第21课《小圣施恩降大圣》课件 2025—2026学年统编版语文七年级上册

该初中语文课件围绕《小圣施威降大圣》，聚焦情节梳理、人物形象分析及语言特色，通过预习检测（作者、作品、背景、前情提要）搭建学习支架，衔接学生对《西游记》的已有认知，梳理孙悟空大闹天宫后与二郎神斗法的前情，为文本研读铺垫。 其亮点是以“预习-感知-探究”分层设计，通过多音字辨析、情节分层（开端-发展-高潮-结局）培养语言运用与思维能力，结合孙悟空机智不屈、二郎神智勇沉稳的形象分析及动作语言细节品读，渗透文化自信。学生夯实基础、提升文本分析能力，教师可直接使用结构化资源，提高教学效率。

导入新课 ——吴承恩 小圣施威降大圣 1.了解小说的特点;概括课文的主要内容,分析小说中的孙悟空形象。 2.过反复阅读,学习叙述故事的方法,品味文中语言特色。 3.了解孙悟空的性格特点,培养正确的文学作品鉴赏时的情感。 学习目标 预习检测—作者介绍 【吴承恩】(约1500—约1582),字汝忠,号射阳山人,明代小说家,淮安府山阳县(今江苏淮安)人。他博学多才,尤喜搜奇猎怪,借神话故事抒写现实感慨。其代表作《西游记》是中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说,标志着我国古典神魔小说的成熟,在文学史上具有重要地位。吴承恩以丰富的想象力、幽默讽刺的语言风格和深刻的社会批判意识,塑造了众多经典人物形象,使作品兼具娱乐性与思想性。 预习检测—作品介绍 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说,是中国神魔小说的经典之作。小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本,经作者的艺术加工,深刻地描绘了明朝时期的社会生活状况。 《西游记》被鲁迅先生称为“神魔小说”,被林庚先生称为“童心之作”,是中国古典文学中最富有想象力的作品之一,与《水浒传》《三国演义》《红楼梦》并称为中国古典文学四大名著。小说表现了师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神,以及作者对黑暗的社会现实的不满和讽刺,为读者创造了一个理想中的美好世界。 白话小说,相对于“文言小说”而言,是唐宋以来用通俗语言(白话)所写的小说的统称,它的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”。 明清白话小说的特点:①讲究情节的曲折和故事的完整,往往把刻画人物的行动、语言作为塑造人物形象的重要手段;②叙述时常带有说书人的印记,如“看官听说”“且把闲话休提”“且听下回分解”等;③为了需要而设置巧合,使故事情节曲折生动。 预习检测—文体介绍 章回体:将全书分为若干 “回”,每回有对偶回目概括内容,故事相对独立又承上启下,由宋元讲史话本发展而来,《三国演义》是最早的长篇章回体小说。 神魔小说:以神魔怪异为题材,通过幻想形象反映社会现实,特点是想象丰富、情节奇幻,语言蕴含批判讽刺意味,代表作有《西游记》《封神演义》等。 预习检测—文体介绍 预习检测—背景介绍 唐太宗贞观三年(629),玄奘从长安出发去往天竺(古印度)游学。贞观十九年(645)玄奘回到长安,带回佛经600多部。此次西天取经,行程几万里,是一次传奇式的万里长征,轰动一时。后来玄奘口述西行见闻,由弟子辑录成《大唐西域记》12卷。从此,唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。本文节选自《西游记》第六回“观音赴会问原因 小圣施威降大圣”,创作于明代中后期。当时社会矛盾日益突出,儒释道思想交融,民间信仰活跃,神魔小说盛行。吴承恩借助神话故事影射现实,表达对自由、正义的追求以及对官僚体制的讽刺。 预习检测—背景介绍 花果山仙石孕育出一石猴,石猴觅得水帘洞,被群猴拥戴为王。后石猴拜菩提老祖为师,获名“孙悟空”,学得长生之道、七十二般变化及筋斗云,又向龙王讨得“如意金箍棒”。孙悟空因未被邀请参加蟠桃盛会,心生不满,遂大闹瑶池,偷吃太上老君金丹,返回花果山后自立为齐天大圣。玉帝震怒,派托塔天王李靖率天兵天将围剿花果山,却屡战不利。观音菩萨推荐显圣二郎真君出马擒拿孙悟空,于是二郎神奉旨下界,与孙悟空展开一场惊心动魄的斗法之战。 前情提要 掣( ) 淬( ) 规模( ) 觅( ) 吆 ( ) 踪 ( ) 庙 ( ) 通 ( ) 提 ( ) 拽( ) 擎( ) 钳( ) 愕( ) 箍 ( ) 鹚 ( ) 嗛( ) 猢狲( ) 鹞( ) 鹭鸶( ) 鹳( ) 鳜 ( ) 鲂 ( ) 撺 ( ) 鸨( ) 樗( ) 蓼汀( ) 躘踵( ) ch cu u m y o z n mi o 宇 t n m 寻 喝 迹 神 d zhu i q n qi n 金 棒 高 大 老 c xi n h s n 青 y o l s u n u 鱼 f n 鱼 cu n 出 花 b o ch li o t n l n zh n 防 预习检测—读准字音 ( )钉住 ( )斩钉截铁 钉 d n d n ( )水溜 ( )溜冰 溜 li li ( )更加 ( )更迭 g ng g ng 更 ( )哄闹 ( )哄骗 ( )起哄 h ng 哄 h ng h ng 预习检测—读准字音 预习检测—读准字音 ( xi ng )归降 ( ji ng )降低 降 ( d ng )钉子 ( d ng )钉住 ( pi )撇开 ( pi )撇嘴 钉 撇 弹 ( d n )弹弓 ( t n )弹奏 预习检测—读准字音 ( d )提防 ( t )提案 提 模(m )规模 模(m )模样 模 预习检测—读准字音 揖( )作揖 缉( )通缉 y 粹( )国粹 淬( )淬炼 绣( )绣花 锈( )生锈 xi j cu cu xi 整体感知—文题解读 小圣与大圣 “小圣”指二郎神杨戬,乃玉帝之妹和凡人所生,他一半是人一半是神,号为“显圣二郎真君”,人称“小圣”。 “大圣”指孙悟空。“施威”意为施展威力,“降”即制服、镇压。孙悟空曾被玉帝招安,做了个养马的芝麻官弼马温,后来知道自己上了当受了嘲弄,怒回花果山,自封为“齐天大圣”。 整体感知—文题解读 整体感知—题目作用 交代了主要内容; “降”字作为文章的线索贯穿全文; “大小”二字的对比,突出了斗争的激烈与神奇,激发读者阅读兴趣。 整体感知—朗读课文 开端(第 1 段): 发展(第 2-3 段): 高潮(第 4 段): 结局(第 5 段): 快速浏览课文,按 “开端 — 发展 — 高潮 — 结局” 划分层次: 大圣败走。孙悟空大闹天宫后,天兵天将屡战不胜,观音推荐二郎神出战,大圣与二郎神初战失利,转身逃走。 二圣斗法。大圣与二郎神展开连环变化对决,从空中到水中,不断变换形态相互追赶。 识破伪装。大圣变作土地庙试图藏身,被二郎神从 “旗杆(尾巴)” 细节识破。 围困周旋。二郎神与梅山六兄弟合力围困大圣,双方陷入僵持。 孙悟空在被围攻时多次变化脱身,他都变成了哪些形象?请按顺序简要列举。 重点突破—研读文本 降 二郎神是如何识破孙悟空变的麻雀和土地庙的?这说明了什么? 识破麻雀:二郎神睁凤目观察,发现其钉在树上不动,行为异常; 重点突破—研读文本 识破土地庙:他发现庙后竖着一根旗竿,而现实中旗竿不会立在庙后,由此判断是孙悟空所变。 这说明二郎神观察细致、经验丰富,也反映出孙悟空虽机智但仍有破绽。 重点突破—概括形象 虽屡遭追捕却 “不惧怯”,始终主动应对,没有丝毫退缩之意。 面对追捕不断调整策略,从空中到水中再到陆地,变土地庙时刻意隐藏尾巴(变作旗杆),尽显小聪明。 精通七十二变,能快速变换麻雀、鱼儿、水蛇等多种形态,反应敏捷,每次变化都极具针对性。 孙悟空(大圣) 本领高强: 不屈不挠: 机智狡黠: 重点突破—概括形象 智勇双全: 二郎神(小圣) 变化与大圣一一对应,针对性极强(如大圣变鱼,他便变鱼鹰),从 “旗杆立在庙后” 的细节识破土地庙伪装。 作为天庭特派战力,能与大圣僵持不下,展现出超凡的法术与战斗力。 实力强劲: 追击过程中不急躁,每次变化都精准克制对手,识破伪装后立即展开围攻。 沉稳果断: 重点突破—语言特点 大圣慌了手脚,就把金箍棒捏做绣花针,藏在耳内,摇身一变,变做个麻雀儿,飞在树梢头钉住。 动作描写,生动形象地写出了孙悟空应战二郎神的过程,表现了孙悟空的随机应变和神通广大。 真君笑道:“那猴儿才自变座土地庙哄我,我正要捣他窗棂,踢他门扇,他就纵一纵,又渺无踪迹。可怪,可怪!”众皆愕然,四望更无形影。 重点突破—语言特点 语言描写、神态描写,二郎神的“可怪”与六兄弟的“愕然”,从侧面衬托出孙悟空的神通广大。 却说那大圣已至灌江口,摇身一变,变做二郎爷爷的模样,按下云头,径入庙里。鬼判不能相认,一个个磕头迎接。他坐中间,点查香火:见李虎拜还的三牲,张龙许下的保福,赵甲求子的文书,钱丙告病的良愿。 重点突破—语言特点 动作描写,生动形象地写出了孙悟空变成二郎神时假装一本正经的姿态,表现了大圣机智、顽皮的形象特点。 真君撞进门,大圣见了,现出本相道:“郎君不消嚷,庙宇已姓孙了。” 重点突破—语言特点 语言描写,生动形象地写出了孙悟空被拆穿后的反应,表现了孙悟空调皮、可爱的形象特点。 重点突破—语言特点 二郎圆睁凤目观看,见大圣变了麻雀儿,钉在树上,就收了法象,撇了神锋,卸下弹弓,摇身一变,变作个饿鹰儿,抖开翅,飞将去扑打。 动作描写,生动形象地写出了二郎神根据孙悟空的变化灵活调整自己的策略,表现了小圣二郎神从容淡定,敏锐、冷静,机智灵活。 急睁凤眼,仔细看之,见旗竿立在后面,笑道:“是这猢狲了!他今又在那里哄我。我也曾见庙宇,更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧!他若哄我进去,他便一口咬住。我怎肯进去? 等我掣拳先捣窗棂,后踢门扇!” 重点突破—语言特点 神态描写、语言描写,生动形象地写出了他对大圣的轻蔑、嘲笑,对大圣的准确判断,表现了二郎神善于观察、细心机警、果敢决断的形象。 主题探究 《西游记》主题思想多元且深刻 2.通过神话的形式反映社会矛盾:小说通过孙悟空大闹天宫等故事,曲折地反映出现实的社会矛盾,表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。反映了现实社会的人性。比如唐僧师徒历经艰辛取得真经,却被索贿的情节,讽刺了当时社会的普遍腐败,很多情节都照进现实。 1.孙悟空的象征意义:孙悟空是正义的化身,他不畏强暴、敢于斗争的精神,体现了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。 主题探究 3.人性的多面性:小说中的人物形象各具特色,如唐僧的宗教信条、孙悟空的智慧和勇气、猪八戒的贪欲和懒惰、沙僧的忠诚和守规矩,反映了人性中的不同方面。 《西游记》主题思想多元且深刻 4.追求理想和自我超越:人生要有所追求,为了实现理想而披荆斩棘,不畏艰险,以超强的韧劲和斗志战胜一切困难,直至胜利终点。 主题探究 主旨归纳 课堂总结 本文通过写齐天大圣孙悟空与真君二郎神在打斗过程中各自施展法术变化万千的故事,紧张中透出诙谐,展现出一个妙趣横生的神魔世界,塑造了大圣和小圣这两个鲜明生动的人物形象,流露出对孙悟空的赞赏之情。 拓展探究 鲁迅曾评价西游记:神魔皆有情,精魅亦通世故。结合本文和《西游记》整本书,分享孙悟空身上的特点。 猴性 人性 神性 拓展探究 猴性:顽皮活泼 聪明机灵 石猴出身,具有猴子的相貌和生活习性。 他坐中间,点查香火;见李虎拜还的三牲。张龙许下的 保福,赵甲求子的文书,钱丙告病的良愿。真君撞进门, 大圣见了,现出本相道:“ 郎君不消嚷,庙宇已姓孙了。” (戏谑:用诙谐有趣的话开玩笑,打趣) 拓展探究 人性:重情重义,关心同类,永不言弃 1.对待本营中的猴子—牵挂关心。 2.对待妖魔鬼怪——嫉恶如仇、除恶务尽、不屈不挠、机智勇敢。 3.对待师父和师兄弟——重情重义、忠心耿耿、宽宏大量。 4.对待善良的老百姓——爱憎分明、锄强扶弱、侠肝义胆。 5.对待取经的态度——认定目标,不惧艰险、乐观坚定。 6.弱点——喜欢戴高帽,好胜心强,好名声。 却说真君与大圣变做法天象地的规模,正斗时,大圣忽 见本营中妖猴惊散, 自觉心慌,收了法象,掣棒抽身就起。 (关心同类) 拓展探究 神性:神通广大,变化无穷 孙悟空是本领高强,神通广大。会腾云驾雾,会七十二般变化,拥有不死之身炼成“火眼金睛”,能降魔除妖。 拓展探究 学了本文,你从中获得了哪些有益的启示? 1.在竞争中,我们需要本领、才能、智慧、并且要靠团队合作等,这样才有可能使自己立于不败之地。 2.遇到困难时,要有坚毅的品质和无畏的精神,大胆应对。解决问题时,要会变通,学会因时、因地、因人而制宜。 3.解决问题时,我们要学会变通,要找到解决问题的关键,这样才能使问题迎刃而解。 4.《西游记》充满神魔的奇妙魅力,我们不仅要从整本书阅读方面好好品读,而且可以在写作时插上想象的翅膀。 板书设计 小圣施威降大圣 小圣武艺高强,自恃身份。 大圣桀骜不驯,沉着应战。 小圣临危受命,率众出斗大圣。 二圣斗法,各显神通旗鼓相当。 二圣大战灌江口,战况升级。 随堂检测 1.二郎神在应对孙悟空变化时,也有相应变化,以下对应关系错误的一项是( ) A. 孙悟空变麻雀 —— 二郎神变饿鹰 B. 孙悟空变鱼儿 —— 二郎神变灰鹤 C. 孙悟空变花鸨 —— 二郎神变大海鹤 D. 孙悟空变土地庙 —— 二郎神变道士 D 解析:孙悟空变土地庙时,二郎神识破其破绽,并未变道士,而是指出庙的 “旗杆”(孙悟空的尾巴)立在后面的不合理之处。 随堂检测 2.孙悟空最终被擒,关键原因是( ) A. 二郎神法力远超孙悟空 B. 孙悟空单打独斗,没有帮手 C. 太上老君用金刚琢偷袭孙悟空 D. 玉帝派来了天兵天将围堵 解析:孙悟空与二郎神斗法难分胜负,最终太上老君抛出金刚琢击中孙悟空头部,使其被擒。 C 随堂检测 3.下列对文中人物形象的分析,不正确的一项是( ) A. 孙悟空:机智灵活,敢于反抗权威 B. 二郎神:英勇善战,尽职尽责 C. 太上老君:公正无私,助力正义 D. 托塔李天王:听从玉帝指令,协同作战 C 解析:太上老君偷袭孙悟空并非出于 “公正无私”,而是协助天庭镇压反抗者,体现了天庭权威的维护者形象。 随堂检测 4.文中斗法情节的描写,主要突出了什么特点?( ) A. 语言简洁,情节平淡 B. 想象丰富,场面精彩 C. 情感真挚,引人共鸣 D. 议论深刻,道理明确 B 解析:文中孙悟空与二郎神的多次变化斗法,想象奇特,如 “麻雀变饿鹰”“鱼儿变灰鹤” 等情节,场面紧张精彩,突出了《西游记》想象丰富的特点。 $