精品解析：广东省雷州市第二中学2025-2026学年高一上学期期中检测历史试题

雷州二中2025-2026学年高一第一学期期中检测历史试题 一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。每小题四个选项中只有一个是符合题目要求的。） 1. 大汶口文化后期墓葬中出现随葬品多寡不一现象，多者达四五十件，寡者一件都没有。在随葬器物中，男性多生产工具和手工工具，女性多生活用具。这反映了当时 A. 生产资料私有制已经出现 B. 出现了地主阶级与农民阶级 C. 社会化分工达到较高水平 D. 仍然处于母系氏族社会时期 2. 周灭商后，面对广大的土地和空间，摈弃了夏商时代的外服制统治方式，而将土地分封给功臣、子弟和臣服的异姓诸侯，让他们去拓荒、保土和安民，推广周天子的一统政治。这说明西周的分封制 A. 确立了中央集权体制 B. 强化了周天子对地方直接控制 C. 保证了统治秩序稳定 D. 推动国家政权由松散趋向严密 3. 战国时期，自耕农大量涌现，国家直接委派官员管理各地的赋税徭役，政府与民众的联系日益紧密。在这种情况下，原本由中下层贵族主持祭祀的“置社”，逐渐转化为由地方行政长官主持的里社、隧社、乡社。这一变化（ ） A. 反映出礼乐文化的发展 B. 说明中央集权日益加强 C. 得益于儒家思想的传播 D. 折射出社祭习俗的变迁 4. 聘礼是王、诸侯国之间结好关系之礼。西周时期，聘礼主要是天子聘诸侯，诸侯觐见天子，诸侯间的互聘并不显著；春秋时期，天子与诸侯间的聘礼十分稀疏，诸侯间的聘礼日益频繁；至战国，聘礼已不再经常举行，七国间由辩士任使臣的遣使交通却非常频繁。这表明（ ） A. 时局变化推动礼仪革新 B. 外交更加注重现实利益 C. 实力决定列国关系走向 D. 诸侯国结盟与背盟频发 5. 下表所示是孔子、墨子和韩非子的思想主张（部分）。关于这些思想家及其主张正确的是（ ） 思想家 思想主张 孔子 提出“礼乐征伐自天子出”“君君、臣臣、父父、子子”的“天下有道”的社会理想 墨子 主张“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之”“天下之百姓，皆上同于天子” 韩非子 认为“道无双，故曰一，是故明君贵独道之客” A. 都是战国时期的著名思想家 B. 都表达了新兴地主阶级的诉求 C. 都有期盼国家统一的理念体现 D. 具有强烈的“民本主义”色彩 6. “县官”一词源于《礼记·王制》天子居县内(王畿)、官天下王制理论。睡虎地秦简和里耶秦简中记载：秦国国君及其家室称为“公室”“王室”，秦始皇下令将“公室”“王室”的称号改为“县官”。秦始皇此举旨在（ ） A. 继承先秦时期的天下观 B. 彰显国家一统的丰功伟绩 C. 恢复对王畿地区的统治 D. 加强对地方基层官员管理 7. 据记载，汉朝建立之初，长安城的建设尽量地利用了咸阳原有的设施。当时未央宫的东南方地势开阔，利于发展，但为了更好地利用秦原有的设施，却选择了向北发展。据此可知，当时都城建设（ ） A. 遵循了汉初治国理念 B. 继承了秦朝建城风格 C. 彰显了皇权专制色彩 D. 注重其军事防御功能 8. 公元前60年，西汉在乌垒城设置西域都护府，作为管理西域的军政机构。敦煌汉简中，有大量关于自都护府设立到西汉末年西域各族官员前往长安的记录。这说明西域（ ） A. 大量保留中原文化 B. 社会矛盾逐渐消除 C. 百姓常与中原往来 D. 已经纳入汉朝版图 9. 西汉时期，吴地“居国以铜盐故，百姓无赋，卒践更，辄予平贾”，即官府按照“平贾”（官府评定的市场价格）付给服更役者工钱，以吸引中央辖区农民流入此地。这表明当时 A. 南方经济相对发达 B. 盐铁官营得到贯彻 C. 地方割据隐患加剧 D. 自由迁徙受到推崇 10. 东晋十六国时，后秦僧人鸠摩罗什翻译佛经98部，其中《菩萨戒本》写道：“孝顺父母、师、僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。”据此可以得出的结论是（ ） A. 佛教文化得到传播并趋向本土化 B. 佛教教义和儒家伦理具有一致性 C. 佛教是中外文化交流的主要媒介 D. 魏晋时期是一个文化多元的时代 11. 《史记·货殖列传》中描述江南地区“地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨”；《晋书·食货志》记载的东晋后期南方的情形却是：“天下无事，时和年丰，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给人足矣。”这种变化（ ） A. 说明江南条件优越 B. 实现经济重心南移 C. 缘于北方人民南迁 D. 导致北方经济落后 12. 有学者在评价北魏孝文帝改革时说，交替的“胡化”和“汉化”孕育出了强劲的官僚制化运动，它扭转了魏晋以来的国家颓势，并为隋唐王朝走出门阀士族政治、通向重振找到了历史出口。该评价说明孝文帝改革（ ） A. 导致了门阀士族制度的消亡 B. 为民族政策的推行创造了条件 C. 实现了北魏政权的长治久安 D. 为隋唐盛世的出现打下了基础 13. 大运河打通了南北诸河流的联系，将扬州和全国连接成一体，扬州自此成为东南地区的交通枢纽，至中、晚唐时期，成为“雄富冠天下”的一方都会；而运河最南端的余杭，在大运河的影响下，也从一个边境前哨地一跃而成为繁荣的商业城市。材料反映出大运河的开通（ ） A. 改变了南北经济格局 B. 促进了沿岸城市的发展 C. 加快了隋朝统一进程 D. 加强了中外文化的交流 14. 如表为唐代中印制糖业交流概况（部分）及出处。这可以用来佐证当时 唐代中印制糖业交流概况（部分） 出处 （唐）太宗遣使（天竺摩揭陀）取熬糖法，即诏扬州上诸蔗，柞沈（压汁）如其剂，色味愈西域远甚 欧阳修、宋祁《新唐书》 印度炼糖技术在7至8世纪已经达到了相当高的水平，否则唐太宗绝不会派人去学习。同时，义净《南海寄归内法传》讲到印度吃饭时食用沙糖 季羡林《中印文化交流史》 （唐高宗年间）（唐使者）王玄策向（摩揭陀）国王和摩诃菩提寺提出招聘制糖专家，寺主立即同意派石蜜专家2人，寺僧8人来中国支持制糖事业 李治寰《唐代引进印度制沙糖法考证》 A. 西域制糖技术世界领先 B. 唐朝的贸易落后于天竺 C. 技术进步助推经贸兴盛 D. 唐朝对外交往注重实利 15. 唐朝诗人王建《汴路即事》诗“草市迎江货，津桥税海商”；陆游《村居》诗：“草市寒沽酒，江城夜捣衣”；范大成诗：“远寻草市估新酒，牢闭篷窗理旧书”。材料反映出（ ） A. 江浙地区出现资本主义萌芽 B. 小农经济逐渐走向解体 C. 商品经济向农村渗透的趋向 D. 商税收入成为重要财源 16. 如图为章怀太子（唐高宗之子）墓墓道东西两壁的《客使图》，描绘的是唐朝专门负责接待的鸿胪寺官员迎接外国和异族客人的图景，其中东西壁上唐朝鸿胪寺官员各三人，个个衣着华贵，神情自如，在壁画中居于主导地位。六位使者从神情和体态上看，则显得神情谨慎，毕恭毕敬。材料体现了唐朝（ ） A. 民族关系和谐 B. 对外交往频繁 C 文明影响力大 D. 外交礼仪完善 17. 武则天临朝称制期间，宰相中科举出身的只有韦思谦等四人。但到武则天称帝期间，仅明经、进士出身者就激增到二十人，占这个时期宰相总数的一半左右。这种变化说明了 A. 官僚政治取代贵族政治 B. 科举制度完善并成熟 C. 宰相职资发生重大变化 D. 世家大族进一步衰落 18. 唐代门下省对于中书省拟定的文书不仅要检查文字、书写，还要对草拟的文书内容进行审查，如果认为文书当中的建议、方案和处理方式不妥，就可以“封驳奏还”。门下省的这一职能也在一定程度上保证皇帝的意志不能脱离法律的界限。由此可推知，门下省的设置（ ） A. 体现出皇权受到削弱 B. 表明唐代中央机构日益完善 C. 有利于减少决策失误 D. 说明决策权与行政权的分离 19. 唐诗中有大量关于歌舞、球类、龙舟、武艺、踏青、爬山等运动的描写，并有大量描写女性运动的作品。王维有诗云：“蹴鞠（指足球）屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”这说明唐代（ ） A. 社会生活充满活力 B. 女性社会地位提高 C. 诗歌出现繁荣局面 D. 统治者推崇力量美 20. 780年，唐朝实行两税法，规定：每户按人丁资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税杂役；一年分夏季和秋季两次纳税。据此可知，两税法的实施（ ） A. 抑制了土地兼并 B. 加重了农民的赋税负担 C. 减轻了对农民的人身控制 D. 标志着征税依据由人丁转为财产 21. 宋太祖将兵书列为禁书，不许校勘，不许刊行。到仁宗时，朝廷准许在保密的情况下进行编校，后来又校理前代《孙子》等7部兵书，将其定为军事学校和考选武举的基本教材。这反映出宋代时期（ ） A. 边防压力逐渐增大 B. 学术氛围不断宽松 C. 官僚队伍日益膨胀 D. 科举选拔功能转变 22. 王安石在变法中“募饥民修水利”，以“赈救食力之农”“兴陂塘沟港之废”。与传统“煮粥赈灾”“开仓放粮”等赈灾方式相比，王安石此举（ ） A. 力图长远解决灾民生计问题 B. 彻底地解决了社会危机 C. 大大减轻了政府的财政负担 D. 建立了完备的救荒体系 23. 北宋时期，苏州太湖畔洞庭上已经有了专门种橘专业户，当时流传着“左贩洞庭橘，右担彭蠡鱼”的俗语。据北宋陶谷《清异录》记载，汴京城郊的一名菜农，仅凭种菜的技术就能养活全家三十余口人。这反映北宋（ ） A. 契约化程度得到进一步提升 B. 农产品商品化程度不断提高 C 土地兼并严重程度不断激化 D. 农业与家庭手工业完全分离 24. 北宋时，南方普遍抵制面食，有的医书甚至说小麦里有火毒，只有西北经过霜雪的小麦才能吃。而南宋时，临安一带面馆林立，专门制作与贩售糕饼的面食店也随处可见。造成这种变化的原因是（ ） A. 南北经贸联系加强 B. 南方粮食种植结构变化 C. 经济重心逐渐南移 D. 政治变局带动风俗变化 25. 在宋代，寒门士子和处于“士农工商”末端的商人子弟都有资格参加科举考试，并由此进入上层社会，出生寒门的他们门第意识薄弱，与庶民之女结婚非常普遍。材料旨在说明宋代（ ） A. 科举的发展推动了婚姻观念的变革 B. 科举取士面向全社会开放更加公平 C. 政府适当放松了对人身关系的控制 D. 社会成员身份和地位已经实现平等 26. 辽国统治者认为“君四方者，多二帝（即炎黄二帝）子孙……考之宇文周之《书》，辽本炎帝之后”夏主元昊认为党项族与汉族都是五帝后代。金熙宗曾“亲祭孔子庙，北面再拜”这些认识或举措旨在（ ） A. 强化其政权的正统性合法性 B. 认同华夏民族共同体的观念 C. 维护“华夷之辨”的传统观念 D. 推动游牧民族的封建化进程 27. 元朝各行省的财赋支用权在元成宗以后被限定在一千锭以下；行省不得擅行诛杀；各地军队布置、调动始终由朝廷直接掌握。这表明元朝（ ） A. 地方有较大独立性 B. 行省权力受到中央制约 C. 地方监察体系完备 D. 专制皇权得到空前加强 28. 元代规定行中书省为地方行政机构。行省“军国重事，无不领之”。行省高级长官由蒙古人、色目人担任，中下级官员由汉人担任。行省官员每日“早聚圆坐，参议词讼，理会公事”。据此可知，元代行省制（ ） A. 扩大了对地方监察权 B. 弱化了其政权的民族色彩 C. 有效制约了君主专制 D. 有利于集思广益制定决策 29. 1333年，元朝开科取士，在所取进士百人中，有蒙古、唐兀、回回、于阗、哈喇鲁、畏兀儿等民族50名，其中母亲为汉人的占比为58%，妻子为汉人的占比近70%。这说明了元朝（ ） A. 民族交融趋势加强 B. 已经完全实现汉化 C. 科举考试更加公平 D. 奉行民族歧视政策 30. 宋朝在州府设通判，重要州府设两名，民户少的州可以不置，但若武官任知州，则必置。通判有自己专属的衙门通判厅，与知州（府）共议政务、同署文书，“有军旅之事，则专任钱粮之责”。据此可知，设置通判的主要目的是（ ） A. 规范地方行政 B. 防止武人干政 C. 提升军事能力 D. 削弱州府权力 二、非选择题（本大题共2小题，共40分） 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 吴城（今江苏苏州市），是春秋吴王阖闾修建的都城。至秦统一后，为会稽郡治，汉代因之，东汉为吴郡郡治。《史记·货殖列传》载：“夫吴，自阖闾、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，东有海盐之饶，章山之铜，三江五湖之利，亦江东一都会也。”《越绝书·吴地传》载：“吴故水道，出平门，上郭池，入渎，出巢湖，上历地，过梅亭，入扬湖，出渔浦，入大江，奏广陵。”《史记·河渠书》也云：“于吴，则通渠三江五湖。” ——摘编自陈晓鸣《汉代江南城市与商业问题述论》 材料二 唐代后期，建康成为长江流域最大的商业城市；与广陵、京口、江陵、成都、南京并称长江流域六大都市；沿江浔阳、豫章和下游地区的吴郡等，都发展成为当时繁盛的商业城市。由.于城市人口的急剧增长，各种行业商人联合组织“行”或“市”的成长，从而使得沿河近桥或城门口内外，出现了许多新的经营日用商品的“行”或“市”，逐渐形成了以酒楼、茶坊为中心的街市。唐代发达的海外贸易，将中国与东亚、南亚、东南亚等联系起来，外贸港口城市形成了对外开放的“窗口”与“通道”，并将这一时期的城镇体系与世界主要大城市联系起来。 ——摘编自王涛《唐后期南方城市的兴起与繁荣》 材料三 “无贫富贵贱”，皆乘画舫出游，从宋代开始已然成为一项新民俗。三月五日传说是禹的生日，会稽城内几乎是“倾城俱出，士民皆乘画舫”。杭州西湖画舫之上“都人凡缔姻、赛社、会亲、送葬、经会、献神，仕宦恩赏之经营，禁省台府之嘱托，……密约幽期，无不在焉”。 ——摘编自许哲娜《画舫：唐宋以来江南城市的消费新空间》 （1）根据材料一指出先秦至汉代吴城发展的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括唐代后期南方城市发展的表现，并分析其成因。 （3）综合上述材料并结合所学知识，简述先秦至宋代江南城市发展的积极影响。 32. 阅读材料，回答问题。 材料 每当人类社会面临转型期，哪个国家的统治阶级具有超前的创新意识，解放思想，成功推进国家治理的制度整体创新，哪个国家就把握了世界发展的先机，取得制度的优势，实现优先发展、跨越式发展，造福本国人民。中国在农耕文明时期，其制度创新长期在世界领先，中国在这个时期，其饱含智慧的制度设计为中华民族的辉煌历史提供了制度基础。 ——摘编自刘俊杰《制度创新：国家治理现代化的核心》 根据材料，结合秦汉至唐宋的相关知识，围绕“创新”拟定一个具体的论题，进行阐述。（要求：论题明确，论证充分，逻辑合理） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 雷州二中2025-2026学年高一第一学期期中检测历史试题 一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。每小题四个选项中只有一个是符合题目要求的。） 1. 大汶口文化后期墓葬中出现随葬品多寡不一的现象，多者达四五十件，寡者一件都没有。在随葬器物中，男性多生产工具和手工工具，女性多生活用具。这反映了当时 A. 生产资料私有制已经出现 B. 出现了地主阶级与农民阶级 C. 社会化分工达到较高水平 D. 仍然处于母系氏族社会时期 【答案】A 【解析】 【详解】材料“大汶口文化后期墓葬中出现随葬品多寡不一的现象，多者达四五十件，寡者一件都没有”体现的是当时出现贫富分化现象，生产资料私有制已经出现，A项正确；地主阶级与农民阶级的出现是在春秋战国时期，排除B项；C项说法不符合史实，排除；当时处于父系氏族公社时期，排除D项。故选A项。 2. 周灭商后，面对广大的土地和空间，摈弃了夏商时代的外服制统治方式，而将土地分封给功臣、子弟和臣服的异姓诸侯，让他们去拓荒、保土和安民，推广周天子的一统政治。这说明西周的分封制 A 确立了中央集权体制 B. 强化了周天子对地方直接控制 C. 保证了统治秩序稳定 D. 推动国家政权由松散趋向严密 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“摈弃了夏商时代的外服制统治方式，而将土地分封给功臣、子弟和臣服的异姓诸侯”“ 推广周天子的一统政治”等信息可知，西周的分封制比夏商时代的制度强化了周天子对地方的控制力，因此西周的分封制推动国家政权由松散趋向严密，故D选项正确；根据所学知识可知，君主专制中央集权制度秦朝时期建立，而不是西周时期，故A选项错误；西周的分封制下诸侯独立性大，周天子不能通过分封制对地方直接控制，故B选项错误；一定程度上能够保证统治秩序的稳定是宗法制，而不是分封制，故C选项错误。 3. 战国时期，自耕农大量涌现，国家直接委派官员管理各地的赋税徭役，政府与民众的联系日益紧密。在这种情况下，原本由中下层贵族主持祭祀的“置社”，逐渐转化为由地方行政长官主持的里社、隧社、乡社。这一变化（ ） A. 反映出礼乐文化的发展 B. 说明中央集权日益加强 C. 得益于儒家思想的传播 D. 折射出社祭习俗的变迁 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，战国时期，原本由中下层贵族主持祭祀的“置社”演变为由地方行政长官主持的里社、隧社、乡社，这说明贵族政治的日益瓦解和官僚政治的逐渐形成，体现了中央集权的加强，B项正确；“置社”转化为“里社、隧社、乡社”，反映了官僚政治的形成，折射出贵族政治的瓦解，而服务于贵族政治的礼乐制度也趋于瓦解，排除A 项；“置社”转化为“里社、隧社、乡社”与儒家思想的传播无必然因果关系，排除 C项；“置社”和“里社、隧社、乡社”本质上都属于“社”祭的范畴，只是主持的人发生了变化，习俗几乎没有变化，排除D项。故选B项。 4. 聘礼是王、诸侯国之间结好关系之礼。西周时期，聘礼主要是天子聘诸侯，诸侯觐见天子，诸侯间的互聘并不显著；春秋时期，天子与诸侯间的聘礼十分稀疏，诸侯间的聘礼日益频繁；至战国，聘礼已不再经常举行，七国间由辩士任使臣的遣使交通却非常频繁。这表明（ ） A. 时局变化推动礼仪革新 B. 外交更加注重现实利益 C. 实力决定列国关系走向 D. 诸侯国结盟与背盟频发 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料“西周时期，聘礼主要是天子聘诸侯，诸侯觐见天子，诸侯间的互聘并不显著”“春秋时期，天子与诸侯间的聘礼十分稀疏，诸侯间的聘礼日益频繁；至战国，聘礼已不再经常举行，七国间由辩士任使臣的遣使交通却非常频繁”和所学可知，春秋战国时期，礼崩乐坏，王室衰微，诸侯并起，原来适用于天子聘诸侯的聘礼，逐渐适用于诸侯之间，后被辩士任使臣的遣使交通取代，说明的是外交更加注重现实利益，B项正确；材料未涉及礼仪革新的说法，强调的诸侯国之间的利益，排除A项；材料未涉及实力对列国间关系走向的影响，排除C项；材料同诸侯国结盟与背盟频发的说法无关，排除D项。故选B项。 5. 下表所示是孔子、墨子和韩非子的思想主张（部分）。关于这些思想家及其主张正确的是（ ） 思想家 思想主张 孔子 提出“礼乐征伐自天子出”“君君、臣臣、父父、子子”的“天下有道”的社会理想 墨子 主张“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之”“天下之百姓，皆上同于天子” 韩非子 认为“道无双，故曰一，是故明君贵独道之客” A. 都是战国时期的著名思想家 B. 都表达了新兴地主阶级的诉求 C. 都有期盼国家统一的理念体现 D. 具有强烈的“民本主义”色彩 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】“礼乐征伐自天子出”指制作礼乐和发令征伐的权力都出自天子；“天下之百姓，皆上同于天子”指百姓应该服从君主；“道无双，故曰一”体现天下一统的思想。孔子、墨子和韩非子的思想主张都有国家统一的理念，故选C；孔子是春秋时期思想家，排除A；墨子代表平民小生产者的利益，孔子代表奴隶主贵族的诉求，排除B；材料中三人的思想都没有体现“民本主义”，排除D。 【点睛】 6. “县官”一词源于《礼记·王制》天子居县内(王畿)、官天下的王制理论。睡虎地秦简和里耶秦简中记载：秦国国君及其家室称为“公室”“王室”，秦始皇下令将“公室”“王室”的称号改为“县官”。秦始皇此举旨在（ ） A. 继承先秦时期的天下观 B. 彰显国家一统的丰功伟绩 C. 恢复对王畿地区的统治 D. 加强对地方基层官员管理 【答案】B 【解析】 【详解】题干材料指出源于《礼记•王制》的“县官”的含义是天子，秦始皇认为自己完成了统一的丰功伟绩，于是将王朝和帝室由“公室”“王室”更名为“县官”，这里的“县官”代表统一天下后的秦始皇，B项正确；秦始皇的举措显然是一种新的天下观，排除A项；秦始皇的举措并非单纯针对王畿地区，排除C项；称号的更改并不仅仅针对基层官员，而且不属于管理举措，排除D项。故选B项。 7. 据记载，汉朝建立之初，长安城建设尽量地利用了咸阳原有的设施。当时未央宫的东南方地势开阔，利于发展，但为了更好地利用秦原有的设施，却选择了向北发展。据此可知，当时都城建设（ ） A. 遵循了汉初治国理念 B. 继承了秦朝建城风格 C. 彰显了皇权专制色彩 D. 注重其军事防御功能 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料中“为了更好地利用秦原有的设施”可知，汉初都城建设的做法是尽可能地减少城市建设费用，这符合当时“无为”“休养生息”的治国理念，A项正确；材料没有体现城市建设风格方面的信息，排除B项；材料不体现皇权专制色彩，而是体现了节俭特色，排除C项；材料未涉及城市建设的防御功能，排除D项。故选A项。 8. 公元前60年，西汉在乌垒城设置西域都护府，作为管理西域军政机构。敦煌汉简中，有大量关于自都护府设立到西汉末年西域各族官员前往长安的记录。这说明西域（ ） A. 大量保留中原文化 B. 社会矛盾逐渐消除 C. 百姓常与中原往来 D. 已经纳入汉朝版图 【答案】D 【解析】 【详解】根据“西汉在乌垒城（在今新疆县）设置西域都护府，作为管理西域的军政机构。”可得出当时的西域已经被纳入到汉朝的版图之中，D项正确；A项材料无从体现，排除A项；B项从材料中不能证明得出，排除B项；材料没有涉及西域百姓常与中原往来，排除C项。故选D项。 9. 西汉时期，吴地“居国以铜盐故，百姓无赋，卒践更，辄予平贾”，即官府按照“平贾”（官府评定的市场价格）付给服更役者工钱，以吸引中央辖区农民流入此地。这表明当时 A. 南方经济相对发达 B. 盐铁官营得到贯彻 C. 地方割据隐患加剧 D. 自由迁徙受到推崇 【答案】C 【解析】 【详解】材料体现的是西汉时期的吴国掌握铜矿开采及盐业开采的权利，并不向国家缴纳赋税，说明的是地方割据隐患加剧，C项正确；材料与南方经济发达无关，排除A项；材料与盐铁官营政策无关，排除B项；中国封建政府严格百姓自由迁徙，排除D项。故选C项。 10. 东晋十六国时，后秦僧人鸠摩罗什翻译佛经98部，其中《菩萨戒本》写道：“孝顺父母、师、僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。”据此可以得出的结论是（ ） A. 佛教文化得到传播并趋向本土化 B. 佛教教义和儒家伦理具有一致性 C. 佛教是中外文化交流的主要媒介 D. 魏晋时期是一个文化多元的时代 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋十六国时期（中国）。据题干“后秦僧人鸠摩罗什翻译佛经98部，其中《菩萨戒本》写道：‘孝顺父母、师、僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。’”并结合所学知识可知，佛教是外来宗教，强调“出世”，而儒家思想强调“入世”，重视孝亲。东晋十六国时，后秦僧人鸠摩罗什翻译的佛经中强调孝顺父母、师长等，这说明佛教在传播过程中，为了在中国更好地发展，与儒家伦理相结合，体现了佛教文化得到传播并趋向本土化，A项正确；虽然佛教在传播过程中吸收了儒家伦理的部分内容，但不能说明佛教教义和儒家伦理具有一致性，排除B项；中外文化交流的主要媒介有很多，如使者往来、商业贸易、人口迁徙与民族融合等，不能仅因佛教的传播就断定其为中外文化交流的主要媒介，排除C项；材料仅体现了佛教在魏晋时期的传播情况，无法得出魏晋时期是一个文化多元的时代，排除D项。故选A项。 11. 《史记·货殖列传》中描述江南地区“地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨”；《晋书·食货志》记载的东晋后期南方的情形却是：“天下无事，时和年丰，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给人足矣。”这种变化（ ） A. 说明江南条件优越 B. 实现经济重心南移 C. 缘于北方人民南迁 D. 导致北方经济落后 【答案】C 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是影响题。根据材料时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料“天下无事，时和年丰，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给人足矣。”结合所学知识可知，东晋时期，江南地区从“地广人稀”到“谷帛殷阜，几乎家给人足”。这种变化的主要原因是北方人民南迁，为江南地区带来了大量的劳动力和先进的生产技术。他们与当地人民共同开发江南，促进了江南地区的经济发展，C项正确；江南地区的自然条件在西汉到东晋时期并没有本质的变化，所以江南条件优越不是这一时期江南经济发展变化的主要原因，排除A项；经济重心南移实现在南宋时期，排除B项；江南地区的发展并不一定会导致北方经济落后，北方经济在这一时期也有自身的发展模式，只是相对南方发展速度可能有所不同，排除D项。故选C项。 12. 有学者在评价北魏孝文帝改革时说，交替的“胡化”和“汉化”孕育出了强劲的官僚制化运动，它扭转了魏晋以来的国家颓势，并为隋唐王朝走出门阀士族政治、通向重振找到了历史出口。该评价说明孝文帝改革（ ） A. 导致了门阀士族制度的消亡 B. 为民族政策的推行创造了条件 C. 实现了北魏政权的长治久安 D. 为隋唐盛世的出现打下了基础 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：北魏时期的中国。根据材料“孕育出了强劲的官僚制化运动，……并为隋唐王朝走出门阀士族政治、通向重振找到了历史出口。”和所学知识可知，学者强调改革“扭转魏晋颓势”，指其终结了汉末以来门阀政治和民族对立的恶性循环。隋唐继承北魏改革成果，通过科举制进一步打破士族垄断，最终形成开放的官僚体系与强盛的统一帝国，D项正确；隋唐时期门阀士族仍具有影响，“消亡”表述错误，排除A项；根据材料“交替的‘胡化’和‘汉化’孕育出了强劲的官僚制化运动”可知是孝文帝推行的民族政策推动了社会发展，并不是为民族政策的推行创造条件，排除B项；北魏后期政权逐渐走向衰落，孝文帝改革并未实现政权的长治久安，排除C项。故选D项。 13. 大运河打通了南北诸河流的联系，将扬州和全国连接成一体，扬州自此成为东南地区的交通枢纽，至中、晚唐时期，成为“雄富冠天下”的一方都会；而运河最南端的余杭，在大运河的影响下，也从一个边境前哨地一跃而成为繁荣的商业城市。材料反映出大运河的开通（ ） A. 改变了南北经济格局 B. 促进了沿岸城市的发展 C. 加快了隋朝统一进程 D. 加强了中外文化的交流 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的内容，可知这是本质题。据本题时间信息可知时空是：晚唐时期（中国）。据材料可知，扬州在中、晚唐时期成为“雄富冠天下”的一方都会；余杭一跃而成为繁荣的商业城市，这说明了大运河的开通促进了运河沿岸城市的发展，B项正确；材料未涉及南北经济格局的变化，而是强调扬州、余杭等运河沿岸城市的兴起，排除A项；据所学可知，大运河开凿前的隋王朝，就是一统一的王朝，C项说法错误，排除C项；大运河是国内运河，与中外交流无关，排除D项。故选B项。 14. 如表为唐代中印制糖业交流概况（部分）及出处。这可以用来佐证当时 唐代中印制糖业交流概况（部分） 出处 （唐）太宗遣使（天竺摩揭陀）取熬糖法，即诏扬州上诸蔗，柞沈（压汁）如其剂，色味愈西域远甚 欧阳修、宋祁《新唐书》 印度炼糖技术在7至8世纪已经达到了相当高的水平，否则唐太宗绝不会派人去学习。同时，义净《南海寄归内法传》讲到印度吃饭时食用沙糖 季羡林《中印文化交流史》 （唐高宗年间）（唐使者）王玄策向（摩揭陀）国王和摩诃菩提寺提出招聘制糖专家，寺主立即同意派石蜜专家2人，寺僧8人来中国支持制糖事业 李治寰《唐代引进印度制沙糖法考证》 A. 西域制糖技术世界领先 B. 唐朝贸易落后于天竺 C. 技术进步助推经贸兴盛 D. 唐朝对外交往注重实利 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】由材料可知，唐朝在与印度的交往中，积极学习其制糖技术，反映了唐朝对外交往注重实利的情况，故选D项；西域制糖技术世界领先，题干提到的是印度，而非西域，故排除A项；唐朝的贸易落后于天竺，材料没有体现，故排除B项；技术进步助推经贸兴盛，材料只体现了学习制糖技术，没有体现经贸兴盛，故排除C项。 15. 唐朝诗人王建《汴路即事》诗“草市迎江货，津桥税海商”；陆游《村居》诗：“草市寒沽酒，江城夜捣衣”；范大成诗：“远寻草市估新酒，牢闭篷窗理旧书”。材料反映出（ ） A. 江浙地区出现资本主义萌芽 B. 小农经济逐渐走向解体 C. 商品经济向农村渗透的趋向 D. 商税收入成为重要财源 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐宋时期（中国）。根据材料中“草市迎江货，津桥税海商”和“草市寒沽酒，江城夜捣衣”等诗句及所学可知，草市（农村集市）上有各种商品交易活动，这表明商品经济已经渗透到了农村地区，C项正确；资本主义萌芽是在明朝中后期开始出现的，排除A项；小农经济逐渐走向解体是鸦片战争后的社会现象，排除B项；商税收入成为重要财源是宋元时期出现的现象，而材料中还涉及到了唐朝的诗句，排除D项。故选A项。 16. 如图为章怀太子（唐高宗之子）墓墓道东西两壁的《客使图》，描绘的是唐朝专门负责接待的鸿胪寺官员迎接外国和异族客人的图景，其中东西壁上唐朝鸿胪寺官员各三人，个个衣着华贵，神情自如，在壁画中居于主导地位。六位使者从神情和体态上看，则显得神情谨慎，毕恭毕敬。材料体现了唐朝（ ） A. 民族关系和谐 B. 对外交往频繁 C. 文明影响力大 D. 外交礼仪完善 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料信息可知，《客使图》中鸿胪寺官员衣着华贵，神情自如，六位使者神情谨慎，毕恭毕敬，两方对比可以看出唐朝国力强盛，吸引外国和异族人来学习交流，对其他民族和国家影响力大，C项正确；材料中提到的是外国和异族客人，不仅仅局限于国内的民族关系，更多的是对外交往中的体现，排除A项；虽然壁画描绘的是迎接外国和异族客人的场景，但重点不是在对外交往的频繁程度上，而是通过双方的神态对比体现出唐朝文明的影响力，排除B项；壁画并没有着重展示外交礼仪的具体内容和完善程度，主要是通过人物神态来体现唐朝的影响力，排除D项。故选C项。 17. 武则天临朝称制期间，宰相中科举出身的只有韦思谦等四人。但到武则天称帝期间，仅明经、进士出身者就激增到二十人，占这个时期宰相总数的一半左右。这种变化说明了 A. 官僚政治取代贵族政治 B. 科举制度完善并成熟 C. 宰相职资发生重大变化 D. 世家大族进一步衰落 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知武则天执政期间，科举出身的宰相人数大大增加了，这说明科举制度在选拔人才方面作用于突出，而依靠九品中正而世代传承的世家大族无法直接获得政治权力，这对世家大族而言是巨大的打击，D项正确；郡县制的实行标志着官僚政治取代贵族政治 ，排除A项；材料并未体现科举制度自身的完善，排除B项；材料没有体现宰相职资发生重大变化，排除C项。故选D项。 18. 唐代门下省对于中书省拟定的文书不仅要检查文字、书写，还要对草拟的文书内容进行审查，如果认为文书当中的建议、方案和处理方式不妥，就可以“封驳奏还”。门下省的这一职能也在一定程度上保证皇帝的意志不能脱离法律的界限。由此可推知，门下省的设置（ ） A. 体现出皇权受到削弱 B. 表明唐代中央机构日益完善 C. 有利于减少决策失误 D. 说明决策权与行政权的分离 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“唐代门下省对于中书省拟定的文书不仅要检查文字、书写，还要对草拟的文书内容进行审查，如果认为文书当中的建议、方案和处理方式不妥，就可以‘封驳奏还’。”可知，唐代的门下省不仅对于同级的中书省所做的决策有封驳权，对皇帝也起着一定的制约作用，这在一定程度上利于防止中央行政决策中出现失误，C项正确；三省六部制下，权力分工明确、相权分散，有利于加强皇权，排除A项；仅从门下省的设置无法得出唐代中央机构日益完善，且“日益”无法看出，排除B项；中国古代皇帝掌握决策权，门下省并不掌握，排除D项。故选C项。 19. 唐诗中有大量关于歌舞、球类、龙舟、武艺、踏青、爬山等运动的描写，并有大量描写女性运动的作品。王维有诗云：“蹴鞠（指足球）屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”这说明唐代（ ） A. 社会生活充满活力 B. 女性社会地位提高 C. 诗歌出现繁荣局面 D. 统治者推崇力量美 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，唐朝不仅运动种类多，而且女性参与运动，这说明唐朝的社会生活充满了活力，A正确；题干未涉及到女性社会地位的变化，排除B；材料主旨并非关于唐诗，排除C；材料未涉及到统治者，而且踏青和力量无关，排除D。 20. 780年，唐朝实行两税法，规定：每户按人丁资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税杂役；一年分夏季和秋季两次纳税。据此可知，两税法的实施（ ） A. 抑制了土地兼并 B. 加重了农民的赋税负担 C. 减轻了对农民的人身控制 D. 标志着征税依据由人丁转为财产 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，两税法是唐代中期为解决财政危机推行的税制改革，它改变了自战国以来以人丁为主的赋税模式，既缓解了政府财政压力，也因弱化人丁绑定，一定程度上松动了对农民的人身束缚，是中国古代赋税制度由“人丁税”向“财产税”转型的重要标志之一，C项正确；两税法按田亩征收地税，但未限制土地买卖与兼并，无法抑制土地兼并，排除A项；两税法取消了租庸调和杂税，按资产、田亩征税，对无地少地的农民而言，负担实际有所减轻，排除B项；两税法的征税依据是“人丁资产和田亩”，并非完全由“人丁转为财产”，只是弱化了人丁的核心地位、转向以财产为主，排除D项。故选C项。 21. 宋太祖将兵书列为禁书，不许校勘，不许刊行。到仁宗时，朝廷准许在保密的情况下进行编校，后来又校理前代《孙子》等7部兵书，将其定为军事学校和考选武举的基本教材。这反映出宋代时期（ ） A. 边防压力逐渐增大 B. 学术氛围不断宽松 C. 官僚队伍日益膨胀 D. 科举选拔功能转变 【答案】A 【解析】 【详解】据材料可知从宋太祖时期不准校勘兵书到仁宗时期“准许在保密的情况下进行编校”，再后来将兵书“定为军事学校和考选武举的基本教材”，这种变化体现了边防压力增大对兵书的需求增加，A项正确；材料体现的兵书由禁书到成为基本教材，其主要是适应边防战争的需要，且兵书并非学术研究，排除B项；兵书需求的增加与官僚队伍的膨胀没有直接关系，排除C项；科举通过考试为国家选拔人才，这一功能并没有发生改变，排除D项。故选A项。 22. 王安石在变法中“募饥民修水利”，以“赈救食力之农”“兴陂塘沟港之废”。与传统“煮粥赈灾”“开仓放粮”等赈灾方式相比，王安石此举（ ） A. 力图长远解决灾民生计问题 B. 彻底地解决了社会危机 C. 大大减轻了政府的财政负担 D. 建立了完备的救荒体系 【答案】A 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。由材料可知王安石通过招募饥民兴修水利的方式赈灾，一方面救济了灾民，一方面发展了水利，进而恢复和促进生产，有利于从长远上解决灾民的生计问题，A项正确；“彻底解决社会危机”的表述不符合史实，排除B项；材料强调用招募饥民兴修水利的方式赈灾，而大型公共工程的修建会增加政府的负担，排除C项；王安石的举措属于救灾措施，并未形成完备的救蓝体系，排除D项。故选A项。 23. 北宋时期，苏州太湖畔洞庭上已经有了专门种橘专业户，当时流传着“左贩洞庭橘，右担彭蠡鱼”的俗语。据北宋陶谷《清异录》记载，汴京城郊的一名菜农，仅凭种菜的技术就能养活全家三十余口人。这反映北宋（ ） A. 契约化程度得到进一步提升 B. 农产品商品化程度不断提高 C. 土地兼并严重程度不断激化 D. 农业与家庭手工业完全分离 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。题干中提到的“左贩洞庭橘,右担彭蠡鱼”以及菜农能够养活全家三十余口人，说明在北宋时期，农产品已经不仅仅是自给自足的生产，而是进入市场进行交易，体现了农产品商品化程度的提高，B项正确；材料反映的是农产品进入市场的农产品商品化，没有涉及契约化程度，排除A项；材料体现的是农产品的商品化，与土地兼并没有直接关系，排除C项；据所学知识可知，男耕女织的小农经济仍旧是经济的主体，农业与家庭手工业没有完全分离，排除D项。故选B项。 24. 北宋时，南方普遍抵制面食，有的医书甚至说小麦里有火毒，只有西北经过霜雪的小麦才能吃。而南宋时，临安一带面馆林立，专门制作与贩售糕饼的面食店也随处可见。造成这种变化的原因是（ ） A. 南北经贸联系加强 B. 南方粮食种植结构变化 C. 经济重心逐渐南移 D. 政治变局带动风俗变化 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“北宋时，南方普遍抵制面食......只有西北经过霜雪的小麦才能吃......而南宋时，临安一带面馆林立，专门制作与贩售糕饼的面食店也随处可见”可得知北宋时，南方已经出现了小麦种植，但观念上不喜欢面食，根据所学知识可知南方到了南宋开始大量吃面食，是因为靖康之变后，宋室偏安南方，大量北方人跟随南下，把吃面食的习俗传播开来，政治变局带动风俗变化，D项正确；材料未涉及南北经贸联系加强，排除A项；根据材料可知北宋时，南方已有小麦种植，材料不是反映南方粮食种植结构变化，排除B项；北宋时经济重心南移已完成，排除C项。故选D项。 25. 在宋代，寒门士子和处于“士农工商”末端的商人子弟都有资格参加科举考试，并由此进入上层社会，出生寒门的他们门第意识薄弱，与庶民之女结婚非常普遍。材料旨在说明宋代（ ） A. 科举的发展推动了婚姻观念的变革 B. 科举取士面向全社会开放更加公平 C. 政府适当放松了对人身关系的控制 D. 社会成员身份和地位已经实现平等 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料“寒门士子和处于‘士农工商’末端的商人子弟都有资格参加科举考试，并由此进入上层社会，出生寒门的他们门第意识薄弱，与庶民之女结婚非常普遍”可知，由于宋代的科举制度允许商人子弟参加科举，且因他们身居高位也门第观念意识不强，所以这些人在得中之后迎娶庶民之女结婚现象较为普遍，可见宋代科举制的变化推动了当时非常讲求门当户对的婚姻观念发生了变化，A项正确；材料重点并不是在说明科举制度本身的发展变化，排除B项；政府适当放松了对人身关系的控制是指，宋朝政府放松了对社会的控制，土地买卖、典当基本不受官府干预。同时对于百姓迁移住所、更换职业，以及日常生活标准，官府的限制也比前代更为松弛，排除C项；社会成员身份和地位已经实现平等的说法过于绝对，排除D项。故选A项。 26. 辽国统治者认为“君四方者，多二帝（即炎黄二帝）子孙……考之宇文周之《书》，辽本炎帝之后”夏主元昊认为党项族与汉族都是五帝的后代。金熙宗曾“亲祭孔子庙，北面再拜”这些认识或举措旨在（ ） A. 强化其政权的正统性合法性 B. 认同华夏民族共同体的观念 C. 维护“华夷之辨”的传统观念 D. 推动游牧民族的封建化进程 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：辽宋夏金元时期（中国）。据本题材料得出主要结论：材料中三位少数民族政权的最高统治者，或认为是炎黄之子孙，或崇孔祭孔，归根结底，是基于强化其政权的正统性与合法性的考量，A项正确；认同民族共同体的观念，也是服务于强化其政权的正统性与合法性的现实需要，排除B项；“华夷之辨”强调区辨华夏与蛮夷，材料中的认识或举措与“华夷之辩”的传统观念是根本背离的，排除C项；材料中的认识或举措，有利于其社会进步与文明发展，但这不是其要旨，排除D项。故选A项。 27. 元朝各行省的财赋支用权在元成宗以后被限定在一千锭以下；行省不得擅行诛杀；各地军队布置、调动始终由朝廷直接掌握。这表明元朝（ ） A. 地方有较大独立性 B. 行省权力受到中央制约 C. 地方监察体系完备 D. 专制皇权得到空前加强 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝时期（中国）。据材料信息可知，成宗以后中央对各行省在经济、司法、军事等方面的权利进行制约，军队布置、调动始终由朝廷直接掌握，说明行省权力受到中央制约，B项正确；元朝推行的也是中央集权制度，地方权力有限，而非具有较大的独立性，排除A项；材料描述的是加强中央集权，没有涉及地方监察体系，排除C项；清朝军机处的设置使专制皇权得到空前加强，排除D项。故选B项。 28. 元代规定行中书省为地方行政机构。行省“军国重事，无不领之”。行省高级长官由蒙古人、色目人担任，中下级官员由汉人担任。行省官员每日“早聚圆坐，参议词讼，理会公事”。据此可知，元代行省制（ ） A. 扩大了对地方监察权 B. 弱化了其政权的民族色彩 C. 有效制约了君主专制 D. 有利于集思广益制定决策 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，行省官员每日“早聚圆坐，参议词讼，理会公事”，这种官员的集体商讨，有利于减少决策的失误，D项正确；行省是地方行政机构，不是监察机构，排除A项；根据材料可知，行省高级长官只能由蒙古人、色目人担任，歧视汉人，排除B项；体现不能体现限制君主权力，排除C项。故选D项。 29. 1333年，元朝开科取士，在所取进士百人中，有蒙古、唐兀、回回、于阗、哈喇鲁、畏兀儿等民族50名，其中母亲为汉人的占比为58%，妻子为汉人的占比近70%。这说明了元朝（ ） A. 民族交融趋势加强 B. 已经完全实现汉化 C. 科举考试更加公平 D. 奉行民族歧视政策 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的内容，可知这是本质题。据本题时间信息可知时空是：元朝时期（中国）。据材料“在所取进士百人中，有蒙古、唐兀、回回、于阗、哈喇鲁、畏兀儿等民族50名，有58%母亲为汉人，已婚的人中有近70%娶汉人为妻。”可知，在所取进士百人中，有超过一半的人的和汉人存在关系，这说明了元朝民族交融趋势加强，A项正确；“完全实现汉化”说法过于绝对，并且不符合史实，排除B项；材料中没有提供科举考试的相关程序和录取标准，无法得知科举考试更加公平，排除C项；材料没有提供民族区别对待的信息，无法体现“民族歧视政策”，排除D项。故选A项。 30. 宋朝在州府设通判，重要州府设两名，民户少的州可以不置，但若武官任知州，则必置。通判有自己专属的衙门通判厅，与知州（府）共议政务、同署文书，“有军旅之事，则专任钱粮之责”。据此可知，设置通判的主要目的是（ ） A. 规范地方行政 B. 防止武人干政 C. 提升军事能力 D. 削弱州府权力 【答案】A 【解析】 【详解】题干信息重点阐释了通判的建制员额、职责权限，通判的设置起到了协理政事、审核把关、权力监督及制衡等作用，有助于行政程序规范化和流程化、弥补知州（知府）不足之处、避免出现重大失误以及防止权力的滥用、误用，因此设置通判的主要目的在于规范地方行政，A项正确；“干政”是指干预朝政（中央权力），题干信息说的是地方，此外任知州的一般是文官，武官担任较少，说通判主要目的是为了防武人，显得多此一举，B排除；通判一般都是文官，且相互制约，不能提升军事能力，排除C项﹔通判与知州一起行使州府权力，州府总体权力未变，只是分散了，削弱的不是州府，而是知州，排除D项。故选A项。 【点睛】本题围绕宋代官职“通判”的概念展开，通过对通判的建制员额、职责权限等进行阐述，从规范地方行政的角度考查通判设置的目的，学生只有深入理解“通判”这一概念的内涵和外延（通判协政理事，任责督察），方能准确作答。本题可尝试从“副手”、“参谋”、“审核员”“监督员”等身份理解通判。（改编自 教育部教育考试院：2022年高考历史全国卷试题评析） 二、非选择题（本大题共2小题，共40分） 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 吴城（今江苏苏州市），是春秋吴王阖闾修建的都城。至秦统一后，为会稽郡治，汉代因之，东汉为吴郡郡治。《史记·货殖列传》载：“夫吴，自阖闾、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，东有海盐之饶，章山之铜，三江五湖之利，亦江东一都会也。”《越绝书·吴地传》载：“吴故水道，出平门，上郭池，入渎，出巢湖，上历地，过梅亭，入扬湖，出渔浦，入大江，奏广陵。”《史记·河渠书》也云：“于吴，则通渠三江五湖。” ——摘编自陈晓鸣《汉代江南城市与商业问题述论》 材料二 唐代后期，建康成为长江流域最大的商业城市；与广陵、京口、江陵、成都、南京并称长江流域六大都市；沿江浔阳、豫章和下游地区的吴郡等，都发展成为当时繁盛的商业城市。由.于城市人口的急剧增长，各种行业商人联合组织“行”或“市”的成长，从而使得沿河近桥或城门口内外，出现了许多新的经营日用商品的“行”或“市”，逐渐形成了以酒楼、茶坊为中心的街市。唐代发达的海外贸易，将中国与东亚、南亚、东南亚等联系起来，外贸港口城市形成了对外开放的“窗口”与“通道”，并将这一时期的城镇体系与世界主要大城市联系起来。 ——摘编自王涛《唐后期南方城市的兴起与繁荣》 材料三 “无贫富贵贱”，皆乘画舫出游，从宋代开始已然成为一项新民俗。三月五日传说是禹的生日，会稽城内几乎是“倾城俱出，士民皆乘画舫”。杭州西湖画舫之上“都人凡缔姻、赛社、会亲、送葬、经会、献神，仕宦恩赏之经营，禁省台府之嘱托，……密约幽期，无不在焉”。 ——摘编自许哲娜《画舫：唐宋以来江南城市的消费新空间》 （1）根据材料一指出先秦至汉代吴城发展的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括唐代后期南方城市发展的表现，并分析其成因。 （3）综合上述材料并结合所学知识，简述先秦至宋代江南城市发展的积极影响。 【答案】（1）特点：从诸侯国都城、郡城发展到江南大都会；工商业经济发达；与周边地区的交通便利。 （2）表现：沿江形成了都市群；传统坊市体制开始变化（街市出现）；城市人口猛增；国内外城市间的联系加强。 成因：农业、工商业与对外贸易的发展，南方经济的开发；交通进步；南方政局相对稳定；政府对城市的管制松弛，实行对外开放政策；商业组织的变革。 （3）积极影响：传承与发展民俗文化；丰富市民的生活；刺激消费，繁荣了工商业经济；促进社会成员身份的平等化；推动了经济重心南移。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料题。时空是先秦至汉代时期（中国）。特点：根据材料一“吴城（今江苏苏州市），是春秋吴王阖闾修建的都城。至秦统一后，为会稽郡治，汉代因之，东汉为吴郡郡治。”“夫吴，自阖闾、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，东有海盐之饶，章山之铜，三江五湖之利，亦江东一都会也。”得出从诸侯国都城、郡城发展到江南大都会；根据材料一“夫吴，自阖闾、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，东有海盐之饶，章山之铜，三江五湖之利，亦江东一都会也。”得出工商业经济发达；根据材料一“于吴，则通渠三江五湖。”得出与周边地区的交通便利。 【小问2详解】 本题是特点类、背景类材料题。时空是唐代后期中国。表现：根据材料二“唐代后期，建康成为长江流域最大的商业城市；与广陵、京口、江陵、成都、南京并称长江流域六大都市”得出沿江形成了都市群；根据材料二“从而使得沿河近桥或城门口内外，出现了许多新的经营日用商品的‘行’或‘市’，逐渐形成了以酒楼、茶坊为中心的街市。”得出传统坊市体制开始变化（街市出现）；根据所学可知城市人口猛增；根据材料二“唐代发达的海外贸易，将中国与东亚、南亚、东南亚等联系起来，外贸港口城市形成了对外开放的‘窗口’与‘通道’，并将这一时期的城镇体系与世界主要大城市联系起来。”得出国内外城市间的联系加强。 成因：南方城市发展的原因可从经济交通、政局、管理政策等方面回答，如农业、工商业与对外贸易的发展，南方经济的开发；交通进步；南方政局相对稳定；政府对城市的管制松弛，实行对外开放政策；商业组织的变革。 【小问3详解】 本题是影响类材料题。时空是先秦至宋代中国。积极影响：根据材料三“‘无贫富贵贱’，皆乘画舫出游，从宋代开始已然成为一项新民俗。”得出传承与发展民俗文化；根据材料三“都人凡缔姻、赛社、会亲、送葬、经会、献神，仕宦恩赏之经营，禁省台府之嘱托，……密约幽期，无不在焉”得出丰富市民的生活；刺激消费，繁荣了工商业经济；根据所学可知从社会变化的角度，经济发展也促进社会成员身份的平等化；从经济格局的角度，江南地区发展推动了经济重心南移。 32. 阅读材料，回答问题。 材料 每当人类社会面临转型期，哪个国家的统治阶级具有超前的创新意识，解放思想，成功推进国家治理的制度整体创新，哪个国家就把握了世界发展的先机，取得制度的优势，实现优先发展、跨越式发展，造福本国人民。中国在农耕文明时期，其制度创新长期在世界领先，中国在这个时期，其饱含智慧的制度设计为中华民族的辉煌历史提供了制度基础。 ——摘编自刘俊杰《制度创新：国家治理现代化的核心》 根据材料，结合秦汉至唐宋的相关知识，围绕“创新”拟定一个具体的论题，进行阐述。（要求：论题明确，论证充分，逻辑合理） 【答案】示例论题：隋唐时期科举制、三省六部制、两税法等制度创新推动了国家的发展强大，对后世产生了深远影响。 阐述：选官制度方面，隋唐时期开创了科举制，以分科考试方式选拔官员。科举制使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治的基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权，中国古代选官制度逐渐走向成熟与完善。中枢行政体制方面，三省六部制确立，职责分明，相互制约，可以有效履行封建国家的不同职能，标志着中央行政制度发展到一个新阶段。赋税制度方面，唐朝中期，土地兼并导致均田制遭到破坏。唐朝政府改行两税法，两税法简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。 总之，隋唐时期的制度创新推动了国家治理制度的发展完善，有利于封建国家的发展和稳定，也对后世的国家制度产生了深远的影响。 【解析】 【详解】本题是材料题之评论解说题。时空是古代的中国。首先，依据材料，确定主题。根据材料“哪个国家的统治阶级具有超前的创新意识，解放思想，成功推进国家治理的制度整体创新，哪个国家就把握了世界发展的先机”以及题干“围绕‘创新’”可以确定其论题是隋唐时期科举制、三省六部制、两税法等制度创新推动了国家的发展强大，对后世产生了深远影响。 其次，依据材料信息，结合所学知识加以证明。根据材料“哪个国家就把握了世界发展的先机，取得制度的优势，实现优先发展、跨越式发展，造福本国人民”从隋唐时期选官制度，行政制度，与赋税制度等制度创新进行说明。从选官制度说明，结合所学知识可知，选官制度方面，隋唐时期开创了科举制，以分科考试的方式选拔官员。科举制使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治的基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权，中国古代选官制度逐渐走向成熟与完善；从行政体制方面说明，中枢行政体制方面，三省六部制确立，职责分明，相互制约，可以有效履行封建国家的不同职能，标志着中央行政制度发展到一个新阶段；从赋税制度说明，赋税制度方面，唐朝中期，土地兼并导致均田制遭到破坏。唐朝政府改行两税法，两税法简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。 最后，总结归纳。总之，隋唐时期的制度创新推动了国家治理制度的发展完善，有利于封建国家的发展和稳定，也对后世的国家制度产生了深远的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $