23《女娲造人》-2025-2026学年七年级语文上册必备知识清单（统编版2024）

该初中语文知识清单以《女娲造人》为核心，构建从基础到拓展的学习支架。先梳理字词、作家作品及神话文体知识，再通过内容主旨、结构图解明晰课文脉络，辅以疑难探究深化理解，最后以类文阅读和素材积累拓展文化视野。 知识链路按“基础积累—文本解析—拓展迁移”逻辑展开，突出语言运用（字词梳理与代词练习）、思维能力（结构图解与疑难探究）和文化自信（古籍引用与神话传承）。结构图解直观呈现造人过程，写作借鉴指导想象与详略写法，类文阅读与素材积累助力文化素养提升。

2025-2026学年七年级语文上册必备知识清单（统编版2024） 23 女娲造人（教师版） 内容主旨 本文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了远古时代人们对人类自身起源的好奇、探索，以及在当时的社会生活条件下所作出的极富想象力的解释。同时，赞颂了女娲这位伟大母亲的勤劳和智慧。 背景探寻 课文是根据古代有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。 字词梳理 揉(róu)：用手反复推压搓弄东西，使变软或成球形。 荒凉(huāng liáng):人烟少；冷清。 莽莽(mǎng mǎng):形容草木丛生的样子。 蓬勃(péng bó):繁荣；旺盛。 澄澈(chéng chè):清澈透明。 掺和(chān huo):掺杂混合在一起。 气概(qì gài)：在对待重大问题上表现的态度、举动或气势（专指正直、豪迈的）。 灵敏(líng mǐn)：反应快；能对极其微弱的刺激迅速反应。 泥潭(ní tán):泥坑，也用于比喻。 绵延(mián yán):延续不断。 灵机一动(líng jī yí dòng):形容突然间想出了办法。 眉开眼笑(méi kāi yǎn xiào):形容高兴愉快的样子。 神通广大(shén tōng guǎng dà):本指法术广大无边。现形容本领极大，办法极多。 兴高采烈(xìng gāo cǎi liè):兴致高，情绪热烈。 开辟(kāi pì):开创；创立。 作家作品 【作家简介】 袁珂(1916—2001),四川新都人，神话学家。长期从事中国古代神话研究，在古代神话资料的搜集、考证、注疏方面做了大量工作。主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中国神话传说词典》等。 文体知识 神话 神话是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。可分为创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话等。大多充满奇妙的想象，人物形象大多具有超人力量，想象往往以一定的事实为基础。 疑难探究 对照古籍中对女娲造人的相关记载，看看课文主要增添了什么内容，哪里最能见出作者的想象力。 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人…… 【答案】对照古籍中对女娲造人的相关记载，课文主要增添了环境描写、女娲的心理活动和喜怒哀乐、女娲造人的原因及具体过程、人类诞生后的欢快场面。文中对女娲人性化的描写以及造人过程的具体描写，最能体现作者的想象力。 结构图解 女娲造人 造人原因——荒凉寂寞 增添生气 造人过程、方法——揉泥成团 挥藤洒泥 勤劳、智慧、伟大 绵延办法——男女配合 创造后代 写作借鉴 1.想象丰富，合情合理。文中作者的想象既大胆又合情合理，在原有简单故事的基础上展开丰富的联想与新奇大胆的想象。女娲造人的手段、方法体现了她“神”的威力，极富想象力，使文章情节更具体、内容更丰满、人物形象更鲜明。在细节处理上，作者又赋予她“人”的心理、情感和生活体验，使想象的内容既显神奇，又合情合理。 2.详略得当，重点突出。文章在叙述多件事情时，详略得当，重点突出。人来到世间的过程，是本文的重点，所以作者对女娲造人的过程和方法详写，对造人之前的世界景象则略写。两种造人方法，作者详写了第一种，略写了第二种。这是因为第一种方法更能体现女娲造人的精神，也是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。 类文阅读 夸父逐日 夸父族是大神后土传下来的子孙。后土是幽冥世界幽都的统治者，权力很大。幽都在北海里面，有黑鸟、黑蛇、黑豹、黑虎、黑狐，连人都是黑的，看守幽都城门的就是巨人土伯，他是大神后土的臣子。他长着老虎的头，头上有一对坚利的角，额头上有三只眼睛，身子无比巨大。我们见了巨人土伯这种形象，就可以想见那幽都之王后土的威严是怎样的了。 夸父族的人住在北方大荒中的一座叫作“成都载天”的山上，一个个都是身材高大的巨人，力气也极大，他们既勇敢坚强，又和平善良，喜欢替人打抱不平。 他们当中，曾经有这样一个人，做了这么一件叫人吃惊的事—— 这个夸父族人，有一天，看见原野上西斜的太阳，忽然生发一种奇想。 他想道：太阳落下去，黑夜便要来临；我不喜欢黑夜，我喜欢光明，我要去追赶太阳，将它捉住。 想着，他果然就提起长腿，迈开大步，向着西斜的太阳追去。追呀追呀，夸父在原野上奔驰，快得像一阵风，瞬息间就已经穿越千里，一直追到禺谷。 禺谷就是虞渊，是太阳落下的地方。一团极大的红亮的火球，就在他的面前。夸父已经完全处在这片大的光明的包围中了，他欢喜地举起双手来，想把眼前这个大红球捉住。 就在这时，他忽然感到一种极其烦躁的口渴，使他简直忍受不了。这当然并不奇怪，因为他被炎热的太阳烤炙着，又奔跑了大半天，实在疲倦极了。 他只得暂时放弃追赶太阳，伏下身于来。去喝黄河、渭水里的水，经他这么咕嘟嘟一喝，霎时间两条大河的水都给他喝干了，可是那烦躁而难受的口渴还是没有止住。 他再向北方跑去，想去喝大泽里的水，那大泽又叫“瀚海”，在雁门山的北边，是乌雀们孳生幼儿、更换毛羽的地方，纵横有千里，这倒是一处好水，可惜他还没有到达目的地，就在中途渴死了。 他颓然地像一座山似的倒了下来，大地和山河都因这巨人的倒下而发出轰然的震响。这时，太阳正向虞渊落去，把最后几缕金色的光辉涂抹在夸父的脸颊上，夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹了一声，便把手里拄的杖奋力往前一抛，闭上眼睛长眠了。 到第二天早晨，当太阳又从东方升起，用它的金光来普照大地的时候，就发现昨天渴死在原野上的夸父，已经变作一座大山，山的北边有一片绿叶茂密、鲜果累累的桃林，那就是夸父抛出去的手杖变成的。 （有删改） 思考：神话结尾写夸父死后，他的手杖变成一片桃林。对这样的结尾你是怎样理解的？谈谈你的看法。 【答案】夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的想象力，丰富了神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 素材积累 一、视野拓展 其他古籍中关于女娲的记载 《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之？”王逸注：“传言女娲人头蛇身，一日七十化。” 《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。” 《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。” 《淮南子·览冥》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火燧炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。” 女娲补天 《淮南子》 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火燧炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。 二、文化传承 中国神话中的人物 神话通常以各种自然神和神化了的英雄人物为主人公。中国神话中，常见的自然神或神化了的英雄人物有女娲（女娲造人、女娲补天）、盘古（盘古开天辟地）、伏羲（伏羲画卦）、神农（神农尝百草）、夸父（夸父逐日）、精卫（精卫填海）、后羿（后羿射日）、嫦娥（嫦娥奔月）、共工（共工怒触不周山）、仓颉（仓颉造字）、哪吒（哪吒闹海）等。 词汇知识 代词（教材第145页） 【知识梳理】 概念 代替名词、动词、形容词、数量词、副词的词 类 型 人称代词：你、我、他、你们、我们、咱们、自己…… 指示代词：这、那、这儿、那儿、这里、那里、这么、那么、这样、那样、每、各…… 疑问代词：谁、什么、怎样、怎么样、哪、哪儿、哪里…… 语法特点 1.代词的作用是代替，因此它代替什么词或词组，就具有该词或词组的语法特点。 2.人称代词中，“她”代指女性，“它”代指事物，“他”一般指男性，也用来泛指，不专指男性。 3.指示代词“这、这里”是近指，“那、那里”是远指。 【跟踪练习】 下面对文段中“因为”“英雄”“都”“他们”四个词的词性依次判断正确的一项是（ ） 家国情怀亘古不变地流淌在国人的血液里。千百年来，中华民族得以从无数磨难中觉醒，急变愈强，正是因为一代又一代有志之士鞠躬尽瘁，以己之力锲而不舍地投身到民族复兴的历史者潮中。英雄，就是普通人拥有一颗勇于担当的责任心，他所做的事情，也许并不是妇孺皆知。和4年代，每一位坚守岗位、默默付出的平凡人都是当之无愧的英雄，他们把这个世界变得五彩照耀。他们也被这个世界照得熠熠生辉。 A.副词 代词 连词 名词 B.连词 名词 副词 代词 C.连词 形容词 介词 代词 D.介词 形容词 副词 代词 【答案】B 【解析】“因为”起连接作用，是连词；“英雄”属于名称，是名词；“都”从范围上对后面的动词“是”进行限制，是副词；“他们”表人称，是代词。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年七年级语文上册必备知识清单（统编版2024） 23 女娲造人（学生版） 内容主旨 本文详细叙述了 的具体过程，表现了远古时代人们对人类自身起源的好奇、探索，以及在当时的社会生活条件下所作出的极富想象力的解释。同时，赞颂了女娲这位伟大母亲的勤劳和智慧。 背景探寻 课文是根据古代有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。 字词梳理 揉(róu)： 。 荒凉(huāng liáng): 。 莽莽(mǎng mǎng): 。 蓬勃(péng bó): 。 澄澈(chéng chè): 。 掺和(chān huo): 。 气 (qì gài)： 。 灵敏(líng mǐn)： 。 泥潭(ní tán): 。 绵 (mián yán): 。 灵机一动(líng jī yí dòng): 。 眉开眼笑(méi kāi yǎn xiào): 。 神通广大(shén tōng guǎng dà): 。 兴高 烈(xìng gāo cǎi liè): 。 开辟(kāi pì): 。 作家作品 【作家简介】 袁珂(1916—2001),四川新都人， 家。长期从事中国古代神话研究，在古代神话资料的搜集、考证、注疏方面做了大量工作。主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中国神话传说词典》等。 文体知识 神话 神话是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。可分为创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话等。大多充满奇妙的 ，人物形象大多具有超人力量，想象往往以一定的事实为基础。 疑难探究 对照古籍中对女娲造人的相关记载，看看课文主要增添了什么内容，哪里最能见出作者的想象力。 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人…… 结构图解 女娲造人 造人原因——荒凉寂寞 增添生气 造人过程、方法——揉泥成团 挥藤洒泥 勤劳、智慧、伟大 绵延办法——男女配合 创造后代 写作借鉴 1.想象丰富，合情合理。文中作者的想象既大胆又合情合理，在原有简单故事的基础上展开丰富的联想与新奇大胆的想象。女娲造人的手段、方法体现了她“神”的威力，极富想象力，使文章情节更具体、内容更丰满、人物形象更鲜明。在细节处理上，作者又赋予她“人”的心理、情感和生活体验，使想象的内容既显神奇，又合情合理。 2.详略得当，重点突出。文章在叙述多件事情时，详略得当，重点突出。人来到世间的过程，是本文的重点，所以作者对女娲造人的过程和方法详写，对造人之前的世界景象则略写。两种造人方法，作者详写了第一种，略写了第二种。这是因为第一种方法更能体现女娲造人的精神，也是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。 类文阅读 夸父逐日 夸父族是大神后土传下来的子孙。后土是幽冥世界幽都的统治者，权力很大。幽都在北海里面，有黑鸟、黑蛇、黑豹、黑虎、黑狐，连人都是黑的，看守幽都城门的就是巨人土伯，他是大神后土的臣子。他长着老虎的头，头上有一对坚利的角，额头上有三只眼睛，身子无比巨大。我们见了巨人土伯这种形象，就可以想见那幽都之王后土的威严是怎样的了。 夸父族的人住在北方大荒中的一座叫作“成都载天”的山上，一个个都是身材高大的巨人，力气也极大，他们既勇敢坚强，又和平善良，喜欢替人打抱不平。 他们当中，曾经有这样一个人，做了这么一件叫人吃惊的事—— 这个夸父族人，有一天，看见原野上西斜的太阳，忽然生发一种奇想。 他想道：太阳落下去，黑夜便要来临；我不喜欢黑夜，我喜欢光明，我要去追赶太阳，将它捉住。 想着，他果然就提起长腿，迈开大步，向着西斜的太阳追去。追呀追呀，夸父在原野上奔驰，快得像一阵风，瞬息间就已经穿越千里，一直追到禺谷。 禺谷就是虞渊，是太阳落下的地方。一团极大的红亮的火球，就在他的面前。夸父已经完全处在这片大的光明的包围中了，他欢喜地举起双手来，想把眼前这个大红球捉住。 就在这时，他忽然感到一种极其烦躁的口渴，使他简直忍受不了。这当然并不奇怪，因为他被炎热的太阳烤炙着，又奔跑了大半天，实在疲倦极了。 他只得暂时放弃追赶太阳，伏下身于来。去喝黄河、渭水里的水，经他这么咕嘟嘟一喝，霎时间两条大河的水都给他喝干了，可是那烦躁而难受的口渴还是没有止住。 他再向北方跑去，想去喝大泽里的水，那大泽又叫“瀚海”，在雁门山的北边，是乌雀们孳生幼儿、更换毛羽的地方，纵横有千里，这倒是一处好水，可惜他还没有到达目的地，就在中途渴死了。 他颓然地像一座山似的倒了下来，大地和山河都因这巨人的倒下而发出轰然的震响。这时，太阳正向虞渊落去，把最后几缕金色的光辉涂抹在夸父的脸颊上，夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹了一声，便把手里拄的杖奋力往前一抛，闭上眼睛长眠了。 到第二天早晨，当太阳又从东方升起，用它的金光来普照大地的时候，就发现昨天渴死在原野上的夸父，已经变作一座大山，山的北边有一片绿叶茂密、鲜果累累的桃林，那就是夸父抛出去的手杖变成的。 （有删改） 思考：神话结尾写夸父死后，他的手杖变成一片桃林。对这样的结尾你是怎样理解的？谈谈你的看法。 素材积累 一、视野拓展 其他古籍中关于女娲的记载 《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之？”王逸注：“传言女娲人头蛇身，一日七十化。” 《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。” 《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。” 《淮南子·览冥》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火燧炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。” 女娲补天 《淮南子》 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火燧炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。 二、文化传承 中国神话中的人物 神话通常以各种自然神和神化了的英雄人物为主人公。中国神话中，常见的自然神或神化了的英雄人物有女娲（女娲造人、女娲补天）、盘古（盘古开天辟地）、伏羲（伏羲画卦）、神农（神农尝百草）、夸父（夸父逐日）、精卫（精卫填海）、后羿（后羿射日）、嫦娥（嫦娥奔月）、共工（共工怒触不周山）、仓颉（仓颉造字）、哪吒（哪吒闹海）等。 词汇知识 代词（教材第145页） 【知识梳理】 概念 代替名词、动词、形容词、数量词、副词的词 类 型 人称代词：你、我、他、你们、我们、咱们、自己…… 指示代词：这、那、这儿、那儿、这里、那里、这么、那么、这样、那样、每、各…… 疑问代词：谁、什么、怎样、怎么样、哪、哪儿、哪里…… 语法特点 1.代词的作用是代替，因此它代替什么词或词组，就具有该词或词组的语法特点。 2.人称代词中，“她”代指女性，“它”代指事物，“他”一般指男性，也用来泛指，不专指男性。 3.指示代词“这、这里”是近指，“那、那里”是远指。 【跟踪练习】 下面对文段中“因为”“英雄”“都”“他们”四个词的词性依次判断正确的一项是（ ） 家国情怀亘古不变地流淌在国人的血液里。千百年来，中华民族得以从无数磨难中觉醒，急变愈强，正是因为一代又一代有志之士鞠躬尽瘁，以己之力锲而不舍地投身到民族复兴的历史者潮中。英雄，就是普通人拥有一颗勇于担当的责任心，他所做的事情，也许并不是妇孺皆知。和4年代，每一位坚守岗位、默默付出的平凡人都是当之无愧的英雄，他们把这个世界变得五彩照耀。他们也被这个世界照得熠熠生辉。 A.副词 代词 连词 名词 B.连词 名词 副词 代词 C.连词 形容词 介词 代词 D.介词 形容词 副词 代词 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $