精练篇目3《谈静气》-【一战成名新中考】2026河南中考语文·一轮复习·阅读写作思维训练（讲册）

行为，它要求我们慢下来，与文字背后的思想交锋，在孤独中完成心智的成长，最终完成“人之为人” 的修炼。 ⑥物理学家霍金曾说，人工智能的全面发展可能带来人类文明的终结，除非我们学会如何规避 风险。人类对A[的担忧并非空穴来风，而是基于技术发展速度与社会适应能力之间的落差，尽管部 分担忧带有未来主义色彩，但不得不承认，人类与A的博弈确实是值得关注和警惕的。当下的人工 智能技术主流强调“人在回路机制”，其意义在于强调人类深度参与和动态协助的技术范畴，其核心 在于通过人类与AI的交互闭环实现协同决策、优化模型性能并保障伦理安全。这就要求充分发展 人的主体性，而阅读且是深度阅读正是其中重要环节。 ⑦换句话说，谁还能经受得住深度阅读的磨砺，谁就能在未来的社会中胜出。 (选自《光明日报》，有删改) 1.[内容理解与概括]阅读第③段，简要写出“AI辅助阅读”的利与弊。(4分) 2.下列关于“人在回路机制”表述有误的一项(2分)》 A.“人在回路”指人类与AI的交互闭环中要充分发展人的主体性。 B.强调“人在回路机制”的核心是实现协同决策、优化模型性能并保障伦理安全。 第三部 C.“人在回路机制”强调人在阅读中要深入参与。 D.强调“人在回路机制”可以更好地调节技术发展速度与社会适应能力之间的落差。 3.阅读文章⑤⑥段，分析作者如何使论证更严谨。(3分) 议 4.[拓展探究]结合文章内容，为过度使用AI伴读工具的同学，提出“深度阅读”的合理化建议。(3分) 文本 读 三、[2025山西]班级开展“碰撞·幸福火花”小组合作学习活动。请参与并完成第1~2题。（共10分) 谈静气 ①闻一多先生在30年代国立青岛大学教书期间，从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，静心著书。 几年辛苦，终成《唐诗杂论》。青年人也要涵养静气，方能有所成。 ②静气是一种气质和修养，也是一种境界和智慧。有静气的人，面对烦躁时能清醒，面对诱惑时 能冷静，面对危难时能沉着。从“静而后能安，安而后能虑”到“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”， 从“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”到“每临大事有静气”，中华优秀传统文化历来推崇 静以修身。 ③对于当代青年来说，能否做到胸怀静气、处变不惊，一定程度上决定了能否担大任、挑大梁。 如果缺少静气，就很难沉下心来思考问题，做人做事往往会心浮气躁。只有涵养静气，才能多些淡定 从容，少些手忙脚乱，专心专注地把事情做好。 ④涵养静气要坚持博览群书。鱼离水则身枯，心离书则神索。读书不仅是获取知识的渠道，也 是涵养静气的方法。越是博学的人，视野越开阔，头脑越冷静。要通过研读理论著作以改造思想，深 读专业书籍以提升能力，品读文化典籍以陶治情操，做到学以益智、学以励志、学以立德、学以修身。 ⑤涵养静气要敢于接受磨炼。“人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。”大事当前的沉 着冷静，往往得益于经历过艰难曲折，接受过困难挫折的磨炼。苏轼一生起落落、颠沛流离，经历了 94 阅读写作思维训练·河南语文 一战成名新中考 无数磨难，也因此养成了处变不惊、镇定自若的性格。青年人要敢于接几次“烫手山芋”，多经历一 些“磕磕绊绊”的洗礼打磨，在经大事解难事中不断涵养静气。 ⑥涵养静气要常怀律己之心。“人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静。”要常怀律己之 心，排除私心杂念，使自己保持头脑冷静、心态平静，做到虽得意而不忘形，处困顿而不沉沦，临诱惑 而不动摇。 ⑦青年朋友们，请涵养静气，只有做到遇事不慌、处事不乱，才能担大任、挑大梁！ (节选自《解放军报》2025年3月11日，有删改) 1.[论点、论证结构及思路]一组同学制作了下面的思维导图，梳理选文的论证思路。请帮他们填写 其中空缺的部分。(4分) 提出观点 中心论点： (1) 阐述涵养静气的原因 涵养静气要坚持博览群书 静气 论证观点 论述涵养静气的做法 涵养静气要敢于接受磨炼 得出结论 涵养静气，才能担大任、挑大梁 (2) 2.二组同学正在讨论“如何使论证合理”，请结合选文内容，完成组长发言。（6分) 。o 我觉得论证合理，做到论证合乎逻辑就可以了。选文在阐述涵养静气的原因时 先引用名言，论述传统文化历来推崇静气；接着论述当代青年需涵养静气。从古到 小宇 今，合乎逻辑，增强了文章的说服力。 不只这个要求吧，我认为论证结构合理也很重要。你看这篇文章层层深入，思路 清晰，论证合理。 小文 第三部分 你俩的发言我听懂了。组长，你认为论证合理需要做到哪几方面？对论证方法 的选用、论据能支持论点也有要求吧？你能不能结合选文内容具体谈一谈？ 小美 60 大家的发言都很精彩。现在我来解答小美的疑惑： 议 组长 论 示例： 文本阅 四、[2025山东]阅读下面的文章，完成1~4题。（共12分） 凡事有度 林祖基 ①凡事有度，是为人处事的一种学问。 ②“度”，它所表达的意思很多：计量单位、器量、程度、制度、度过、推测…而这里要说的“度”， 是作为哲学名词的度，它是指一定的事物保持自己质的稳定性的数量界限，反映质与量的统一，在这 种界限内，量的增减不会改变事物的质。但是量变积累的结果，总要超出这种界限，发生质变，破坏 原来的度而建立新的度，一事物就转化为他事物。这个度就是事物由量的变化到发生质的变化的临 界点，如水在标准大气压下，冷却到0℃即从液体转变为固体，加热到100℃即从液体转变为气体， 0℃和100℃就是水从量变转化为质变的临界点，亦称为度量关系关节线，只要温度保持在0℃~ 100℃之间，那么水的形态就不会发生变化。这就是我们所要说的保持事物属性的度。任何事物都 有一定的度量准则。所谓“真理再往前走一步就是谬误”也就是这个道理。 ③事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律，有“度”，就是要尊重事物发展变化 的客观规律，实事求是，把握分寸，尽可能做到恰到好处。按照现代的通常用语，就是审时度势，把握 时机，坚持正确之道。 阅读写作思维训练·河南语文 95null