古诗词诵读《李凭箜篌引》教学设计 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文教学设计聚焦《李凭箜篌引》的音乐描写艺术与“诗鬼”奇诡风格，以清人方扶南“韩足以惊天，李足以泣鬼”评价导入，通过课前自主学习（作者、背景、箜篌知识）与分层预习任务（初读正音、品读意象、深读手法、学以致用）搭建支架，引导学生由感知到赏析逐步深入。 特色在于融合核心素养，文化自信层面传承“诗鬼”诗风与古典诗歌文化，语言运用上通过翻译、炼字（如“颓”“逗”）培养语感，思维能力方面分析比喻、通感等手法锻炼逻辑思维。任务驱动与合作探究结合，学以致用环节对比李白诗迁移能力，助力教师高效教学，提升学生赏析与审美能力。

古诗词诵读《李凭箜篌引》 【学习目标】 1.了解李贺的生平、诗风和诗歌的创作背景。 2.感悟斟酌字词的魅力，体察“诗鬼”“鬼诗”的奇诡。 3.通过品鉴诗歌，明确展现音乐感染力的手法，感受诗歌魅力。 【课前自主学习】 1.创作背景 此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，身价甚至超过了盛唐著名乐工李龟年。李凭的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。 2.了解作者 李贺，唐代诗人，字长吉，青少年时，才华出众，名动京师，父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。李贺一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁。 其作品继承前代浪漫主义的创作风格，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，表现出新奇瑰丽的意境，故后人称李贺为“诗鬼”。李贺和李白、李商隐并被称为“三李”。 3.了解箜篌 箜篌是中国古代传统弹弦乐器，又称拨弦乐器。最初称“坎侯”或“空侯”，在古代除宫廷乐使用外，在民间也流传。 在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制，二十三弦或二十五弦。 【课前预习】 任务一 初读诗歌 1.自主反复诵读，正字音、明节奏。 2.请你在诵读诗歌的基础上，翻译诗句，并结合自己的理解，概述诗歌大致内容。（用凝练语言概括） 任务二 品读诗歌 1. 大明星的演奏会一定有很多粉丝参加，参加李凭箜篌演奏会的除了诗人，还有哪些“听众”？这些“听众”有什么特点？ 2.哪一句最能拨动你的心弦？ 任务三 深读诗歌，明确手法 1. 作者是怎样描绘出这种“惊天地，泣鬼神”的艺术境界的？请结合诗句分析。（手法+分析+效果） 任务四 学以致用 听蜀僧浚弹琴 李白 蜀僧抱绿绮①,西下峨眉峰。为我一挥手, 如听万壑松。 客心洗流水②,余响入霜钟③。不觉碧山暮, 秋云暗几重。 [注]①绿绮,古代著名的琴。②流水,《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉,峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”③霜钟，《山海经·中山经》》：“丰山……有九钟焉，是知钟鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。” 思考：本诗在音乐描写上有什么特点？请简要分析。（6 分） 选择性必修中册古诗词诵读《李凭箜篌引》教学设计 一、教材分析 高山流水，心有灵犀，知音难觅。真正倾心于这种乐器、这首乐曲、这位乐师的有几人？一旦三者兼得又是何境界！最好的乐器、美妙的乐曲、一流的乐师遇到卓越的诗人，于是名家好手共同造就了《李凭箜篌引》这首千古不朽的诗篇。 二、教学目标 1.了解李贺的生平、诗风和诗歌的创作背景。 2.感悟斟酌字词的魅力，体察“诗鬼”“鬼诗”的奇诡。 3.通过品鉴诗歌，明确展现音乐感染力的手法，感受诗歌魅力。 三、教学重难点 （一）教学重点：品味诗歌语言，赏析描写音乐的手法，提高古典诗歌审美能力。 （二）教学难点：把握李贺诗歌想象奇特、大胆夸张的浪漫主义艺术风格。 四、教学方法：讲授法，任务驱动法，合作探究法 五、教学过程设计 （一）导入 “白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足 以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。” ——清·方扶南《李长吉诗集批注》卷一 （二）知人论世，走进箜篌 1.诗人简介 李贺，字长吉，祖籍陇西，生于福昌县昌谷（今河南宜阳县三乡），中唐浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。唐宗室郑王李亮后裔，虽家道没落，但李贺志向远大，勤奋苦学，博览群书，顺利通过河南府试，获得了“乡贡进士”的资格。李贺自幼才思聪颖，七岁能诗，名扬京洛。18岁到洛阳以《雁门太守行》拜见韩愈，备受赞赏，遂声名远扬。21岁参加河南府试，被荐举进士，但遭人妒忌，因其父名晋肃，不能登第。此后他一直痛苦抑郁，加上生来体弱多病，后经人推荐只做过3年奉礼郎，地位卑微，任期未满便告病辞官归昌谷，卒时仅27岁。（李贺因避父亲的名讳而不能参加进士科考） 李贺的一生仕途坎坷，是中国历代诗人中个性风格最鲜明的诗人，被称为“诗鬼”。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，文学史上有“太白仙才，长吉鬼才”之说。 他的诗喜欢运用奇特诡异的想象和夸张，充满浪漫主义色彩，想象丰富，立意新奇，用词瑰丽，意境扑朔迷离，创造出一种新奇瑰丽的境界，形成“凄艳诡谲”的诗风，所以，他的诗歌也被称为“鬼诗”。他的诗歌在唐诗中别出一格，被称为“长吉体”。 长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。在京时，居崇义里，与王参元、杨敬之、权璩、崔植等为密友，常偕同出游，一小奴骑驴相随，背一破锦囊。李贺有得诗句，即写投囊中，归家后足成完篇。母郑夫人常说“是儿要当呕出心乃已尔”。 ——李商隐《李长吉小传》 李贺一生以诗为业，其诗可分为4类 ：①讽刺黑暗政治和不良社会现象。②个人发愤抒情。③神仙鬼魅题材。④咏物等其他题材。 2.解题 李凭，唐朝宫廷乐师，善弹箜篌。有“天子一日一回见，王侯将相立马迎。”之说，身价超过了盛唐著名歌手李龟年。（杜甫《江南逢李龟年》：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。） 箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，是我国古代的弹拨乐器。 引：乐府诗体的一种，与“歌”“行”“吟”一样，标明着古诗的一种体裁，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。 （3） 文本探究 任务一 初读诗歌 1.自主反复诵读，正字音、明节奏。 2.请你在诵读诗歌的基础上，翻译诗句，并结合自己的理解，概述诗歌大致内容。（用凝练语言概括） 在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成的精美箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。 二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！ 任务二 品读诗歌 2. 大明星的演奏会一定有很多粉丝参加，参加李凭箜篌演奏会的除了诗人，还有哪些“听众”？这些“听众”有什么特点？ 2.哪一句最能拨动你的心弦？ （1）“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。” 在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成的精美箜篌，听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再漂游。 用典：响遏行云。“薛谭学讴﹙ōu﹚于秦青，未穷青之计，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，拊节悲歌，声震林木，响遏行云。薛谭乃谢求返，终身不敢言归。——《列子·汤问》”译文：战国时期, 秦国的薛谭向本国人秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就自以为完全掌握了，便告辞回家。秦青没有挽留，第二天, 在城郊的大路旁为薛谭饯行。席间，秦青按着节拍，慷慨悲歌。歌声振动林木，高入云霄，好像连浮动的白云也在驻足倾听。薛潭于是便道歉要求回到秦青身边，终身不再说起回家的事。 吴丝蜀桐： 极写箜篌制作精良。以乐器之精良，衬托乐声的清越高雅以及弹奏者高超的技艺。 高秋：“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思（点出了演奏时间和环境），富有蕴味。 张，颓：张”字和“颓”字构成了一种对比，前者饱满，后者无力。“颓”字形象的描绘出流云被音乐击中的刹那情态。 张高秋：写音乐的突然爆发 乐器角度：构造精良 （2）江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，内尧二女娥皇、女英泪容下沾竹，文悉为之斑。’一名湘妃竹。” 素女：传说中的神女。 《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。” “江娥’句，写优美的弦歌声一传出，湘夫人与素女也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。 手法:侧面烘托，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。 点明了演奏时间，又写出了演奏环境。点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。 （3）昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 明确：正面描写，把诉诸听觉的音乐充分的形象化、视觉化，化无形为有形。 “玉碎凤啼”：运用了比喻、夸张的修辞手法，从听觉的角度描写声音，以声写声，表现了琴声起伏多变，清脆悦耳的特点。 “芙蓉”句则是运用通感和拟人，从视觉角度描写声音，以形写声，赋予芙蓉、香兰以人的情感和动作，表现乐声感情丰富，或悲伤或欢快。 昆山玉碎：唤起山崩地裂的形象感， 　　　　　　----乐声乍起的壮观。 凤凰叫：唤起孤独哀鸣的形象感， 　　　　　 -----乐声的幽怨。 芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感， 　　　　　 -----乐声的凄凉。 香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感， 　　　　　 -----乐声的欢快愉悦。 （4）十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 十二门：借代，指长安 紫皇：一语双关，兼指当时的皇帝和天帝。 二十三丝：借代，指箜篌。 作者运用借代，描绘了清冷乐声致使长安城沉浸在寒光之中且乐声打动皇帝的场景，表现音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。 体现了音乐强大的渗透力和感染力。 过渡句，承上启下，巧妙地将诗歌的意境由人间扩大到仙界。 （5）女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。 好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。 石破天惊：表现音乐强大的震撼力。 逗：引；把音乐的强大魅力和奇瑰的景象紧紧联系起来了——音乐是有力量的，能够引起风云变幻。 秋雨：象征铺天盖地的茫茫愁绪；秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的急促。 作者运用典故和夸张等手法，描绘了女娲所补石头为箜篌声破裂、天界为之震惊的场景，表现箜篌声音之高亢和乐声的和缓忧伤。想象大胆新奇，出人意表，又感人肺腑。 “以声类声” “以形类声” ，通感手法，听觉中有视觉感受，视觉感受中有动感。 （6） 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授；湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。 教：“技艺绝伦，引仙人竞折腰”，侧面烘托，对乐师的高度评价，更是对乐曲的无比赞赏。 老、瘦：匪夷所思，极平常的字用得极生动。 鱼之愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳起波来，可见音乐感染力之大。 用典——侧面描写 （7） 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！ 运用想象的手法，描绘了在音乐声中吴质忘眠、玉兔不离的场景，表现箜篌声音之感染力。 音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。从侧面反映了李凭箜篌演奏的缠绵动听、余韵无穷。 任务三 深读诗歌，明确手法 2. 作者是怎样描绘出这种“惊天地，泣鬼神”的艺术境界的？请结合诗句分析。（手法+分析+效果） 描写音乐的常见手法 环境渲染法、动作描绘法、以声摹声法、以形喻声法、联想典故法、议论抒情法、听者反应法 1， 环境渲染法 2， 联想典故法、听者反应法 3， 以声摹声法、以形摹声法 4， 环境渲染法、听者反应法 5， 联想典故法、环境渲染法 6， 联想典故法、听者反应法 7， 联想典故法、听者反应法 任务四 学以致用 听蜀僧浚弹琴 李白 蜀僧抱绿绮①,西下峨眉峰。为我一挥手, 如听万壑松。 客心洗流水②,余响入霜钟③。不觉碧山暮, 秋云暗几重。 [注]①绿绮,古代著名的琴。②流水,《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉,峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”③霜钟，《山海经·中山经》》：“丰山……有九钟焉，是知钟鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。” 思考：本诗在音乐描写上有什么特点？请简要分析。（6 分） ①侧面描写。通过描写诗人听琴时的感受，衬托琴师技艺的高超、音乐的魅力。②比喻。以大自然的万壑松比喻琴声之清越宏远；把乐声比喻成流水，听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。③用典。运用“高山流水”的典故，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“余响入霜钟”也是用典，写琴音与钟声交响，兼寓知音之意。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $