2026年中考语文【新课标大单元整合复习】之文言文主题式学习与检测：主题03游记散文类

主题03 游记散文类 【篇目呈现】 《桃花源记》 《小石潭记》 《岳阳楼记》 《醉翁亭记》 【相同点】 通过写自然景物或社会环境,抒发作者情感与志趣，反映作者的政治理想与抱负。 【不同点】 自然环境： 《桃花源记》: ①景色优美，曲径通幽、芳草鲜美、落英缤纷。 ②田园风光，土地肥沃，屋舍俨然，物产丰富。 《小石潭记》: ①整体环境：水声清越，石头千态万状，树木翠绿茂盛。 ②潭中景物：水清澈，游鱼多，活泼、自由。 ③小潭溪流，曲折、忽隐忽现。 ④氛围，凄神寒骨，悄怆幽邃。 《岳阳楼记》: ①洞庭湖远景:雄伟壮丽。 ②洞庭风雨图:阴冷、萧条。 ③洞庭春晴图:清朗明丽。 《醉翁亭记》: 西南诸峰之美与琅琊山草木之秀、朝暮变化、四季变化之美。 社会环境： 《桃花源记》 平和、宁静;百姓安居乐业、热情、淳朴 、和谐，无战乱。 《醉翁亭记》 滁人游、太守宴写出太平祥和景象。 思想感情： 乐忧之情： 《小石潭记》: 由乐到忧。作者遭贬失意来到山水中寻求解脱，看到美景感到高兴，但凄清的环境又勾起了他孤寂悲凉的心境。 《岳阳楼记》和《醉翁亭记》: 相同点:都体现了作者心系天下，把百姓的快乐当作自己的快乐的思想。 不同点:范仲淹的乐是心忧天下的先忧后乐，立意深远。 欧阳修的乐则是与民同乐，有山水之乐、宴酣之乐，表明他心中以百姓安居乐业为重。 贬谪之情： 悲凉:《小石潭记》表现了作者贬居生活中孤寂悲凉的心境。 旷达:《岳阳楼记》表达了作者“不以物喜，不以已悲”的旷达情怀和“先忧后乐"的政治抱负。 《醉翁亭记》表达了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。 社会理想： 《桃花源记》表达了作者反对剥削压迫、反对战乱的愿望。 【真题模拟训练】 （2025·天津·中考真题）阅读《桃花源记》一文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．缘溪行        缘：沿着，顺着 B．具答之        具：详细 C．诣太守        诣：拜访 D．寻病终        寻：寻找 2．下面句子中有通假字的一项是（   ） A．仿佛若有光 B．便要还家 C．不足为外人道也 D．后遂无问津者 3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文中桃花源百姓劳作、穿戴与“外人”无异，老人和小孩都安闲快乐。 B．文中渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了方便桃花源人走出“绝境”。 C．作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，表达了对美好生活的向往。 D．文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。这二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。 【答案】1．D 2．B 3．B 【导语】《桃花源记》以渔人偶入桃源为线索，构建了一个与世隔绝的乌托邦。陶渊明通过细腻的白描手法（如“芳草鲜美，落英缤纷”）与虚实相生的叙事（“遂迷，不复得路”），在浪漫想象中寄寓对现实的不满。结尾“无问津者”的留白，更赋予理想国以永恒的神秘感。 1．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 D.“寻病终”的意思是不久就病死了，加点词“寻”的意思是“随即，不久”，选项中“寻找”的说法有误； 故选D。 2．本题考查通假字。 B.句意：便邀请（渔人）回家，通假字“要”，同“邀”，意思是邀请； 故选B。 3．本题考查文章内容的理解和分析。 B.根据文章第④段“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此”可知，渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了向太守报告并带领官兵寻找桃花源，而非“为了方便桃花源人走出‘绝境’”，该选项分析有误； 故选B。 【点睛】参考译文： 晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。（一天他）沿着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步范围内，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分惊异，又继续往前划，想要走到桃花林的尽头。 桃花林在溪水发源的地方到头了，（渔人）于是看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（他）便丢下船，从洞口进入。起初洞口非常狭窄，仅能容一个人通过。又向前走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔明亮。（只见）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 （村里的人）看见了渔人，于是感到十分惊讶，问他是从哪里来的。（渔人）把自己知道的事详细地作了回答。（村中人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时期的战乱，领着妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向（他们）详细地说出，（他们听后）都感叹惋惜。其余的人又各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒菜饭食（来款待他）。（渔人）停留了几天，便告辞离开。村里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路（回去），处处都做了标记。到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是位高尚的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。后来就再也没有人探寻（桃花源）了。 （2025·重庆·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】①斯泉也，弃于路隅①，人足罕至。 ②四月间，雨潦②浸灌，偶有牧儿饷妇③，负缶盎④，饮濯其旁。七八月间，草深苔滑，蜗螺鳅鲋⑤，曳泅⑥自得。道上行旅，渴不得尝。岁时游人，一照眉发而去。 ③蒙烟坠露，涵沙浮梗⑦，以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎⑧之间。此君子之独好，诚可赞也！ （节选自李昭玘《记白鹤泉》，有删改） [注]①隅：角落。②潦：积水。③饷妇：送饭的妇人。④缶盎：陶质容器。⑤蜗螺鳅鲋：蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼。⑥曳泅：漂浮，游泳。⑦浮梗：漂浮的草木残枝。⑧瓯鼎：瓯，瓦盆；鼎，立国重器。此处指民间和朝廷。 4．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．以其境过清        濯清涟而不妖（周敦颐《爱莲说》） B．不可久居            居庙堂之高（范仲淹《岳阳楼记》） C．负缶盎            负者歌于途（欧阳修《醉翁亭记》） D．岁时游人            又患无硕师名人与游（宋濂《送东阳马生序》） 5．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）日光下澈，影布石上。 （2）道上行旅，渴不得尝。 6．下列对选文的理解与分析错误的一项是（   ） A．甲文是一篇短小精美的游记，采用定点观察的方式，描述了发现小石潭的过程。 B．甲文中“皆若空游无所依”正面描写鱼，也侧面表现了潭水的清澄纯净。 C．乙文写了路人在泉边的多种行为：有的饮濯其旁，有的渴不得尝，有的照影后离开。 D．乙文语言精炼，如“草深苔滑”，寥寥数字就写出了白鹤泉的荒芜。 7．甲、乙两文都描写了景物，写作目的却各不相同，请结合选文简要分析。 【答案】4．C 5．（1）阳光向下穿透水面，（鱼的）影子映在水底的石头上。 （2）路上的行人，口渴却无法品尝（这里的泉水）。 6．A 7．甲文通过描写小石潭的清幽景色，借景抒情，表达被贬后的孤寂、凄怆之情；乙文通过写白鹤泉被弃于路旁、少人问津的处境，托物言志，赞美其坚守寒冽、不与世俗争名的君子品格。 【导语】这两篇文言文皆以自然景物为描写对象，却呈现出迥异的美学追求。《小石潭记》以移步换景的笔法，通过“清冽”“空游”等意象层层递进，最终归于“凄神寒骨”的孤寂，体现柳宗元贬谪后的幽独心境；《记白鹤泉》则用“蒙烟坠露”“寒冽自持”等冷峻笔调，赋予泉水晶莹高洁的君子品格，暗含作者不慕荣利的精神追求。 4．本题考查一词多义。 A.形容词，凄清、冷清/形容词，清澈； B.动词，停留、待着/动词，处在、位于； C.动词，背、背负/动词，背、背负； D.形容词，游玩的/动词，交往、交流； 故选C。 5．本题考查文言句子翻译、 （1）重点词语：下，向下；澈，穿透；布，映、分布。 （2）重点词语：道上，路上；行旅，行人、赶路的人；得，能够；尝，品尝、喝。 6．本题考查对文章内容、写法及语言的赏析。 A.根据甲文“从小丘西行百二十步”“伐竹取道，下见小潭”等语句，表明作者是在行进过程中发现小石潭，观察位置随行动不断变化，属于“移步换景”的移动观察，选项中“定点观察”错误； 故选A。 7．本题考查文章的主旨分析。 根据甲文第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”可知，作者描绘小石潭四周寂静无人的环境，用“凄神寒骨”“悄怆幽邃”直接点明环境带来的凄冷感受，因“其境过清”而匆匆离去。这种对清幽环境的描写，实则映射出作者被贬后内心的孤寂与悲凉——如同小石潭被竹林隔绝、人迹罕至，自己也身处荒僻之地，仕途失意的愁绪借景物传达出来。 根据甲文第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”可知，表面写鱼在水中“空游”的自由，实则以鱼的无依无靠，侧面暗示作者被贬后漂泊无依的处境，乐景中暗藏哀情，最终在第④段的环境描写中爆发为直接的情感宣泄。 根据乙文第①段“斯泉也，弃于路隅，人足罕至……道上行旅，渴不得尝”可知，白鹤泉被弃于路边，牧儿饷妇仅偶尔在此饮濯，行人渴而不得尝，游人仅照影即离去，突出其被忽视、无人赏识的处境。这种描写类比君子怀才不遇却坚守本心的状态，为后文的议论做铺垫。 根据乙文第②段“以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎之间。此君子之独好，诚可赞也”可知，作者直接议论，说白鹤泉以“寒冽”的本性自持，不屑于在民间或朝廷中争名，将泉的品格与“君子”类比，明确点出托物言志的意图——借泉的孤高，赞美不与世俗同流合污、坚守自我的君子风范。 【点睛】参考译文： 甲：从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到水声，如同玉佩玉环相碰发出的清脆声响，心中为此感到愉悦。于是砍伐竹子开辟道路，向下见到一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来露出水面，形成水中的高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍似的。阳光向下穿透水面，鱼的影子映在水底的石头上。（鱼）呆呆地静止不动，忽然间又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在与游人相互逗乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道它的源头。 坐在潭边，四周被竹子和树木环绕合抱，寂静冷落，空无一人，令人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，于是记下这番景致后便离开了。 乙：这眼泉水，被遗弃在路边的角落，人迹罕至。 四月的时候，雨水积水淹没（周围），偶尔有牧童和送饭的妇人，背着陶质容器，在泉边饮水洗涤。七八月间，草丛茂密，苔藓湿滑，蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼在水中漂浮游动，悠然自得。路上的行人，口渴却无法品尝这里的泉水。每年来此游览的人，（也只是）照一照自己的眉眼头发就离开了。 这眼泉水被烟雾笼罩，承受着坠落的露水，容纳着泥沙，漂浮着草梗，凭借着寒冷清澈的特性自我坚守，而不屑于在茶碗酒杯之间去争名声。这是君子所独有的喜好，实在值得称赞啊！ （2025·宁夏·中考真题）古人登亭台楼阁，观湖光山色，游目骋怀，纵情山水，抒发登临时感受到的自然之美、人生感慨、忧乐情怀。例如明代朱栴在宁夏驻扎时所写的《宜秋楼记》，就呼应了范仲淹的《岳阳楼记》，并表达了相似的情怀。 宜秋楼记 朱栴① 予居夏②之七年，于城东金波湖南，择地之爽垲③者构楼焉。四皆田畴，凭阑纵目，百里毕见，名之曰“宜秋”。客有谓予者曰：“凡天地山川、园池之景物，于春为盛。今子名曰宜秋，其亦有说乎？”予应之曰：“今予名曰‘宜秋’，其义大矣。七八月间，禾黍尽实，东皋西畴，葱笼散漫，极目无际。有民社寄者，值时年丰，置酒邀宾，睹禾黍之盈畴，金穗累累，异亩同颖，则心岂不乐乎。苟七八月之间旱苗将槁矣或水潦横流浸及陇亩略无禾苗。农夫田妇，哭泣相对，则其心宁不忧乎。然则登斯楼者，非徒凭高眺远，闻管弦之为乐。盖亦乐人之乐，忧人之忧也。岂图一时耳目之娱乐，为无益事耶？由是而观，楼之有补于政教多矣，名之宜秋，不亦宜乎？” 节选自《嘉靖宁夏新志》，有删改 注：①朱栴（zhān），史称庆靖王。明朝第一任庆王，明代九大塞王之一。②夏，今宁夏银川。③垲（kǎi），地势高而干燥。 8．解释下列加点的词。 （1）名之曰“宜秋” （2）值时年丰 （3）则其心宁不忧乎 （4）由是而观 9．翻译下面的句子。 （1）凡天地山川、园池之景物，于春为盛。 （2）然则登斯楼者，非徒凭高眺远，闻管弦之为乐。 10．请用“/”符号给画线的句子断句。 苟 七 八 月 之 间 旱 苗 将 槁 矣 或 水 潦 横 流 浸 及 陇 亩 略 无 禾 苗 11．《岳阳楼记》与《宜秋楼记》都写了登楼远眺而生发的忧乐观，谈谈你的理解。 【答案】8．（1）命名、取名（2）遇到、碰上（3）难道（4）由此、从这里 9．（1）凡是天地间的山川、园林池塘这类景物，在春天最为繁盛。（2）既然这样，那么登上这座楼的人，就不只是为了登高远望、听着管弦乐曲取乐。 10．苟七八月之间/旱苗将槁矣/或水潦横流/浸及陇亩/略无禾苗 11．相同点：两文均体现“乐以天下，忧以天下”的儒家情怀，将个人情感与民生疾苦相联系。不同点：《岳阳楼记》以“先忧后乐”升华至政治理想，更具普世性；《宜秋楼记》聚焦农事丰歉，更具体务实，体现地方官的治理责任。 【导语】本文以秋景为媒，展现了“乐人之乐，忧人之忧”的士大夫情怀。通过“宜秋”之辩，巧妙将自然时序与民生疾苦相勾连。丰年则见“金穗累累”之乐，灾年则闻“哭泣相对”之忧。这种“登临兴怀”的书写模式，既承袭范仲淹“先忧后乐”的精神传统，又以塞外屯田的特殊视角，赋予楼阁记体散文新的政治内涵。语言简净，情理交融。 8．本题考查文言词语解释。 （1）句意：把这座楼命名为“宜秋”。名：命名、取名。 （2）句意：遇到丰收的年景。值：遇到、碰上。 （3）句意：难道他们的心里不忧愁吗？宁：难道。 （4）句意：由此看来。由是：由此。 9．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）凡：凡是；山川：山和河流；园池：园林和池塘；之：的；于：在；春：春天；为：是；盛：繁盛，旺盛。 （2）然则：既然如此，那么；登：登上；斯：这；楼：楼阁；者：……的人；非徒：不仅仅；凭高：凭借高处；眺远：远望；闻：听；管弦：管弦乐曲；为乐：作为乐趣。 10．本题考查文言句子断句。 句意：如果在七八月间，遭遇旱灾导致禾苗将要枯萎，或是洪水泛滥淹没田野，田里几乎看不到禾苗。“苟七八月之间”引出假设，可以断开；“旱苗将槁”与“水潦横流”是并列的两种灾害情形，中间可以断开；“浸及陇亩”是水灾的结果，“略无禾苗”是灾害的最终表现。据此断句为：苟七八月之间/旱苗将槁矣/或水潦横流/浸及陇亩/略无禾苗。 11．本题考查内容理解与概括。 相同点：两文都未将登楼忧乐局限于个人境遇，而是与百姓生计深度绑定，彰显儒家“心系天下”的情怀。《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，直接将个人忧乐置于“天下人”之后，担忧天下人所忧的民生疾苦，喜悦天下人所乐的安定幸福，完全以百姓福祉为忧乐的核心。《宜秋楼记》中“睹禾黍之盈畴，金穗累累……则心岂不乐乎”“旱苗将槁矣……浸及陇亩，略无禾苗……则其心宁不忧乎”，更是直白地以农事丰歉定忧乐。见百姓庄稼丰收便心生喜悦，见百姓作物遭灾便满心忧虑，个人情感完全随民生疾苦起伏，与《岳阳楼记》“忧乐系民生”的内核一致。 不同点：忧乐的聚焦维度与精神高度有别。由《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，说明无论身处朝堂（执政者）还是江湖（在野者），都需心系百姓与天下；由“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的忧乐超脱了个人境遇的束缚，升华为“先忧后乐”的政治理想，这种理想不局限于特定身份与时代，能为所有心怀天下者提供精神参照，具有广泛的普世价值； 由《宜秋楼记》“睹禾黍之盈畴，金穗累累，异亩同颖，则心岂不乐乎”“旱苗将槁矣，或水潦横流，浸及陇亩，略无禾苗……则其心宁不忧乎”可知，作者忧的是辖区百姓“无禾苗则无收成”的饥寒，乐的是百姓“金穗累累则有温饱”的安定，忧乐的范围限定在地方治理的核心事务（农耕）上，体现的是地方官对辖区民生的具体关切，务实且贴合地方治理的实际需求。 【点睛】参考译文： 我居住在夏地的第七年，在城东边的金波湖南边，挑选了一块地势高而干燥的地方建造了一座楼阁。楼阁四周都是田野，靠着栏杆放眼远望，方圆百里的景色都能尽收眼底，我把这座楼命名为“宜秋”。有位客人对我说：“凡是天地间的山川、园林池塘这类景物，在春天最为繁盛。如今您把楼命名为‘宜秋’，这大概也有什么说法吧？”我回答他说：“如今我把楼命名为‘宜秋’，其中的意义可重大了。每年七八月间，庄稼都成熟饱满，东边的高地、西边的田野，一片郁郁葱葱、连绵成片，放眼望去没有边际。身负治理百姓、掌管地方事务职责的人，若遇到丰收的年景，摆下酒席邀请宾客，看见田野里满是庄稼，金黄的稻穗沉甸甸的，不同田垄里都长出饱满的谷粒，心里难道会不快乐吗？可如果在七八月间，遭遇旱灾导致禾苗将要枯萎，或是洪水泛滥淹没田野，田里几乎看不到禾苗，农夫农妇们相对哭泣，那么身负地方职责的人，难道他们的心里不忧愁吗？既然这样，那么登上这座楼的人，就不只是为了登高远望、听着管弦乐曲取乐。大概更要把百姓的快乐当作自己的快乐，把百姓的忧虑当作自己的忧虑啊。哪里是贪图一时感官的娱乐，做这种毫无益处的事呢？由此看来，这座楼对治理地方、推行教化有很多补益，把它命名为‘宜秋’，不也很恰当吗？” （2025·四川乐山·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ 余自钱塘移守胶西，背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者、日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。 而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见。而其东则庐山，西望穆陵，隐然如城郭。北俯潍水，慨然太息。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝风月之夕予未尝不在客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫洒，瀹②脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！” 方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （节选自苏轼《超然台记》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者、太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） [注]①醨：淡酒。②瀹：烹煮。 12．下列对材料中画波浪线部分的断句、正确的一项是（   ） A．雨雪之朝风/月之夕/予未尝不在客/未尝不从 B．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从/ C．雨雪之朝风月之夕予未/尝不在/客未尝不从/ D．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在客/未尝不从/ 13．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．适，到达，与后文“予弟子由，适在济南”中的“适”意思不同。 B．登，这里指庄稼成熟，与成语“五谷丰登”中的“登”意思相同。 C．之，充当代词，与《马说》“策之不以其道”中的“之”用法不同。 D．名，用作动词，命名，与《狼》“一狼洞其中”中的“洞”用法相同。 14．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文叙写了苏轼从杭州到密州任职、修整园圃、打扫庭院、修葺高台、酿酒等生活场景。 B．甲文结尾交代作者亲自为超然台命名的缘由，照应前文“吾安往而不乐”超然外物的观点。 C．乙文描写滁人之游和太守之宴；以一幅太平祥和的百姓游乐图展现太守的自信与得意。 D．甲、乙两文都以“乐”贯穿全文，表现了作者随遇而安、与民同乐的怡然自得的情怀。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。 （2）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 【答案】12．B 13．C 14．B 15．（1）（我）在这里住了一年，面容更加丰润，原先的白发，也日渐转黑。（2）那位容颜苍老、白发斑斑，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉的太守。 【导语】这篇文言文阅读选取了苏轼《超然台记》和欧阳修《醉翁亭记》的经典片段，展现了宋代文人的精神境界。两文均以“乐”为核心，苏轼通过“超然”表达物我两忘的旷达，欧阳修则以“醉翁”形象展现与民同乐的情怀。文章语言优美，意境深远，体现了宋代文人“不以物喜，不以己悲”的处世哲学和“与民同乐”的政治理想。 12．本题考查断句。 文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。 本句意思是：雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。“雨雪之朝”和“风月之夕”是两个时间段，应独立断开；“予未尝不在”与“客未尝不从”是主客行为的并列分句，应独立断开。因此断句为：雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从。 故选B。 13．本题考查一词多义。 C.稍葺而新之：稍加整修，让它焕然一新。之：代词，代指高台。策之不以其道：不按照驱使千里马的正确方法驱使它。之：代词，代指千里马。意思相同。 故选C。 14．本题考查理解材料内容。 B.结合甲文结尾“方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’”可知，明确交代的是其弟子由为台命名“超然”，而非作者亲自命名。 故选B。 15．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“期年（满一年）、加（更加）、日（一天天）”几个词是重点词语。 （2）句中的“颜（容颜）、颓然（这里形容醉态，倒下的样子）、乎（在）”几个词是重点词语。 【点睛】参考译文： 【甲】任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 我从杭州调移到密州任知州，远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，农业连年歉收，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，台的东面就是庐山，向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙。向北俯视潍水，不禁慨叹万分。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！ 【乙】背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 （2025·四川广安·三模）【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①余至扶风之明年，始治①官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦②于岐山之阳，其占③为有年④。既而弥⑤月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭⑥于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 ②于是举酒于亭上，以属⑦客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥⑧，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” （节选自苏轼《喜雨亭记》） 【注释】：①治：修建。②雨麦：麦苗青时下雨。③占：占卜。④有年：丰收年。⑤弥：整〔贾〕商人。⑥忭：biàn，喜悦。⑦属：同“嘱”，劝酒。⑧荐饥：连续饥荒 16．解释下列加点字的含义 （1）前者呼，后者应：     （2）山肴野蔌： （3）吾亭适成     （4）是岁之春： 17．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．为亭于堂之北    何陋之有 B．而山不加增    而凿池其南 C．醒能述以文者    可以一战 D．乃取一葫芦置于地    官吏相与庆于庭 18．用现代汉语翻译下面的句子 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）既而弥月不雨，民方以为忧。 19．甲乙两文均有一个“乐”字，请分析所“乐”的原因和所表现的执政理念。 【答案】16． 应答 菜蔬 正好（恰好） 这 17．D 18．（1）游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 （2）不久之后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。 19．《醉翁亭记》与《喜雨亭记》两文均以“乐”为主题，展现了作者对民生福祉的深切关怀。欧阳修通过描绘滁人游宴之乐，表达了他与民同乐、悠然自得的心境，体现了其“与民同乐”的执政理念。苏轼则通过记述喜雨亭的建成与天降甘霖，抒发了对百姓丰收的喜悦，展现了其“以民为本”的思想。两文虽情境不同，但都通过“乐”字，深刻反映了作者对百姓生活的关注与对和谐社会的追求。 【导语】这两篇古文均以“亭”为载体，展现了宋代文人的政治理想与民生关怀。《醉翁亭记》通过滁人游宴之乐，体现欧阳修“与民同乐”的儒家治世理念；《喜雨亭记》则以久旱逢雨的喜悦，彰显苏轼心系农事、忧乐与共的民本思想。两文语言风格各具特色：欧文从容雅致，苏文明快酣畅，共同构成宋代士大夫“乐以天下”的精神图谱。 16．本题考查实词。 （1）句意：前面的人呼喊，后面的人应答。应：应答，回应。 （2）句意：野味野菜（“山肴”指野味，“野蔌”指野菜）。蔌：蔬菜。 （3）句意：我的亭子恰好建成。适：恰好，正好。 （4）句意：这一年的春天。是：这，这个。 17．本题考查一词多义。 A.结构助词，的/宾语前置的标志，无实义； B.表转折，却/表顺承，然后； C.介词，用/介词，凭借； D.介词，在/介词，在； 故选D。 18．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）从：跟随；乐其乐：以游人的快乐为快乐（第一个“乐”是意动用法，译为“以……为乐”；第二个“乐”指游人的快乐）。 （2）既而：不久之后；弥月：一整月；雨：名词作动词，下雨；方：才；以为忧：因此忧虑。 19．本题考查内容理解与概括。 《醉翁亭记》（甲文）：根据第①段“负者歌于途……太守醉也”可知，通过描写滁人出游、太守宴饮、众宾欢腾的场景，展现“滁人游之乐”与“宴酣之乐”，而“太守醉”的核心是“与民同乐”——百姓安居乐业，得以随太守游山宴饮，此为欧阳修之乐的来源。 根据第②段中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，直接点明太守的快乐在于百姓的快乐，即百姓安乐，自己便心满意足。 执政理念：与民同乐。文中“醉能同其乐”体现欧阳修以百姓的安居乐业为执政目标，通过治理使百姓生活富足、享受闲暇，从而实现官民和谐共处的理想。 《喜雨亭记》（乙文）：根据第①段中“官吏相与庆于庭……而吾亭适成”可知，写久旱后降雨，官吏、商人、农夫皆喜，忧者变喜、病者痊愈，且亭子恰好建成，苏轼的“乐”源于百姓因降雨得以丰收、免于饥荒的喜悦。 根据第②段通过设问“五日不雨可乎？”“十日不雨可乎？”指出无雨则麦禾无收、民生维艰，反之“天不遗斯民，始旱而赐之以雨”则使百姓安居乐业，自己才能“优游以乐于此亭”，强调“乐”的根本是“雨之赐”，即上天护佑百姓、降雨解旱。 执政理念：民为本（民本思想）。文中将“雨”与民生直接关联，苏轼的“乐”建立在百姓生存需求得到满足的基础上，体现其重视农耕、关注民生疾苦、以百姓温饱为执政首要的理念。 两文均以“乐”为核心，甲文通过“与民同游”的场景直接展现“与民同乐”，乙文通过“喜雨救民”的事件间接体现“以民为本”，本质上均反映古代士大夫“关注民生、以民为贵”的政治理想。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 【乙】我到扶风的第二年，才开始修建官邸。在厅堂北面建造了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水种植树木，作为休息的场所。这年春天，岐山的南面下了一场及时雨（麦苗返青时降雨），占卜显示这是丰收之年的预兆。不久之后，整月没有下雨，百姓正为此忧虑。过了三个月，乙卯日（农历三月初八）终于下雨了，甲子日（三月十七）又下了雨，百姓却认为雨量还不够。丁卯日（三月二十）下了大雨，三天后才停止。官吏们在庭院中一同庆贺，商人们在街市上一起歌唱，农夫们在田野里共同欢笑，忧虑的人因此喜悦，患病的人因此痊愈，而我的亭子也恰好建成。 于是我在亭中摆酒设宴，向客人劝酒并告诉他们：“五天不下雨可以吗？”大家回答：“五天不下雨就长不出麦子。”又问：“十天不下雨可以吗？”回答：“十天不下雨就长不出稻子。”“没有麦和稻，年成将会接连饥荒，诉讼案件频繁发生，盗贼也会更加猖獗。那么我和你们几人，即使想在这亭中悠闲地享乐，难道能做到吗？如今上天不抛弃这里的百姓，刚开始干旱就赐给他们雨水。让我和你们能够一起在这亭中悠闲享乐的原因，都是这场雨的恩赐啊！怎么可以忘记它呢？” （2025·山东泰安·三模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》） 20．解释下列句中加点的词。 （1）野芳发而幽香( ) （2）杂然而前陈者( ) （3）掇幽芳而荫乔木( ) （4）遂书以名其亭焉( ) 21．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．而不知人之乐    而乐亦无穷也 B．行者休于树    刻唐贤今人诗赋于其上 C．颓然乎其间者    览物之情，得无异乎 D．醒能述以文者    不以物喜，不以己悲 22．用现代汉语翻译下列句子。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。 23．甲、乙两文都写了滁州四时之景，它们在景物描写方面有什么共同之处？ 【答案】20． 开放 陈列，摆开 拾取，采摘 命名 21．B 22．（1）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。 （2）我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。 23．两文都善于抓住景物特点描写，如甲文以“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”描绘四季景色；乙文用“掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀”展现四季特点。都采用动静结合手法，既有自然景物静态描写，也有对人物活动等动态场景描绘，使画面生动鲜活。 【导语】这两篇选文展现了欧阳修作为滁州太守时与民同乐的情怀。甲文《醉翁亭记》以山水之乐为主线，通过朝暮四时的景物变化和宴游场景，体现“与民同乐”的治政理念；乙文《丰乐亭记》则更直接表达对僻静安闲生活的喜爱，强调“宣上恩德”的政治理想。两文都善用白描手法写景，语言清新自然，体现了欧阳修散文平易晓畅、情韵悠长的特点。 20．本题考查文言词语理解。 （1）句意：野花开放，散发出幽微的香气。发：开放。 （2）句意：杂七杂八地摆在面前。陈：陈列，摆开。 （3）句意：春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木下乘凉。掇：拾取，采摘。 （4）句意：于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。名：命名。 21．本题考查一词多义。 A.而：连词，表转折，却/连词，表承接，可不译； B.于：都是介词，在； C.乎：介词，在/语气助词，表疑问语气，吗； D.以：介词，用/连词，因为； 故选B。 22．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）述以文：状语后置，即“以文述”，用文章记述。者……也：判断句式，“……是……”。 （2）乐：意动用法，以……为乐，喜欢。僻：僻静。事简：政事简单。俗：风俗。安闲：安恬闲适。 23．本题考查内容理解。 结合甲文“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”可知，作者以“野芳”“佳木”“风霜”“水落石出”等典型意象，分别突出春之“幽香”、夏之“繁阴”、秋之“高洁”、冬之“清肃”，精准抓住四季景物特征。结合乙文“掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀”可知，“掇幽芳”（春日采摘野花）、“荫乔木”（夏日纳凉于乔木）、“风霜冰雪”（秋冬风霜冰雪裸露山川的清秀），同样以简洁文字勾勒四季独特景致。由此可知，两文均通过选取最具代表性的景物，精准提炼季节特点，使四时之景鲜明可感。 结合甲文“日出而林霏开，云归而岩穴暝”“野芳发”“佳木秀”等可知，日出云归的光影变化、花草树木的生长动态，属于自然景物的动态描写；而“岩穴”“风霜”“石出”等相对静止的景物，则为静态描写。同时，“负者歌于途，行者休于树”“射者中，弈者胜”等滁人游宴的场景，属于人物活动的动态描写，与自然景物的静景相互映衬。结合乙文“仰而望山，俯而听泉”可知，“望山”“听泉”是人物的动态行为，而“山”“泉”本身是静态景物；“乐其岁物之丰成，喜与予游”则展现百姓丰年游乐的动态场景，与“地僻”“俗闲”的静态环境形成呼应。由此可知，两文均通过自然景物的动静交织、人物活动与环境的动静结合，使画面既具静谧之美，又充满生活气息，生动鲜活。 【点睛】参考译文： 【甲】至于太阳升起，树林里的雾气散开，烟云聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这便是山间的清晨和傍晚。野花开放，散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂，形成浓密的绿荫，秋风高爽，霜色洁白，溪水低落，石底显露，这是山中的四季景色。清晨前往，傍晚归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，行路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老少少，来来往往，络绎不绝的，是滁州百姓在出游。到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥；用泉水酿酒，泉水清冽而酒色香醇，山中野味菜蔬，杂七杂八地摆在面前，这是太守在宴请宾客。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，大声喧哗，是宾客们尽情欢乐。一位容颜苍老、头发斑白的人，醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了。 不久，夕阳落在山头，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客们跟随在后。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离去后禽鸟在欢唱。然而，禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能和他们一起欢乐，醒来能用文章记述这件事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 【乙】我来到这里，喜欢这地方僻静而政事简单，又爱这里的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，就每天同滁州百姓一起，抬头望山，低头听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木下乘凉，秋迎风霜，冬赏冰雪，秋冬的刻削裸露，春夏的清幽秀茂，四季的风光，无一不令人喜爱。更庆幸这里的百姓为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是我根据这里的山水，叙述这里风俗的美好，让百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。 宣扬皇上的恩德，和百姓共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。 （2025·广东惠州·一模）请你阅读【甲】和【乙】文段，完成下面小题。 【甲】 醉翁亭记（节选） 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【乙】 《遗爱亭记》 何武①所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓“遗爱”。夫君子循理而动理穷而止应物而作物去而复，夫何赫赫名之有哉！东海徐公君猷②，以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺；终日无事，啸咏③而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而食之。公既去郡，寺僧继连④请名。子瞻名之曰“遗爱”。时谷自蜀来，客于子瞻，因子瞻以见公。公命谷记之。谷⑤愚朴，羁旅人也，何足以知公？采道路之言，质之于子瞻，以为之记。 （选自苏轼《遗爱亭记》） 【注】①何武：字君公，西汉名臣，为人贤良方正，为官秉公执法，政绩显著。②徐公君猷：徐君猷，当时黄州的知州，苏轼的好友。③啸咏：歌咏。④继连：僧人名。⑤谷：巢谷，字元修，苏轼同乡人，此行来探访苏轼。 24．根据下列文言词义推断方法，解释句中加点字的意思。 文言语句 方法提示 解释 山行六七里 成语推断法：寸步难行 （1） 子瞻名之曰“遗爱” 课内迁移法：名之者谁 （2） 何足以知公 查字典法：①脚；②满足；③足够；④值得 （3） （填序号） 25．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （2）未尝怒也，而民不犯。 26．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 夫君子循理而动理穷而止应物而作物去而复 27．下列加点词解释相同的一项是（   ） A．太守自谓也/权谓吕蒙曰 B．有亭翼然临于泉上者/把酒临风 C．渐闻水声潺潺/闻之欣然规往 D．得之心而寓之酒也/且欲与常马等不可得 28．班级公众号准备发布以“品君子之风”为主题的推文，向大家征求能体现君子品质的人物。请你结合【甲】【乙】两文的内容，向推文小组推荐欧阳修和徐君猷。 【答案】24． 行走 取名，命名 ③ 25．（1）醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。 （2）他从不发怒，而百姓也从不犯上。 26．夫君子循理而动/理穷而止/应物而作/物去而复 27．C 28．欧阳修谪守滁州，携民“游山玩水”，不仅与民同乐，更是以百姓之乐为乐，丝毫不因遭贬而放任自流，而是乐观豁达、勤政爱民，是为君子。徐君猷于黄州从政之际，能做到“未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺，终日无事，啸咏而已”的无为而治，并且“遗爱”于民，仁者爱人，而人自然爱仁者，是真正的君子。 【导语】这篇阅读材料精心选取了欧阳修《醉翁亭记》和苏轼《遗爱亭记》的经典片段，通过双文本对比展现了中国古代士大夫的两种精神境界。【甲】文以山水之乐体现欧阳修超然物外的隐逸情怀，【乙】文则通过徐君猷的为政之道彰显儒家“仁政”思想。两文在艺术手法上都善用白描，语言简练而意境深远。选文注重文言词汇的积累（如“行”“名”“足”等）和句式分析（断句练习），既考察基础知识，又引导学生体会古代文人的精神追求。 24．本题考查实词含义。 （1）根据成语推断法，寸步难行：形容走路困难，也比喻处境艰难。行，行走。据此可知“山行六七里”中的“行”理解为“行走”。句意：沿着山路行走六七里。 （2）联系课文解释，“名之者谁”句意：给它命名的人是谁？名，取名，命名。据此可知“子瞻名之曰‘遗爱’”中的“名”理解为“取名，命名”。句意：苏轼给它命名为“遗爱”。 （3）根据查阅字典法可确定选③。句意：哪里足够（有能力）来了解您（徐公）呢？ 25．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）意，意趣、情趣；乎，相当于“于”，在。 （2）未尝，不曾；犯，触犯、冒犯。 26．本题考查文言文断句。 句意：君子依循事理而行动，事理行不通就停止；顺应事物的变化而处理事务，事物过去了就不再理会。 “夫君子循理而动”是句子是君子的行为方式之一；“循理而动”“理穷而止”“应物而作”“物去而复”这几个部分结构相似，分别从“理”和“物”两个方面阐述君子的行为准则。 故断为：夫君子循理而动/理穷而止/应物而作/物去而复。 27．本题考查一词多义。 A.命名/对……说； B.居高面下/面对； C.意思都是“听到”； D.领会/能够； 故选C。 28．本题考查文言文内容的理解。 推荐欧阳修：根据【甲】文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”可知，欧阳修虽被贬滁州，却能寄情山水，以宴饮之乐、山水之趣排遣心中抑郁，并且他的“乐”并非个人独乐，而是“与民同乐” 。从“太守”这一身份及宴饮场景可看出，他能在逆境中保持乐观豁达的心态，积极融入当地生活，致力于让百姓享受生活乐趣，以百姓之乐为乐，这种不因仕途不顺而消极，反而勤政爱民的品质，体现了君子之风。 推荐徐君猷：根据【乙】文“未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺；终日无事，啸咏而已”“公既去郡，寺僧继连请名。子瞻名之曰‘遗爱’”可知，徐君猷治理黄州时，不用严厉的手段，百姓却不违法乱纪，无需严苛监督，官吏也不敢欺瞒，达到无为而治的效果，还能与友人悠闲歌咏，可见其治理有方且性情平和。他离任后，百姓和僧人对他念念不忘，苏轼将其常游之处命名为“遗爱”，足见他在任时施惠于民，深受爱戴 。这种以仁德之心治理地方、“遗爱”于民的做法，正符合君子“仁者爱人”的品质，是真正的君子。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远远望去树木茂盛、又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而且年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 【乙】何武每到一处为官，没有显赫的名声，离任后人们却思念他，这就叫做“遗爱”。君子依循事理而行动，事理行不通就停止；顺应事物的变化而处理事务，事物过去了就不再理会，哪里会有什么显赫的名声呢！东海的徐君猷，以朝散郎的身份担任黄州知州，他不曾发过怒，可是百姓却不触犯他；他不曾明察（事情），可是官吏却不敢欺骗他；整天没有什么政事，只是歌咏罢了。每年春天，他和眉阳的苏轼在安国寺游玩，在竹间亭喝酒，采摘亭下的茶叶，煮了来品尝。徐君猷已经离任，安国寺的僧人继连请求给竹间亭命名。苏轼给它命名为“遗爱”。当时巢谷从蜀地来，在苏轼处作客，通过苏轼得以拜见徐君猷。徐君猷让巢谷记述这件事。巢谷愚钝朴实，是个漂泊在外的人，哪里有能力了解徐公呢？（我只是）采集路人的言论，向苏轼求证，写下了这篇记文。 （2025·广东汕头·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 嘉祜二年，李侯以镇东军留后出守庐州，因游金陵，登蒋山，饮其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可爱，盖羽①所谓乳泉石池漫流者也。饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。余报之曰：李侯可谓贤矣。 夫穷天下之物，无不得其欲者，富贵者之乐也。至于荫长松，藉丰草，听山溜②之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。而山林之士，视天下之乐，不一动其心；或有欲于心，顾力不可得而止者，乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之乐尔。惟富贵者而不得兼，然后贫贱之士，有以自足而高世。其不能两得，亦其理与势之然欤？今李侯生长富贵，厌于耳目，又知山林之乐，至于攀缘上下幽隐穷绝人所不及者皆能得之。其兼取于物者，可谓多矣。 （节选自欧阳修《浮槎山水记》） 【注释】①羽：陆羽，唐代著名的茶学专家。②溜：小水流。 29．解释下列句子中加点的词。 （1）泉香而酒洌          （2）颓然乎其间者          （3）乃考图记 30．把下面画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 （2）彼富贵者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之乐尔。 31．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 至于攀缘上下幽隐穷绝人所不及者皆能得之。 32．两文都在写“乐”，但其乐有所不同，结合文段简要分析。 33．【乙】文中如何赞美李侯，表达了作者自身怎样的情感追求？ 【答案】29． 清 倒下的样子 考证 30．（1）不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。 （2）那些富贵的人能够获得很多物质财富，但他们无法同时获得山林之乐。 31．至于攀缘上下/幽隐穷绝/人所不及者/皆能得之。 32．甲文主要侧重于写人的宴酣之乐与作者的与民同乐；乙文除了写李侯的物质满足之乐，主要侧重于写他的山林之乐。 33．欧阳修通过对比富贵者的物质享受，突出李侯的贤达和知足常乐心态，强调李侯山林之乐的难得和珍贵，表达了作者对简单、自然生活的向往和追求。 【导语】这两段文字展现了欧阳修对“乐”的两种不同诠释。甲文《醉翁亭记》以滁人游宴之乐为表，实则暗含太守“乐其乐”的超然境界，体现与民同乐的政治理想；乙文《浮槎山水记》则通过李侯之事，探讨富贵之乐与山林之乐的辩证关系，揭示“两不可得”的人生哲理。两文均以简淡笔墨勾勒深远意境，在山水宴游的描写中，蕴含着宋代士大夫对精神自由的追求与生命境界的思考，展现了欧阳修散文“平易自然中见深致”的典型风格。 29．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：泉水香并且酒也清。洌：清。 （2）句意：醉倒在众人中间的人。颓然：倒下的样子。 （3）句意：于是对照地图记载考证。考：考证。 30．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）已而，不久；在山，下山；归，回去；从，跟随。 （2）彼，那些；致，获得；兼，同时得到；惟，只有；尔，罢了。 31．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：至于他攀登高山，走遍了幽深隐蔽的地方，到达了常人不能到达的地方，他同时获取的东西可以说是很多的了。 “至于攀缘上下”承前省略了主语“李侯”，写他攀登高山；“幽隐穷绝”写他到达的地方；“人所不及者”补充说明那些地方是常人不能到达的；“皆能得之”是他游玩的结果。 故断为：至于攀缘上下/幽隐穷绝/人所不及者/皆能得之。 32．本题考查文章内容概括。 甲文《醉翁亭记》中的“乐”包括滁人游玩之乐，第一段中“负者歌于途……滁人游也”体现的是百姓游山玩水的世俗之乐，“觥筹交错……众宾欢也”是宾客宴饮喧哗的热闹之乐。第二段中写太守之乐，“醉能同其乐”是与民同乐的为政之乐，“不知太守之乐其乐”是超然物外的精神之乐，体现“与民同乐”的政治理想。因此，甲文的“乐”主要侧重于写人的宴酣之乐与作者的与民同乐。 乙文《浮槎山水记》中的“乐”主要写李侯的乐。结合第二段“穷天下之物，无不得其欲者，富贵者之乐也”可知，李侯享受到物质满足的富贵者之乐。结合“荫长松，藉丰草，听山溜之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也”可知，李侯享受到山林的自然清幽之乐。结合“今李侯生长富贵，厌于耳目，又知山林之乐”可知，李侯不仅富贵之乐，更能体验到山林之乐。因此，乙文除了写李侯的物质满足之乐，主要侧重于写他的山林之乐。 33．本题考查文章内容概括和分析作者情感。 第一问。乙文第一段，作者直接赞美李侯，“李侯可谓贤矣”，称赞其贤能，体现对其品行的肯定。结合第二段中“生长富贵，厌于耳目，又知山林之乐”可知，赞美李侯虽出身富贵却不沉溺物欲，能欣赏山林隐逸之趣。“攀缘上下，幽隐穷绝，人所不及者，皆能得之”，突出其探索精神，能抵达常人难至之境，暗喻其超脱世俗的志趣。“彼富贵者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之乐尔”，通过对比富贵者的物质享受，突出李侯的贤达和知足常乐心态。 第二问。作者在第二段中，通过对比富贵之乐与山林之乐，“贫贱之士有以自足而高世”，强调后者虽不可兼得但更高洁，表达了对“山林之乐”的向往。借李侯“兼取于物”却不忘山林之乐，表达对超然物外、回归自然的生活态度的认同。“荫长松，藉丰草”“饮石泉之滴沥”等描写，折射出作者对淡泊宁静、与自然共融的理想追求。因此作者通过赞美李侯的贤能与雅趣，委婉表达了自己对富贵与山林之乐不可兼得的感慨，实则更倾向于超越物质、寄情山水的精神境界的追求。 【点睛】参考译文： 【甲】 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应，老人弯着腰走小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美，用酿泉的水造酒，泉水香并且酒也清，野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老头发花白，醉倒在众人中间的人，是喝醉了的太守。 不久太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。【乙】 嘉佑二年，李侯凭借镇东军留后的身份兼任庐州太守，于是游览金陵，登上蒋山，并饮蒋山的水。随后又登上浮槎山，到了山上，发现山上有石池，池水涓涓流淌十分可爱，大概就是陆羽所说的乳泉、石池漫流那类的水。试着喝泉水感到泉水味道甘美，于是对照地图记载考证，并向当地老人询问，知道了这水的来历，于是把此水送给远在京城的我。我给他回信说：李侯可以称得上是个贤达的人。 取尽天下的万物，没有得不到自己所想要的东西，这是富贵的人的乐趣。至于荫蔽在松荫下，枕垫着茂盛的青草，倾听山溪潺潺流淌的声音，喝着清澈的石泉水，这是隐居山林的人的乐趣。对那些隐居山林之人看待天下的乐趣，没有一样能让他们动心的。或许在心里有那种想法，考虑到自己的能力不可达到就不再强求了，于是能够隐居在山林中并在这里获得乐趣。那些富贵者能够获得物质上的满足，但他们不可能同时得的是隐居山林乐趣，只有那些富贵的时候不能二者兼得之后变得贫贱的人，才能由此自得其乐并超脱世俗。如果两样都得不到，这也是情理和权力地位使然。现在李侯生长在富贵之家，既满足了耳目的快乐，又感受到了山林的乐趣，至于他攀登高山，走遍了幽深隐蔽的地方，到达了常人不能到达的地方，他同时获取的东西可以说是很多的了。 （2025·安徽六安·二模）【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】儿宽①既治民，劝农业，缓刑罚，理狱讼，卑体下士，务在于得人心；择用仁厚士，推情与下，不求名声，吏民大信爱之。宽表奏开六辅渠，定水令以广溉田。收租税，时裁阔狭②，与民相假贷，以故租多不入。后有军发左内史以负租课殿当免。民闻当免，皆恐失之，大家牛车，小家担负，输租繦属③不绝，课更以最。 （节选自《汉书·儿宽传》） 【注】①儿（ní）宽：倪宽，西汉大臣。②时裁阔狭：有贫弱及农要之时不即征收。③繦属（qiǎng shǔ）：连续。 34．解释下列加点词在文中的意思。 （1）居庙堂之高则忧其民    庙堂： （2）先天下之忧而忧    先： （3）理狱讼    狱： （4）民闻当免    闻： 35．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 后有军发左内史以负租课殿当免。 36．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）宽表奏开六辅渠，定水令以广溉田。 37．假如范仲淹也有朋友圈，儿宽能够跨越时空，他会不会出现在范仲淹的朋友圈？请结合【甲】【乙】文段说明理由。 【答案】34． 朝廷 在……之前 指诉讼事件 听见，听到 35．后有军发/左内史以负租课殿/当免。 36．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？ （2）儿宽上表奏请开凿六辅渠，制定用水法令，扩大田地灌溉面积。 37．会的。甲文中的范仲淹提出“先天下之忧而忧”的理念，勤政爱民。乙文中的儿宽兴修水利，爱惜百姓，同时他也受到了百姓的爱戴。儿宽与范仲淹志同道合，所以他会出现在范仲淹的朋友圈。 【导语】这篇阅读材料选取了范仲淹《岳阳楼记》和《汉书·儿宽传》的经典片段，通过对比展现了中国古代士大夫的忧乐观与为政理念。【甲】文以“先忧后乐”的崇高境界，彰显了儒家知识分子的家国情怀；【乙】文则通过儿宽“得人心”的施政实践，体现了仁政爱民的政治智慧。两文在精神内核上高度契合，都强调以民为本、心系天下的价值追求。文章通过文言与注释的结合，既保留了古典韵味，又兼顾了阅读理解的便利性。 34．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：在朝廷上做官时，就为百姓担忧。庙堂：朝廷。 （2）句意：先于天下人的忧去忧。先：在……之前。 （3）句意：整顿诉讼案件。狱：指诉讼事件。 （4）句意：百姓听说儿宽要被免官。闻：听见，听到。 35．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。一般来说，主谓之间应该有停顿，谓语和宾语间要停顿。如果是几个句子的组合，句与句间要停顿。 句意：后来征发部队(需军粮)，他因欠交租税，考核排在最后，应当免官。 由此可知，“后有军发”是主谓结构，指后来有军队征发事件，要停顿。“左内史以负租课殿”承接上一句内容，要停顿中，主语“左内史”（儿宽官职），谓语“以负租课殿”（因租税考核末等）。“当免”指应被免职。 故正确的停顿是：后有军发/左内史以负租课殿/当免。 36．本题考查文言文翻译，注意下列重点词语的意思： (1) 微：如果没有；斯人：这种人（指古仁人）；吾谁与归：宾语前置，即“吾与谁归”，我追随谁。 (2) 表奏：上表奏请；广溉田：扩大灌溉农田的范围。广，使动用法，使……扩大。 37．本题考查理解分析能力。 从甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹主张“先天下之忧而忧”，以天下为己任。从乙文“劝农业，缓刑罚，理狱讼，卑体下士，务在于得人心”可知，儿宽体恤百姓疾苦，“劝农业，缓刑罚”“务在于得人心”，与范仲淹的忧民思想一致。儿宽与范仲淹志同道合，两人思想契合，都忧国忧民； 范仲淹强调“居庙堂之高则忧其民”，即在朝为官需心系百姓。儿宽“开六辅渠，定水令以广溉田”，兴修水利解决民生问题，践行了“忧其民”的理念。所以，两人行动一致，为民谋利； 民心印证：从乙文“民闻当免……输租繦属不绝”可知，儿宽得民爱戴，儿宽因租税问题将被免职时，百姓自发补税挽留，印证其深得民心，符合范仲淹心中“古仁人”的标准。 所以，儿宽的为官之道与范仲淹推崇的“古仁人之心”高度契合，若跨越时空，范仲淹定会视其为志同道合之友。 【点睛】参考译文： 【甲】哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，他进也忧虑，也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？ 写于为庆历六年九月十五日。 【乙】儿宽治理百姓，鼓励他们从事农业生产，放宽刑罚，整顿诉讼案件，礼贤下士，努力获取人心；选用仁厚的士人，体恤民情，不求虚名，官吏百姓很依赖爱戴他。儿宽上表奏请开凿六辅渠，制定用水法令，扩大田地灌溉面积。征收租税时，经常区分(百姓的)贫富，借贷(粮食)给贫民，所以租税多收不上来。后来征发部队(需军粮)，他因欠交租税，考核排在最后，应当免官。百姓听说儿宽要被免官，都担心失去他，富裕的大户用牛车装载，贫民小户或挑或背，前来交纳租税的人络绎不绝，考核改为排在最前头。 （2025·辽宁沈阳·二模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 自伯升之败①，光武不敢显其悲戚，每独居，辄不御酒肉，枕席有涕泣处。异②间进说曰：“天下同苦王莽，思汉久矣。今更始诸将从横暴虐所至虏掠百姓失望，无所依戴。今公专命③一方，施行恩德。夫有桀纣之乱，乃见汤武之功；人久饥渴，易为充饱。宜急分遣官属，徇行郡县，理冤结，布惠泽。”光武纳之。至邯郸，遣异与铫期乘传④抚循属县，录囚徒，养鳏寡，亡命自诣者除其罪。 时赤眉、延岑暴乱三辅，郡县大姓各拥兵众，大司徒邓禹不能定，乃遣异代禹讨之。敕异曰：“今之征伐，非必略地居城，在平定之耳。卿本能御吏士，无为郡县所苦。”异顿首受命，引而西，所至皆布威信。 （节选自《后汉书·冯异传》，有删改） 注释：①伯升之败：光武帝的兄长伯升与更始作战战败，被对方杀害。②冯异：光武帝时期名将。③专命：不受上命自由行事。④传：驿站的车马。 38．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．不以物喜    以衾拥覆（《送东阳马生序》） B．或异二者之为    为人谋而不忠乎（《论语》） C．宜急分遣官属    诚宜开张圣听（《出师表》） D．乃见汤武之功    乃不知有汉（《桃花源记》） 39．请把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）今之征伐，非必略地居城，在平定之耳。 40．请用“/”给下面句子断句（断两处）。 今更始诸将从横暴虐所至虏掠百姓失望 41．【甲】【乙】两段采用的表达方式不同，【甲】文选段主要运用了 的表达方式，而【乙】文主要运用了 、② 的表达方式。但两篇文章表达了相同的政治抱负。范仲淹被贬后不计较个人得失，仍把天下黎民的忧乐记挂心间，可以从【甲】文中的“ ”体现出来。【乙】文中冯异的话“ ”也体现这一思想。 【答案】38．C 39．（1）如果没有这种人，我同谁一道（一路）呢？ （2）如今征战讨伐，一定不要掠夺土地占据城池，（关键）在于平定安抚四方罢了。 40．今更始诸将从横暴虐/所至虏掠/百姓失望 41． 议论 记叙 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐 宜急分遣官属，徇行郡县，理冤结，布惠泽。（今公专命方面，施行恩德。） 【导语】这篇阅读材料通过【甲】【乙】两段选文展现了古代士人的政治理想与家国情怀。【甲】文《岳阳楼记》以议论抒情为主，通过“先忧后乐”的千古名句，彰显范仲淹超越个人得失的宏大胸襟；【乙】文《后汉书》则以叙事为主，通过冯异劝谏光武帝施行仁政的史实，体现“以民为本”的治国理念。两文虽表达方式不同（议论/记叙），但都体现了儒家“民本思想”的政治理想，形成跨越时空的精神呼应。 38．本题考查一词多义。 A.连词，因为/介词，用； B.名词，表现/介词，替； C.均是：副词，应当，应该； D.连词，于是，就/副词，竟然； 故选C。 39．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）微，如果没有；斯，这样。 （2）必，一定；略，夺取，攻占；居，占据。 40．本题考查文言文断句。 句意：现在更始帝的各位将领横行无忌、残暴凶狠，所到之处烧杀抢掠，百姓感到失望。 “今更始诸将从横暴虐”是对将领们行为特点的总体描述，“所至虏掠”是说他们到各地后的具体恶行，“百姓失望”则是百姓面对这些情况的反应。 故断为：今更始诸将从横暴虐/所至虏掠/百姓失望。 41．本题考查文言文内容的理解。 第一空：根据【甲】文“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”可知，文章通过对“古仁人之心”的探求，阐述了作者对于个人情感与家国责任的观点，在分析、论述中表达自己的见解，所以【甲】文选段主要运用了议论的表达方式。 第二空：根据【乙】文“自伯升之败，光武不敢显其悲戚……异间进说曰……光武纳之。至邯郸，遣异与铫期乘传抚循属县……时赤眉、延岑暴乱三辅……乃遣异代禹讨之”可知，文章主要叙述了光武帝兄长去世后，冯异进言献策，以及光武帝派遣冯异安抚郡县、讨伐叛乱等一系列事件，通过对事件的叙述来展现人物和情节，因此【乙】文主要运用了记叙的表达方式。 第三空：根据【甲】文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹把国家、民族的利益摆在首位，为天下的百姓的幸福出汗流血，体现出他被贬后不计较个人得失，仍把天下黎民的忧乐记挂心间的政治抱负。 第四空：根据【乙】文“宜急分遣官属，徇行郡县，理冤结，布惠泽”可知，冯异建议派遣官员巡视郡县，处理冤案，广施恩泽，体现出关注百姓疾苦，以民为本的思想，与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负相同。 【点睛】参考译文： 【甲】人的思想感情，或许不同于以上两种表现。这是为什么呢？（是因为他们）不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷里做高官就为百姓担忧；处在僻远的江湖间就为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】自从光武帝的兄长伯升战败被杀后，光武帝不敢显露自己内心的悲伤，每当独自居住的时候，就不吃酒肉，（以至于）枕席上有他哭泣的泪痕。冯异私下进言说：“天下人都同样遭受王莽带来的苦难，思念汉朝的统治已经很久了。现在更始帝的各位将领横行无忌、残暴凶狠，所到之处烧杀抢掠，百姓感到失望，没有可以依靠和拥护的人。如今您在一方不受上命自由行事，推行实施恩德。只有在出现像夏桀、商纣那样的乱世时，才能显现出商汤、周武王那样的功绩；人们长期处于饥渴的状态，就容易得到满足。应该赶紧分别派遣官员下属，巡视各个郡县，处理冤案，广施恩泽。”光武帝采纳了他的建议。到了邯郸，光武帝派冯异和铫期乘坐驿站的车马去安抚所属的各县，审查囚犯，赡养鳏夫寡妇，那些逃命的人只要自己前来投案的就免除他们的罪行。 当时赤眉军、延岑在三辅地区肆意作乱，郡县中世家大族各自拥有众多的兵马，大司徒邓禹不能平定（这些势力），于是就派遣冯异代替邓禹去讨伐他们。（光武帝）告诫冯异说：“如今的征战讨伐，不一定非要占领土地、占据城池，关键在于平定混乱的局面罢了。你本来就有驾驭官兵的能力，不要被郡县的事务所困扰。”冯异磕头接受命令，领兵向西进发，所到之处都树立了威信。 （2025·安徽合肥·二模）【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 季文子相宣、成①，妾无衣帛，马无食粟。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以为子爱②，且不华国③乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人其父兄食粗衣恶者犹多吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马④，无乃非相人者乎⑤！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。” （节选自《国语·季文子以德为荣》） ［注］①相宣、成：相，辅助。宣、成，指鲁宣公、鲁成公。②爱：吝啬。③华国：使国家有光彩。④美妾与马：让妻妾穿得漂亮，让马吃得好。美，使动用法。⑤无乃非相人者乎：恐怕不像辅佐国君的人了。 42．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不以物喜。 以： （2）予尝求古仁人之心。  尝： （3）人其以为子爱  以为： （4）人之父兄食粗衣恶  粗： 43．文中画波浪线的部分有两处需要短句，请在相应位置用“/”标出。 然 吾 观 国 人 其 父 兄 食 粗 衣 恶 者 犹 多 吾 是 以 不 敢 44．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。 45．范仲淹和季文子有哪些共同的精神品质？请结合【甲】【乙】文段概括并简要分析。 【答案】42． 因为 曾经 认为 粗粮 43．然吾观国人／其父兄食粗衣恶者犹多／吾是以不敢 44．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？ （2）我听说凭借品德美好才能给国家争光，没有听说凭借妻妾穿得好和马匹吃得好能给国家争光的。 45．忧国忧民：范仲淹“先天下之忧而忧”，季文子因“国人父兄食粗衣恶”而不敢奢侈，均心系百姓疾苦。 清廉节俭：季文子拒绝让妻妾穿华服、马食粟米，范仲淹推崇“不以物喜”的淡泊，反对贪图享乐。 重德轻财：范仲淹追求“古仁人之心”的道德境界，季文子以“德荣为国华”，均以品德为人生准则。 【导语】这篇文章选取了北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》和《国语》中关于鲁国贤相季文子的记载，展示了古代文人和贤达人物心系天下的精神境界。范仲淹提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，是至今流传的世道人心的楷模，彰显出士人始终将国家和人民的福祉置于个人利益之上。季文子则通过自身的节俭和德行，表达了对民生疾苦的关怀，两者皆表现出中华传统文化中无私和责任感的核心价值观。 42．本题考查文言解释。 （1）句意：不因为外物而高兴。以：因为。 （2）句意：我曾经探求古代品德高尚的人的心。尝：曾经。 （3）句意：人们或许会认为您是吝啬的。以为：认为。 （4）句意：人们的父老兄长吃粗粮穿破衣。粗：粗粮。 43．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。 根据句意“然而我看到国家的百姓，那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的很多啊，我因此不敢不节俭”可知，“然吾观国人”总写国人，“其父兄食粗衣恶者犹多”写国人中的父老兄长，“吾是以不敢”写自己的行为。 故可停顿为：然吾观国人／其父兄食粗衣恶者犹多／吾是以不敢。 44．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“微（如果没有）、归（一道）”几个词是重点词语。 （2）句中的“以（凭借）、荣（美好）、华（争光）”几个词是重点词语。 45．本题考查人物形象分析。 ①心系家国、忧国忧民 范仲淹：在【甲】文中，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。他不以个人的得失和环境的顺逆为意，而是将国家和人民的命运放在首位。当身处高位时，他忧虑百姓的疾苦；当被贬在外时，又担忧君主的治理。这种思想体现了他对国家命运的深切关注和对人民生活的关怀，时刻以家国大事为重。 季文子：从【乙】文可知，季文子身为鲁国上卿，辅助鲁宣公、鲁成公两代君主。他生活简朴，“妾无衣帛，马无食粟”，原因是他看到“国人其父兄食粗衣恶者犹多”。他考虑到国家百姓的生活状况，不忍心自己享受奢华，这种行为体现了他对国家百姓的关怀，心系家国，忧国忧民。 ②品德高尚、注重德行 范仲淹：“不以物喜，不以己悲”展现出范仲淹豁达的胸襟和高尚的品德。他不被外界的物质条件和个人的荣辱得失所左右，始终保持内心的平静和坚定。这种品德使他能够超越个人的利益，以更广阔的视野和更高的境界来对待国家和人民的事情，注重自身品德修养，以德服人。 季文子：季文子认为“吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马”。他觉得一个国家的光彩应该来自于官员的品德高尚，而不是妻妾的华服和马匹的精粮。他以自己的实际行动践行着注重德行的理念，不追求物质享受，而是追求品德上的荣耀，为国家和官员树立了良好的道德榜样。 ③节俭自律 范仲淹：虽然【甲】文中没有直接提及范仲淹节俭的具体事例，但从他“不以物喜，不以己悲”的态度可以推断，他不会追求物质的奢华。他更注重精神层面的追求和国家大事，这种思想必然会体现在生活的节俭和自律上。 季文子：【乙】文中明确描述了季文子“妾无衣帛，马无食粟”，他自己生活节俭，不讲究物质享受。仲孙它劝他让妻妾穿得好些，马吃得好些，他却认为在国家百姓还有很多生活艰苦的情况下，自己不能这样做，体现了他严格的节俭自律精神。综合来看，两人都有心怀天下、以国为重的精神品质，范仲淹心系天下苍生，季文子考虑国人的生活，不追求个人奢华；都有品德高尚、不重物质的品质，范仲淹有“不以物喜，不以己悲”的豁达，季文子生活简朴，注重品德荣耀。 据此可概括作答。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 【乙】季文子任鲁宣公和鲁成公相国，没有一个穿丝绸衣服的婢女，没有一匹吃粮食的马。仲孙它劝谏他说：“您担任鲁国的上卿，辅佐了两代国君，婢女不穿绸衣，马不吃粮食，人们或许会认为您是吝啬的，况且这样又使国家不光彩啊!”文子说：“我也愿意那样。然而我看到国家的百姓，那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的很多啊，我因此不敢不节俭。人们的父老兄长吃粗粮穿破衣，而我让婢女和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的事吧？况且我听说凭借道德显荣才可以为国争光，没有听说因为婢女穿得好和马匹吃得好可以为国争光。” （2025·山西临汾·三模）请阅读下面的选文，探究“理想社会”，并完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 46．解释下面加点字的意思。 （1）率妻子邑人来此绝境妻子： （2）宴酣之乐酣： 47．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 翻译： ，都安闲快乐。 （2）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 翻译： ，是太守啊。 48．有人说“桃花源式”的避世是对现实社会的反抗，“醉翁亭式”的入世是一种责任担当。你更认同哪种做法？请结合现代社会现象阐述理由。 【答案】46． 妻子儿女 尽兴地喝酒 47． 老人和小孩 醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人 48．示例：我更认同“醉翁亭式”的入世。在现代社会，在乡村振兴工作中，无数干部深入基层，积极为村民谋发展，带领村民走上致富路。他们没有选择逃避现实的困难，而是积极面对，努力改善民生。这种积极入世、为社会做贡献的行为，就如欧阳修治理滁州、与民同乐一样，推动着社会进步。 【导语】两文以不同方式勾勒理想社会图景。《桃花源记》借避世乌托邦，寄托对安宁生活的向往；《醉翁亭记》以入世之乐，展现与民同乐的治理理想。前者空灵虚幻，后者切实可感，共同传递对和谐社会的追求，语言质朴却意蕴深远。 46．本题考查文言词语理解。 （1）句意：领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。妻子：妻子儿女。 （2）句意：宴会喝酒的乐趣。酣：尽兴地喝酒。 47．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）黄发：指老人；垂髫：指小孩。 （2）同其乐：指和大家一同享受快乐；述以文：“以文述”的倒装，意为“用文章记述”。 48．本题考查主观表达。 作答此题，先明确两种做法的核心：“桃花源式”避世是远离现实、寻求自我安宁；“醉翁亭式”入世是直面现实、主动担当责任。结合现代社会需要群体协作、共同解决问题的特点，选取贴近生活的社会现象（如基层治理、公益服务等），分析入世做法对社会的积极意义，阐述认同的理由。 示例：我更认同“醉翁亭式”的入世。现代社会中，许多人以行动诠释着责任担当：疫情期间，医护人员逆行出征，坚守抗疫一线，用专业与奉献守护生命；山区支教老师放弃城市舒适生活，扎根乡村课堂，为孩子们点亮知识之光。他们像欧阳修治理滁州那样，不逃避现实的挑战，而是主动投身其中，用行动改善现状。这种直面问题、积极作为的态度，凝聚起社会进步的力量，让生活更有温度，这正是新时代最需要的担当精神。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林的尽头是溪水的源头，于是出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人便下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟外面的人一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人告诉他说：“这里的事不值得对外面的人说啊。” 【乙】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 （2025·广东汕头·二模）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【丙】 三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠山色微岚①水与堤平丝管央岸。趺坐②古根上，茗饮以为酒，浪纹树影以为侑③，鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具④。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑，而余等亦窃谓彼筵中人，喧嚣怒诟⑤，山情水意，了不相属，于乐何有也？少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺观梅花而返。 （节选自袁宏道《游高梁桥记》） [注]①岚：山中雾气。②跌（fū）坐：佛教徒盘腿端坐。③侑（yòu）：在筵席旁助兴，劝人吃喝。④戏具：赌具和游戏用具的统称。⑤诟（gòu）：辱骂。 49．下列选项中加点词意思相同的一项是（    ） A．屋舍俨然   吴广以为然 B．桑竹之属   了不相属 C．此乐何极   于乐何有也 D．宠辱偕忘   偕王生章甫 50．请翻译文中划横线的句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具。 51．请用3条“/”给文中画波浪线的句子断句。 时 柳 梢 新 翠 山 色 微 岚 水 与 堤 平 丝 管 央 岸 52．假如你是“春日城市文化节”活动的策划人，请仿照示例，根据《岳阳楼记》和《游高梁桥记》分别设计一项特色活动，并说明设计理由。 [活动设计及设计理由示例] “桃花源共享菜园”。在城市公园开辟一片公共菜园，市民可认领土地种植果蔬，收获后与邻里分享。呼应《桃花源记》中“有良田美池桑竹之属”的理想社区，通过劳动与分享重建现代人的邻里关系，传递“人与自然和谐共生”的理念。 53．【丙】文作者认为堤上游人的“乐”与自己的“乐”有何不同？这两种“乐”与范仲淹在《岳阳楼记》中表达的“乐”有何区别？ 【答案】49．C 50．（1）田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。 （2）鱼儿在水中游动、鸟儿在空中飞翔，人们来来往往，把这些当作赌具和游戏用具。 51．时柳梢新翠/山色微岚/水与堤平/丝管夹岸 52．示例一：活动设计：“‘岳阳楼杯’青少年公益挑战赛”。组织中学生小组合作研究社会问题并提出问题的解决方案（如垃圾分类、关爱孤寡老人等），最佳方案可获政府部门支持落地。设计理由：延续范仲淹“先忧后乐”的责任意识，鼓励青少年关注社会现实，在实践中培养家国情怀。 示例二：活动设计：“禅意春日茶席”。在高梁桥旧址举办露天茶会，参与者需聆听古乐，静坐品茶，即兴诵诗或赋诗，禁用手机等。设计理由：借鉴《游高梁桥记》中“枯坐树下”“茗饮以为酒”的雅趣，引导都市人在快节奏中体验“慢生活”，重拾对自然与诗意的感知。 示例三：活动设计：“岳阳楼少年说”主题演讲比赛。面向全市青少年开展演讲比赛，要求围绕“社会责任”“理想抱负”等主题，结合自身经历与社会现象进行演讲。设计理由：呼应《岳阳楼记》中“先忧后乐”的思想精髓，通过演讲比赛激发青少年思考个人与社会的关系，鼓励他们树立远大志向，培养心怀天下的责任感，让经典文化在新时代青少年心中生根发芽。 示例四：活动设计：“高梁桥春日寻幽”徒步活动。规划一条包含高梁桥旧址及周边自然景观的徒步路线，参与者徒步过程中需完成自然观察笔记、拍摄沿途美景、与陌生人交换春日寄语等任务。设计理由：参照《游高梁桥记》中作者对山水自然的细致观察与悠然享受，让参与者在徒步中放慢脚步，感受自然之美，通过任务设置增进人与人、人与自然的互动，重现古人亲近自然的雅兴。 53．丙文中堤上游人的“乐”是喧嚣热闹、低俗嘈杂的，他们不懂得欣赏山水的情趣，与自然意趣毫无关联；作者的“乐”是宁静闲适、清雅脱俗的，通过品茶观景、与自然对话获得精神享受。范仲淹在《岳阳楼记》中表达的“乐”是“后天下之乐而乐”，是一种以天下百姓的幸福为快乐的济世情怀和政治抱负，超越了个人的情感体验和山水之乐，更具社会责任感和家国情怀，与丙文作者个人的自然之乐有着境界高低的不同。 【导语】陶渊明《桃花源记》以虚笔勾勒理想社会，田园牧歌式的“怡然自乐”暗含对现实的疏离。范仲淹《岳阳楼记》借景抒怀，“宠辱偕忘”之乐彰显士人超脱，气象宏阔，融儒家济世之志于自然观照。袁宏道《游高梁桥记》则以禅意解构世俗之乐，枯坐观物，戏谑中见性灵，体现晚明文人“独抒性灵”的审美趣味。 49．本题考查一词多义。 A.……的样子/对、正确； B.类/关联、涉及； C.都是乐趣； D.一起/和、同； 故选C。 50．本题考查句子翻译。重点词语有： （1）阡陌：田间小路；交通：交错相通；相闻：可以互相听到。 （2）飞沉：指鱼鸟或飞或沉的状态；往来：指人物来来往往的样子；以为：把……当作；戏具：赌具和游戏用具的统称。 51．本题考查句子断句。 “时柳梢新翠山色微岚水与堤平丝管央岸”的句意是：当时柳梢新绿，山色微带雾气，水面与堤岸齐平，丝竹乐声在岸边回荡。“柳梢新翠”，描述柳树枝梢呈现出新的翠绿之色，表意独立，故断开；“山色微岚”，写山上景色在微微山岚笼罩之下，与前句“柳梢新翠”并列呈现不同景物，故断开；“水与堤平”，说湖水和堤岸齐平，独立成意，故断开；“丝管夹岸”，指管弦音乐在两岸飘荡，描绘人文场景，和前面自然景物描写断开。 52．本题考查活动设计。 挖掘《岳阳楼记》《游高梁桥记》的文化内涵、情感等，并将其转化为现代可落地的活动形式。《岳阳楼记》核心是“先忧后乐”的担当，可设计宣讲会，邀请专家、榜样人物讲历史上忧国忧民故事等，把经典思想转化为当代人行动指引；丙文中有“趺坐古根，茗饮为酒，赏鱼鸟人物”的雅趣场景，可设计春日雅集，选城市古桥或临水处，开展对诗、赏景、手写春日感悟活动。 53．示例一：活动设计：岳阳楼记沉浸式戏剧体验。打造以《岳阳楼记》为背景的沉浸式戏剧，参与者可选择扮演范仲淹、滕子京等历史人物，或是商贾、百姓等角色。在还原古代岳阳楼及巴陵郡场景中，通过与演员互动、完成“重修岳阳楼”“赈灾济民”等剧情任务，体验古人的家国情怀与责任担当。设计理由：以沉浸式戏剧打破时空界限，让参与者置身《岳阳楼记》的历史情境，在互动体验中深刻理解“先忧后乐”的精神内涵，将经典文本转化为可触摸、可感知的文化体验。 示例二：活动设计：“忧乐光影志”短视频创作赛。以《岳阳楼记》为灵感，鼓励创作者用短视频讲述“忧乐”故事。可聚焦城市建设者深夜赶工的坚守（体现“忧”），或志愿者为残障儿童办融合活动的欢笑（展现“乐”），用镜头语言诠释新时代对社会的责任与关怀。设计理由：借短视频的传播活力，让经典“先忧后乐”精神，在青春视角与现代影像里重生，打通古老情怀与当下生活的共鸣通道。 示例三：活动设计：岳阳楼精神社区服务周。联合社区开展为期一周的志愿服务活动，如组织“关爱社区老人”“环保公益行”“文化知识进社区”等项目。参与者以《岳阳楼记》的“忧乐”精神为指引，深入社区服务，活动结束后分享服务心得与感悟。设计理由：将《岳阳楼记》的家国情怀转化为实际行动，鼓励参与者在社区服务中践行社会责任，体会“先天下之忧而忧”的担当，让经典文化在社会实践中焕发新的活力。 示例四：活动设计：高梁桥春日自然研学营。针对青少年开展高梁桥春日自然研学活动，邀请自然导师带领学生观察周边植物生长、鸟类迁徙等生态现象，学习古代文人对自然的观察与记录方法。同时设置“自然诗画创作”“生态保护辩论”等环节，引导学生思考人与自然的关系。设计理由：基于《游高梁桥记》中对自然景观的描写，以研学的形式让青少年亲近自然，在实践与思考中培养对自然的热爱与保护意识，传承古人对自然细致入微的观察与感悟。 【小题6】本题考查内容理解与概括。 第一问：由丙文中“堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑”“喧嚣怒诟，山情水意，了不相属”可知，堤上游人的“乐”沉溺于世俗热闹，追求表面欢愉，与山水自然割裂，是低俗且缺乏内涵的；从作者“趺坐古根上，茗饮以为酒，浪纹树影以为侑”的举动可知，其“乐”源于与自然的深度交融，在宁静中品茶观景、感悟万物，尽显清雅超脱。丙文两种“乐”的差异：丙文中堤上游人的“乐”，是置身于热闹喧嚣场景，沉溺于世俗玩乐，追求表面的欢愉，如“喧嚣怒诟，山情水意，了不相属”，他们的快乐与山水自然毫无关联，只是随波逐流地在人群的喧闹中寻求感官刺激，是肤浅、浮躁且短暂的。 第二问：由乙文中“后天下之乐而乐”可知，范仲淹思想核心是把个人的快乐建立在天下百姓安居乐业的基础之上，体现的是一种心怀天下、以天下为己任的济世情怀和社会担当，这种“乐”超越了个人的情感与私欲，具有强烈的社会责任感和历史使命感；由丙文中“喧嚣怒诟，山情水意，了不相属”“堤上游人见三人枯坐树下若痴禅者皆相视以为笑”可知，堤上游人的“乐”是沉溺于丝管喧嚣的表面欢愉，他们对山水自然的意趣全然无感，只知在世俗热闹中追逐浮浅的快乐，与自然之美割裂，尽显喧嚣低俗的特质。因此范仲淹的“乐”以天下百姓福祉为依归，饱含济世担当，超越个人情感与山水之趣，彰显出心怀天下的博大胸襟，相较丙文作者的个人精神享受，境界更为宏阔高远。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷……呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 【乙】到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际。沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼（在水中）畅游。岸上和小洲上的花草，茂盛青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声你唱我和，这样的乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼啊，就会感到心旷神怡，光荣和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊！ 【丙】三月一日，我和王生章甫、僧人寂子一起出游。当时柳梢新绿，山色微带雾气，水面与堤岸齐平，丝竹乐声在岸边回荡。我们盘腿坐在古树根上，把茶当酒，把水波树影当作劝酒的歌舞，把飞鸟游鱼和来往行人当作游戏的道具。堤上的游人看见我们三人像痴傻的禅僧一样呆坐在树下，都互相看着发笑，而我们也私下认为那些宴席上的人喧闹争吵，与山水的情趣毫不相干，又有什么快乐可言呢？过了一会儿，遇到同年考中的黄昭质拜客出来，就喊他下来，和他交谈，一起走到极乐寺观赏梅花后才返回。 （2025·河南周口·三模）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真①自得。家贫亲老，起为州祭酒②。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾③而去之。 执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮④至，县吏请曰：“应束带⑤见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶⑥去职，赋《归去来》。 （节选自《陶渊明传》） 【注释】①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥”，挥手。④督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：丝带，常用于拴玉和印（官印）。 54．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“有良田、美池、桑竹之属”中的“属”是“类”的意思，与“神情与苏、黄不属”（《核舟记》）中的“属”意思相同。 B．“具答之”中的“具”是“详细”的意思，与“百废具兴”（《岳阳楼记》）中的“具”意思不同。 C．“去”有“离开”“除掉，去掉”“前往，到……去”等义项，根据语境推测，“麾而去之”中的“去”是“离开”的意思。 D．“会”有“会合，聚会”“领悟，理解”“时机，机会”“正好，恰巧”等义项，根据语境推测，“会郡遣督邮至”中的“会”是“正好，恰巧”的意思。 55．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 56．有人说，《桃花源记》中描绘的桃花源是理想社会的具象化表达。请结合甲文内容，说说桃花源美在哪些地方。 57．请你根据甲乙两文，简要分析陶渊明归隐的原因。 【答案】54．A 55．（他们）问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 56．示例：①美在自然环境优美。桃花源与外界隔绝，景色如画，给人一种宁静祥和的感觉。②美在生活富足，物产丰富。桃花源中的土地肥沃，房屋整齐，鸡犬相闻，村民生活自给自足，显示出一种富足、安康的生活状态。③美在民风淳朴，社会和谐。桃花源中没有战乱、压迫和纷争，村民们友好热情，呈现出和睦共处、关系融洽的社会图景。 57．陶渊明向往没有剥削压迫、没有战乱、和平安宁、自给自足、怡然自得的生活，然而现实中无法实现这样的生活，所以他选择归隐；陶渊明本性任性率真，志趣高雅，不适应官场的约束他无法忍受官职带来的劳累，并且鄙视品行低劣的督邮，所以最终选择归隐田园。 【导语】这篇阅读材料通过《桃花源记》和《陶渊明传》的对比，展现了陶渊明的精神世界。甲文描绘的桃花源，是一个与世隔绝、和谐美好的理想社会，体现了作者对现实的不满和对理想生活的向往。乙文则通过陶渊明的生平事迹，揭示了他不慕名利、坚守本真的性格特点。两文相辅相成，既展示了陶渊明的文学成就，也反映了他的人格魅力。 54．本题考查实词含义。 A.“有良田、美池、桑竹之属” 句意：有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的；属，类。“神情与苏、黄不属”句意：（佛印的）神情和苏东坡、鲁直不相类似；属，类似。两者意思不同； 故选A。 55．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：今，现在；何世，什么朝代；乃，竟然，居然；无论，不要说，更不必说。 56．本题考查文言文内容的理解。 根据“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”可知，桃花源内土地平坦开阔，房舍整齐有序，还有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑竹等植物，田间小路交错相通，能听到鸡鸣狗叫声，这些描写展现出桃花源景色优美，环境宁静祥和，自然风貌令人向往。 根据“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源里人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴与外界一样，老人和小孩都安闲快乐。结合前文“良田”等内容，可以推断出这里土地肥沃，人们通过劳作自给自足，呈现出富足、安康的生活状态。 根据“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，渔人进入桃花源后，村民们纷纷邀请他到家中，拿出酒食热情款待，充分体现出桃花源中民风淳朴，人与人之间友好热情，没有战乱、压迫和纷争，是一幅和睦共处、关系融洽的社会图景。 57．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，陶渊明描绘了一个土地肥沃、房舍整齐、环境优美、百姓安居乐业、老少怡然自得的理想世界，这里没有剥削压迫、没有战乱，人人自给自足。而现实社会与之形成鲜明对比，他向往这样和平安宁的生活却无法在现实中实现，这是他选择归隐的原因之一。 根据乙文“渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得”可知，陶渊明本性志趣高雅，为人聪颖洒脱、卓尔不群，且任性率真，追求自由随性的生活。 根据乙文“不堪吏职，少日自解归”可知，陶渊明忍受不了官场官职带来的琐事与劳累，无法适应官场的约束，这与他率真自由的本性相悖，所以他不久就弃官回家。 根据乙文“岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！’即日解绶去职”可知，陶渊明鄙视品行低劣的督邮，不愿为了微薄的俸禄而向自己看不起的人弯腰行礼，不愿与世俗同流合污，这也是促使他最终归隐田园的重要因素。 【点睛】参考译文： 【甲】桃花林在溪水发源的地方就到头了，（渔人）便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。（渔人）于是就舍弃了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（眼前）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安闲快乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细地一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一向他们详细说出，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人住了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“（我们这个地方）不值得对外面的人说啊。” 【乙】陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，自得其乐。家里贫穷，父母年老，他被起用任命为州祭酒。（但）他忍受不了官场琐事，不久，自己就弃官回家了。他亲自耕种，自给自足，后来得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他。檀道济对他说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官；如今你生在开明盛世，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。 当政者听说了这件事，让他做彭泽县令。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐，穿着官服去见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为了五斗米的俸禄，向那种乡里小人弯腰行礼！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来兮辞》。 （2025·吉林松原·三模）阅读下面古诗文，完成下面小题。 材料一： 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 材料二： 城东南仅三里，有荒台故基，即古之吹台也。台西有寺，民庐相接，风景可爱。又东行六七里，临水有村，渔舟牧笛，野意超绝，比之台西，景物顿殊。时方上巳①，春光骀荡②园，草木争荣，鸟弄鱼游，欣然自得。具酒肴设几席列坐于芳树之间，深杯迭进，清歌间作，众宾欢饮，余亦酣畅，恍然如在桃源深处，不觉世虑之俱忘也。 （选自刘醇《吹台春游序》，有删改） 材料三： 庆全庵桃花③ 谢枋得 寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。 【注释】①上巳：农历三月初三，古称“上巳节”。②骀（dài）荡：舒缓荡漾。③这首诗是南宋灭亡后作者避居建阳（今属福建）时所作。谢枋得：南宋末年著名的爱国诗人。曾带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国。 58．《桃花源记》的作者是 （人名）， （朝代）著名诗人。 59．请你根据小芳分享的词语理解方法，解释句中加点的词。 文言词句 方法提示 解释 桑竹之属 查阅词典法：A．连接；B．聚集；C．类，种类；D．部属，官属（《古代汉语词典》） （1） （填选项） 皆出酒食 成语迁移法：比比皆是 （2） 草木争荣 课内迁移法：清荣峻茂（《三峡》） （3） 60．用“/”给材料二中画横线的句子断句。（限两处） 具酒肴设几席列坐于芳树之间 61．请简要分析三则材料中三位作者所流露的情感有何不同。 62．读完材料，小文做了随文笔记。他发现材料一、二所描绘的理想社会有相似之处，请你概括。 63．班级开展“古代理想生活地点”评选活动，请你从材料一、二中的村落任选一个，进行推荐。（不少于60字） 【答案】58． 陶渊明 东晋（晋代） 59． C 全，都 茂盛 60．具酒肴/设几席/列坐于芳树之间 61．材料一表达了作者对和平、安乐、幸福生活的向往之情，透露出对现实社会的不满；材料二抒发了作者暂时忘却烦恼、及时行乐的情怀；材料三表达了诗人对国家灭亡的悲病，对避世怕被别人发现的担忧，不愿向新朝屈服的志气与坚贞，以及隐居的孤寂之情。 62．围绕“环境优美，人民安居乐业”回答即可。 63．示例一：同学们好，我推荐的是桃花源里的村落。那里自然环境优美，土地平坦宽间，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。那里的人们都安居乐业，老人和小孩都怡然自乐。那里的人们还很热情好客，遇到外来的客人，都会拿出丰盛的食物款待。那里是真正的世外桃源。示例二：同学们好，我推荐的是吹台附近的一个村落。村内风景动人，春光舒缓荡漾，草木竟相生长；鸟飞鱼游，村民生活安乐；众人设实畅饮，欢快自在，到处都充盈着欢快和乐的气氛，富有烟火气忘，是和谐乡间生活最贴切的表现。 【导语】这三则材料以“桃源”意象为核心，展现了不同历史语境下的精神寄托。陶渊明《桃花源记》构建了与世隔绝的乌托邦，体现对乱世的疏离与批判；刘醇《吹台春游序》通过雅集宴饮的文人趣味，呈现士大夫对世俗的超脱；谢枋得诗作则将桃花意象政治化，寄托遗民对故国的忠贞。三文本形成递进关系：从空间避世到精神超越，最终升华为道德坚守，共同完成了中国文人“桃源情结”的三重变奏。 58．本题考查文学常识。 《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。 59．本题考查文言实词。 （1）根据查阅词典法，确定选C“类，种类”，句意：以及桑树、竹子这类的植物。 （2）根据成语迁移法，“比比皆是”中的“皆”表示“全，都”的意思，因此“皆出酒食”中的“皆”也应该解释为“全，都”。句意：都拿出自己的美酒佳肴来款待他。 （3）课内迁移法：“清荣峻茂”，意思是水清，树荣，山高，草盛。“荣”指茂盛。“草木争荣”中的“荣”与“清荣峻茂”中的“荣”意思相同，都是指茂盛的意思。句意：草木竞相繁荣生长。 60．本题考查文言断句。 句意：准备了酒食菜肴，摆好桌椅席子，大家依次坐在芳香的树木之间。 “具酒肴”是一个动宾结构，表示准备酒和菜肴，这是一个相对独立的行为，因此可以在这里断句； “设几席”也是一个动宾结构，表示布置桌椅，这同样是一个独立的行为，与前面的“具酒肴”在语义上有所区分，因此也可以在这里断句； “列坐于芳树之间”是一个状语后置的句子结构，其中“列坐”是动词，表示排列而坐，“于芳树之间”是状语，表示在芳树之间。这个句子描述了人们的行为和所处的环境，是一个相对完整的语义单元； 正确划分为：具酒肴/设几席/列坐于芳树之间。 61．本题考查内容理解和情感把握。 材料一中“土地平旷，屋舍俨然……黄发垂髫，并怡然自乐”描绘了桃花源内和平、安乐、幸福的生活图景。而“自云先世避秦时乱……遂与外人间隔”则揭示了桃花源人躲避战乱、与世隔绝的背景。作者借桃花源这一理想世界，表达了对和平、安乐、幸福生活的向往之情。 材料二中“时方上巳，春光骀荡园……众宾欢饮，余亦酣畅，恍然如在桃源深处，不觉世虑之俱忘也”描绘了作者春游时的欢乐场景，以及在美景中暂时忘却烦恼、尽情享受当下的心情。作者通过描写春游时的美景和宾客欢饮的场景，抒发了暂时忘却烦恼、及时行乐的情怀。 材料三中“寻得桃源好避秦”一句，表面写寻得桃源好避世，实则借古讽今，表达诗人对南宋灭亡的悲痛，以及对避世生活的无奈选择。“桃红又见一年春”以乐景写哀情，桃花依旧盛开，但国家已亡，更添诗人内心的孤寂与凄凉。“花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津”则表达了诗人对避世生活的担忧，怕被人发现，从而被迫结束隐居生活，这透露出诗人不愿向新朝屈服的志气与坚贞。整首诗表达了诗人对国家灭亡的悲痛，对避世怕被别人发现的担忧，不愿向新朝屈服的志气与坚贞，以及隐居的孤寂之情。 62．本题考查内容理解和对比阅读。 材料一中“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”以及“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，生动展现了桃花源自然环境的美好，有繁茂的桃花林、平坦开阔的土地、整齐的屋舍、肥沃的良田、清澈的池塘以及成片的桑竹等，勾勒出一幅如诗如画的田园风光图。材料二里“时方上巳，春光骀荡园，草木争荣，鸟弄鱼游”，描绘出春游时恰逢上巳节，春光舒缓荡漾，草木竞相生长、争奇斗艳，鸟儿欢快嬉戏、鱼儿自由游动的生机勃勃之景，同样体现出自然环境的优美宜人。可概括为：自然环境优美宜人‘ 材料一中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，描绘出桃花源内人们往来耕种劳作，男女老少都安闲快乐，展现出百姓生活的安宁与富足。材料二中“渔舟牧笛，野意超绝”以及“众宾欢饮，余亦酣畅”，描绘出春游途中有渔舟相伴、牧笛悠扬，充满着超凡脱俗的野趣，人们欢快饮酒、尽情享受的场景，从侧面反映出当地百姓生活的安宁富足，人们有闲情逸致去享受生活。可概括为：百姓生活安宁富足； 材料一中“阡陌交通，鸡犬相闻”，通过描写田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到，营造出一种宁静祥和、和谐有序的社会氛围。材料二中“临水有村……比之台西，景物顿殊”，描绘出临水村庄的宁静美好，与吹台西的热闹形成对比，突出了此地的宁静氛围，而且从“众宾欢饮”等场景也可看出，人与人之间相处和谐，没有纷争，社会氛围和谐宁静。可概括为：社会氛围和谐宁静。 63．本题考查内容理解和拓展运用。从材料一的桃花源和材料二的临水村庄中任选其一，回顾材料内容，找出所选村落的突出特点，如自然环境、生活状态、社会氛围等方面，用生动、有感染力的语言，将村落的优势进行整合表述，突出其作为“古代理想生活地点”的独特魅力，同时注意字数要求。 示例一：同学们好，我推荐桃花源里的村落。踏入其间，仿佛进入梦幻之境。这里“芳草鲜美，落英缤纷”，美不胜收。“往来种作”的百姓，过着自给自足、无忧无虑的日子。他们与世隔绝，没有外界纷扰，邻里和睦，宛如人间仙境，是理想的安居之所。 示例二：同学们好，我推荐吹台附近的这个村落。它宛如一颗遗落人间的明珠。春日里，“草木争荣，鸟弄鱼游”，处处洋溢着生机。村民们过着宁静祥和的生活，大家围坐一起，畅饮欢歌，尽享生活的惬意，这样充满生活气息的村落，值得被推荐。 【点睛】参考译文： 材料一： 东晋太元年间，武陵有个以捕鱼为生的人。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在溪流两岸长达几百步，中间没有其他的树木，芬芳的青草新鲜美好，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常惊异。他继续向前行船，想要走到桃花林的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人就发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。刚开始非常狭窄，仅容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。 这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，再没有人出去过，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后，找到了自己的船，就顺着来时的路回去，处处都做了标记。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了桃花源的见闻。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的标记，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个品德高尚的隐士，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探求桃花源的人了。 材料二： （开封）城东南仅三里，有荒芜的台子地基，是古代的吹台。吹台西边有寺庙，民居相连，风景惹人喜爱。又向东走了六七里，靠近水边有个村庄，渔舟往来，牧笛声声，山野意趣超凡绝妙，与吹台西边相比，景色顿时不同。当时正是上巳节，春光舒畅，草木竞相繁荣生长，鸟儿欢鸣，鱼儿游动，人们都欣然自得。准备了酒食菜肴，摆好桌椅席子，大家依次坐在芳香的树木之间，酒杯频繁传递，其间还不时响起清亮的歌声，宾客们畅快地饮酒，我也喝得尽兴，恍惚间好像身处桃花源深处，不知不觉世间的忧虑都忘得一干二净了。 材料三： 我寻觅到一处像桃花源那样美好的地方，正好可以躲避像秦朝那样的乱世。又看到了红艳艳的桃花，才知道又是一年春天来临。花儿飘落，千万不要让它们随着流水漂走，恐怕有像武陵渔郎那样的人，顺着流水来打听通往桃花源的路。 （2025·湖北随州·模拟预测）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 余性好山水。而吾桐山水奇秀，甲于他县。吾卜居于南山，距县治二十余里，前后左右皆平岗，逶迤回合，层叠无穷，（A）独无大山；水则仅破堰池塘（B），亦无大流。至于远山之环绕者，或在十里外，或在二三十里外，浮岚飞翠，叠立云表。吾尝以为看远山更佳，则此地虽无大山，而亦未尝不可乐（C）。 出大门，循墙而东，有平岗，尽处土隆然而高。盖屋面西南，而此地面西北，于是西北诸峰，尽效于襟袖之间。其上有古松数十株皆如虬龙他杂树亦颇多有。且有隙地，稍低，余欲凿池蓄鱼种莲，植垂柳数十株于池畔。池之东北，仍有隙地，可以种竹千株。松之下筑一亭，而远山如屏，列于其前，于是名亭曰“数峰”，盖此亭原为西北数峰而筑也。计凿池构亭种竹之费，不下数十金，而余力不能也，姑预名之，以待诸异日。 （节选自《数峰亭记》） 64．请参考“方法提示”；解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 结合字形推测 如鸣珮环 联系常见成语 循墙而东 根据语境推断 尽处土隆然而高 迁移课内字词 于是名亭曰“数峰” 65．请将“而已”“也”“而”还原到文中括号内。 A( )               B．( )             C．( ) 66．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处） 其上有古松数十株皆如虬龙他杂树亦颇多有 67．请翻译甲文中画横线的句子。 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 68．请从乙文中摘录一句话，来作为甲文的总领句。 69．甲乙两篇散文，都采用了哪种写景手法，请结合文章具体说明。 【答案】64． 玉环 沿着 突出，高起 取名，命名 65． 而 而已 也 66．其上有古松数十株/皆如虬龙/他杂树亦颇多有 67．青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 68．余性好山水 69．都采用了移步换景的写法。甲文通过“从小丘西行百二十步”“伐竹取道，下见小潭”；乙文通过“出大门，循墙而东”“于是西北诸峰”等行踪的交代。 【导语】甲文以清冷笔触勾勒幽邃之境，通过水声、鱼影，构建出空灵寂寥的山水画卷。运用移步换景手法，从“伐竹取道”到“潭中鱼影”，以景寓情，暗含贬谪孤寂之心。乙文以平实语言抒闲适之趣，突出“远山环绕”的意境美。作者巧用虚实相生，如“凿池蓄鱼”“名亭待筑”，将眼前景与未来愿结合，展现文人雅士的恬淡志趣。 64．本题考查文言词语解释。 ①如鸣珮环（结合字形推测）：“环”字从玉，本义与玉器相关。文中“珮环”为玉佩、玉环，故“环”解释为：玉环。 ②循墙而东（联系常见成语）：成语“循规蹈矩”中“循”为顺着、沿着；文中“循墙而东”描述“沿着墙向东走”，语境与成语逻辑一致，故“循”解释为：沿着。 ③尽处土隆然而高（根据语境推断）：前文“有平岗，尽处土隆然而高”，“尽处”指山岗尽头，“隆然”表隆起，“高”呼应地形特征，故“高”结合语境解释为：突出，高起。 ④于是名亭曰“数峰”（迁移课内字词）：课内《醉翁亭记》“名之者谁”中“名”为取名，命名；本文“名亭”与之结构一致，故“名”解释为：取名，命名。 65．本题考查文言虚词。 A处：句子逻辑：“前后左右皆平岗，逶迤回合，层叠无穷”（铺垫环境）→转折“独无大山”，“而”可表转折关系，故A处填“而”。 B处：句子语义：“水则仅破堰池塘____”，强调水只有破堰池塘罢了。“而已”是固定搭配，表“罢了”的意思，故B处填“而已”。 C处：句子结构：“此地虽无大山，而亦未尝不可乐____”，这里应为表陈述语气的句末。“也”常用于句末，加强肯定语气，故C处填“也”。 66．本题考查文言句子断句。 “其上有古松数十株皆如虬龙他杂树亦颇多有”的意思是：那高地上有几十棵古松，都像盘曲的虬龙，其他杂树也很多。“其上有古松数十株”句意完整，可断开；“皆如虬龙”聚焦古松的形态特征，是前句的补充说明；“他杂树亦颇多有”转向描述其他树木，说明杂树的“多”。 据此断句为：其上有古松数十株/皆如虬龙/他杂树亦颇多有。 67．本题考查文言句子翻译。 重点词语有：青树：青葱的树木；翠蔓：翠绿的藤蔓；蒙络：蒙盖缠绕；摇缀：摇曳牵连；参差：参差不齐；披拂：随风飘拂。 68．本题考查内容理解。 甲文以“发现小石潭→描写潭景”为脉络，通过“闻水声，心乐之”“伐竹取道”等行为，以及对潭水、游鱼的细腻刻画，展现作者对山水之美的热爱与探寻，核心是“因好山水而赏景”。乙文开篇“余性好山水”，直接点明“天性喜好山水”的情感底色。所以，可摘录乙文句子“余性好山水”作为甲文总领句，它能精准提炼甲文“因爱山水而探赏小石潭”的情感动机，以“天性喜好”统摄下文写景叙事的行为逻辑。 69．本题考查写作手法。 甲文作者“从小丘西行百二十步”，交代空间起点与移动方向；“隔篁竹，闻水声”，随脚步西移，新景物“篁竹”“水声”次第出现；“伐竹取道，下见小潭”，行动进一步推进（伐竹、开辟路径），最终聚焦核心景致“小潭”。行踪的每一次变化，都自然衔接新景观的发现。据此可知，甲文采用了移步换景的写法。 由乙文作者“出大门，循墙而东”，明确起始动作与方向；“有平岗”引出“平岗”；“尽处土隆然而高”，随东行至岗头，新景物“高土”显现；“盖屋面西南，而此地面西北，于是西北诸峰，尽效于襟袖之间”，行踪带动视角转换，远峰成为新景观。每一次位置变动，都牵引景观层次的拓展。据此可知，乙文以移步换景法，使读者仿佛随作者漫步，沉浸式遍历风光。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像珮环碰撞的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出（一条）道路走过去，可以看见（一个）小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，（鱼的）影子映在水底的石头上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快迅疾，好像和游玩的人互相取乐。 【乙】我天性喜好山水。我所在的桐乡，山水奇特秀丽，比其他县都好。我选择在南山居住，距离县衙二十多里，前后左右都是平缓的山岗，蜿蜒曲折，环绕聚合，层层叠叠没有穷尽，却唯独没有大山；水也只有些破堰的池塘罢了，没有大的河流。至于那些环绕的远山，有的在十里外，有的在二三十里外，浮动的山雾、飘动的翠色，层层叠叠矗立在云层之上。我曾认为看远山更美妙，那么这个地方虽没有大山，也未尝不能让人快意啊。 走出大门，沿着墙向东走，有处平缓山岗，尽头的土地隆起高耸。原来房屋面朝西南，这片高地却面朝西北，因此西北的那些山峰，仿佛都在衣襟衣袖间呈现。那高地上有几十棵古松，都像盘曲的虬龙，其他杂树也很多。还有块略低洼的空地，我想挖成池塘，用来养鱼种莲，在池边种几十棵垂柳。池塘东北面，还有空地，可种上千株竹子。在松树下建一座亭子，远山像屏风一样排列在亭前，于是给亭取名“数峰”，大概这座亭就是为西北的几座山峰而建的。算下来，挖池、建亭、种竹的费用，不少于几十两银子，可我财力不足，姑且先为它取名，等将来再实现吧。 （2025·吉林长春·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 （甲） 湖心亭看雪 张岱 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （乙） 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 70．下列选项中，加点字的意思相同的一项是（   ） A．上下一白/长烟一空《岳阳楼记》 B．强饮三大白/知困，然后能自强也《虽有嘉肴》 C．潭中鱼可百许头/遂许先帝以驱驰《出师表》 D．明灭可见/才美不外见《送东阳马生序》 71．两篇文章在写景的过程中都运用了侧面衬托的写法，请分别找出来，并分析其妙处所在。 72．这两篇文章的作者明明都有同游者，但是却选择性地进行了忽略。甲文中张岱提到了舟子，可是他却说“独往湖心亭看雪”，乙文中柳宗元明明提到了同游者，但是他却说“寂寥无人”。请分析他们孤独背后的不同之处。 【答案】70．A 71．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依侧面衬托水清：舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”侧面衬托张岱有闲情逸趣。（或者“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”衬托雪大，或是“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”衬托天地广袤。） 72．柳宗元的孤独是遭遇贬谪的忧伤和迷茫。张岱的孤独是特立独行，拥有高雅情趣，超凡脱俗。 【导语】这两篇山水小品皆以清冷笔触勾勒孤绝之境。《湖心亭看雪》以“两三粒”的微观视角展现天地苍茫，金陵客的出现更反衬出张岱“痴”背后的遗民孤愤；《小石潭记》则通过“空游无依”的鱼群折射柳宗元贬谪中的精神投射。前者是繁华散尽后的主动疏离，后者是政治失意时的被动寂寥，同写孤独却各见怀抱。 70．本题考查一词多义。 A.副词，全、都/副词，全、都； B.动词，尽力/动词，勉励； C.数词，表约数/动词，答应； D.动词，看见/动词，同“现”，表现； 故选A。 71．本题考查表现手法。 《小石潭记》 根据乙文第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”的内容可知，作者通过描写潭中鱼儿仿佛在空中游动，没有任何依托的景象，从侧面生动地展现出潭水清澈透明的特点。因为只有水极其清澈，才能够让鱼看起来像是在空中游动，看不到水对鱼的承托，这种侧面衬托的写法，不着痕迹地将小石潭水的清澈之美展现得淋漓尽致。据此可得出此句通过侧面衬托，表现出小石潭水的清冽。 《湖心亭看雪》 根据甲文第①段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的内容可知，作者写大雪下了三天，西湖中人和鸟的声音都消失了，以“人鸟声俱绝”从侧面烘托出雪下得极大，整个西湖被大雪覆盖后一片寂静、万籁俱寂的氛围，让读者能够深切感受到大雪的磅礴之势和环境的静谧。 根据甲文第①段“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”的内容可知，作者描写在广阔的湖面上，长堤像一道淡淡的痕迹，湖心亭像一个小小的黑点，自己的小船像一片微小的草叶，船上的人像两三粒米粒，通过这些微小的影子，侧面衬托出天地的广袤无垠，在大雪的笼罩下，人和物都显得如此渺小，更增添了画面的苍茫之感。 根据甲文第②段“舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者’”的内容可知，舟子的话从侧面反映出张岱在大雪天独往湖心亭看雪这一行为的独特，衬托出张岱特有的闲情逸趣和不随流俗的高雅情怀，同时也暗示出与亭中金陵人的相遇，更突显了这种“痴”的共鸣。 72．本题考查文章内容理解和分析。 《小石潭记》中柳宗元的孤独： 根据乙文第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”的内容可知，柳宗元虽提及同游者，但此处强调环境“寂寥无人”，结合他被贬永州的经历，这种环境的凄清实则映射内心的孤寂。“凄神寒骨，悄怆幽邃”直接点明环境带来的悲凉感受，而“不可久居”更体现出被贬后难以排遣的忧伤与迷茫，这种孤独源于政治失意的现实困境，是身处逆境时对前途的怅惘与精神的孤寂。据此可得出柳宗元的孤独是遭遇贬谪后，因处境悲凉而产生的忧伤与迷茫。 《湖心亭看雪》中张岱的孤独： 根据甲文第①段“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”的内容可知，张岱虽有舟子相伴，却强调“独往”，结合后文“舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者’”可知，他的“独”并非物理上的独处，而是精神上的独醒。在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的天地间，他独自赏雪，这种行为本身就体现了不随流俗的特立独行。 从甲文第①段“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”的极致雪景描写，以及与金陵人“拉余同饮”的相遇可知，张岱的孤独是主动追求的高雅情趣。他在寒江独钓式的意境中，展现出对自然之美的独特感悟，这种孤独是超越世俗的超凡脱俗，是文人雅士特有的精神境界，而非被动的失意之愁。据此可得出张岱的孤独是特立独行的高雅情趣体现，是超脱世俗的精神孤寂。 【点睛】参考译文： （甲） 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“湖中怎么还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” （乙） 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 （2025·广东广州·二模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 顺宗继位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之会居位不久叔文败与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史。在道，再贬为永州司马。即罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼。写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。 元和十年，例移为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡为执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。禹锡终易连州。 （节选自《旧唐书·柳宗元传》，有删改） 【丙】 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 （刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 73．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．伐竹取道/齐师伐我 B．如鸣珮环，心乐之/并怡然自乐 C．潭中鱼可百许头/手指不可屈伸 D．如何与母偕行/宠辱偕忘 74．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．叔文欲大用之/会居位不久/叔文败/与同辈七人俱贬 B．叔文欲大用/之会居位不久/叔文败与同辈/七人俱贬 C．叔文欲大用之/会居位不久/叔文败与同辈/七人俱贬 D．叔文欲大用/之会居位不久/叔文败/与同辈七人俱贬 75．用现代汉语翻译文段中的画线句子。 （1）蒙络摇缀，参差披拂。 （2）何忍见其若是？ 76．【乙】文和【丙】诗都提及朋友间的情谊，请结合具体内容分析。 77．请结合【甲】文和【丙】诗的内容，分析柳宗元和刘禹锡在被贬后的心境变化。 【答案】73．D 74．A 75．（1）（青树翠蔓）蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 （2）怎么忍心看到他像这样呢？ 76．乙文：柳宗元主动请求与刘禹锡换任，愿自往偏远播州，体现对友人的仗义与关怀。 丙诗：刘禹锡以“沉舟侧畔千帆过”劝慰友人，表达对友情的珍视及乐观旷达的态度。 77．柳宗元（甲文）：初遇小石潭时“心乐之”，后因环境“过清”而感孤寂悲凉，心境由乐转忧，折射被贬后的抑郁。 刘禹锡（丙诗）：虽感慨“二十三年弃置身”，但以“沉舟侧畔千帆过”自勉，心境从怅惘转为豁达，体现坚韧乐观。 【导语】这篇古诗词展现了柳宗元与刘禹锡的贬谪人生与精神境界。甲文以清幽的小石潭反衬孤寂，乙文通过政治沉浮凸显柳宗元的义气，丙诗则以刘禹锡的豁达回应命运。三者在逆境中或寄情山水，或坚守情谊，或超然自解，共同勾勒出唐代士人的精神图谱——在贬谪中完成对生命意义的思考与升华。 73．本题考查一词多义。 A.动词，砍伐/动词，攻打； B.意动用法，以……为乐/形容词，快乐； C.副词，大约/助动词，可以； D.副词，一起/副词，一起； 故选D。 74．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：王叔文想重用柳宗元，恰逢（王叔文）在位时间不长，王叔文（的政治集团）失败，（柳宗元）和同辈七人一起被贬谪。“叔文欲大用之”主谓宾结构完整，“之”代指柳宗元；“会居位不久”点明时机短暂；“叔文败”是事件结果；“与同辈七人俱贬”说明柳宗元的遭遇。 故断句为：叔文欲大用之/会居位不久/叔文败/与同辈七人俱贬。 故选A。 75．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：蒙：覆盖；络：缠绕；缀：联结；披拂：随风飘拂。 （2）重点词：何：怎么；忍：忍心；若是：像这样。 76．本题考查文章内容理解和概括。 根据乙文第二段“宗元谓所亲曰：‘禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡为执友，何忍见其若是？’即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播”的内容分析，柳宗元因担忧刘禹锡母亲年迈、无法随其前往偏远的播州，主动上奏请求以自己的柳州刺史之职交换，甘愿自赴绝域。这一行为直接体现出他对友人处境的深切关怀与仗义相助的情谊。 根据丙诗“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的内容分析，刘禹锡以“沉舟”“病树”自比，却以“千帆过”“万木春”的蓬勃景象劝慰友人不必为自己的处境哀叹，既表达了对友人关怀的珍视，又展现出面对人生挫折时乐观旷达的态度，这份以诗句传递的慰藉中蕴含着深厚的友情。 77．本题考查文章内容理解和概括。 根据甲文第一段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”“下见小潭，水尤清冽”的内容分析，柳宗元初至小石潭时，听到悦耳水声、见到清澈潭水，心生愉悦，“乐”字直接体现其被贬后短暂的心灵慰藉。 根据甲文第四段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”的内容分析，环境的幽寂触发其内心孤寂，“凄神寒骨”“悄怆幽邃”等描写，折射出被贬后无法排遣的悲凉心境，整体呈现由乐转忧的变化。 根据丙诗“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”的内容分析，刘禹锡以“凄凉地”“弃置身”直接倾诉被贬二十三载的愤懑与怅惘，暗含人生失意的感伤。 根据丙诗“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的内容分析，他以“沉舟”“病树”自喻身处逆境，却以“千帆过”“万木春”的生机景象自勉，表明虽历经沧桑仍乐观旷达，心境从怅惘转为坚韧豁达。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，就能听到流水声，好像玉佩玉环相碰发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来露出水面，形成水中的高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四周竹林和树木环绕合抱，寂静冷落、没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，真是寂静极了，幽深极了。因为这里的环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了当时的情景就离开了。 【乙】唐顺宗即帝位后，王叔文、韦执谊掌权用事，特别看重柳宗元。（柳宗元）转任尚书礼部员外郎。王叔文想重用柳宗元，但恰逢（王叔文）在位时间不长，王叔文（的政治集团）失败，（柳宗元）和同辈七人一起被贬谪。柳宗元被贬为邵州刺史。在赴任途中，又再次被贬为永州司马。（柳宗元）遭受贬谪流放后，经历蛮地瘴气，道路崎岖阻塞，心中充满骚人（指屈原一类文人）的抑郁悲愤。（他）一写文章就必定抒写情感、叙述事情。作骚体文章十多篇，阅读的人都为之凄恻感伤。 元和十年，按旧例（被贬者）移近安置，柳宗元改任柳州刺史。当时朗州司马刘禹锡被贬为播州刺史，诏书下达后，柳宗元对亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，那里是西南绝境，来回有上万里路程，他怎么能和老母一起去？如果母子分隔两地，就成永别了。我和刘禹锡是挚友，怎么忍心看到他如此处境呢？”于是立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己前往播州。刘禹锡最终改任连州刺史。 （2025吉林·模拟）阅读下面文章，完成问答题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。 （选自《小石潭记》） 【乙】 从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”疾趋，度石罅①，瀑见。瀑行青壁间，撼山掉②谷，喷雪直下，怒石横激③如虹，忽卷掣折④而后注，水态愈伟，山行之极观也。 游人坐欹⑤岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻。 （节选自《观第五泄⑥记》） 【注释】①罅（xià）：缝隙，裂隙。②掉：摇动。③怒石横激：突兀的岩石横拦瀑布，激起水花。④掣折：转折。⑤欹（qī）：斜靠。⑥第五泄：第五级瀑布。今浙江境内。 78．【甲】文体裁是 ，原题为《 》。 79．下列对词语的分析正确的一项是（   ） A．“水尤清冽”与“以其境过清”中的“清”字释义相同。 B．“乃记之而去”与“而犹不忍去”中的“去”字释义相同。 C．“斗折蛇行”与“凄神寒骨”中的“斗”与“凄”用法相同。 D．“心乐之”与“忘路之远近”中“之”用法相同。 80．把下列句子翻译成现代汉语。 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 81．作者游览小石潭过程中的心情发生了怎样的变化？并简析其变化原因。 82．下面对甲乙两文理解分析有误的一项是（   ） A．甲乙文写水各有特点，甲文突出了水的“清”，乙文突出了水的“奇”。 B．甲文写景善用比喻，“斗折蛇行”写岸势，“犬牙差互”写溪身，巧妙而贴切。 C．甲文“俶尔远逝，往来翕忽”呈现了游鱼动态美，乙文“喷雪直下，怒石横激如虹”展现了瀑布的动态美。 D．乙文采用移步换景的手法，在不同地点写出了瀑布的不同特点，体现了瀑布的奇伟壮观。 83．甲乙两段文字都描绘了自然山水景色，结尾却分别是“不可久居，乃记之而去”和“而犹不忍去”，结合作者笔下的景物特点分析原因。 【答案】78． 记 至小丘西小石潭记 79．B 80．青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 81．由游览之初的“乐”到离去之时“忧”或“悲”。变化原因：当时的柳宗元遭到贬谪，心情是悲苦的。游览山水本是为了排遣心中抑郁之情，但这种山水之乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉心情便会油然而生。 82．B 83．甲文通过描绘小石潭的石、水、游鱼、树木，渲染了凄清幽静的环境气氛，抒发了作者被贬谪后孤凄悲凉的心境，所以“不可久居，乃记之而去”。乙文通过描写第五泄的雄奇壮观气势恢宏，表达了作者的喜爱、赞叹之情，所以“犹不忍去”。 【导语】甲文《小石潭记》与乙文《观第五泄记》皆为写景佳作。甲文绘小石潭，借石、水、鱼、树，营造凄清幽僻氛围，寄寓柳宗元被贬后的孤寂哀怨；乙文写第五泄瀑布，以声、形、态展现其雄奇磅礴，流露作者的惊叹与喜爱。二者皆借景抒情，因心境与景物特质差异，情感表达与结尾迥异。 78．本题考查文学常识。 “记”是古代的一种文体，可叙事、写景、状物，目的多为抒发作者情怀抱负，或阐述某些观点 。甲文《小石潭记》通过记述作者游玩小石潭的经历，描写潭中景物、环境等，所以其体裁是 “记”。 《小石潭记》是柳宗元《永州八记》中的一篇，其原题为《至小丘西小石潭记》 ，明确指出了小石潭的位置在小丘西边。 79．本题考查一词多义。 A.清澈，描绘水的纯净透明/凄清，形容环境的冷清孤寂； B.都解释为“离开”； C.名词作状语 ，像北斗星一样/形容词的使动用法 ，使……感到凄凉； D.代词，代指听到的水声/结构助词，的； 故选B。 80．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 翠蔓：翠绿的藤蔓；蒙络摇缀：遮掩缠绕，摇动下垂。 81．本题考查理解内容。 心情变化：作者游览小石潭，起初心情是“乐”。从第一段“闻水声，如鸣珮环，心乐之”能看出，听到悦耳的水声，作者心生喜悦；第二段看到潭中“往来翕忽”“似与游者相乐”的鱼儿，这种快乐之感进一步加深。但后来心情变为“忧”（或“悲”） ，第四段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，周围环境的凄清，触发了作者内心的孤寂之感，使得心情变得忧伤。 变化原因：柳宗元当时处于被贬谪的境遇，内心本就充满悲苦。游山玩水虽能带来短暂的快乐，可小石潭凄清的环境极易勾起他内心的压抑与痛苦。这种由乐到忧的变化，正是他在特定人生处境下，情绪受外界环境影响的体现。 82．本题考查对比阅读与理解。 B.有误，甲文“斗折蛇行”写的是溪身像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，是写溪身；“犬牙差互”写的是岸势像狗的牙齿那样参差不齐 ，此选项将二者所写对象弄反，理解有误。 故选B。 83．本题考查内容理解概括。 甲文景物特点：甲文第一段“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”，小石潭以整块石头为底，岸边石头形态各异，树木藤蔓缠绕摇曳，环境清幽。第四段“四面竹树环合，寂寥无人”进一步强调了此地的寂静。 心境关联：作者柳宗元被贬永州，心情本就抑郁。小石潭凄清幽静的环境触发了他内心的孤寂悲凉。第四段“凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”，这种清冷的环境让他感受到自身的孤独与被贬的哀伤，所以难以久留，选择离开并记录下来。 乙文景物特点：乙文第一段“瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折而后注，水态愈伟”，瀑布在青壁间奔腾，震撼山谷，水花如喷雪，冲击石头形成如虹的水势，形态极为雄伟壮观。 情感关联：如此雄奇壮观的景色给作者带来强烈的视觉冲击和心灵震撼。第二段“游人坐欹岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去”，游人坐在岩石下，感受着瀑布溅起的水雾，舍不得离开，生动体现出作者对这一壮美景色的喜爱和赞叹之情，所以“犹不忍去”。 【点睛】参考译文： 【甲】我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面都被竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 【乙】从五泄寺的大门往右拐，有一条石头小路。走几步便听到迅雷般的轰鸣声，心里感到害怕。山上的僧人解释道：“这是瀑布的声音。”快步走去，迈过一块石头缝隙，就看见了瀑布。瀑布在青壁间落下，震撼着山谷，仿如笔直向下喷出雪花一样，突兀的岩山横拦瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中，水的气势更加雄壮，是游人看到的最壮观的景色了。 游人们坐在倾斜的岩石下方抬头望，用自己的脸接住迸起的水沫，开始就像一丝凉线，空空的都像编织物的横线，到了飞雨泻崖，还留恋不想回去。傍晚归来，游人们各自写诗赞叹。所看到的景色已经非常绮丽，回想起来更加变幻莫测。 学科网（北京）股份有限公司 $ 主题03 游记散文类 【篇目呈现】 《桃花源记》 《小石潭记》 《岳阳楼记》 《醉翁亭记》 【相同点】 通过写自然景物或社会环境,抒发作者情感与志趣，反映作者的政治理想与抱负。 【不同点】 自然环境： 《桃花源记》: ①景色优美，曲径通幽、芳草鲜美、落英缤纷。 ②田园风光，土地肥沃，屋舍俨然，物产丰富。 《小石潭记》: ①整体环境：水声清越，石头千态万状，树木翠绿茂盛。 ②潭中景物：水清澈，游鱼多，活泼、自由。 ③小潭溪流，曲折、忽隐忽现。 ④氛围，凄神寒骨，悄怆幽邃。 《岳阳楼记》: ①洞庭湖远景:雄伟壮丽。 ②洞庭风雨图:阴冷、萧条。 ③洞庭春晴图:清朗明丽。 《醉翁亭记》: 西南诸峰之美与琅琊山草木之秀、朝暮变化、四季变化之美。 社会环境： 《桃花源记》 平和、宁静;百姓安居乐业、热情、淳朴 、和谐，无战乱。 《醉翁亭记》 滁人游、太守宴写出太平祥和景象。 思想感情： 乐忧之情： 《小石潭记》: 由乐到忧。作者遭贬失意来到山水中寻求解脱，看到美景感到高兴，但凄清的环境又勾起了他孤寂悲凉的心境。 《岳阳楼记》和《醉翁亭记》: 相同点:都体现了作者心系天下，把百姓的快乐当作自己的快乐的思想。 不同点:范仲淹的乐是心忧天下的先忧后乐，立意深远。 欧阳修的乐则是与民同乐，有山水之乐、宴酣之乐，表明他心中以百姓安居乐业为重。 贬谪之情： 悲凉:《小石潭记》表现了作者贬居生活中孤寂悲凉的心境。 旷达:《岳阳楼记》表达了作者“不以物喜，不以已悲”的旷达情怀和“先忧后乐"的政治抱负。 《醉翁亭记》表达了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。 社会理想： 《桃花源记》表达了作者反对剥削压迫、反对战乱的愿望。 【真题模拟训练】 （2025·天津·中考真题）阅读《桃花源记》一文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．缘溪行        缘：沿着，顺着 B．具答之        具：详细 C．诣太守        诣：拜访 D．寻病终        寻：寻找 2．下面句子中有通假字的一项是（   ） A．仿佛若有光 B．便要还家 C．不足为外人道也 D．后遂无问津者 3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文中桃花源百姓劳作、穿戴与“外人”无异，老人和小孩都安闲快乐。 B．文中渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了方便桃花源人走出“绝境”。 C．作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，表达了对美好生活的向往。 D．文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。这二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。 （2025·重庆·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】①斯泉也，弃于路隅①，人足罕至。 ②四月间，雨潦②浸灌，偶有牧儿饷妇③，负缶盎④，饮濯其旁。七八月间，草深苔滑，蜗螺鳅鲋⑤，曳泅⑥自得。道上行旅，渴不得尝。岁时游人，一照眉发而去。 ③蒙烟坠露，涵沙浮梗⑦，以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎⑧之间。此君子之独好，诚可赞也！ （节选自李昭玘《记白鹤泉》，有删改） [注]①隅：角落。②潦：积水。③饷妇：送饭的妇人。④缶盎：陶质容器。⑤蜗螺鳅鲋：蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼。⑥曳泅：漂浮，游泳。⑦浮梗：漂浮的草木残枝。⑧瓯鼎：瓯，瓦盆；鼎，立国重器。此处指民间和朝廷。 4．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．以其境过清        濯清涟而不妖（周敦颐《爱莲说》） B．不可久居            居庙堂之高（范仲淹《岳阳楼记》） C．负缶盎            负者歌于途（欧阳修《醉翁亭记》） D．岁时游人            又患无硕师名人与游（宋濂《送东阳马生序》） 5．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）日光下澈，影布石上。 （2）道上行旅，渴不得尝。 6．下列对选文的理解与分析错误的一项是（   ） A．甲文是一篇短小精美的游记，采用定点观察的方式，描述了发现小石潭的过程。 B．甲文中“皆若空游无所依”正面描写鱼，也侧面表现了潭水的清澄纯净。 C．乙文写了路人在泉边的多种行为：有的饮濯其旁，有的渴不得尝，有的照影后离开。 D．乙文语言精炼，如“草深苔滑”，寥寥数字就写出了白鹤泉的荒芜。 7．甲、乙两文都描写了景物，写作目的却各不相同，请结合选文简要分析。 （2025·宁夏·中考真题）古人登亭台楼阁，观湖光山色，游目骋怀，纵情山水，抒发登临时感受到的自然之美、人生感慨、忧乐情怀。例如明代朱栴在宁夏驻扎时所写的《宜秋楼记》，就呼应了范仲淹的《岳阳楼记》，并表达了相似的情怀。 宜秋楼记 朱栴① 予居夏②之七年，于城东金波湖南，择地之爽垲③者构楼焉。四皆田畴，凭阑纵目，百里毕见，名之曰“宜秋”。客有谓予者曰：“凡天地山川、园池之景物，于春为盛。今子名曰宜秋，其亦有说乎？”予应之曰：“今予名曰‘宜秋’，其义大矣。七八月间，禾黍尽实，东皋西畴，葱笼散漫，极目无际。有民社寄者，值时年丰，置酒邀宾，睹禾黍之盈畴，金穗累累，异亩同颖，则心岂不乐乎。苟七八月之间旱苗将槁矣或水潦横流浸及陇亩略无禾苗。农夫田妇，哭泣相对，则其心宁不忧乎。然则登斯楼者，非徒凭高眺远，闻管弦之为乐。盖亦乐人之乐，忧人之忧也。岂图一时耳目之娱乐，为无益事耶？由是而观，楼之有补于政教多矣，名之宜秋，不亦宜乎？” 节选自《嘉靖宁夏新志》，有删改 注：①朱栴（zhān），史称庆靖王。明朝第一任庆王，明代九大塞王之一。②夏，今宁夏银川。③垲（kǎi），地势高而干燥。 8．解释下列加点的词。 （1）名之曰“宜秋” （2）值时年丰 （3）则其心宁不忧乎 （4）由是而观 9．翻译下面的句子。 （1）凡天地山川、园池之景物，于春为盛。 （2）然则登斯楼者，非徒凭高眺远，闻管弦之为乐。 10．请用“/”符号给画线的句子断句。 苟 七 八 月 之 间 旱 苗 将 槁 矣 或 水 潦 横 流 浸 及 陇 亩 略 无 禾 苗 11．《岳阳楼记》与《宜秋楼记》都写了登楼远眺而生发的忧乐观，谈谈你的理解。 （2025·四川乐山·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ 余自钱塘移守胶西，背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者、日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。 而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见。而其东则庐山，西望穆陵，隐然如城郭。北俯潍水，慨然太息。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝风月之夕予未尝不在客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫洒，瀹②脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！” 方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （节选自苏轼《超然台记》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者、太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） [注]①醨：淡酒。②瀹：烹煮。 12．下列对材料中画波浪线部分的断句、正确的一项是（   ） A．雨雪之朝风/月之夕/予未尝不在客/未尝不从 B．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从/ C．雨雪之朝风月之夕予未/尝不在/客未尝不从/ D．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在客/未尝不从/ 13．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．适，到达，与后文“予弟子由，适在济南”中的“适”意思不同。 B．登，这里指庄稼成熟，与成语“五谷丰登”中的“登”意思相同。 C．之，充当代词，与《马说》“策之不以其道”中的“之”用法不同。 D．名，用作动词，命名，与《狼》“一狼洞其中”中的“洞”用法相同。 14．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文叙写了苏轼从杭州到密州任职、修整园圃、打扫庭院、修葺高台、酿酒等生活场景。 B．甲文结尾交代作者亲自为超然台命名的缘由，照应前文“吾安往而不乐”超然外物的观点。 C．乙文描写滁人之游和太守之宴；以一幅太平祥和的百姓游乐图展现太守的自信与得意。 D．甲、乙两文都以“乐”贯穿全文，表现了作者随遇而安、与民同乐的怡然自得的情怀。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。 （2）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2025·四川广安·三模）【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①余至扶风之明年，始治①官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦②于岐山之阳，其占③为有年④。既而弥⑤月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭⑥于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 ②于是举酒于亭上，以属⑦客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥⑧，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” （节选自苏轼《喜雨亭记》） 【注释】：①治：修建。②雨麦：麦苗青时下雨。③占：占卜。④有年：丰收年。⑤弥：整〔贾〕商人。⑥忭：biàn，喜悦。⑦属：同“嘱”，劝酒。⑧荐饥：连续饥荒 16．解释下列加点字的含义 （1）前者呼，后者应：     （2）山肴野蔌： （3）吾亭适成     （4）是岁之春： 17．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．为亭于堂之北    何陋之有 B．而山不加增    而凿池其南 C．醒能述以文者    可以一战 D．乃取一葫芦置于地    官吏相与庆于庭 18．用现代汉语翻译下面的句子 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）既而弥月不雨，民方以为忧。 19．甲乙两文均有一个“乐”字，请分析所“乐”的原因和所表现的执政理念。 （2025·山东泰安·三模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》） 20．解释下列句中加点的词。 （1）野芳发而幽香( ) （2）杂然而前陈者( ) （3）掇幽芳而荫乔木( ) （4）遂书以名其亭焉( ) 21．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．而不知人之乐    而乐亦无穷也 B．行者休于树    刻唐贤今人诗赋于其上 C．颓然乎其间者    览物之情，得无异乎 D．醒能述以文者    不以物喜，不以己悲 22．用现代汉语翻译下列句子。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。 23．甲、乙两文都写了滁州四时之景，它们在景物描写方面有什么共同之处？ （2025·广东惠州·一模）请你阅读【甲】和【乙】文段，完成下面小题。 【甲】 醉翁亭记（节选） 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【乙】 《遗爱亭记》 何武①所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓“遗爱”。夫君子循理而动理穷而止应物而作物去而复，夫何赫赫名之有哉！东海徐公君猷②，以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺；终日无事，啸咏③而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而食之。公既去郡，寺僧继连④请名。子瞻名之曰“遗爱”。时谷自蜀来，客于子瞻，因子瞻以见公。公命谷记之。谷⑤愚朴，羁旅人也，何足以知公？采道路之言，质之于子瞻，以为之记。 （选自苏轼《遗爱亭记》） 【注】①何武：字君公，西汉名臣，为人贤良方正，为官秉公执法，政绩显著。②徐公君猷：徐君猷，当时黄州的知州，苏轼的好友。③啸咏：歌咏。④继连：僧人名。⑤谷：巢谷，字元修，苏轼同乡人，此行来探访苏轼。 24．根据下列文言词义推断方法，解释句中加点字的意思。 文言语句 方法提示 解释 山行六七里 成语推断法：寸步难行 （1） 子瞻名之曰“遗爱” 课内迁移法：名之者谁 （2） 何足以知公 查字典法：①脚；②满足；③足够；④值得 （3） （填序号） 25．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （2）未尝怒也，而民不犯。 26．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 夫君子循理而动理穷而止应物而作物去而复 27．下列加点词解释相同的一项是（   ） A．太守自谓也/权谓吕蒙曰 B．有亭翼然临于泉上者/把酒临风 C．渐闻水声潺潺/闻之欣然规往 D．得之心而寓之酒也/且欲与常马等不可得 28．班级公众号准备发布以“品君子之风”为主题的推文，向大家征求能体现君子品质的人物。请你结合【甲】【乙】两文的内容，向推文小组推荐欧阳修和徐君猷。 （2025·广东汕头·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 嘉祜二年，李侯以镇东军留后出守庐州，因游金陵，登蒋山，饮其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可爱，盖羽①所谓乳泉石池漫流者也。饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。余报之曰：李侯可谓贤矣。 夫穷天下之物，无不得其欲者，富贵者之乐也。至于荫长松，藉丰草，听山溜②之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。而山林之士，视天下之乐，不一动其心；或有欲于心，顾力不可得而止者，乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之乐尔。惟富贵者而不得兼，然后贫贱之士，有以自足而高世。其不能两得，亦其理与势之然欤？今李侯生长富贵，厌于耳目，又知山林之乐，至于攀缘上下幽隐穷绝人所不及者皆能得之。其兼取于物者，可谓多矣。 （节选自欧阳修《浮槎山水记》） 【注释】①羽：陆羽，唐代著名的茶学专家。②溜：小水流。 29．解释下列句子中加点的词。 （1）泉香而酒洌          （2）颓然乎其间者          （3）乃考图记 30．把下面画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 （2）彼富贵者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之乐尔。 31．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 至于攀缘上下幽隐穷绝人所不及者皆能得之。 32．两文都在写“乐”，但其乐有所不同，结合文段简要分析。 33．【乙】文中如何赞美李侯，表达了作者自身怎样的情感追求？ （2025·安徽六安·二模）【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】儿宽①既治民，劝农业，缓刑罚，理狱讼，卑体下士，务在于得人心；择用仁厚士，推情与下，不求名声，吏民大信爱之。宽表奏开六辅渠，定水令以广溉田。收租税，时裁阔狭②，与民相假贷，以故租多不入。后有军发左内史以负租课殿当免。民闻当免，皆恐失之，大家牛车，小家担负，输租繦属③不绝，课更以最。 （节选自《汉书·儿宽传》） 【注】①儿（ní）宽：倪宽，西汉大臣。②时裁阔狭：有贫弱及农要之时不即征收。③繦属（qiǎng shǔ）：连续。 34．解释下列加点词在文中的意思。 （1）居庙堂之高则忧其民    庙堂： （2）先天下之忧而忧    先： （3）理狱讼    狱： （4）民闻当免    闻： 35．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 后有军发左内史以负租课殿当免。 36．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）宽表奏开六辅渠，定水令以广溉田。 37．假如范仲淹也有朋友圈，儿宽能够跨越时空，他会不会出现在范仲淹的朋友圈？请结合【甲】【乙】文段说明理由。 （2025·辽宁沈阳·二模）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 自伯升之败①，光武不敢显其悲戚，每独居，辄不御酒肉，枕席有涕泣处。异②间进说曰：“天下同苦王莽，思汉久矣。今更始诸将从横暴虐所至虏掠百姓失望，无所依戴。今公专命③一方，施行恩德。夫有桀纣之乱，乃见汤武之功；人久饥渴，易为充饱。宜急分遣官属，徇行郡县，理冤结，布惠泽。”光武纳之。至邯郸，遣异与铫期乘传④抚循属县，录囚徒，养鳏寡，亡命自诣者除其罪。 时赤眉、延岑暴乱三辅，郡县大姓各拥兵众，大司徒邓禹不能定，乃遣异代禹讨之。敕异曰：“今之征伐，非必略地居城，在平定之耳。卿本能御吏士，无为郡县所苦。”异顿首受命，引而西，所至皆布威信。 （节选自《后汉书·冯异传》，有删改） 注释：①伯升之败：光武帝的兄长伯升与更始作战战败，被对方杀害。②冯异：光武帝时期名将。③专命：不受上命自由行事。④传：驿站的车马。 38．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．不以物喜    以衾拥覆（《送东阳马生序》） B．或异二者之为    为人谋而不忠乎（《论语》） C．宜急分遣官属    诚宜开张圣听（《出师表》） D．乃见汤武之功    乃不知有汉（《桃花源记》） 39．请把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）今之征伐，非必略地居城，在平定之耳。 40．请用“/”给下面句子断句（断两处）。 今更始诸将从横暴虐所至虏掠百姓失望 41．【甲】【乙】两段采用的表达方式不同，【甲】文选段主要运用了 的表达方式，而【乙】文主要运用了 、② 的表达方式。但两篇文章表达了相同的政治抱负。范仲淹被贬后不计较个人得失，仍把天下黎民的忧乐记挂心间，可以从【甲】文中的“ ”体现出来。【乙】文中冯异的话“ ”也体现这一思想。 （2025·安徽合肥·二模）【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 季文子相宣、成①，妾无衣帛，马无食粟。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以为子爱②，且不华国③乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人其父兄食粗衣恶者犹多吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马④，无乃非相人者乎⑤！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。” （节选自《国语·季文子以德为荣》） ［注］①相宣、成：相，辅助。宣、成，指鲁宣公、鲁成公。②爱：吝啬。③华国：使国家有光彩。④美妾与马：让妻妾穿得漂亮，让马吃得好。美，使动用法。⑤无乃非相人者乎：恐怕不像辅佐国君的人了。 42．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不以物喜。 以： （2）予尝求古仁人之心。  尝： （3）人其以为子爱  以为： （4）人之父兄食粗衣恶  粗： 43．文中画波浪线的部分有两处需要短句，请在相应位置用“/”标出。 然 吾 观 国 人 其 父 兄 食 粗 衣 恶 者 犹 多 吾 是 以 不 敢 44．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。 45．范仲淹和季文子有哪些共同的精神品质？请结合【甲】【乙】文段概括并简要分析。 （2025·山西临汾·三模）请阅读下面的选文，探究“理想社会”，并完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 46．解释下面加点字的意思。 （1）率妻子邑人来此绝境妻子： （2）宴酣之乐酣： 47．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 翻译： ，都安闲快乐。 （2）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 翻译： ，是太守啊。 48．有人说“桃花源式”的避世是对现实社会的反抗，“醉翁亭式”的入世是一种责任担当。你更认同哪种做法？请结合现代社会现象阐述理由。 （2025·广东汕头·二模）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【丙】 三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠山色微岚①水与堤平丝管央岸。趺坐②古根上，茗饮以为酒，浪纹树影以为侑③，鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具④。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑，而余等亦窃谓彼筵中人，喧嚣怒诟⑤，山情水意，了不相属，于乐何有也？少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺观梅花而返。 （节选自袁宏道《游高梁桥记》） [注]①岚：山中雾气。②跌（fū）坐：佛教徒盘腿端坐。③侑（yòu）：在筵席旁助兴，劝人吃喝。④戏具：赌具和游戏用具的统称。⑤诟（gòu）：辱骂。 49．下列选项中加点词意思相同的一项是（    ） A．屋舍俨然   吴广以为然 B．桑竹之属   了不相属 C．此乐何极   于乐何有也 D．宠辱偕忘   偕王生章甫 50．请翻译文中划横线的句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具。 51．请用3条“/”给文中画波浪线的句子断句。 时 柳 梢 新 翠 山 色 微 岚 水 与 堤 平 丝 管 央 岸 52．假如你是“春日城市文化节”活动的策划人，请仿照示例，根据《岳阳楼记》和《游高梁桥记》分别设计一项特色活动，并说明设计理由。 [活动设计及设计理由示例] “桃花源共享菜园”。在城市公园开辟一片公共菜园，市民可认领土地种植果蔬，收获后与邻里分享。呼应《桃花源记》中“有良田美池桑竹之属”的理想社区，通过劳动与分享重建现代人的邻里关系，传递“人与自然和谐共生”的理念。 53．【丙】文作者认为堤上游人的“乐”与自己的“乐”有何不同？这两种“乐”与范仲淹在《岳阳楼记》中表达的“乐”有何区别？ （2025·河南周口·三模）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真①自得。家贫亲老，起为州祭酒②。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾③而去之。 执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮④至，县吏请曰：“应束带⑤见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶⑥去职，赋《归去来》。 （节选自《陶渊明传》） 【注释】①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥”，挥手。④督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：丝带，常用于拴玉和印（官印）。 54．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“有良田、美池、桑竹之属”中的“属”是“类”的意思，与“神情与苏、黄不属”（《核舟记》）中的“属”意思相同。 B．“具答之”中的“具”是“详细”的意思，与“百废具兴”（《岳阳楼记》）中的“具”意思不同。 C．“去”有“离开”“除掉，去掉”“前往，到……去”等义项，根据语境推测，“麾而去之”中的“去”是“离开”的意思。 D．“会”有“会合，聚会”“领悟，理解”“时机，机会”“正好，恰巧”等义项，根据语境推测，“会郡遣督邮至”中的“会”是“正好，恰巧”的意思。 55．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 56．有人说，《桃花源记》中描绘的桃花源是理想社会的具象化表达。请结合甲文内容，说说桃花源美在哪些地方。 57．请你根据甲乙两文，简要分析陶渊明归隐的原因。 （2025·吉林松原·三模）阅读下面古诗文，完成下面小题。 材料一： 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 材料二： 城东南仅三里，有荒台故基，即古之吹台也。台西有寺，民庐相接，风景可爱。又东行六七里，临水有村，渔舟牧笛，野意超绝，比之台西，景物顿殊。时方上巳①，春光骀荡②园，草木争荣，鸟弄鱼游，欣然自得。具酒肴设几席列坐于芳树之间，深杯迭进，清歌间作，众宾欢饮，余亦酣畅，恍然如在桃源深处，不觉世虑之俱忘也。 （选自刘醇《吹台春游序》，有删改） 材料三： 庆全庵桃花③ 谢枋得 寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。 【注释】①上巳：农历三月初三，古称“上巳节”。②骀（dài）荡：舒缓荡漾。③这首诗是南宋灭亡后作者避居建阳（今属福建）时所作。谢枋得：南宋末年著名的爱国诗人。曾带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国。 58．《桃花源记》的作者是 （人名）， （朝代）著名诗人。 59．请你根据小芳分享的词语理解方法，解释句中加点的词。 文言词句 方法提示 解释 桑竹之属 查阅词典法：A．连接；B．聚集；C．类，种类；D．部属，官属（《古代汉语词典》） （1） （填选项） 皆出酒食 成语迁移法：比比皆是 （2） 草木争荣 课内迁移法：清荣峻茂（《三峡》） （3） 60．用“/”给材料二中画横线的句子断句。（限两处） 具酒肴设几席列坐于芳树之间 61．请简要分析三则材料中三位作者所流露的情感有何不同。 62．读完材料，小文做了随文笔记。他发现材料一、二所描绘的理想社会有相似之处，请你概括。 63．班级开展“古代理想生活地点”评选活动，请你从材料一、二中的村落任选一个，进行推荐。（不少于60字） （2025·湖北随州·模拟预测）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 余性好山水。而吾桐山水奇秀，甲于他县。吾卜居于南山，距县治二十余里，前后左右皆平岗，逶迤回合，层叠无穷，（A）独无大山；水则仅破堰池塘（B），亦无大流。至于远山之环绕者，或在十里外，或在二三十里外，浮岚飞翠，叠立云表。吾尝以为看远山更佳，则此地虽无大山，而亦未尝不可乐（C）。 出大门，循墙而东，有平岗，尽处土隆然而高。盖屋面西南，而此地面西北，于是西北诸峰，尽效于襟袖之间。其上有古松数十株皆如虬龙他杂树亦颇多有。且有隙地，稍低，余欲凿池蓄鱼种莲，植垂柳数十株于池畔。池之东北，仍有隙地，可以种竹千株。松之下筑一亭，而远山如屏，列于其前，于是名亭曰“数峰”，盖此亭原为西北数峰而筑也。计凿池构亭种竹之费，不下数十金，而余力不能也，姑预名之，以待诸异日。 （节选自《数峰亭记》） 64．请参考“方法提示”；解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 结合字形推测 如鸣珮环 联系常见成语 循墙而东 根据语境推断 尽处土隆然而高 迁移课内字词 于是名亭曰“数峰” 65．请将“而已”“也”“而”还原到文中括号内。 A( )               B．( )             C．( ) 66．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处） 其上有古松数十株皆如虬龙他杂树亦颇多有 67．请翻译甲文中画横线的句子。 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 68．请从乙文中摘录一句话，来作为甲文的总领句。 69．甲乙两篇散文，都采用了哪种写景手法，请结合文章具体说明。 （2025·吉林长春·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 （甲） 湖心亭看雪 张岱 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （乙） 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 70．下列选项中，加点字的意思相同的一项是（   ） A．上下一白/长烟一空《岳阳楼记》 B．强饮三大白/知困，然后能自强也《虽有嘉肴》 C．潭中鱼可百许头/遂许先帝以驱驰《出师表》 D．明灭可见/才美不外见《送东阳马生序》 71．两篇文章在写景的过程中都运用了侧面衬托的写法，请分别找出来，并分析其妙处所在。 72．这两篇文章的作者明明都有同游者，但是却选择性地进行了忽略。甲文中张岱提到了舟子，可是他却说“独往湖心亭看雪”，乙文中柳宗元明明提到了同游者，但是他却说“寂寥无人”。请分析他们孤独背后的不同之处。 （2025·广东广州·二模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 顺宗继位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之会居位不久叔文败与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史。在道，再贬为永州司马。即罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼。写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。 元和十年，例移为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡为执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。禹锡终易连州。 （节选自《旧唐书·柳宗元传》，有删改） 【丙】 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 （刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 73．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．伐竹取道/齐师伐我 B．如鸣珮环，心乐之/并怡然自乐 C．潭中鱼可百许头/手指不可屈伸 D．如何与母偕行/宠辱偕忘 74．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．叔文欲大用之/会居位不久/叔文败/与同辈七人俱贬 B．叔文欲大用/之会居位不久/叔文败与同辈/七人俱贬 C．叔文欲大用之/会居位不久/叔文败与同辈/七人俱贬 D．叔文欲大用/之会居位不久/叔文败/与同辈七人俱贬 75．用现代汉语翻译文段中的画线句子。 （1）蒙络摇缀，参差披拂。 （2）何忍见其若是？ 76．【乙】文和【丙】诗都提及朋友间的情谊，请结合具体内容分析。 77．请结合【甲】文和【丙】诗的内容，分析柳宗元和刘禹锡在被贬后的心境变化。 （2025吉林·模拟）阅读下面文章，完成问答题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。 （选自《小石潭记》） 【乙】 从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”疾趋，度石罅①，瀑见。瀑行青壁间，撼山掉②谷，喷雪直下，怒石横激③如虹，忽卷掣折④而后注，水态愈伟，山行之极观也。 游人坐欹⑤岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻。 （节选自《观第五泄⑥记》） 【注释】①罅（xià）：缝隙，裂隙。②掉：摇动。③怒石横激：突兀的岩石横拦瀑布，激起水花。④掣折：转折。⑤欹（qī）：斜靠。⑥第五泄：第五级瀑布。今浙江境内。 78．【甲】文体裁是 ，原题为《 》。 79．下列对词语的分析正确的一项是（   ） A．“水尤清冽”与“以其境过清”中的“清”字释义相同。 B．“乃记之而去”与“而犹不忍去”中的“去”字释义相同。 C．“斗折蛇行”与“凄神寒骨”中的“斗”与“凄”用法相同。 D．“心乐之”与“忘路之远近”中“之”用法相同。 80．把下列句子翻译成现代汉语。 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 81．作者游览小石潭过程中的心情发生了怎样的变化？并简析其变化原因。 82．下面对甲乙两文理解分析有误的一项是（   ） A．甲乙文写水各有特点，甲文突出了水的“清”，乙文突出了水的“奇”。 B．甲文写景善用比喻，“斗折蛇行”写岸势，“犬牙差互”写溪身，巧妙而贴切。 C．甲文“俶尔远逝，往来翕忽”呈现了游鱼动态美，乙文“喷雪直下，怒石横激如虹”展现了瀑布的动态美。 D．乙文采用移步换景的手法，在不同地点写出了瀑布的不同特点，体现了瀑布的奇伟壮观。 83．甲乙两段文字都描绘了自然山水景色，结尾却分别是“不可久居，乃记之而去”和“而犹不忍去”，结合作者笔下的景物特点分析原因。 学科网（北京）股份有限公司 $