄文焕《陶诗析义·自序》) 材料三： 陶靖节小试于彭泽，以世家而为仕，道在仕也。仕而知其终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉。不可形之于言而托之诡词者，非畏祸也。晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符辈不足以篡，何事以未成之逆加诸再造晋室之元勋，而为已甚之辞哉？此君子之厚也。故其归也，但曰“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”，如是而已矣。虽然此言出而长无礼者之傲不揣而乐称之则斯言过矣。君子之仕也，非但道之行也，义也；其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮，时王之制，郡守之命。居是官者必繇之礼也，知其为督邮而已矣，岂择人哉？少长也，贤不肖也，皆非所问也。孔子之于阳货，往拜其门，非屈于货，屈于礼也。君臣之义，上下之礼，性也，非但不可逃也，蔑礼失义而不尽其性，过岂小哉？言不可不慎，诵古人之言，不可以昧其志而徇其词，有如是夫！ (节选自王夫之《读通鉴论·卷十五》) [注]　宋高祖：指南朝刘宋开国君主刘裕。 6．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号上打“√”。 虽然此言出而长无礼者之傲不揣而乐称之则斯言过矣 解析　“虽然”转折复句的前句，后面可停顿；“此言”为后句主语，故A处断开。“此言出而长无礼者之傲”中间用“而”字连接，语意紧密，不可断开。“无礼者之傲”为“长”的宾语，故D处断开。“不揣而乐称之”中的“而”表承接，语意紧密不能断开，“称之”为动宾结构，故F处断开。 答案　ADF 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．就，赴任，与《归去来兮辞》“三径就荒”中的“就”意思不同。 B．卒，终竟，与《孔雀东南飞》“供养卒大恩”中的“卒”意思相同。 C．发，揭露，与《孔雀东南飞》“结发同枕席”中的“发”意思不同。 D．屈，屈从，与《苏武传》“屈节辱命”中的“屈”意思不同。 解析　A项，正确。赴任；/接近。同为“显扬”之意。句意：朝廷征召陶渊明为著作郎，不去赴任。/院子里的小路快要荒芜了。B项，错误。意思不同。终竟；/完成，尽。句意：因此最终辞去了官职。/以终生奉养来报答婆母的大恩。C项，正确。揭露；/头发。句意：(这种环境下)他先揭露他所预见的尚未形成的隐微的变化。/刚成年时我们便结成同床共枕的恩爱夫妻，并希望同生共死直到黄泉也相伴为伍。D项，正确。屈从；/使……屈。句意：这不是屈身侍奉阳货。/污损了节操，辜负了使命。故选B。 答案　B 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．陶渊明基于对生活境况的考量，向亲友们表达了想要出仕的想法，执事者听说以后就任命他担任彭泽县令。 B．黄文焕认为陶渊明的诗歌品格高迈，无人能比，但在声律层面如果和曹刘等人的诗作相比较，则尚有差距。 C．王夫之认为，谨守君臣礼义出于每个人的本性，一旦蔑视君臣礼法，抛弃君臣大义就是犯了非常大的过错。 D．王夫之以陶渊明辞官托辞为例，指出对于古人的言论不能只理解其词句的表层含义，还要领会其深层意旨。 解析　B项，“但在声律层面如果和曹刘等人的诗作相比较，则尚有差距”错误。由材料二“若只与曹刘诸诗人絜声律高下，又曷足论哉”可知，作者认为如果只是和曹刘等诗人在诗歌的声律上比较高低，就是忽视了陶诗的高迈品格以及陶渊明的诗心，这样的比较毫无意义，不值得评价。而非觉得“尚有差距”。故选B。 答案　B 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)迨宋之既禅，其诗愤气火发，处处见之。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)居是官者必繇之礼也，知其为督邮而已矣，岂择人哉？ 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　(1)“迨”，等到；“既”，已经；“火发”，像火一样喷发。(2)“居”，担任；“繇”，按照；“岂”，难道。 参考答案　(1)等到南朝刘宋接受禅让之后，他的诗作愤怒之气像火一样喷发，到处都能看到。 (2)担任(县令)这个官职就必须按照这样的礼节，知道他是督邮的身份罢了，难道还要挑选是哪个人吗？ 10．对陶渊明辞去彭泽令的原因，黄文焕和王夫之的看法有什么不同？请结合材料二和材料三简要分析。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　①由材料二“元亮当晋未衰之时，漠无宦情”可知，陶渊明没有做官意愿；由材料二“使晋大用元亮，必不肯……”可知，陶渊明未得大用，故而辞官；②由材料三“晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一……如是而已矣”可知，陶渊明觉察到了刘裕的不臣之心，出于对晋朝的忠心，故而辞官。 参考答案　①黄文焕认为陶渊明没有做官意愿，且未得大用，故而辞官；②王夫之认为陶渊明知道自己最终还是不可以做官，他觉察到了刘裕的不臣之心，故而辞官。 [参考译文] 材料一： 亲自耕田种地来获得生活物资，身体变得衰弱多病。后来担任了镇军、建威参军。他对亲朋好友说：“我暂时想出来当官来谋求一点养家的物资，可以吗？”州里的长官听到这话，便任命他为彭泽令。到了年末，恰逢郡里派督邮来县里检查，县里的官吏报告说：“应该整束官服相见。”陶潜感叹说：“我难道能因为五斗米便向乡里小人折腰吗？”当天便交还印绶辞职，写下了《归去来兮辞》。义熙末年，朝廷征召陶渊明为著作郎，不去赴任。(陶渊明)自认为曾祖父是晋朝的宰相，认为自己降低身份作后一个朝代的臣子就是耻辱。自从宋高祖的基业渐渐兴盛，陶渊明再不愿意做官。 材料二： 陶渊明在晋朝还未衰亡的时候，恬淡自适没有做官的情怀。等到南朝刘宋接受禅让之后，他的诗作愤怒之气像火一样喷发，到处都能看到。记叙田子春，歌咏荆轲，赞颂伯夷，这难道是用隐逸作为躲避祸患的谋划吗？起初担任祭酒参军，继而接受彭泽县令的任命，仅仅只是为了养家做一个俸禄低薄的小官这样的本意，因此最终辞去了官职。假使晋朝重用陶渊明，他一定不会固执地守着家里的松树菊花，把君父置于身外，显扬自己的高名，功勋也一定非常可观，何至于各种迟暮之年的浩然长叹呢！但是陶渊明激动昂扬担荷厚重，正在于他晚年的这颗诗心。因为他(晚年)未曾在朝堂上立身一日，但是又抱有匡扶国家的愤愤之思，痛恨当权者耽误国家，这就是他纯正的忠诚，因此他千古显扬，他的诗歌的品格没有人可以相比较。如果只是和曹刘等诗人在诗歌的声律上比较高低，又哪里值得评价呢？ 材料三： 陶渊明牛刀小试担任彭泽县令，这是他出于仕宦世家而做官，世家子弟的出路就是做官。做官后他知道自己最终还是不可以做官就弃官而去，他的用意非常深远。他虽然用意深远，但终究没有用语言表达出来，因此他的作品也闪烁其辞。他没有直接用语言表达而是采用托词，不是因为他畏惧祸患。当时东晋尚未灭亡，刘裕还没有篡夺权位，(这种环境下)他先揭露他所预见的尚未形成的隐微的变化，本来就不行。万一刘裕早三年死去，他的儿子刘义符之流不足以篡位，那么如何能够把篡位未成的谋逆之罪强加给对晋朝立下再造之功的元勋，并为此制造出非常过分的言辞呢？这正是正人君子的厚道之处。所以他辞官归隐时，只是说：“怎么能够因为五斗米的俸禄向乡里小儿折腰呢？”仅仅像这样罢了。尽管如此，说出这样的话会助长无礼之人的傲气，使他们不仔细揣摩就乐于称颂它，那么陶渊明的这句话就是错误的。君子出仕做官，不仅是为了践行正道，也是出于大义；君子做官而与上下级交往，一定遵守当时君王的制度，这不但是守法的表现，也是礼的要求。作为县令必须整束好官服去见郡的属吏督邮，这就是当时君王的制度，郡守的指令。担任(县令)这个官职就必须按照这样的礼节，知道他是督邮的身份罢了，难道还要挑选是哪个人吗？至于督邮是老还是少，是贤能还是不肖之徒，都不需要过问。孔子对于阳货，曾经亲往他的门前拜见，这不是屈身侍奉阳货，而是屈从于礼仪规范。君臣之间的大义、上下之间的礼仪，都是出于人的本性，蔑视礼法、丧失道义、不能保全人的本性，这个过错难道还小吗？立言不可以不慎重，传诵古人所说的话，不可以不明白其中蕴含的意旨，却只理解词句的表面含义，就像对待陶渊明的这句话一样！ 学科网（北京）股份有限公司 $