内容正文:
历史的图谱(文化色彩)
“美在生活中会消失,但在艺术中却永垂不朽。”
——列奥纳多·达芬奇
女娲被视为中华民族的人文始祖。你一定知道女娲补天的故事吧?传说,不周山天柱倒塌,天河水倾入人间。女娲用鳖足撑起四极,用炼制的五色石补天。你知道五色石的五色是哪五种色彩吗?为什么是五色石而不是四色石或六色石呢?这些问题直接关系到中华民族对色彩的独特认识与理解。
请你说出三原色、七色光普是什么?
北京社稷坛五色土
中华民族是具有独立完整色彩系统与色彩文化的民族之一,我们民族的整个色彩系统是在相当长的一段时间里逐渐完善的。位于北京天安门西侧的社稷坛是古人祭祀土神和谷神的场所,坛上平铺着青、白、红、黑、黄五种色土,分别对应着东、西、南、北方位及中原地区的五种不同土质。
独具“特色”
北
西
南
东
玄黄与五色
西周时期就有“东青土,南赤土,西白土,北骊土,中央叠以黄土”的记载,与之相对应的还有东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武、中央黄龙这五大神兽之传说。此外,代表方位的五色又与五行(木、金、火、水、土)的色彩相对应,由此使得中华文化中的五色观和我们对世界的认识自然地融合在一起。后来,围绕着五方正色又确立了五间色,分别是绿、红、碧、紫、骝黄,并在此基础之上不断将后来出现的新色彩充实进整个色彩系统中。
《考工记》记载:“画缋之事,杂五色,东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑,天谓之玄,地谓之黄。”原有的五色观中加入了“天地”的概念,即“玄黄”二色,并超越五色成为中华色彩系统中的至高色彩。此时的色彩观已经进入了体系完整而稳固的阶段。
玄黄”与“玄 ”二色的对比
( 的色彩是赤中带黄)
瓦当四神兽
以玄黄及五色为基础的色彩系统历来被封建统治阶级所利用,它们在中华文明发展过程中所起的作用远不止于与方位、宗教、神话的匹配,还影响着不同朝代的色彩观,直至最后一个封建王朝—清朝覆灭。
多姿的民间色彩
在玄黄及五色系统之外,还存在着庞大的间色体系与民间色彩系统。中国民间色彩系统以自然人文为依据,这在色彩的选色与名称上体现得尤为明显。
凤翔彩绘泥塑是陕西省宝鸡市凤翔县的一种传统民间艺术,俗称泥货。它历史悠久,寓意多样,是第一批入选的国家级非物质文化遗产项目之一。凤翔泥塑的用色以大红、大绿和黄色为主,常以黑墨勾线并涂染,色彩对比强烈,有着浓浓的乡土气息。
不论从体量、文化蕴味或者复杂程度上,中国传统色彩体系都具备鲜明的特色与开发潜力,我们应当有意识地将这套色彩系统以恰当的方式传承下去。
小结
单元评价
一、选择题
1.蓝色给人的感觉是( )。
①冰冷 ②优雅 ③神秘 ④理智
2.中华色彩系统中的至高色彩是( )。
①绿、红、碧、紫、骝黄 ②玄黄
③黑、白、赤、黄、青
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