精品解析：云南省昆明市官渡区一中教育集团2025-2026学年高一上学期期中语文试题

云南省昆明市官渡区一中教育集团2025-2026学年高一上学期期中语文试题 （试卷满分150分，考试时间150分钟） 一、现代文阅读（37分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一 在谈论昌耀的诗歌之前，我翻阅了网页上可以查找到的关于昌耀先生的评论，有各大博士论文、昌耀先生的追捧者的文章等等，大多给他一个悲情诗人的称号。我觉得他们丝毫不懂昌耀先生。恰恰相反，他是一个那么热爱生命的人，不然面对父亲、母亲以及其他人的离世，要不然面对误读的诬陷，要不然面对两手空空无一物的家庭，以及家庭的烦恼、无回应的爱情，渴望生活而一再受挫的昌耀先生，早不知道要被杀死多少回，但他依然在不停向上。上帝是公平的，给了他梵高式的磨难，也给了他流芳百世的桂冠，大诗人的荆冠。上天安排他来完成他应造就的诗歌使命。诗歌的句子不是与生俱来的，句子和词语，是依托在诗人敏感的情怀和敏锐的洞悉之中的。如果没有这些经历，在一次次打击中崛起，一次次忍受孤寂与他人的不解，那么谁能获得这些厚重的句子和词语呢？技法固然重要，但形式与内容是并重的，纵使有再高超的技巧，而内心是草包，也不过是炫技而已，那样的诗句，机器人就可以造就了，但那根本不是承载灵魂的艺术。 昌耀先生的诗，大多都是充满隐喻的，他吝啬词语，也吝啬着词语的修辞艺术，字里行间无不体现了他这样的想法。他大部分的诗也在修改后面世，诗的裁剪的程度是一个正常人都不舍得的，但他又坚持着自己的观点继续着。他的不分行的诗歌，其设想的走向又被如今大多被认为是“先锋”的诗人书写着。要读明白昌耀先生的诗，不能单从字面上去解读，更需要读上一读大西北的文化背景，中国1930年代以来的历史进程。昌耀先生不只是在写诗，他是在用生命记录着每一段经历。 （摘编自若小曼《浅谈诗人昌耀及其<斯人>》） 材料二 我们在读昌耀的诗集时，会发觉其选入的诗歌与网上的通行版本有些差异。 作为研究昌耀的专家，燎原当然更早注意到了这个现象：“但当涉及到如何看待昌耀早期的诗作——亦即他上世纪五六十年代的诗作时，我们可以通过相关资料发现，收入昌耀诗集中的很多早期诗作，都并非当年的原貌，而存在着1979年之后不同程度的改写。” 昌耀对其早期创作的“重写”，已构成一个不容忽视、需要我们认真对待的现象。很多人认为这种改写“带有根本性，涉及语言风格、修辞手段乃至价值观的调整”。在我看来，昌耀对于自己早期作品的否定和彻底改写，完全体现了他对诗歌标准新的认定，也体现了他重写自己一生的意志和决心。他要以他成熟期所确立的“尺度”来严格考量自己。不仅是重写旧作，他还要让那个一直带在他身上的年轻苦役犯重新出来说话，这就是诗集中那些落款为20世纪五六十年代，实则明显写于80年代、并且“属于80年代”的一些作品。如果说这是一个一生都在寻求“救赎”的诗人，那么重写旧作就是他自我救赎的一种方式。他要留下一个他自己可以接受、也可以面向未来的一生。纵然这给人们的研究带来了很大的难题，但这就是昌耀。他最终要奉献的，是一部他用全部生命铸就的“命运之书”，而非一部面目混乱、良莠不齐的全集或选集。 在中国当代诗歌史上，昌耀最重要和独特的，在我看来，是形成了一种卓越的和他的生命和美学追求相称的文体，这种孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，我们可以称之为“昌耀体”。正是这种“昌耀体”使他的诗歌成为一种强有力的语言存在。这种“昌耀体”当然不限于一般意义上的个人风格，而是和昌耀的精神人格、美学追求和创作实践（包括对早期的重写）密切地联系在一起。它不仅有着它独具的词汇学、修辞运作方式、意象系统，还有着它统摄性的精神风骨。更重要的，是有着足够的语言作品作为支撑。他在20世纪八九十年代的全部创作，把这一切提升到可以从多种角度进行探讨和研究的高度。 “昌耀体”的显著标志，正如人们看到的，首先来自昌耀高度自觉地与汉语言古典传统的接通，由此给我们的“新诗”带来了汉语本身的血质、底蕴、调性和文白之间的语言张力，带来了一个“文明之子”才具有的那种崇高感、历史感和文脉贯通之感，也形成了他那时而苍劲姿纵、时而雍容华贵、时而高峻幽秘的文体风格。诗论家胡亮也曾这样精彩地描述过他对昌耀的语言文体的印象：“他大量启用古字古词，粗粝，嶙峋，滞涩，狰狞，惊悚，硬语盘空，而又能透出个人的呼吸和血肉。如此讲究到极致，精雕细刻，穷物尽相，甚至连每个小局部都会有生动的乐感和画面感。” （摘编自王家新《论昌耀诗歌的“重写”现象及“昌耀体”》） 材料三 在新诗如何用汉语发声的问题上，昌耀给我们作了示范。他不仅在语言上有滞涩的古语化倾向，汉语气质纯正，更主要的是，他凭一己之力，为汉语诗歌开辟了另一条路：用生命与脚下的土地建立起血脉联系。从土地的苦难生存直觉中滴出来的诗，必然是带着体温的诗，有生命痛感的诗，才能揭示自己和这片土地存在的真相。这样的诗，发出的必然是纯正汉语的声音。 昌耀固守青海高原，在生命与脚下土地之间建立的语法关系，打通了汉语诗歌本土性与现代性之间的任督二脉。广袤的青海高原，因为有了钉子一样的诗人昌耀，将生命和语言持续有力地注入，已经发生了神奇的变化，成为中国西部最有诗性意义的场域。 （摘编自谭克修《重建生命和土地之间的语法关系》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 A. 昌耀是一位热爱生命、有美学追求的诗人，他凭着敏感的情怀和敏锐的洞悉，在诗歌界达到了同梵高之于绘画领域的地位。 B. 昌耀重返诗坛后，以他成熟期风格与“尺度”，对其早期作品进行了大幅度重写，但并未使其早期创作发生质的变化。 C. “昌耀体”是一种具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，其含义等同于材料一中“厚重的句子和词语”。 D. 材料三认为昌耀在语言上有滞涩的古语化倾向，发出了纯正汉语的声音，同时重建了生命与脚下土地之间的语法关系。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是 A. 昌耀被很多人冠以“悲情诗人”的称号，是因为那些写评论的博士与追捧者没有真正地读懂他。 B. 昌耀先生的诗大多都是充满隐喻的，是与其生活经历、历史进程以及当时的文化背景密切相关的。 C. 昌耀十分重视对自己早期作品的修改与裁剪，他于20世纪五六十年代创作的诗皆在修改后才面世。 D. “昌耀体”不仅是昌耀创作的一种文体风格，更与其精神人格、美学追求和创作实践密切地联系在一起。 3. 下列诗句中，不可以作为论据来支撑材料二观点的一项是 A. “啸然一声／对我们红色的生活／作一次惊愕的眺视／而后／和我们一同欢呼”（昌耀《群山》） B. “是的／在善恶的角力中／爱的繁衍与生殖／比死亡的戕残更古老／更勇武百倍”（昌耀《慈航》） C. “我从空气摄取养料／经由阳光提取钙质／我的须髭如同箭毛／而我的爱情却如夜色一样羞涩”（昌耀《良宵》） D. “斜扫过这金属般凝固的铸体／消失于远方岩表的返照／遁去如骑士／极其凝重而又玄奥高古”（昌耀《踏着蚀洞斑驳的岩原》） 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 昌耀先生在诗歌创作上有哪些特点？请结合材料简要概括。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. ①在论证思路方面，先提出问题，再分析问题，最后解决问题（引论—本论—结论）；②在论证方法方面，运用了引用论证、比喻论证等多种论证方法。 5. ①充满隐喻，吝啬词语及其修辞艺术，早年的创作大多在修改后才面世；②体现了其用生命记录着每一段经历以及其成熟期对诗歌标准新的认定；③文体风格孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色调（或时而苍劲姿纵、时而雍容华贵、时而高峻幽秘）；④来源于土地的苦难生存直觉，揭示了其和这片土地存在的真相。 【解析】 【1题详解】 此题考查对材料有关内容的分析和概括能力。在文中找到对应的句段，仔细辨别原文内容与选项内容的细微之处。尤其要注意一些表示时间、频率、范围的副词，以及某些代词的指代对象。理清选项中的内容在原文中的逻辑关系，审查是否有增删词语的现象。 A项，“在诗歌界达到了同梵高之于绘画领域的地位”说法错误。无中生有，原文表述为“给了他梵高式的磨难”； B项，“但并未使其早期创作发生质的变化”说法错误，原文表述为“带有根本性”、“否定和彻底改写”； C项，“其含义等同于”错误，两者含义显然不同。 故选D。 【2题详解】 本题考查筛选文中重要信息的能力。这类题目解答时一般要认真阅读原文内容及图表，再仔细阅读各个选项，找出文章中与选项对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。 C项，“他于20世纪五六十年代创作的诗皆在修改后才面世”说法错误，原文表述为“大部分”、“很多早期诗作”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。 B项“戕残”、C项“须髭”、D项“金属般凝固的铸体”可以作为论据论证材料二中的“孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色调的文体”、“苍劲姿纵、时而雍容华贵、时而高峻幽秘的文体风格”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生把握文章论证的特点。作答时，往往考虑两点：文章采用了什么论证方法，文章使用了什么论证结构。其中论证方法常见的有举例论证法、引用论证法、对比论证法、比喻论证法、假设论证法等；文章常见的论证结构有：总分式、总分总式、并列式、对照式、递进式。在论证思路方面，材料二，先提出问题“昌耀的诗集与网上的通行版本有些差异”，接着分析产生这种差异的原因是“他要以他成熟期所确立的‘尺度’来严格考量自己”“重写旧作就是他自我救赎的一种方式”，最后指出昌耀在中国当代诗歌史上，最重要和独特的是形成了一种卓越的和他的生命和美学追求相称的‘昌耀体’”作者在行文安排上逻辑严密，结构清晰。在论证方法方面，运用了引用论证、比喻论证等多种论证方法。例如，在论证昌耀体特征的时候引用诗论家胡亮的话“他大量启用古字古词，粗粝，嶙峋，滞涩，狰狞，惊悚，硬语盘空，而又能透出个人的呼吸和血肉。如此讲究到极致，精雕细刻，穷物尽相，甚至连每个小局部都会有生动的乐感和画面感”，使论证更有说服力；在概括昌耀的文体特征的时候把他的文体特征比作青铜般的色调，直观形象。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。结合“昌耀先生的诗，大多都是充满隐喻的，他吝啬词语，也吝啬着词语的修辞艺术，字里行间无不体现了他这样的想法。他大部分的诗也在修改后面世”可知，他的诗充满隐喻，吝啬词语及其修辞艺术，早年的创作大多在修改后才面世；结合“昌耀先生不只是在写诗，他是在用生命记录着每一段经历”可知，他的诗体现了其用生命记录着每一段经历以及其成熟期对诗歌标准新的认定；结合“在我看来，是形成了一种卓越的和他的生命和美学追求相称的文体，这种孤绝超拔、沉雄遒劲、具有‘新古典’性质和青铜般色调的文体，我们可以称之为‘昌耀体’”可知，他的诗文体风格孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色调（或时而苍劲姿纵、时而雍容华贵、时而高峻幽秘）；结合“从土地的苦难生存直觉中滴出来的诗，必然是带着体温的诗，有生命痛感的诗，才能揭示自己和这片土地存在的真相”可知，他的诗源于土地的苦难生存直觉，揭示了其和这片土地存在的真相。 【点睛】信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题时注意提取文中的关键词语分析作答。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 晚饭花 汪曾祺 晚饭花就是野茉莉。因为是在黄昏时开花，晚饭前后开得最为闹哄，故又名晚饭花。 野茉莉，处处有之，极易繁衍。高二三尺，枝叶披纷，肥者可荫五六尺。花如茉莉而长大，其色多种易变。子如豆，深黑有细纹。中有瓤，白色，可作粉，故又名粉豆花。曝干作蔬，与马兰头相类。根大者如拳、黑硬，俚医以治吐血。 ——吴其濬《植物名实图考》 李小龙的家在李家巷。 这是一条南北向的巷子，相当宽，可以并排走两辆黄包车。但是不长，巷子里只有几户人家。 西边的北口一家姓陈。这家好像特别的潮湿，门口总飘出一股湿布的气味，人的身上也带着这种气味。他家有好几棵大石榴树，比房檐还高，开花的时候，一院子都是红通通的。结的石榴很大，垂在树枝上，一直到过年下雪时才剪下来。 陈家往南，直到巷子的南口，都是李家的房子。 东边，靠北是一个油坊的堆栈，粉白的照壁上黑漆八个大字：“双窨香油，照庄发客”。 靠南一家姓夏。这家进门就是锅灶，往里是一个不小的院子。这家特别重视过中秋。每年的中秋节，附近的孩子就上他们家去玩，去看院子里还在开着的荷花，几盆大桂花，缸里养的鱼；看他家在院子里摆好了的矮脚的方桌，放了毛豆、芋头、月饼、酒壶，准备一家赏月。 在油坊堆栈和夏家之间，是王玉英的家。 王家人很少，一共三口。王玉英的父亲在县政府当录事，每天一早便提着一个蓝布笔袋，一个铜墨盒去上班。王玉英的弟弟上小学。王玉英整天一个人在家。她老是在她家的门道里做针线。 王玉英家进门有一个狭长的门道，三面是墙：一面是油坊堆栈的墙，一面是夏家的墙，一面是她家房子的山墙。南墙尽头有一个小房门，里面才是她家的房屋。从外面是看不见她家的房屋的。这是一个长方形的天井，一年四季，照不进太阳。夏天很凉快，上面是高高的蓝天，正面的山墙脚下密密地长了一排晚饭花。王玉英就坐在这个狭长的天井里，坐在晚饭花前面做针线。 李小龙每天放学，都经过王玉英家的门外。他都看见王玉英（他看了陈家的石榴，又看了“双窨香油，照庄发客”，还会看看夏家的花木）。晚饭花开得很旺盛，它们使劲地往外开，发疯一样，喊叫着，把自己开在傍晚的空气里。浓绿的，多得不得了的绿叶子；殷红的，胭脂一样的，多得不得了的红花，非常热闹，但又很凄清。没有一点声音，在浓绿浓绿的叶子和乱乱纷纷的红花之前，坐着一个王玉英。 王玉英出来掐晚饭花，看见李小龙，抬眼看了他一下，笑了笑。李小龙从来没有见过王玉英笑，这是第一次。她这一笑，李小龙失魂落魄。 这是李小龙的黄昏。要是没有王玉英，黄昏就不成其为黄昏了。 李小龙很喜欢看王玉英，因为王玉英好看。王玉英长得很黑，但是两只眼睛很亮，牙很白。王玉英有一个很好看的身子。 红花、绿叶、黑黑的脸、明亮的眼睛、白的牙，这是李小龙天天看的一张画。 王玉英一边做针线，一边等着她的父亲。她已经焖好饭了，等父亲一进门就好炒菜。 王玉英已经许了人家。她的未婚夫是钱老五。大家都叫他钱老五。不叫他的名字，而叫钱老五，有轻视之意。老人们说他“不学好”。人很聪明，会画两笔画，也能刻刻图章，但做事没有长性。教两天小学，又到报馆里当两天记者。他手头并不宽裕，却打扮得像个阔少爷，穿着细毛料子的衣裳，梳着油光光的分头，还戴了一副金丝眼镜。他交了许多“三朋四友”，风流浪荡，不务正业。都传说他和一个寡妇相好，有时就住在那个寡妇家里，还花寡妇的钱。 这些事也传到了王玉英的耳朵里，连李小龙也都听说了嘛，王玉英还能不知道？不过王玉英倒不怎么难过。她有点半信半疑。而且她相信她嫁过去，他就会改好的。她看见过钱老五，她很喜欢他的人才。 钱老五不跟他的哥哥住。他有一所小房，在臭河边。他成天不在家，门老是锁着。 李小龙知道钱老五在哪里住。他放学每天经过。他有时扒在门缝上往里看：里面有三间房，一个小院子，有几棵树。 王玉英也知道钱老五的住处。她路过时，看看两边没有人，也曾经扒在门缝上往里看过。 有一天，一顶花轿把王玉英抬走了。 从此，这条巷子里就看不见王玉英了。 晚饭花还在开着。 李小龙放学回家，路过臭河边，看见王玉英在钱老五家门前的河边淘米，只看见一个背影。她头上戴着红花。 李小龙觉得王玉英不该出嫁，不该嫁给钱老五。他很气愤。 这世界上再也没有原来的王玉英了。 晚饭花还在开着。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中多处描写王玉英做针线活的情景，意在刻画她安静平和，善于操持家务、勤劳淳朴、本分能干的形象。 B. 王玉英家长方形的天井封闭、阴凉，暗示了王玉英内心世界静水微澜、无人理解，也暗示了社会环境的保守。 C. 王玉英和李小龙都曾扒在门缝上看过钱老五的小院，说明他们都对钱老五感到好奇，并不相信别人的传言。 D. 这篇小说体现了汪曾祺小说的散文化的特点，故事情节简单，通过平淡的叙述展现了人物内心的微妙情感。 7. 下列对“晚饭花”及相关内容的理解与鉴赏，符合原文意思的一项是（ ） A. 小说开篇引用《植物名实图考》对晚饭花的记载，既交代其特性，也表明晚饭花平凡常见，与下文写王玉英的平凡人生紧密相关，实属巧妙。 B. 小说写晚饭花“使劲地往外开”的旺盛和热闹，“但又很凄清”，衬托出正值花样年华的王玉英的寂寞、处境凄凉，也暗示了她很想离开现在的环境。 C. 王玉英出嫁后，“晚饭花还在开着”的反复描写，表明晚饭花的生命力远超人物生命，暗示“平凡景物永恒，人生变迁无常”的主旨。 D. 李小龙眼中“红花、绿叶、黑黑的脸（王玉英）”的画面，将晚饭花与王玉英融合一起，说明李小龙对王玉英的情感仅源于外在美。 8. 故事中少年李小龙对王玉英有着一份不曾言说的情感，请结合全文梳理这种情感的变化过程。 9. 《晚饭花》中的“晚饭花”、《百合花》中的“百合花被”、《哦，香雪》中的“铅笔盒”均为小说的核心意象，作者选取这些意象进行创作有何共同意图，请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. A 8. ①对美丽的王玉英的欣赏与喜欢。 ②看到王玉英对他笑后，他突然有了一种情窦初开的羞涩。 ③对王玉英出嫁的失落与怅然（为王玉英婚后生活不够美满感到气愤）。 ④这份朦胧情感将随时间淡化。 9. ①将抽象的情感具象化，让具体可感的物质承载情窦初开时的朦胧情感、战争中的军民情、香雪的自尊这些情感。 ②将人物特质象征化。王玉英平凡朴实如晚饭花、新媳妇美丽纯洁如百合花、香雪对知识文化的渴求表现在对拥有铅笔盒的执念上。 ③以小见大，用平凡生活中的小物件（日常花草、生活用品、学习工具）鲜活人物形象，也让小说对人性美、平凡人生的赞颂更具感染力。 【解析】 【导语】这篇小说以晚饭花为意象，通过李小龙的视角展现王玉英的平凡人生。晚饭花的旺盛与凄清，映照王玉英的青春与寂寞；李小龙的暗恋，则暗示少年纯真的情感萌动。汪曾祺以散文化的笔触，描绘市井生活的细节，平淡中见深意。结尾王玉英出嫁，晚饭花依旧开放，暗含对生命无常的感慨。全文语言质朴，意境深远，展现了作者对普通人命运的深切关怀。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“并不相信别人的传言”错误，李小龙扒门缝是出于好奇，但王玉英是“半信半疑”，并非“都不相信传言”。   故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“暗示了她很想离开现在的环境”错误，晚饭花热闹又凄清，主要烘托王玉英的孤独境遇，事实上她安于现状，对婚姻抱有期待，未暗示她“很想离开现在的环境”。   C.“暗示‘平凡景物永恒，人生变迁无常’的主旨”错误，小说聚焦的是平凡人的命运与情感，而非“平凡景物永恒、人生变迁无常”，对主旨的过度解读与偏离。   D.“说明李小龙对王玉英的情感仅源于外在美”错误，“红花、绿叶、黑黑的脸”构成了一幅画面，李小龙喜欢看王玉英，认为她好看，但并不能说明他的情感“仅源于外在美”。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①欣赏与喜欢。李小龙每天放学，“都经过王玉英家的门外”，总会看到王玉英坐在晚饭花前做针线，王玉英长得好看，红花、绿叶、王玉英的模样构成了李小龙天天看的一幅画，体现出李小龙对王玉英的欣赏与喜欢。 ②情窦初开的羞涩。王玉英出来掐晚饭花时，“看见李小龙，抬眼看了他一下，笑了笑”，这是李小龙第一次见她笑，这一笑让“李小龙失魂落魄”，此时他突然有了一种情窦初开的羞涩，王玉英在他心中变得特别。 ③失落、怅然与气愤。当王玉英许配给了钱老五，但钱老五“风流浪荡，不务正业”，李小龙觉得王玉英不该嫁给钱老五，后来花轿把王玉英抬走，他感到失落与怅然，当看到王玉英在钱老五家门前河边淘米的背影时，他更加感到气愤。 ④趋于平淡。结尾反复说“晚饭花还在开着”，虽然没有明确表明李小龙的情感会随时间淡化，但这种反复描述营造出时光流转、生活依旧的氛围，暗示着这份朦胧的情感如自然的花开花落一样，随着时间慢慢淡化。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，探究作者创作意图的能力。 ①抽象情感具象化。“晚饭花”见证了李小龙对王玉英情窦初开时的朦胧情感，晚饭花盛开的场景与王玉英做针线的画面交织，成为李小龙情感的寄托，使难以言说的情感变得具体可感；“百合花被”承载了战争中军民之间真挚的情感，新媳妇将自己唯一的嫁妆百合花被献给伤员，体现了她对战士的关爱，通过这床被子具象地展现深厚的军民情；“铅笔盒”象征着香雪的自尊，铅笔盒是她追求平等、尊严的物质载体，使香雪内心的情感变得清晰可见。 ②象征人物特质。王玉英如同晚饭花一样平凡朴实，晚饭花随处可见、极易繁衍，王玉英整天在家做针线，生活平淡，她的形象就像晚饭花一样质朴；新媳妇美丽纯洁，百合花象征着她的美好品质，百合花的洁白无瑕与新媳妇善良、纯真的内心相呼应；香雪对铅笔盒的执念，体现了她对知识文化的渴求，铅笔盒成为她追求进步、向往外面世界的象征，反映了她的精神特质。 ③以小见大。三篇小说都用生活中的小物件来鲜活人物形象，《晚饭花》以日常花草晚饭花为意象，展现了少年的情感和生活场景；《百合花》用生活用品百合花被，反映了战争背景下军民之间的人性美；《哦，香雪》借助学习工具铅笔盒，刻画了乡村少女的梦想与追求。这些小物件反映出深刻的主题和丰富的情感，让小说对人性美、平凡人生的赞颂更具感染力。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二：从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，有妇当垆，艳甚。桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶大，碧骨雨寒，而毛叶离屣①，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本，逃帻去裈②其下，自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹郁起，至则野佛无家，化为废寺，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？ 山是桐柏门户，所谓半壁见海，空中闻鸡，疑意其颠。上至石扉洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之际，不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父，焉能势拔五岳掩赤城耶？山灵有力夤缘③入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟乎！山哉！人哉！ （据明代王思任《天姥》，有改编） 【注】①离屣：纷披之状。②帻：包头巾；裈：有裆的裤子。③夤缘：攀附。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争H伯仲席 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢公，指谢灵运，东晋至刘宋时期诗人，擅长山水诗，曾游剡溪，有“谢公屐”传世。 B. 青云梯，原指高耸入云的梯子，文中形容天姥山的山路陡峭险峻，如梯子直上青云。 C. 列缺，指闪电，古代认为闪电是天地间裂开的缝隙，“列”有“分裂”之意，“缺”指“缺口”。 D. 供奉，古代官职名，负责宫廷供奉之事。文中指李白，李白曾供奉翰林，故称“李供奉”。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以梦境开篇，李白借梦游吴越，描绘了天姥山奇幻壮丽的景象，从湖月、剡溪到洞天、仙台，意境渐次由虚而幻递进。 B. 材料二记游台山，作者沿途见桃墅溪景、斑竹岭酒家、太平庵修竹，最后到天姥峰，却见其荒败，与李白笔下的景象反差强烈。 C. 材料一“熊咆龙吟殷岩泉”等句，以夸张手法写天姥山的险峻与神秘，为后文“洞天石扉”的奇幻景象做铺垫。 D. 材料二作者认为天姥山“仅当儿孙内一魁父”，远不及五岳、赤城山，因而质疑李白对天姥山的推崇，否定其诗歌的艺术价值。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （2）农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？ 14. 材料一通过梦境展现的天姥山的“奇”，体现在哪些方面，请简要概括。 【答案】10. ADE 11. B 12. D 13. （1）只看到醒来时的枕头和床席，先前梦中那奇幻的烟霞景象全都消失了。 （2）农夫和僧人见到生人就退缩躲避，不知道李白是什么人物，怎么能在不了解他的人面前谈论（李白游天姥的）梦境之事呢？ 14. ①景象之奇；②氛围之奇；③体验之奇。 【解析】 【导语】两则材料皆围绕天姥山展开。材料一描绘李白梦游天姥的奇幻历程，飞度镜湖、登山见海日天鸡，经熊咆龙吟、霹雳开扉后入仙境，终惊醒失烟霞，充满浪漫想象。材料二记王思任实地游天姥，见废寺荒烟、农僧不识李白，质疑诗中夸张，末叹山因人而名，虚实对照中显人对山的影响。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：想来是山神有灵，趁机进入李白的梦境，一次梦境催生诗作，一首诗让天姥山与天台山从此不相上下。 “山灵”作主语，“有”作谓语，“力”作宾语，结构完整，故A处断开； “夤缘”作状语，“入”作谓语，“供奉之梦”作宾语，结构完整，故D处断开； “一梦”作状语，“吟”作谓语，表意完整，后文“一吟”引出新内容，故E处断开。 故选ADE。 【11题详解】 本题考查学生掌握常见古代文化常识的能力。 B.“文中形容天姥山的山路陡峭险峻，如梯子直上青云”错误。材料一“青云梯”结合上下文“身登青云梯。半壁见海日”，形容的是山路高耸入云、直通天际的壮阔，而非“陡峭险峻”；“陡峭”侧重坡度陡，文中更突出“高”与“仙境感”。 故选B。 12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“否定其诗歌的艺术价值”错误。材料二作者虽认为天姥山“仅当儿孙内一魁父”，质疑其“势拔五岳”的实景地位，但结尾“山灵有力，夤缘入供奉之梦，一梦而吟，一吟而天姥与台山遂争伯仲席”，实则肯定李白诗歌让天姥山声名远播的艺术价值，并非“否定其诗歌的艺术价值”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“惟”，只，仅仅；“觉时”，醒来时；“向来”，先前，指梦中；“烟霞”，借指梦中奇幻的景象。 （2）“辄”，就，总是；“物”，人、人物；“安可”，怎么能；“痴人”，愚陋之人，指不了解李白的农夫和僧人。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由“半壁见海日，空中闻天鸡”“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”可知，诗人笔下天姥山能在半壁见海上日出、空中闻天鸡啼，还有日月照耀的金银台，山水与仙境交融，呈现出奇幻的景象。 ②由“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“列缺霹雳，丘峦崩摧”可知，山林间熊咆龙吟震动岩泉，霹雳还使丘峦崩摧，营造出惊险又神秘的氛围，尽显氛围之奇。 ③由“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”可知，诗人梦到仙众纷至，又因梦境变幻魂悸魄动，从畅游仙境到猛然惊醒，这种虚实转换的体验十分奇特。 参考译文： 材料一： 我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。谢灵运住过的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。山路蜿蜒，石径盘旋，道路千回万转，我迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层巅震惊。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车，仙人们排成列，多如密麻。忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 材料二： 从南明进入天台山，山像层层剥笋，又像螺旋状的山顶，越往里走地势就越高。经过桃墅，溪水潺潺流淌，树木随风舞动，白云缭绕在青山的低洼处，稍稍有了些人间气息。在斑竹岭吃饭，有个卖酒的妇人，容貌十分艳丽。桃花飘落在溪水中，芝麻散发着阵阵香气。经过会墅，进入太平庵观赏竹子，竹子都有汲水桶那么粗大，翠绿的枝干在雨中透着寒意，而竹叶纷披，犹如云凤的尾巴。要是我家园林能有百十棵这样的竹子，我就脱掉头巾，脱下裤子，在竹下生活，自然不会有俗人来败坏兴致。 走了十里路，远远望见天姥峰呈现出大片浓郁的红色，高高耸起。到了之后，却见野外的佛像无寺可依，寺庙已化为废墟，荒烟弥漫，野草萋迷，残碑断碣难以辨认。寺里的农僧见到人就畏缩躲避，根本不知道李太白是什么人，又怎么能在痴人面前说梦呢？ 天台山是桐柏山的门户，所说的“半壁见海，空中闻鸡”，我猜想就在那山顶。往上走到石扉洞天，青崖白鹿、葛洪炼丹的山丘，都在若明若暗之间，不知道李供奉（李白）为什么会对这里如此神往？天台山像天姥峰这样的，只不过是儿孙辈中像魁父这样的小山丘罢了，怎么能说它山势高峻超过五岳，遮掩住赤城山呢？山灵如有神力，攀附进入了李供奉的梦境，这一梦就引发了吟诵，一吟诵天姥峰与天台山便争起了高低座次。唉！山啊！人啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成各题。 南歌子 李清照 天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问夜何其。 翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似旧家时！ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首两句“天上”与“人间”对举，人看见星河转，时间流动，帘幕内人无眠。 B. 枕簟凉，词人以孤寂凄苦之情移于物象，泪痕滋，可谓悲从中来，不可断绝。 C. 第四句用语典，表明夜已深，原本合衣而卧的词人，此时无聊得不想再睡了。 D. 用翠羽贴成莲蓬样，用金线族绣莲叶纹，这漂亮的衣衫，词人一直带着穿着。 16. 本词与《声声慢》都是李清照南渡以后所做，请你谈谈对本词中“情怀”的理解。 【答案】15. C 16. （1）这里的情怀是丈夫死后，一个人流寓在外的丧夫之痛，孀居之哀，颠沛之苦，是绝望的，压抑的。 （2）这里的情怀蕴含着深沉凝重的亡国之痛，亡家之悲。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“此时无聊得不想再睡了”错。夜何其，语出《诗经·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央……夜如何其？夜未艾……夜如何其？夜乡晨。”总之，“夜何其”，表达是夜已深之意。“起解罗衣聊问夜何其”的大意是：词人原本是和衣而卧，夜已深，词人解衣欲睡，聊问，是词人自己心下估量，自言自语。这句见出词人基本整夜未眠，一个人的孤寂之状。故选项中“此时无聊得不想再睡了”理解错误。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 这首《南歌子》为作者流落江南后所作。根据陈祖美《李清照简明年表》，此词应作于宋高宗建炎三年（1129）深秋，赵明诚病卒后，词人痛定思痛的一段时间。 上片着重写环境。“天上星河转，人间帘幕垂”，是说夜深；银河随着时间的逐渐消逝，不断地转移着位子。“星河转”谓银河转动，一“转”字说明时间流动，而且是颇长的一个跨度；人能关心至此，则其中夜无眠可知。“人间帘幕垂”，是说人静；家家户户都放下重帘帷幕，悄悄地入睡了，而自己却醒着，不能入梦。这才看到“天上星河转”的景象。“星河转”而冠以“天上”，是寻常言语，“帘幕垂”表说是“人间”的，却显不同寻常。“天上、人间”对举，就有“人天远隔”的含意，分量顿时沉重起来，似乎其中有沉哀欲诉。词人在室内枕上遥望着星河横斜的夜空，心里在想的一定是抛下她而去往“天上”、让她独自留在“人间”的她的丈夫赵明诚了。天上的牛郎、织女还能隔着银河一年一度相会，而他们却永无见面之日，真成“天上人间”了。 “凉生枕簟泪痕滋”，枕簟生凉，不单是说秋夜天气，而是将孤寂凄苦之情移于物象。“泪痕滋”，所谓“悲从中来，不可断绝”，至此不得不悲哀暂歇，人亦劳瘁。“起解罗衣聊问夜何其”，原本是和衣而卧，到此解衣欲睡。她并非有什么要紧事，必须早起而怕睡过了头，而是出于烦恼，迟迟未能入睡。所以说“聊问”，不过是姑且问问而已。如果探寻她这样问的动机，无非是嫌这难以成寐的秋夜太长了，希望时间能过得快些。此词直述夫妻死别之悲怆，字面上虽似平静无波，内中则暗流汹涌。 下片直接抒情。秋凉天气如旧，金翠罗衣如旧，穿这罗衣的人也是由从前生活过来的旧人，只有人的“情怀”不似旧时了。这里说“旧时”，并非泛指从前任何时候，而是她回忆中与她丈夫在一起的某一特定的时间。那时，也是这样的夜晚，也是这样的天气，而且自己也穿着这件衣服。想当初，夫妻恩爱相处，心情是何等欢畅，与此日伶仃孤苦的恶劣情怀相比，真有天壤之别了。作者不直说今日情怀之恶——“情怀不似旧家时”，先用种种事物的不变——“旧时天气旧时衣”一句来衬托“只有情怀”的异变，令人不胜哀怜、悲悯、叹惋。 由此可见，这里的情怀是丈夫死后，一个人流寓在外的丧夫之痛，孀居之哀，颠沛之苦，是绝望的，压抑的。 结合创作的时代背景，我们能够从中感受到比个人家破人亡更令人哀痛的是国家的残破。在李清照后期作品中，这种亡国之痛与亡家之痛一直如影随形。由此可见，这里的情怀蕴含着深沉凝重的亡国之痛，亡家之悲。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分 （1）曹操在《短歌行》中以“_______，_______”两句，描写了贤才穿过纵横交错的小路前来探望他的情形。 （2）《沁园春·长沙》中，词人面对“万类霜天竞自由”的自然之景，发出了“_______，_______”的慨叹，表现了自己的雄心壮志。 （3）古人有言“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这种以有声衬无声的写法在古诗词中并不鲜见，如：“_______，_______。” 【答案】 ①. 越陌度阡 ②. 枉用相存 ③. 问苍茫大地 ④. 谁主沉浮 ⑤. 狗吠深巷中 ⑥. 鸡鸣桑树颠（夜深知雪重，时闻折竹声/竹喧归浣女，莲动下渔舟） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：阡、苍茫、浮、吠、巷、颠、折、喧、浣。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 这一簇红艳艳的杜鹃花从高大的老松上旁逸斜出，各种绿色植物衬着它，可谓烘云托月。我不清楚，周围杂树丛生，藤蔓交错，它要经过多少的阻碍才能跃上这苍劲、伟岸的老松？它不顾一切地攀援而上，是为了照亮这茫茫群山，照亮这一路追寻的脚步吗？是的，它熠熠生辉，光彩夺目，你不由地被它牵引着，不由地为它（ ① ）！ 看着这一株昂然绽放的杜鹃，我不禁想起在井冈山黄洋界看到的那高高矗立的石碑，上面刻着毛泽东同志（ ② ）的八个大字——星星之火，可以燎原。当年，革命的火种就是从井冈山上传播出去，传遍神州大地，并且熊熊燃烧起来，形成了不可阻挡的力量，照亮了万里河山。 这一枝红艳艳的杜鹃，并不因游人的驻足或惊叹而改变姿态，它依然那么静静地燃烧着。最深最美的情愫，在它的花蕊叶尖上流淌着。井冈山杜鹃，静静绽放着，已经唱成一首歌；它为生命歌唱，为自由歌唱，为胜利歌唱！ 18. 请在文中括号内依次填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，结合材料简要分析其表达效果。 20. 请结合材料中“杜鹃”的内涵，补写下面这首小诗。 恍惚中， 这一株杜鹃， 化作了汩汩流淌的源泉， ①_______， 化作了熠熠生辉的灯盏。 这一株株杜鹃， 汇成了奔流千里的波澜， 汇成了凌云直上的烽烟， ②_______。 把井冈山的火种带下山， 把井冈山的精神带下山， …… 【答案】18. ①心驰神往/流连忘返 ②龙飞凤舞/遒劲有力 19. ①比喻：将杜鹃比作一首歌，以听觉写视觉，写出了杜鹃花开放的生机活力及其给人带来的生命感染力与精神愉悦感。 ②排比：“为生命歌唱”“为自由歌唱”“为胜利歌唱”构成一组整句，音韵和谐，节奏感强；语意递进，语势增强，情感渐深，揭示了井冈山杜鹃蕴含的内在精神实质与理想价值追求。 20. ①. 化作了熊熊燃烧的火焰 ②. 汇成了照亮河山的光环 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处：由前文“你不由地被它牵引着”以及杜鹃“熠熠生辉，光彩夺目”的特点可知，此处语义倾向为被杜鹃吸引、心生向往或留恋，可用“心驰神往/流连忘返”。心驰神往：指心神奔向所向往的事物，形容一心向往；流连忘返：指玩乐时留恋不愿离开，留恋得忘记了回去。 ②处：根据“毛泽东同志……的八个大字”可知，语境是形容其书法的特点，可用“龙飞凤舞/遒劲有力”。龙飞凤舞：形容山势的蜿蜒雄壮，也形容书法笔势有力，灵活舒展；遒劲有力：指（书画的运笔）雄健而有力。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法及分析其表达效果的能力。 ①比喻：文中将“井冈山杜鹃”比作“一首歌”，将视觉层面杜鹃绽放的景象转化为听觉层面的艺术形式。“歌”具有生动性、韵律感与情感传递性，这一比喻既写出了杜鹃花绽放时的生机活力，又将杜鹃带给人的生命感染力与精神愉悦感具象化，让抽象的情感体验变得可感可知。 ②排比：“为生命歌唱”“为自由歌唱”“为胜利歌唱”构成排比句式。结构上，句式整齐一致，读来朗朗上口，富有节奏感与音韵美；内容上，从“生命”到“自由”再到“胜利”，语意逐层递进，语势不断增强，情感逐渐深化，精准揭示了井冈山杜鹃蕴含的内在精神实质对生命本真的坚守、对自由理想的追求、对胜利信念的执着，凸显其理想价值追求。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，由文段“革命的火种就是从井冈山上传播出去，传遍神州大地，并且熊熊燃烧起来”可知，杜鹃的内涵与“熊熊燃烧”的革命火种相关，且小诗第一组句式为“化作了+偏正短语”，上下文已出现“汩汩流淌的源泉”“熠熠生辉的灯盏”，故可填入“化作了熊熊燃烧的火焰”，象征着革命精神的热烈和不灭； 第二空，由前文“形成了不可阻挡的力量，照亮了万里河山”可知，杜鹃的内涵与“照亮河山”相关，且小诗第二组句式为“汇成了+偏正短语”，前文已出现“奔流千里的波澜”“凌云直上的烽烟”，故②处可以将杜鹃花的群像比作照亮河山的光环，象征着革命精神的光辉普照大地，照亮了人们的心灵，故填入“汇成了照亮河山的光环”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 近些年，有关英语学习的话题， A ，网友们有两种颇具代表性的观点——“英语无用”和“英语从娃娃抓起”，这值得深思。 一方面，在国际交流日益频繁的情况下，“取消英语主科地位”等言论，多是一种情绪化宣泄，根本站不住脚。从国家发展的大处着眼，①要培养更多国际化的优秀的杰出人才，②需要加强外语语言能力建设。③高校是培养人才的重要阵地，④提升高校学生的外语能力，也是非常必要的。⑤另一方面，具有重要性的英语，并不代表都要“从娃娃抓起”，让家长们从此走上“鸡娃”的极端之路，⑥不仅这不符合科学的教育规律以及儿童身心发展的特点和规律，也会将英语学习进一步“异化”，增加孩子的负担，在家长中间制造新的焦虑。 笔者以为两种极端态度的背后还有更真切的问题。比如，外语教育资源的公平问题。 B 农村地区生源在外语学习的条件上存在巨大差距，有着先天性不足，要实现教育公平，就需要配置更优质的师资队伍和教学资源，切实提高乡村学校英语教师的英语水平和教学能力。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中第二段标有序号的句子中有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】21. A总会引起网友热议 B和城市生源相比 22. 语句①，删掉“优秀的”或“杰出”。语句⑤，“具有重要性的英语”改为“英语具有重要性”（“重视具有重要性的英语”）。语句⑥，把“不仅”与“这”互换位置。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，从“网友们有两种颇具代表性的观点”可以推测出来，要填的是有关英语学习的话题引起了网友们讨论，应填：总会引起网友热议。 B处，从“外语教育资源的公平问题”“农村地区生源……存在巨大差距”可知，此处是把农村与城市的生源作比较，要填“和城市生源相比”这样意思的句子。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文段有三处错误： 语句①是成分赘余，“优秀的”与“杰出”表意相同，应删掉一个。 语句⑤是搭配不当，“并不代表都……”的主语不应该是“英语”，“具有重要性的英语”应改为“英语具有重要性”（“重视具有重要性的英语”）。 语句⑥语序不当，“不仅”放在句首，使句子没有了主语，所以它要与“这”互换位置。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”——“击水”，这一看似简单的动作却蕴含着丰富的内涵：革命领袖毛泽东的“击水”，是在动荡岁月中指点江山、激扬文字的无畏无惧；科学家袁隆平的“击水”，是为了实现“禾下乘凉梦”而细心观察，详尽记录的全力以赴……他们的“击水”经历，也唤醒着我们的“击水”记忆，在“击水”中迸发的青春光芒和生命力量，指引着我们奋力前行。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 击水三千年 “曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”伟人之问，声震寰宇。这“击水”二字，看似仅是劈波斩浪的刹那雄姿，实则如一枚深植华夏血脉的文化基因，承载着个体生命的激昂。从毛泽东在时代激流中的“指点江山”到袁隆平于稻浪深处的“全力以赴”，无不是这文明长河中“击水”姿态的璀璨映照。 溯源而上，“击水”的雄浑意象早在中国文明的开端便已镌刻。《论语·微子》中，长沮、桀溺耦而耕，讽孔子“岂若从辟世之士哉”，而孔子怃然答曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”此正是精神意义上的“中流击水”：于礼崩乐坏的“滔滔者天下皆是”之世，以一己身躯力挽狂澜，知其不可而为之。这种“击水”的原始精神，是主动介入的担当，是即便孤身一人，也要在时代洪流中击打出自己浪花的勇毅。 然而，华夏文明的“击水”并非一味勇猛精进的单音符号，其在历史长河中逐渐孕育出更为复杂深邃的和声。庄子《逍遥游》中，巨鲲化鹏，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，此“水击”已超越尘世功利，直抵与天地精神相往来的自由境界。它提示我们，“击水”之力，既可向外开疆拓土，亦可向内寻觅心灵的磅礴与超脱。 及至近代，当中华文明遭遇“三千年未有之大变局”，这古老的“击水”精神再次被时代赋予雷霆万钧之力。青年毛泽东“到中流击水，浪遏飞舟”的诘问，正是这精神在民族存亡之际的最强音。它既承接着孔子“知其不可而为之”的担当，更在救亡图存的急流中，升华为改造中国与世界的大无畏实践。而今日，观袁隆平院士沉浸田垄，为一粒种子、一穗稻浪而“全力以赴”，这同样是“击水”。它少了几分金戈铁马的激昂，却多了几分“民吾同胞，物吾与也”的深沉眷注，是与自然规律共舞、为生民立命的静水流深。先贤们“极高明而道中庸”的智慧，在此化为一次次俯身泥土的细致观察，这是“击水”精神在当代的创造性转化与创新性发展。 每一代人有每一代人的“中流”，每一代人亦有每一代人的“击水”姿态。在属于自己的时代浪潮中，我们既应勇毅“击水”于当下，亦要“抟扶摇而上者九万里”，在历史的天空留下属于这一代人的壮丽航迹。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“击水”这一核心意象展开。“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”以问句形式引出“击水”话题，引发读者对“击水”内涵的思考。接着举例说明不同人物的“击水”表现：革命领袖毛泽东在动荡岁月中“击水”，展现出指点江山、激扬文字的无畏无惧，这体现了在复杂艰难的社会环境下，敢于担当、引领时代潮流的精神；科学家袁隆平的“击水”，是为了实现“禾下乘凉梦”而细心观察、详尽记录，全力以赴，这突出为了伟大理想目标，脚踏实地、不懈奋斗的精神。最后强调他们的“击水”经历唤醒我们的“击水”记忆，“击水”中迸发的青春光芒和生命力量指引我们奋力前行，说明“击水”精神具有传承性和激励性，能鼓舞当代人积极进取。 考生需结合自身经历和感悟，探讨“击水”精神在个人成长、社会进步等方面的意义，可从不同角度阐述“击水”精神的内涵，如勇敢、拼搏、坚持、担当等，以及如何传承和发扬这种精神。对此，文章开篇可引用材料中“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”这句诗，引出对“击水”精神的探讨，激发读者兴趣。接着，分别详细阐述毛泽东和袁隆平“击水”的具体表现及所体现的精神品质，分析这些精神品质对他们个人成就和社会发展的重要作用。然后，联系自身实际，讲述自己或身边人在面对困难和挑战时，如何秉持“击水”精神，克服困难，取得进步，体现“击水”精神在当代的现实意义。之后，进一步探讨在新时代背景下，“击水”精神的新内涵和新要求，如面对科技变革、社会多元化等，我们应如何以“击水”精神为指引，积极适应并推动发展。最后，总结全文，再次强调“击水”精神的重要性，呼吁大家传承和发扬这种精神，在时代的浪潮中奋力前行。 立意： 1.以“击水”之勇，赴时代之约。 2.“击水”逐梦，绽放青春光彩。 3.传承“击水”精神，共筑美好未来。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南省昆明市官渡区一中教育集团2025-2026学年高一上学期期中语文试题 （试卷满分150分，考试时间150分钟） 一、现代文阅读（37分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 在谈论昌耀的诗歌之前，我翻阅了网页上可以查找到的关于昌耀先生的评论，有各大博士论文、昌耀先生的追捧者的文章等等，大多给他一个悲情诗人的称号。我觉得他们丝毫不懂昌耀先生。恰恰相反，他是一个那么热爱生命的人，不然面对父亲、母亲以及其他人的离世，要不然面对误读的诬陷，要不然面对两手空空无一物的家庭，以及家庭的烦恼、无回应的爱情，渴望生活而一再受挫的昌耀先生，早不知道要被杀死多少回，但他依然在不停向上。上帝是公平的，给了他梵高式的磨难，也给了他流芳百世的桂冠，大诗人的荆冠。上天安排他来完成他应造就的诗歌使命。诗歌的句子不是与生俱来的，句子和词语，是依托在诗人敏感的情怀和敏锐的洞悉之中的。如果没有这些经历，在一次次打击中崛起，一次次忍受孤寂与他人的不解，那么谁能获得这些厚重的句子和词语呢？技法固然重要，但形式与内容是并重的，纵使有再高超的技巧，而内心是草包，也不过是炫技而已，那样的诗句，机器人就可以造就了，但那根本不是承载灵魂的艺术。 昌耀先生的诗，大多都是充满隐喻的，他吝啬词语，也吝啬着词语的修辞艺术，字里行间无不体现了他这样的想法。他大部分的诗也在修改后面世，诗的裁剪的程度是一个正常人都不舍得的，但他又坚持着自己的观点继续着。他的不分行的诗歌，其设想的走向又被如今大多被认为是“先锋”的诗人书写着。要读明白昌耀先生的诗，不能单从字面上去解读，更需要读上一读大西北的文化背景，中国1930年代以来的历史进程。昌耀先生不只是在写诗，他是在用生命记录着每一段经历。 （摘编自若小曼《浅谈诗人昌耀及其<斯人>》） 材料二 我们在读昌耀的诗集时，会发觉其选入的诗歌与网上的通行版本有些差异。 作为研究昌耀的专家，燎原当然更早注意到了这个现象：“但当涉及到如何看待昌耀早期的诗作——亦即他上世纪五六十年代的诗作时，我们可以通过相关资料发现，收入昌耀诗集中的很多早期诗作，都并非当年的原貌，而存在着1979年之后不同程度的改写。” 昌耀对其早期创作的“重写”，已构成一个不容忽视、需要我们认真对待的现象。很多人认为这种改写“带有根本性，涉及语言风格、修辞手段乃至价值观的调整”。在我看来，昌耀对于自己早期作品的否定和彻底改写，完全体现了他对诗歌标准新的认定，也体现了他重写自己一生的意志和决心。他要以他成熟期所确立的“尺度”来严格考量自己。不仅是重写旧作，他还要让那个一直带在他身上的年轻苦役犯重新出来说话，这就是诗集中那些落款为20世纪五六十年代，实则明显写于80年代、并且“属于80年代”的一些作品。如果说这是一个一生都在寻求“救赎”的诗人，那么重写旧作就是他自我救赎的一种方式。他要留下一个他自己可以接受、也可以面向未来的一生。纵然这给人们的研究带来了很大的难题，但这就是昌耀。他最终要奉献的，是一部他用全部生命铸就的“命运之书”，而非一部面目混乱、良莠不齐的全集或选集。 在中国当代诗歌史上，昌耀最重要和独特的，在我看来，是形成了一种卓越的和他的生命和美学追求相称的文体，这种孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，我们可以称之为“昌耀体”。正是这种“昌耀体”使他的诗歌成为一种强有力的语言存在。这种“昌耀体”当然不限于一般意义上的个人风格，而是和昌耀的精神人格、美学追求和创作实践（包括对早期的重写）密切地联系在一起。它不仅有着它独具的词汇学、修辞运作方式、意象系统，还有着它统摄性的精神风骨。更重要的，是有着足够的语言作品作为支撑。他在20世纪八九十年代的全部创作，把这一切提升到可以从多种角度进行探讨和研究的高度。 “昌耀体”的显著标志，正如人们看到的，首先来自昌耀高度自觉地与汉语言古典传统的接通，由此给我们的“新诗”带来了汉语本身的血质、底蕴、调性和文白之间的语言张力，带来了一个“文明之子”才具有的那种崇高感、历史感和文脉贯通之感，也形成了他那时而苍劲姿纵、时而雍容华贵、时而高峻幽秘的文体风格。诗论家胡亮也曾这样精彩地描述过他对昌耀的语言文体的印象：“他大量启用古字古词，粗粝，嶙峋，滞涩，狰狞，惊悚，硬语盘空，而又能透出个人的呼吸和血肉。如此讲究到极致，精雕细刻，穷物尽相，甚至连每个小局部都会有生动的乐感和画面感。” （摘编自王家新《论昌耀诗歌的“重写”现象及“昌耀体”》） 材料三 在新诗如何用汉语发声的问题上，昌耀给我们作了示范。他不仅在语言上有滞涩的古语化倾向，汉语气质纯正，更主要的是，他凭一己之力，为汉语诗歌开辟了另一条路：用生命与脚下的土地建立起血脉联系。从土地的苦难生存直觉中滴出来的诗，必然是带着体温的诗，有生命痛感的诗，才能揭示自己和这片土地存在的真相。这样的诗，发出的必然是纯正汉语的声音。 昌耀固守青海高原，在生命与脚下土地之间建立的语法关系，打通了汉语诗歌本土性与现代性之间的任督二脉。广袤的青海高原，因为有了钉子一样的诗人昌耀，将生命和语言持续有力地注入，已经发生了神奇的变化，成为中国西部最有诗性意义的场域。 （摘编自谭克修《重建生命和土地之间的语法关系》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 A. 昌耀是一位热爱生命、有美学追求的诗人，他凭着敏感的情怀和敏锐的洞悉，在诗歌界达到了同梵高之于绘画领域的地位。 B. 昌耀重返诗坛后，以他成熟期的风格与“尺度”，对其早期作品进行了大幅度重写，但并未使其早期创作发生质的变化。 C. “昌耀体”是一种具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，其含义等同于材料一中“厚重的句子和词语”。 D. 材料三认为昌耀在语言上有滞涩的古语化倾向，发出了纯正汉语的声音，同时重建了生命与脚下土地之间的语法关系。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是 A. 昌耀被很多人冠以“悲情诗人”的称号，是因为那些写评论的博士与追捧者没有真正地读懂他。 B. 昌耀先生的诗大多都是充满隐喻的，是与其生活经历、历史进程以及当时的文化背景密切相关的。 C. 昌耀十分重视对自己早期作品的修改与裁剪，他于20世纪五六十年代创作的诗皆在修改后才面世。 D. “昌耀体”不仅是昌耀创作的一种文体风格，更与其精神人格、美学追求和创作实践密切地联系在一起。 3. 下列诗句中，不可以作为论据来支撑材料二观点的一项是 A. “啸然一声／对我们红色的生活／作一次惊愕的眺视／而后／和我们一同欢呼”（昌耀《群山》） B. “是的／在善恶的角力中／爱的繁衍与生殖／比死亡的戕残更古老／更勇武百倍”（昌耀《慈航》） C. “我从空气摄取养料／经由阳光提取钙质／我的须髭如同箭毛／而我的爱情却如夜色一样羞涩”（昌耀《良宵》） D. “斜扫过这金属般凝固的铸体／消失于远方岩表的返照／遁去如骑士／极其凝重而又玄奥高古”（昌耀《踏着蚀洞斑驳的岩原》） 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 昌耀先生在诗歌创作上有哪些特点？请结合材料简要概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 晚饭花 汪曾祺 晚饭花就是野茉莉。因为是在黄昏时开花，晚饭前后开得最为闹哄，故又名晚饭花。 野茉莉，处处有之，极易繁衍。高二三尺，枝叶披纷，肥者可荫五六尺。花如茉莉而长大，其色多种易变。子如豆，深黑有细纹。中有瓤，白色，可作粉，故又名粉豆花。曝干作蔬，与马兰头相类。根大者如拳、黑硬，俚医以治吐血。 ——吴其濬《植物名实图考》 李小龙的家在李家巷。 这是一条南北向的巷子，相当宽，可以并排走两辆黄包车。但是不长，巷子里只有几户人家。 西边的北口一家姓陈。这家好像特别的潮湿，门口总飘出一股湿布的气味，人的身上也带着这种气味。他家有好几棵大石榴树，比房檐还高，开花的时候，一院子都是红通通的。结的石榴很大，垂在树枝上，一直到过年下雪时才剪下来。 陈家往南，直到巷子的南口，都是李家的房子。 东边，靠北是一个油坊的堆栈，粉白的照壁上黑漆八个大字：“双窨香油，照庄发客”。 靠南一家姓夏。这家进门就是锅灶，往里是一个不小的院子。这家特别重视过中秋。每年的中秋节，附近的孩子就上他们家去玩，去看院子里还在开着的荷花，几盆大桂花，缸里养的鱼；看他家在院子里摆好了的矮脚的方桌，放了毛豆、芋头、月饼、酒壶，准备一家赏月。 在油坊堆栈和夏家之间，是王玉英的家。 王家人很少，一共三口。王玉英的父亲在县政府当录事，每天一早便提着一个蓝布笔袋，一个铜墨盒去上班。王玉英的弟弟上小学。王玉英整天一个人在家。她老是在她家的门道里做针线。 王玉英家进门有一个狭长的门道，三面是墙：一面是油坊堆栈的墙，一面是夏家的墙，一面是她家房子的山墙。南墙尽头有一个小房门，里面才是她家的房屋。从外面是看不见她家的房屋的。这是一个长方形的天井，一年四季，照不进太阳。夏天很凉快，上面是高高的蓝天，正面的山墙脚下密密地长了一排晚饭花。王玉英就坐在这个狭长的天井里，坐在晚饭花前面做针线。 李小龙每天放学，都经过王玉英家的门外。他都看见王玉英（他看了陈家的石榴，又看了“双窨香油，照庄发客”，还会看看夏家的花木）。晚饭花开得很旺盛，它们使劲地往外开，发疯一样，喊叫着，把自己开在傍晚的空气里。浓绿的，多得不得了的绿叶子；殷红的，胭脂一样的，多得不得了的红花，非常热闹，但又很凄清。没有一点声音，在浓绿浓绿的叶子和乱乱纷纷的红花之前，坐着一个王玉英。 王玉英出来掐晚饭花，看见李小龙，抬眼看了他一下，笑了笑。李小龙从来没有见过王玉英笑，这是第一次。她这一笑，李小龙失魂落魄。 这是李小龙的黄昏。要是没有王玉英，黄昏就不成其为黄昏了。 李小龙很喜欢看王玉英，因为王玉英好看。王玉英长得很黑，但是两只眼睛很亮，牙很白。王玉英有一个很好看的身子。 红花、绿叶、黑黑的脸、明亮的眼睛、白的牙，这是李小龙天天看的一张画。 王玉英一边做针线，一边等着她的父亲。她已经焖好饭了，等父亲一进门就好炒菜。 王玉英已经许了人家。她的未婚夫是钱老五。大家都叫他钱老五。不叫他的名字，而叫钱老五，有轻视之意。老人们说他“不学好”。人很聪明，会画两笔画，也能刻刻图章，但做事没有长性。教两天小学，又到报馆里当两天记者。他手头并不宽裕，却打扮得像个阔少爷，穿着细毛料子的衣裳，梳着油光光的分头，还戴了一副金丝眼镜。他交了许多“三朋四友”，风流浪荡，不务正业。都传说他和一个寡妇相好，有时就住在那个寡妇家里，还花寡妇的钱。 这些事也传到了王玉英的耳朵里，连李小龙也都听说了嘛，王玉英还能不知道？不过王玉英倒不怎么难过。她有点半信半疑。而且她相信她嫁过去，他就会改好的。她看见过钱老五，她很喜欢他的人才。 钱老五不跟他的哥哥住。他有一所小房，在臭河边。他成天不在家，门老是锁着。 李小龙知道钱老五在哪里住。他放学每天经过。他有时扒在门缝上往里看：里面有三间房，一个小院子，有几棵树。 王玉英也知道钱老五的住处。她路过时，看看两边没有人，也曾经扒在门缝上往里看过。 有一天，一顶花轿把王玉英抬走了。 从此，这条巷子里就看不见王玉英了。 晚饭花还在开着。 李小龙放学回家，路过臭河边，看见王玉英在钱老五家门前的河边淘米，只看见一个背影。她头上戴着红花。 李小龙觉得王玉英不该出嫁，不该嫁给钱老五。他很气愤。 这世界上再也没有原来的王玉英了。 晚饭花还在开着。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中多处描写王玉英做针线活的情景，意在刻画她安静平和，善于操持家务、勤劳淳朴、本分能干的形象。 B. 王玉英家长方形的天井封闭、阴凉，暗示了王玉英内心世界静水微澜、无人理解，也暗示了社会环境的保守。 C. 王玉英和李小龙都曾扒在门缝上看过钱老五的小院，说明他们都对钱老五感到好奇，并不相信别人的传言。 D. 这篇小说体现了汪曾祺小说散文化的特点，故事情节简单，通过平淡的叙述展现了人物内心的微妙情感。 7. 下列对“晚饭花”及相关内容的理解与鉴赏，符合原文意思的一项是（ ） A. 小说开篇引用《植物名实图考》对晚饭花的记载，既交代其特性，也表明晚饭花平凡常见，与下文写王玉英的平凡人生紧密相关，实属巧妙。 B. 小说写晚饭花“使劲地往外开”的旺盛和热闹，“但又很凄清”，衬托出正值花样年华的王玉英的寂寞、处境凄凉，也暗示了她很想离开现在的环境。 C. 王玉英出嫁后，“晚饭花还在开着”的反复描写，表明晚饭花的生命力远超人物生命，暗示“平凡景物永恒，人生变迁无常”的主旨。 D. 李小龙眼中“红花、绿叶、黑黑的脸（王玉英）”的画面，将晚饭花与王玉英融合一起，说明李小龙对王玉英的情感仅源于外在美。 8. 故事中的少年李小龙对王玉英有着一份不曾言说的情感，请结合全文梳理这种情感的变化过程。 9. 《晚饭花》中的“晚饭花”、《百合花》中的“百合花被”、《哦，香雪》中的“铅笔盒”均为小说的核心意象，作者选取这些意象进行创作有何共同意图，请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二：从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，有妇当垆，艳甚。桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶大，碧骨雨寒，而毛叶离屣①，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本，逃帻去裈②其下，自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹郁起，至则野佛无家，化为废寺，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？ 山是桐柏门户，所谓半壁见海，空中闻鸡，疑意其颠。上至石扉洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之际，不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父，焉能势拔五岳掩赤城耶？山灵有力夤缘③入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟乎！山哉！人哉！ （据明代王思任《天姥》，有改编） 【注】①离屣：纷披之状。②帻：包头巾；裈：有裆的裤子。③夤缘：攀附。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争H伯仲席 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢公，指谢灵运，东晋至刘宋时期诗人，擅长山水诗，曾游剡溪，有“谢公屐”传世。 B. 青云梯，原指高耸入云梯子，文中形容天姥山的山路陡峭险峻，如梯子直上青云。 C. 列缺，指闪电，古代认为闪电是天地间裂开的缝隙，“列”有“分裂”之意，“缺”指“缺口”。 D. 供奉，古代官职名，负责宫廷供奉之事。文中指李白，李白曾供奉翰林，故称“李供奉”。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以梦境开篇，李白借梦游吴越，描绘了天姥山奇幻壮丽的景象，从湖月、剡溪到洞天、仙台，意境渐次由虚而幻递进。 B. 材料二记游台山，作者沿途见桃墅溪景、斑竹岭酒家、太平庵修竹，最后到天姥峰，却见其荒败，与李白笔下的景象反差强烈。 C. 材料一“熊咆龙吟殷岩泉”等句，以夸张手法写天姥山的险峻与神秘，为后文“洞天石扉”的奇幻景象做铺垫。 D. 材料二作者认为天姥山“仅当儿孙内一魁父”，远不及五岳、赤城山，因而质疑李白对天姥山的推崇，否定其诗歌的艺术价值。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （2）农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？ 14. 材料一通过梦境展现的天姥山的“奇”，体现在哪些方面，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成各题。 南歌子 李清照 天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问夜何其。 翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似旧家时！ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首两句“天上”与“人间”对举，人看见星河转，时间流动，帘幕内人无眠。 B. 枕簟凉，词人以孤寂凄苦之情移于物象，泪痕滋，可谓悲从中来，不可断绝。 C. 第四句用语典，表明夜已深，原本合衣而卧的词人，此时无聊得不想再睡了。 D. 用翠羽贴成莲蓬样，用金线族绣莲叶纹，这漂亮的衣衫，词人一直带着穿着。 16. 本词与《声声慢》都是李清照南渡以后所做，请你谈谈对本词中“情怀”的理解。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分 （1）曹操在《短歌行》中以“_______，_______”两句，描写了贤才穿过纵横交错的小路前来探望他的情形。 （2）《沁园春·长沙》中，词人面对“万类霜天竞自由”的自然之景，发出了“_______，_______”的慨叹，表现了自己的雄心壮志。 （3）古人有言“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这种以有声衬无声的写法在古诗词中并不鲜见，如：“_______，_______。” 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 这一簇红艳艳的杜鹃花从高大的老松上旁逸斜出，各种绿色植物衬着它，可谓烘云托月。我不清楚，周围杂树丛生，藤蔓交错，它要经过多少的阻碍才能跃上这苍劲、伟岸的老松？它不顾一切地攀援而上，是为了照亮这茫茫群山，照亮这一路追寻的脚步吗？是的，它熠熠生辉，光彩夺目，你不由地被它牵引着，不由地为它（ ① ）！ 看着这一株昂然绽放的杜鹃，我不禁想起在井冈山黄洋界看到的那高高矗立的石碑，上面刻着毛泽东同志（ ② ）的八个大字——星星之火，可以燎原。当年，革命的火种就是从井冈山上传播出去，传遍神州大地，并且熊熊燃烧起来，形成了不可阻挡的力量，照亮了万里河山。 这一枝红艳艳的杜鹃，并不因游人的驻足或惊叹而改变姿态，它依然那么静静地燃烧着。最深最美的情愫，在它的花蕊叶尖上流淌着。井冈山杜鹃，静静绽放着，已经唱成一首歌；它为生命歌唱，为自由歌唱，为胜利歌唱！ 18. 请在文中括号内依次填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，结合材料简要分析其表达效果。 20. 请结合材料中“杜鹃”的内涵，补写下面这首小诗。 恍惚中， 这一株杜鹃， 化作了汩汩流淌的源泉， ①_______， 化作了熠熠生辉的灯盏。 这一株株杜鹃， 汇成了奔流千里的波澜， 汇成了凌云直上的烽烟， ②_______。 把井冈山的火种带下山， 把井冈山的精神带下山， …… （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 近些年，有关英语学习的话题， A ，网友们有两种颇具代表性的观点——“英语无用”和“英语从娃娃抓起”，这值得深思。 一方面，在国际交流日益频繁的情况下，“取消英语主科地位”等言论，多是一种情绪化宣泄，根本站不住脚。从国家发展的大处着眼，①要培养更多国际化的优秀的杰出人才，②需要加强外语语言能力建设。③高校是培养人才的重要阵地，④提升高校学生的外语能力，也是非常必要的。⑤另一方面，具有重要性的英语，并不代表都要“从娃娃抓起”，让家长们从此走上“鸡娃”的极端之路，⑥不仅这不符合科学的教育规律以及儿童身心发展的特点和规律，也会将英语学习进一步“异化”，增加孩子的负担，在家长中间制造新的焦虑。 笔者以为两种极端态度的背后还有更真切的问题。比如，外语教育资源的公平问题。 B 农村地区生源在外语学习的条件上存在巨大差距，有着先天性不足，要实现教育公平，就需要配置更优质的师资队伍和教学资源，切实提高乡村学校英语教师的英语水平和教学能力。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中第二段标有序号的句子中有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”——“击水”，这一看似简单的动作却蕴含着丰富的内涵：革命领袖毛泽东的“击水”，是在动荡岁月中指点江山、激扬文字的无畏无惧；科学家袁隆平的“击水”，是为了实现“禾下乘凉梦”而细心观察，详尽记录的全力以赴……他们的“击水”经历，也唤醒着我们的“击水”记忆，在“击水”中迸发的青春光芒和生命力量，指引着我们奋力前行。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $