第19篇《论语》十二章-【一战成名新中考】2026安徽中考语文·一轮复习·早早读

核心命题角度 角度一人才观（全国6年12考） 马”这个结论有什么含义？ 1.[教材“思考探究”一]说说作者借千里马表达了什么 总收全文。含义：①揭露封建制度下人才受压抑 观点，寄寓了怎样的情感。 的不合理状况；②说明对人才要给予优厚的待遇； 作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才” ③说明识拔人才的重要性。 的观点，并指出“千里马常有，而伯乐不常有”，亦即人 4.最后一段，作者运用了什么修辞手法来表达对“食马 才常有，而善于发现和选用人才的伯乐却不常有。寄寓 者”的讽刺之情？请结合文章内容分析。 了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。 ①排比。罗列了“食马者”不知千里马的具体表 2.[2011安徽]作者借千里马不遇伯乐的遭遇，反映了 现，强烈地讽刺了“食马者”的愚味浅薄。②设问。作 当时怎样的社会现实？ 者自问自答，把“真无马”与“真不知马”这一矛盾对 反映了当时的社会不重视人才，不善于发现人才 照起来，讽刺了“食马者”不识人才、埋没人才、摧残人 的社会现实。 才的愚昧。 角度二托物寓意（全国6年7考） 角度四称谓变化 文章以托物寓意的写法，寓深刻思想于具体形象之 5.[教材“思考探究”二]这篇短文仅100余字，多次提 中，借助伯乐和千里马的传说，将人才比作千里马，将愚 到“千里马”，却不显得啰唆。作者提到“千里马”的 妄浅薄、不识人才的统治者比作食马者，以千里马“祗辱 方式有哪几种？各具有怎样的效果？ 于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终 ①直称。如“然后有千里马”“千里马常有”，正 身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写 面提及，表述严正。②暗称。如“故虽有名马”“不以 千里马被埋没的原因等，生动形象地表现了有才之士受 千里称也”“马之千里者”，表述委婉，虽不直呼其名， 到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不 而意在其中。③代称。如“不知其能千里而食也” 平和悲愤。 “是马也”“安求其能千里也”“策之不以其道，食之不 角度三修辞手法 能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之”，这些句 子中的“其”“是”“之”等代词，都是指称千里马的，表 3.[教参“问题探究”3]作者在结尾中运用了设问这 修辞方式，自问自答，这在全篇中有什么作用？“不知 意简洁含蓄。 比上 第19篇《论语》十二章 【作品简介】《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。内容有孔子谈话、答弟子问及 弟子间相与谈论。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 原文呈现 课下注释 参考译文 子日：“学而时习①之 ①时习：按时温习。时，按时。 孔子说：“学习了，然后按时温习，不 不亦说②乎？有朋自远方来， ②说：同“悦”，愉快 是很愉快吗？有志同道合的人从远方来， ③愠：生气，恼怒。 不亦乐乎？人不知而不愠 ④君子：指有才德的人。 不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此 (yùn)③，不亦君子@乎？” ⑤日：每天 恼怒，不也是有才德的人吗？”(《学而》) (《学而》) ⑥三省：多次进行自我检查。三，泛 曾子说：“我每天多次进行自我检查： 曾子曰：“吾(wú)日⑤ 指多次。一说，实指，即下文所说的 三个方面。省，自我检查、反省。 替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？ 三省(xing)⑥吾身：为人谋而 ⑦忠：竭尽自己的心力。 不忠⑦乎？与朋友交而不 跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的 ⑧信：诚信 信⑧乎？传(chun)⑨不习 ⑨传：传授，这里指老师传授的 知识是否复习过了呢？”(《学而》) 乎？”(《学而》)》 知识。 34 早早读·安微语文 一战成名新中考 续表 子曰：“吾十有”五而志 ⑩有：同“又”，用于整数和零数之间。 孔子说：“我十五岁时，有志于做学 于学，三十而立，四十而不 ①立：立身，指能有所成就 问；三十岁时能有所成就；四十岁，心里不 惑2，五十而知天命B,六十 ②惑：迷惑，疑惑。 再感到迷惑：五十岁知道上天的意旨是什 么；六十岁能听得进不同的意见；七十岁 而耳顺，七十而从心所欲， B天命：上天的意旨。古人认为天 是世间万物的主宰。命，命令。 我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。” 不逾矩5。”(《为政》) ④耳顺：通常认为是指能听得进 (《为政》) 子曰：“温故而知新，可 不同的意见。 孔子说：“温习学过的知识，可以得到 以为师矣。”(《为政》)》 ⑤逾矩：越过法度。逾，越过。 新的理解和体会，就可以做老师了。” 子日：“学而不思则罔矩，法度。 (《为政》) (wǎng),思而不学则殆⑩周：迷惑，意思是感到迷茫而 孔子说：“只是读书却不认真思考，就 (dai)。”(《为政》) 无所适从。 会感到迷茫而无所适从；只空想却不读 子曰：“贤哉，回也！一箪 ⑦殆：疑惑。 书，就会疑惑。”(《为政》) (dan)食，一瓢饮，在陋巷，人 ⑧堪：能忍受。 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！ 不堪其忧，回也不改其乐。 ⑨之：代词，它，指学问和事业 竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别 人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自 贤哉，回也！”(《雍也》) 一说，指仁德。 ②0者：代词，…的人。 有的快乐。多么高尚啊，颜回！”(《雍也》) 子日：“知之者不如 ①好：喜爱，爱好。 孔子说：“懂得某种学问和事业的人 好(hdo)之者，好之者不如 ②②乐：以…为快乐。 不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究 乐四之者。”(《雍也》)》 8饭：吃。 这种学问和事业为快乐的人。”(《雍也》) 子日：“饭疏食，饮④疏食：粗粮。 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊 水5，曲肱(g0g)而枕之，乐亦巧水：文言文中称冷水为“水” 当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的 在其中矣。不义而富且贵，热水为“汤”。 手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云 0于：介词，对，对于。 样。”(《述而》)》 于我如浮云。”(《述而》) ②⑦焉：于此，意思是在其中。 孔子说：“几个人一起走路，在其中必 子曰：“三人行，必有我师 ②⑧善者：好的方面，优点。 定有可以做我老师的人。选取他们的优 焉”。择其善者而从之，其不 ②9川上：河边。川，河流。 点而学习，如果也有他们的缺点就加以改 善者而改之。”(《述而》)》 0逝：往、离去。 正。”(《述而》) 子在川上四日：“逝0者 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像 ①斯：代词，这，指河水。 如斯0夫(f0),不舍昼夜。” 1 ②三军：指军队。 河水一样流去，日夜不停。”(《子罕》) (《子罕》) 孔子说：“一国军队，可以改变其主 3夺：改变。 子日：“三军®可夺⑧帅也，匹夫：指平民中的男子，这里 帅，平民百姓的志向却是不能改变的。” (《子罕》) 匹夫不可夺志也。”(《子罕》) 泛指平民百姓。 子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳 子夏日：“博学而笃 ⑤笃志：坚定志向。笃，坚定。 切地发问求教，多思考当前的事情，仁德 (dǔ)志⑤，切问而近思， 0切：恳切。 就在其中了。”(《子张》) 仁®在其中矣。”(《子张》) ⑦仁：仁德。 【思维导图】 学习方法：自觉学习、学而时习（第一章），温故知新（第四章），学思结合（第五章） 为学之道 《论语》 学习态度：重视学习兴趣（第七章），虚心向别人学习（第九章） 十二章 自我反省（第二章），循序渐进（第三章），安贫乐道（第六章），宁贫守义（第八章）， 修身之道 虚心（第九章），珍惜时间（第十章），坚守志向（第十一、十二章），求仁（第十二章》 早早读·安微语文 35 核心命题角度 角度一为学之道（全国6年2考） 本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出 1.[教材“思考探究”二]孔子及其弟子在学习态度和学 个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对我们的学 习方法上有哪些观点？ 习、成长有重要意义。②《论语》在两千多年的中国历史 学习态度：学而不思则罔，思而不学则殆；择其善 上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。 者而从之，其不善者而改之。 阅读《论语》，有助于我们更好地理解自身的文化传统。 学习方法：学而时习之，不亦说乎；温故而知新，可角度二修身之道（全国6年2考） 以为师矣；学而不思则罔，思而不学则殆；知之者不如好3.[教材“思考探究”一改编]文中有很多关于修身的句 之者，好之者不如乐之者：择其善者而从之，其不善者而 子，请任选一则，谈谈你的理解。 改之。 “吾日三省吾身”这句话强调的是加强自我反省， 2.[教参“问题探究”]《论语》是两千多年前的典籍，今 提高自我修养。意在告诉我们：为人处世，要学会自 天学习它，有怎样的意义？ 省，即把外在的道德约束化为内在的自觉要求，不断 ①《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例如 提高自己的道德品质。 七下 第20篇 陋室铭唐·刘禹锡 【考情搜索】2017年与《论语·子罕》节选对比考查（对比点：君子情操） 【作者简介】刘禹锡(772一842)，字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家，有“诗豪”之称。刘禹锡与柳宗元并称 “刘柳”，与白居易并称“刘白”。著有《刘梦得文集》。 原文呈现 课下注释 参考译文 山不在高，有仙则名①。①名：出名，有名。 山不一定要高，有仙人（居住）就有名。 水不在深，有龙则灵②。斯③ ②灵：神异。 水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。 是陋室，惟吾德馨(xin)④。 ③斯：这。 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品 苔痕上阶绿，草色入帘青。 ④馨：能散布很远的香气，这里 德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶 指德行美好。 上，使台阶都绿了：草色映入竹帘，使室内染 谈笑有鸿儒⑤，往来无白 ⑤鸿儒：博学的人。鸿，大。 丁6。可以调素琴⑧，阅金 上青色。说说笑笑的是博学的人，来来 ⑥白丁：平民，指没有功名的人。 往往的没有平民。可以调弄不加装饰的琴， 经。 无丝竹之乱耳，无案牍⑦调：调弄。 浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心 (dú)°之劳形”。南阳诸葛⑧素琴：不加装饰的琴。 境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮 庐，西蜀子云亭。孔子云：何 ⑨案牍：指官府文书。 隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。 陋之有？ ⑩形：形体、躯体。 孔子说：有什么简陋的呢？ 【思维导图】 山不在高、水不在深) 点题 类比→斯是陋室，惟吾德馨（主旨） 有仙则名、有龙则灵 居室环境：苔痕上阶绿，草色入帘青→清幽宁静 交往人物：谈笑有鸿儒，往来无白丁→博学脱俗 介绍陋室 (可以调素琴，阅金经情趣高雅 高洁傲岸的节操 陋室铭 日常生活 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形→超尘绝俗的胸襟安贫乐道的情趣 南阳诸葛庐) 与先贤同道 自比先贤 “陋室” 西蜀子云亭) (表明自己有德操与才能 言志 引用：何陋之有 以“君子”自居 “陋室”不陋 (回应“惟吾德馨” 【文章主旨】本文运用托物言志的手法，通过对据室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。 36 早早读·安微语文