小伙伴们大家好，今天我们一起来学习三人成虎这篇文章。请小伙伴们把书打开到那34页，小古文观止分级阅读第五集这本书打开到第34页。好，这篇文章也选自于战国策。今天我们先来把这篇文章诵读一遍，跟着姜老师。三人成虎，庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰，今一人言，师有虎王信之乎？王曰，否。二人言，师有虎王信之乎？王曰，寡人疑之矣。三人言，师有虎王信之乎？王曰，寡人信之矣。旁冲曰，夫士之无虎，明然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也，远于市而议臣者过于三人。愿王察。之王曰，寡人自为之。于是辞行而谗言先至。后太子罢质，果不得见好。这篇文章，它也是庞冲用一个寓言故事来劝谏魏王的。好，我们也跟大家讲过，只要看见魏王、魏国、韩赵魏这三个国家，你一定要断定这就是战国时期的故事。好，旁冲是魏国的一个大臣，他与太子质于邯郸，这个至是做人质的意思。过去国与国之间的交往，有些时候真的叫言而无信。所以只好把自己的太子能够做国君的人放到别的国家去做人质。来确保这个信用的成立。这里面的故事也很多，今后姜老师为大家去讲一讲这个制，因此也成为一个重要的文化常识。好，至于邯郸好，我们看到了。至于邯郸渝邯郸与可以解释为在那就是说把怎么样太子放在邯郸做人质，或者是怎么样与太子到邯郸去做人质。所以这个地方的债或者对，或者这个怎么样，到都可以。那好解释为在解释为道都可以。所以我们说旅含单质也是可以的，所以我们说这就叫借宾短语后置，有的也叫做状语后置，我们说这些你不记得不要紧，你只要经常去学习，经常碰到，那就知道它就叫状语后置。至于说什么叫状语，现代汉语当中除了状语以外还有哪些句子成分呢？我们以后有机会跟大家再继续讲好。旁虫虫于太子，置于邯郸。魏魏王曰，这个魏魏王，你看是谁？魏魏王曰魏是对对，魏王说，那就肯定是庞冲。庞宗是魏国的一个大臣，他和太子一起到邯郸去做人质。在辞行之前，他就对魏王说了，现在有一个人言说市有虎，市就是城市，那或者说什么，市集上集市上有老虎王信之乎？大王你相信这件事儿吗？来王曰否，我不会相信的。好，二人言师有虎王信之乎？这还是旁冲在说那两个人说集市上有虎，大王相信这件事儿吗？大王说了，到这个时候，寡人一直以我就有点怀疑了，是不是有这么回事，我有产生疑惑了。三人言师有虎王信之乎？现在三个人说那集市上有老虎，你相信吗？那大王肯定说了，那寡人信之矣。所以我们过去也有一个故事叫真身杀人，对不对？真实你说怎么可能杀人呢？但是有三个人来告诉他家里面的人说，你们家孩子在外面杀人了，就连曾子那样的人对不对？也会被诬为杀人。你看到这个时候，他的父亲就连忙跳墙逃跑了。为什么三个人都这么说，你能不相信吗？所以这就叫三人成虎，没有虎也能说成一个虎来。所以旁丛就说了，虎句首发语词视之五虎名也是五虎这个之主谓之间取消句子的独立性，不要翻译，也所以可以取消。集市上没有老虎，这是非常明确的。明也是明朗的意思，是不是？是很清晰的清楚的。世界上没有老虎，这是很明显的。然而三人言而成虎，但是现在有三个人说集市上有老虎，于是就变成了事实了。于是怎么样，就算是真有老虎了，今邯郸去大理长也去，距离现在邯郸。我们也可以看到邯郸是哪一个国家的国都，这个要知道的邯郸是赵国的国都，也就是韩赵魏这三个国家之间相互之间也不相信的，你要交盟，你要结盟交朋友，那必须要拿出人质来。好，现在赵国的都城邯郸离我们的都城大梁那远于市，远于我们到集市上去，那就说太远了。而议臣者过于三人，但是议论这个我的人一定会超过三个人，那一定会超过三个人，愿王察之，希望大王能够明察这件事情。实际上庞葱也就是希望大王不要对自己产生疑问，那先把这样一个怎么样后备工作就做好，但是他有没有得偿所愿呢？好，王曰，寡人自为之，我知道的你放心去吧，是吧，但是后面的情况怎么样？于是辞行，于是在这种时候，于是那那于是你可以不翻译也可以，于是辞行词是告别，告别了怎么样，大梁那往邯郸去了，而谗言先至，但是说旁从坏话的那些人就已经先来了。好，后太子罢制霸是结束。后来什么？太子结束了做人质的生活回国了，果不得进国是，果然魏王果然没有再召见庞冲，也就是庞聪果然再也没可能够不得能够见到大王，就是这个剑可以理解为被接见。那赵剑没有被大王召见好后，太子罢之旁从，果不得见，那也就是果不得不能能这个件是被动词被照见，动词本身构成被动。好，我们说谎言千变了就会被当做真理，所以大街上根本没有老虎，这是确凿无疑的。就因为人们都这么说，才会有人相信，所以这就是这个寓言故事本身所蕴含的一个道理。另外这个预言还告诉我们，那就是说什么对于事情，对于人，我们不能够怎么样，只要有别的人说一两句话你就轻信。要进行多方的考察，对事和对人都要进行怎么样认真的考察与思考，并且以事实作为判断是非的根据，然后做出正确的判断。但是我们又要注意，在谎言，在我们的现实生活当中，实际上是非常普遍的。一般的人之所以轻信这个谎言，那是因为在大多数的情况之下，人们，他没有对于那人们的议论，以及对于所传授的什么事情进行怎么样考察，进行分析的这样一个过程。甚至有些时候，不知不觉之间，我们还帮助了别人传播谎言。所以为什么我们现在经常要说你要不轻信那个谣言呢？你不要轻信谣言，你也不要去传播谣言。所以对于任何传言，我们要加以自己的分析和判断，不要人云亦云。好，所以我们不能够怎么样，不要信谣，更不能传谣。要从纷繁复杂的这样一个社会现象当中，认真的去分析思考，保持清醒的头脑。只有这样我们才不会犯那种怎么样轻信和盲从的错误，也才不会犯被谎言和谣言绑架的悲剧。好，这是这么一个故事。好，这么一个故事。我们看一看这个拓展文章，他也讲了一个关于怎么样谎言谣言的问题，那就是葵一族，所以这个魁这个人一只脚，那是魁这个人一只脚。好，所以哀公问于孔子，子曰吴文奎一族信乎？哀公就是鲁哀公，鲁哀公就是孔子时期的鲁国的国君。鲁哀公就问孔子了，我听说魁一只脚，是真的吗？信不信？确实曰葵仁也，何故一卒呢？孔子就回答说葵是一个人，他怎么可能是一只脚呢？彼其无他意。但这个人你说他有什么特别的本领吗？他并没有特别的本领而读通于身，只不过他那而知那而那不过的意思，读通于声，读读怎么样，只是的意思，他只是精通于怎么样音乐罢了。所以瑶就说了，奎一而足矣，葵酉魁这么一个人就足了，有逵这么一个人就够了。那于是指派他为乐正，乐正就是怎么样负责音乐的一个官员。故君子曰夔有一足非一足也。所以君子说有学识的人都说了，魁有一个就足够了，并不是说他只是一只脚。所以这个地方不就是谈这个谣传，是不是误信他人的言论是吧？是韩非子里边的一篇文章。好，接下来我们来看一看思考和练习解释下列句中加点词的意思。王信之乎这个信是吧？我们看一看怎么解释。相信好愿王察之察考察考察或者解释为怎么样，仔细的去分析思考，后台太子霸制霸是结束停止的意思。好。与例句当中知的用法不相同的一项是今一人言师有虎王信之乎这个之。我们看一看这个知的用法，就是一人岩石有虎，那就是师有虎这个地方是不是？所以这个地方就要指这个之是代词，代什么？代是有虎这件事情，何不试之以足这个之我们看一看它也是带磁带什么，带那个什么尺码，从其所契者入水求之之指代这个界。好观之正容那哎观那观之那观这个怎么样？是幼时即去小孩子正在看什么样一些昆虫，正在进行怎么样打架，所以观之正浓，也是在此，所以看来这三个都是代词词，所以跟它的用法是相同的那好，故时有物外之趣这个知幼时之趣这个汁来解释为的结构助词，它是是结构助词。好，请同学们记住。所以这道题目我们看一看它就选D那就选D那好，就选的好，这是这篇文章。好，下面看将下列句子翻译成现代汉语，这个我们还是你先翻译。然后把自己翻译出来的这个现代汉语跟我们书上的，跟我们这本书上的进行比对，或者跟姜老师讲的进行比对分析。好，关于你从三人成虎这个故事当中悟出了什么道理，刚才江老师也已经讲了，你在这样一个怎么样讲解的过程当中，你如果听了，你就回去翻回去把姜老师所讲的好好的再分析一下，然后从中来提炼出这样一个什么样道理来。好的，我们这本书它也提供了答案，提供了答案。答案在139页，大家也可以去看。我再把答案再读一遍，也是姜老师设计的答案。就对人对事，不能以为多数人说的你就可以轻信，而要多方进行考察和思考，并且以事实为根据，做出正确的判断。这种现象在实际生活当中很普遍，不加辨识轻信谣言和谎言就会让人犯错误，这也是你应该得到的启发。两个两个方面。好的，今天我们这节课就到这里，如果有什么疑问，我们在群里面进行互动。好，小伙伴们，我们今天到这儿再见。