精品解析：四川省成都七中万达学校2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题

成都七中万达学校2025-2026学年上期高2025级半期考试历史试卷 满分：100分时间：75分钟 第Ⅰ卷（选择题，共48分） 一.选择题（本大题共24个小题，每小题2分，共48分。每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求） 1. 考古学家苏秉琦曾将中华文明勾勒为“超百万年的根系、上万年的文明起步、五千年的古国、两千年的中华实体。”这一说法突出了中华文明的（ ） A. 连续性 B. 创新性 C. 统一性 D. 包容性 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料“将中华文明勾勒为‘超百万年的根系、上万年的文明起步、五千年的古国、两千年的中华实体’”可知，这突出体现了中华文明在发展过程中未曾中断、一脉相承的特点，即连续性，A项正确；“创新性”强调突破与变革，排除B项；“统一性”强调政治或文化统一，排除C项；“包容性”强调吸收外来文化，排除D项。故选A项。 2. 下图为四川广汉三星堆（商周时期）出土的大型青铜器物。自下而上分为兽形座、立人座、山形座和盏顶建筑四层，其中两层分别有站立和跪坐的成排人物，人皆执物作献祭状。该器物可以体现古蜀文明的政治理念是（ ） A. 神权至上 B. 家国一体 C. 礼乐制度 D. 专制集权 【答案】A 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知是本质题。根据题干时间信息可知，本题的准确时空是商周时期（中国）。根据材料“其中两层分别有站立和跪坐的成排人物，人皆执物作献祭状”可知，青铜器物上的人皆执物作献祭状，接受祭祀的是神，体现神权至上，A项正确；家国一体指的是一个人既是家族的族长，又是国家的掌权者，同时家族势力在国家的管理中起着举足轻重的作用，材料看不出宗族与国家的关系，不能体现“家国一体”，排除B项；材料未提及贵族的行为规范和等级差异，不能体现“礼乐秩序”，排除C项；三星堆文明属于青铜时代的奴隶制文明，尚未建立专制集权制度，排除D项。故选A项。 3. 记录西周、春秋时期历史的《国语》一书中，记载了大夫以上的贵族食牛羊猪肉、士食鱼炙、庶人食菜的生活差异。造成这种差异的主要原因是（ ） A. 争霸战争的破坏 B. 等级秩序的影响 C. 百家争鸣的兴起 D. 各国变法的推动 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：西周、春秋时期（中国）。根据材料“记载了大夫以上的贵族食牛羊猪肉、士食鱼炙、庶人食菜的生活差异”结合所学知识可知，西周、春秋时期的贵族、士、庶人的生活差异很大，这主要是因为西周实行分封制，形成了严格的等级秩序，B项正确；争霸战争的破坏不是造成这种差异的主要原因，排除A项；百家争鸣的兴起是在战国时期，排除C项；各国变法的推动不是造成这种差异的主要原因，排除D项。故选B项。 4. 春秋战国时期，儒家将“尧舜禅让”作为极力褒扬的美德，但却遭到法家的质疑和批判，韩非则认为权力的传递是“舜逼尧，禹逼舜”。对此正确的看法是（ ） A. 对禅让的质疑毫无历史依据 B. 韩非的观点更符合客观事实 C. 真相因时间久远而无法得知 D. 现实政治诉求影响历史解读 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料并结合所学可知，与春秋战国初期的思想家不同，韩非子作为战国末期法家的集大成者，他所处的时代和他本人主张的君主集权思想都需要一个历史典故来证明其思想的合理、合规性，因此韩非子反对儒家传统对尧舜时期权力和平转让的禅让制的歌颂，转而提出尧舜的禅让是暴力相逼的结论，这是韩非子出于现实政治诉求而解读历史的结果，D项正确；据所学可知，韩非子对于禅让制的否定，是出于宣扬自己主张的需要，并不是儒家这一观点的可信度低，排除A项；根据材料并结合所学可知，“尧舜禅让”讲述的是传说时代的故事，客观上讲它就是缺乏历史文献的直接证据，因此无论是儒家学派还是法家学说都是一种基于现存证据下的合理推测，也就不存在谁更更符合客观事实这一说法，排除B项；据所学可知，历史久远会造成历史研究难度的大大提升，但不能绝对地认为真想因此无法得知，排除C项。故选D项。 5. 下表为战国时期主要变法表（部分） 名称 部分措施 吴起变法 封君子孙无功者，“三世而收爵禄” 申不害变法 建立“循劳功，视次第”的因功行赏制度 表中的变法运动（ ） A. 确立了郡县制 B. 推动了社会转型 C. 巩固了分封制 D. 维系了宗法秩序 【答案】B 【解析】 【详解】根据次题干提示词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据题干“‘三世而收爵禄’”“‘循劳功，视次第’”和所学可知，吴起变法“封君子孙无功者，三世而收爵禄”，削弱了旧贵族的世袭特权； 申不害变法“循功劳，视次第”的因功行赏制度，打破了“血缘世袭”的传统，强调以功劳作为获取地位的依据。 这些措施冲击了奴隶社会的旧秩序，为新兴地主阶级崛起创造条件，推动了战国“从奴隶社会向封建社会转型”，B项正确；郡县制强调中央对地方的直接管理，以郡、县为行政单位。表格中的吴起、申不害变法措施，不能得出确立郡县制，排除A项；变法运动加速了分封制的瓦解，排除C项；这些变法冲击瓦解了原有的宗法秩序，排除D项。故选B项。 6. 《史记》载孔子曾问礼于老子，《荀子》一书肯定法在社会治理中的作用，《韩非子》中有篇章在吸收《道德经》思想的基础上，阐述“道”在政治实践层面的体现。这些现象反映出先秦时期（ ） A. 儒家思想的形成 B. 不同思想学派间相互影响 C. 法家学派不断壮大 D. 统治者奉行三教并行政策 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问句，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期中国。根据材料及所学可知，孔子是儒家学派的创始人，倡导礼，其问礼于老子，体现了道家学说也一定程度上受到礼的影响；“《荀子》一书肯定法在社会治理中的作用”则体现了儒家思想一定程度上受到法家思想的影响；“《韩非子》中有篇章在吸收《道德经》思想的基础上，阐述‘道’在政治实践层面的体现”等则体现了法家思想受到道家思想的影响，因此材料这些思想反映的是不同思想学派间相互影响，B项正确；孔子创立了儒学学派，与材料中涉及的韩非子等无关，排除A项；材料强调的是不同学派之间相互影响，而不是法家学派不断壮大，排除C项；唐朝统治者奉行三教并行政策，指的是儒学、道教和佛教三教并行发展，排除D项。故选B项。 7. 秦代的《司空律》规定，（农户）一家不得同时有二人以上劳役抵罪、赎刑；《戍律》规定，不要把一家中的劳动力同时征发去服戍边的徭役。这些规定是为了（ ） A. 实施轻徭薄赋 B. 确保农业生产 C. 废除严刑峻法 D. 践行仁政思想 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料秦代《司空律》“（农户）一家不得同时有二人以上劳役抵罪、赎刑”和《戍律》“不要把一家中的劳动力同时征发去服戍边的徭役”可知，秦朝的律令会尽量避免造成农户家中劳动力缺少的情况出现，以免耽误了农业生产，这说明秦朝非常注重农业生产，B项正确；据所学可知，西汉初年实施轻徭薄赋，与材料时空不符，排除A项；据所学可知，秦朝灭亡的一个主要原因就是暴政，因此秦朝从未废除严刑峻法，排除C项；据所学可知，仁政思想来源于儒家学派，而秦朝时期主要使用的是法家学说，排除D项。故选B项。 8. 据《史记》记载，汉武帝时期，“故齐分为七，赵分为六，梁分为五、淮南分三、及天子支庶子为王，王子支庶为侯，百有余焉”。与此局面形成相关的政治措施是（ ） A. 血缘世袭 B. 宗法分封 C. 王侯推恩 D. 郡国并行 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉武帝时期中国。据材料“故齐分为七，赵分为六，梁分为五、淮南分三、及天子支庶子为王，王子支庶为侯，百有余焉”可知，汉武帝时期，各诸侯国被越分越小，结合所学可知，这与汉武帝实行的“推恩令”有关，汉武帝采纳主父偃的“推恩”建议，下诏规定诸侯王除以嫡长子继承王位外，可将封地再次分封给其子弟作为侯国，由皇帝制定封号，这样，侯国越来越多，诸侯王的封地和势力越来越小，C项正确；血缘世袭最早实行于夏朝，汉代也有实行，但与材料信息无关，排除A项；宗法分封实行于西周时期，且在春秋战国时期瓦解，与材料信息无关，排除B项；郡国并行是汉初实行的政策，导致诸侯国势力强大，汉武帝采取“推恩令”解决了其导致的诸侯势大威胁中央的问题，排除D项。故选C项。 9. 我国各地出土的汉代画像石（砖）中出现了大量的“孝子图”，描绘了丁兰刻木、董永侍父等孝亲故事。这反映出汉代（ ） A. 社会矛盾尖锐 B. 血缘观念强化 C. 儒学影响扩大 D. 绘画技艺高超 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料“描绘了丁兰刻木、董永侍父等孝亲故事”和所学可知，汉代汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为正统思想，儒家倡导的“孝道”是其重要内容。汉代画像石（砖）中，“孝子图”大量出现，且分布地域广泛，说明儒家的孝道观念在社会上广泛传播，反映出儒学的影响不断扩大，C项正确；“孝子图”的大量出现是思想文化层面的现象，与“社会矛盾尖锐”无直接关联，排除A项；材料中“孝子图”的传播更突出的是儒家思想对孝道的推广，而非单纯血缘观念自身的“强化”，排除B项；材料反映的是历史现象背后的思想文化原因，不是艺术成就，排除D项。故选C项。 10. 某同学整理了以下关键词：“外戚与宦官交替专权”“党锢之祸”“豪强地主势力发展”。由此判断，他学习内容应是（ ） A. 汉初郡国并行制度的弊端 B. 东汉中后期的政治和社会 C. 魏晋南北朝门阀士族崛起 D. 唐朝后期朋党之争的恶果 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问句，可知是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：东汉中后期中国。根据“外戚与宦官交替专权”“党锢之祸”“豪强地主势力发展”等信息可知，东汉中后期，外戚和宦官轮流掌握政权，形成了激烈的政治斗争，正直的官员和士人往往站在反对宦官或外戚的立场上，从而引发镇压，形成“党锢之祸”；而豪强地主势力的发展是东汉社会的另一个重要现象，因此材料研究的主题是东汉中后期的政治和社会，B项正确；汉初实行郡国并行制度，导致地方诸侯王势力逐渐膨胀，最终导致了七国之乱，排除A项；魏晋南北朝门阀士族崛起与材料中的“外戚与宦官交替专权”“党锢之祸”无关，排除C项；唐朝后期，统治集团内部出现不同派别的争权斗争，史称“朋党之争”，比较著名的是“牛李党争”，排除D项。故选B项。 11. 它“有时是一股一股的丝线，延伸开来，有的线路清晰，有的断断续续；有时又像一张大网，涵盖广阔，时时出现绚烂的织锦”。“它”是（ ） A. 秦代驰道 B. 丝绸之路 C. 隋唐大运河 D. 明代长城 【答案】B 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是正向题。时空范围为汉朝（中国）。根据材料“丝线”“大网”“织锦”等信息可知，“它”与丝绸相关，结合所学知识可知，这是汉代开通的丝绸之路，B项正确；秦代的驰道与丝绸无关，排除A项；隋唐大运河、明代长城覆盖的范围是一条线，而非一张网，排除C项、D项。故选B项。 12. 曹操主政期间，多次发布求贤令，认为“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世？”他反复阐明选拔人才的标准是任人唯才，不拘名声品行。这说明当时（ ） A. 察举制度已被彻底破坏 B. 传统观念制约人才选拔 C. 世家大族垄断政治特权 D. 九品中正制已日益僵化 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：三国时期的中国。根据材料中曹操多次发布求贤令，强调“任人唯才，不拘名声品行”，并以齐桓公不拘管仲私德而用其成就霸业为例，结合所学知识可知，当时社会仍普遍重视德行、门第等传统选才标准，而曹操突破这一观念，恰恰说明传统观念对人才选拔存在制约，B项正确；察举制虽已衰落但未被彻底破坏，排除A项；材料未体现世家大族垄断政治特权，且曹操正试图打破这种垄断，排除C项；九品中正制尚未建立（始于曹丕时期），更谈不上僵化，排除D项。故选B项。 13. 下表中所示江南地区的变化主要缘于（ ） 记载内容 出处 地广人希（稀），饭稻羹鱼，或火耕而水耨……无积聚而多贫 《史记》（西汉） 地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥 《宋书》（南朝） A. 中央集权的加强 B. 人口迁移与区域开发 C. 自然环境的改变 D. 史家立场与视角差异 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝时期（中国）。根据材料“地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨……无积聚而多贫”与“地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥”结合所学知识可知，在南北朝时期，随着北民南下，推动了江南地区的开发，促进了其经济发展，B项正确；南北朝时期中国处于分裂割据的状态，排除A项；江南地区得到开发的主要原因是北方人民南下，给南方带来先进的技术与工具，并不是“自然环境的改变”，排除C项；材料主要表述的是历史现象，不涉及史家立场与视角差异，排除D项。故选B项。 14. 顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期（ ） A. 绘画创作转向山水题材 B. 士人审美追求神韵风骨 C. 佛教艺术风格占据主导 D. 社会风气崇尚人物品评 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：魏晋时期（中国）。据材料“顾恺之《洛神赋图》的人物造型以‘秀骨清像’为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现‘翩若惊鸿，婉若游龙’的神韵”和所学知识可知，魏晋时期士人阶层追求精神自由和个性解放，审美上注重神韵风骨，这种艺术风格正是士人审美理想的体现，B项正确；据材料可知，题干强调的是人物画的神韵而非题材转向山水，排除A项；据所学知识可知，佛教艺术风格在魏晋时期虽有影响，但题干未体现其“占据主导”，且《洛神赋图》属于传统人物画而非佛教艺术，排除C项；据所学知识可知，魏晋时期虽盛行人物品评，但题干所述绘画风格主要反映审美追求而非社会风气，排除D项。故选B项。 15. 东晋王羲之的书法作品《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，描述了王羲之与谢安等官员在会稽山阴（今浙江绍兴）饮酒做诗的情景。该作品（ ） A. 印证了经济重心的南移 B. 反映了士族专权的政治特点 C. 兼具了艺术与史料价值 D. 体现了民族交融的时代特征 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“《兰亭集序》被誉为‘天下第一行书’”可知，该作品具有极高的艺术价值；根据材料“王羲之与谢安等官员在会稽山阴（今浙江绍兴）饮酒做诗的情景”可知，该作品可以用来研究东晋时期的政治状况，具有史料价值，C项正确；经济重心的南移完成是在南宋时期，排除A项；通过该作品不能得出士族专权的政治特点，排除B项；该作品没有涉及民族关系，无法体现民族交融的时代特征，排除D项。故选C项。 16. 图为隋朝大运河示意图。据此可知，隋朝大运河的开通（ ） A. 弱化了对中原的统治 B. 提高了洛阳的政治经济地位 C. 有利于北方粮食南运 D. 导致了陆上丝绸之路的衰落 【答案】B 【解析】 【详解】依据“隋朝大运河示意图”，可以看出以洛阳为中心，北达涿郡，南至余杭，提高了洛阳的政治经济地位，B项正确；隋朝大运河强化了对中原的统治，排除A项；隋朝大运河有利于南粮北运，排除C项；隋朝大运河的开通与丝绸之路并没有之间的联系，排除D项。故选B项。 17. 贞观初年,唐太宗签署了中书省起草的关于征点十八岁以下男丁为兵的敕文,并下发到门下省。当时担任给事中(门下省主要职官之一)的魏征,坚持不肯署敕,这道命令最终无效。魏征此举 A. 削弱了中书省的权限 B. 说明决策权发生异变 C. 符合工作程序与职权 D. 有利于提高行政效率 【答案】C 【解析】 【详解】据所学可知，中书省负责起草政令，门下省负责审核政令，尚书省负责执行。但当政令不当，门下省可以驳回，故对于材料唐太宗签署的敕文，魏征不肯署敕，符合工作程序与职权，C正确；A、B说法错误；据材料没有涉及“提高行政效率”的问题，只是强调中书省、门下省的职责，D错误。 【点睛】材料的关键信息是“当时担任给事中(门下省主要职官之一)的魏征”，本题考查的是三省中“中书省、门下省的职责”，三省六部制中的三省及职责是中书省负责起草政令，门下省负责审核政令，尚书省负责执行。 18. 唐玄宗于722年和743年两次为《孝经》作注，并颁于天下，要求百姓每家必藏。735年，唐玄宗不仅为《金刚经》作注，还亲自编写了《道德经注》，令各州大型道观刻石记录。这些举措（ ） A. 得益于中外交流的扩大 B. 有助于文化的多元繁荣 C. 破坏了法律政令的统一 D. 颠覆了儒学的官方地位 【答案】B 【解析】 【详解】根据本题次题干的设问词可知这是原因题、影响题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据题干及结合所学可知，唐玄宗对儒家经典《孝经》、佛教经典《金刚经》以及道家经典《道德经》都给予重视并作注推广，唐朝时期三教并行，这有助于文化的多元发展，B项正确；《孝经》是儒家经典，是中国本土文化产物；《金刚经》虽源自印度佛教，但此时佛教在中国已历经长期发展，《道德经》更是中国道家经典，这些举措与中外交流扩大关联不大，排除A项；题干中唐玄宗的这些举措主要是关于文化思想方面的推广，并没有涉及到对法律政令统一的破坏，两者属于不同范畴，排除C项；虽然唐朝佛、道盛行，但儒学依然是官方正统思想。唐玄宗重视《孝经》，也体现了对儒家思想的重视，并未颠覆儒学的官方地位，排除D项。故选B项。 19. 魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（ ） A. 源于北方士族南迁 B. 影响南北方政权频繁更替 C. 有利于儒学的复兴 D. 导致“三教合归儒”的局面 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。儒学世家以儒家经学为家学核心，坚守并传承儒家文化，这有利于儒学复兴，C项正确；北方士族南迁只是南朝会稽贺氏形成的一个原因，并不是所有经学世家形成的原因，排除A项；经学世家的形成与南北政权的频繁更替无关，排除B项；“三教合归儒”的局面出现在隋唐以后，排除D项。故选C项。 20. 唐人姚合抱怨：“客行野田间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾。官家不税商，税农服作苦。居人尽东西，道路侵垄亩。”姚合主要强调的是（ ） A. 均田制度被破坏 B. 商品经济发达 C. 税收制度不合理 D. 土地兼并严重 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是唐朝时期中国。据材料可知，姚合认为当时乡村田野荒芜，农民脱离农业，大量去经商，其原因在于政府对商人不征税，而农民税很重，反映出在唐朝中后期商品经济得到发展的情况下，赋税制度没有及时调整，不合理的赋税制度导致了乡村衰落，C项正确；唐初均田制被破坏是因为土地兼并导致农民被迫失去土地，而材料强调的是唐朝中后期因为税收制度不合理，农民主动抛弃土地，排除A项；姚合虽提到了大量农民去经商，但关注的重心是乡村衰落及背后的原因，排除B项；材料强调田野荒芜而非土地兼并，排除D项。故选C项。 21. 下图是魏晋至唐赋税制度的演变过程，这反映了该时期赋税变革的趋势是（ ） A. 田宅无定主成为普遍现象 B. 农民赋役负担逐渐减轻 C. 政府对农民的人身控制减弱 D. 政府税赋项目日益繁杂 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋至唐（中国）。根据材料和所学知识可知，租调制向民众征收租调，征派力役，租庸调制，农民可以纳绢代役，两税法，“唯以资产为宗，不以丁身为本”，这反映了政府对农民的人身控制减弱，C项正确；宋朝政府适当放松了对社会的控制，“贫富无定势，田宅无定主”成为普遍现象，排除A项；材料体现的是赋税项目的变化，不能体现农民赋役负担减轻，排除B项；材料中赋税改革中赋税项目大体还是田租、户税和役，没有体现项目日益繁杂，排除D项。故选C项。 22. 唐人女性审美观由魏晋时期的尚纤瘦变为尚健硕丰腴。唐人一些艺术作品中展示的妇女骑马击毬情景，一反汉文化以阴柔为妇女典则的传统，透露出胡族女性活泼、勇健、无拘无束的性格。这一现象主要是因为（ ） A. 胡人文化成为文化主流 B. 儒家思想失去了统治地位 C. 妇女地位得到根本改变 D. 胡汉融合文化效应的释放 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料“由魏晋时期的尚纤瘦一变为尚健硕丰腴”“艺术作品……透露出胡族女性活泼、勇健、无拘无束的性格”可知，唐人审美观受到“胡风浸染”，胡汉文化相融合的文化效应得到释放，D正确；儒家文化是唐朝文化的主流，排除A项；儒家思想依然是统治地位，排除B项；“妇女地位得到根本改变”的说法绝对化，排除C项。故选D项。 23. 下图为晚唐大将、前蜀开国皇帝王建的永陵地宫“二十四伎乐”浮雕(局部)。该浮雕可以用来说明唐代（ ） A. 藩镇的分裂割据 B. 社会的奢靡腐化 C. 经济的繁华富庶 D. 文化的多元包容 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是唐朝时期（中国）。根据材料及所学可知，浮雕“二十四伎乐”属东西音乐文化交流融合的集大成者，造型生动，精美绝伦，对研究唐五代音乐文化具有无可比拟的价值，体现了唐代多元包容的文化特征，D项正确；藩镇割据是唐朝后期出现的地方割据局面，是政治统治，排除A项；材料体现不出社会奢靡腐化的相关信息，排除B项；材料未涉及经济发展的情况，无法得出繁华富庶的结论，排除C项。故选D项。 24. 朱熹总结北宋败亡的教训时说：“本朝鉴五代藩镇之弊，遂尽夺藩镇之权。兵也收了，财也收了，赏罚刑政，一切收了，州郡遂日就困弱。”这表明北宋政治特征是（ ） A. 分工明确 制度先进 B. 中央集权 强干弱枝 C. 吏治腐败 内乱不已 D. 言路畅通 文人政治 【答案】B 【解析】 【详解】据题干设问词可知，本题是本质题。时空是北宋时期。据材料“本朝鉴五代藩镇之弊，遂尽夺藩镇之权。兵也收了，财也收了，赏罚刑政，一切收了，州郡遂日就困弱”可知，朱熹认为北宋为加强中央集权“尽夺藩镇之权”，导致强干弱枝，使地方州郡贫困，B项正确；材料未涉及“分工明确、制度先进”，只是强调北宋加强中央集权，把地方的军事、财政、赏罚一切收了，排除A项；材料只是强调北宋加强中央集权，而没有涉及“吏治腐败、内乱”，排除C项；材料强调北宋为加强中央集权“尽夺藩镇之权”，导致强干弱枝，使地方州郡贫困，没有涉及重视文官的内容，排除D项。故选B项。 第Ⅱ卷综合题（共52分） 二、非选择题（本题共3个小题，其中第25题18分，第26题18分，第27题16分，总共52分） 25. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 隋唐鼎盛局面的出现，与一些具体制度的制定有密切关系。这些制度都较好地适应了隋唐的社会现实，在经济、军事、政治各方面发挥了重要作用，与周朝的典制同样是中国古代有代表性、经常被后人提到的典章制度。 ——张帆《中国古代简史》 （1）根据材料一和所学知识，指出从汉朝到魏晋再到隋唐选官制度演变，隋唐选官制度的积极意义。 材料二 秦朝时，丞相是百官之长，丞相府是行政中枢所在。九卿既是国家行政官员，也承担了皇家事务的管理职责。汉武帝为了加强集权，设立中朝，中央行政中枢的权力发生转移。至东汉，刘秀将尚书台确立为新的行政中枢。 隋唐时，三省是由皇帝直接掌控的中枢。中书省是受命于皇帝的决策机构，门下省是审议封驳朝廷政令的机构，尚书省是执行机构。三省长官中书令、门下侍中、尚书令与尚书仆射并称宰相，分掌宰相职权，他们共同议政的地方叫政事堂。尚书省下设六部。秦汉的九卿，到了隋唐演变成九寺五监，成为六部管辖下的具体办事机构。由此实现了国家政务和皇家事务的分离。 ----摘编自张岂之《中国历史十五讲》 （2）根据材料一并结合所学知识，简述秦汉至隋唐中枢的演变历程 【答案】（1）演变：汉朝：察举制；魏晋：九品中正制；隋唐：科举制 积极意义:①科举考试使中下层读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治基础②打破士族垄断官场局面；加速阶层流动。③提高了官员文化素质④加强中央集权⑤有利于重学风气形成和儒学发展⑥被西方借鉴，发展为文官制度。 （2）历程：①秦朝，丞相府是行政中枢所在（或设立了三公九卿制）；九卿既是国家行政官员，也承担了皇家事务的管理职责（或家国同构）；②汉武帝时，行政中枢权力逐渐向中朝转移；(或中外朝制）③东汉，尚书台成为新的行政中枢；④隋唐时期，三省是由皇帝直接掌控的中枢(或设三省六部制）；三省职权分工明确，彼此制约；集体议政；国家政务和皇家事务分离 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、影响题，时空是汉朝到隋唐（中国）。第一小问演变：结合所学知识可知，汉朝的选官制度为察举制，魏晋的选官制度为九品中正制，隋唐的选官制度为科举制。第二小问意义：根据材料一“这些制度都较好地适应了隋唐的社会现实，在经济、军事、政治各方面发挥了重要作用。”可知，隋唐科举制适应了唐朝的发展需要，使中下层读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治基础；同时相较于前朝制度，打破士族垄断官场局面，加速阶层流动；考试选官的方式，有利于重学风气形成和儒学发展，提高了官员文化素质；由中央统一组织考试，加强中央集权；对后世的影响方面，被西方借鉴，发展为文官制度。 【小问2详解】 本题是特点题，时空是秦汉至隋唐（中国）。根据所学知识可知，秦汉时期中枢机构为三公九卿制，九卿既是国家行政官员，也承担了皇家事务的管理职责（或家国同构）；汉武帝时期，为加强皇权专制，设立中朝，行政中枢权力逐渐向中朝转移；东汉时期，尚书台成为新的行政中枢，为强化皇权服务；根据材料二“隋唐时，三省是由皇帝直接掌控的中枢。中书省是受命于皇帝的决策机构，门下省是审议封驳朝廷政令的机构，尚书省是执行机构。三省长官中书令、门下侍中、尚书令与尚书仆射并称宰相，分掌宰相职权，他们共同议政的地方叫政事堂。尚书省下设六部。”可知，隋唐时期，三省是由皇帝直接掌控的中枢(或设三省六部制）；三省职权分工明确，彼此制约；集体议政；根据材料二“秦汉的九卿，到了隋唐演变成九寺五监，成为六部管辖下的具体办事机构。由此实现了国家政务和皇家事务的分离。”可知国家政务和皇家事务分离。 26. 国家治理是一个相当广泛的概念，它涵盖了政治、经济等方面 材料一 统一是中国历史发展的主流。造成中华文明这一鲜明个性特征的重要因素，是中国历史上历经数千年而不衰的“大一统”思想的潜移默化，有利于统一多民族国家的形成，而汉朝正是这种理念完全定型的关键阶段。汉朝的最高统治者，规范、整齐全国上下的思想，并构筑了统一的制度文化。汉朝的思想家也全力以赴地弘扬“春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也。” ------改编自黄朴民《论秦汉文化的时代精神》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉武帝为“构筑统一制度文化”而采取的政治、经济及文化思想措施；并指出其文化蕴涵的时代精神。 材料二 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚…有军功者，各以率受上爵…僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾…而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。 -----摘自《史记·商君列传》 （2）据材料二和所学知识指出商鞅变法的措施。 【答案】（1）①措施：政治上颁布推恩令；设立中朝；建立察举制；设刺史制度；任用酷吏治理地方经济上 实行币制改革，将铸币权收归中央；盐铁官营；均输平准等；文化思想罢黜百家，独尊儒术（儒学成为我国封建社会的主流意识形态）。 ②时代精神：“大一统”。 （2）措施：实行什伍连坐法；奖励军功，按军功授爵；废除世卿世禄制（或剥夺限制贵族特权）；奖励耕织；重农抑商；建立县制，强化中央集权；废除井田制，允许土地自由买卖；统一度量衡；强制大家庭拆散为个体小家庭（分异令）。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是西汉（中国）。根据材料一“汉朝正是这种理念完全定型的关键阶段。汉朝的最高统治者，规范、整齐全国上下的思想，并构筑了统一的制度文化”并结合所学知识可知，汉武帝在削弱地方、加强皇权、规范人才选拔与地方监察等政治方面的措施主要有：颁布推恩令；设立中朝；建立察举制；设刺史制度；任用酷吏治理地方。再结合所学可知，汉武帝利用经济手段，从财政、物资管控等方面强化中央对经济的主导权，巩固统一经济秩序的措施有： 实行币制改革，将铸币权收归中央；盐铁官营；均输平准等；结合所学教材历史知识可知，汉武帝统一思想、让儒学成为正统，从精神层面维系国家统一的举措有：罢黜百家，独尊儒术（儒学成为我国封建社会的主流意识形态）。根据以上汉武帝的政治、经济、思想系列措施，目的都是为了巩固国家统一，直指“大一统”理念，所以提炼出该时代精神是：“大一统”。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是战国时期（中国）。措施：根据材料二“令民为什伍，而相牧司连坐。”得出实行什伍连坐法；根据材料二“有军功者，各以率受上爵”得出奖励军功，按军功授爵；废除世卿世禄制；根据材料二“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身”得出奖励耕织；根据材料二“事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）”得出重农抑商；根据材料二“而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。”得出建立县制，强化中央集权；根据材料二“为田开阡陌封疆，而赋税平”得出废除井田制，允许土地自由买卖；根据材料二“平斗桶权衡丈尺。”得出统一度量衡；结合所学知识可得出强制大家庭拆散为个体小家庭（分异令）。 27. 探究题 【任务一】探究成都的发展 材料一从唐中期至宋，当时的人普遍认为中国经济最发达的城市要数扬州和益州（成都）。唐开元年间，成都府的人口户数为137046户，在当时位列全国第二。宋代时，成都为西南大都会，素号繁丽、百货川委。宋人田况有诗写到：“蜀虽云乐土，民勤过四方……所以农桑具，市易时相望”。 ——据何一民、王毅《成都简史》 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳唐宋时期成都城市经济繁荣的表现，并分析其原因。 【任务二】品东汉“统编教材” 碑刻用之观赏，可感艺术之美；用之证史，可窥时代之变。阅读材料，完成下列要求。 材料二 东汉后期，《周易》《尚书》《论语》等书籍版本不一，文字误谬甚多。汉灵帝熹平年间，朝廷将这类书籍严格校正之后，统一以隶书字体刊刻于46座巨型碑石之上，史称《熹平石经》。石经落成后，被立于都城洛阳太学讲堂门前，每日前来阅读与抄写的学子络绎不绝。 ——据黄洁《＜熹平石经＞与汉末的政治、文化规范》等 （注：统编教材是指由国家教育行政部门统一组织编写，通用于全国各地学校的教材，是国家主流意识形态的载体，具有权威性、统一性与规范性） （2）《熹平石经》被认为是中国古代“统编教材”。根据材料二并结合所学知识，指出支持这一观点的依据。 【答案】（1）表现：人口众多；商贸发达；西南大都会。 原因：社会相对稳定；北方人口大量迁入，劳动力不断增加；自然条件优越；兴建水利工程；农耕经济发达；南方丝绸之路的推动；前代奠定的良好经济基础；劳动人民的辛勤劳动。 （2）由中央政府主持校正与刊刻，体现了权威性；刊刻内容为代表汉代官方正统思想的儒家经典，通行于全国，体现了统一性；碑文字体均为隶书，体现了编撰的规范性。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、原因题。时空是：唐宋时期（中国）。表现：根据材料一“唐开元年间，成都府的人口户数为137046户，在当时位列全国第二。”可得出：人口众多；根据材料一“蜀虽云乐土，民勤过四方……所以农桑具，市易时相望”可得出：商贸发达；根据材料一“宋代时，成都为西南大都会，素号繁丽、百货川委。”可得出：西南大都会。原因：根据材料一“从唐中期至宋，当时的人普遍认为中国经济最发达的城市要数扬州和益州（成都）”并结合所学知识可知，唐宋时期成都所在的四川社会相对稳定；根据材料一“从唐中期至宋，当时的人普遍认为中国经济最发达的城市要数扬州和益州（成都）”并结合所学安史之乱等知识，北方人口大量迁入，劳动力不断增加；结合所学唐朝和宋朝的历史、地理知识，成都处于长江流域的四川成都平原，有前代的都江堰等水利灌溉工程，可知成都自然条件优越；兴建水利工程；农耕经济发达；南方丝绸之路的推动；根据唐宋时期所处中国古代的阶段特点可得出：前代奠定的良好经济基础；根据材料一“蜀虽云乐土，民勤过四方”可得出：劳动人民的辛勤劳动。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是：东汉（中国）。根据材料二“汉灵帝熹平年间，朝廷将这类书籍严格校正之后，统一以隶书字体刊刻于46座巨型碑石之上，史称《熹平石经》”，可知由中央政府主持校正与刊刻，体现了权威性；根据材料“石经落成后，被立于都城洛阳太学讲堂门前，每日前来阅读与抄写的学子络绎不绝。”，可知刊刻内容为代表汉代官方正统思想的儒家经典，通行于全国，体现了统一性；根据材料《熹平石经》残石与拓片图并结合所学知识，可知碑文字体均为隶书，体现了编撰的规范性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 成都七中万达学校2025-2026学年上期高2025级半期考试历史试卷 满分：100分时间：75分钟 第Ⅰ卷（选择题，共48分） 一.选择题（本大题共24个小题，每小题2分，共48分。每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求） 1. 考古学家苏秉琦曾将中华文明勾勒为“超百万年的根系、上万年的文明起步、五千年的古国、两千年的中华实体。”这一说法突出了中华文明的（ ） A. 连续性 B. 创新性 C. 统一性 D. 包容性 2. 下图为四川广汉三星堆（商周时期）出土的大型青铜器物。自下而上分为兽形座、立人座、山形座和盏顶建筑四层，其中两层分别有站立和跪坐的成排人物，人皆执物作献祭状。该器物可以体现古蜀文明的政治理念是（ ） A. 神权至上 B. 家国一体 C. 礼乐制度 D. 专制集权 3. 记录西周、春秋时期历史的《国语》一书中，记载了大夫以上的贵族食牛羊猪肉、士食鱼炙、庶人食菜的生活差异。造成这种差异的主要原因是（ ） A. 争霸战争的破坏 B. 等级秩序的影响 C. 百家争鸣的兴起 D. 各国变法的推动 4. 春秋战国时期，儒家将“尧舜禅让”作为极力褒扬的美德，但却遭到法家的质疑和批判，韩非则认为权力的传递是“舜逼尧，禹逼舜”。对此正确的看法是（ ） A. 对禅让的质疑毫无历史依据 B. 韩非的观点更符合客观事实 C. 真相因时间久远而无法得知 D. 现实政治诉求影响历史解读 5. 下表为战国时期主要变法表（部分） 名称 部分措施 吴起变法 封君子孙无功者，“三世而收爵禄” 申不害变法 建立“循劳功，视次第”的因功行赏制度 表中的变法运动（ ） A. 确立了郡县制 B. 推动了社会转型 C. 巩固了分封制 D. 维系了宗法秩序 6. 《史记》载孔子曾问礼于老子，《荀子》一书肯定法在社会治理中的作用，《韩非子》中有篇章在吸收《道德经》思想的基础上，阐述“道”在政治实践层面的体现。这些现象反映出先秦时期（ ） A. 儒家思想的形成 B. 不同思想学派间相互影响 C. 法家学派不断壮大 D. 统治者奉行三教并行政策 7. 秦代的《司空律》规定，（农户）一家不得同时有二人以上劳役抵罪、赎刑；《戍律》规定，不要把一家中的劳动力同时征发去服戍边的徭役。这些规定是为了（ ） A 实施轻徭薄赋 B. 确保农业生产 C. 废除严刑峻法 D. 践行仁政思想 8. 据《史记》记载，汉武帝时期，“故齐分为七，赵分为六，梁分为五、淮南分三、及天子支庶子为王，王子支庶为侯，百有余焉”。与此局面形成相关的政治措施是（ ） A. 血缘世袭 B. 宗法分封 C. 王侯推恩 D. 郡国并行 9. 我国各地出土的汉代画像石（砖）中出现了大量的“孝子图”，描绘了丁兰刻木、董永侍父等孝亲故事。这反映出汉代（ ） A. 社会矛盾尖锐 B. 血缘观念强化 C. 儒学影响扩大 D. 绘画技艺高超 10. 某同学整理了以下关键词：“外戚与宦官交替专权”“党锢之祸”“豪强地主势力发展”。由此判断，他学习的内容应是（ ） A. 汉初郡国并行制度的弊端 B. 东汉中后期的政治和社会 C. 魏晋南北朝门阀士族崛起 D. 唐朝后期朋党之争的恶果 11. 它“有时是一股一股的丝线，延伸开来，有的线路清晰，有的断断续续；有时又像一张大网，涵盖广阔，时时出现绚烂的织锦”。“它”是（ ） A. 秦代驰道 B. 丝绸之路 C. 隋唐大运河 D. 明代长城 12. 曹操主政期间，多次发布求贤令，认为“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世？”他反复阐明选拔人才的标准是任人唯才，不拘名声品行。这说明当时（ ） A. 察举制度已被彻底破坏 B. 传统观念制约人才选拔 C. 世家大族垄断政治特权 D. 九品中正制已日益僵化 13. 下表中所示江南地区的变化主要缘于（ ） 记载内容 出处 地广人希（稀），饭稻羹鱼，或火耕而水耨……无积聚而多贫 《史记》（西汉） 地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥 《宋书》（南朝） A. 中央集权的加强 B. 人口迁移与区域开发 C. 自然环境的改变 D. 史家立场与视角差异 14. 顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期（ ） A. 绘画创作转向山水题材 B. 士人审美追求神韵风骨 C. 佛教艺术风格占据主导 D. 社会风气崇尚人物品评 15. 东晋王羲之的书法作品《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，描述了王羲之与谢安等官员在会稽山阴（今浙江绍兴）饮酒做诗的情景。该作品（ ） A. 印证了经济重心的南移 B. 反映了士族专权的政治特点 C. 兼具了艺术与史料价值 D. 体现了民族交融的时代特征 16. 图为隋朝大运河示意图。据此可知，隋朝大运河的开通（ ） A. 弱化了对中原的统治 B. 提高了洛阳的政治经济地位 C. 有利于北方粮食南运 D. 导致了陆上丝绸之路的衰落 17. 贞观初年,唐太宗签署了中书省起草的关于征点十八岁以下男丁为兵的敕文,并下发到门下省。当时担任给事中(门下省主要职官之一)的魏征,坚持不肯署敕,这道命令最终无效。魏征此举 A. 削弱了中书省权限 B. 说明决策权发生异变 C. 符合工作程序与职权 D. 有利于提高行政效率 18. 唐玄宗于722年和743年两次为《孝经》作注，并颁于天下，要求百姓每家必藏。735年，唐玄宗不仅为《金刚经》作注，还亲自编写了《道德经注》，令各州大型道观刻石记录。这些举措（ ） A. 得益于中外交流的扩大 B. 有助于文化的多元繁荣 C. 破坏了法律政令的统一 D. 颠覆了儒学的官方地位 19. 魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（ ） A. 源于北方士族南迁 B. 影响南北方政权频繁更替 C. 有利于儒学的复兴 D. 导致“三教合归儒”的局面 20. 唐人姚合抱怨：“客行野田间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾。官家不税商，税农服作苦。居人尽东西，道路侵垄亩。”姚合主要强调的是（ ） A 均田制度被破坏 B. 商品经济发达 C. 税收制度不合理 D. 土地兼并严重 21. 下图是魏晋至唐赋税制度的演变过程，这反映了该时期赋税变革的趋势是（ ） A. 田宅无定主成为普遍现象 B. 农民赋役负担逐渐减轻 C. 政府对农民人身控制减弱 D. 政府税赋项目日益繁杂 22. 唐人女性审美观由魏晋时期的尚纤瘦变为尚健硕丰腴。唐人一些艺术作品中展示的妇女骑马击毬情景，一反汉文化以阴柔为妇女典则的传统，透露出胡族女性活泼、勇健、无拘无束的性格。这一现象主要是因为（ ） A. 胡人文化成为文化主流 B. 儒家思想失去了统治地位 C. 妇女地位得到根本改变 D. 胡汉融合文化效应的释放 23. 下图为晚唐大将、前蜀开国皇帝王建的永陵地宫“二十四伎乐”浮雕(局部)。该浮雕可以用来说明唐代（ ） A. 藩镇的分裂割据 B. 社会的奢靡腐化 C. 经济的繁华富庶 D. 文化的多元包容 24. 朱熹总结北宋败亡的教训时说：“本朝鉴五代藩镇之弊，遂尽夺藩镇之权。兵也收了，财也收了，赏罚刑政，一切收了，州郡遂日就困弱。”这表明北宋政治特征是（ ） A. 分工明确 制度先进 B. 中央集权 强干弱枝 C. 吏治腐败 内乱不已 D. 言路畅通 文人政治 第Ⅱ卷综合题（共52分） 二、非选择题（本题共3个小题，其中第25题18分，第26题18分，第27题16分，总共52分） 25. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 隋唐鼎盛局面的出现，与一些具体制度的制定有密切关系。这些制度都较好地适应了隋唐的社会现实，在经济、军事、政治各方面发挥了重要作用，与周朝的典制同样是中国古代有代表性、经常被后人提到的典章制度。 ——张帆《中国古代简史》 （1）根据材料一和所学知识，指出从汉朝到魏晋再到隋唐选官制度的演变，隋唐选官制度的积极意义。 材料二 秦朝时，丞相是百官之长，丞相府是行政中枢所在。九卿既是国家行政官员，也承担了皇家事务的管理职责。汉武帝为了加强集权，设立中朝，中央行政中枢的权力发生转移。至东汉，刘秀将尚书台确立为新的行政中枢。 隋唐时，三省是由皇帝直接掌控的中枢。中书省是受命于皇帝的决策机构，门下省是审议封驳朝廷政令的机构，尚书省是执行机构。三省长官中书令、门下侍中、尚书令与尚书仆射并称宰相，分掌宰相职权，他们共同议政的地方叫政事堂。尚书省下设六部。秦汉的九卿，到了隋唐演变成九寺五监，成为六部管辖下的具体办事机构。由此实现了国家政务和皇家事务的分离。 ----摘编自张岂之《中国历史十五讲》 （2）根据材料一并结合所学知识，简述秦汉至隋唐中枢演变历程 26. 国家治理是一个相当广泛的概念，它涵盖了政治、经济等方面 材料一 统一是中国历史发展的主流。造成中华文明这一鲜明个性特征的重要因素，是中国历史上历经数千年而不衰的“大一统”思想的潜移默化，有利于统一多民族国家的形成，而汉朝正是这种理念完全定型的关键阶段。汉朝的最高统治者，规范、整齐全国上下的思想，并构筑了统一的制度文化。汉朝的思想家也全力以赴地弘扬“春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也。” ------改编自黄朴民《论秦汉文化的时代精神》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉武帝为“构筑统一的制度文化”而采取的政治、经济及文化思想措施；并指出其文化蕴涵的时代精神。 材料二 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚…有军功者，各以率受上爵…僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾…而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。 -----摘自《史记·商君列传》 （2）据材料二和所学知识指出商鞅变法的措施。 27. 探究题 【任务一】探究成都的发展 材料一从唐中期至宋，当时的人普遍认为中国经济最发达的城市要数扬州和益州（成都）。唐开元年间，成都府的人口户数为137046户，在当时位列全国第二。宋代时，成都为西南大都会，素号繁丽、百货川委。宋人田况有诗写到：“蜀虽云乐土，民勤过四方……所以农桑具，市易时相望”。 ——据何一民、王毅《成都简史》 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳唐宋时期成都城市经济繁荣的表现，并分析其原因。 【任务二】品东汉“统编教材” 碑刻用之观赏，可感艺术之美；用之证史，可窥时代之变。阅读材料，完成下列要求。 材料二 东汉后期，《周易》《尚书》《论语》等书籍版本不一，文字误谬甚多。汉灵帝熹平年间，朝廷将这类书籍严格校正之后，统一以隶书字体刊刻于46座巨型碑石之上，史称《熹平石经》。石经落成后，被立于都城洛阳太学讲堂门前，每日前来阅读与抄写的学子络绎不绝。 ——据黄洁《＜熹平石经＞与汉末的政治、文化规范》等 （注：统编教材是指由国家教育行政部门统一组织编写，通用于全国各地学校的教材，是国家主流意识形态的载体，具有权威性、统一性与规范性） （2）《熹平石经》被认为是中国古代的“统编教材”。根据材料二并结合所学知识，指出支持这一观点的依据。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $