精品解析:云南省玉溪第一中学2025-2026学年高三上学期适应性测试(八)历史试题
2025-12-01
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-阶段检测 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 云南省 |
| 地区(市) | 玉溪市 |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 377 KB |
| 发布时间 | 2025-12-01 |
| 更新时间 | 2025-12-01 |
| 作者 | 学科网试题平台 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2025-12-01 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/55208584.html |
| 价格 | 4.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
玉溪一中2025—2026学年上学期高三适应性测试(八)历史
注意事项:
1.答卷前,考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上,并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目,在规定的位置贴好条形码。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1. “母弟”在西周文献中一般指的是国君或嫡长子的同母弟。周代继承制以父死子继为主,但若继宗之子不在,母弟或母弟之子就可以成为大宗宗子。从文献记载来看,在没有争位事件发生的情况下,母弟或其子继位合情合理,为宗族所接受。据此可知,这一继承制度( )
A. 促进了统治秩序的稳定 B. 扩大了西周的统治基础
C. 体现了家国一体的特点 D. 破坏了宗法分封的原则
2. 秦朝建立后,在全国推广郡县制,下表是某学习小组为研究秦朝的郡县制而收集的史料。对此理解准确的是( )
类型
文献记载
文献说明
文献来源
传世文献
(1)秦始皇二十六年(公元前221年)“分天下以为三十六郡”
书中没有列出三十六郡的名称;全书不见洞庭、苍梧郡名。
西汉司马迁《史记》
(2)“三十六郡者,三川……黔中、长沙凡三十五,与内史为三十六郡”
列举了司马迁所谓三十六郡的具体名称,其中并无“洞庭郡”与“苍梧郡”。
约公元5世纪,南朝裴骃《史记集解》出土文献
出土文献
(3)秦始皇“廿七年二月丙子朔庚寅,洞庭守礼(郡守)谓县啬夫……”
2002年在湖南里耶出土大量秦简,多为官署档案,其中频繁出现“洞庭郡”“苍梧郡”等郡名,但不见黔中郡、长沙郡名。
摘编自湖南省文物考古研究所编《里耶秦简》
(4)秦始皇“三十四年……及苍梧为郡九岁乃往岁田。”
A. 苍梧郡设置不晚于公元前222年 B. 黔中郡和长沙郡在秦朝时不存在
C. 洞庭郡设置不晚于公元前227年 D. 苍梧郡和洞庭郡在秦朝时不存在
3. 西汉昭帝时,御史大夫桑弘羊参与政务,外戚大将军领尚书事霍光趁机打击他,并将御史大夫寺由宫内迁到宫外,更名为御史府,其地理位置大致在皇宫未央宫东司马门外丞相府附近。这( )
A. 加强了宰相权力 B. 推动决策权与行政权分离
C. 导致了武将专权 D. 使尚书台成为国家行政中枢
4. 唐宪宗元和年间,卢坦担任宣歙(今安徽宣城地区)观察使,“值旱饥,谷价日增,或请抑其价,坦曰:‘宣、歙土狭谷少,所仰四方之来者,若价贱,则商船不复来,益困矣。'既而米斗二百,商旅辐辏,民赖以生”。这一现象反映出( )
A. 谷价调控机制缺乏 B. 巧用市场体现施政智慧 C. 富商大贾操纵粮价 D. 耕地不足导致粮食匮乏
5. 王安石变法推行的青苗法借贷还纳有四种情况:借钱还钱、借粮还钱、借钱还粮、借粮还粮,但都以钱为取价的标准。规定借贷粮食按时价折钱借给,还贷时如还钱则按利率还本付息;如还粮食,则按时价折成粮食还本付息。这一做法( )
A. 体现了民间借贷行为的规范化
B. 旨在增加政府的粮食储备量
C. 直接提升农民的农业生产收入
D. 密切了生产者与市场的联系
6. 乾隆二十年(1755年),清廷命大臣前往伊犁等地实地测绘舆图,编纂成《西域图志》。该书内容不仅有回部,哈萨克族的分布情况,还有皇帝在平定西北及统一西域后的御制诗文。后来,清廷又纂成满文、汉文、藏文等六种文字相互对照的《西域同文志》。这反映出( )
A. 地图绘制技术的成熟 B. 统一多民族国家巩固 C. 边疆治理方式的创新 D. 国家疆域范围的扩大
7. 张蓉镜曾在光绪年间任直隶省河间府阜城教谕,是基层教职人员。1898年,光绪帝颁布诏书改革科举,身为教谕的张蓉镜在日记中记载了此事,下边日记内容反映了( )
A. 传统士人对变革的抵触 B. 士人探寻新的学习方向
C. 科举改革引发社会混乱 D. 维新派势力主导作用
8. 1907年,《中外日报》刊载的《论列强瓜分中国之势已成》评论道:“前数年论时务谋政策者,不日转弱为强,即日易危为安,今则无暇为此门面语,直当日:救死而已矣,救亡而已矣。”该评论折射出( )
A. 维新思想的传播 B. 社会改革的进步 C. 立宪运动的兴起 D. 革命运动的发展
9. 下图所示漫画为《大家起来保卫中华民族和国土》(1938年),以极具张力的构图和木刻风格的线条,描绘了举枪的青年、民兵、耕牛、稻穗等元素,通过密集的图案排列和黑白对比,营造出紧张压迫的氛围。该漫画旨在( )
A. 批判国民党政府推行的消极抗战政策
B. 抗议日军制造惨绝人寰的南京大屠杀
C. 通过符号化构图以激发民众救亡意识
D. 融合民间木刻的技法来增强视觉冲击
10. 1956年,毛泽东在一次谈话时提出:可以消灭了资本主义,又搞资本主义……只要有原料,有销路,就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要,如果有原料,国家投资又有困难,社会有需要,私人可以开厂。新中国成立以来,符合此次谈话精神的举措是( )
A. 三大改造 B. 改革开放 C. 统一财经 D. 稳定物价
11. 迄今为止,南半球大多数国家加入了中国的区域合作机制并积极参与会议。中非合作论坛涵盖54个非洲国家中的53个;中国一阿拉伯国家合作论坛涵盖22个阿拉伯国家中的21个;中国一拉美和加勒比国家共同体论坛成员除中国外还有33个。这些区域合作机制的展开( )
A. 顺应了区域集团化的浪潮 B. 有助于全球治理体系的发展
C. 表明国际政治新秩序确立 D. 说明西方主导地位已经终结
12. 古印度《爱达罗氏梵书》“把吃祭品的人归类于婆罗门之道,不能吃祭品的人则归类于刹帝利之道”,刹帝利和吠舍有学习宗教经典的权利,能够进入寺庙;首陀罗没有学习宗教经典的权利。上述规定( )
A. 体现出种姓制度的世俗性 B. 推动佛教与国家政权相结合
C. 削弱了婆罗门教影响力 D. 强化了社会阶层的文化隔离
13. 文艺复兴时期,人们若遭遇难以解释的自然现象,常常归因于神秘力量或神灵意志;17世纪后,许多学者开始通过观察、实验等方式去探究自然规律,启蒙运动时期,人们更倾向于用理性去分析社会现象,要求摆脱封建专制和教会的思想束缚。这一过程反映了( )
A. 理性精神逐渐成为社会思想主流
B. 经济发展是文化进步的根本动力
C. 宗教戒律压抑禁锢人性得到解放
D. 民族民主思想得到了广泛的传播
14. 1800年,英国进出口额占国民生产总值的19%,1850年为27%,1875年为51%。恩格斯对此总结:“不列颠的贸易达到了神话般的规模;英国在世界市场上的工业垄断地位显得比过去任何时候都更加巩固。”造成这一变化的主要政策原因是( )
A. 工业革命的发展 B. 世界市场的形成
C. 自由贸易的实施 D. 科学技术的革新
15. 1921年,某政策规定“允许私人经营中小企业,农民可自由买卖纳税后的剩余农产品,恢复货币流通和商品交换”;1928年后,该国又推行“优先发展重工业,实行农业集体化,由国家统一调配人力、物力和财力”。这两次政策调整的共同目的是( )
A. 彻底消除资本主义的经济成分
B. 实现国家工业化和农业现代化
C. 维护苏维埃政权稳定与发展
D. 建立高度集中的计划经济体制
16. 1990年5月,东德和西德政府签署关于建立货币、经济和社会联盟的“国家条约”,决定于当年7月1日由西德向东德提供西德马克;东德公民的工资、奖学金、退休金和租金等经常性收入按1:1兑换,债务与债权原则上按2:1转换为西德马克。两德货币联盟的建立旨在( )
A. 推动欧洲经济一体化进程 B. 缓解冷战格局下东西方的矛盾
C. 促进东德战后经济的重建 D. 以经济统一推进政治统一进程
二、非选择题:本题共4小题,共52分。
17. 阅读材料,完成下列要求。
材料一 商鞅生活在公元前4世纪末的战国时代,认为法是治国的根本。他说:“法令者,民之命也,为治之本也,所以备民也。并明确指出:“礼法以时而定,制令各顺其宜”。故为治之道,在于更法而治。在商鞅在推行新法之初,面对“秦民之国都言初令之不便者以千数”,太子带头犯法的情况,拒不变更新法。并依法惩戒太子。结果新法行之十年。“秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足”。但在他的法制系统中人民始终处在与法对立的被管制的地位无权参与执法过程。有权执法的只是国君及其臣子,他本人曾公开声称:“夫利天下之民者,莫大于治,而治莫康于立君”。君本位思想是他法制思想的核心。
——摘编自苏振兴《商鞅与梭伦法制思想之比较》
材料二 公元前6世纪末当梭伦在雅典改革之时,完全可以夺取政权,建立僭主(该词有时也会被译作“暴君”)政治,但他始终坚持不为,表明了他对法制的尊重和重视,他将立法权归属于全体雅典公民组成的公民大会,并由此打开了雅典奴隶制民主政治的大门。在当选为执政官后,他已经意识到,随着时代的变化,雅典平民不仅不愿被奴役,而且要求有政治权利,否则他们会为了自身利益而反抗,因此一举取消了德拉古法典和所有公私债务,并禁止以后以人身为抵押的借贷。梭伦在立法后,许多人去找他,批评法律此条不当、彼条不妥。作为雅典民主政治的开创者,梭伦此时却利用其独裁者的地位,强迫雅典人民宣誓遵守法制10年。在这10年中,任何人不能违反他的法律。
——摘编自普鲁塔克《希腊罗马名人传·梭伦传》
材料三 马克思、恩格斯基于对资产阶级法治思想的虚伪性、局限性的批判等基础上揭示了法的本质及一般规律。即法是统治阶级意志和利益的体现。
——邵凡《基于马克思主义法理学的中国法治建设目标及其实现路径研究》
(1)根据材料一和二、指出商鞅和梭伦在法治思想上的异同点。
(2)根据材料三并结合所学知识,阐述近代“资产阶级法治思想的虚伪性、局限性”的具体表现。
18. 阅读材料,完成下列要求。
材料一 这一次学生运动,实在是国货运动的先声。北京学生联合会发布《抵制日货通告》,谓“日货之销行中国,即漏卮(财政损失)之所在也。今与日人断绝经济关系,实为打击日本之唯一方法”。然救国之道,不仅在抵制外货,更在唤起国民自觉:若国民无科学之思想、自立之能力,虽尽排外货,亦何能救亡?
——摘编自胡适《学生运动与国货运动》,《每周评论》第21号(1919年)
材料二 1938年我们要用戏剧、歌曲、漫画做抗日的武器。去年上海救亡演剧队出发时,有位老太婆拉着队员的手说:“你们演得真好,让我知道日本鬼子是多么坏!”这就是文化宣传的力量。今日之文化工作,当使文盲皆知“亡国奴不如丧家犬”,使农夫能懂“保卫家乡就是保卫国家”,此非知识分子独醒,乃四万万人共醒也。
——摘编自陶行知《文化抗战与民众动员》,《战时教育》第1卷第3期(1938年)
(1)根据材料一、二,概述五四运动与抗日战争时期文化宣传在“民族意识建构”方面的共同策略。
(2)根据材料并结合所学知识,说明抗日战争时期“民族觉醒”进一步发展的表现,并分析其原因。
19. 20世纪在不同学者的笔下是不同的长度。阅读材料,完成下列要求。
材料一 我要介绍的“加长版20世纪”始于1870年前后:当时发生了若干分水岭性质的事件,即全球化、工业实验室与现代公司这三件大事,它们带来的变革将使人类逐渐摆脱自发发展农业以来的上万年贫困苦难。……1870—2010年之间的140年加长版20世纪是人类全部历史中最具深远意义的阶段,它也是我们可以把经济作为最主要历史发展线索的第一个世纪。
——布拉德福德·德龙《蹒跚前行:1870—2010年全球经济史》
材料二 本书讨论的主题,是1914—1991年间的“短20世纪”……这个奇异的世纪,其中最矛盾和讽刺的真相之一,就是以推翻资本主义为目的的十月革命,其所造成的最长久的成效,却反而救下它的死敌一命。战时已经如此,平时亦然。因为第二次世界大战之后,也正由于有着它的存在刺激,资本主义方才幡然大悟,并出于不安之故,着手进行改革,同时并因苏联的“计划”体制大受欢迎,从中又得到某些改革灵感。
——艾瑞克·霍布斯鲍姆《极端的年代:1914—1991》
(1)根据材料一,指出19世纪后期三件具有分水岭性质的大事分别是什么?并结合所学简述三者之间的关系。
(2)根据材料二,指出“短20世纪”起止时间的史实含义。并从作者的视角,结合所学知识,阐述你对划“____”文字内容的理解。
20. 阅读材料,完成下列要求。
材料 历史意见,指的是在那制度实施时代的人们所切身感受而发出的意见。这些意见,比较真实而客观。待时代隔得久了,该项制度早已消失不存在,而后代人单凭后代人自己所处的环境和需要来批评历史上已往的各项制度,那只能说是一种“时代意见”。时代意见并非全不合真理,但我们不该单凭时代意见来抹杀以往的历史意见。……只有在当时成为时代意见的,所以到后来,才能成为历史意见。两者之间,该有精义相通,并不即是一种矛盾与冲突。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》前言部分
根据材料并结合中国古代史,以“历史意见与时代意见”为主题,写一篇历史小论文。(要求:自拟论题,史论结合,表述清晰)
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玉溪一中2025—2026学年上学期高三适应性测试(八)历史
注意事项:
1.答卷前,考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上,并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目,在规定的位置贴好条形码。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1. “母弟”在西周文献中一般指的是国君或嫡长子的同母弟。周代继承制以父死子继为主,但若继宗之子不在,母弟或母弟之子就可以成为大宗宗子。从文献记载来看,在没有争位事件发生的情况下,母弟或其子继位合情合理,为宗族所接受。据此可知,这一继承制度( )
A. 促进了统治秩序的稳定 B. 扩大了西周的统治基础
C. 体现了家国一体的特点 D. 破坏了宗法分封的原则
【答案】A
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:西周时期(中国)。根据材料“在没有争位事件发生的情况下,母弟或其子继位合情合理,为宗族所接受”可知,这一继承规则体现了宗法制的实际运用,避免了权力继承的真空和冲突,有利于维护宗法秩序和统治稳定,A项正确;材料仅讨论宗族内部继承顺序,未涉及扩大统治基础到更广泛的社会阶层,排除B项;家国一体是西周政治的特点,但材料主要体现继承规则对秩序维护的作用,而非直接强调家国一体结构,排除C项;这一制度是宗法制的灵活补充,符合宗法原则,并未破坏宗法分封制度,排除D项。故选A项。
2. 秦朝建立后,在全国推广郡县制,下表是某学习小组为研究秦朝的郡县制而收集的史料。对此理解准确的是( )
类型
文献记载
文献说明
文献来源
传世文献
(1)秦始皇二十六年(公元前221年)“分天下以为三十六郡”
书中没有列出三十六郡的名称;全书不见洞庭、苍梧郡名。
西汉司马迁《史记》
(2)“三十六郡者,三川……黔中、长沙凡三十五,与内史为三十六郡”
列举了司马迁所谓三十六郡具体名称,其中并无“洞庭郡”与“苍梧郡”。
约公元5世纪,南朝裴骃《史记集解》出土文献
出土文献
(3)秦始皇“廿七年二月丙子朔庚寅,洞庭守礼(郡守)谓县啬夫……”
2002年在湖南里耶出土大量秦简,多为官署档案,其中频繁出现“洞庭郡”“苍梧郡”等郡名,但不见黔中郡、长沙郡名。
摘编自湖南省文物考古研究所编《里耶秦简》
(4)秦始皇“三十四年……及苍梧为郡九岁乃往岁田。”
A. 苍梧郡设置不晚于公元前222年 B. 黔中郡和长沙郡在秦朝时不存在
C. 洞庭郡设置不晚于公元前227年 D. 苍梧郡和洞庭郡在秦朝时不存在
【答案】A
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:秦朝(中国)。据材料可知,根据出土文献《里耶秦简》,秦始皇 “廿七年”(公元前220年)已有 “洞庭守”,“三十四年” 提及 “苍梧为郡”,说明苍梧郡设置不晚于公元前222年,秦朝建立于公元前221年,相关郡制在秦统一前后已设置,A 项正确;传世文献提及“黔中郡、长沙郡”,仅出土文献未见其名,不能直接判定其 “不存在”,排除B项;“洞庭郡”在秦始皇廿七年(公元前220年)已存在,晚于公元前227年,排除C项;出土文献明确“洞庭郡”“苍梧郡”存在,而非不存在,排除D项。故选A项。
3. 西汉昭帝时,御史大夫桑弘羊参与政务,外戚大将军领尚书事霍光趁机打击他,并将御史大夫寺由宫内迁到宫外,更名为御史府,其地理位置大致在皇宫未央宫东司马门外的丞相府附近。这( )
A. 加强了宰相权力 B. 推动决策权与行政权的分离
C. 导致了武将专权 D. 使尚书台成国家行政中枢
【答案】B
【解析】
【详解】据本题次题干的提示词,可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是:汉朝(中国)。西汉时期,以丞相为首的外朝(三公九卿)是行政执行机构,而汉武帝重用身边的侍从、秘书等组成内朝,参与决策。霍光将御史大夫寺迁至宫外,使其靠近丞相府,此举削弱了御史大夫在内朝(尚书台)的参与,强化了内朝决策权由尚书台掌握,而外朝(丞相、御史大夫)负责行政执行,B项正确;题干中主要强调的是霍光打击桑弘羊并将御史大夫寺外迁,并没有体现宰相权力得到加强。相反,在西汉时期,为了加强皇权,汉武帝时期就已经开始重用内朝官来削弱相权,而霍光作为外戚大将军领尚书事,代表的是皇权势力,其行为目的削弱宰相权力,排除A项;题干中只是提到霍光打击桑弘羊并进行机构调整,且霍光为外戚非武将,并没有出现武将专权的相关信息,排除C项;尚书台成为国家行政中枢是在东汉时期,时间不符,排除D项。故选B项。
4. 唐宪宗元和年间,卢坦担任宣歙(今安徽宣城地区)观察使,“值旱饥,谷价日增,或请抑其价,坦曰:‘宣、歙土狭谷少,所仰四方之来者,若价贱,则商船不复来,益困矣。'既而米斗二百,商旅辐辏,民赖以生”。这一现象反映出( )
A. 谷价调控机制缺乏 B. 巧用市场体现施政智慧 C. 富商大贾操纵粮价 D. 耕地不足导致粮食匮乏
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:唐代(中国)。根据材料可知,唐宪宗元和年间,卢坦担任宣歙观察使时遇到旱灾饥荒的情况。当时谷价日益上涨,有人建议抑制谷价,但卢坦认为宣歙地区土地狭窄,谷物产量少,依赖四方商船运粮,如果强行压低谷价,商船就不会再来,会导致更加困乏,后来米价涨到一斗二百钱,商旅聚集,百姓得以生存,卢坦不强行压价,而是让市场调节吸引商船,解决了粮食短缺问题,体现了对市场规律的巧妙运用和施政智慧,B项正确;题干并未提到政府缺乏调控机制,而是卢坦主动选择不抑制价格,利用市场调节,排除A项;题干未提到富商操纵价格,而是商旅因价格吸引自发运粮,排除C项;题干重点在于卢坦的解决方式,而非强调耕地不足,排除D项。故选B项。
5. 王安石变法推行的青苗法借贷还纳有四种情况:借钱还钱、借粮还钱、借钱还粮、借粮还粮,但都以钱为取价的标准。规定借贷粮食按时价折钱借给,还贷时如还钱则按利率还本付息;如还粮食,则按时价折成粮食还本付息。这一做法( )
A. 体现了民间借贷行为的规范化
B. 旨在增加政府的粮食储备量
C. 直接提升农民的农业生产收入
D. 密切了生产者与市场的联系
【答案】D
【解析】
【详解】根据次题干设问词,可知这是本质题、目的题、影响题,据材料关键信息可知准确时空是:北宋时期的中国。据材料可知,青苗法规定借贷时粮食按市价折钱,还贷时无论还钱或还粮均需按市价折算本息。这一做法迫使农民关注市场价格波动,需通过市场交易换取货币或调整粮食产量,从而加强了生产者与市场的联系,D项正确;青苗法是政府推行的借贷措施,并非民间借贷行为,排除A项;青苗法主要是为了在农民青黄不接时提供借贷,帮助农民渡过难关,同时增加政府财政收入,并非旨在增加政府的粮食储备量,排除B项;青苗法能在一定程度上缓解农民的资金困难,但不能直接提升农民的农业生产收入,农业生产收入还受到多种因素如气候、生产技术等影响,排除C项。故选D项。
6. 乾隆二十年(1755年),清廷命大臣前往伊犁等地实地测绘舆图,编纂成《西域图志》。该书内容不仅有回部,哈萨克族分布情况,还有皇帝在平定西北及统一西域后的御制诗文。后来,清廷又纂成满文、汉文、藏文等六种文字相互对照的《西域同文志》。这反映出( )
A. 地图绘制技术的成熟 B. 统一多民族国家巩固 C. 边疆治理方式的创新 D. 国家疆域范围的扩大
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:清朝(中国)。题干叙述了清朝在乾隆年间编纂了《西域图志》和《西域同文志》,记录了西域地区的民族分布、皇帝诗文及多民族语言对照。这些举措旨在加强对边疆(西域)的管理和民族认同,体现对多民族国家的巩固,B项正确;题干未强调测绘技术的成熟,而是突出政治和民族意义,排除A项;题干未提及治理方式的创新,仅是记录和语言对照,排除C项;材料侧重治理措施,而非疆域变化,排除D项。故选B项。
7. 张蓉镜曾在光绪年间任直隶省河间府阜城教谕,是基层教职人员。1898年,光绪帝颁布诏书改革科举,身为教谕的张蓉镜在日记中记载了此事,下边日记内容反映了( )
A. 传统士人对变革的抵触 B. 士人探寻新的学习方向
C. 科举改革引发社会混乱 D. 维新派势力的主导作用
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:晚清时期(中国)。据材料信息可知,日记中提到“八比已废”“劳则变,变则阅抄……初五上谕废时文”等内容,说明科举考试不再局限于八股文,而要兼读其它内容,与社会时事结合,张蓉镜记录此事,正反映了当时士人从原先死抠八股文转向更广泛的学习与关注实际政务的趋势,B项正确;材料反映的是传统士人在废除八股后,阅读与社会时事相关文章,没有涉及对变革的抵触,排除A项;材料没有只涉及士人的转变,没有涉及引发社会混乱,排除C项;材料没有涉及张蓉镜是否为维新派,也没有涉及维新派势力的作用,排除D项。故选B项。
8. 1907年,《中外日报》刊载的《论列强瓜分中国之势已成》评论道:“前数年论时务谋政策者,不日转弱为强,即日易危为安,今则无暇为此门面语,直当日:救死而已矣,救亡而已矣。”该评论折射出( )
A. 维新思想的传播 B. 社会改革的进步 C. 立宪运动的兴起 D. 革命运动的发展
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:近代中国。据材料可知,1901年《辛丑条约》签订后,中国完全沦为半殖民地半封建社会,民族危机空前严重。材料中“救死而已矣,救亡而已矣”反映出人们对国家危亡的深切感受,这种强烈的救亡意识推动了革命派的觉醒,他们认识到通过革命手段才能挽救民族危亡,D项正确;维新思想主要是主张通过改良实现君主立宪,而材料中“救死而已矣,救亡而已矣”的表述,体现出的是更为激进的救亡意识,并非维新思想的传播,排除A项;材料体现的是民族危机下的救亡呼声,而非社会改革的进步,排除B项;立宪运动是主张君主立宪的政治运动,材料中没有相关立宪运动兴起的体现,排除C项。故选D项。
9. 下图所示漫画为《大家起来保卫中华民族和国土》(1938年),以极具张力的构图和木刻风格的线条,描绘了举枪的青年、民兵、耕牛、稻穗等元素,通过密集的图案排列和黑白对比,营造出紧张压迫的氛围。该漫画旨在( )
A. 批判国民党政府推行的消极抗战政策
B. 抗议日军制造惨绝人寰的南京大屠杀
C. 通过符号化构图以激发民众救亡意识
D. 融合民间木刻的技法来增强视觉冲击
【答案】C
【解析】
【详解】根据主题干设问词,可知这是目的题,据材料关键信息可知准确时空是:1938年的中国。根据材料及所学可知,1938年处于全面抗战时期,漫画以“举枪的青年、民兵”象征武装抵抗力量,“耕牛、稻穗”代表后方生产与民众根基,密集排列的图案和黑白对比强化了民族危亡的紧迫感。这些符号化元素共同指向动员全民参与抗战、保卫国土的核心主旨,旨在激发民众的救亡意识和爱国热情,C项正确;漫画未体现对国民党政府的批判,“举枪”“保卫”等元素均为积极抗争的正面形象,排除A项;南京大屠杀发生于1937年12月,漫画1938年创作时焦点已转向全民族抗战动员,并非针对单一事件的“抗议”,排除B项;“融合民间木刻”是艺术技法特点,而非创作的目的,排除D项。故选C项。
10. 1956年,毛泽东在一次谈话时提出:可以消灭了资本主义,又搞资本主义……只要有原料,有销路,就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要,如果有原料,国家投资又有困难,社会有需要,私人可以开厂。新中国成立以来,符合此次谈话精神的举措是( )
A. 三大改造 B. 改革开放 C. 统一财经 D. 稳定物价
【答案】B
【解析】
【详解】根据设问用词可知,这是正向题。时空范围是1956年的中国。题干中毛泽东在1956年提出“消灭资本主义,又搞资本主义”,允许私人开厂以满足社会需求。这在一定程度上鼓励发展私有制,与改革开放的精神相符,B项正确;三大改造(1953-1956年)通过国家资本主义形式逐步消灭私有制,与题干中强调发展私有制不符,排除A项;统一财经和稳定物价是并未涉及到私有制的存废问题,排除C、D项。故选B项。
11. 迄今为止,南半球大多数国家加入了中国的区域合作机制并积极参与会议。中非合作论坛涵盖54个非洲国家中的53个;中国一阿拉伯国家合作论坛涵盖22个阿拉伯国家中的21个;中国一拉美和加勒比国家共同体论坛成员除中国外还有33个。这些区域合作机制的展开( )
A. 顺应了区域集团化的浪潮 B. 有助于全球治理体系的发展
C. 表明国际政治新秩序确立 D. 说明西方主导地位已经终结
【答案】B
【解析】
【详解】据本题次题干的关键词,可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是:当代世界。据材料可知,中国与非洲、阿拉伯、拉美和加勒比等地区国家开展合作机制,这些合作有助于在全球范围内促进交流、协调行动,对全球治理体系的发展有积极作用,B项正确;区域集团化通常指同一区域内国家建立紧密经济政治等联系的组织,而材料中是中国与不同区域国家开展合作,并非形成区域集团,排除A项;国际政治新秩序尚未确立,这是一个长期的过程,排除C项;西方主导地位虽受到挑战,但尚未终结,排除D项。故选B项。
12. 古印度《爱达罗氏梵书》“把吃祭品的人归类于婆罗门之道,不能吃祭品的人则归类于刹帝利之道”,刹帝利和吠舍有学习宗教经典的权利,能够进入寺庙;首陀罗没有学习宗教经典的权利。上述规定( )
A. 体现出种姓制度的世俗性 B. 推动佛教与国家政权相结合
C. 削弱了婆罗门教的影响力 D. 强化了社会阶层的文化隔离
【答案】D
【解析】
【详解】根据次题干设问词,可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是古代(印度)。根据材料可知,婆罗门可以吃祭品,刹帝利和吠舍有学习宗教经典、进入寺庙的权利,而首陀罗既没有学习宗教经典的权利也不能进入寺庙等。这些不同的规定在文化层面上对各个种姓进行了严格的区分和隔离,强化了社会阶层之间的文化差异和隔阂,D项正确;材料主要强调的是不同种姓在宗教权利方面的差异,重点并非种姓制度的世俗性。世俗性通常指与宗教、神学等相对的,涉及现实生活、物质层面等方面的特性,排除A项;材料中完全没有提及佛教以及佛教与国家政权相结合的相关内容,整个论述围绕的是古印度种姓制度下不同种姓在宗教方面的权利规定,排除B项;材料所描述的内容是在维护婆罗门教的地位,通过对不同种姓在宗教活动(如吃祭品、学习宗教经典、进入寺庙等)上的严格规定,进一步巩固婆罗门教在社会中的影响力,而不是削弱,排除C项。故选D项。
13. 文艺复兴时期,人们若遭遇难以解释的自然现象,常常归因于神秘力量或神灵意志;17世纪后,许多学者开始通过观察、实验等方式去探究自然规律,启蒙运动时期,人们更倾向于用理性去分析社会现象,要求摆脱封建专制和教会的思想束缚。这一过程反映了( )
A. 理性精神逐渐成为社会思想主流
B. 经济发展是文化进步的根本动力
C. 宗教戒律压抑禁锢人性得到解放
D. 民族民主思想得到了广泛的传播
【答案】A
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:17世纪后(欧洲)。根据题干及结合所学可知,17世纪的科学革命强调通过观察和实验探究自然,奠定了理性的基础。随后的启蒙运动则将理性从自然科学领域扩展到社会领域,主张用理性分析,反对专制与教会束缚,最终使理性成为主流思想,A项正确;题干并未提及商业、工业发展等经济因素,仅描述了思想认知的变化过程,排除B项;题干的时间范围涵盖了17世纪科学革命和启蒙运动,核心已从“解放人性”扩展到“用理性改造社会”,该选项仅能解释文艺复兴阶段,无法涵盖整体过程,排除C项;“民族思想”并非题干重点,且“广泛传播”在题干中没有具体体现,题干更侧重“理性认知方式的普及”,而非特定政治思想的传播,排除D项。故选A项。
14. 1800年,英国进出口额占国民生产总值的19%,1850年为27%,1875年为51%。恩格斯对此总结:“不列颠的贸易达到了神话般的规模;英国在世界市场上的工业垄断地位显得比过去任何时候都更加巩固。”造成这一变化的主要政策原因是( )
A. 工业革命的发展 B. 世界市场的形成
C. 自由贸易的实施 D. 科学技术的革新
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是:19世纪(英国)。根据材料“不列颠的贸易达到了神话般的规模;英国在世界市场上的工业垄断地位显得比过去任何时候都更加巩固”结合所学知识可知,从19世纪初开始,在工业革命中成长起来的工业资产者从自身利益出发,同土地贵族、金融贵族和大垄断商人进行了近半个世纪的斗争,最终废除了贸易保护主义,取得了自由贸易政策的胜利,自由资本主义实施自由贸易政策,因此造成进出口额比重最终过半,C项正确;工业革命是经济技术原因,为贸易增长提供了物质基础(如商品产量增加),但题干问的是“政策原因”,与题意不符,排除A项;世界市场的形成是贸易增长的背景和结果,并非“政策原因”,其形成是多种因素共同作用的结果,而非英国主动推行的政策,排除B项;科学技术革新是技术层面的原因,能提升生产效率、改进商品品质,但并非“政策原因”,排除D项。故选C项。
15. 1921年,某政策规定“允许私人经营中小企业,农民可自由买卖纳税后的剩余农产品,恢复货币流通和商品交换”;1928年后,该国又推行“优先发展重工业,实行农业集体化,由国家统一调配人力、物力和财力”。这两次政策调整的共同目的是( )
A. 彻底消除资本主义的经济成分
B. 实现国家工业化和农业现代化
C. 维护苏维埃政权的稳定与发展
D. 建立高度集中的计划经济体制
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干设问词,可知这是对比题和目的题,据材料关键信息可知准确时空是:20世纪20-30年代的苏联。根据材料可知,1921年实行的政策是新经济政策,允许私人经营中小企业,农民可自由买卖纳税后的剩余农产品,恢复货币流通和商品交换,目的是利用市场和商品货币关系来扩大生产,巩固工农联盟,逐步过渡到社会主义,以维护苏维埃政权的稳定;1928年后推行的政策是斯大林模式下的政策,优先发展重工业,实行农业集体化,由国家统一调配人力、物力和财力,目的是快速实现国家工业化,增强国家实力,同样是为了维护苏维埃政权的稳定与发展。所以这两次政策调整的共同目的是维护苏维埃政权的稳定与发展,C项正确;新经济政策在一定程度上允许资本主义经济成分存在,并非要彻底消除资本主义的经济成分,排除A项;新经济政策主要是为了恢复和发展经济,巩固政权,并非主要为了实现国家工业化和农业现代化,排除B项;新经济政策实行的是市场和商品货币关系,不是高度集中的计划经济体制,高度集中的计划经济体制是斯大林模式的特点,排除D项。故选C项。
16. 1990年5月,东德和西德政府签署关于建立货币、经济和社会联盟的“国家条约”,决定于当年7月1日由西德向东德提供西德马克;东德公民的工资、奖学金、退休金和租金等经常性收入按1:1兑换,债务与债权原则上按2:1转换为西德马克。两德货币联盟的建立旨在( )
A. 推动欧洲经济一体化进程 B. 缓解冷战格局下东西方的矛盾
C. 促进东德战后经济的重建 D. 以经济统一推进政治统一进程
【答案】D
【解析】
【详解】根据主题干设问词,可知这是目的题,据材料关键信息可知准确时空是:1990年的世界。根据材料及所学可知,1990年两德签署的货币联盟条约,规定西德马克取代东德货币,并通过兑换规则整合经济,其核心目标是通过经济统一为后续政治统一奠定基础,结合史实,两德统一进程遵循“经济先行、政治跟进”路径,该条约签订于1990年5月,而同年10月完成正式统一,印证经济措施是政治统一的先导步骤,D项正确;材料重点是两德货币联盟对两德自身的影响,而非对欧洲经济一体化的推动,排除A项;冷战格局下东西方矛盾是美苏为首两大阵营的矛盾,两德货币联盟主要影响两德关系,对缓解东西方矛盾作用有限,排除B项;1990年东德面临的不是战后经济重建问题,且货币联盟重点并非促进东德经济重建,排除C项。故选D项。
二、非选择题:本题共4小题,共52分。
17. 阅读材料,完成下列要求。
材料一 商鞅生活在公元前4世纪末的战国时代,认为法是治国的根本。他说:“法令者,民之命也,为治之本也,所以备民也。并明确指出:“礼法以时而定,制令各顺其宜”。故为治之道,在于更法而治。在商鞅在推行新法之初,面对“秦民之国都言初令之不便者以千数”,太子带头犯法的情况,拒不变更新法。并依法惩戒太子。结果新法行之十年。“秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足”。但在他的法制系统中人民始终处在与法对立的被管制的地位无权参与执法过程。有权执法的只是国君及其臣子,他本人曾公开声称:“夫利天下之民者,莫大于治,而治莫康于立君”。君本位思想是他法制思想的核心。
——摘编自苏振兴《商鞅与梭伦法制思想之比较》
材料二 公元前6世纪末当梭伦在雅典改革之时,完全可以夺取政权,建立僭主(该词有时也会被译作“暴君”)政治,但他始终坚持不为,表明了他对法制的尊重和重视,他将立法权归属于全体雅典公民组成的公民大会,并由此打开了雅典奴隶制民主政治的大门。在当选为执政官后,他已经意识到,随着时代的变化,雅典平民不仅不愿被奴役,而且要求有政治权利,否则他们会为了自身利益而反抗,因此一举取消了德拉古法典和所有公私债务,并禁止以后以人身为抵押的借贷。梭伦在立法后,许多人去找他,批评法律此条不当、彼条不妥。作为雅典民主政治的开创者,梭伦此时却利用其独裁者的地位,强迫雅典人民宣誓遵守法制10年。在这10年中,任何人不能违反他的法律。
——摘编自普鲁塔克《希腊罗马名人传·梭伦传》
材料三 马克思、恩格斯基于对资产阶级法治思想的虚伪性、局限性的批判等基础上揭示了法的本质及一般规律。即法是统治阶级意志和利益的体现。
——邵凡《基于马克思主义法理学的中国法治建设目标及其实现路径研究》
(1)根据材料一和二、指出商鞅和梭伦在法治思想上的异同点。
(2)根据材料三并结合所学知识,阐述近代“资产阶级法治思想虚伪性、局限性”的具体表现。
【答案】(1)相同点:重视法制的作用;认为法律应随时代的变化而发展;认为法律应保持基本的连续性和稳定性不同点:背景不同:商鞅处于农业经济逐渐占主体地位时期;梭伦处于奴隶制商品经济逐渐发展时期;作用(目的)不同:商鞅维护封建专制君主的利益;梭伦奠定了奴隶制民主政治的基础
(2)美国1787年宪法对黑人的歧视;妇女没有相应的选举权(若答出近代西方法律的其他局限亦可);本质上服务于资产阶级(资产阶级内部的民主)
【解析】
【小问1详解】
本题是对比类材料分析题。时空是:古代(中国、雅典)。相同点:据材料“认为法是治国的根本”“表明了他对法制的尊重和重视”可知,重视法制的作用;据材料“礼法以时而定,制令各顺其宜”“他已经意识到,随着时代的变化,雅典平民不仅不愿被奴役,而且要求有政治权利,否则他们会为了自身利益而反抗”可知,认为法律应随时代的变化而发展;据材料“结果新法行之十年”“强迫雅典人民宣誓遵守法制10年。在这10年中,任何人不能违反他的法律”可知,认为法律应保持基本的连续性和稳定性
不同点:背景不同:结合所学知识可知,商鞅处于春秋战国时期,农业经济逐渐占主体地位时期;梭伦处于奴隶制商品经济逐渐发展时期;作用(目的)不同:据材料“君本位思想是他法制思想的核心”可知,商鞅维护封建专制君主的利益;据材料“并由此打开了雅典奴隶制民主政治的大门”可知,梭伦奠定了奴隶制民主政治的基础
【小问2详解】
本题是特点类材料分析题。时空是:近代(西方)。表现:据材料“基于对资产阶级法治思想的虚伪性、局限性的批判等基础上揭示了法的本质及一般规律。即法是统治阶级意志和利益的体现”及所学知识可知,近代资产阶级法治思想的虚伪性主要体现在,美国1787年宪法对黑人的歧视;妇女没有相应的选举权(若答出近代西方法律的其他局限亦可);本质上服务于资产阶级(资产阶级内部的民主)等角度。
18. 阅读材料,完成下列要求。
材料一 这一次学生运动,实在是国货运动的先声。北京学生联合会发布《抵制日货通告》,谓“日货之销行中国,即漏卮(财政损失)之所在也。今与日人断绝经济关系,实为打击日本之唯一方法”。然救国之道,不仅在抵制外货,更在唤起国民自觉:若国民无科学之思想、自立之能力,虽尽排外货,亦何能救亡?
——摘编自胡适《学生运动与国货运动》,《每周评论》第21号(1919年)
材料二 1938年我们要用戏剧、歌曲、漫画做抗日的武器。去年上海救亡演剧队出发时,有位老太婆拉着队员的手说:“你们演得真好,让我知道日本鬼子是多么坏!”这就是文化宣传的力量。今日之文化工作,当使文盲皆知“亡国奴不如丧家犬”,使农夫能懂“保卫家乡就是保卫国家”,此非知识分子独醒,乃四万万人共醒也。
——摘编自陶行知《文化抗战与民众动员》,《战时教育》第1卷第3期(1938年)
(1)根据材料一、二,概述五四运动与抗日战争时期文化宣传在“民族意识建构”方面的共同策略。
(2)根据材料并结合所学知识,说明抗日战争时期“民族觉醒”进一步发展的表现,并分析其原因。
【答案】(1)共同策略:①传播方式都借助通俗媒介:五四运动利用《每周评论》等刊物发布抵制通告,抗战时期通过戏剧、漫画等通俗形式宣传,针对广大民众,突破精英文化壁垒;②传播内容都强调民族与个人关联,均将抽象民族观念转化为具体利益认知:胡适将抵制日货与“财政救亡”关联,陶行知以“亡国奴不如丧家犬”唤醒生存焦虑。
(2)发展表现:民族觉醒的群体扩大:宣传对象渗透至农工阶层,形成“士兵—农夫—市民”的全民动员,民族觉醒突破知识分子群体;民族觉醒的程度加深:从“抵制日货以救国”转向“生存抗争以救己”,陶行知等用“亡国奴”等直白表述唤醒本能反抗,民族意识与救亡行动直接挂钩。
原因:日本全面侵华引发亡国危机;五四运动以来启蒙思想的进一步宣传;抗日民族统一战线的建立推动。
【解析】
【小问1详解】
本题是对比题。时空:1919年与1938年(中国)。共同策略:根据材料一“北京学生联合会发布《抵制日货通告》”“胡适《学生运动与国货运动》”及材料二“用戏剧、歌曲、漫画做抗日的武器”“老太婆……让我知道日本鬼子是多么坏”可知,二者都借助通俗媒介,五四运动通过报刊发布通告,抗战时期通过戏剧、漫画等形式,面向广大民众,突破精英文化壁垒;根据材料一“日货之销行中国,即漏卮之所在也”“若国民无科学之思想、自立之能力,虽尽排外货,亦何能救亡”与材料二“亡国奴不如丧家犬”“保卫家乡就是保卫国家”可知,二者都将民族观念与个人切身利益关联,把抽象的民族危机转化为具体可感的生存与经济问题,以唤起民众自觉。
【小问2详解】
本题是特点题与原因题。时空:抗日战争时期(中国)。发展表现:根据材料二“使文盲皆知……使农夫能懂……此非知识分子独醒,乃四万万人共醒也”及结合所学可知,民族觉醒的群体扩大,从五四时期以学生、知识分子为主,扩展到农夫、市民等广大阶层,形成全民动员;根据材料二“亡国奴不如丧家犬”“保卫家乡就是保卫国家”及结合所学可知,民族觉醒程度加深,民族意识与生存本能、日常行动紧密结合。原因:根据材料二“1938年”这一时间点及结合所学可知,原因包括日本全面侵华引发空前民族危机,五四运动以来民主与科学思想持续传播,以及抗日民族统一战线的建立推动了全民族抗战局面的形成。
19. 20世纪在不同学者笔下是不同的长度。阅读材料,完成下列要求。
材料一 我要介绍的“加长版20世纪”始于1870年前后:当时发生了若干分水岭性质的事件,即全球化、工业实验室与现代公司这三件大事,它们带来的变革将使人类逐渐摆脱自发发展农业以来的上万年贫困苦难。……1870—2010年之间的140年加长版20世纪是人类全部历史中最具深远意义的阶段,它也是我们可以把经济作为最主要历史发展线索的第一个世纪。
——布拉德福德·德龙《蹒跚前行:1870—2010年全球经济史》
材料二 本书讨论的主题,是1914—1991年间的“短20世纪”……这个奇异的世纪,其中最矛盾和讽刺的真相之一,就是以推翻资本主义为目的的十月革命,其所造成的最长久的成效,却反而救下它的死敌一命。战时已经如此,平时亦然。因为第二次世界大战之后,也正由于有着它的存在刺激,资本主义方才幡然大悟,并出于不安之故,着手进行改革,同时并因苏联的“计划”体制大受欢迎,从中又得到某些改革灵感。
——艾瑞克·霍布斯鲍姆《极端的年代:1914—1991》
(1)根据材料一,指出19世纪后期三件具有分水岭性质的大事分别是什么?并结合所学简述三者之间的关系。
(2)根据材料二,指出“短20世纪”起止时间的史实含义。并从作者的视角,结合所学知识,阐述你对划“____”文字内容的理解。
【答案】(1)大事:全球化的发展、第二次工业革命(工业实验室)、垄断组织(现代公司)。
关系:第二次工业革命推动技术的日益复杂,投资的不断扩大,生产进一步集中,出现了垄断组织,随着第二次工业革命和垄断组织的产生,帝国主义国家加剧殖民扩张、掀起了新的瓜分世界的狂潮,全球化逐渐深入。
(2)史实含义:第一次世界大战的爆发到苏联解体。
理解:十月革命,建立了人类历史上第一个社会主义国家。二战中,社会主义苏联参战,两种不同社会制度的国家联合战败了法西斯国家;战后的冷战格局客观上推动了资本主义国家的自我调整和改革;借鉴社会主义国家计划经济模式,战后资本主义国家进行了不同程度的以市场经济为基础、以强化国家干预为核心的调整,推动了社会经济的新一轮快速发展。
【解析】
【小问1详解】
本题是特点题。时空是19世纪后期(世界)。大事:由材料“即全球化、工业实验室与现代公司这三件大事,它们带来的变革将使人类逐渐摆脱自发发展农业以来的上万年贫困苦难”可得出,全球化的发展、第二次工业革命(工业实验室)、垄断组织(现代公司);关系:由材料“它们带来的变革将使人类逐渐摆脱自发发展农业以来的上万年贫困苦难。……1870-2010年之间的140年加长版20世纪是人类全部历史中最具深远意义的阶段,它也是我们可以把经济作为最主要历史发展线索的第一个世纪”可得出,第二次工业革命推动技术的日益复杂,投资的不断扩大,生产进一步集中,出现了垄断组织,随着第二次工业革命和垄断组织的产生,帝国主义国家加剧殖民扩张、掀起了新的瓜分世界的狂潮,全球化逐渐深入。
【小问2详解】
本题是特点题、评价题。时空是20世纪(世界)。史实含义:由材料“推翻资本主义为目的的十月革命,其所造成的最长久的成效,却反而救下它的死敌一命”可得出,第一次世界大战的爆发到苏联解体;理解:由材料“推翻资本主义为目的的十月革命,其所造成的最长久的成效,却反而救下它的死敌一命”可得出,十月革命,建立了人类历史上第一个社会主义国家;由材料“战时已经如此,平时亦然”及所学可得出,二战中,社会主义苏联参战,两种不同社会制度的国家联合战败了法西斯国家;由材料“因为第二次世界大战之后,也正由于有着它的存在刺激,资本主义方才幡然大悟,并出于不安之故,着手进行改革”可得出,战后的冷战格局客观上推动了资本主义国家的自我调整和改革;借鉴社会主义国家计划经济模式,战后资本主义国家进行了不同程度的以市场经济为基础、以强化国家干预为核心的调整,推动了社会经济的新一轮快速发展。
20. 阅读材料,完成下列要求。
材料 历史意见,指的是在那制度实施时代的人们所切身感受而发出的意见。这些意见,比较真实而客观。待时代隔得久了,该项制度早已消失不存在,而后代人单凭后代人自己所处的环境和需要来批评历史上已往的各项制度,那只能说是一种“时代意见”。时代意见并非全不合真理,但我们不该单凭时代意见来抹杀以往的历史意见。……只有在当时成为时代意见的,所以到后来,才能成为历史意见。两者之间,该有精义相通,并不即是一种矛盾与冲突。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》前言部分
根据材料并结合中国古代史,以“历史意见与时代意见”为主题,写一篇历史小论文。(要求:自拟论题,史论结合,表述清晰)
【答案】
论题:历史意见与时代意见的辩证统一——以科举制与郡县制为例
钱穆先生提出“历史意见”与“时代意见”的区分,深刻揭示了评价历史制度应有的多维视角。这两种意见并非简单对立,而是辩证统一的关系,在中国古代政治制度的兴衰中尤为明显。以科举制为例,其初创于隋唐时,打破门阀垄断,为寒门士子提供晋升之阶,彼时士人“朝为田舍郎,暮登天子堂”的赞誉,正是真实的“历史意见”。这一制度在数百年间维系了社会流动与政治稳定。然而到明清时期,八股取士的僵化使其沦为思想枷锁,近代以来更被批判为阻碍科技与社会进步的元凶——这是基于新时代需求的“时代意见”。若因后者否定科举制在特定历史阶段的进步性,便违背了历史主义原则。郡县制亦如此。秦朝推行时,儒生斥其“弃仁义而尚暴力”,百姓苦于严刑峻法,这是当时的“历史意见”。但后世逐渐认识到,郡县制终结分封割据,奠定了大一统国家的治理基础,成为历代沿袭的根本制度。这种后世肯定的“时代意见”,实则源于该制度适应中央集权发展的历史合理性。
由此可见,“历史意见”是制度在原生环境中的实效反馈,“时代意见”则是后世在新的社会条件下对历史资源的重新解读。二者的“精义相通”在于:任何制度都是特定时代的产物,其价值需放在具体历史语境中衡量;同时,制度的生命力正体现在它能被不同时代赋予新的意义。
【解析】
【详解】本题是评论解说题。时空是:古代(中国)。设问要求根据材料并结合中国古代史,以“历史意见与时代意见”为主题,写一篇历史小论文。据材料“历史意见,指的是在那制度实施时代的人们所切身感受而发出的意见”可知,历史意见是在当时的社会背景下对制度实施的感受,据材料“后代人单凭后代人自己所处的环境和需要来批评历史上已往的各项制度,那只能说是一种‘时代意见’”指的是后代人从自身所处环境和需要对过去制度的批评。据材料“ 两者之间,该有精义相通,并不即是一种矛盾与冲突”可知,历史意见与时代意见应该是辩证统一的,据此可概括论题:历史意见与时代意见的辩证统一。在论证中主要以科举制和郡县制两种制度为主。首先根据材料说明钱穆先生观点。其次分别以郡县制和科举制作为例子论述观点。科举制方面,主要从科举制建立时期的背景及对当时的作用、科举制的发展及明清时期对科举制的态度说明。郡县制方面,从郡县制实施的背景及对当时的作用、郡县制的发展及后代对郡县制的态度进行说明。可进行论述如下:钱穆先生提出“历史意见”与“时代意见”的区分,深刻揭示了评价历史制度应有的多维视角。这两种意见并非简单对立,而是辩证统一的关系,在中国古代政治制度的兴衰中尤为明显。以科举制为例,其初创于隋唐时,打破门阀垄断,为寒门士子提供晋升之阶,彼时士人“朝为田舍郎,暮登天子堂”的赞誉,正是真实的“历史意见”。这一制度在数百年间维系了社会流动与政治稳定。然而到明清时期,八股取士的僵化使其沦为思想枷锁,近代以来更被批判为阻碍科技与社会进步的元凶——这是基于新时代需求的“时代意见”。若因后者否定科举制在特定历史阶段的进步性,便违背了历史主义原则。郡县制亦如此。秦朝推行时,儒生斥其“弃仁义而尚暴力”,百姓苦于严刑峻法,这是当时的“历史意见”。但后世逐渐认识到,郡县制终结分封割据,奠定了大一统国家的治理基础,成为历代沿袭的根本制度。这种后世肯定的“时代意见”,实则源于该制度适应中央集权发展的历史合理性。最后进行总结:“历史意见”是制度在原生环境中的实效反馈,“时代意见”则是后世在新的社会条件下对历史资源的重新解读。二者的“精义相通”在于:任何制度都是特定时代的产物,其价值需放在具体历史语境中衡量;同时,制度的生命力正体现在它能被不同时代赋予新的意义。
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