24《寓言四则》-2025-2026学年七年级语文上册必备知识清单（统编版2024）

2025-2026学年七年级语文上册必备知识清单（统编版2024） 24 寓言四则（学生版） 内容主旨 《赫耳墨斯和雕像者》：通过写自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的店里碰壁的故事，讽刺和批评了那些 的人。 《蚊子和狮子》：通过写蚊子击败狮子，却成了蜘蛛的食物的故事，讽刺了那些 的人，揭示了即使取得大的胜利也不能骄傲，任何时候都要谨慎行事，否则可能会在小处遭遇失败的道理。 《穿井得一人》：通过写丁家人打井节省了一个劳力引发流言，最后流言被破除的故事，告诉人们对于传闻 。 《杞人忧天》：通过写杞人担心天地崩坠，身无所寄，以至于寝食难安，于是有个人对他进行开导的故事，告诉人们 。 字词梳理 雕像(diāo xiàng)： 。 庇护( hù): 。 爱慕(ài mù): 。 虚荣(xū róng): 。 较量(jiào liàng)： 。 凯歌(kǎi gē)： 。 杞人忧天( rén yōu tiān): 。 文言知识 【通假字】 (1)身亡所寄( ) (2)舍然大喜（ ） 【一词多义】 【之】宋之丁氏（ ） 国人道之（ ） 晓之者曰（ ） 【于】宋君令人问之于丁氏（ ） 非得一人于井中也（ ） 【闻】有闻而传之者（ ） 求闻之若此（ ） 【其】其人曰（ ） 奈何忧其坏（ ） 【若】求闻之若此（ ） 若屈伸呼吸（ ） 【古今异义】 (1)国人道之（古义： 。 今义：指本国的人。） (2)亦不能有所中伤（古义： 。 今义：诬蔑别人使受损害。） (3)充塞四虚(古义： 。 今义：空虚(跟“实”相对)。) 【词类活用】 闻之于宋君( ) 【特殊句式】 (1)判断句：得一人之使，非得一人于井中也（“ ”表否定判断） (2)倒装句：宋君令人问之于丁氏（状语后置，即“ ”） 作家作品 【作家简介】 伊索（约公元前6世纪）， （国籍）作家。传说他善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。后人以他的名义汇集古希腊的寓言故事，编成《 》。 吕不韦(？——前235)，战国末期秦相。吕不韦由商入政，扶立国君，进入政治高层。吕不韦招揽天下游士，有宾客三千，家童万人。他对秦王嬴政兼并六国贡献巨大，后被免职，不久便忧惧自杀。 【作品简介】 《伊索寓言》是以古希腊作家伊索的名义流传的古希腊 集。其中大部分是动物寓言，少部分以人或神为主人公。书中寓言往往客观叙述一个故事，结尾以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。篇幅短小而寓意深刻，语言不多却值得回味，艺术成就很高。特别是动物寓言部分，广泛采用拟人化手法，表现动物的习性，把它们的形象刻画得栩栩如生，给人留下深刻的印象。其中《农夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龟兔赛跑》《乌鸦喝水》《牧童和狼》《农夫和他的儿子们》《蚊子和狮子》《北风与太阳》等已成为家喻户晓的故事。 《吕氏春秋》，又称《吕览》，战国末秦相 集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。该书初步形成了包括政治、经济、哲学、军事等各方面内容的理论体系，但由于是集体著述，思想很不统一，对先秦诸子的思想也有未能融会贯通之处。后人称它为先秦 家的代表著作。 《列子》， 家学派著作。《列子》今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”“歧路亡羊”等成语均出自其中。《列子》把“道”融入故事之中，入乎其内，出乎其外，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲学思想。主旨为万物生于无形，变动不居，人要掌握并利用自然规律。 文体知识 寓言 寓言是以劝诫或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅一般比较 ，主人公可以是人，也可以是 的动植物或其他事物。主题多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大，简单的故事往往蕴含着深刻的道理，具有鲜明的 性和 性。寓言在创作上常常运用 和 等修辞手法。 古今对译 穿井得一人 宋 之丁 氏 ，家无 井 而 出 溉 汲，常一人 居 外。 及 其家 穿 井 ，告人曰：“吾穿井得一人。” 有闻而传之者曰：“丁氏 穿 井 得 一 人 。”国人道之,闻之于宋君。宋君问之于丁氏，定时对曰：“得 一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧 崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 疑难探究 1.如果将《赫耳墨斯和雕像者》最后一段的内容改为“赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去”，文章的寓意会不会发生变化？为什么？ 2.《蚊子和狮子》与《赫耳墨斯和雕像者》在结构和写法上有何异同？ 习题解答 一 阅读《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》，联系自己的生活经验，说说你对寓言的理解。 二 从《穿井得一人》中，你获得了怎样的启示？生活中为获得真知真见，避免道听途说，应该怎么做？与同学讨论一下。 三 人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？ 四 解释下列加点的词。 1.有闻而传之者曰…… 2.国人道之，闻之于宋君。 3.天，积气耳，亡处亡气。 4.……只使坠，亦不能有所中伤。 5.……奈何忧其坏？ 五 寓言的寓意与其情节设计有密切的关系。设想一下，如果赫耳墨斯不是爱慕虚荣。蚊子也没有撞上蛛网，我们又能从寓言中读出什么？任选课文中的一则寓言，或以前读过的寓言（如《亡羊补牢》《守株待兔》等），重新设计情节，赋予其新的寓意，把它改写成一篇新的寓言。 结构图解 赫耳墨斯和雕像者 三问：宙斯像—— 赫拉像—— 自己的像 讽刺爱慕虚荣、妄自尊大的人 三答：一个银元——还要贵一点儿——添头、白送 蚊子和狮子 战胜狮子——打败过大人物 骄兵必败 被蜘蛛消灭——被小人物打败 穿井得一人 起因——丁氏说“穿井得一人” 闻而传之 发展 国人道之 不要轻信传闻 闻之于宋君 结局———揭开真相 杞人忧天 起因——杞人担心天塌地陷 发展——有人去开导他 不要为毫无根据的事担忧 结局——杞人恍然大悟 写作借鉴 赫耳墨斯和雕像者 1.精巧的构思。本文的情节主要是通过对话展开的，三问三答，略有变化，有起有伏。正当赫耳墨斯的虚荣心越来越旺盛时，他却得到了雕像者如同一瓢冷水似的答话。而后，文章陡转而下，戛然而止。全文跌宕起伏，耐人寻味。 2.绝妙的讽刺。赫耳墨斯自以为身为神使，又是商人的庇护神，身价会比别的神高，不料却被雕像者当作“添头”白送。只淡淡的一句话，便将自命不凡、妄自尊大的爱慕虚荣者贬为一个一文不值的“添头”，讽刺绝妙。 蚊子和狮子 1.拟人手法，生动形象。本文赋予动物以人的情感、性格，用动物之间的关系来概括人与人之间的关系，形象生动。如“蚊子战胜了狮子，又吹起喇叭，唱着凯歌飞走”，运用拟人手法，生动形象地写出了蚊子的得意忘形。 2.讽喻现实，寓意深刻。文章所描写的蚊子与狮子的“战斗”过程和蚊子被蜘蛛网粘住的情境，合情合理，符合自然界的规律，以此来讽喻社会现象，毫无牵强之感。蚊子战胜狮子后得意忘形，最终被蜘蛛消灭，寓意深刻，引人深思。 穿井得一人 1.叙事简洁，寓意深刻。文章不足百字，却完整地讲述了一个故事。从丁家无井浇田，到挖井得人引发流言，到最终打破流言，叙事简洁，结构完整，层次清晰。最后一句是对全文的总结，点明了寓意，告诫人们不要轻信流言。 2.语言平淡直白。这个故事篇幅虽然短小，且主要以记叙为主，但对人物的语言刻画却十分传神，寥寥几笔就把众人写得有声有色。 杞人忧天 运用对话描写刻画人物。本文主要运用对话描写刻画人物，寥寥数语，就将杞人的庸人自扰和“晓之者”热心解忧、悉心劝解的形象刻画得生动鲜明。在一问一答中，杞人由忧到喜，最后消除了疑虑。故事的情节也在这种心理变化中得以发展，结构完整，层次分明。 类文阅读 郑人买履 从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先在家中量好了自己脚的尺码。到了集市，他挑好了鞋子，才发现忘了带尺码，就返回家中拿。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。有人问：“你为什么不直接用自己的脚去试鞋子？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 这个故事告诉人们：对待事情要灵活变通、随机应变，不能墨守成规，死守教条，要注重客观事实，为人处世要从实际出发。 素材积累 一、视野拓展 狐狸和葡萄 一只饥肠辘辘的狐狸，看见高高的葡萄架上挂着几串成熟的葡萄，就尽力向上跳，想要摘下那些葡萄。但无论他怎么努力，都徒劳无功，因为架子太高了，他始终够不着那些葡萄。于是他放弃了，装作不屑一顾的样子离开，边走边说：“还以为那些葡萄已经熟透了呢，现在看来根本就是酸葡萄。” 心理学上以此为例，把个体在追求某一目标失败时，为了冲淡自己内心的不安，常将目标贬低，用“不值得追求”聊以自慰的现象称为“酸葡萄”机制或“酸葡萄”效应。 引婴投江 有过江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物，亦必悖矣。 【译文】有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼哭起来。旁人问他为什么这么做。（他）说：“这孩子的父亲很会游泳。”孩子的父亲尽管很会游泳，那孩子难道就一定也很会游泳吗？用这种方法处理事情，也必然是荒谬的。楚国人治理国家，就有点象这种情况。 【哲理】这个故事告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同。 知人不易 孔子穷乎陈蔡之间，黎荑不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨之，几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可，向者煤贫入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”故知非难也，孔子之所以知人难也。 【译文】孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回取讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”所以要了解真相很难啊，孔子认为要了解一个人更难啊。 【哲理】看问题要全面，要最大限度的把问题搞清楚，再评论，再处理，没有调查就没有发言权，用怀疑的目光去观察，再用真实的东西来证实，要敏其行，要慎其言。 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 【译文】有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？ 【哲理】情况发生了变化，解决问题的途径应灵活有变，要实事求是。 循表夜涉 荆人欲袭宋，使人先表灌水。灌水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有馀人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。 【译文】楚国人想要偷袭宋国，派人先在灌水作了标记，灌水暴涨，楚国人不知道，按照标记夜里渡河，淹死者一千多人，军队惊叫发出的声音好像房屋倒塌一样。先前标记的时候可以通过，现在水已经变化而增多了，楚国人还按照标记通过，这就是他们失败的原因。 【哲理】处理问题要从实际出发，情况发生了变化，人们的观念也应该随着变化，解决问题的方法也要灵活多变。 二、文化传承 一字千金 战国末期，吕不韦为秦国相国。当时，魏国的信陵君、楚国的春申君、赵国的平原君、齐国的孟尝君等都非常尊重士人，广纳宾客。吕不韦认为，像秦国这样的强国，在这方面却不如魏、楚、赵、齐等国，是很不光彩的。于是，他也广泛招纳贤士，给他们很好的待遇，一时竟招揽“食客三千人”。 当时有很多善辩的人，如荀子等人，他们的著作四海皆知。于是，吕不韦也让他的宾客们写下自己的见闻，然后将这些内容编辑成了十二纪、八览、六论，共一百六十篇。吕不韦将此书定名为《吕氏春秋》。然后，他下令将这部书公布于咸阳市门，称有能增减一字的，就赏给千金。 后来，人们便用“一字千金”来称赞诗文精妙，价值极高。 考点链接 理解寓言故事的寓意 【考点解析】 寓言一般有鲜明的讽刺性和教育性，蕴含着深刻的寓意。本文中的四则寓言各有其深刻的寓意，课后习题也涉及对寓意理解的考查。“理解寓言故事的寓意”也是中考的考查内容之一。 【考查形式】 1.这则寓言蕴含着什么寓意（或讽刺了什么）？ 2.请从多个角度谈谈这则寓言的寓意。 【答题技巧】 1.看标题。寓言的标题一般都是对寓言内容的高度概括，弄清了题目的意思，寓意自然也就明确了，如《杞人忧天》这则寓言。 2.看开头、结尾。有的寓言在开头、结尾处，往往有概括或暗示寓意的语句。如《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》的结尾。 3.抓重点段落和关键语句。寓言中的某些重点段落和关键语句，往往蕴含着深刻的寓意。如《穿井得一人》最后一句“求闻之若此，不若无闻也”。 4.分析人物形象。一则寓言中，可能会出现多个人物，从不同的人物入手分析，就会得出不同的寓意。如《穿井得一人》中分别从“宋君”“丁氏”“传之者”的角度分析，会获得不同的寓意。 5.分析故事情节。分析故事的发展经过，找出故事情节之间的逻辑关系，进而得出寓意。 6.联系实际探讨。寓言的主人公一般都象征着生活中的某一类人或事物。阅读时，一定要联系生活实际，这样有利于理解寓言的寓意。从教材习题中学中考解题策略 【跟踪训练】 走近名著。 冬天，蚂蚁翻晒受潮的粮食，一只饥饿的蝉向他乞讨。蚂蚁对蝉说：“你为什么不在夏天储存点粮食呢？”蝉回答说：“那时我在唱悦耳的歌曲，没有工夫。”蚂蚁笑着说：“如果你夏天唱歌，冬天就去跳舞吧！” 这个小故事出自《伊索寓言》，采用 的手法，讽刺了 之人，对人们有一定的教育意义。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年七年级语文上册必备知识清单（统编版2024） 24 寓言四则（教师版） 内容主旨 《赫耳墨斯和雕像者》：通过写自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的店里碰壁的故事，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。 《蚊子和狮子》：通过写蚊子击败狮子，却成了蜘蛛的食物的故事，讽刺了那些取得一点儿成绩就得意忘形、忽视自己短处的人，揭示了即使取得大的胜利也不能骄傲，任何时候都要谨慎行事，否则可能会在小处遭遇失败的道理。 《穿井得一人》：通过写丁家人打井节省了一个劳力引发流言，最后流言被破除的故事，告诉人们对于传闻不要轻信、轻传，一定要多方查证，弄清真相。 《杞人忧天》：通过写杞人担心天地崩坠，身无所寄，以至于寝食难安，于是有个人对他进行开导的故事，告诉人们不要为没有必要或毫无根据的事情担忧。 字词梳理 雕像(diāo xiàng)：雕刻的人像，有时也包括动物的形象。 庇护(bì hù):袒护；保护。 爱慕(ài mù):因喜爱而向往。 虚荣(xū róng):表面上的光彩。 较量(jiào liàng)：用竞赛或斗争的方式比本领、实力的高低。 凯歌(kǎi gē)：打了胜仗所唱的歌。 杞人忧天(qǐ rén yōu tiān):传说杞国有个人怕天塌下来，吃饭睡觉都感到不安。借指为不必要忧虑的事情而忧虑。 文言知识 【通假字】 (1)身亡所寄(“亡”同“无”，没有) (2)舍然大喜（“舍”同“释”，解除、消除） 【一词多义】 【之】宋之丁氏（助词，的） 国人道之（代词，指“穿井得一人”这件事） 晓之者曰（代词，他，指忧天的杞人） 【于】宋君令人问之于丁氏（介词，向） 非得一人于井中也（介词，从） 【闻】有闻而传之者（动词，知道、听说） 求闻之若此（名词，传闻、消息） 【其】其人曰（代词，那） 奈何忧其坏（代词，它，指地） 【若】求闻之若此（动词，像、如） 若屈伸呼吸（代词，你） 【古今异义】 (1)国人道之（古义：指居住在国都中的人。 今义：指本国的人。） (2)亦不能有所中伤（古义：伤害。 今义：诬蔑别人使受损害。） (3)充塞四虚(古义：方位，处所。 今义：空虚(跟“实”相对)。) 【词类活用】 闻之于宋君(动词的使动用法，使听到) 【特殊句式】 (1)判断句：得一人之使，非得一人于井中也（“非……也”表否定判断） (2)倒装句：宋君令人问之于丁氏（状语后置，即“宋君令人于丁氏问之”） 作家作品 【作家简介】 伊索（约公元前6世纪），古希腊作家。传说他善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。后人以他的名义汇集古希腊的寓言故事，编成《伊索寓言》。 吕不韦(？——前235)，战国末期秦相。吕不韦由商入政，扶立国君，进入政治高层。吕不韦招揽天下游士，有宾客三千，家童万人。他对秦王嬴政兼并六国贡献巨大，后被免职，不久便忧惧自杀。 【作品简介】 《伊索寓言》是以古希腊作家伊索的名义流传的古希腊寓言集。其中大部分是动物寓言，少部分以人或神为主人公。书中寓言往往客观叙述一个故事，结尾以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。篇幅短小而寓意深刻，语言不多却值得回味，艺术成就很高。特别是动物寓言部分，广泛采用拟人化手法，表现动物的习性，把它们的形象刻画得栩栩如生，给人留下深刻的印象。其中《农夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龟兔赛跑》《乌鸦喝水》《牧童和狼》《农夫和他的儿子们》《蚊子和狮子》《北风与太阳》等已成为家喻户晓的故事。 《吕氏春秋》，又称《吕览》，战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。该书初步形成了包括政治、经济、哲学、军事等各方面内容的理论体系，但由于是集体著述，思想很不统一，对先秦诸子的思想也有未能融会贯通之处。后人称它为先秦杂家的代表著作。 《列子》，道家学派著作。《列子》今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”“歧路亡羊”等成语均出自其中。《列子》把“道”融入故事之中，入乎其内，出乎其外，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲学思想。主旨为万物生于无形，变动不居，人要掌握并利用自然规律。 文体知识 寓言 寓言是以劝诫或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅一般比较短小，主人公可以是人，也可以是人格化的动植物或其他事物。主题多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大，简单的故事往往蕴含着深刻的道理，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等修辞手法。 古今对译 穿井得一人 宋 之丁 氏 ，家无 井 而 出 溉 汲，常一人 居 外。 及 其家 宋国的丁氏，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面(专门做这件事)。等到家里 穿 井 ，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏 穿 井 得 一 人 。” 挖了一口井，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”有人听到了这句话，传言说：“丁氏挖井挖到了一个 国人道之,闻之于宋君。宋君问之于丁氏，定时对曰：“得 人。”国都里的人都在讲述这件事，并向宋国国君报告了此事。宋国国君派人向丁氏询问。丁氏回答：“得 一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”得来的传闻（如果）是这样，还不如不知道。 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 杞国有个人担忧天会崩塌，地会坠落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是聚积的气体罢了，没有一个 亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 地方是没有气的。你一屈一伸，一呼一吸，整天都在天里活动，为什么担心天塌地陷呢？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” （“忧天”的）那个人说：“天如果真的是聚积的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 开导他的人说：“日月星辰也（不过）是聚积的气体中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 其人曰：“奈地坏何？” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈， 开导他的人说：“地，不过是聚积的土块罢了，填满了各处，没有一个地方是没有土块的。你踩踏行走， 终日在地上行止，奈何忧其坏？” 整天都在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 那个人疑虑消除，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。 疑难探究 1.如果将《赫耳墨斯和雕像者》最后一段的内容改为“赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去”，文章的寓意会不会发生变化？为什么？ 【答案】墨斯这种爱慕虚荣又自命不凡的人，同时也告诉人们，一个人的价值取决于他作出的贡献，而不在于他的身份和地位。而改后的故事写出了赫耳墨斯的反思，与原先的寓意大相径庭。 2.《蚊子和狮子》与《赫耳墨斯和雕像者》在结构和写法上有何异同？ 【答案】相同点：结构上，都是第1段讲故事，第2段议论并得出道理；写法上，都使用了对比手法，都运用了语言描写。 不同点：①《赫耳墨斯和雕像者》把神当作人来写；《蚊子和狮子》则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。②《赫耳墨斯和雕像者》中有心理描写，《蚊子和狮子》以动作描写为主。 习题解答 一 阅读《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》，联系自己的生活经验，说说你对寓言的理解。 【答案】生活中有些人缺乏真正的本领，却总是自命不凡、自以为是，最终只能落得失败的结局。《赫耳墨斯和雕像者》这则寓言正讽刺和批评了这些爱慕虚荣、妄自尊大的人。 俗话说：尺有所短，寸有所长。每个人都有自己的长处和短处。我们不仅要发挥自己的长处，还要认清自己的短处。我们不能因自己的长处和取得的成绩而骄傲，更不应忽视自己的短处，否则就会像《蚊子和狮子》中的蚊子一样，取得成绩便得意忘形，忽视自己的短处，最后遭到失败。 二 从《穿井得一人》中，你获得了怎样的启示？生活中为获得真知真见，避免道听途说，应该怎么做？与同学讨论一下。 【答案】示例：道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。 耳听为虚，眼见为实。在现实生活中对待传闻应深入调查，切不可轻信，盲目附和，人云亦云。 三 人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？ 【答案】示例：“杞人忧天”本来是讽刺那些不必要的担忧，但理解为“忧患意识”也是可以的。一些文人已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面，借以表达对国家大事的关心，有“众人皆醉我独醒”的寓意。如李白《梁甫吟》：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”这正是以杞人自喻，抒发为国事操心而受到排挤的苦闷。文天祥《赴阙》：“壮心欲填海，苦胆为忧天。”在南宋危急关头，他借“精卫填海”和“杞人忧天”表达了自己力挽狂澜的决心和抱负。 四 解释下列加点的词。 1.有闻而传之者曰…… 2.国人道之，闻之于宋君。 3.天，积气耳，亡处亡气。 4.……只使坠，亦不能有所中伤。 5.……奈何忧其坏？ 【答案】 1.闻：知道，听说。 2.道：讲述。闻：听到，这里是“使听到”的意思。 3.亡：同“无”，没有。 4，中伤：伤害。 5.奈何：为何，为什么。 五 寓言的寓意与其情节设计有密切的关系。设想一下，如果赫耳墨斯不是爱慕虚荣。蚊子也没有撞上蛛网，我们又能从寓言中读出什么？任选课文中的一则寓言，或以前读过的寓言（如《亡羊补牢》《守株待兔》等），重新设计情节，赋予其新的寓意，把它改写成一篇新的寓言。 【答案】示例：一只狮子正趴在草地上休息，这时一只蚊子嗡嗡地飞来，在狮子的头顶飞来飞去。狮子发现了蚊子的行迹，对蚊子吼道：“小蚊子，快滚开！不要打扰本大王休息！”蚊子说：“我可不怕你，你也并不比我强。你要是愿意，我们不妨较量较量！” 狮子顿时火冒三丈：“小小的蚊子，竟然敢和本大王较量！”说着就挥舞着爪子朝蚊子扑去。蚊子躲过狮爪，冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子最终战胜了狮子，吹着喇叭，唱着凯歌飞走了。 这个故事告诉我们：尺有所短，寸有所长，再强大的敌人也有弱点；弱者如果能扬长避短，就可能以小胜大，以弱胜强。 结构图解 赫耳墨斯和雕像者 三问：宙斯像—— 赫拉像—— 自己的像 讽刺爱慕虚荣、妄自尊大的人 三答：一个银元——还要贵一点儿——添头、白送 蚊子和狮子 战胜狮子——打败过大人物 骄兵必败 被蜘蛛消灭——被小人物打败 穿井得一人 起因——丁氏说“穿井得一人” 闻而传之 发展 国人道之 不要轻信传闻 闻之于宋君 结局———揭开真相 杞人忧天 起因——杞人担心天塌地陷 发展——有人去开导他 不要为毫无根据的事担忧 结局——杞人恍然大悟 写作借鉴 赫耳墨斯和雕像者 1.精巧的构思。本文的情节主要是通过对话展开的，三问三答，略有变化，有起有伏。正当赫耳墨斯的虚荣心越来越旺盛时，他却得到了雕像者如同一瓢冷水似的答话。而后，文章陡转而下，戛然而止。全文跌宕起伏，耐人寻味。 2.绝妙的讽刺。赫耳墨斯自以为身为神使，又是商人的庇护神，身价会比别的神高，不料却被雕像者当作“添头”白送。只淡淡的一句话，便将自命不凡、妄自尊大的爱慕虚荣者贬为一个一文不值的“添头”，讽刺绝妙。 蚊子和狮子 1.拟人手法，生动形象。本文赋予动物以人的情感、性格，用动物之间的关系来概括人与人之间的关系，形象生动。如“蚊子战胜了狮子，又吹起喇叭，唱着凯歌飞走”，运用拟人手法，生动形象地写出了蚊子的得意忘形。 2.讽喻现实，寓意深刻。文章所描写的蚊子与狮子的“战斗”过程和蚊子被蜘蛛网粘住的情境，合情合理，符合自然界的规律，以此来讽喻社会现象，毫无牵强之感。蚊子战胜狮子后得意忘形，最终被蜘蛛消灭，寓意深刻，引人深思。 穿井得一人 1.叙事简洁，寓意深刻。文章不足百字，却完整地讲述了一个故事。从丁家无井浇田，到挖井得人引发流言，到最终打破流言，叙事简洁，结构完整，层次清晰。最后一句是对全文的总结，点明了寓意，告诫人们不要轻信流言。 2.语言平淡直白。这个故事篇幅虽然短小，且主要以记叙为主，但对人物的语言刻画却十分传神，寥寥几笔就把众人写得有声有色。 杞人忧天 运用对话描写刻画人物。本文主要运用对话描写刻画人物，寥寥数语，就将杞人的庸人自扰和“晓之者”热心解忧、悉心劝解的形象刻画得生动鲜明。在一问一答中，杞人由忧到喜，最后消除了疑虑。故事的情节也在这种心理变化中得以发展，结构完整，层次分明。 类文阅读 郑人买履 从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先在家中量好了自己脚的尺码。到了集市，他挑好了鞋子，才发现忘了带尺码，就返回家中拿。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。有人问：“你为什么不直接用自己的脚去试鞋子？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 这个故事告诉人们：对待事情要灵活变通、随机应变，不能墨守成规，死守教条，要注重客观事实，为人处世要从实际出发。 素材积累 一、视野拓展 狐狸和葡萄 一只饥肠辘辘的狐狸，看见高高的葡萄架上挂着几串成熟的葡萄，就尽力向上跳，想要摘下那些葡萄。但无论他怎么努力，都徒劳无功，因为架子太高了，他始终够不着那些葡萄。于是他放弃了，装作不屑一顾的样子离开，边走边说：“还以为那些葡萄已经熟透了呢，现在看来根本就是酸葡萄。” 心理学上以此为例，把个体在追求某一目标失败时，为了冲淡自己内心的不安，常将目标贬低，用“不值得追求”聊以自慰的现象称为“酸葡萄”机制或“酸葡萄”效应。 引婴投江 有过江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物，亦必悖矣。 【译文】有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼哭起来。旁人问他为什么这么做。（他）说：“这孩子的父亲很会游泳。”孩子的父亲尽管很会游泳，那孩子难道就一定也很会游泳吗？用这种方法处理事情，也必然是荒谬的。楚国人治理国家，就有点象这种情况。 【哲理】这个故事告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同。 知人不易 孔子穷乎陈蔡之间，黎荑不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨之，几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可，向者煤贫入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”故知非难也，孔子之所以知人难也。 【译文】孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回取讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”所以要了解真相很难啊，孔子认为要了解一个人更难啊。 【哲理】看问题要全面，要最大限度的把问题搞清楚，再评论，再处理，没有调查就没有发言权，用怀疑的目光去观察，再用真实的东西来证实，要敏其行，要慎其言。 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 【译文】有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？ 【哲理】情况发生了变化，解决问题的途径应灵活有变，要实事求是。 循表夜涉 荆人欲袭宋，使人先表灌水。灌水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有馀人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。 【译文】楚国人想要偷袭宋国，派人先在灌水作了标记，灌水暴涨，楚国人不知道，按照标记夜里渡河，淹死者一千多人，军队惊叫发出的声音好像房屋倒塌一样。先前标记的时候可以通过，现在水已经变化而增多了，楚国人还按照标记通过，这就是他们失败的原因。 【哲理】处理问题要从实际出发，情况发生了变化，人们的观念也应该随着变化，解决问题的方法也要灵活多变。 二、文化传承 一字千金 战国末期，吕不韦为秦国相国。当时，魏国的信陵君、楚国的春申君、赵国的平原君、齐国的孟尝君等都非常尊重士人，广纳宾客。吕不韦认为，像秦国这样的强国，在这方面却不如魏、楚、赵、齐等国，是很不光彩的。于是，他也广泛招纳贤士，给他们很好的待遇，一时竟招揽“食客三千人”。 当时有很多善辩的人，如荀子等人，他们的著作四海皆知。于是，吕不韦也让他的宾客们写下自己的见闻，然后将这些内容编辑成了十二纪、八览、六论，共一百六十篇。吕不韦将此书定名为《吕氏春秋》。然后，他下令将这部书公布于咸阳市门，称有能增减一字的，就赏给千金。 后来，人们便用“一字千金”来称赞诗文精妙，价值极高。 考点链接 理解寓言故事的寓意 【考点解析】 寓言一般有鲜明的讽刺性和教育性，蕴含着深刻的寓意。本文中的四则寓言各有其深刻的寓意，课后习题也涉及对寓意理解的考查。“理解寓言故事的寓意”也是中考的考查内容之一。 【考查形式】 1.这则寓言蕴含着什么寓意（或讽刺了什么）？ 2.请从多个角度谈谈这则寓言的寓意。 【答题技巧】 1.看标题。寓言的标题一般都是对寓言内容的高度概括，弄清了题目的意思，寓意自然也就明确了，如《杞人忧天》这则寓言。 2.看开头、结尾。有的寓言在开头、结尾处，往往有概括或暗示寓意的语句。如《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》的结尾。 3.抓重点段落和关键语句。寓言中的某些重点段落和关键语句，往往蕴含着深刻的寓意。如《穿井得一人》最后一句“求闻之若此，不若无闻也”。 4.分析人物形象。一则寓言中，可能会出现多个人物，从不同的人物入手分析，就会得出不同的寓意。如《穿井得一人》中分别从“宋君”“丁氏”“传之者”的角度分析，会获得不同的寓意。 5.分析故事情节。分析故事的发展经过，找出故事情节之间的逻辑关系，进而得出寓意。 6.联系实际探讨。寓言的主人公一般都象征着生活中的某一类人或事物。阅读时，一定要联系生活实际，这样有利于理解寓言的寓意。从教材习题中学中考解题策略 【跟踪训练】 走近名著。 冬天，蚂蚁翻晒受潮的粮食，一只饥饿的蝉向他乞讨。蚂蚁对蝉说：“你为什么不在夏天储存点粮食呢？”蝉回答说：“那时我在唱悦耳的歌曲，没有工夫。”蚂蚁笑着说：“如果你夏天唱歌，冬天就去跳舞吧！” 这个小故事出自《伊索寓言》，采用 的手法，讽刺了 之人，对人们有一定的教育意义。 【答案】拟人 好逸恶劳 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $