第20篇 陋室铭-【一战成名新中考】2026安徽中考语文·一轮复习·早早读

核心命题角度 角度一为学之道（全国6年2考） 本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出 1.[教材“思考探究”二]孔子及其弟子在学习态度和学 个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对我们的学 习方法上有哪些观点？ 习、成长有重要意义。②《论语》在两千多年的中国历史 学习态度：学而不思则罔，思而不学则殆；择其善 上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。 者而从之，其不善者而改之。 阅读《论语》，有助于我们更好地理解自身的文化传统。 学习方法：学而时习之，不亦说乎；温故而知新，可角度二修身之道（全国6年2考） 以为师矣；学而不思则罔，思而不学则殆；知之者不如好3.[教材“思考探究”一改编]文中有很多关于修身的句 之者，好之者不如乐之者：择其善者而从之，其不善者而 子，请任选一则，谈谈你的理解。 改之。 “吾日三省吾身”这句话强调的是加强自我反省， 2.[教参“问题探究”]《论语》是两千多年前的典籍，今 提高自我修养。意在告诉我们：为人处世，要学会自 天学习它，有怎样的意义？ 省，即把外在的道德约束化为内在的自觉要求，不断 ①《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例如 提高自己的道德品质。 七下 第20篇 陋室铭唐·刘禹锡 【考情搜索】2017年与《论语·子罕》节选对比考查（对比点：君子情操） 【作者简介】刘禹锡(772一842)，字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家，有“诗豪”之称。刘禹锡与柳宗元并称 “刘柳”，与白居易并称“刘白”。著有《刘梦得文集》。 原文呈现 课下注释 参考译文 山不在高，有仙则名①。①名：出名，有名。 山不一定要高，有仙人（居住）就有名。 水不在深，有龙则灵②。斯③ ②灵：神异。 水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。 是陋室，惟吾德馨(xin)④。 ③斯：这。 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品 苔痕上阶绿，草色入帘青。 ④馨：能散布很远的香气，这里 德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶 指德行美好。 上，使台阶都绿了：草色映入竹帘，使室内染 谈笑有鸿儒⑤，往来无白 ⑤鸿儒：博学的人。鸿，大。 丁6。可以调素琴⑧，阅金 上青色。说说笑笑的是博学的人，来来 ⑥白丁：平民，指没有功名的人。 往往的没有平民。可以调弄不加装饰的琴， 经。 无丝竹之乱耳，无案牍⑦调：调弄。 浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心 (dú)°之劳形”。南阳诸葛⑧素琴：不加装饰的琴。 境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮 庐，西蜀子云亭。孔子云：何 ⑨案牍：指官府文书。 隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。 陋之有？ ⑩形：形体、躯体。 孔子说：有什么简陋的呢？ 【思维导图】 山不在高、水不在深) 点题 类比→斯是陋室，惟吾德馨（主旨） 有仙则名、有龙则灵 居室环境：苔痕上阶绿，草色入帘青→清幽宁静 交往人物：谈笑有鸿儒，往来无白丁→博学脱俗 介绍陋室 (可以调素琴，阅金经情趣高雅 高洁傲岸的节操 陋室铭 日常生活 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形→超尘绝俗的胸襟安贫乐道的情趣 南阳诸葛庐) 与先贤同道 自比先贤 “陋室” 西蜀子云亭) (表明自己有德操与才能 言志 引用：何陋之有 以“君子”自居 “陋室”不陋 (回应“惟吾德馨” 【文章主旨】本文运用托物言志的手法，通过对据室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。 36 早早读·安微语文 一战成名新中考 核心命题角度 角度一君子情操（安贫乐道）（全国6年4考） 恬淡之心：是“草色入帘青”，淡雅中又生机盎然，读者 1.[教材“思考探究”二]文章结尾引用孔子的话“何陋 可以感受到作者恬淡中充满生机的鲜活生活状态；而 之有”，有什么深意？ “素琴”“金经”则暗示了作者质朴高雅的情趣。文章 一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧 通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不 妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，体现出君子应具备 为物役的高尚情操。 甘于淡泊、不为物役的高尚情操和安贫乐道的情趣。 角度三类比手法（全国6年4考） 2.作者给自己的陋室作“铭”有何用意？ 4.结合文章内容，分析类比手法在文中的运用。 托物言志，借陋室表达自己高洁傲岸的情操和安 开头以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则 贫乐道的情趣。 灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室也可借高 角度二托物言志（全国6年2考） 尚之士散发芬芳。结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云 3.[教参“素养提升”改编]探究本文托物言志手法的运用。 亭”类比“陋室”，指出此室可以与古代名贤的居室比 作者借“陋室”表达自己的志趣。他笔下的陋室， 美。表明作者有和诸葛亮、扬雄一样的德操和才能。 是“苔痕上阶绿”，读者从淡雅之色中可以感触作者的 七下 第21篇爱莲说北宋·周敦颐 【考情搜索】2020年全文与课外古诗白居易《咏菊》对比考查[对比点：对莲（荷）的情感、菊的特，点] 原文呈现 课下注释 参考译文 水陆草木之花，可爱者甚①蕃：多。 水上、地上各种草木的花，可爱的很 蕃(fn)"。晋陶渊明独②爱②独：只。 多。020晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自 菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。③染：沾染（污秽）。 唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则只喜 于独爱莲之出淤(y0)泥而不④濯：洗。 爱莲—莲从淤泥里生长出来，却不受 染③，濯(zhu6)④清涟(ian)⑤ ⑤涟：水波。 泥的沾染，经过清水洗涤但不显得妖艳， ⑥妖：艳丽。 而不妖⑥，中通外直，不蔓不枝， (莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生 ⑦亭亭：耸立的样子。 香远益清，亭亭⑦净植⑧，可远观 藤蔓，不旁生枝茎，2020香气远闻更加清 ⑧植：竖立 芬，洁净地挺立（在水中），（只）可以从 而不可亵(xiè)玩9焉。 ⑨亵玩：靠近赏玩。亵，亲近而 远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 予谓菊，花之隐逸”者也；牡不庄重。 我认为，菊是花中的隐居避世者；牡丹 丹，花之富贵者也：莲，花之君子 ⑩隐逸：隐居避世。这里是说 是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉！ 者也。噫(y)!菊之爱，陶后鲜 菊花不与别的花争奇斗艳。 对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 (xidn)B有闻。莲之爱，同予者何 ①噫：叹词，表示感慨。 对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？ ②鲜：少。 人？牡丹之爱，宜B乎众矣。 对于牡丹的爱，应当人很多了。 B宜：应当 【思维导图】 生长环境出淤泥而不染) 高洁傲岸，不与世俗同流合污 濯清涟而不妖) 洁身自好、坚贞高洁、 莲（君子） 体态、香气 (中通外直，不蔓不枝) →正直、清芬 正直不阿（赞美、敬佩） 托物 香远益清，亭亭净植 衬 说 托 风度、气质：可远观而不可亵玩焉→清高、端庄 菊（隐逸者）→逃避现实，消极避世→惋惜 牡丹（富贵者）→富贵媚人，从俗从众鄙薄 言志→①追求不慕名利、洁身自好的生活态度；②批判追名逐利、趋炎附势的世风 早早读·安徽语文 37