7 得道多助，失道寡助-【理想中考】2025年河南初中古诗文一本通

null得道多助，失道寡助（八上第23课） 《孟子》 考情简知：2022年版课标增加篇目，2025年预测热度：★★☆☆☆。 学习重点：1.了解主要内容，把握文章的观点和思路。2.体会孟子说理的特点。3.积累课文中 的名言警句。 文学常识：《得道多助，失道寡助》出自《孟子·公孙丑下》。题目是编者加的。孟子（约前 372一前289)，名轲(k),邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同 编著的。 课文对译注释 文本对译 评点批注 天时不如地利，地利不如人和。三里之城 天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的小城， [1]首句运用顶真修辞手法，指出 七里之郭，环而攻之而不胜 决定战争胜负的三要素“天时” 只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。 “地利”“人和”；突出“人和”的重 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者， 采用四面包围的方式玫城，必定有得天时之处，可是不能取胜， 要性。 文言 是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也， 这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深， [2]将“天时”与“地利”进行比较； 兵革非不坚利也，米粟非不多也， 目 武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足， 城很小，攻城者攻势猛并占有战斗 理 委2而去之，是地利不如人和也。 的主动权，即“天时”，但却不能取 (但守城一方还是)弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。 胜，由此得出“天时不如地利”的 故曰：域民不以封疆之 界 所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界， 结论。 固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 现固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 [3]将“地利”与“人和”进行比较； 得道3 者多助， 失道者 用四个双重否定句，铺陈守方所具 能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、 寡助。寡助之至，亲戚畔5之： 备的“地利”条件—城高、池深、 帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他； 武器装备精良、粮食充足，但却弃 多助之至，天下顺之 城而逃，由此得出“地利不如人 帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔， 和”的结论。 凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲人都反对的寡助之君， 故君子。有不战，战必胜矣。国 [4]将“寡助之至”会众叛亲离与 所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 ①城：内城。 “多助之至”则天下归顺作对比， ②委：放弃。 得出君王行仁政、得民心，可以战 ③得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。 ④亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 无不胜的结论。 ⑤畔：同“叛”，背叛。 39 ⑥君子：这里指行仁政的君主，即“得道者”。 文章整体感知 提出观点 天时不如地利，地利不如人和 三里之城) 攻方失利 天时不如地利 战 七里之郭」 争 城非不高 需 举例论证 内容理解{论证观点 池非不深 要 守方失利 地利不如人和 兵革非不坚利 人 米粟非不多 和 道理论证—固国、域民、威天下—治国需要人和 得道多助， 得出结论 一得道多助，失道寡助 失道寡助 ,修辞手法— 排比、顶真、对偶 写作特色 逐层论证，层层深入，使用类比论证，说服力极强。善用排比、对 语言风格 比、双重否定等手法，语言纵横驰骋，气势恢宏 本文论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争取胜的主要因素， 主题思想 突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。 核心知识梳理 初中古诗文 重点词语释义 通假字 1.环而攻之而不胜 环：围 亲戚畔之 畔：同“叛”，背叛 本 2.兵革非不坚利也 兵革：泛指武器装备 词类活用 3.委而去之 委：放弃 1.域民不以封疆之界 域：名词用作动词， 去：离开 限制 4.得道者多助 得道：指能够施行治国 2.固国不以山溪之险 固：形容词用作动 的正道，即行仁政 词，巩固 5.寡助之至 至：极点 3.威天下不以兵革之利 威：形容词用作动 6.亲戚畔之 亲戚：内外亲属，包括父 词，威慑，震慑 系亲属和母系亲属 一词多义 古今异义 天时不如地利 形容词，有利 1.利 1.三里之城 兵革非不坚利也 形容词，锐利，锋利 古义：内城 今义：城市（跟“乡”相对） 三里之城 名词，内城 2.城 2.池非不深 城非不高也 名词，城墙 古义：护城河 今义：池塘 重点问题探究 3.委而去之 1.如何理解文中的“天时”“地利”“人和”？ 古义：离开 【答案】①“天时”，指有利于作战的天气、时 今义：从所在地到别的地方（跟“来”相对）】 令。②“地利”，地理优势，文中具体指城 4.域民不以封疆之界 高、池深、武备精良、粮食充足。③“人和”， 40 古义：限制 作战时人心一致、内部团结，文中具体指“多 今义：在一定疆界内的地方，疆域 助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护。 2.(新考法·朗读设计)有同学认为，“城非不扬，语气坚决，读得铿锵有力。 高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非3.分析本文的论证思路。 不多也，委而去之，是地利不如人和也”体 【答案】①首先提出“天时不如地利，地利不 现了孟子“雄辩”之风，要读出磅礴的气势， 如人和”这一观点。②然后将“天时”与“地 请说说你的理解。 利”、“地利”与“人和”两两比较，逐层推进， 【答案】示例：①此句运用排比句式，义正词 指明“人和”才是克敌制胜的首要条件。 严地指出高高的城墙、深深的护城河、精良 ③接着再由“人和”进一步推演，从反面强 的武器、充足的粮食都不能阻挡守城者弃城 调了“人和”的重要性。④最后对比论证了 而逃，从反面强调了“人和”对于治国的重 “得道者”与“失道者”不同的后果，突出“人 要性。②连用四个“非不”，以双重否定句 和”才是决定战争胜负最重要的条件。 的形式加强了语气。③诵读时，语调逐渐上 教材课后习题 一、结合课文内容说说你对“得道者多助，失 行仁政，礼贤下士，善养老者，所以人民拥 道者寡助”的理解，并另举一两个事例来 护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基 证明这个观点。 础。②反面事例：商纣王虽然天资敏捷，却 【答案】第一问：“得道者多助，失道者寡 不施行仁政，以酷刑残害臣民，最终众叛亲 助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的 离，葬送了商朝。 拥护，不施行仁政的君主则会失去民心。四、翻译下列句子。 课 第二问：①正面事例：周文王为西伯时，施 【答案】见“重点句子翻译”。 文言 核心知识检测 篇 重点句子默写 3.得道者多助，失道者寡助。 梳 1.(2024·江西)在《得道多助，失道寡助》中， 孟子开篇就提出了“ ”的观点。 2.(2024·信阳地区二模)当你在贴吧里跟帖4.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺 日本倾倒核废水的事件，你不仅可以用“耗 之。课后习题 子尾汁”来回帖，也可以用“ ”(《(孟子〉三章》)来回帖。 3.文中强调防守的一方所具备的有利条件的 句子是：“ 5.故君子有不战，战必胜矣。 重点句子翻译 1.天时不如地利，地利不如人和。 6.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 2.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威 天下不以兵革之利。 41 中考提分精练 一、(2025·名师预测)阅读下面两个文段，完3.甲文中“城非不高也，池非不深也，兵革非 成1~4题。（共11分) 不坚利也，米粟非不多也”连用四个“非 【甲】《得道多助，失道寡助》全文。 不”，有怎样的表达效果？(3分) 【乙】武侯浮①西河②而下，中流顾谓吴起 曰：“美哉山河之固，此魏国之宝也！”对曰： “在德不在险。昔三苗氏③，左洞庭，右彭蠡①； 德义不修⑤，禹灭之。夏桀之居，左河济⑥，右 泰华，伊阙在其南，羊肠⑦在其北；修政不仁， 4.甲文段“得道者多助”中的“道”和乙文段 汤放之。商纣之国，左孟门，右太行，常山在其 “在德不在险”中的“德”实质一样吗？请说 北，大河经其南；修政不德，武王杀之。由此观 说你的理解。(4分) 之，在德不在险。若君不修德，舟中之人皆敌 国也。”武侯曰：“善。” (摘选自司马光《资治通鉴》) 【注释】①浮：泛舟。②西河：黄河。③三 苗氏：从北方移居到江西的最古老的族群。 初中古诗 ④彭蠡：彭蠡湖，一说为鄱阳湖古称。⑤德义 不修：不施德政，不讲信义。⑥河济：黄河与济 水的并称。⑦羊肠：古坂道名」 二、(2024·周口地区模拟)阅读下面两个文 1.下列对两个文段中的词语及相关内容的解 段，完成1~4题。（共11分) 本 通 说，不正确的一项是 )(2分) 【甲】《得道多助，失道寡助》全文 A.“委而去之”中的“去”是“离开”的意思， 【乙】贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕谓乱 离之后，风俗难移。比观百姓渐知廉耻，官人 与“乃记之而去”(《小石潭记》)中的 奉①法，盗贼日稀，故知人无常俗，但2政有治 “去”意思相同。 乱耳。是以为国之道，必须抚之以仁义，示之 B.“故曰”中的“故”是“所以”的意思，与 以威信，因③人之心，去其苛刻，不作异端④，自 “公问其故”(《曹刿论战》)中的“故”意然安静。公等宜共行斯事也！” 思不同。 (摘选自《贞观政要》) C.“观”有“看，观看”“观赏”“游览”“显示， 【注释】①奉：遵守。②但：关键。③因： 给人看”等义项，根据语境推测，“由此观 顺应。④异端：背离道义。 之”中的“观”是“游览”的意思。 1.根据语境，参考方法提示，解释下列加点词 D.“善”有“美好”“认为好”“友好，亲善” 语的意思。(3分) “擅长”等义项，根据语境推测，“武侯日： 文言语句 方法提示 解释 ‘善。’”中的“善”是“认为好”的意思。 (1)域民不以 词类活用：动词 2.把下面的句子翻译成现代汉语。(2分) 封疆之界 的使动用法 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 古今异义：①内 (2)三里之城 城；②城市。 (填序号) (3)亲戚畔之 通假字 2.把下面的句子翻译成现代汉语。(2分) 4.【新情境】你认为乙文段中唐太宗是否会接 故君子有不战，战必胜矣。 受孟子的治国理念？请结合两个文段简要 分析。(3分) 3.甲文段结尾是如何凸显“人和”的重要意义 的？(3分) 富贵不能淫（八上第23课） 《孟子》 考情简知：2022年版课标删除篇目，2020年考查，2025年预测热度：★☆☆☆☆。 学习重点：1.理解“‘大丈夫’标准”。2.把握论证思路。3.善用修辞，增强雄辩力量的特点。 文学常识：《富贵不能淫》出自《孟子·滕文公下》，题目是编者加的。 课文对译注释 文本对译 评点批注 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫1哉？一 文言 [1]景春认为公孙衍、张仪能够左 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一 怒而诸侯惧，安居而天下熄。”四 右诸侯，挑起国与国之间的战争， 篇 发怒，诸侯们都会害怕，他们安静下来，便战争停息，天下太平。” “一怒而诸侯惧，安居而天下熄”， 梳 孟子日：“是焉得2为大丈夫乎？子未学礼乎？是了不得的男子汉大丈夫。 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？ 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命 男子成年行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训 之，往送之门，戒之曰：·往之女3家，必敬 导，送到门口，告诚她说：·到了你的夫家，一定要恭敬、 必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。四 [2]孟子用“妾妇之道”作比，含蓄 小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 而幽默，通过言“礼”来说明女子 居天下之广居，立天下之 出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以 (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅一仁，站在天下最正 顺为正者，妾妇之道也”。 正位，行天下之大道。得志 确的位置—礼，走着天下最正确的道路一义。得志的时候， 与民由之；不得志，独行其 与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的 道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武 [3]提出何为真正的“大丈夫”。 路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武 不能屈。此之谓大丈夫。”圆 不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” ①大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 ②焉得：怎么能够，哪里能够。焉，疑问代词，怎么，哪里。得，能够。 ③女：同“汝”，你。 43 ④得：实现。