02 现代文阅读Ⅱ（2025年11月高三月考）02-备战2026年高考语文各地模考好题分类汇编练（全国ⅠⅡ卷区）

2026届高三一轮复习名校月考试题分类汇编 现代文阅读Ⅱ汇编（二） 2025.11月卷 01（25-26高三上·广州·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 一直游到海水变蓝（节选） 余华 ①一直游到海水变蓝的愿望，是我上初中时产生的。那时我有个疑问：为什么课文里描述的海水是蓝色的，我们这里的海水是黄色的？这个问题陪伴我多年。有一次，应该是夏天的傍晚，我站在堤岸上，看着茫茫大海，落日的余晖将远处的海水映照出光芒闪耀的波涛，一个想法由此产生，我觉得那里的海水应该是蓝色的。 ②决定一直游到海水变蓝，是在我上高中的时候。夏季里的一天，接近傍晚的下午，大海正在退潮，显得平静安详。我把背心脱下来，找一个空地放下，并把拖鞋压在上面，避免背心被海风吹走。A我走下石阶，走过涨潮时就会淹没的水泥防护道，在人声喧哗里走进海水。 ③我向着大海的远方游去，身旁游泳的人开始少起来。我一直向前游，身旁没有人了，后面的声音也轻了，海水仍然是黄色的。我继续向前游，后面的声音逐渐轻微，我游到后面没有声音，海水还是黄色的。我向着大海深处继续游去，感觉自己是在游向大海的心脏。 ④我往回看了看，堤岸遥远了，那里游泳的人群也遥远了。我停止游泳，双脚不停踩着海水，犹豫起来，堤岸和人群的遥远让我有点心虚，我心想是不是应该往回游。 ⑤这时候我注意到海水不再是黄色，海水变绿了。这是巨大的鼓励，我又信心满满，我要继续游，我暂时不管堤岸和人群越来越遥远，我觉得马上就会游到海水变蓝。 ⑥接下去我进入了海流。我有一阵子惊慌失措，使劲向前游去，我想游出海流。我奋力划水蹬腿，感觉自己一直在原处打转，我意识到游不出去，海流很急，我知道所有的努力都是徒劳。那一刻我很害怕，觉得可能回不去了。 ⑦我心慌害怕，无力抵抗海流，顺着海流漂去。我被海水打湿的眼睛时不时看看越来越远的堤岸，堤岸是我仅剩的勇气，是我的救命稻草。后来看不见堤岸，仅剩的勇气没有了，救命稻草也没有了。 ⑧我开始仰泳，严格说不是仰泳，只是让身体躺在海面，手和腿的摆动只是让身体在海浪里保持平衡，不让身体沉入海里。这不是保持体力，是心里害怕之后身体失去了力气。海流越来越急，我的身体漂去的速度越来越快。我不知道海流会把我带往何处，只知道海流会把我带往越来越远的地方，一个让我此生无法回家的地方。恐惧一往无前，让我觉得此生很快就要结束，结束在茫茫海水里。 ⑨我在恐惧里快速深入的时候，一根真正的救命稻草及时出现。我想起来之前在海里游泳时有人说过，不止一个人说过，遇上海流不要想着游出去，谁都游不出去，随着海流漂过去就行，海流最后会把你们带到一个岸边，因为这里不是太平洋，这里是杭州湾，是海湾。 ⑩我心里一下子安定下来，恐惧离我而去，力气回到我身上。我看了看四周，只有海水，继续用仰泳的姿态躺在海水上，这是为了保持体力。我有心情看天空了，身体随海流漂去时，眼睛欣赏起天空的变化。 ⑪落日正在下来，晚霞映红天空。落日下到海面上，离我既远又近。落日掉入海中，晚霞暗淡下来。月亮出现了，一轮圆月；星星出现了，点点滴滴；月亮越来越亮，星星越来越多。一片片白云在天空里缓慢移动，它们向着同一个方向移动，它们不会碰撞。移动的白云让天空看上去不再空虚。 ⑫我看着夜晚的白云，觉得夜晚的白云比白天的还要白。一片片白云都有自己的形状，像是世界地图上的一个个国家，有的大到气势恢宏，有的小到纤巧玲珑，没有白云遮挡的深邃星空像是地图上海洋的颜色。月亮在白云之间快速移动如同在飞翔，突然间我看到月亮四周出现了光晕。月亮从一片厚厚的白云里出来，进入一层薄纱似的白云，这时候光晕出现了。两个闪闪发亮的圆圈，与月亮一样圆，里面一个，外面一个，光晕是金色的。 ⑬我不知道多少次看过月亮，有时候躺在草地上，有时候躺在藤榻里，有时候身体站着抬起头，可是没有见过月亮的光晕。我在海流里漂浮时看到了，看到两个金色闪亮的光晕，我叫出声来：月亮的光芒是金色的，不是银色的。 ⑭我的身体在黑夜里漂去的速度应该是河流里拖船的速度。很长时间过去后，我感到天空里有些异样，似乎亮光有些变化，我改成蛙泳的姿态，看到远处有星星点点的光亮，我知道那是什么，激动地叫出声来：灯光，是灯光。我体会到从未有过的激动，海流把我带向正确的地方。 ⑮就这样，我一会儿以仰泳的姿态躺在波浪上休息，一会儿翻身用蛙泳的姿态去看看远处的灯光。B看到灯光越来越多，越来越亮，我的激动变成了感动，海流正在送我回家。我忍不住泪流而出，泪水模糊了我的眼睛，让我看不清灯光。灯光可是我的生命之光。我的手从海水里抽出来，去擦眼泪，我想用眼睛去经历这灯光越来越近的时刻。可是手上又咸又涩的海水进入我的眼睛，眼睛出现灼热的疼痛，我不能再用手去擦，我闭上眼睛，让身体感受海流的速度。我看不见灯光，我知道离灯光越来越近。 ⑯我开始笑了，先是微笑，接着笑出了声音。C我的笑声在海浪声里微不足道，可是我的幸福是超过海浪的汹涌澎湃。 ⑰我上岸的地方是平湖乍浦，离我们海盐武原十公里左右。我在月光下赤脚向着海盐方向走去，走得精神抖擞，虽然饥肠辘辘，筋疲力尽，依然劲头十足。 ⑱我终于走回到下海的地方，D堤岸在月光和星光下显得空空荡荡，我的背心和拖鞋还在那里，没人动过。我穿上背心和拖鞋，走下堤岸，不同的是我不再赤脚，我听到拖鞋叭哒叭哒的响声，熟悉又亲切的响声。 ⑲月亮进入一片厚厚白云的时候，我回到家中，父母和哥哥在梦乡里已有一段时间。因为我没有回家，门没有上锁。我摸黑进去，摸到给我留下饭菜的桌子旁坐下。我在黑暗里吃完饭，在黑暗里上床躺下。 （选自余华《山谷微风》，有删改） 1．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“我”在海中游泳时，看到海水由黄色变为绿色。这给了“我”巨大的鼓励，使“我”决定继续向前游。 B．“堤岸”曾是“我”最初的救命稻草，当堤岸消失在“我”眼中时，“我”丧失了仅剩的勇气，陷入了巨大的恐惧之中。 C．本文和《荷塘月色》结尾都写“我”月夜回家，本文中的“我”感到幸运而兴奋，后者的“我”则收获淡淡的喜悦。 D．本文写“我”从下海游泳到被海流带走，再到上岸回家，时而紧张，时而舒缓，叙述张弛有度。 2．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（   ） A．句子A写“我”独自一人走下石阶，背后的“人声喧哗”成为衬托，凸显了“我”当时为了实现愿望的孤勇和坚定。 B．句子B运用拟人的手法，写原本将“我”卷走的海流正在送“我”回家，赋予其人的情感和意图，意在说明毁灭自己的困境也能成全自己。 C．句子C将无形的强烈的“幸福感”比作有形的汹涌澎湃的“海浪”，使读者深切体会到“我”从海中逃生、重回陆地的幸福感之强烈。 D．句子D与开篇“我”将拖鞋压在脱下的背心上以防被海风吹走的内容相呼应，也展现了夜晚人潮退去后只剩自己的孤独。 3．第⑪段描写天空的景象有什么作用？请结合文本简要分析。 4．这次游泳，真实再现了“我”的成长过程。请结合文本，简要分析“我”成长的具体表现。 【答案】1．C 2．A 3． ①天空的景象是变化的，从落日下来到出现晚霞，再到出现月亮星星和白云；②表现了我心情安定后，欣赏天空的悠闲状态；③暗示了时间的推移和我的漂流过程之长；④引出下文对白云的细致描写。 4．①面对未知，勇气增长。“我”不考虑周围的环境，决定一直游到海水变蓝，展现出挑战自我、探索未知的勇气。 ②应对困境，心理承受能力增强。“我”在海流中学会了自我调节，克服恐惧心理，变得更加冷静理智。 ③处理问题，能力提高。在海流中绝望时，“我”不再盲目行动，学会借鉴他人应对海流的方法。 【解析】余华的《一直游到海水变蓝》通过细腻的笔触和生动的叙述，展现了主人公在游泳过程中的心理变化和成长历程。文章以海水颜色的变化为线索，象征主人公从迷茫到坚定的心路历程。通过天空景象的描写，既烘托了气氛，也反映了主人公内心的起伏。整体上，文章不仅是一次游泳经历的记录，更是一次心灵的探索和成长。 1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“后者的‘我’则收获淡淡的喜悦”错误，《荷塘月色》结尾的“我”重归淡淡的哀愁。 故选C。 2．本题考查学生对文本重要句子的理解能力。 B.“意在说明毁灭自己的困境也能成全自己”错误。“我”在危急关头想起“随着海流漂过去就行，海流最后会把人带到一个岸边”，这样做之后果然随着海流漂到了岸边，因此“海流正在送我回家”运用拟人意在展现“我”即将平安上岸时的欣喜。 C.“将无形的强烈的‘幸福感’比作有形的汹涌澎湃的‘海浪’”错误。“我的幸福是超过海浪的汹涌澎湃”没有运用比喻的修辞手法。 D.“只剩自己的孤独”错误。根据前文“我终于走回到下海的地方”和后文“听到熟悉又亲切的响声”，可知此时“我”是轻松、欣喜的，而非“孤独”的。 故选A。 3．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①文中描写了天空从“落日正在下来，晚霞映红天空”“月亮出现了，一轮圆月；星星出现了，点点滴滴”“一片片白云在天空里缓慢移动”“光晕出现了”“我感到天空里有些异样，似乎亮光有些变化”等天空景象的变化。这些描写表现了天空的景象是变化的。 ②前文“我”遇上海流后“心慌害怕”，而第⑪段中“我”能从容欣赏“落日晚霞”“圆月星星”“移动的白云”，天空景象的宁静美好，正是“我”想起应对海流的方法后，心情从安定下来，变得悠闲从容。 ③从“落日正在下来”到“落日掉入海中”，再到“月亮出现”“星星出现”，天空景象的变化清晰标注了时间流逝，间接交代“我” 在海流中漂流的时长，让情节推进更具逻辑性。 ④对天空白云、星月的描写，自然引出下文“夜晚的白云比白天的还要白”“月亮四周出现了光晕”的细致观察，丰富了文章内容。 4．本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①探索未知的勇气从萌芽到践行：初中时对“海水黄蓝差异”产生疑问，高中时毅然践行“游到海水变蓝”的愿望，即便“堤岸和人群越来越遥远”也未曾轻易放弃，展现出从好奇到敢于挑战未知的成长，打破了对陌生环境的胆怯。 ②应对困境的心态从慌乱到从容：遇上海流初期，“我”“惊慌失措”，甚至因看不见堤岸而陷入绝望；但想起他人应对海流的经验后，“心里一下子安定下来”，学会以仰泳保持平衡、节省体力，体现出从被恐惧支配到主动克服恐惧、冷静应对困境的心理成熟。 ③解决问题的能力从盲目到智慧：最初面对海流时，“我”仅凭蛮力“奋力划水蹬腿”，陷入“一直在原处打转”的困境；后来懂得借鉴他人经验，“随着海流漂过去”，不再盲目抵抗，而是借助规律寻找生机，展现出从蛮干到善用经验、智慧解决问题的能力提升。 02（25-26高三上·广西贵港·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 老街 范小青 在春夏之际的一个早晨，我们来到姜堰溱潼镇，更确切地说，是来到了溱潼镇的一条老街上。 从车上下来，这条老街就扑面而来了。 扑面而来的是一条街，更是一股久违了的亲切的气息，是一阵似曾相识的熟悉的气韵，让我们立刻沉浸在一种欢乐而又宁静的气场中。我们的心一下子就被打动了。 其实我是头一次来到溱潼，头一次踏上这条老街。它对于我，应该是陌生的，互不了解的，像是初次相会的一个朋友，应该还有一点拘谨的。但奇怪的是，就在我一眼看到它的长长的望不到尽头的身影的那一瞬间，我就知道，我来过这里。在过去的许许多多的日子里，在上个世纪，甚至在上辈子，我可能来过这里无数次。我认识它，我喜欢它，它的神韵一直就在我的心里弥漫着，舒展着。终于，有一天，就是这一天，我站到这条街上，和它零距离地接触，和它全方位地融合，和它一起，见证它的历史和文化的写真。 我们就这样把自己当成了溱潼的老乡，怀着乡亲般的感觉，沿街而行了。 我们走进一座老宅，然后走出来，接着我们又走进另一座老宅。溱潼的老宅与老宅之间，隔着一条小巷，或者隔着几堵墙，但是给我的感觉，它们是紧紧连接、互相搭配的。它们互为一体，一气呵成地成为这条老街的框架，成为这条老街的顶梁柱。这里的老宅，既有江南民居的精致，又有北方院落的气概。它们是历史留给溱潼的最珍贵的记忆。 在一个僻静的院落里，靠院墙斜倚着一株800多岁的茶花。鼎盛时期能够开花万余朵，虽然我们来得晚了一点，错过了花期，但仅仅是开花时节留下的照片，足以让我们惊叹震撼。站在这株茶花面前，我甚至连话都不敢随便多说。我无声地体会着岁月在它身上留下的力量，心中充满敬仰。 再往前走，我们看到了一棵古槐树。经历了千年的磨砺，已经不是当时的模样。它的主干分作了两半，一半直立，另一半伏靠在院墙上。这种形态，尤其让人不能忘怀，它的独特的形象，显示出它独特的经历和独特的性格。关于槐树，在溱潼，在这条老街上，流传着许多的故事，还有诗人专门为它写下诗作。方圆数十里数百里的乡亲，纷纷来向它求婚求子求喜求福，千年的古槐、早已经成为乡亲们追求美好生活的精神寄托。 随着老街的延伸，我们还要继续往前走，我们会在这里流连忘返。这里的气味会留住我们，老宅的温厚，茶花的红火，古槐的神奇，屋檐上那些精致的瓦片，脚底下那些沉静的麻石，无不与我们意气相投。 其实，即使我们不曾沿着老街往前走，即使我们不曾走过老街上的一处又一处的景点，那也无所谓。哪怕那一天，那半天，我们就坐在溱潼的街头上，什么也不做，就看着街上的不多的老乡，不急不忙地行走在老街上，听着他们的乡音散发在清澈的空气中；或者，我们看到一个旅游的队伍，由导游带着，跟着那一面小红旗，穿街而过，他们的小喇叭，暂时地打破了这里的清静，有一点噪声，但等他们一过，一切又恢复如常了；也或者，我们没有看到有人经过，我们就看着身边的那个小食摊，一个妇女正在现做小酥饼，热腾腾的，香喷喷的，另一个地方，做的是鱼饼虾球，你看着那个过程，无疑就是一种艺术享受。 无论你来或不来，老街就在那里；无论你走或不走，老街就是那样。这就是一条古老的历史街区的功力，它能hold住时光，hold住世间的一切变更，hold住人类的一切幻化。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 有些可惜，那一天我忘记问一问这条街的街名了，所以我一直不知道它的名字。但是我想，我虽然疏忽了它的名字，却没有疏漏它的许许多多的内涵。这许多内涵告诉我们，它不仅是溱潼的一条老街，更是我们的心灵归去之处，是我们的精神向往之地。 那一瞬间，我不知道我的思绪走了多远，但至少我知道，我回到了自己的童年、少年、青年时代。 那一天，我们到达的时候，这里的人还没有多起来。也许，等一会儿，人会多起来，或者等一些天，或者再等一些时光过去之后，终究会有一批又一批的人来到溱潼的，终究会有有缘的人，千里寻觅来到溱潼。那时候，你会和我们一样，感叹踏破铁鞋无觅处，原来你要的东西就在你的眼前。 老街，古树，旧宅；文化，历史，传奇。这是一个让人敬重的地方。 溱潼，一个精彩而独特的千年古镇，一个普通而平凡的水乡集镇，我会永远把这个地方留在记忆中。 （有删改） 文本二： 范小青出生于1955年，祖籍江苏南通，3岁时跟随父母、哥哥从上海迁往苏州，14岁那年又随着家人搬到了吴江桃园公社。两段截然不同的生活经历，带给范小青许多不同的人生感悟，使她的作品注定既有农村泥土的气息，也有苏州街巷的风韵。 “苏味”是范小青作品中最鲜明的符号，她的作品扎根于苏州生活，深受苏州文化的熏陶，温和柔婉、细腻平实、富有烟火人情，读来娓娓动人，充满爱与温暖。 “乡土”也是范小青作品中不可或缺的元素，在她的许多作品中都能感受到那亲切而质朴的乡土情怀，关于农村的许多记忆亦成了她写作的基因和基础。 因此，评论家、《人民文学》杂志主编施先生评价范小青是“怀着喜欢去捕捉平民生活的脾性和体温，耐心专注地呈现生活着的身心的游走和安居”，她从小巷走来，洞察千人百态，她关注社会底层，落笔饱含温情，她以敏锐的灵性刻画日常生活的细部，反映时代变革下的冲突与发展，在“小”与“大”的碰撞里窥见人文的火光。范小青正是这样一位紧贴大地的“时代书写人”。 （有删改） 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文本一中，“我”初次来到溱潼却感到“似曾相识”，这是因为其建筑风格与记忆中的江南水乡一致，唤醒了“我”深层的文化记忆。 B．文本一中，800多岁的茶花和千年古槐，不仅是老街历史悠久的见证，还与当地百姓的生活紧密相连，成为当地百姓精神寄托的载体。 C．文本一中说“即使我们不曾走过老街上的一处又一处的景点，那也无所谓”，那是因为即使静坐观察街景，也能体会到老街的独特魅力。 D．文本二从成长背景、作品风格等方面，展现了范小青作为作家的鲜明特质，强调其作品与生活、地域文化及时代的紧密联系。 6．关于文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开篇以“扑面而来”的感官体验切入，将老街的气息与气韵具象化，营造了亲切宁静的氛围。 B．文本中画横线处以简笔勾勒了古槐的形态，暗含“我”对岁月沧桑的感慨，带有忧伤遗憾之情。 C．文中反复使用“hold”这一英语词汇，以口语化的表达强化了老街对抗时光流逝的韧性。 D．“感叹踏破铁鞋无觅处”一句引入诗句，既呼应开篇的“似曾相识”，又点明老街的精神价值。 7．文本一中，作者为何说“这是一个让人敬重的地方”？ 8．文本二提到范小青的作品有“温和柔婉、细腻平实、富有烟火人情”的特点，请结合文本一简要分析作品特点的具体体现。 【答案】5．A 6．B 7．①老街承载厚重的历史。老街的古树、旧宅历经沧桑却依旧挺立或留存，以具体形态见证时光流转，展现出对抗岁月侵蚀的坚韧，成为历史最诚实的载体，让人敬畏其承载的岁月重量。 ②老街延续鲜活的文化与生活气息。老街不仅留存了南北交融的建筑文化、民俗传说，更延续了融入日常的精神文化，让人敬重其对文化根脉的守护。 ③老街坚守着独特的精神品格。在时代快速变迁中，老街始终保持从容节奏，以“不变”的定力应对外界“万变”，这种对自身价值的笃定与坚守，让人敬重其沉稳的精神底色。 8．①温和柔婉：如“我们就这样把自己当成了溱潼的老乡，怀着乡亲般的感觉，沿街而行了”，语调舒缓，情感表达含蓄而内敛，体现出温和柔婉的特点。 ②细腻平实：作者细致描绘老街的老宅、茶花、古槐，以及街上行走的老乡、小食摊的情景等日常细节，如“屋檐上那些精致的瓦片，脚底下那些沉静的麻石”等语句，用平实的语言细腻地展现老街的风貌。 ③富有烟火人情：文中描写了老街上的乡音、现做小酥饼的妇女、鱼饼虾球的制作过程，充满生活气息，体现出浓厚的市井生活气息和人情温暖。 【解析】《老街》以温润笔触勾勒溱潼老街的肌理与神韵。作者借老宅、古槐、茶花等具象景物，串联起历史沉淀与生活烟火，南北交融的建筑、流传的民俗传说，让老街成为承载记忆与精神的载体。文字细腻平实，情感含蓄温婉，于日常细节中见人文温度，尽显 “苏味” 与乡土气息的交融之美。 5．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 A.“‘似曾相识’，这是因为其建筑风格与记忆中的江南水乡一致”说法错误。“似曾相识”源于老街的文化气韵与“我”心灵的共鸣，而非“建筑风格与记忆中的江南水乡一致”。与记忆中的江南水乡一致”说法不当，文中说“既有江南民居的精致，又有北方院落的气概”，并非单纯的江南风格。 故选A。 6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“忧伤遗憾”理解不当，文中对古槐的描写，虽隐含对岁月流转的感慨，但核心是通过古槐历经风雨仍屹立的姿态，展现其顽强的生命力与历史厚重感。作者的情感倾向于对这种岁月沉淀之美的珍视与敬畏，而非“忧伤遗憾”。 故选B。 7．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 ①老街承载厚重历史。文中800多岁的茶花“靠院墙斜倚”，千年古槐“主干分作两半，一半直立，一半伏靠院墙”，老宅“既有江南民居的精致，又有北方院落的气概”。这些景物历经沧桑仍留存，以具体形态见证时光流转，是历史的鲜活载体，其岁月沉淀的力量让人敬重。 ②老街延续鲜活文化与精神。古槐流传着诸多故事，还被诗人赋诗，成为乡亲“求婚求子求喜求福”的精神寄托；老宅构成老街的核心框架，承载着南北交融的建筑文化。这种对文化根脉的坚守与传承，让老街更具分量，令人心生敬意。 ③老街坚守不变的精神品格。面对时代变迁，老街“无论你来或不来，就在那里；无论你走或不走，就是那样”，能“hold 住时光，hold住世间的一切变更”。它始终保持从容节奏，以沉稳定力应对外界变化，这种笃定的精神底色，让人由衷敬重。 8．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①温和柔婉：文中“我们就这样把自己当成了溱潼的老乡，怀着乡亲般的感觉，沿街而行了”，语调舒缓自然，没有强烈的情感宣泄。对老街的喜爱与眷恋，通过“心一下子就被打动了”“心中充满敬仰”等含蓄表达，尽显温柔内敛的文风。 ②细腻平实：作者细致描摹老街景物，如“屋檐上那些精致的瓦片，脚底下那些沉静的麻石”，用朴素直白的语言捕捉细节；写古槐“独特的形象，显示出它独特的经历和独特的性格”，不加华丽修饰，却精准呈现事物特质，平实中见细腻。 ③富有烟火人情：文中刻画了老街上“不急不忙地行走”的老乡、“散发在清澈空气中”的乡音，还有“现做小酥饼，热腾腾的，香喷喷的”小食摊、鱼饼虾球的制作过程。这些充满生活气息的场景，还原了市井百态，传递出浓浓的人情温暖。 03（25-26高三上·湖南·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 春来了。这座小城仿佛是从一个沉沉的、旧旧的梦里，慢慢地、不情愿地醒转过来。护城河的水，绿了，却不是那种鲜亮的翠绿，是一种含着些微尘土的、沉静的绿，缓缓地流，几乎看不出它在流动。河边的垂柳，爆出些鹅黄的、米粒大的芽苞，风一来，便软软地拂动着，像未曾梳拢的、少女的额发。 她就住在河边的一所老房子里。日子对于她，也像这护城河的水，看不出流动的痕迹。她常常坐在临河的那扇北窗前，一做针线，就是一下午。偶尔抬起头，望望窗外那一片天，和天底下那几株永远沉默的柳树。她的心思，有时也像那柳絮，轻轻地、没有目的地飘一阵，末了，还是落回到这间屋子，这张椅子上。 隔壁传来“咿咿呀呀”的胡琴声，是那个总是穿着灰布长衫的落魄戏子在吊嗓子。那声音，不圆润，甚至有些沙哑，像一根生了锈的琴弦，在心上来来回回地磨着，磨出一种微凉的、迟钝的痛。她不讨厌这声音，这声音让这过于寂静的午后，有了一点依托。 她想起前几日，在巷口遇见他。他穿着一件半旧的青布学生装，腋下夹着几本书。他对她笑了笑，叫了一声“翠姨”。她也笑了笑，却很快地低下头去。她看见他脚上那双黑色的、系带子的学生鞋，鞋帮上沾了些新鲜的泥点。就那么一瞬间，她心里忽然被一种极柔软的东西充满了，满得发胀，又空得发慌。她回到屋里，坐在窗前，半天没有动一下。窗外的柳丝，在她眼里，便都化作了那日他额前柔软的黑发。 这念头是罪过的么？她不敢深想。只觉得脸上微微地热起来。她拿起针，努力地把自己的精神，凝聚在那小小的针尖上。可是那针脚，不知不觉间，竟绣出了一片柳叶的形状，细长，而微弯。 胡琴声不知什么时候停了。四周又恢复了那庞大的静。只有阳光，悄悄地移动着，从窗棂的这一格，爬到那一格。光里有无数细小的尘埃在飞舞，忙碌地，却又毫无声息。她觉得自己的生命，也像这其中的一粒，被一种无形的气流托着，上上下下，由不得自己。 春天，是真的来了啊。她听见心里有这样一个声音，轻轻地叹息着。 （节选自萧红《小城三月》，有删改） 文本二： 我认得一个老人，他说他年轻时是这里最好的船工，能一眼看透江底的心思。现在他的船朽了，搁在岸上，像一条死去的大鱼骨架。他呢，就日日坐在那骨架旁边，望着江，一看就是一天。 我去找他，带了一瓶酒。他咧开嘴笑，露出仅剩的几颗黄牙。我们就在那破船投下的阴影里，对着江，你一口我一口地喝。酒是劣质的烧刀子，辣喉咙，但喝下去，肚子里就暖烘烘的。 “这江啊，”他用袖子抹了抹嘴，开始说了，“它不说话，可什么都懂。它见过娶亲的花船，吹吹打打，红绸子飘得满天都是；也见过逃难的人，抱着木头，哭爹喊娘。它吞下去的东西，多了去了。金子的簪子，沉沉的箱子，还有数不清的死人……它也不嫌多，也不嫌少，就那么流着。” 他指了指江心一处打着旋儿的水面，“那儿，民国十二年，沉过一条大货船，装满了洋火和洋布。老板也跟着下去了。啧啧，那么多的洋火，要是都能划着，怕是能把半边的天都照亮喽。”他说着，眼神迷离起来，仿佛真看见了那场不存在的大火。 他又说起自己的一次险遇，很多年前的一个冬天，江上起了罕见的暴风，他的小船像片树叶一样被抛来抛去。“那时候啊，我就想，完了，这回要去见龙王爷了。可我心里不慌，我就跟江说，老伙计，我这条命，今天就交给你了。你让我活，我以后年年给你敬酒；你让我死，我也没二话。”结果，他被浪头打到了一个陌生的滩涂上，活了下来。 “从那以后，我就明白了，”他拍了拍身边腐朽的船帮，像拍着一个老兄弟的肩膀，“人啊，不能跟江拗着来。你得顺着它，敬着它。它给你的，你拿着；它拿走的，你也别惦记。” 太阳渐渐西沉，江面上浮起一层金红的光。老人喝光了最后一口酒，把瓶子用力扔进江里。“喂它一口。”他嘿嘿地笑着。那瓶子在金光里闪了一下，便不见了。江水流得还是那么平缓，仿佛什么也没发生过，也仿佛什么都发生过。 （节选自阿城《船工》，有删改） 文本三： 这园子不算是古园，也没有名字，就在我们胡同的尽东头，一堵半塌的土墙围着。不知是哪一任房主留下的，如今荒着，长满了杂草，高高低低的，倒也自在。我常去，尤其是在心里不痛快的时候。那里的静，不是死寂，是一种包容一切的、厚厚的静，像一层软絮，能把外头的喧嚣，连同心里的烦躁，一并吸了去。 园子中央，有一棵极大的枣树。是真的老，树身粗得两个孩子抱不过来，树皮皴裂着，深一道浅一道的纹路，像是凝固了的痛苦的痉挛。都说它不结果子了，至少我从未见过。可它还是活着，每年春天，慢吞吞地抽出些稀稀拉拉的叶子，颜色也不是鲜绿，是一种蒙了尘的、沉甸甸的绿。 我总爱看这棵老枣树。看着它，就仿佛看见了时间本身——不是流水一样的时间，是凝固了的、有了分量和形状的时间。它什么也不说，只是站在那里，用它全部的躯体，承受着风、雨、雪，还有这胡同里一代又一代人的生老病死，悲欢离合。它像一个沉默的见证者，又像一个无言的审判官。 有一年夏天，下了一场极猛的雷雨。我躲在隔壁的门洞里，看见一道紫色的电光，像一条恶毒的鞭子，直直地抽在那枣树最高的枝桠上。咔嚓一声，一段枯枝带着几片焦黑的叶子落了下来。雨停后，我走进园子，看见那断裂处露出的白森森的木质，像一根戳出来的骨头。我原以为它会就此颓唐下去。可过了些日子，我再去看，那伤口周围，竟又隐隐地泛起了一层青苔的绿意。它还是那样站着，沉默着，仿佛那场几乎致命的雷击，不过是又一个寻常的夜晚。 园子的角落里，不知何时，搬来了一对燕子，在颓墙的破洞里做了窝。它们忙碌极了，衔泥，捕虫，喂着那一窝永远张着黄嘴丫的小燕子。那忙碌是具体的，充满了生的欲望和紧迫。它们的生命是那么短促，那么急切，与老枣树那近乎永恒的、迟缓的沉默，形成了奇妙的对照。一个在说“快”，一个在说“慢”；一个在歌唱生命的欢腾，一个在诉说存在的坚韧。 我在这园子里，什么都可以想，什么都可以不想。看着那老树，那飞燕，心里的那点纠结，似乎也就淡了。个人的那点悲喜，在这庞大的、无言的生与死面前，又算得了什么呢？它们只是存在着，一个用它的静，一个用它的动，告诉了我一些最朴素的道理。这些道理，书本上不曾写得这样明白。 太阳偏西了，把我和老枣树的影子拉得长长的，投在荒草地上。燕子的啁啾也渐渐稀了。我该回去了。走出园子，回头再看一眼，那老树在暮色里成了一个墨黑的剪影，比白天更显得沉默，也更显得坚定。 （改编自汪曾祺《花园》） 9．下列对文本一和文本二相关内容与艺术特色的赏析，不正确的一项是（   ） A．文本一中“护城河的水”“垂柳”“胡琴声”等意象共同营造了一种沉静、感伤而略带压抑的氛围，与人物的心境相融合。 B．文本二通过老人对“江”的讲述，塑造了江流博纳、深沉、有时甚至残酷的形象，它既是自然的实体，也是命运与历史的象征。 C．两篇文本都擅长通过细腻的动作描写来刻画人物，如文本一中翠姨“很快地低下头”，文本二中老人“拍了拍身边腐朽的船帮”。 D．文本一侧重通过人物的内心涟漪来折射情感波澜，文本二则主要通过人物的传奇经历和富于哲思的语言来塑造形象、传达感悟。 10．下列对文本二和文本三相关内容与艺术特色的赏析，正确的一项是（   ） A．文本二中的“我”是故事的旁观者和记录者，而文本三中的“我”则是自我情绪的调节者与自然哲思的领悟者，后者具有更强烈的抒情性。 B．文本二结尾老人将酒瓶扔进江里的细节，体现了他对江的敬畏与回馈；文本三中对老枣树与燕子的描绘，则主要为了表现生命的顽强与活力。 C．文本二的语言质朴、口语化，富于生活哲理；文本三的语言则冲淡、雅致，于平实白描中蕴含深长的韵味，体现出纯熟的散语风格。 D．两篇文本都体现了“天人合一”的传统哲学观，文本二中的人与江、文本三中的人与园，都呈现出一种相互依存、相互对话的关系。 11．文本一和文本三在文体特质上存在显著差异。有人认为，可以将文本一的内容用文本三的风格进行改写。你认为是否可行？请结合文本阐述理由。 12．三个文本都体现了中国文学中“境由心生”的创作传统，即外在景物与人物内心世界紧密关联。请结合文本，分析这一传统在三个文本中分别有怎样不同的体现。 【答案】9．C 10．D 11．不可行。 理由如下：① 文体功能与核心诉求不同：文本一是一篇诗化小说，其核心在于通过含蓄、抒情的笔调，勾勒人物（翠姨）微妙的情感涟漪与悲剧命运，叙事服务于意境与情绪的营造，情节淡化。而文本三是一篇小说化散文（或哲思性散文），其核心在于作者（“我”）对生命本质（生、死、如何活）的直接、深刻的哲学思辨，叙事和景物是为严峻的自我拷问与灵魂探索服务的。 ②风格差异巨大：将文本一那种“欲说还休”、借景抒情的少女怀春的幽微情愫，改用文本三那种沉郁、凝练、直面存在核心的哲思语言来重写，势必会丧失原文特有的诗意朦胧之美与情感的含蓄张力，显得生硬且不伦不类。两种文体风格承载的是完全不同质地的生命体验。 12．①文本一（诗化小说）：主要体现在情感与景物的诗意同构。如“护城河的水，绿了，却不是那种鲜亮的翠绿”，映衬人物心境的沉郁与不为人知的黯淡；“胡琴声……像一根生了锈的琴弦，在心上来来回回地磨着”，将无形的内心隐痛具象化为可感的听觉意象；“柳丝”化作“他额前柔软的黑发”，则是情窦初开时爱屋及乌的心理投射。 ②文本二（散文化小说）：主要体现在人物阅历、性格与叙述对象（江）的相互塑造。老人将一生的沧桑、敬畏、豁达都投射到江上，江在他口中成了懂得一切、吞噬一切、需要被敬畏的“老伙计”。江的形象，很大程度上是老人内心世界与人生哲学的外化。平静或暴烈的江，对应着老人所理解的无常与恒常的命运。 ③文本三（小说化散文）：主要体现在个人心境与自然生命的哲理互观。“我”内心的“不痛快”在园子的“静”中得到安抚；老枣树的沉默、坚韧与创伤后的复苏，是“我”所领悟的应对时间与磨难的生命态度的外化；燕子的忙碌与老树的迟缓构成的“快”与“慢”的对照，则启发了“我”对生命不同形态与意义的思考，最终使“个人的那点悲喜”得以淡化。景物是触发哲思、安顿心灵的媒介。 【解析】这三篇文本均以细腻的笔触描绘自然景物与人物心境的交融。文本一通过沉静的春景映衬翠姨压抑的情感涟漪；文本二借老船工与江的对话展现生命哲思；文本三则以老枣树与燕子的动静对照，传递超然的生活智慧。各具特色的景物描写均成为人物内心的外化载体，体现了中国文学“情景交融”的美学传统。 9．本题考查学生对文章内容与艺术特色的赏析的能力。 C.“两篇文本都擅长通过细腻的动作描写来刻画人物”错，两篇文本虽然都有动作描写，但文本二的核心魅力并非在于细腻的动作刻画，而在于老人充满哲思与传奇色彩的语言（对话）本身，以及通过这种语言所构建的“江”的意象与船工的精神世界。动作描写在两文中并非最主要的艺术手段。 故选C。 10．本题考查学生对文章内容与艺术特色的赏析的能力。 A.“后者具有更强烈的抒情性”错，文本二的“我”通过与老人对饮、倾听故事，实则参与其中并感受老人与江的羁绊；文本三的“我”虽有情绪调节与哲思领悟，但不能说后者抒情性更强烈，两篇文本的“我”均承担情感传递与主旨呈现的作用。 B.“则主要为了表现生命的顽强与活力”错，文本三的描绘不止于顽强与活力，更有对时间、存在的哲思。 C.“文本三的语言则冲淡、雅致”错，但文本三的语言并非冲淡雅致，而是以平实的白描勾勒园子、老树与燕子，风格更贴近自然真切。 故选D。 11．本题考查学生分析理解文章体裁特征和风格的能力。 ①文本一是诗化小说，核心围绕翠姨的少女情愫展开。通过护城河、柳丝、胡琴声等意象，含蓄传递她隐秘的心动与压抑的怅惘，情节淡化，重点是情绪与意境营造。文本三是哲思散文，以园子、老枣树、燕子为载体，核心是“我”对生命坚韧、存在本质的直接思辨，景物与叙事为哲思服务。若改写，翠姨的幽微情感会被哲思冲淡，丧失小说的情感张力，偏离原文核心。 ②文本一语言细腻柔美，如柳丝化作额前黑发、绣出柳叶针脚，满是诗意朦胧与含蓄之美，贴合少女怀春的细腻心境。文本三语言沉郁凝练，直面生死与存在，风格厚重深沉。用这种哲思化语言改写，会打破原文的柔美氛围，让翠姨的情感表达变得生硬直白，失去原有的韵味与感染力，二者无法兼容。 12．本题考查学生分析理解文章体裁特征和表现手法的能力。 ①文本一：以诗意景物映情感。“护城河的水，绿了，却不是那种鲜亮的翠绿”，沉郁的绿恰如翠姨沉寂黯淡的生活心境；“胡琴声……像一根生了锈的琴弦，在心上来来回回地磨着”，将她隐秘隐痛转化为可感听觉；“柳丝”化作“他额前柔软的黑发”，直白投射其情窦初开的爱慕。 ②文本二：以江映阅历与哲思。老人言“这江啊，它不说话，可什么都懂”，将自身沧桑阅历赋予江；“人啊，不能跟江拗着来”，江的“顺”与“敬”正是他豁达性格与人生哲学的外化，江的平静与暴烈对应其认知的命运无常与恒常。 文本三：以景物启哲思安心灵。“园子的静……能把外头的喧嚣，连同心里的烦躁，一并吸了去”，安抚“我”的不痛快；老枣树“伤口周围，竟又隐隐地泛起了一层青苔的绿意”，其坚韧复苏成“我”的生命态度；燕子忙碌与老树迟缓的对照，让“我”淡化“个人的那点悲喜”。 04（25-26高三上·江西·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 高贵的心 朱秀海 民国十六年（1927年）三月秋，顾孟余考入武汉中央军事和政治学校，入校不久就秘密入党，并主动申请回家乡去发展党员，组建农会，争取在赣南开辟出第一块由共产党领导的新天地。 顾孟余黄昏到家，第二天早饭后便带着一本当月出版的《中央副刊》，敲响了仅一墙之隔的邬家大门。 翠坪村顾家和邬家两家远近闻名，比邻而居，且世代姻亲。邬安常在上海读书，因母亲去世回家服丧，眼看孝期已过，近几日便要回去把书读完，然后出国游学。 邬安常、顾孟余自幼一起长大。见顾孟余来了，邬安常嘴角浮现出他那招牌式的微笑。 “哎哟，哪阵风把你给刮回来了？——说吧，么事？” 顾孟余心里吃了一惊，说：“没事我就不能来了？听说你马上要回上海，我过来瞅瞅你。” 邬安常吹了声口哨，不再说话。 顾孟余不想一见面就把事情点破。邬安常别的毛病没有，就是性急，耐不住别人的揉搓。 果然，邬安常想了一会儿，嚷嚷道：“行了，你这人又不会装。说什么来看我，一听就透着假。自打去年北伐军打下汀泗桥、夺了武汉，那地界就成了眼下中国最热闹的地方。你没事儿不好好在那里待着，巴巴地跑回翠坪村这一潭死水样的山旮旯里来？鬼才信嘛！” 顾孟余心想也是，跟明白人不用逗闷子。他将《中央副刊》从怀里取出，直戳戳地杵给邬安常，说：“先瞅瞅这个。” 邬安常接过杂志，只朝封面上瞥一眼，就像被烫到了一样，将它扔至石台，朝顾孟余喝道：“么子东西你都敢往我家带！这种东西我不看！你也少看，小心传出去说你通共！” 顾孟余大声道：“你也是走过州府，就不瞧瞧眼下的中国到了么子地步了？中国已经被帝国主义列强瓜分了。不但有帝国主义列强在瓜分中国，国内的军阀也在瓜分中国，闹得民不聊生……不在中国进行一场彻底反帝反封建的革命，推翻眼下压迫在中国人民头上的一切，怎么救中国！还有，这种事情由谁去做？我们！我们是新一代中国青年，责任在我们身上！” “打住！”邬安常嘴角上嘲讽的微笑仍在，脸上的神情却表明对顾孟余的话既恼怒又不屑。 两人在邬家门前分开。 顾孟余走时又回头看了一眼邬安常，意外地发现邬家大少爷像是还有话要说。 “啊，怎么了你——” 邬安常看他，想了想才正色道：“孟余，你这次突然回家来是为么子我猜到了……直截了当吧……我不会加入共产党的，我劝你也算了。理由很简单……你我两家都算得上是文章里写的要‘打翻在地，再踏上一只脚’的革命对象。文章里说：‘农民若不用极大的力量，决不能推翻几千年根深蒂固的地主权力’……这‘极大的力量’我认为就是消灭封建地主阶级。谁是封建地主阶级？我们！我，你！” 几天后邬安常回了上海。 一天深夜，顾孟余忽然被一种急切的声音惊醒。他急忙披衣下床，刚到天井，就见长工老廖匆匆迎过来，说：“大少爷，邹家大少爷从上海回来了，请你马上过去！” 顾孟余二话没说便出了大门，转身进了邬家—— “出么子事了？”顾孟余问。 邬安常举手示意他不要再讲下去，一个人背过身子，语速很快地说：“上海出事了！到处是尸体，真正的血流成河……咱们家乡这边，赣州的第七十八师还没有对你们共产党下手？” 顾孟余的脑袋“轰”的一声炸开。翠坪村太偏僻，这么大的事变，他一点消息也没听到！ 邬安常把身子扭转回来正视他——这已经不是那张任何时候都从容不迫且微笑的脸了！悲伤、痛苦、愤怒全都清楚地写在这张脸上。 “我走进学校大门，屠杀刚停止。从校门口到我的寝室，总共一百四十步，我数了数，被杀死的共产党人有四十四个！平均三步一个！血把路面都淹了……上海周边乡下，在我的印象中一直是中国最富庶的地方……我却看到了一场大灾！到处是……饿殍！不到半华里的路上，横七竖八躺着一百四十三名饿殍……一百四十三名，有大人孩子，有男人女人。我就在那里的路上，……我的脑袋里响起了惊雷！轰隆隆隆！……我忽然想到了你上次让我读的《中央副刊》，我想起了里面的句子：‘革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。’以前我不理解……为什么这种暴烈的行动一定要发生，可是那一刻，我觉得自己一下子就全都理解了……孟余呀，如果一个国家有几千万的人民，除了千分之一的人日子好过，其余的人全都活不下去，而那些掌握政权的人却为了一己之私，一批一批地杀人，那这个国家一定出了大事……这个国家的人民有一天忽然揭竿而起，就一定是有道理的，而且……那个压迫阶级有一天被他们打倒，也是自找的！所以……我一转身，就回来了！我回来是要告诉你，我要加入你们的党。我都想好了，明天就把我家的佃户召集起来，我要当着他们的面把邬家的田契全烧掉，宣布我们家的田谁种以后就是谁的，我不会再像个吸血鬼一样年复一年地向他们追讨租子了。” 邬安常说了就做，就在他离开的当天真的召集邬家佃户开会，当着大家的面焚毁了邬家所有的田契，手写下字据作为凭证，将田产山林全部分给了村里的穷人。消息传出，在整个赣南引起巨大骚动。赣州党组织因为他的这一举措，迅速开会讨论邬安常的入党申请。 邬安常的行为帮助他在翠坪村打开了局面——一个还没有被正式批准入党的人，居然于分到邬家田地山林的佃户中发展了十几名党员，建立了赣南村级的第一个党支部和村级农会。翠坪村还自发建起了赣南第一支农民自卫武装，号称“赣南农民第一军”。 山外的局势迅速恶化，中国历史正在翻开血与火的新篇章…… （有删改） 文本二： 革命叙事中的精神觉醒（节选） 朱秀海 邬安常的形象承载着特定历史节点的精神裂变。一个本可远离风暴的富家子弟，因目睹民瘼与屠杀而彻底颠覆认知。其觉醒逻辑在于：苦难的直观冲击迫使他重新审视革命暴力的历史必然性。焚毁田契这一行为，既是物质层面的自我革命，更是向旧阶级身份告别的精神仪式。 13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．顾孟余读军校不久后便秘密入党，并主动回乡发展党员，携《中央副刊》试图启蒙邬安常，体现了他对革命事业的热忱。 B．小说通过邬安常“招牌式的微笑”“吹了声口哨”等细节，既写出了他与顾孟余的熟悉，也刻画出他初登场时率性的形象。 C．小说通过全知视角，不仅叙述人物的外部言行，也直接呈现了邬安常在目睹上海惨状后内心复杂的心理活动与思想转变过程。 D．文本一“血把路面都淹了”的惨状与《与妻书》的“遍地腥云”，均以触目惊心的景象表达青年志士对黑暗时局的愤懑。 14．关于文本一中邬安常这个人物，下列说法不正确的一项是（   ） A．邬安常因担忧沦为被“打翻在地”的革命对象而拒绝入党，这体现出他自私自利，仅关注一己之私，漠视国家命运。 B．目睹上海惨状后的邬安常引用《中央副刊》中的理论，表明共产党的革命理论已对他产生了一定的影响。 C．邬安常从基于阶级立场的本能抗拒到毅然投身革命的转变，展现了其在时代感召下超越阶级局限的精神觉醒。 D．作者对邬安常的语言、动作、神态等方面进行描写，塑造了一个在苦难中觉醒的革命者形象，人物形象立体鲜活。 15．文本一在叙事节奏上张弛有度。请结合文本，简要分析小说是如何通过“延迟”和“加速”的手法来讲述邬安常转变这一核心事件的。 16．文本二提出，邬安常觉醒的逻辑是“直观冲击迫使他重新审视革命暴力的历史必然性”。请结合文本一的具体内容，分析作者是如何用邬安常的言行印证这一观点的。 【答案】13．C 14．A 15．①使用“延迟”手法，制造悬念，为转变作铺垫：小说不急于揭示邬安常的转变，而是先细致描写顾孟余初次劝说遭拒、二人不欢而散的过程，延缓了核心事件的到来，既合理解释了邬安常前期拒绝的缘由，也为后文的“巨变”蓄势，形成了情节上的张力。 ②在关键处“加速”叙事，突出冲击力：对于导致邬安常思想发生根本性转变的上海见闻，作者并未详写全过程，而是通过邬安常的记忆独白来集中呈现，叙事节奏极快，将大屠杀与饥荒的惨象高度浓缩，从而揭示人物觉醒的原因。 16．①“直观冲击”是校园屠杀血流成河及上海乡下饿殍遍野的惨象，这直接激发了邬安常革命精神的觉醒。 ②通过邬安常对屠杀与饥荒惨象的数据化精确描述，以强烈的视觉冲击推翻其原有顾虑，迫使他重新审视革命的必然性。 ③以焚毁田契、发展党员、建立党支部等具体行为，展现邬安常主动剥离经济特权并投身革命组织的全过程，说明他的觉醒是主动撕裂与原阶级的脐带，汇入革命洪流。 【解析】这篇小说通过顾孟余与邬安常的互动，展现了革命年代知识分子的精神觉醒。邬安常从最初的抗拒到最终投身革命，其转变过程极具戏剧性。作者巧妙运用细节描写和心理刻画，塑造了立体的人物形象。叙事节奏张弛有度，通过“延迟”和“加速”手法，增强了故事的张力。文本二的理论分析为理解人物提供了更深层的视角，体现了革命叙事的深刻内涵。 13．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“小说通过全知视角”错误，小说是以第三人称有限视角叙事，主要围绕顾孟余和邬安常的经历展开，他在上海的所见所闻及其心理震撼，是通过他本人归来后对顾孟余的大段倾诉（人物语言）来表现的。 故选C。 14．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 A.“这体现出他自私自利，仅关注一己之私，漠视国家命运”错误，邬安常拒绝入党，是基于自身阶级立场的本能顾虑，这是当时特定阶级背景下的合理反应，邬安常的忧虑是人之常情，不能说他自私自利，仅关注一己之私，漠视国家命运。 故选A。 15．本题考查学生分析体裁特征及表现手法的能力。 ①延迟手法：核心事件是邬安常的转变，小说先详细叙述顾孟余初次劝说的过程，从顾孟余登门送刊，到邬安常警惕拒绝，再到二人因阶级立场争执不欢而散，延缓了“转变”的发生。这种延迟既交代了邬安常前期拒绝的原因（担心自身阶级被革命推翻），也为后文他的彻底转变制造了悬念，形成情节张力。 ②加速手法：对于促成转变的关键——上海见闻，小说未铺陈全过程，而是通过邬安常深夜向顾孟余的独白集中呈现，将校园屠杀、乡下饿殍等惨象高度浓缩，以快节奏的叙事凸显惨状的冲击力，快速揭示其思想转变的根源，让情节从僵持迅速转入突破。 16．本题考查学生分析人物形象的能力。 ①直观冲击的具体内容：邬安常亲眼目睹上海校园内一百四十步路有四十四个共产党人被杀的屠杀惨状，以及上海乡下半里内一百四十三名饿殍横卧路边的饥荒景象，这些直接的视觉冲击打破了他对革命的原有偏见。 ②数据化描述强化冲击：他精准列举屠杀和饥荒的具体人数“四十四个”“一百四十三”等，以量化的惨状形成强烈对比，推翻了此前担心自身阶级被推翻的顾虑，迫使他思考为何需要革命暴力。 ③言行印证觉醒：思想转变后，邬安常立刻付诸行动，焚毁田契，放弃经济特权；发展党员、建立党支部和农会，主动投身革命，以实际行动证明他已认可革命暴力的必要性，完成了从阶级旁观者到革命参与者的转变。 05（25-26高三上·浙江宁波·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 有如候鸟（节选） 周晓枫 在马赛马拉草原，她第一次乘坐热气球。看天地辽阔，壮丽奔行的动物生生不息。迁徙，不可思议的旅程。驱使伟大行动的，可能出自基础乃至卑微的目的。多是出于食物和气候的现实原因，动物们才遗弃曾经繁茂的聚居所。但她依然心怀激荡，深信有多少迁徙的脚步，就有多少流浪不羁的灵魂。 在云端，在大地上，在海洋里——迁徙铺开古老而壮阔的朝圣之路。斑马穿过博茨瓦纳的草原与狮子的阻击，抵达盐沼，去舔食岩块上的矿物质。出生在夏威夷的座头鲸，要从温暖的出生水域，滑动桨叶般的鳍肢，前往寒冷的阿拉斯加。重量小于一毫克的蝴蝶，以远比婴儿拇指柔弱得多的肉身，扇动亮橘色的翅翼，麋集着，抵达千里之遥。奔跑有如舞蹈的瞪羚，虹膜和鳞片映照彩虹的鲑鱼……从最柔弱的到最强悍的，都义无反顾，踏上征程。 随着热气球高度的上升，无论是数量磅礴的角马，还是集体围剿的鬣狗，都变成微弱的斑点。在地面上的人看来，她也小得近乎斑点吧，像只飞高的候鸟。 鸟类，有着远比人类飞行员更丰厚有力的胸肌，凭借着光线、星宿、气流和磁极组成的地图高飞。在勺形的头颅里，每只鸟都藏好一根忠诚的指南针。即使长在两侧的眼睛未必能看到多远的前方，即使优雅前伸的脖颈后面是一双苦力的翅膀，只要终点和希望不灭，候鸟就会出发，密集的翅膀就像移动的花季。 从出发到回归，候鸟的死亡率很高，能够返乡的只是幸运的少数，衰老成为一种巨大的奖励。候鸟中的许多，死于跋涉的中途，死于沙漠、森林、滩涂、积水或极地，死于天敌的追杀和自身体力的衰竭，死于变幻的云层和气流……履行诺言，需要昂贵的成本，所以，它们以命相抵。 热气球越升越高，已经难以区别有条纹的斑马和泥浆色的角马。在奇妙的出神之中，她错觉自己可以像一只鸟般飞得那么宁静，有如禅定……她想起和外婆共同生活过的村庄。天空阴沉，蓄满了水的水库淹没了村庄的一切，甚至改变了四周的远山。她相信，记忆，就藏在开阔水面的雾气里，如同鸟翼藏在云层之间。 天上是飞鸟，它们迁徙自己的生活，使之更靠近自由。地上是刚刚降生、还围裹湿漉漉胎衣的角马，它们尝试用颤抖的腿站立，以躲避巡行的狮子、有着哀悼泪线的猎豹和凶悍的鳄鱼，尽快加入迁徙的漫长之路。天上和地下，它们一同被召唤着，出发。 她习惯了肉身和精神一起流浪和迁徙，习惯了它们为此遭受疼痛和伤害。肉身就是故乡，灵魂能够远游，甚至带领肉身迁徙。多少年来，她总是被远方蛊惑与召唤，因为若无梦想，整个生活不过是一个庞大的惩戒之所。她仰头看到天上的飞鸟，低头开始路上的行走。 文本二： 鱼群（节选） 周晓枫 歌手周云蓬曾在《世界的气息》里这样写道：“海的腥气来自海沟深处的大鱼。” 什么是经典的海洋景象？聚集的鱼群。 没有指挥，但数量惊人的鱼好像共享头脑，它们行动整齐，始终维护着内在秩序，不会彼此冲撞。它们沉默而一致地，在大海的咸涩里漫游，无声，却是宏伟壮阔的合唱。受到袭扰，鱼群会像礼花一样炸开……仿佛预感危机来临，它们要最后展现谢幕的辉煌。 细想，让人感慨。鱼，缺乏表情的鱼，这种活着的时候就已经像标本，冷冰冰、没有独立手脚的动物，如何被召唤成内聚力惊人的群体？它们不需要照镜子就知道谁是同类。游动在鱼群里，随时有兄弟姐妹替它们抵抗死亡；正如某天，它们自己也将替代兄弟姐妹去死一样。哑言的不会讲述的鱼，或许天然就懂得斑驳的真理——我常常觉得真理就像鱼鳞：闪耀，零碎，易于剥落，弥散腥气又难以食用。 有时月色丰盈，大海像撒开一面有着金色绳结的网。有时星星密布，如鱼群。 站在礁岩上，听夜晚的波浪。向上是细密的星空，向下是磷光的大海，我像站在魔镜的边缘。辐射对称性在许多海洋动物身上均有表现，比如海星、海葵和水母。而更伟大的对称，存留天地。明亮光线下的大海和星空难觅相似，但夜晚，你会认出那种孪生的关系。沙床上，海星沉睡，组成与夜空对称的史诗般的星座；星星真美，似一颗颗发光的海胆。 有一年冬天，我去看海。气温很低，喧哗的游客早已不见踪影，我走在空旷如荒漠的海岸，尽管裹紧毛茸茸的厚围巾，还是觉得冷。这里的夏天曾热闹非凡：晒太阳的，游泳的，吃烧烤的，捡贝壳的……短暂栖居的候鸟游客，尽情挥霍着假期。快艇的噪声始终环绕，导游员热情介绍着象形的礁石：像马，像龟，像情侣，像贝多芬。人类尽可以在这些巨石前轻慢地描述他们的想象，而它们，听任岁月的风蚀雨剥……如同此时的冬日之海，它们拥有属于自己的沉静。我望着海面，几乎可以看到波浪凝固的瞬间——海通过放慢自己的节奏，来放慢整个世界的运行。我一点也不寂寞，因为很快，不期而至的美，从天而降。 没有过渡，帷幕直接拉开：下雪了，不像盐晶那样小粒，一开始就是盛大的。天地和海，青苍一色，我站在这个以最简洁元素构成的世界里，看鱼鳞般晶莹闪亮的雪，降临。它们沿着同样的倾斜方向，以同样的下降速度，每片都有着同样精湛的六角形图案；它们密集，又隔着均匀的等距。在与海水相似的低温里，我有瞬间的幻觉，感觉自己进入了一个鱼群。天地之间的界线不再分明，我的脸颊水湿一片，空气中的大海已将我包围。放任想象，跟着银鱼群落漫游，我体会到其中秘密而安详的暖意。越下越大的天使羽毛般的雪，引领我，飞升到玄想的国度。 天，地，海，人，兽。更大的自由没有界限。夜晚时分，人类只是沉睡在更深的海沟，他们头顶之上是稠蓝的洋流。而星空，一如闪耀光斑的夜海。 17．下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一卑微目的与壮丽奔行的反差，赋予动物迁徙伟大的生命力量，也使得“她”那被“远方蛊惑与召唤”的灵魂产生了强烈共鸣。 B．作者描绘候鸟对返乡诺言的坚守，将迁徙之路升华为生命的壮歌，认为候鸟对于故土的眷恋之情较人类而言更为坚定。 C．文本二开头引用周云蓬的作品，通过“海沟深处的大鱼”营造神秘深邃的氛围，以嗅觉联想引发读者对鱼群的好奇。 D．鱼群相互依靠、相互保护，以群体的力量来抵御外界的危险，鱼群的无私互助精神，体现出天然的生存智慧。 18．关于文本加点内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文本一“斑点”包蕴视角转换，人既是观察者也是被观察者，体现个体在广袤自然中的渺小，人与动物在自然的尺度下归于平等。 B．文本一“移动的花季”用词精妙，点出鸟群的动态性和迁徙的季节性特征，赋予艰辛的迁徙以绚烂美感和生命张力。 C．文本二中“波浪凝固的瞬间”以动写静，突出冬日海洋的静态美，并与前文夏日海边的热闹相正衬，共同展现出海洋的多面性。 D．文本二连用三个“同样”，强化雪花的整齐划一，展现自然规律的精密与和谐，后文又将雪花比作鱼群，画面美丽、梦幻。 19．文本一画横线部分从哪些角度来展现迁徙的“壮阔”？请结合文本加以分析。 20．评论家说，周晓枫能“在自然、文化和人生之间，发现复杂的、常常是富于智慧的意义联系”，在以上两则文本中，人与自然之间有哪些“富于智慧的意义联系”？ 【答案】17．B 18．C 19．①空间跨度大。“在云端，在大地上，在海洋里”的排比营造了立体空间，说明自然界无处不存在迁徙的行为，展现迁徙范围的广阔。 ②迁徙距离长。用从“夏威夷”到“阿拉斯加”“千里之遥”等表述，配合“温暖到寒冷”等环境变化，突出迁徙的距离之长。 ③动物种类多。列举斑马、座头鲸、蝴蝶、瞪羚、鲑鱼等形态各异的物种，体现迁徙生命形式的丰富性。 ④生命意志强。通过的“柔弱肉身”与长途跋涉的艰辛对比，强调动物对迁徙的“义无反顾”，凸显精神力与生命力的强大。 20．①人与候鸟等迁徙动物相通的生命意志。文本一中候鸟等动物的迁徙展现出“义无反顾”的精神力量，与“她”被远方召唤的灵魂形成共鸣，体现追求自由与梦想的执著。 ②人从鱼群中获得的生存智慧。文本二中鱼群通过群体协作抵御危险，“内聚力惊人”，为人类提供了关于集体生存的智慧。 ③自然现象与人类文化现象的契合。文本一将候鸟迁徙比作“朝圣之路”，赋予自然行为以信仰高度；文本二将真理比作鱼鳞，揭示出真理稀有、宝贵的特质。 【解析】材料一以马赛马拉草原迁徙开篇，写斑马蝴蝶等动物的壮阔征程，将迁徙喻为朝圣，融入“她”如候鸟般的体验与灵魂流浪的感悟。材料二聚焦鱼群的群体秩序，关联星空与大海的对称，借冬日观雪幻觉，探讨内聚力真理与无界自由。两则文本皆以自然景象叩问生命与精神的征途。 17．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“认为候鸟对于故土的眷恋之情较人类而言更为坚定”错误。原文仅写候鸟“履行诺言，需要昂贵的成本，所以，它们以命相抵”，并未将候鸟对故土的眷恋与人类比较，属于无中生有。 故选B。 18．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 C.“与前文夏日海边的热闹相正衬，共同展现出海洋的多面性”错误。原文中夏日海边“热闹非凡”与冬日海边“空旷如荒漠”“沉静”是相反的情境，二者应为反衬，而非正衬；且这样的对比是为了突出海洋无论外界如何变化，都拥有属于自己的沉静与节奏，并非“现出海洋的多面性”。 故选C。 19．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①文中以“在云端，在大地上，在海洋里”的排比句式，构建出立体的空间场景，直接表明迁徙并非局限于单一领域，而是遍布自然界各处，体现其“壮阔”。 ②文中提到座头鲸从“夏威夷”前往“阿拉斯加”，蝴蝶要抵达“千里之遥”，还搭配“温暖到寒冷”的环境差异描述。这些内容清晰展现了迁徙路程的遥远，印证了迁徙的“壮阔”。 ③文中列举了斑马、座头鲸、蝴蝶等多种形态不同的动物，涵盖了陆地、海洋、空中的物种，体现出参与迁徙的生命形式之多，让迁徙的“壮阔”更具感染力。 ④文中将蝴蝶“柔弱肉身”与跋涉艰辛对比，以“从最柔弱的到最强悍的，都义无反顾”总结，凸显动物坚定生命意志，让迁徙“壮阔”兼具外在形式与精神力量。 20．本题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力。 ①文本一中提到候鸟等动物“义无反顾，踏上征程”，即便面临高死亡率仍坚守迁徙之路。这与“她”“被远方蛊惑与召唤”、追求自由和梦想的精神相呼应，由此可见人与迁徙动物在执着追求的生命意志上存在相通之处。 ②文本二围绕鱼群的生存状态展开，鱼群“内聚力惊人”，以群体协作抵御危险。人类从这种自然现象中可获得启示，领悟到集体力量对于生存的重要性，这便是从鱼群中汲取的生存智慧。 ③两则文本均体现自然与人类文化的契合。文本一将动物迁徙比作“古老而壮阔的朝圣之路”，赋予自然行为文化信仰的高度；文本二以“鱼鳞”喻真理，点出真理“闪耀，零碎”的特质，让自然现象与抽象的文化概念形成深刻关联。 06 （25-26高三上·浙江绍兴·模拟） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汪洋里的一只羊（节选） 耿立 “南海一号”沉船如同南宋的“时间胶囊”，当十八万件文物重见天日时，我盯着展柜里那堆羊、鸡、鹅、猪、牛的骨骼。八百年前，它们随福船殉海，如今以灰白的形态诉说着一场未竟的航程。 泉州港。咸腥的海风裹着特有的烟火气，一只小羊被关在竹笼里咩咩直叫。 彼时，泉州港作为东方第一大港，千帆竞发，商贸繁荣。眼前这艘福船，正筹备一场先抵广州港补给再南下远航的贸易之旅。 阿福抱着稻草路过，草屑沾在靛青布衫上：“留着路上吃，等过了七洲洋……”话音未落，随着锚链哗啦作响，一阵海风卷走了后半句。 这艘福船独特，尖底，能更好地犁破远洋海浪。其“黑科技”是十二道水密隔舱将船舱分开来，增强了船只的抗沉性，不同隔舱分类存放货物，大陶罐套着小陶罐，被安置在一处；铁制农具裹着稻草放在另一隔舱；丝绸锦缎则用油布仔细包好，单独存放，防止相互碰撞损坏；甲板下的夹层里，还藏着几十坛封着“临安府”印泥的黄酒，坛口的油纸在海风里作响， 几日后，船帆终于染上了广州港的喧嚣。 阿福跟着船员们下船，回来时腰间挂着两只番禺熟鹅。“广州的吃食讲究。”他边说边往羊食槽里添了把带壳的增城糯米糍荔枝，指尖蹭过小羊额前的卷毛，草绳编的项圈还带着新砍竹子的清香，那是昨夜阿福蹲在舱灯下，用泉州港的草绳给每只羊编的，绳结里有一小片晒干的荔枝叶。 再度启航，船沿着广东的大陆海岸线向南行驶。老艄公王伯蹲在船头，一边擦拭罗盘，一边向年轻船员们普及：“这南海的风啊，最是多变。你们看这云，压得这般低，保不准过两日就有风浪。”他拿起一旁的牵星板，指向夜空：“瞧见那北斗星了没？通过它与海平面的距离，咱就能知晓船只所处纬度，再对照罗盘上的针路，才能稳稳当当航行。” 年轻的船员阿强挠挠头：“阿伯，咱有这福船，还怕它风浪不成？泉州的老船工说，这船十二道水密隔舱，就是漏了一两处，照样能稳稳当当！” 话音刚落，海面突然翻涌起来，巨大的浪头拍打着船舷。阿福紧紧抓着桅杆，朝那些牛门喊道：“别怕！等过了海陵岛，海就会平静些！”他身旁的火工却摇摇头：“小崽子，可别小瞧了南海。当年，我在另一艘船上，遇上大风暴，整船的货物都被掀到海里去了……” 夜晚，海面闪烁着幽蓝的粼光，如同繁星坠入大海，神秘而壮美。阿福和几个船员围坐在一起，借着月光修补船帆。“听说阁婆的胡椒堆得像小山，咱们要是能顺利到那儿，这一趟可就赚大了。”阿强憧憬地说。另一个船员笑着打趣：“先别想阁婆了，过了上川岛，咱们才算闯过第一关。听说那岛附近暗礁多，稍有不慎……”他的话戛然而止，众人都沉默下来，只有海风呼啸着掠过耳畔。 天气愈发闷热。天空仿佛倒扣的蒸笼，甲板被晒得发烫。船员们不得不将饮水兑着酸梅汁饮用，以缓解暑气。阿福抱着陶罐给羊送水时，嘟囔着：“这天，比广州的三伏天还难熬。也不知那些番邦，是不是都这么热。”一旁的老艄公接过话茬：“阁婆更热，不过那里的椰子汁，喝上一口，比这酸梅汁可痛快多了。” 最热闹的是晚餐。当夕阳把海面染成橘红，船员们收帆歇工，火长手持青瓷碗，先走到船尾妈祖神龛前，虔诚地上了三炷香，祈求妈祖庇佑航程平安。随后，他才来到船头，从坛中舀出黄酒，神情庄重地将半碗酒缓缓洒入海中，酒水在暮色里划出一道琥珀色的弧线。他再次祈愿：“海神在上，佑我商船平安，货物周全。”他将余下的酒分给众人，同时告诫：“海上风浪无常，喝酒尽兴便好，切莫贪杯烂醉。” 火工端着一大盆羊头汤走来，笑着说：“尝尝我今天做的羊头汤，放了双倍的广州陈皮，保准你们喝了浑身是劲！”众人围坐在一起，一边吃着咸香的鸭蛋，喝着黄酒，一边听老艄公讲着过往航海的奇闻轶事。桌上除了这些，还有盐渍、烟熏过的肉，这都是出发前精心准备，便于长期储存的食物。 “喝！” “喝！” 碰碗声惊起一群海鸟。 当船靠近上川岛时，岛屿的轮廓在雾霭中若隐若现。 变故发生在黄昏后。船身突然剧烈摇晃，瓷器在舱底相互撞击发出刺耳声响。“触礁了！”惊恐的呼喊声中，阿福冲进围栏，试图解开绳索，可汹涌的海水已经漫过舱门。汹涌的海水灌进鼻腔时，那只小羊最后看见的，是阿福手里攥着的半块蜜饯，在月光下泛着微弱的柔光，它前蹄的绳索已被解开一半，混着海水的草料糊在栏板上，那片被阿福编在项圈里的荔枝叶，正随着波浪漂向舱外，像一叶不会沉没的小舟。…… 八百多年后的今天，小羊静静地躺在博物馆的玻璃展柜里。灰白的骨骼旁，陈列着从海底打捞起的青白釉陶罐、淳熙元宝铜钱，还有那块永远凝固在历史里的蜜饯残片。与它一同展出的，还有八十五只羊、四十六只鸡、四十只鹅、九头猪、一头牛的骨骼，它们都在诉说着那场惊心动魄的灾难。 躺在南海沉船里的小羊，或许不知道，它在海水里被浸泡的时候，自己的同胞在御膳房被精心拆解，龙骨般的羊脊骨会被文火慢炖。在它之前，当羊血粉羹成为宋高宗的早膳时，当羊舌签在宋孝宗的宴席上首盘亮相时，羊肉早已超越其他食材，成为帝王的心头好。当陕西的牧马草场渐渐被羊群占据时，当邢州的“牧羊监”取代昔日的马厩时，大宋的君臣或许没意识到，这场对羊肉的痴狂正悄悄改写着王朝的命运。 小羊也不知道，此刻运载的丝绸与瓷器，将在阿拉伯半岛换来比黄金更贵重的香料，而它的血肉，会成为连接泉州与亚丁湾的味觉桥梁，就像汴京御膳房的“绣吹羊”与泉州水手的羊头汤，同一片羊骨，在不同的鼎镬里熬煮出相同的膻香，那是属于大宋的味觉密码。 有的羊死在金銮殿的御膳房，有的羊死在暴风雨中的底舱；而它，属于后者。 这只羊，如果当年阿福没有把它带上船，它会不会在泉州的羊圈里终老，看着商船来来往往，听着市舶司的钟声晨昏交替？但命运选择了让它成为航海史的一部分。所有文明的交流，都是无数个“它”的累加，它们是食物，是药材，是货币；但最终，它们都是时间的幸存者，刻下属于自己的航海志。 （有删改） 21. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “天气愈发闷热”一段宕开一笔，用气候、闲谈舒缓叙事节奏，又潜藏着一种山雨欲来的紧张、压抑感。 B. 船员口中的“当年”“听说”体现了航海经验的口耳相传，也隐现了更加广阔的时空，富有历史纵深感。 C. 老艄公、火工、火长对海洋的敬畏，年轻船员的朝气与天真等描写，共同塑造了本文层次丰富的船员群像。 D. “一阵海风卷走了后半句”“保不准过两日就有风浪”“虔诚地上了三炷香”等语句为福船失事埋下伏笔。 22. 关于文中福船失事这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 快节奏切入灾难，又用慢镜头定格小羊危难时刻所见，这使它从“八十六只羊”的统计数字变为有呼吸的“这一只”。 B. 灾难面前的逆本能而行彰显了阿福的人性光辉，这也与前文他安慰小羊，为小羊喂荔枝、编项圈等温情场景相照应。 C. “已被解开一半”的绳索、“半块蜜饯”等处于“未完成”状态的细节充满了情感张力，让读者在想象中遗憾叹息。 D. “像一叶不会沉没的小舟”与福船结局形成反差，诗化的语言淡化了恐怖色彩，深沉的悲悯中暗含对老船工的讽刺。 23. 首段说“南海一号”沉船如同南宋的“时间胶囊”，概述其中凝固的历史信息。 24. 在“人工智能与文学鉴赏”探究活动中，不同的AI工具对文章生成了不同的鉴赏思路，其关键词分别是：（甲）真实·虚构；（乙）汪洋·羊。选择你认为更具启发性的一组，结合文本简析。 【答案】21. D 22. D     13. ①南宋海外贸易昌盛；②南宋航海科技发达；③南宋船员海上生活风貌；④南宋饮食文化多元。  24. 示例一：选甲组。 ①真实：文中联想基于观展深思的真实情境、考古发现的历史背景，文中器物、技术、饮食、地名等均有史可据，富于历史深度，带领读者回溯文明。 ②虚构：文中阿福等具体人物、对话等场景、编项圈等细节，均为作者想象所得，让历史具体、鲜活、生动可感，使读者生发共鸣。 ③虚实结合，展现宏大历史中的个体命运，深化了作者关于个体与历史、文明的人文思考 示例二：选乙组。 ①“汪洋”指南海，“羊”指“这一只”牺牲的小羊，文章呈现了小羊的无常命运，并展开设想，体现了个体生命的渺小、独特与可贵。 ②“汪洋”象征文明、历史发展的进程。“羊”是航海贸易的物资，更是推动文明交流的使者；是宋朝饮食文化的元素，更是推动历史发展的重要元素。 ③“汪洋”象征宏大的历史，作为文物的“羊”超越时间、超越个体生命局限，是历史的见证者与讲述者。 【解析】 【解析】这篇文章以“南海一号”沉船为切入点，巧妙融合历史叙事与文学想象。作者通过一只小羊的视角，展现了南宋海上贸易的繁荣图景与航海者的生存状态。文本采用双线结构：现实展柜中的羊骨与历史航程中的活羊形成时空对话，既具考古学的严谨，又富文学的诗意。船员群像的塑造、航海细节的描写，以及对羊肉文化的追溯，共同构建了一幅生动的南宋海洋文明画卷，体现了历史与文学、个体与时代的深刻联结。 21.本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“‘虔诚地上了三炷香’等语句为福船失事埋下伏笔”错误。由文中“火长手持青瓷碗，先走到船尾妈祖神龛前，虔诚地上了三炷香，祈求妈祖庇佑航程平安”可知，火长祭祀妈祖是航海传统仪式，更多体现对神灵的敬畏与心理安慰，与灾难直接关联较弱，并非伏笔预示灾难。 故选D。 22.本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 D.“深沉的悲悯中暗含对老船工的讽刺”错误。“像一叶不会沉没的小舟”蕴含着悲悯、哀惋与深思；人类文明的精巧造物在自然面前依然脆弱，没有对具体人物的讽刺。 故选D。 23.本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①由文中“十八万件文物重见天日时”“千帆竞发，商贸繁荣”等可知，南宋手工业的发达与贸易的繁荣。 ②由文中“这艘福船独特……十二道水密隔舱将船舱分开来，增强了船只的抗沉性”可知，南宋航海技术的先进性。 ③由文中“火长手持青瓷碗，先走到船尾妈祖神龛前，虔诚地上了三炷香，祈求妈祖庇佑航程平安……酒水在暮色里划出一道琥珀色的弧线”“听老艄公讲着过往航海的奇闻轶事”等可知，凝固了南宋船员海上生活的印迹。 ④由文中“众人围坐在一起，一边吃着咸香的鸭蛋，喝着黄酒……还有盐渍、烟熏过的肉”“永远凝固在历史里的蜜饯残片……一头牛的骨骼”可知，记录了南宋饮食的多元化。 24.本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例一：选甲组。 ①由“八百多年……展柜里”可知，文章以考古为起点，富有历史的厚重感、真实感。 ②文章虚构“阿福、火工”等人物对话，让历史生动具体，引发读者共鸣。 ③真实文物证明文明交流，虚构的情节揭示有温度的人性，体现作者的人文思考，升华了历史认知。 示例二：选乙组。 ①“汪洋”是浩瀚的自然，“羊”是渺小的生命，两者碰撞凸显人类在自然前的渺小与坚韧。 ②由“商船……交流”“小羊……桥梁”，可知，“汪洋”象征文明、历史发展的进程，“羊”象征文化交流，是物资，更是推动历史发展的重要元素。 ③“汪洋” 未知，象征历史的深邃，“羊”是微观意象，它在博物馆中成为历史见证者，超越个体，为文明交流的讲述者。 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高三一轮复习名校月考试题分类汇编 现代文阅读Ⅱ汇编（二） 2025.11月卷 01（25-26高三上·广州·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 一直游到海水变蓝（节选） 余华 ①一直游到海水变蓝的愿望，是我上初中时产生的。那时我有个疑问：为什么课文里描述的海水是蓝色的，我们这里的海水是黄色的？这个问题陪伴我多年。有一次，应该是夏天的傍晚，我站在堤岸上，看着茫茫大海，落日的余晖将远处的海水映照出光芒闪耀的波涛，一个想法由此产生，我觉得那里的海水应该是蓝色的。 ②决定一直游到海水变蓝，是在我上高中的时候。夏季里的一天，接近傍晚的下午，大海正在退潮，显得平静安详。我把背心脱下来，找一个空地放下，并把拖鞋压在上面，避免背心被海风吹走。A我走下石阶，走过涨潮时就会淹没的水泥防护道，在人声喧哗里走进海水。 ③我向着大海的远方游去，身旁游泳的人开始少起来。我一直向前游，身旁没有人了，后面的声音也轻了，海水仍然是黄色的。我继续向前游，后面的声音逐渐轻微，我游到后面没有声音，海水还是黄色的。我向着大海深处继续游去，感觉自己是在游向大海的心脏。 ④我往回看了看，堤岸遥远了，那里游泳的人群也遥远了。我停止游泳，双脚不停踩着海水，犹豫起来，堤岸和人群的遥远让我有点心虚，我心想是不是应该往回游。 ⑤这时候我注意到海水不再是黄色，海水变绿了。这是巨大的鼓励，我又信心满满，我要继续游，我暂时不管堤岸和人群越来越遥远，我觉得马上就会游到海水变蓝。 ⑥接下去我进入了海流。我有一阵子惊慌失措，使劲向前游去，我想游出海流。我奋力划水蹬腿，感觉自己一直在原处打转，我意识到游不出去，海流很急，我知道所有的努力都是徒劳。那一刻我很害怕，觉得可能回不去了。 ⑦我心慌害怕，无力抵抗海流，顺着海流漂去。我被海水打湿的眼睛时不时看看越来越远的堤岸，堤岸是我仅剩的勇气，是我的救命稻草。后来看不见堤岸，仅剩的勇气没有了，救命稻草也没有了。 ⑧我开始仰泳，严格说不是仰泳，只是让身体躺在海面，手和腿的摆动只是让身体在海浪里保持平衡，不让身体沉入海里。这不是保持体力，是心里害怕之后身体失去了力气。海流越来越急，我的身体漂去的速度越来越快。我不知道海流会把我带往何处，只知道海流会把我带往越来越远的地方，一个让我此生无法回家的地方。恐惧一往无前，让我觉得此生很快就要结束，结束在茫茫海水里。 ⑨我在恐惧里快速深入的时候，一根真正的救命稻草及时出现。我想起来之前在海里游泳时有人说过，不止一个人说过，遇上海流不要想着游出去，谁都游不出去，随着海流漂过去就行，海流最后会把你们带到一个岸边，因为这里不是太平洋，这里是杭州湾，是海湾。 ⑩我心里一下子安定下来，恐惧离我而去，力气回到我身上。我看了看四周，只有海水，继续用仰泳的姿态躺在海水上，这是为了保持体力。我有心情看天空了，身体随海流漂去时，眼睛欣赏起天空的变化。 ⑪落日正在下来，晚霞映红天空。落日下到海面上，离我既远又近。落日掉入海中，晚霞暗淡下来。月亮出现了，一轮圆月；星星出现了，点点滴滴；月亮越来越亮，星星越来越多。一片片白云在天空里缓慢移动，它们向着同一个方向移动，它们不会碰撞。移动的白云让天空看上去不再空虚。 ⑫我看着夜晚的白云，觉得夜晚的白云比白天的还要白。一片片白云都有自己的形状，像是世界地图上的一个个国家，有的大到气势恢宏，有的小到纤巧玲珑，没有白云遮挡的深邃星空像是地图上海洋的颜色。月亮在白云之间快速移动如同在飞翔，突然间我看到月亮四周出现了光晕。月亮从一片厚厚的白云里出来，进入一层薄纱似的白云，这时候光晕出现了。两个闪闪发亮的圆圈，与月亮一样圆，里面一个，外面一个，光晕是金色的。 ⑬我不知道多少次看过月亮，有时候躺在草地上，有时候躺在藤榻里，有时候身体站着抬起头，可是没有见过月亮的光晕。我在海流里漂浮时看到了，看到两个金色闪亮的光晕，我叫出声来：月亮的光芒是金色的，不是银色的。 ⑭我的身体在黑夜里漂去的速度应该是河流里拖船的速度。很长时间过去后，我感到天空里有些异样，似乎亮光有些变化，我改成蛙泳的姿态，看到远处有星星点点的光亮，我知道那是什么，激动地叫出声来：灯光，是灯光。我体会到从未有过的激动，海流把我带向正确的地方。 ⑮就这样，我一会儿以仰泳的姿态躺在波浪上休息，一会儿翻身用蛙泳的姿态去看看远处的灯光。B看到灯光越来越多，越来越亮，我的激动变成了感动，海流正在送我回家。我忍不住泪流而出，泪水模糊了我的眼睛，让我看不清灯光。灯光可是我的生命之光。我的手从海水里抽出来，去擦眼泪，我想用眼睛去经历这灯光越来越近的时刻。可是手上又咸又涩的海水进入我的眼睛，眼睛出现灼热的疼痛，我不能再用手去擦，我闭上眼睛，让身体感受海流的速度。我看不见灯光，我知道离灯光越来越近。 ⑯我开始笑了，先是微笑，接着笑出了声音。C我的笑声在海浪声里微不足道，可是我的幸福是超过海浪的汹涌澎湃。 ⑰我上岸的地方是平湖乍浦，离我们海盐武原十公里左右。我在月光下赤脚向着海盐方向走去，走得精神抖擞，虽然饥肠辘辘，筋疲力尽，依然劲头十足。 ⑱我终于走回到下海的地方，D堤岸在月光和星光下显得空空荡荡，我的背心和拖鞋还在那里，没人动过。我穿上背心和拖鞋，走下堤岸，不同的是我不再赤脚，我听到拖鞋叭哒叭哒的响声，熟悉又亲切的响声。 ⑲月亮进入一片厚厚白云的时候，我回到家中，父母和哥哥在梦乡里已有一段时间。因为我没有回家，门没有上锁。我摸黑进去，摸到给我留下饭菜的桌子旁坐下。我在黑暗里吃完饭，在黑暗里上床躺下。 （选自余华《山谷微风》，有删改） 1．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“我”在海中游泳时，看到海水由黄色变为绿色。这给了“我”巨大的鼓励，使“我”决定继续向前游。 B．“堤岸”曾是“我”最初的救命稻草，当堤岸消失在“我”眼中时，“我”丧失了仅剩的勇气，陷入了巨大的恐惧之中。 C．本文和《荷塘月色》结尾都写“我”月夜回家，本文中的“我”感到幸运而兴奋，后者的“我”则收获淡淡的喜悦。 D．本文写“我”从下海游泳到被海流带走，再到上岸回家，时而紧张，时而舒缓，叙述张弛有度。 2．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（   ） A．句子A写“我”独自一人走下石阶，背后的“人声喧哗”成为衬托，凸显了“我”当时为了实现愿望的孤勇和坚定。 B．句子B运用拟人的手法，写原本将“我”卷走的海流正在送“我”回家，赋予其人的情感和意图，意在说明毁灭自己的困境也能成全自己。 C．句子C将无形的强烈的“幸福感”比作有形的汹涌澎湃的“海浪”，使读者深切体会到“我”从海中逃生、重回陆地的幸福感之强烈。 D．句子D与开篇“我”将拖鞋压在脱下的背心上以防被海风吹走的内容相呼应，也展现了夜晚人潮退去后只剩自己的孤独。 3．第⑪段描写天空的景象有什么作用？请结合文本简要分析。 4．这次游泳，真实再现了“我”的成长过程。请结合文本，简要分析“我”成长的具体表现。 02（25-26高三上·广西贵港·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 老街 范小青 在春夏之际的一个早晨，我们来到姜堰溱潼镇，更确切地说，是来到了溱潼镇的一条老街上。 从车上下来，这条老街就扑面而来了。 扑面而来的是一条街，更是一股久违了的亲切的气息，是一阵似曾相识的熟悉的气韵，让我们立刻沉浸在一种欢乐而又宁静的气场中。我们的心一下子就被打动了。 其实我是头一次来到溱潼，头一次踏上这条老街。它对于我，应该是陌生的，互不了解的，像是初次相会的一个朋友，应该还有一点拘谨的。但奇怪的是，就在我一眼看到它的长长的望不到尽头的身影的那一瞬间，我就知道，我来过这里。在过去的许许多多的日子里，在上个世纪，甚至在上辈子，我可能来过这里无数次。我认识它，我喜欢它，它的神韵一直就在我的心里弥漫着，舒展着。终于，有一天，就是这一天，我站到这条街上，和它零距离地接触，和它全方位地融合，和它一起，见证它的历史和文化的写真。 我们就这样把自己当成了溱潼的老乡，怀着乡亲般的感觉，沿街而行了。 我们走进一座老宅，然后走出来，接着我们又走进另一座老宅。溱潼的老宅与老宅之间，隔着一条小巷，或者隔着几堵墙，但是给我的感觉，它们是紧紧连接、互相搭配的。它们互为一体，一气呵成地成为这条老街的框架，成为这条老街的顶梁柱。这里的老宅，既有江南民居的精致，又有北方院落的气概。它们是历史留给溱潼的最珍贵的记忆。 在一个僻静的院落里，靠院墙斜倚着一株800多岁的茶花。鼎盛时期能够开花万余朵，虽然我们来得晚了一点，错过了花期，但仅仅是开花时节留下的照片，足以让我们惊叹震撼。站在这株茶花面前，我甚至连话都不敢随便多说。我无声地体会着岁月在它身上留下的力量，心中充满敬仰。 再往前走，我们看到了一棵古槐树。经历了千年的磨砺，已经不是当时的模样。它的主干分作了两半，一半直立，另一半伏靠在院墙上。这种形态，尤其让人不能忘怀，它的独特的形象，显示出它独特的经历和独特的性格。关于槐树，在溱潼，在这条老街上，流传着许多的故事，还有诗人专门为它写下诗作。方圆数十里数百里的乡亲，纷纷来向它求婚求子求喜求福，千年的古槐、早已经成为乡亲们追求美好生活的精神寄托。 随着老街的延伸，我们还要继续往前走，我们会在这里流连忘返。这里的气味会留住我们，老宅的温厚，茶花的红火，古槐的神奇，屋檐上那些精致的瓦片，脚底下那些沉静的麻石，无不与我们意气相投。 其实，即使我们不曾沿着老街往前走，即使我们不曾走过老街上的一处又一处的景点，那也无所谓。哪怕那一天，那半天，我们就坐在溱潼的街头上，什么也不做，就看着街上的不多的老乡，不急不忙地行走在老街上，听着他们的乡音散发在清澈的空气中；或者，我们看到一个旅游的队伍，由导游带着，跟着那一面小红旗，穿街而过，他们的小喇叭，暂时地打破了这里的清静，有一点噪声，但等他们一过，一切又恢复如常了；也或者，我们没有看到有人经过，我们就看着身边的那个小食摊，一个妇女正在现做小酥饼，热腾腾的，香喷喷的，另一个地方，做的是鱼饼虾球，你看着那个过程，无疑就是一种艺术享受。 无论你来或不来，老街就在那里；无论你走或不走，老街就是那样。这就是一条古老的历史街区的功力，它能hold住时光，hold住世间的一切变更，hold住人类的一切幻化。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 有些可惜，那一天我忘记问一问这条街的街名了，所以我一直不知道它的名字。但是我想，我虽然疏忽了它的名字，却没有疏漏它的许许多多的内涵。这许多内涵告诉我们，它不仅是溱潼的一条老街，更是我们的心灵归去之处，是我们的精神向往之地。 那一瞬间，我不知道我的思绪走了多远，但至少我知道，我回到了自己的童年、少年、青年时代。 那一天，我们到达的时候，这里的人还没有多起来。也许，等一会儿，人会多起来，或者等一些天，或者再等一些时光过去之后，终究会有一批又一批的人来到溱潼的，终究会有有缘的人，千里寻觅来到溱潼。那时候，你会和我们一样，感叹踏破铁鞋无觅处，原来你要的东西就在你的眼前。 老街，古树，旧宅；文化，历史，传奇。这是一个让人敬重的地方。 溱潼，一个精彩而独特的千年古镇，一个普通而平凡的水乡集镇，我会永远把这个地方留在记忆中。 （有删改） 文本二： 范小青出生于1955年，祖籍江苏南通，3岁时跟随父母、哥哥从上海迁往苏州，14岁那年又随着家人搬到了吴江桃园公社。两段截然不同的生活经历，带给范小青许多不同的人生感悟，使她的作品注定既有农村泥土的气息，也有苏州街巷的风韵。 “苏味”是范小青作品中最鲜明的符号，她的作品扎根于苏州生活，深受苏州文化的熏陶，温和柔婉、细腻平实、富有烟火人情，读来娓娓动人，充满爱与温暖。 “乡土”也是范小青作品中不可或缺的元素，在她的许多作品中都能感受到那亲切而质朴的乡土情怀，关于农村的许多记忆亦成了她写作的基因和基础。 因此，评论家、《人民文学》杂志主编施先生评价范小青是“怀着喜欢去捕捉平民生活的脾性和体温，耐心专注地呈现生活着的身心的游走和安居”，她从小巷走来，洞察千人百态，她关注社会底层，落笔饱含温情，她以敏锐的灵性刻画日常生活的细部，反映时代变革下的冲突与发展，在“小”与“大”的碰撞里窥见人文的火光。范小青正是这样一位紧贴大地的“时代书写人”。 （有删改） 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文本一中，“我”初次来到溱潼却感到“似曾相识”，这是因为其建筑风格与记忆中的江南水乡一致，唤醒了“我”深层的文化记忆。 B．文本一中，800多岁的茶花和千年古槐，不仅是老街历史悠久的见证，还与当地百姓的生活紧密相连，成为当地百姓精神寄托的载体。 C．文本一中说“即使我们不曾走过老街上的一处又一处的景点，那也无所谓”，那是因为即使静坐观察街景，也能体会到老街的独特魅力。 D．文本二从成长背景、作品风格等方面，展现了范小青作为作家的鲜明特质，强调其作品与生活、地域文化及时代的紧密联系。 6．关于文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开篇以“扑面而来”的感官体验切入，将老街的气息与气韵具象化，营造了亲切宁静的氛围。 B．文本中画横线处以简笔勾勒了古槐的形态，暗含“我”对岁月沧桑的感慨，带有忧伤遗憾之情。 C．文中反复使用“hold”这一英语词汇，以口语化的表达强化了老街对抗时光流逝的韧性。 D．“感叹踏破铁鞋无觅处”一句引入诗句，既呼应开篇的“似曾相识”，又点明老街的精神价值。 7．文本一中，作者为何说“这是一个让人敬重的地方”？ 8．文本二提到范小青的作品有“温和柔婉、细腻平实、富有烟火人情”的特点，请结合文本一简要分析作品特点的具体体现。 03（25-26高三上·湖南·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 春来了。这座小城仿佛是从一个沉沉的、旧旧的梦里，慢慢地、不情愿地醒转过来。护城河的水，绿了，却不是那种鲜亮的翠绿，是一种含着些微尘土的、沉静的绿，缓缓地流，几乎看不出它在流动。河边的垂柳，爆出些鹅黄的、米粒大的芽苞，风一来，便软软地拂动着，像未曾梳拢的、少女的额发。 她就住在河边的一所老房子里。日子对于她，也像这护城河的水，看不出流动的痕迹。她常常坐在临河的那扇北窗前，一做针线，就是一下午。偶尔抬起头，望望窗外那一片天，和天底下那几株永远沉默的柳树。她的心思，有时也像那柳絮，轻轻地、没有目的地飘一阵，末了，还是落回到这间屋子，这张椅子上。 隔壁传来“咿咿呀呀”的胡琴声，是那个总是穿着灰布长衫的落魄戏子在吊嗓子。那声音，不圆润，甚至有些沙哑，像一根生了锈的琴弦，在心上来来回回地磨着，磨出一种微凉的、迟钝的痛。她不讨厌这声音，这声音让这过于寂静的午后，有了一点依托。 她想起前几日，在巷口遇见他。他穿着一件半旧的青布学生装，腋下夹着几本书。他对她笑了笑，叫了一声“翠姨”。她也笑了笑，却很快地低下头去。她看见他脚上那双黑色的、系带子的学生鞋，鞋帮上沾了些新鲜的泥点。就那么一瞬间，她心里忽然被一种极柔软的东西充满了，满得发胀，又空得发慌。她回到屋里，坐在窗前，半天没有动一下。窗外的柳丝，在她眼里，便都化作了那日他额前柔软的黑发。 这念头是罪过的么？她不敢深想。只觉得脸上微微地热起来。她拿起针，努力地把自己的精神，凝聚在那小小的针尖上。可是那针脚，不知不觉间，竟绣出了一片柳叶的形状，细长，而微弯。 胡琴声不知什么时候停了。四周又恢复了那庞大的静。只有阳光，悄悄地移动着，从窗棂的这一格，爬到那一格。光里有无数细小的尘埃在飞舞，忙碌地，却又毫无声息。她觉得自己的生命，也像这其中的一粒，被一种无形的气流托着，上上下下，由不得自己。 春天，是真的来了啊。她听见心里有这样一个声音，轻轻地叹息着。 （节选自萧红《小城三月》，有删改） 文本二： 我认得一个老人，他说他年轻时是这里最好的船工，能一眼看透江底的心思。现在他的船朽了，搁在岸上，像一条死去的大鱼骨架。他呢，就日日坐在那骨架旁边，望着江，一看就是一天。 我去找他，带了一瓶酒。他咧开嘴笑，露出仅剩的几颗黄牙。我们就在那破船投下的阴影里，对着江，你一口我一口地喝。酒是劣质的烧刀子，辣喉咙，但喝下去，肚子里就暖烘烘的。 “这江啊，”他用袖子抹了抹嘴，开始说了，“它不说话，可什么都懂。它见过娶亲的花船，吹吹打打，红绸子飘得满天都是；也见过逃难的人，抱着木头，哭爹喊娘。它吞下去的东西，多了去了。金子的簪子，沉沉的箱子，还有数不清的死人……它也不嫌多，也不嫌少，就那么流着。” 他指了指江心一处打着旋儿的水面，“那儿，民国十二年，沉过一条大货船，装满了洋火和洋布。老板也跟着下去了。啧啧，那么多的洋火，要是都能划着，怕是能把半边的天都照亮喽。”他说着，眼神迷离起来，仿佛真看见了那场不存在的大火。 他又说起自己的一次险遇，很多年前的一个冬天，江上起了罕见的暴风，他的小船像片树叶一样被抛来抛去。“那时候啊，我就想，完了，这回要去见龙王爷了。可我心里不慌，我就跟江说，老伙计，我这条命，今天就交给你了。你让我活，我以后年年给你敬酒；你让我死，我也没二话。”结果，他被浪头打到了一个陌生的滩涂上，活了下来。 “从那以后，我就明白了，”他拍了拍身边腐朽的船帮，像拍着一个老兄弟的肩膀，“人啊，不能跟江拗着来。你得顺着它，敬着它。它给你的，你拿着；它拿走的，你也别惦记。” 太阳渐渐西沉，江面上浮起一层金红的光。老人喝光了最后一口酒，把瓶子用力扔进江里。“喂它一口。”他嘿嘿地笑着。那瓶子在金光里闪了一下，便不见了。江水流得还是那么平缓，仿佛什么也没发生过，也仿佛什么都发生过。 （节选自阿城《船工》，有删改） 文本三： 这园子不算是古园，也没有名字，就在我们胡同的尽东头，一堵半塌的土墙围着。不知是哪一任房主留下的，如今荒着，长满了杂草，高高低低的，倒也自在。我常去，尤其是在心里不痛快的时候。那里的静，不是死寂，是一种包容一切的、厚厚的静，像一层软絮，能把外头的喧嚣，连同心里的烦躁，一并吸了去。 园子中央，有一棵极大的枣树。是真的老，树身粗得两个孩子抱不过来，树皮皴裂着，深一道浅一道的纹路，像是凝固了的痛苦的痉挛。都说它不结果子了，至少我从未见过。可它还是活着，每年春天，慢吞吞地抽出些稀稀拉拉的叶子，颜色也不是鲜绿，是一种蒙了尘的、沉甸甸的绿。 我总爱看这棵老枣树。看着它，就仿佛看见了时间本身——不是流水一样的时间，是凝固了的、有了分量和形状的时间。它什么也不说，只是站在那里，用它全部的躯体，承受着风、雨、雪，还有这胡同里一代又一代人的生老病死，悲欢离合。它像一个沉默的见证者，又像一个无言的审判官。 有一年夏天，下了一场极猛的雷雨。我躲在隔壁的门洞里，看见一道紫色的电光，像一条恶毒的鞭子，直直地抽在那枣树最高的枝桠上。咔嚓一声，一段枯枝带着几片焦黑的叶子落了下来。雨停后，我走进园子，看见那断裂处露出的白森森的木质，像一根戳出来的骨头。我原以为它会就此颓唐下去。可过了些日子，我再去看，那伤口周围，竟又隐隐地泛起了一层青苔的绿意。它还是那样站着，沉默着，仿佛那场几乎致命的雷击，不过是又一个寻常的夜晚。 园子的角落里，不知何时，搬来了一对燕子，在颓墙的破洞里做了窝。它们忙碌极了，衔泥，捕虫，喂着那一窝永远张着黄嘴丫的小燕子。那忙碌是具体的，充满了生的欲望和紧迫。它们的生命是那么短促，那么急切，与老枣树那近乎永恒的、迟缓的沉默，形成了奇妙的对照。一个在说“快”，一个在说“慢”；一个在歌唱生命的欢腾，一个在诉说存在的坚韧。 我在这园子里，什么都可以想，什么都可以不想。看着那老树，那飞燕，心里的那点纠结，似乎也就淡了。个人的那点悲喜，在这庞大的、无言的生与死面前，又算得了什么呢？它们只是存在着，一个用它的静，一个用它的动，告诉了我一些最朴素的道理。这些道理，书本上不曾写得这样明白。 太阳偏西了，把我和老枣树的影子拉得长长的，投在荒草地上。燕子的啁啾也渐渐稀了。我该回去了。走出园子，回头再看一眼，那老树在暮色里成了一个墨黑的剪影，比白天更显得沉默，也更显得坚定。 （改编自汪曾祺《花园》） 9．下列对文本一和文本二相关内容与艺术特色的赏析，不正确的一项是（   ） A．文本一中“护城河的水”“垂柳”“胡琴声”等意象共同营造了一种沉静、感伤而略带压抑的氛围，与人物的心境相融合。 B．文本二通过老人对“江”的讲述，塑造了江流博纳、深沉、有时甚至残酷的形象，它既是自然的实体，也是命运与历史的象征。 C．两篇文本都擅长通过细腻的动作描写来刻画人物，如文本一中翠姨“很快地低下头”，文本二中老人“拍了拍身边腐朽的船帮”。 D．文本一侧重通过人物的内心涟漪来折射情感波澜，文本二则主要通过人物的传奇经历和富于哲思的语言来塑造形象、传达感悟。 10．下列对文本二和文本三相关内容与艺术特色的赏析，正确的一项是（   ） A．文本二中的“我”是故事的旁观者和记录者，而文本三中的“我”则是自我情绪的调节者与自然哲思的领悟者，后者具有更强烈的抒情性。 B．文本二结尾老人将酒瓶扔进江里的细节，体现了他对江的敬畏与回馈；文本三中对老枣树与燕子的描绘，则主要为了表现生命的顽强与活力。 C．文本二的语言质朴、口语化，富于生活哲理；文本三的语言则冲淡、雅致，于平实白描中蕴含深长的韵味，体现出纯熟的散语风格。 D．两篇文本都体现了“天人合一”的传统哲学观，文本二中的人与江、文本三中的人与园，都呈现出一种相互依存、相互对话的关系。 11．文本一和文本三在文体特质上存在显著差异。有人认为，可以将文本一的内容用文本三的风格进行改写。你认为是否可行？请结合文本阐述理由。 12．三个文本都体现了中国文学中“境由心生”的创作传统，即外在景物与人物内心世界紧密关联。请结合文本，分析这一传统在三个文本中分别有怎样不同的体现。 04（25-26高三上·江西·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 高贵的心 朱秀海 民国十六年（1927年）三月秋，顾孟余考入武汉中央军事和政治学校，入校不久就秘密入党，并主动申请回家乡去发展党员，组建农会，争取在赣南开辟出第一块由共产党领导的新天地。 顾孟余黄昏到家，第二天早饭后便带着一本当月出版的《中央副刊》，敲响了仅一墙之隔的邬家大门。 翠坪村顾家和邬家两家远近闻名，比邻而居，且世代姻亲。邬安常在上海读书，因母亲去世回家服丧，眼看孝期已过，近几日便要回去把书读完，然后出国游学。 邬安常、顾孟余自幼一起长大。见顾孟余来了，邬安常嘴角浮现出他那招牌式的微笑。 “哎哟，哪阵风把你给刮回来了？——说吧，么事？” 顾孟余心里吃了一惊，说：“没事我就不能来了？听说你马上要回上海，我过来瞅瞅你。” 邬安常吹了声口哨，不再说话。 顾孟余不想一见面就把事情点破。邬安常别的毛病没有，就是性急，耐不住别人的揉搓。 果然，邬安常想了一会儿，嚷嚷道：“行了，你这人又不会装。说什么来看我，一听就透着假。自打去年北伐军打下汀泗桥、夺了武汉，那地界就成了眼下中国最热闹的地方。你没事儿不好好在那里待着，巴巴地跑回翠坪村这一潭死水样的山旮旯里来？鬼才信嘛！” 顾孟余心想也是，跟明白人不用逗闷子。他将《中央副刊》从怀里取出，直戳戳地杵给邬安常，说：“先瞅瞅这个。” 邬安常接过杂志，只朝封面上瞥一眼，就像被烫到了一样，将它扔至石台，朝顾孟余喝道：“么子东西你都敢往我家带！这种东西我不看！你也少看，小心传出去说你通共！” 顾孟余大声道：“你也是走过州府，就不瞧瞧眼下的中国到了么子地步了？中国已经被帝国主义列强瓜分了。不但有帝国主义列强在瓜分中国，国内的军阀也在瓜分中国，闹得民不聊生……不在中国进行一场彻底反帝反封建的革命，推翻眼下压迫在中国人民头上的一切，怎么救中国！还有，这种事情由谁去做？我们！我们是新一代中国青年，责任在我们身上！” “打住！”邬安常嘴角上嘲讽的微笑仍在，脸上的神情却表明对顾孟余的话既恼怒又不屑。 两人在邬家门前分开。 顾孟余走时又回头看了一眼邬安常，意外地发现邬家大少爷像是还有话要说。 “啊，怎么了你——” 邬安常看他，想了想才正色道：“孟余，你这次突然回家来是为么子我猜到了……直截了当吧……我不会加入共产党的，我劝你也算了。理由很简单……你我两家都算得上是文章里写的要‘打翻在地，再踏上一只脚’的革命对象。文章里说：‘农民若不用极大的力量，决不能推翻几千年根深蒂固的地主权力’……这‘极大的力量’我认为就是消灭封建地主阶级。谁是封建地主阶级？我们！我，你！” 几天后邬安常回了上海。 一天深夜，顾孟余忽然被一种急切的声音惊醒。他急忙披衣下床，刚到天井，就见长工老廖匆匆迎过来，说：“大少爷，邹家大少爷从上海回来了，请你马上过去！” 顾孟余二话没说便出了大门，转身进了邬家—— “出么子事了？”顾孟余问。 邬安常举手示意他不要再讲下去，一个人背过身子，语速很快地说：“上海出事了！到处是尸体，真正的血流成河……咱们家乡这边，赣州的第七十八师还没有对你们共产党下手？” 顾孟余的脑袋“轰”的一声炸开。翠坪村太偏僻，这么大的事变，他一点消息也没听到！ 邬安常把身子扭转回来正视他——这已经不是那张任何时候都从容不迫且微笑的脸了！悲伤、痛苦、愤怒全都清楚地写在这张脸上。 “我走进学校大门，屠杀刚停止。从校门口到我的寝室，总共一百四十步，我数了数，被杀死的共产党人有四十四个！平均三步一个！血把路面都淹了……上海周边乡下，在我的印象中一直是中国最富庶的地方……我却看到了一场大灾！到处是……饿殍！不到半华里的路上，横七竖八躺着一百四十三名饿殍……一百四十三名，有大人孩子，有男人女人。我就在那里的路上，……我的脑袋里响起了惊雷！轰隆隆隆！……我忽然想到了你上次让我读的《中央副刊》，我想起了里面的句子：‘革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。’以前我不理解……为什么这种暴烈的行动一定要发生，可是那一刻，我觉得自己一下子就全都理解了……孟余呀，如果一个国家有几千万的人民，除了千分之一的人日子好过，其余的人全都活不下去，而那些掌握政权的人却为了一己之私，一批一批地杀人，那这个国家一定出了大事……这个国家的人民有一天忽然揭竿而起，就一定是有道理的，而且……那个压迫阶级有一天被他们打倒，也是自找的！所以……我一转身，就回来了！我回来是要告诉你，我要加入你们的党。我都想好了，明天就把我家的佃户召集起来，我要当着他们的面把邬家的田契全烧掉，宣布我们家的田谁种以后就是谁的，我不会再像个吸血鬼一样年复一年地向他们追讨租子了。” 邬安常说了就做，就在他离开的当天真的召集邬家佃户开会，当着大家的面焚毁了邬家所有的田契，手写下字据作为凭证，将田产山林全部分给了村里的穷人。消息传出，在整个赣南引起巨大骚动。赣州党组织因为他的这一举措，迅速开会讨论邬安常的入党申请。 邬安常的行为帮助他在翠坪村打开了局面——一个还没有被正式批准入党的人，居然于分到邬家田地山林的佃户中发展了十几名党员，建立了赣南村级的第一个党支部和村级农会。翠坪村还自发建起了赣南第一支农民自卫武装，号称“赣南农民第一军”。 山外的局势迅速恶化，中国历史正在翻开血与火的新篇章…… （有删改） 文本二： 革命叙事中的精神觉醒（节选） 朱秀海 邬安常的形象承载着特定历史节点的精神裂变。一个本可远离风暴的富家子弟，因目睹民瘼与屠杀而彻底颠覆认知。其觉醒逻辑在于：苦难的直观冲击迫使他重新审视革命暴力的历史必然性。焚毁田契这一行为，既是物质层面的自我革命，更是向旧阶级身份告别的精神仪式。 13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．顾孟余读军校不久后便秘密入党，并主动回乡发展党员，携《中央副刊》试图启蒙邬安常，体现了他对革命事业的热忱。 B．小说通过邬安常“招牌式的微笑”“吹了声口哨”等细节，既写出了他与顾孟余的熟悉，也刻画出他初登场时率性的形象。 C．小说通过全知视角，不仅叙述人物的外部言行，也直接呈现了邬安常在目睹上海惨状后内心复杂的心理活动与思想转变过程。 D．文本一“血把路面都淹了”的惨状与《与妻书》的“遍地腥云”，均以触目惊心的景象表达青年志士对黑暗时局的愤懑。 14．关于文本一中邬安常这个人物，下列说法不正确的一项是（   ） A．邬安常因担忧沦为被“打翻在地”的革命对象而拒绝入党，这体现出他自私自利，仅关注一己之私，漠视国家命运。 B．目睹上海惨状后的邬安常引用《中央副刊》中的理论，表明共产党的革命理论已对他产生了一定的影响。 C．邬安常从基于阶级立场的本能抗拒到毅然投身革命的转变，展现了其在时代感召下超越阶级局限的精神觉醒。 D．作者对邬安常的语言、动作、神态等方面进行描写，塑造了一个在苦难中觉醒的革命者形象，人物形象立体鲜活。 15．文本一在叙事节奏上张弛有度。请结合文本，简要分析小说是如何通过“延迟”和“加速”的手法来讲述邬安常转变这一核心事件的。 16．文本二提出，邬安常觉醒的逻辑是“直观冲击迫使他重新审视革命暴力的历史必然性”。请结合文本一的具体内容，分析作者是如何用邬安常的言行印证这一观点的。 05（25-26高三上·浙江宁波·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 有如候鸟（节选） 周晓枫 在马赛马拉草原，她第一次乘坐热气球。看天地辽阔，壮丽奔行的动物生生不息。迁徙，不可思议的旅程。驱使伟大行动的，可能出自基础乃至卑微的目的。多是出于食物和气候的现实原因，动物们才遗弃曾经繁茂的聚居所。但她依然心怀激荡，深信有多少迁徙的脚步，就有多少流浪不羁的灵魂。 在云端，在大地上，在海洋里——迁徙铺开古老而壮阔的朝圣之路。斑马穿过博茨瓦纳的草原与狮子的阻击，抵达盐沼，去舔食岩块上的矿物质。出生在夏威夷的座头鲸，要从温暖的出生水域，滑动桨叶般的鳍肢，前往寒冷的阿拉斯加。重量小于一毫克的蝴蝶，以远比婴儿拇指柔弱得多的肉身，扇动亮橘色的翅翼，麋集着，抵达千里之遥。奔跑有如舞蹈的瞪羚，虹膜和鳞片映照彩虹的鲑鱼……从最柔弱的到最强悍的，都义无反顾，踏上征程。 随着热气球高度的上升，无论是数量磅礴的角马，还是集体围剿的鬣狗，都变成微弱的斑点。在地面上的人看来，她也小得近乎斑点吧，像只飞高的候鸟。 鸟类，有着远比人类飞行员更丰厚有力的胸肌，凭借着光线、星宿、气流和磁极组成的地图高飞。在勺形的头颅里，每只鸟都藏好一根忠诚的指南针。即使长在两侧的眼睛未必能看到多远的前方，即使优雅前伸的脖颈后面是一双苦力的翅膀，只要终点和希望不灭，候鸟就会出发，密集的翅膀就像移动的花季。 从出发到回归，候鸟的死亡率很高，能够返乡的只是幸运的少数，衰老成为一种巨大的奖励。候鸟中的许多，死于跋涉的中途，死于沙漠、森林、滩涂、积水或极地，死于天敌的追杀和自身体力的衰竭，死于变幻的云层和气流……履行诺言，需要昂贵的成本，所以，它们以命相抵。 热气球越升越高，已经难以区别有条纹的斑马和泥浆色的角马。在奇妙的出神之中，她错觉自己可以像一只鸟般飞得那么宁静，有如禅定……她想起和外婆共同生活过的村庄。天空阴沉，蓄满了水的水库淹没了村庄的一切，甚至改变了四周的远山。她相信，记忆，就藏在开阔水面的雾气里，如同鸟翼藏在云层之间。 天上是飞鸟，它们迁徙自己的生活，使之更靠近自由。地上是刚刚降生、还围裹湿漉漉胎衣的角马，它们尝试用颤抖的腿站立，以躲避巡行的狮子、有着哀悼泪线的猎豹和凶悍的鳄鱼，尽快加入迁徙的漫长之路。天上和地下，它们一同被召唤着，出发。 她习惯了肉身和精神一起流浪和迁徙，习惯了它们为此遭受疼痛和伤害。肉身就是故乡，灵魂能够远游，甚至带领肉身迁徙。多少年来，她总是被远方蛊惑与召唤，因为若无梦想，整个生活不过是一个庞大的惩戒之所。她仰头看到天上的飞鸟，低头开始路上的行走。 文本二： 鱼群（节选） 周晓枫 歌手周云蓬曾在《世界的气息》里这样写道：“海的腥气来自海沟深处的大鱼。” 什么是经典的海洋景象？聚集的鱼群。 没有指挥，但数量惊人的鱼好像共享头脑，它们行动整齐，始终维护着内在秩序，不会彼此冲撞。它们沉默而一致地，在大海的咸涩里漫游，无声，却是宏伟壮阔的合唱。受到袭扰，鱼群会像礼花一样炸开……仿佛预感危机来临，它们要最后展现谢幕的辉煌。 细想，让人感慨。鱼，缺乏表情的鱼，这种活着的时候就已经像标本，冷冰冰、没有独立手脚的动物，如何被召唤成内聚力惊人的群体？它们不需要照镜子就知道谁是同类。游动在鱼群里，随时有兄弟姐妹替它们抵抗死亡；正如某天，它们自己也将替代兄弟姐妹去死一样。哑言的不会讲述的鱼，或许天然就懂得斑驳的真理——我常常觉得真理就像鱼鳞：闪耀，零碎，易于剥落，弥散腥气又难以食用。 有时月色丰盈，大海像撒开一面有着金色绳结的网。有时星星密布，如鱼群。 站在礁岩上，听夜晚的波浪。向上是细密的星空，向下是磷光的大海，我像站在魔镜的边缘。辐射对称性在许多海洋动物身上均有表现，比如海星、海葵和水母。而更伟大的对称，存留天地。明亮光线下的大海和星空难觅相似，但夜晚，你会认出那种孪生的关系。沙床上，海星沉睡，组成与夜空对称的史诗般的星座；星星真美，似一颗颗发光的海胆。 有一年冬天，我去看海。气温很低，喧哗的游客早已不见踪影，我走在空旷如荒漠的海岸，尽管裹紧毛茸茸的厚围巾，还是觉得冷。这里的夏天曾热闹非凡：晒太阳的，游泳的，吃烧烤的，捡贝壳的……短暂栖居的候鸟游客，尽情挥霍着假期。快艇的噪声始终环绕，导游员热情介绍着象形的礁石：像马，像龟，像情侣，像贝多芬。人类尽可以在这些巨石前轻慢地描述他们的想象，而它们，听任岁月的风蚀雨剥……如同此时的冬日之海，它们拥有属于自己的沉静。我望着海面，几乎可以看到波浪凝固的瞬间——海通过放慢自己的节奏，来放慢整个世界的运行。我一点也不寂寞，因为很快，不期而至的美，从天而降。 没有过渡，帷幕直接拉开：下雪了，不像盐晶那样小粒，一开始就是盛大的。天地和海，青苍一色，我站在这个以最简洁元素构成的世界里，看鱼鳞般晶莹闪亮的雪，降临。它们沿着同样的倾斜方向，以同样的下降速度，每片都有着同样精湛的六角形图案；它们密集，又隔着均匀的等距。在与海水相似的低温里，我有瞬间的幻觉，感觉自己进入了一个鱼群。天地之间的界线不再分明，我的脸颊水湿一片，空气中的大海已将我包围。放任想象，跟着银鱼群落漫游，我体会到其中秘密而安详的暖意。越下越大的天使羽毛般的雪，引领我，飞升到玄想的国度。 天，地，海，人，兽。更大的自由没有界限。夜晚时分，人类只是沉睡在更深的海沟，他们头顶之上是稠蓝的洋流。而星空，一如闪耀光斑的夜海。 17．下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一卑微目的与壮丽奔行的反差，赋予动物迁徙伟大的生命力量，也使得“她”那被“远方蛊惑与召唤”的灵魂产生了强烈共鸣。 B．作者描绘候鸟对返乡诺言的坚守，将迁徙之路升华为生命的壮歌，认为候鸟对于故土的眷恋之情较人类而言更为坚定。 C．文本二开头引用周云蓬的作品，通过“海沟深处的大鱼”营造神秘深邃的氛围，以嗅觉联想引发读者对鱼群的好奇。 D．鱼群相互依靠、相互保护，以群体的力量来抵御外界的危险，鱼群的无私互助精神，体现出天然的生存智慧。 18．关于文本加点内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文本一“斑点”包蕴视角转换，人既是观察者也是被观察者，体现个体在广袤自然中的渺小，人与动物在自然的尺度下归于平等。 B．文本一“移动的花季”用词精妙，点出鸟群的动态性和迁徙的季节性特征，赋予艰辛的迁徙以绚烂美感和生命张力。 C．文本二中“波浪凝固的瞬间”以动写静，突出冬日海洋的静态美，并与前文夏日海边的热闹相正衬，共同展现出海洋的多面性。 D．文本二连用三个“同样”，强化雪花的整齐划一，展现自然规律的精密与和谐，后文又将雪花比作鱼群，画面美丽、梦幻。 19．文本一画横线部分从哪些角度来展现迁徙的“壮阔”？请结合文本加以分析。 20．评论家说，周晓枫能“在自然、文化和人生之间，发现复杂的、常常是富于智慧的意义联系”，在以上两则文本中，人与自然之间有哪些“富于智慧的意义联系”？ 06 （25-26高三上·浙江绍兴·模拟） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汪洋里的一只羊（节选） 耿立 “南海一号”沉船如同南宋的“时间胶囊”，当十八万件文物重见天日时，我盯着展柜里那堆羊、鸡、鹅、猪、牛的骨骼。八百年前，它们随福船殉海，如今以灰白的形态诉说着一场未竟的航程。 泉州港。咸腥的海风裹着特有的烟火气，一只小羊被关在竹笼里咩咩直叫。 彼时，泉州港作为东方第一大港，千帆竞发，商贸繁荣。眼前这艘福船，正筹备一场先抵广州港补给再南下远航的贸易之旅。 阿福抱着稻草路过，草屑沾在靛青布衫上：“留着路上吃，等过了七洲洋……”话音未落，随着锚链哗啦作响，一阵海风卷走了后半句。 这艘福船独特，尖底，能更好地犁破远洋海浪。其“黑科技”是十二道水密隔舱将船舱分开来，增强了船只的抗沉性，不同隔舱分类存放货物，大陶罐套着小陶罐，被安置在一处；铁制农具裹着稻草放在另一隔舱；丝绸锦缎则用油布仔细包好，单独存放，防止相互碰撞损坏；甲板下的夹层里，还藏着几十坛封着“临安府”印泥的黄酒，坛口的油纸在海风里作响， 几日后，船帆终于染上了广州港的喧嚣。 阿福跟着船员们下船，回来时腰间挂着两只番禺熟鹅。“广州的吃食讲究。”他边说边往羊食槽里添了把带壳的增城糯米糍荔枝，指尖蹭过小羊额前的卷毛，草绳编的项圈还带着新砍竹子的清香，那是昨夜阿福蹲在舱灯下，用泉州港的草绳给每只羊编的，绳结里有一小片晒干的荔枝叶。 再度启航，船沿着广东的大陆海岸线向南行驶。老艄公王伯蹲在船头，一边擦拭罗盘，一边向年轻船员们普及：“这南海的风啊，最是多变。你们看这云，压得这般低，保不准过两日就有风浪。”他拿起一旁的牵星板，指向夜空：“瞧见那北斗星了没？通过它与海平面的距离，咱就能知晓船只所处纬度，再对照罗盘上的针路，才能稳稳当当航行。” 年轻的船员阿强挠挠头：“阿伯，咱有这福船，还怕它风浪不成？泉州的老船工说，这船十二道水密隔舱，就是漏了一两处，照样能稳稳当当！” 话音刚落，海面突然翻涌起来，巨大的浪头拍打着船舷。阿福紧紧抓着桅杆，朝那些牛门喊道：“别怕！等过了海陵岛，海就会平静些！”他身旁的火工却摇摇头：“小崽子，可别小瞧了南海。当年，我在另一艘船上，遇上大风暴，整船的货物都被掀到海里去了……” 夜晚，海面闪烁着幽蓝的粼光，如同繁星坠入大海，神秘而壮美。阿福和几个船员围坐在一起，借着月光修补船帆。“听说阁婆的胡椒堆得像小山，咱们要是能顺利到那儿，这一趟可就赚大了。”阿强憧憬地说。另一个船员笑着打趣：“先别想阁婆了，过了上川岛，咱们才算闯过第一关。听说那岛附近暗礁多，稍有不慎……”他的话戛然而止，众人都沉默下来，只有海风呼啸着掠过耳畔。 天气愈发闷热。天空仿佛倒扣的蒸笼，甲板被晒得发烫。船员们不得不将饮水兑着酸梅汁饮用，以缓解暑气。阿福抱着陶罐给羊送水时，嘟囔着：“这天，比广州的三伏天还难熬。也不知那些番邦，是不是都这么热。”一旁的老艄公接过话茬：“阁婆更热，不过那里的椰子汁，喝上一口，比这酸梅汁可痛快多了。” 最热闹的是晚餐。当夕阳把海面染成橘红，船员们收帆歇工，火长手持青瓷碗，先走到船尾妈祖神龛前，虔诚地上了三炷香，祈求妈祖庇佑航程平安。随后，他才来到船头，从坛中舀出黄酒，神情庄重地将半碗酒缓缓洒入海中，酒水在暮色里划出一道琥珀色的弧线。他再次祈愿：“海神在上，佑我商船平安，货物周全。”他将余下的酒分给众人，同时告诫：“海上风浪无常，喝酒尽兴便好，切莫贪杯烂醉。” 火工端着一大盆羊头汤走来，笑着说：“尝尝我今天做的羊头汤，放了双倍的广州陈皮，保准你们喝了浑身是劲！”众人围坐在一起，一边吃着咸香的鸭蛋，喝着黄酒，一边听老艄公讲着过往航海的奇闻轶事。桌上除了这些，还有盐渍、烟熏过的肉，这都是出发前精心准备，便于长期储存的食物。 “喝！” “喝！” 碰碗声惊起一群海鸟。 当船靠近上川岛时，岛屿的轮廓在雾霭中若隐若现。 变故发生在黄昏后。船身突然剧烈摇晃，瓷器在舱底相互撞击发出刺耳声响。“触礁了！”惊恐的呼喊声中，阿福冲进围栏，试图解开绳索，可汹涌的海水已经漫过舱门。汹涌的海水灌进鼻腔时，那只小羊最后看见的，是阿福手里攥着的半块蜜饯，在月光下泛着微弱的柔光，它前蹄的绳索已被解开一半，混着海水的草料糊在栏板上，那片被阿福编在项圈里的荔枝叶，正随着波浪漂向舱外，像一叶不会沉没的小舟。…… 八百多年后的今天，小羊静静地躺在博物馆的玻璃展柜里。灰白的骨骼旁，陈列着从海底打捞起的青白釉陶罐、淳熙元宝铜钱，还有那块永远凝固在历史里的蜜饯残片。与它一同展出的，还有八十五只羊、四十六只鸡、四十只鹅、九头猪、一头牛的骨骼，它们都在诉说着那场惊心动魄的灾难。 躺在南海沉船里的小羊，或许不知道，它在海水里被浸泡的时候，自己的同胞在御膳房被精心拆解，龙骨般的羊脊骨会被文火慢炖。在它之前，当羊血粉羹成为宋高宗的早膳时，当羊舌签在宋孝宗的宴席上首盘亮相时，羊肉早已超越其他食材，成为帝王的心头好。当陕西的牧马草场渐渐被羊群占据时，当邢州的“牧羊监”取代昔日的马厩时，大宋的君臣或许没意识到，这场对羊肉的痴狂正悄悄改写着王朝的命运。 小羊也不知道，此刻运载的丝绸与瓷器，将在阿拉伯半岛换来比黄金更贵重的香料，而它的血肉，会成为连接泉州与亚丁湾的味觉桥梁，就像汴京御膳房的“绣吹羊”与泉州水手的羊头汤，同一片羊骨，在不同的鼎镬里熬煮出相同的膻香，那是属于大宋的味觉密码。 有的羊死在金銮殿的御膳房，有的羊死在暴风雨中的底舱；而它，属于后者。 这只羊，如果当年阿福没有把它带上船，它会不会在泉州的羊圈里终老，看着商船来来往往，听着市舶司的钟声晨昏交替？但命运选择了让它成为航海史的一部分。所有文明的交流，都是无数个“它”的累加，它们是食物，是药材，是货币；但最终，它们都是时间的幸存者，刻下属于自己的航海志。 （有删改） 21. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “天气愈发闷热”一段宕开一笔，用气候、闲谈舒缓叙事节奏，又潜藏着一种山雨欲来的紧张、压抑感。 B. 船员口中的“当年”“听说”体现了航海经验的口耳相传，也隐现了更加广阔的时空，富有历史纵深感。 C. 老艄公、火工、火长对海洋的敬畏，年轻船员的朝气与天真等描写，共同塑造了本文层次丰富的船员群像。 D. “一阵海风卷走了后半句”“保不准过两日就有风浪”“虔诚地上了三炷香”等语句为福船失事埋下伏笔。 22. 关于文中福船失事这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 快节奏切入灾难，又用慢镜头定格小羊危难时刻所见，这使它从“八十六只羊”的统计数字变为有呼吸的“这一只”。 B. 灾难面前的逆本能而行彰显了阿福的人性光辉，这也与前文他安慰小羊，为小羊喂荔枝、编项圈等温情场景相照应。 C. “已被解开一半”的绳索、“半块蜜饯”等处于“未完成”状态的细节充满了情感张力，让读者在想象中遗憾叹息。 D. “像一叶不会沉没的小舟”与福船结局形成反差，诗化的语言淡化了恐怖色彩，深沉的悲悯中暗含对老船工的讽刺。 23. 首段说“南海一号”沉船如同南宋的“时间胶囊”，概述其中凝固的历史信息。 24. 在“人工智能与文学鉴赏”探究活动中，不同的AI工具对文章生成了不同的鉴赏思路，其关键词分别是：（甲）真实·虚构；（乙）汪洋·羊。选择你认为更具启发性的一组，结合文本简析。 3 学科网（北京）股份有限公司 $