第3篇 湖心亭看雪-【一战成名新中考】2026安徽中考语文·一轮复习·早早读

九上 第3篇*湖心亭看雪明未清初·张岱 【作者简介】张岱(1597一1689)，字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。《西湖七月半》《湖心亭 看雪》是他的代表作。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等 原文呈现 课下注释 参考译文 崇祯五年十二月，余住①更定：晚上八时左右。 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三 西湖。大雪三日，湖中人鸟②孥：撑（船）。 天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这 声俱绝。是日更(geng)定D ③拥：襄、围。 天晚上八时左右，我撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣 矣，余孥(na)②一小舟，拥 ④沅砀：白汽弥漫的 服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花 样子。 周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白 毳(cu)衣炉火，独往湖心亭 ⑤焉得：哪能。 茫茫一片，湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤 看雪。雾淞(song)沆砀 ⑥更：还。 在雪中隐隐露出一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和 (hang dang)①，天与云与山⑦白：古人罚酒时用的 我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 与水，上下一白，湖上影子，惟 酒杯。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相 长堤一痕、湖心亭一点、与余舟 ⑧客此：客居此地。 对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他 一芥、舟中人两三粒而已。 ⑨舟子：船夫。 们)看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样 到亭上，有两人铺毡对0相公：旧时对士人的的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯 坐，一童子烧酒炉正沸。见尊称。 酒，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们 余大喜日：“湖中焉得⑤更6 是金陵人，客居此地。等到（回来时）下了船，船夫 有此人！”拉余同饮。余强饮 嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的 人呢。” 三大白⑦而别。问其姓氏，是 金陵人，客此®。及下船，舟 子⑨喃喃日：“莫说相公”痴， 更有痴似相公者。” 【思维导图】 独往湖心亭看雪—特立独行、傲岸自恃 痴行 强饮三大白—率性任真 痴景} 远景：雾淞沆砀…上下一白（总写） 白描手法 湖心亭看雪 近景：湖上影子…两三粒而已（分写）) “痴”的含义 崇祯（亡国年号） 痴情巧遇金陵人 故国之思 引用“舟子”的话—一侧面烘托作者的“痴” 【文章主旨】作者以回忆的方式，淡雅的语言，记述了一次湖心亭赏雪的往事，表现了西湖雪后的洁净之美，以及亭 上遇人之乐。表现出作者痴迷山水、不随流俗的生活情趣，其中隐含着淡淡的故园之思、故国之悲。 核心命题角度 角度一故国之思、高雅人格、“痴”的含义（全国 是作者的心语。作者以为他自己是“独往湖心亭看 6年2考) 雪”，金陵客人也一定自负地认为他们来湖心亭看雪 1.[教材“思考探究”二]“湖中焉得更有此人”一语，与 是唯一的。但是双方的“独”，都被对方的到来消解 文中哪句话相互映衬？试结合语境，分析这两句话的 了，所以有惊讶之语。②舟子的喃喃之语，以第三者 深层内涵和表达效果。 的身份整合了作者与客人谁更“独”、谁更“痴”的问 与后文“莫说相公痴，更有痴似相公者”相互映衬。 题，实则是“湖中焉得更有此人”以另一种形式的回 深层内涵：①此语从金陵客人口中呼出，实则也 响。而道出客为“金陵人”，更潜藏着故国之思。 早早读·安微语文 一战成名新中考 表达效果：这种错落互见式的表现手法，以此含 角度二写作手法（重点掌握“白描手法”） 彼，以单方代双方，既简洁明快，又含蓄深婉。 5.[教材“思考探究”一]课文是从哪几个角度写西湖雪 2.[教参“问题探究”1]如何理解“独往湖心亭看雪”中 景的？文中有关“湖上影子”的几句描写很有特点，试 的“独往”？ 作具体分析。 表现了作者傲岸自恃的情怀，是晚明江南文人独 ①侧面描写，即“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”两 立不羁精神的表现。只有作者这样的雅士，才会夜赏 句，没有正面写雪，而写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝， 西湖雪景，独与天地精神往来。 寂寥凄清。②间接描写，即“雾淞沆砀，天与云与山与 3.[教参“教学设计”改编]张岱与“金陵人”有何相似之 水，上下一白”几句，没有直接写雪，而是写出了雪后 处？文章体现了他们怎样的特点？ 雾气弥漫，云天山水合而为一，完全成为雪与雾的世 他们都做了与众不同的事，即在大雪后的夜晚到 界。③全景式描写，“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭 湖心亭看雪，说明他们有共同的情趣爱好；文章体现 一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”几句，由远及 了他们对天人合一的山水、高雅脱俗的人格的追求。 近，把雪后西湖仅能见到的景物收罗在一起，极写大 4.[教参“问题探究”2]如何理解“痴”字的含义？ 雪造成的“艺术效果”。这几句描写，抓住了景物在大 ①痴行。“独往湖心亭看雪”“强饮三大白”，表 雪覆盖中留下的“影子”的特点，妙用“痕”“点”“芥” 现出特立独行、率性任真的一面。②痴景。欣赏大雪 “粒”等量词，把长堤、湖心亭、作者身处之舟、包括作 无痕的世界，映射出对高洁人格的追求。③痴情。 者在内的舟中之人用白描的手法（全国6年4考）按照由 “崇祯五年十二月”“金陵人”的记述，透露出无限的怅 远及近、由大及小的次序勾勒出来，如同一幅颇有意 惘和淡淡的哀愁（透露出作者对故国无限的思念之情）。 境的水墨画，具有很强的视觉效果。 九下 第4篇鱼我所欲也 《孟子》 【作者简介】孟子，名轲(k),战国时期思想家，是继孔子之后的儒家学派代表人物之一，被推尊为“亚圣”。他的 思想核心是“仁”“义”，主张“以民为本”。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作。 原文呈现 课下注释 参考译文 鱼，我所欲也；熊掌，亦我①苟得：苟且取得。 鱼，是我所喜爱的：熊掌，也是我所喜爱的。 所欲也。二者不可得兼，舍鱼这里是苟且偷生的 如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就 而取熊掌者也。生，亦我所欲意思。 只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的； 也；义，亦我所欲也。二者不可②恶：讨厌，憎根。 道义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时 得兼，舍生而取义者也。生亦③患：祸患，灾难。 都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义 我所欲，所欲有甚于生者，故不 ④辟：同“避”，躲避。 了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过 ⑤如使：假如，假使。 生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我 为苟得①也；死亦我所恶 所讨厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以 (wù)②，所恶有甚于死者，故 有的祸患我不躲避。假如人们所喜爱的东西没有 患③有所不辟④也。如使⑤人之 超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段， 所欲莫甚于生，则凡可以得生 什么（手段）不用呢？假如人们所讨厌的事情没有 者何不用也？使人之所恶莫甚 超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事， 于死者，则凡可以辟患者何不 哪一柱不可以干呢？采用某种手段就能够活命， 为也？由是则生而有不用也， 可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲 由是则可以辟患而有不为也。 避祸患，可是有的人也不肯采用。所以，他们所喜 是故所欲有甚于生者，所恶有 爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们 早早读·安微语文