内容正文:
一、语基巩固达标训练
1.下列句子中对加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.后五年,吾妻来归 归:女子出嫁
B.时至轩中,从余问古事,或凭几学书 书:读书
C.其制稍异于前 制:形制,规则
D.庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也 手:亲手
解析 B项,“书”,写字。故选B。
答案 B
2.下列各组句子中,加点的词语的意义和用法相同的一组是( )
A.久之,能以足音辨人
此吾祖太常公宣德间执此以朝
B.先妣抚之甚厚
吾妻死之年所手植也
C.其后六年,吾妻死
其制稍异于前
D.庭中始为篱,已为墙,凡再变矣
轩凡四遭火,得不焚
解析 A项,介词,根据,凭借。/连词,相当于“来,用来”。B项,代词,她,指老妪。/结构助词,相当于“的”。C项,指示代词,那(这)。/代词,它的。D项,副词,总共。/副词,总共。故选D。
答案 D
3.下列各句中,不含古今异义词的一项是( )
A.臣少多疾病,九岁不行
B.臣不胜犬马怖惧之情
C.刘夙婴疾病
D.祖母刘愍臣孤弱,躬亲抚养
解析 A项,“不行”,古义,指不会走路;今义,表否定。B项,“犬马”,古义,臣子谦卑的话,用犬马自比;今义,指动物。C项,“疾病”,古义,疾,指小病;病,多指重病;今义,泛指病痛。D项,不含古今异义词。故选D。
答案 D
4.下列各句中加点词的活用类型,与其他三项不同的一项是( )
A.妪,先大母婢也,乳二世
B.吾妻死之年所手植也
C.余稍为修葺,使不上漏
D.东犬西吠,客逾庖而宴
解析 A项,为名词作动词,喂养。B项,名词作状语,亲手。C项,名词作状语,从上面。D项,名词作状语,朝西。故选A。
答案 A
5.下列各句的句式判断,不正确的一项是( )
A.项脊轩,旧南阁子也(判断句)
B.又杂植兰桂竹木于庭(介词结构后置)
C.余自束发读书轩中(省略句)
D.且何谓阁子也(宾语前置)
解析 A项,“……,……也”表判断,说法正确。B项,正常语序为:又于庭杂植兰桂竹木。介词结构后置正确。C项,完整的句子为:余自束发读书于轩中。省略介词“于”,此句为省略句正确。D项,此句“何……也”的结构为一般疑问句,不是宾语前置句。故选D。
答案 D
二、类文阅读达标训练
阅读下面的文言文,完成6~10题。
材料一:
沧浪亭记
归有光
浮图文瑛居大云庵,环水,即苏子美①沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》,曰:“昔子美之记,记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”
余曰:昔吴越有国时,广陵王镇吴中,治南园于子城之西南;其外戚孙承祐,亦治园于其偏。迨淮海纳土②,此园不废。苏子美始建沧浪亭,最后禅者居之:此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年,文瑛寻古遗事,复子美之构于荒残灭没之余:此大云庵为沧浪亭也。
夫古今之变,朝市改易。尝登姑苏之台,望五湖之渺茫,群山之苍翠,太伯、虞仲之所建,阖闾、夫差之所争,子胥、种、蠡之所经营,今皆无有矣。庵与亭何为者哉?虽然,钱镠因乱攘窃,保有吴越,国富兵强,垂及四世。诸子姻戚,乘时奢僭,宫馆苑囿,极一时之盛。而子美之亭,乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载,不与澌然而俱尽者,则有在矣。
文瑛读书喜诗,与吾徒游,呼之为沧浪僧云。
材料二:
沧浪亭记(节选)
苏舜钦
一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中。并水,得微径于杂花修竹之间。东趋数百步,有弃地,纵广合五六十寻,三向皆水也。杠之南其地益阔旁无民居左右皆林木相亏蔽。访诸旧老,云钱氏有国,近戚孙承祐之池馆也。坳隆胜势,遗意尚存。予爱而徘徊,遂以钱四万得之,构亭北碕,号“沧浪”焉。前竹后水,水之阳,又竹无穷极。澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜。
予时榜小舟,幅巾以往。至则洒然忘其归,觞而浩歌,踞而仰啸,野老不至,鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦,观听无邪则道以明。返思向之汩汩荣辱之场,日与锱铢利害相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉!
[注] ①苏子美:苏舜钦,字子美。②淮海纳土:指吴越向北宋投降。
6.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请在相应位置的答案标号上打“√”。
杠之南其地益阔旁无民居左右皆林木相亏蔽
解析 “其地益阔”为完整的主谓句,其前后即A、C两处断句;“旁无民居”为主谓句,主语是“旁”,后句主语为“左右”,所以应在“左右”前即E处断句。
答案 ACE
7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.浮图,也作“浮屠”,可以指和尚、佛塔、佛教,在文中指和尚。
B.构,建筑,为名词,《阿房宫赋》“骊山北构而西折”中的“构”指修建,为动词。
C.类,相似、相像,与《项脊轩志》“大类女郎也”中的“类”意思相同。
D.之,助词,无实义,与《赤壁赋》“纵一苇之所如”中的“之”用法不同。
解析 A项,正确。B项,正确。句意:在荒芜残破的废墟上恢复了苏子美的建筑。/它从骊山北边建起,折而向西。C项,正确。句意:景观和城内不同。/很像个女孩子啊。D项,“用法不同”错误。均是用在主谓之间,取消句子的独立性。句意:回过头来反思以前汲汲追求名利。/任凭小船漂去。故选D。
答案 D
8.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.归文交代了写作缘由、亭子的演变,并在此基础上生发感慨,其感悟的对象有朝代也有人生。
B.苏文第一段描写特意寻找遗迹、买地、筑亭、命名的经过,第二段描写作者在亭中游玩的经历和感悟,赞叹“真趣”。
C.苏文第一段结尾描写“光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜”,与归有光《项脊轩志》中“明月半墙,桂影斑驳,风移影动”的意境类似。
D.因为写作目的不同,归文中出现了大量的历史人物与事件,苏文中有大量的自然景象的描写,两文风格有所不同。
解析 B项,“特意寻找遗迹”错误,原文作者是经过郡学,偶然看到美景,经询问,才得知此处是遗迹。故选B。
答案 B
9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)而子美之亭,乃为释子所钦重如此。
译文:__________________________________________________________________
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(2)形骸既适则神不烦,观听无邪则道以明。
译文:__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析 (1)“钦重”,敬重;“乃”,却;“为……所”,被动句。(2)“形骸”,形体;“适”,安适;“观听”,所见所闻。
参考答案 (1)然而子美的沧浪亭,却被和尚(僧徒)敬重到这个地步。
(2)形体已然安适,那么神思中就没有了烦恼;所见所闻都是纯真无邪的,那么人生的道理就明了了。
10.归文讲述钱镠的例子有何用意?
答:____________________________________________________________________
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解析 归文讲述钱镠的例子在文章的第二段,文章为《沧浪亭记》,所以写钱镠的例子就是要衬托沧浪亭。“昔吴越有国时,广陵王镇吴中,治南园于子城之西南;其外戚孙承祐,亦治园于其偏。迨淮海纳土,此园不废”,钱镠位高权重,其家族曾修过很多宫殿园林,而被人们铭记、敬重的却是沧浪亭,“最后禅者居之:此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年,文瑛寻古遗事,复子美之构于荒残灭没之余:此大云庵为沧浪亭也”。通过对比引人深思,更加突出了沧浪亭独特的文化价值和历史地位,深化了文章主题。
参考答案 形成对比。钱谬位高权重,其家族曾修过很多宫殿园林,而被人们铭记、敬重的却是沧浪亭。通过对比深化了文章主题,更加引人深思。(意思对即可。若答“衬托”,分析合理亦可酌情给分)
[参考译文]
材料一:
文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《沧浪亭记》,说:“过去苏子美的《沧浪亭记》,是写亭子的胜景。您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子;他的外戚孙承祐,也在它的旁边修了个园子。等到吴越向北宋投降,这个园子还没有荒废。苏子美开始造了沧浪亭,最后僧人又住在这里:这沧浪亭就成了大云庵。大云庵至今已有二百年的历史了,文瑛寻访古代的遗迹,在荒芜残破的废墟上恢复了苏子美的建筑:这大云庵又变成了沧浪亭。
古今历史在变迁,朝代、城市在改易。我曾经登上姑苏台,远眺浩渺的五湖,苍翠的群山,那太伯、虞仲建立的国家,阖闾、夫差争夺的对象,子胥、文种、范蠡筹划的事业,如今都已消失殆尽了。大云庵和沧浪亭的兴废,又算得了什么呢?虽然这样,钱镠趁天下动乱,窃据权位,占有吴越,国富兵强,传了四代。他的子孙亲戚,也借着权势大肆挥霍,宫馆园囿盛极一时。然而子美的沧浪亭,却被和尚(僧徒)敬重到这个地步。可见士人要想垂名千载,不与他们一起迅速消失,是有原因的。
文瑛好读书,爱作诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
材料二:
一天,我经过郡学,向东看到草树郁郁葱葱,高高的山宽阔的水面,景观和城内不同。循着水边,走到一条杂花修竹掩映的小径。向东走数百步,有一块荒地,方圆有五六十寻(约四百尺到四百八十尺),三面临水。小桥的南面,地势更加开阔;旁边没有民房,四周都是林木互相环绕遮蔽。询问当地的父老,说是吴越国王(钱镠)的贵戚孙承祐的废园。从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方,流连忘返,最后用四万钱购得,在北面构筑亭子,叫“沧浪”。池馆的前方是竹木,后面是河流,水的北面又是竹林,没有穷尽。澄澈的小河翠绿的竹子,影子在窗户上辉映成趣,尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
我常常乘着小船,不戴帽子穿着轻便到亭上游玩。到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或坐着仰天长啸,村野之人不到这里来,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,那么神思中就没有了烦恼;所见所闻都是纯真无邪的,那么人生的道理就明了了。回过头来反思以前汲汲追求名利,每天与细小的利害得失相计较,隔离了大自然的纯真趣味,不是太庸俗了吗!
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