第20单元 源远流长的中华文化 丰富多样的世界文化（专题突破练）-【第一梯队】2026年高考历史二轮专项突破教用word

第二十单元　源远流长的中华文化　丰富多样的世界文化 高考真题 考点1　源远流长的中华文化 综合练　限时:43分钟 1.(2024河北,1,3分)据考古发掘,距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址,出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿;距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址,发现了榫卯木结构建筑。之后,此类建筑在中华大地广泛分布,成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了,中华文化具有( C ) A.本土性和包容性　　　B.多样性和连续性 C.本土性和连续性　　　D.多样性和包容性 2.(2024北京,1,3分)古代玉器为礼之重器,孔子用玉比喻理想人格:温润而泽,仁也;缜密以栗(坚硬),知(智)也;廉(棱角)而不刿(割),义也;垂之如队(坠),礼也。这一比喻寄托了( C ) A.隆礼重法的精神　　　B.无为而治的理想 C.修身明德的追求　　　D.选贤任能的理念 3.(2024广西,2,3分)学者劳思光将自我境界划分为四种,分别是形躯我,强调生理欲求;认知我,以知觉推理为要;情意我,重视生命感受;德性我,以价值自觉为主。以下先秦诸子格言中,体现最后一种境界的是( B ) A.人生天地之间,若白驹过隙 B.人而无信,不知其可 C.相濡以沫,不若相忘于江湖 D.可在乐生,可在逸身 4.(2023河北,3,3分)吐鲁番交河故城粟特人(中亚地区的一个古代民族)康氏家族墓地,出土了唐龙朔二年(662)康延愿墓志。志文载其家世曰:“其先出自中华,迁播届于交河之郡也。”这可用于证明( C ) A.人口流动促进了边疆开发 B.世族郡望观念影响广泛 C.华夏文化认同观念的演进 D.各族同源共祖观念流行 5.(2024海南,2,3分)狮子不是中国本土物种。有学者研究认为,狮子在战国时期就已经为中国人所了解,其形象从汉代起扎根于中国艺术,代表有看门狮子、象征祥瑞的器物装饰以及狮子舞等,舞狮作为中国民间节庆常有的节目,也成为中国文化的标志之一。这体现了中华优秀传统文化( B ) A.见贤思齐的重要内涵　　　B.兼收并蓄的基本特点 C.崇德尚贤的思想理念　　　D.自强不息的精神境界 6.(2023海南,4,3分)“楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时,认为中国人心胸宽广、有君子之德,援引了这一典故,但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明( D ) A.文献转译曲解原著价值立场 B.文明交融推动世界文化繁荣 C.文教推广带有个体主观经验 D.文化借鉴基于特定历史语境 7.(2024福建,6,3分)自1851年起,清政府不间断地按年代纂辑《筹办夷务始末》,内容涵盖自1836年起与中外交涉相关的各类官私资料,以“详往事之是非”“资异时之考证”。这可用于说明晚清政府( A ) A.强调以史为鉴　　　B.注重外国信息 C.陷入内忧外患　　　D.改变统治方式 8.(2024河北,7,3分)《朔方备乘》又称《北徼汇编》,成书于两次鸦片战争之间,后被焚毁,1881年重新修定,虽然主要以传统考据为主,但依然被认为是新学实务的相关著作,受到广大士人的关注。这反映( A ) A.边疆危机加深促进了学风转变 B.守旧势力对西学仍持抵制态度 C.宗藩体系瓦解导致思想革新 D.托古改制为变法提供理论基础 9.(2024广西,6,3分)晚清时期,国人对西学的认知,经历了从“朝士皆耻言西学”到80年代的“谈洋务者亦不以为深耻”,再到90年代后,形成了“中国人心至是纷纷欲旧邦新命”的气象。这种转变源于( D ) A.阶级矛盾尖锐　　　B.洋务运动失败 C.立宪运动兴起　　　D.民族危机加深 10.(2025黑、吉、辽、蒙,17,15分)阅读材料,完成下列要求。 材料　13世纪末,掐丝珐琅工艺从阿拉伯地区传入中国。中国工匠立足于青铜器工艺基础,在造型和色彩上融入丰富的传统元素,创制了铜胎掐丝珐琅器,成为宫廷御用品。明景泰年间,工匠依据皇帝的喜好改进工艺,形成独具中国特色的艺术风格,珐琅器制作出现第一次高峰,且珐琅器多以蓝色釉料为主,后世遂称其为“景泰蓝”。清乾隆时期,宫廷景泰蓝制作达到巅峰,嘉庆时逐渐衰退,道光之后几近绝迹。 中华人民共和国成立后,景泰蓝工艺得到恢复和发展,景泰蓝成为出口创汇的重要商品。20世纪90年代以后,景泰蓝工艺有了极大的提升,其应用也扩展到旅游纪念品、时尚文创、私人订制等方面,并频繁作为国礼出现在外交活动中。2006年,景泰蓝制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 (1)根据材料并结合所学知识,简析明代景泰蓝兴盛的原因。(6分) 参考答案　掐丝珐琅工艺的传入;传统青铜器工艺的影响;宫廷需求的推动;传统元素的融入;制作工艺的创新;社会相对稳定,手工业繁荣;中国工匠的努力。 (2)根据材料并结合所学知识,概括景泰蓝功用的演变,并阐述景泰蓝发展的历史启示。(9分) 参考答案　功用的演变: 明代至清乾隆时期:宫廷御用品,皇权的象征。 中华人民共和国成立初期:出口创汇的重要产品,服务于国家经济建设。 20世纪90年代以后:应用多元化,成为国礼用品,兼具文化与外交功用。 历史启示:传统工艺的发展要注重传承与创新的结合;传统工艺品要根据市场需求不断调整;国家政策对文化产业影响巨大;国家要重视传统工艺的传承和相关人才的培养;国家要注重挖掘传统工艺品的文化软实力;优秀传统文化可以通过多元路径实现其现代价值。 11.(2023新课标,43,12分)阅读材料,完成下列要求。 材料　中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中,融汇各地域文化的涓涓细流,内涵不断丰富,影响逐渐扩大,形成“六合同风,九州共贯”的气象。 选择一个地域,结合所学中国古代史知识,以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。(要求:选择的地域与史实须相互吻合,表述清晰,观点正确。) 参考答案　示例一:中原地区对中华文明发展作出了重大贡献。 阐述:中原地区是指黄河中下游一带,是中华文明的重要起源地之一。古史相传,中原地区的部落首领黄帝、炎帝结成部落联盟,他们被后世尊为华夏始祖。 中原是多个王朝的统治中心,很多王朝定都在这一地区,开创了分封制、宗法制、中央集权制等政治制度;唐朝中叶之前,中原一直是我国的经济重心所在,以精耕细作、男耕女织为特征的小农经济高度发展,创造了世界历史上灿烂的农耕文明。中原孕育了多种文化,如河洛文化、三晋文化、齐鲁文化等,孔孟之道、建安文学等光耀后世。 总之,中原地区在中国古代历史上占有重要的地位,为中华文明发展作出了突出贡献。 示例二:江南地区为中华文明发展作出了重大贡献。 阐述:略 创新练　限时:30分钟 1.(2024北京,20,9分)端午故事 材料一　端午节由来已久,其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。古代各地的端午习俗包括,“以五彩丝系臂”祈求“不病瘟”“采艾以为人(人形),悬门户上,以攘毒气”,以竹筒贮米,投水以祭屈原,“蹋百草”“斗百草”“龙舟竞渡”,出嫁女“归宁(回娘家)”等。 材料二　20世纪以来中国端午节大事表 1912年,南京临时政府颁布新历法,规定新旧二历并存,旧习俗择要存录,吉凶神宿一律删除 1922年,《杭州青年》发表《整洁节(端午)卫生大运动宣言》“利用旧习惯里端午节除毒的社会心理”,举行卫生大运动 1928年,民国政府废止阴历,严禁机关、学校、团体循旧历习俗放假 1940年,抗敌文协为纪念屈原,将端午节定为“诗人节”“向国内推广实行” 1941年,《屈原》新剧上演,纪念国殇 民国年间,各地县志多有关于当时端午习俗的记载,如山西“插艾,食角黍(粽子),饮雄黄酒……游郊”;广东“各家裹角黍,各乡竞龙舟” 1984年,国家体委在广东举办首届“屈原杯”龙舟赛;随后日本、新加坡、澳大利亚等国也开始举办龙舟赛 2006年,端午节成为首批国家级非物质文化遗产 2007年,端午节成为国家法定节假日 2009年,端午习俗申遗成功,中国传统节日首次跻身世界非遗名录 阅读材料,结合所学,阐释端午节蕴含的中华优秀传统文化的内涵及特点。(9分) 答案　参考答案示例: 端午节体现了中华文化追求家国情怀。端午节纪念屈原体现了爱国主义。抗日战争时期,端午节被命名为“诗人节”,爱国精神被再次挖掘和弘扬。端午节体现了中华文化崇尚天人合一,如“蹋百草”“采艾”等亲近自然的习俗延续至今。 中华文化的起源具有本土性。端午节是集娱乐、亲情、竞技于一体的民俗节日,体现出中华文化的多样性。民国时期,国民政府颁布新历,全国各地依然过端午节,这体现出中华文化的延续性。随着时代发展,端午节的习俗不断丰富,如民国时期端午节传统的“除毒”习俗与卫生大运动结合起来,体现出中华文化与时俱进的创新性。 中华文化博大精深、底蕴深厚,端午习俗申遗成功,对传承和推广民族文化,维护世界文化的多样性具有重要意义。 2.(2024江西,20,12分)阅读材料,完成下列要求。 中国优秀史学遗产和优良史学传统是中华优秀传统文化的重要组成部分,同时与马克思主义历史理论有许多契合之处,具体如下: 马克思主义历史理论 中国优秀史学遗产和优良史学传统 我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学 重视历史、重视史学 研究历史以探讨揭示社会发展规律为基本宗旨 明理、明道、通古今之变 人民群众是历史的创造者 民本思想 人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等 衣食足则知荣辱、民以衣食为本 历史不是“神”的启示,而是人的启示,并且只能是人的启示 彰往察来、知古鉴今、以史为鉴 ——摘编自瞿林东《建构中国自主的历史学知识体系的思考》 结合所学知识,围绕“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化结合”,任选表中某一对或者整体关系进行论证,也可以修改、补充或提出新关系,并加以论述。(要求:观点正确、史论结合、逻辑严谨) 参考答案　 马克思主义基本原理同中华优秀传统文化/中华传统史学文化是契合的。(2分) 理论1(2分)+史实(2分) 理论2(2分)+史实(2分) 总结:可不用明确出现格式,但是必须要有总结性表述。(2分) 考点2　丰富多样的世界文化 基础练　限时:7分钟 1.(2023天津,10,3分)在古代埃及,人们普遍将国王视作众神的一员,也是众神的子嗣,负有修建神庙和供奉众神的职责;国王的去世也视为“升天与众神汇合”。这表明国王的神化基于( D ) A.宏大工程的现实需要　　　B.等级森严的种姓制度 C.注重血缘的传统习俗　　　D.广泛认同的社会意识 2.(2025黑、吉、辽、蒙,11,3分)古代印度传统信仰中,那伽被视为“恶魔的化生,是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后,那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”,被人们广泛崇拜。这体现了　( B ) A.种姓制度的衰落　　　B.文化的融合与重塑 C.传统信仰的破除　　　D.神话的丰富与多元 3.(2023福建,13,3分)研究显示,拜占庭帝国的统治者从未认为自己是“拜占庭人”,而以“罗马人”自称;他们自视为罗马帝国皇帝,延续着罗马帝国的统治。这一研究结果说明,拜占庭帝国( C ) A.继承罗马帝国的版图 B.改变希腊正教的传统信仰 C.深受罗马文化的影响 D.复制罗马帝国的政治制度 4.(2025安徽,11,3分)阿拉伯半岛地处亚非欧三洲交汇地带,土地多为沙漠,不宜农耕。右图所示为阿拉伯民间故事集,故事里出现的人物中商人约占80%以上,以商人为主人公的故事约占一半以上。这说明( D ) A.阿拉伯帝国优先发展商业贸易 B.阿拉伯商人善于撰写民间故事 C.东西方陆路商道已经被阿拉伯帝国垄断 D.商贸往来丰富了阿拉伯民间文学的内容 5.(2024福建,12,3分)马达加斯加岛靠近非洲大陆东岸,岛上居民现在使用的马达加斯加语的词汇来自梵语、班图语等;该岛还发现了9至10世纪伊斯兰教徒的坟墓和波斯风格的陶器。这些现象反映了( A ) A.环印度洋贸易的影响　　　B.古代语言的融合发展 C.非洲本土文化的演变　　　D.阿拉伯人的优势地位 6.(2024福建,14,3分)17世纪下半叶,莫斯科发行了大量语言文法、算术、拉丁语、哲学及医学等书籍,甚至出现两千余套识字课本一天售罄的情况。这反映了当时( C ) A.启蒙运动的延伸　　　B.印刷技术的提升 C.西欧文化的扩展　　　D.国民教育的普及 7.(2024北京,12,3分)2008年,时任希腊总理在一个拜占庭艺术主题展上致辞,强调拜占庭的遗产“不但被欧洲人分享,而且也为其一度覆盖的三大洲民族的公民所分享”。能支撑此观点的是( D ) ①拜占庭首次统一了西亚和北非文明区 ②基辅罗斯的文化深受拜占庭文化的影响 ③拜占庭文化被奥斯曼帝国全盘接受和传承 ④《查士丁尼法典》推动了近代欧洲法律发展 A.①②　　　B.③④　　　C.①③　　　D.②④ 综合练　限时:20分钟 1.(2024江西,11,3分)尼罗河水退落后,古埃及人重新丈量土地、划定地界,计算出土地面积。他们用象形文字符号表示数字,以图形提供实际的解决办法。据此可知,古埃及人( D ) A.擅长推理证明　　　B.偏好简明符号 C.推崇理性思维　　　D.崇尚实用精神 2.(2023浙江1月选考,11,2分)在欧洲殖民者到来之前,印第安人的社会生活以使用石器工具和直接占用资源为特征,他们信奉万物有灵,并创造出自己独特的文化。下列项中,属于印第安人独特文化成就的有( A ) ①创造了玛雅文字　　　②建造羽蛇神金字塔 ③发明数字符号“0”　　　④广泛使用马拉战车 A.①②　　　 B.①④　　　C.②③　　　D.③④ 3.(2024湖南,12,3分)自6世纪末开始,以斯拉夫人为主体的北方族群大批涌入拜占庭帝国。为使新移民与原住民族和平共处,拜占庭皇帝不得不在新颁布的法律中吸收前者的某些习惯法。据此可知( D ) A.斯拉夫人促进了大陆法系的形成 B.北方族群文化逐渐占据主流地位 C.习惯法逐步成为罗马法的主要部分 D.拜占庭帝国的立法文化具有包容性 4.(2021全国乙,41,25分)阅读材料,完成下列要求。 材料一　“把这些研究成果发表出来,是为了保存人类的功业,使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”这是希罗多德(约前484—约前420)所撰《历史》一书的开篇之语。在此之前,对于希腊人而言,神话就是他们的历史。《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点,记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容,后半部分叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程,故该书又被称为《希波战争史》。它继承了《荷马史诗》的叙事方式,又本着“研究”的精神,常常分辨传说的真假与异同。作者赞扬雅典人,却并不肆意诋毁“异邦人”,承认东方民族具有比希腊更古老的文明。书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实,如在埃及通过询问当时作为知识分子的僧侣,掌握了大量历史和文化知识。书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实。 ——摘编自张广智《西方史学史》等 材料二　《史记》由西汉史学家司马迁(约前145—? )所著,记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历史,也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王“本纪”为纲,以人物“列传”为主体,被称为“纪传体”,成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史观为宗旨,在前代深厚的历史学积淀基础上,坚持“原始察终、见盛观衰”的著史原则,常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑。《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等,客观、如实地叙述史实,并佐以司马迁的游历见闻及民间传说,力求“通古今之变,成一家之言”。 ——摘编自瞿林东 《中国史学史纲》 (1)根据材料并结合所学知识,概括希罗多德与司马迁作为伟大历史学家的共同之处。(8分) 答案　历史学家的使命感;追求客观真实,理性叙述历史;创新精神;开阔的视野;自主的实地察访与史料调查精神。 (2)根据材料并结合所学知识,分别说明《历史》与《史记》产生的历史背景。(12分) 答案　《历史》:古希腊城邦的发展与人文精神;希腊文明与其他文明的广泛接触;丰富的历史与神话传说;海外贸易与工商业比较发达。 《史记》:多民族统一国家的稳定与繁荣;儒家思想的影响;史学传统;丰富的历史文化积累。 (3)根据材料并结合所学知识,简述撰写史书应该包括的要素。(5分) 答案　叙述一定时空框架内的历史事物;有指导思想;客观、准确的记载;丰富的史实;有作者自己的认知。 应用练　限时:20分钟 1.(2024贵州,12,3分)6世纪,拜占庭历史学家普罗柯比在《战史》中记载了拜占庭与波斯、汪达尔、哥特的战争。他在书中模仿修昔底德“普拉提亚之围”“雅典瘟疫”等纪事,其文笔、修辞技巧乃至叙事中夹杂演说词的写法都是“修昔底德式”的。这表明作者　　( C ) A.创新历史编纂体裁　　　 B.注重史料整理分析 C.继承古典著史传统　　　 D.借鉴东方史学成果 2.(2022天津,15,3分)有关《荷马史诗》作者的生平虽然没有留下可靠的史料记载,但是十几个希腊城邦却都自称是荷马的故乡,柏拉图也说“荷马教育了希腊人”;古罗马文学家维吉尔仿照《荷马史诗》歌颂罗马帝国和屋大维;德意志哲学家尼采以荷马为标志,把古希腊时代分为前荷马时期和后荷马时期。由此可以深刻认识到( C ) A.文化名人成为民族荣誉的代表 B.伟大作品具有教育的重要功能 C.文史经典能够产生隽永的影响 D.史诗首先要求内容的真实准确 3.(2024山东,10,3分)图1为古埃及国王献给太阳神庙的大白陶罐;图2为19世纪北美印第安人达科他族首领水牛皮袍上的一份年表的片段。据此可知( D ) 陶罐上的短语“对抗并彻底击败北方之年”为国王奉献陶罐那一年的名称。 图1 1“哮喘咳嗽年”,因这年哮喘病大流行而命名。 2“流星年”,因这年有很多流星出现而命名。 3“和平年”,因这年两个部族达成和平协议而命名。 图2 A.文明交流推动社会进步 B.采用事件纪年具有普遍性 C.人类社会经历了相同的发展阶段 D.年名研究是了解历史的一种途径 4.(2022福建,19,12分)阅读材料,完成下列要求。 材料　为实现对世界历史的整体认知,研究者们常将历史予以分期,并对所划分期进行典型特征概括,如“公元前500—公元200年:欧亚文明区的联结”,“1000—1500年:跨文化交流的增速”等。 结合所学知识,就世界史某一历史分期进行典型特征概括,并根据具体史实予以论证。(要求:分期与特征概括明确,阐述充分,论据准确,逻辑清晰,不得照抄材料中的分期与特征概括。) 参考答案　略 解析　考查点:丰富多样的世界文化。 本题为开放性试题,要求学生在综合材料信息的基础上,结合所学知识,“就世界史某一历史分期进行典型特征概括”,“并根据具体史实予以论证”。本题要求概括某一历史时期的“典型特征”,主题要求突出“时段”与“典型特征”。据此,作答时不难找到问题抓手,比如14—16世纪:欧洲文艺复兴运动的蓬勃开展;16—18世纪:征服与掠夺;14—18世纪:欧洲思想解放;18—20世纪:工业革命与世界市场;1945—1991年:冷战格局与美苏争霸;等。答题时应紧扣主题,阐述应做到“阐述充分,论据准确,逻辑清晰”,切忌泛泛而谈。 单元测试 实战练　限时:30分钟　满分:42分　得分: 一、选择题(每题3分,共30分) 1.(2025山东聊城一模,2)《论语·学而》载,孔子的弟子有子曰,“君子务本,本立而道生”;西汉刘向的《说苑·谈丛》亦有语云:“万物得其本者生,百事得其道者成。”两则引文共同体现出的文化内涵应是( A ) A.以人合天　　　B.知常达变 C.崇德尚贤　　　D.自强不息 2.[2025八省联考(西北卷),2]汉代,人们将土木建筑中使用的土坯称为“土(jī)”。张骞通西域后,西亚、中亚的土坯制作技术传入内地,中原工匠把借鉴该技术制作出的大土坯称为“胡”。在中国北方,许多地方的方言至今仍将这种土坯叫作“胡”。这主要体现了中华文化的( B ) A.凝聚性　　　B.包容性 C.多样性　　　D.连续性 3.(2025北京西城区二模,9)20世纪80年代以来,“汉语世界学术丛书”“早期中国研究丛书”“海外中国研究译丛”“海外中国研究丛书”等海外中国问题研究的大型学术丛书出版。既有外国人研究中国的著作,也有中国人用外语撰写的著作的回译。此举的重要意义在于( C ) A.为中国推进改革开放提供各国的历史经验 B.保存古代中国和当代中国的宝贵原始资料 C.整理域外汉学成果,丰富国人的学术视野 D.通过梳理学术史推动中国史学研究的转型 4.(2025西南名校联盟二诊,11)古埃及人已经学会用数学来管理国家和宗教事务,确定付给劳役者的报酬,求谷仓的容积和田地的面积,计算建造房屋所需要的砖块数,还会计算酿造一定量酒所需的谷物数量。另外,古埃及人计算矩形、三角形和梯形的面积等的结果,和现代的计算值十分相近。由材料可知,古埃及的数学成就( D ) A.得益于国家的统一 B.领先于古代各文明 C.深刻影响农业生产 D.蕴含丰富历史信息 5.(2025陕西汉中二模,11)4世纪,拜占庭学者瓦西里早年接受了系统的世俗教育,精通古典文学,后来致力于用古典希腊哲学概念来思考和解释基督教教义。神学家格列高利早年对古希腊戏剧和诗歌颇有研究,后来留下大量模仿古典叙事诗的宗教散文和神学教义论文。这可用于说明当时( C ) A.拜占庭成为新的希腊文化中心 B.希腊与拜占庭文化的互鉴 C.文化交融促进拜占庭文化发展 D.天主教会的势力日益加强 6.(2025山东青岛一模,10)随着罗马帝国失去北非、意大利等地区,拉丁语的实际使用范围逐渐缩小。皇帝希拉克略(610—641年在位)正式将希腊语定为行政语言,希腊语逐渐取代拉丁语成为官方和民间的主要用语。这表明( B ) A.希腊民主传统得以传承 B.罗马帝国文化中心东移 C.拉丁语系退出历史舞台 D.文明融合趋势由此中断 7.(2025湖南师大附中二模,11)《源氏物语》是创作于日本平安时代的小说,书中主人公光源氏面对夕颜花凋零时,化用《短歌行》咏叹道:“此花易逝如朝露,方知人世无常哀。”这反映出　( C ) A.世界文化的丰富多样 B.佛教的思想主流地位 C.中华文化的辐射传播 D.市民阶层的精神需求 8.(2025湖北武汉部分重点中学2月联考,12)《一千零一夜》有三个部分是与中国和中国人形象相关的:整个故事大框架的引子故事,是以中国和印度为背景的;阿拉丁神灯的故事中,阿拉丁的身份被设定为一个中国裁缝的儿子;戛梅禄与白都伦公主的故事中,公主的身份被设定为中国公主。《一千零一夜》证明了( B ) A.阿拉伯帝国对外扩张　　　B.中华文化的世界影响 C.区域文明的多元面貌　　　D.整体世界的初步形成 9.(2025山东东营二模,11)1880年,埃及法雍地区考古发现50余件阿拉伯文印刷品,时间跨度为10世纪至14世纪。最早的印刷品约印制于900年,内容为《古兰经》经文及伊斯兰教祈祷文,且均采用“中国的方式”(雕版印刷)制成。这一现象可用于说明　( B ) A.雕版印刷术由阿拉伯人改进并推广 B.中国印刷术向非洲传播的路径 C.阿拉伯帝国推动了丝绸之路的扩展 D.宋元时印刷术开始向域外传播 10.[2025八省联考(西北卷),15]1947年,联合国教科文组织决定以国际合作的方式编写区域新历史。随后,多卷本的《非洲通史》《中亚文明史》《拉丁美洲通史》等陆续出版,书中给予非西方古代文明更高评价。这些著作的编写( C ) A.表明国际文化合作渐成趋势 B.得益于亚非拉新兴国家的发展 C.有助于对文化多样性的理解 D.体现了联合国遗产保护的职能 二、非选择题(共12分) 11.(2025安徽“江南十校”联考,19)阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料　对于外来文明,中华文明是开放包容的,但包容并不意味着主体性的消失。中华文明早已建立起有别于世界其他文明的文明主体性。坚守而不保守、自信而不自大是中华文明主体性的主要原则。就文明的自主性与文化自信的关系而言,文明的自主性是文化自信的基础,有了主体性,就有了文化意义上的坚定的自我。就文明的开放包容性与文化自信的关系而言,开放包容是文明发展的活力来源,是文化自信的显著标志。 ——摘编自杨共乐《中华文明包容性的历史取向》 从材料中提取论点,结合中国历史的相关史实,自拟论题,予以论述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰) 答案　答案示例: 论题:兼收并蓄、守正创新是中华文明的重要特征(2分) 中华文化之所以源远流长、博大精深,不仅在于中华文明发展始终坚持主体性,也在于我们对世界其他优秀文明的兼收并蓄、发展创新。两汉时期,张骞“凿空”西域,开辟了通往西方的丝绸之路,葡萄、石榴等西域产品通过丝绸之路被大量引入中原,丰富了人们的物质生活。明末清初,西学东渐,士大夫阶层积极学习西方科技,如徐光启与西方传教士利玛窦翻译了《几何原本》等著作,开拓了国人视野。中华文明在吸收外来文化时,也十分注重结合国情对外来文化加以改造,体现了在坚持文明主体性不变的基础上的守正创新。佛教传入中国以后,逐步本土化,形成了禅宗,对中国思想与文学艺术产生了重要影响。中国共产党在革命和建设实践中,将马克思主义与中国国情相结合,开辟了农村包围城市、武装夺取政权的新民主主义革命道路,找到了中国特色社会主义道路,推动中华民族走向伟大复兴。(8分) 总之,中华文明的博大气象,得益于秉承中华文明的主体性,采取开放的姿态与包容的胸怀。我们应该坚持中华文明包容性的历史取向,以创造出适应时代发展需要的更高的文明。(2分) [评分标准] 一等 (10~12分) 准确理解题意,提取有效信息进行准确解读;价值观正确;有总结提升;史论结合,无史实错误,逻辑清晰,语言表达准确 二等 (7~9分) 准确理解题意,提取有效信息,但是解读不完整;价值观正确;总结提升不到位;史论结合,史实基本正确,逻辑清晰,语言表达较准确 三等 (4~6分) 理解题意不够准确,解读不完整;价值观正确;无总结提升;史实基本正确,逻辑较清晰,语言表达较准确 四等 (0~3分) 理解题意不准确,解读不完整;逻辑混乱;仅罗列史实;史实存在错误,没有总结启示或总结启示不到位、不科学 ( 第 1 页 共 13 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $