精品解析：2026届浙江省稽阳联谊学校高三上学期一模考试语文试题

2026届浙江省稽阳联谊学校高三上学期一模考试语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 距今5000年前后，良渚先民用城墙定义文明的高度；如今，雄安新区用数字孪生技术构建未来之城，杭州城市大脑以算法优化人文生态……全球超80%的国内生产总值产生于城市，最先进的生产力诞生于城市，人工智能在城市实验室里飞速迭代，城市从未像今天这样成为文明巨变的核心引擎。如何让历史文脉更有效地浸润城市生活，让文化更好地引领城市发展？今天的中国正在回答这个问题。 一、 ① 文脉就是“人脉”，人是文脉的主体。文脉显现在古城、古镇、古街、古巷，更扎根于每个人的内心。历史文脉有多样性，不仅指古建筑、博物馆；也有过程性，更多绵延在人们的日常生活中，生活在继续，文脉就在流传。“日新者，久而无穷”，只有那些日日更新的事物，才能长久存在。因此，在今天这个数字化时代，历史文脉的赓续不是对古老文化的简单“数字化保鲜”，而是要通过现代技术手段实现文化基因的转化和再生。 在从工业文明向数字文明迈进的时代，文化根脉何以存续、精神坐标何以传承，已经成为各地文化实践的重点。景德镇陶溪川，元青花纹样不再只是博物馆里的展品，而蝶化为夜间造景的流光溢彩；长沙的湘绣被“幻化”为动态光影装置，通过数字技术让千年针法复现。这种符号、技术和叙事三者之间的相互作用，有效推动了传统文化的创新与传播，成为城市文明构建的重要基础。它既非固守文化标本的静态保存，亦非追逐技术奇观的悬浮狂欢，而是通过虚实融合的新形式，让传统文化在虚拟世界和现实世界的互动中绽放新的光彩，实现时空的跨越。数字技术不再只是工具，它也是一个可以创生人工世界的装置，为我们开启全新的生命体验。 城市又是一个有机的“生命体”，它的发展有其连续性、适应性和生长性，不应被概念化为单一、同质的空间，而应发展为根据生活和体验构建起来的多面相场所。历史文脉的赓续，也要从静态的文化标本，走向流动的城市生活。只有嵌入现代人的日常生活和生命体验，引导民众与文脉之间深度对话，民众才能在理解传统的同时也参与到传统的新变之中，完成对传统的传承和重构。 二、文化遗产是承载文化记忆的核心媒介 当前，各种思想文化相互激荡，特别是随着经济科技快速发展和社会结构深刻变迁，社会思想观念和价值取向日趋活跃，历史很容易被解构、简化甚至虚无化。文化遗产作为本真性、在场性的物质见证，是抵御历史断裂和历史虚无主义的坚固堡垒，它封存着逝去时代的基因，保护它们，就是保护民族记忆。物质即记忆，物质遗存所承载的丰富“记忆”并非冰冷的信息堆砌，当这些记忆被唤醒、解读、分享，并融入群体的情感体验与价值认同时，便会升华为具有民族凝聚力的“文化记忆”。文化遗产正是承载“文化记忆”的核心媒介。它通过物质形态的稳定性与象征性，将历史进行“定型化”存储，并通过讲述、参观、教育等“连接性实践”，不断唤醒、强化和传递这些记忆，以塑造和维系一个民族的情感认同。 文化遗产作为面向未来的“文化基因库”，储存着特定时空下的社会结构、技术智慧、审美观念与精神信仰。对它的保护，应理解其作为动态系统在历史长河中不断适应、演化的内在逻辑。如果将文化遗产等同于博物馆中恒温恒湿的展品，是对其生命力的严重误读。尤其是城市文化遗产的保护，要在动态传承中激活文化遗产的生命力；要抵御过度商业化对历史肌理的粗暴切割、对社区原真性的破坏以及对文化空间使用权的垄断；要打破“小众化”壁垒，让社区、群体、个人在文化遗产的保护、延续和再创造方面发挥更重要的作用。 “活态保存”才能留住城市文化的灵魂。如何为现代城市找“魂”，是一项关乎文明赓续与未来竞争力的战略工程。这个“魂”，不在冰冷的规划图纸上，不在喧嚣的商业运作中，而是深藏于街巷老屋的市声中，流淌在代代相传的故事里，更铭刻在民族记忆的深处。当历史文化不再是冰冷的符号，而是可感、可触、可参与的活态存在，文化遗产就真正融入了城市的呼吸与百姓的生活。 三、 ② 城市正在成为越来越多人的“家”。家的核心是记忆和情感。如何让记忆与情感参与城市空间的建造，是保护城市文脉的重要方式。要警惕过度扩张、大拆大建对城市记忆的耗损，也要警惕粗暴改造、盲目复古对市民情感的颠覆。空间储存记忆，记忆衍生感情。因此，城市治理不仅是社会治理，也是美学治理、情感治理。 城市是空间，也是一种生态，有自己的生命和心性。有人借生物学的概念，形容城市是一种复杂有序的存在，它本身也是一种生命————文化生命。城市的情感纽带如同城市的毛细血管，把城市联结成了一个有机体。不同时期的建筑、不同年代的故事、不同样态的文化、不同习性的人群，共同汇聚于一个城市空间，构成了一种多样化的文明生态，一种有韵律的城市乐章。 城市治理中所倡导的“绣花功夫”微改造，强调的正是精细、精准、渐进、包容，它是处理复杂历史空间、平衡多元诉求、实现文化基因传承的有效路径。城市是一个典型的复杂系统，它由大量不同主体（居民、商户、管理者、游客等）组成，主体间相互作用并与环境不断互动，整体上呈现出非线性、动态演化的特征。微改造的理念，就是承认并尊重这种复杂性。它不强求一步到位的蓝图式规划，而是通过小尺度、渐进式、参与式的干预，不断调试和适应，在动态中寻求最优方案。 城市是文明的载体，文脉在此存续；城市也是人的造物，投射人的心性。让物理之城与心性之城相互生成、互相内化，是建设现代化人文城市的核心路径。文脉之“脉”，是血管，是水流，遍布在各个城市角落；也是情感，是情意，贯注于各种城市意象。抓住记忆、情感这两根纽带，让历史、美学和情意流动起来，就能创生一种历史空间、文化空间、生活空间并存的城市生态，进而实现文脉、人脉、城脉的内在统一。 （摘编自谢有顺《城市文脉的赓续与城市文明的构建》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “数字化保鲜”指用技术手段原封不动保存文化，作者认为这是赓续城市文脉的最佳方式。 B. 城市文脉存于古籍与博物馆中，其静态保存的重要性远大于融入现代生活的动态再生。 C. 文章提出城市治理核心是经济治理，只要经济实现发展，文脉就能自然得到赓续传承。 D. 赓续城市文脉既要保护有形文化遗产，更要关注其承载的“文化记忆”与“人”的情感。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 列举良渚古城、雄安新区等案例，是为说明中国城市发展的历史延续性与当代实践多样性。 B. 数字技术通过虚实融合新形式，让传统文化在虚拟世界绽放光彩并实现时空跨越。 C. 若一座城市更新中出现大拆大建、盲目复古现象，大概率未能理解“绣花功夫”式治理精髓。 D. 城市属于复杂系统，由大量不同主体构成，从整体上呈现出非线性与动态演化的特征。 3. 以下选项，哪一个最能体现作者笔下文化遗产作为“媒介”的深层内涵?（ ） A. 某历史街区被完整保留原有建筑风貌，古朴庄重，政府立牌详细介绍其始建于清代，明确其为市级文物保护单位。 B. 某城市在旧城改造中，为保留一棵具有百年历史的古树，调整了道路规划方案，并以古树为核心修建了一个供居民休憩的小型广场。 C. 为拍摄一部历史电影，制片方在一处世界文化遗产地完整复现了古代市集场景，所有细节均力求考古学上的精确，拍摄结束后即拆除复原。 D. 一座古代书院被修缮后，其功能从藏书讲学转变为现代社区图书馆和文化沙龙场所，定期举办各类讲座与展览，吸引市民在此交流思想。 4. 在文章一、三处横线上加上合适的小标题，20字以内。 5. 假设你的家乡正计划对一处历史工业遗址进行改造，旨在“赓续文脉、激活城市”。请结合材料中的核心观点，为该改造项目提出三条原则性建议，并简述理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 辛庄的种子 周晓枫 一 如果从北京城里出发，一直朝北开，进昌平，到兴寿镇，离得还远就能看到显著的指示路标：辛庄。 这里的草莓有名，沿途种植棚彩虹般明艳，农民笑眯眯的，晃动手臂打着招呼，手边是新鲜的草莓。不过这里好吃的可不只草莓，有趣的也不只采摘。辛庄已成为京郊热门的网红打卡地。人们尤其喜欢周末逛逛这里艺术氛围浓厚的市集，有服装鞋帽、扎染刺绣、木雕草编、花草鱼虫等。还有各种游戏：从套圈射击到换装照相，再到陶艺木工。好吃的也很多：醪糟、米线、土菜……吃不过瘾，可以采购山楂酥、包子和当地蔬果等特产，带回家去。在辛庄，还可以听到五花八门的知识讲座，看到孩子们演出的戏剧，深入街巷探索秘境，或者投入落日音乐会的旋律和节拍中，舒展自己平日被锁牢的关节和身体。 用时不过数年，辛庄就从默默无闻变成“非常”有名。都说辛庄抓住了机遇，但机遇初次显现时，常常不能被认出它就是机遇的样子。 2023年9月，家长们想举办交换闲置用品的活动，跟村支书讲，于是从村委会搬来办公桌——这是辛庄市集最早的起点。点点滴滴的美好，不动声色地叠加着，旋动的未来豁然开朗。渐渐地，积累起90多家商铺和80多家创客，新老居民、游客都迷上了这里美好的慢生活。 二 心迪咖啡因店主得名，店主早年在外企工作，英文名 Cindy。在轻音乐和咖啡机急促的研磨声中，心迪怡然享受工作。数年前咖啡机送到村口，销售员忧心忡忡：“你不再考虑一下吗？确认需要买这个双头机器吗？”咖啡机体量不小，而他眼前的辛庄，虽然经过治理、挺干净，但安静得近乎冷清……在这里开咖啡店？每天营业？哪有顾客？前景实在不乐观。何况心迪是刚在互联网指导下匆匆找到学习制作咖啡的地方，手生得厉害——唯有的，是她的一腔悍勇。 连心迪自己，也从未预见辛庄未来的变化。职场中的心迪不喜欢一眼望到终点的答案，想去发掘自己的潜能。辞职后创业，并不奢望赚得盆满钵满，她想知道自己在现实的磨碾之下能否不熄梦想。本想依靠存款先挺过两年看看，没想到辛庄越来越热闹。 开业数年，心迪咖啡店举办了30场音乐会：从尺八到古筝，从提琴到歌剧；二楼空间举办过多次读书会与知识分享活动。心迪平常与全国各地数十位妈妈保持密切的交流。有个孩子沉迷异宠，妈妈担忧孩子有心理问题。心迪联系上辛庄一位养蛇类和蜥蜴的艺术家，成为孩子假期的辅导老师，一起跋山涉水户外野营。孩子正考虑把兽医作为自己的理想职业。心迪很高兴自己能帮助到他人。 曾替心迪犯愁的咖啡机销售员如果故地重游，会瞠目结舌——只有一条短短主街的辛庄，光是咖啡店，现在就有5家。福叁咖啡的院子就像小小桃花源，披光的树叶仿佛自带魔法。 还有一家，游客从门口标识和室内气氛中感受到别样的宁静——彩虹天使咖啡屋，这里的咖啡师、烘焙师和服务员是听障人士。最初并非一帆风顺。现在的店长也曾辞职到南方去打工——这些孩子并不相信咖啡店的前景，其实也是不相信自己。连主理人李绍娣也没有太多的底气。本是竞品关系，但心迪完全不设提防，热情帮助彩虹天使咖啡屋落户的种种事宜。不出数月，这些曾受挫的听障者，由衷体会到这里人们的友善。咖啡屋就这样在辛庄扎下根来，在无声中灿烂生长，在静谧中绽放花朵。 终于，彩虹天使咖啡屋盈利了。这些孩子克服了自身的困难，自立自强的同时回馈社会，作为志愿者义卖自己制作的点心，将钱捐助给患有心脏病或白血病的儿童。什么是希望？是让人在暴雨中也相信未来的彩虹，相信遇到的邻居或路人也心怀天使般的温柔。 三 在心迪咖啡和彩虹天使咖啡屋，经常可以看到当地一所民办学校“向上学校”的孩子前来实习，有时他们也来张贴学校活动的海报，或者参加各种学习与讲座。“向上学校”除了基础知识学习，还有大量人文、艺术课程，各种类型的实践板块和极具挑战的个人项目。 在农耕板块，孩子们驻留南方茶园数周，采茶制茶，还要对产品进行品牌包装以及制定销售计划。在社会服务板块，孩子们帮助残障儿童，这种帮助除了培养爱心和耐心，还要区别这些儿童所需要的帮助里，哪些是自己能够做到却非要差使别人的，哪些是经过努力学习就可以完成的，哪些是由于身体条件确实无法抵达的——这是更为深入的人性洞察与体验。 就学业而言，他们的功课包括建筑学、生物学、口述历史、艺术手工等，希望培养完整而丰富的人格，带着自己的枝丫向光向上生长。很多家长是学校的老师、后勤人员和志愿者。 坐在角落看书的小家伙，是云朵朵面包的主理人张盛环12岁的儿子。别看小小年纪，却已阅读四书五经，甚至学了3年训诂——即使对于汉语言文学专业的学生来说，都绝非易事。张盛环是自己孩子的老师。她喜欢自己取的店铺名字“云朵朵”：像云朵一样，飘浮且上升。而她也在辛庄找到了自如自在、云卷云舒的生活。 四 辛庄主街的中间位置，是名为“礼物”的小店——“礼”是繁体的“禮”，也许在有意强调文化上的传统与习俗。主理人夏宜室和其他主理人一样，他们有个共同的身份：学生家长。曾经，学钢琴的儿子突然抗拒每天碰触琴键。光阴似箭，当年的男孩已长成高大的小伙子，即将上大学专注音乐学习了，因为热爱，还自组了乐队。认真陪读的夏宜室也没有虚度光阴，几年来她自修数门学业，还成功创业“礼物”店。 推开有着细微裂纹的深色木门，拾级而上……一器一物，令人心旷神怡。木作，美妙的色泽和肌理，木坯从刨花和屑粉中脱颖而出。陶罐，或用作饮茶杯盏，或用作插花器物。土布，看得见经纬之间细小的棉籽。古琴，丝弦之上闪着幽微的光芒。这里有许多设计独特的工艺品和服装，并非一蹴而就，是心思的一次次沉浸，指纹的一次次叠加，寂静中的一次次等待，才有这样的“礼物”。所谓器物连接、礼敬生命——这样的礼物里，包含着善意、尊重与祝福。 日渐红火的辛庄，最初的种粒只是村民对孩子的接纳、对艺术的向往、对教育的敬意……之后，是辛庄的气候、土壤和水源，让这里结出情理之中又意料之外的果实。这里有城市生活的便利和乡村生活的闲逸，有新老村民的和谐相处、彼此交融，它并非简单意义上的网红，而是有着内在的精神支撑。回到这里，我们如燕子还巢，如春天回暖。 命运的礼物常常并非空降，它出自一双双具体劳作的手。每一次耐心打磨的此时此刻，已为未来留下秘密的指纹。辛庄的今天，正是岁月馈赠的美好礼物。 （摘编自周晓枫报告文学《辛庄的种子》） 6. 下列对文本中“传统文化在辛庄”的相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 辛庄市集扎染刺绣、木雕草编等手工艺品，承载着传统手工艺文化，是传统文化在当代辛庄的直观体现。 B. “礼物”小店的木作、陶罐、土布等器物，通过工匠的心思沉浸与指纹叠加，传递出“器物连接、礼敬生命”的传统理念。 C. 向上学校开设四书五经、训诂等课程，让孩子从小接触传统文化经典，培养其对传统文学的认知与热爱。 D. 彩虹天使咖啡屋的听障人士通过制作点心、参与义卖，将传统“自强不息”“乐善好施”的精神转化为具体行动。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头描绘辛庄草莓棚的明艳色彩和农民笑眯眯打招呼的场景，用富有画面感的语言渲染了辛庄热情、繁荣的氛围。 B. 文中写到心迪咖啡的销售员“如果故地重游，会瞠目结舌”，通过假设和对比，侧面烘托出辛庄令人惊异的发展速度。 C. 文章介绍“彩虹天使咖啡屋”时，将其比喻为“在无声中灿烂生长，在静谧中绽放花朵”，突出了其静谧祥和的商业环境。 D. 结尾段将“辛庄的今天”比作“岁月馈赠的美好礼物”，与主标题“辛庄的种子”形成呼应，升华了主题，意味深长。 8. 文本中描绘了心迪、李绍娣、夏宜室等多位来到辛庄的“新村民”形象。请结合文本，概括他们身上有哪些共同的精神特质。 9. 报告文学常借助典型、符号化的文学形象来折射主旨。《包身工》中“芦柴棒”的人物符号，是苦难的缩影；《辛庄的种子》里“辛庄的种子”这一物象，则是特定地域和精神的载体。请分析二者在象征意义和作者情感上的不同。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也，故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵入而振旅归而饮至以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。 书曰：“公矢鱼于棠。”非礼也，且言远地也。 （节选自《左传·臧僖伯谏观鱼》） 材料二： （前秦皇帝）苻坚锐意欲取江东，阳平公融谏曰：“‘知足不辱，知止不殆。’自古穷兵极武，未有不亡者。今晋虽微弱，未有大罪；我数战兵疲，民有畏敌之心。且彼据长江之险，未可遽伐也。愿陛下按兵积谷，以待其衅。”坚曰：“昔武王伐纣，逆岁违卜。夫差、孙皓皆保据江湖，不免于亡。今以吾之众，投鞭于江，足断其流，又何险之足恃乎！” 群臣皆出，独留阳平公融，谓之曰：“自古定大事者，不过一二臣而已。今众言纷纷，徒乱人意，吾当与汝决之。”对曰：“群臣言晋不可伐者，皆忠臣也，愿陛下听之。”坚作色曰：“汝亦如此，吾复何望！吾强兵百万，资仗如山；吾虽未为令主，亦非暗劣。乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克？岂可复留此残寇，使长为国家之忧哉！”融泣曰：“晋未可灭，昭然甚明。臣之所忧，不止于此。陛下宠育鲜卑、羌、羯，布满畿甸，此属皆我之深仇。太子独与弱卒数万留守京师，臣惧有不虞之变生于腹心肘掖，不可悔也。”坚不听。 （节选自《资治通鉴·肥水之战》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的标号涂黑。 三年A而治B兵C入D而振E旅F归G而饮至H以数军实 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，文中指采取行动，与《六国论》中“举以予人”的“举”意思不同。 B. 之，文中用法与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“之”用法相同。 C. 遽，文中指仓促、立刻，与《促织》中“遽扑之”的“遽”意思相同。 D. 属，文中指一类人，与《屈原列传》中“屈平属草稿未定”的“属”意思不相同。 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 臧僖伯劝谏鲁隐公时，紧扣“轨物”展开论述，认为君主行为需符合治国法度，若沉迷无关国计民生的活动，会引发乱政。 B. 鲁隐公以“略地”为借口坚持前往棠地观鱼，臧僖伯称病不从，《春秋》记载此事时特意点明“非礼也”，体现史书的褒贬态度。 C. 苻融从天道、民心、地理等多方面劝谏苻坚，认为东晋尚不具备可伐之机，并提醒苻坚注意内部隐患，劝谏全面而深刻。 D. 两篇选文均通过对话描写，塑造了谏臣的忠直形象与君主的固执面目，展现了史传文学的写人魅力。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若夫山林川泽之实，皂隶之事，官司之守，非君所及也。 （2）太子独与弱卒数万留守京师，臣惧有不虞之变生于腹心肘掖，不可悔也。 14. 臧僖伯与苻融均向君主进谏，但二人劝谏的角度各有不同，请结合两则材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成小题。 山中雪后 清·郑燮 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。 檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。 题画竹 清·郑燮 秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。 惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 郑燮这两首诗虽然吟咏对象不同，但都是借具体景物来抒写自己的情怀。 B. 《山中雪后》首句“雪满山”之景具有强烈视觉冲击，诗人见之心生惊骇 C. 《题画竹》中“惯作狂”以拟人手法写秋风，展现秋风的肆虐嚣张的形象。 D. 两首诗语言质朴，但是都富有力量，传递出诗人深沉的情感与深刻的思考。 16. 两首诗通过梅、竹在逆境中的姿态展现诗人独特的人格追求，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易《琵琶行》中，通过“_______，_______”两句写出了琵琶声暂停时，周围环境的寂静，以无声衬有声，突出了音乐的感染力。 （2）陶潜《归去来兮辞》中“_______，_______”两句以轻快的笔触，通过问路和抱怨晨光微弱，生动地表现了诗人归家途中的急切与喜悦。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 问一：人形机器人大规模落地应用，最大的困难在哪里？ 答：最大的难题还是机器人AI水平不太够用，没有突破临界点。这是全世界的普遍问题，也是大家在努力做的事情。AI领域的发展可能随时会 A ，技术跃迁十分常见。目前解决不了的难题，在未来某个时刻或许就突然 B 了。问二：突破规模化应用的瓶颈，您觉得要多久？ 答：机器人AI技术进步非常快。举个例子，半年前说我们的机器人可以打格斗比赛，我自己都不敢相信，①觉得至少要等两年时间左右，②实际上几个月就做出来了。③当然，行业的发展很难预估，④可能短时间内就会有明显进步。⑤不过，我觉得进入普通家庭还需要一个相对长的过程，⑥虽然涉及伦理道德和安全性问题。 只要AI技术保持进步，机器人行业就会发展得越来越好。这是AI产业带来的连琐效应，在过去两三年间，趋势很显着。大家对AI想象空间越来越大，对机器人行业也更加看好。今年人形机器人火爆，随着技术迭带，从长远来看，没准这只是一个小火苗，就像当初互联网的诞生一样。 问三：…… 答：…… 问四：有没有考虑和高校、科研院所合作？ 答：我们跟国内外很多高校关系一直很密切。我们希望推动机器人和AI行业的技术进步，跟高校以及年轻人建立更多联系，是非常重要的。 问五：为什么研发人才的培养很难 C ？ 答：行业发展变化非常快，最重要的还是要保持学习的习惯。我白天公司各种事比较多，晚上个人时间会稍微多一点，我会看论文、敲代码，保持 D 的学习状态。 问六：您对机器人行业发展的终极愿景是什么？ 答：真正能推动科技进步，让人类的生产力迈上一个台阶。蒸汽机和电的发明，重构了人类社会生产力。通用AI和通用机器人，产生的改变可能比蒸汽机和电还要大。这种改变，并非仅是效率的提升，更是将人类从重复、繁重、高危的体力劳动中大规模解放出来。 （摘编自《人民日报——宇树科技创始人王兴兴访谈》，有删改） 18. 填在文中横线内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 突飞猛进 B. 迎刃而解 C. 循序渐进 D. 锲而不舍 19. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画横线的句子有三处错别字，请找出并加以改正。 21. 根据上下文，问三提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 22. 问六的答案如何表现机器人行业发展的巨大影响力，请简要赏析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①李白说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。” ②作家江鹤说：“人不需要为了担忧未来，就牺牲掉眼前确知的快乐。” ③也有人认为，贪图青春的快乐会造成一生的卑微和底层。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届浙江省稽阳联谊学校高三上学期一模考试语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 距今5000年前后，良渚先民用城墙定义文明的高度；如今，雄安新区用数字孪生技术构建未来之城，杭州城市大脑以算法优化人文生态……全球超80%的国内生产总值产生于城市，最先进的生产力诞生于城市，人工智能在城市实验室里飞速迭代，城市从未像今天这样成为文明巨变的核心引擎。如何让历史文脉更有效地浸润城市生活，让文化更好地引领城市发展？今天的中国正在回答这个问题。 一、 ① 文脉就是“人脉”，人是文脉的主体。文脉显现在古城、古镇、古街、古巷，更扎根于每个人的内心。历史文脉有多样性，不仅指古建筑、博物馆；也有过程性，更多绵延在人们的日常生活中，生活在继续，文脉就在流传。“日新者，久而无穷”，只有那些日日更新的事物，才能长久存在。因此，在今天这个数字化时代，历史文脉的赓续不是对古老文化的简单“数字化保鲜”，而是要通过现代技术手段实现文化基因的转化和再生。 在从工业文明向数字文明迈进的时代，文化根脉何以存续、精神坐标何以传承，已经成为各地文化实践的重点。景德镇陶溪川，元青花纹样不再只是博物馆里的展品，而蝶化为夜间造景的流光溢彩；长沙的湘绣被“幻化”为动态光影装置，通过数字技术让千年针法复现。这种符号、技术和叙事三者之间的相互作用，有效推动了传统文化的创新与传播，成为城市文明构建的重要基础。它既非固守文化标本的静态保存，亦非追逐技术奇观的悬浮狂欢，而是通过虚实融合的新形式，让传统文化在虚拟世界和现实世界的互动中绽放新的光彩，实现时空的跨越。数字技术不再只是工具，它也是一个可以创生人工世界的装置，为我们开启全新的生命体验。 城市又是一个有机的“生命体”，它的发展有其连续性、适应性和生长性，不应被概念化为单一、同质的空间，而应发展为根据生活和体验构建起来的多面相场所。历史文脉的赓续，也要从静态的文化标本，走向流动的城市生活。只有嵌入现代人的日常生活和生命体验，引导民众与文脉之间深度对话，民众才能在理解传统的同时也参与到传统的新变之中，完成对传统的传承和重构。 二、文化遗产是承载文化记忆的核心媒介 当前，各种思想文化相互激荡，特别是随着经济科技快速发展和社会结构深刻变迁，社会思想观念和价值取向日趋活跃，历史很容易被解构、简化甚至虚无化。文化遗产作为本真性、在场性的物质见证，是抵御历史断裂和历史虚无主义的坚固堡垒，它封存着逝去时代的基因，保护它们，就是保护民族记忆。物质即记忆，物质遗存所承载的丰富“记忆”并非冰冷的信息堆砌，当这些记忆被唤醒、解读、分享，并融入群体的情感体验与价值认同时，便会升华为具有民族凝聚力的“文化记忆”。文化遗产正是承载“文化记忆”的核心媒介。它通过物质形态的稳定性与象征性，将历史进行“定型化”存储，并通过讲述、参观、教育等“连接性实践”，不断唤醒、强化和传递这些记忆，以塑造和维系一个民族的情感认同。 文化遗产作为面向未来的“文化基因库”，储存着特定时空下的社会结构、技术智慧、审美观念与精神信仰。对它的保护，应理解其作为动态系统在历史长河中不断适应、演化的内在逻辑。如果将文化遗产等同于博物馆中恒温恒湿的展品，是对其生命力的严重误读。尤其是城市文化遗产的保护，要在动态传承中激活文化遗产的生命力；要抵御过度商业化对历史肌理的粗暴切割、对社区原真性的破坏以及对文化空间使用权的垄断；要打破“小众化”壁垒，让社区、群体、个人在文化遗产的保护、延续和再创造方面发挥更重要的作用。 “活态保存”才能留住城市文化的灵魂。如何为现代城市找“魂”，是一项关乎文明赓续与未来竞争力的战略工程。这个“魂”，不在冰冷的规划图纸上，不在喧嚣的商业运作中，而是深藏于街巷老屋的市声中，流淌在代代相传的故事里，更铭刻在民族记忆的深处。当历史文化不再是冰冷的符号，而是可感、可触、可参与的活态存在，文化遗产就真正融入了城市的呼吸与百姓的生活。 三、 ② 城市正在成为越来越多人的“家”。家的核心是记忆和情感。如何让记忆与情感参与城市空间的建造，是保护城市文脉的重要方式。要警惕过度扩张、大拆大建对城市记忆的耗损，也要警惕粗暴改造、盲目复古对市民情感的颠覆。空间储存记忆，记忆衍生感情。因此，城市治理不仅是社会治理，也是美学治理、情感治理。 城市是空间，也是一种生态，有自己的生命和心性。有人借生物学的概念，形容城市是一种复杂有序的存在，它本身也是一种生命————文化生命。城市的情感纽带如同城市的毛细血管，把城市联结成了一个有机体。不同时期的建筑、不同年代的故事、不同样态的文化、不同习性的人群，共同汇聚于一个城市空间，构成了一种多样化的文明生态，一种有韵律的城市乐章。 城市治理中所倡导的“绣花功夫”微改造，强调的正是精细、精准、渐进、包容，它是处理复杂历史空间、平衡多元诉求、实现文化基因传承的有效路径。城市是一个典型的复杂系统，它由大量不同主体（居民、商户、管理者、游客等）组成，主体间相互作用并与环境不断互动，整体上呈现出非线性、动态演化的特征。微改造的理念，就是承认并尊重这种复杂性。它不强求一步到位的蓝图式规划，而是通过小尺度、渐进式、参与式的干预，不断调试和适应，在动态中寻求最优方案。 城市是文明的载体，文脉在此存续；城市也是人的造物，投射人的心性。让物理之城与心性之城相互生成、互相内化，是建设现代化人文城市的核心路径。文脉之“脉”，是血管，是水流，遍布在各个城市角落；也是情感，是情意，贯注于各种城市意象。抓住记忆、情感这两根纽带，让历史、美学和情意流动起来，就能创生一种历史空间、文化空间、生活空间并存的城市生态，进而实现文脉、人脉、城脉的内在统一。 （摘编自谢有顺《城市文脉的赓续与城市文明的构建》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “数字化保鲜”指用技术手段原封不动保存文化，作者认为这是赓续城市文脉的最佳方式。 B. 城市文脉存于古籍与博物馆中，其静态保存的重要性远大于融入现代生活的动态再生。 C. 文章提出城市治理核心是经济治理，只要经济实现发展，文脉就能自然得到赓续传承。 D. 赓续城市文脉既要保护有形文化遗产，更要关注其承载的“文化记忆”与“人”的情感。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 列举良渚古城、雄安新区等案例，是为说明中国城市发展的历史延续性与当代实践多样性。 B. 数字技术通过虚实融合新形式，让传统文化在虚拟世界绽放光彩并实现时空跨越。 C. 若一座城市更新中出现大拆大建、盲目复古现象，大概率未能理解“绣花功夫”式治理精髓。 D. 城市属于复杂系统，由大量不同主体构成，从整体上呈现出非线性与动态演化的特征。 3. 以下选项，哪一个最能体现作者笔下文化遗产作为“媒介”的深层内涵?（ ） A. 某历史街区被完整保留原有建筑风貌，古朴庄重，政府立牌详细介绍其始建于清代，明确其为市级文物保护单位。 B. 某城市在旧城改造中，为保留一棵具有百年历史的古树，调整了道路规划方案，并以古树为核心修建了一个供居民休憩的小型广场。 C. 为拍摄一部历史电影，制片方在一处世界文化遗产地完整复现了古代市集场景，所有细节均力求考古学上的精确，拍摄结束后即拆除复原。 D. 一座古代书院被修缮后，其功能从藏书讲学转变为现代社区图书馆和文化沙龙场所，定期举办各类讲座与展览，吸引市民在此交流思想。 4. 在文章一、三处横线上加上合适的小标题，20字以内。 5. 假设你的家乡正计划对一处历史工业遗址进行改造，旨在“赓续文脉、激活城市”。请结合材料中的核心观点，为该改造项目提出三条原则性建议，并简述理由。 【答案】1. D 2. B 3. D 4. ①历史文脉是构建城市文明的重要基础 ②城市治理要实现文脉、人脉、城脉的内在统一 5. ①建议：坚持“以人为本”，维系“人脉”传承。理由：改造应保留原社区记忆并吸引新居民，让遗址成为承载情感的生活空间，而非孤立景观。 ②建议：推动“活态再生”，而非“静态保存”。理由：保护的关键在于功能再生，通过引入新业态让历史空间在当代社会找到新位置、创造新价值。 ③建议：运用“绣花功夫”，进行精细化设计。理由：改造应避免大拆大建，通过精细保留历史肌理与细节创新，实现新旧对话与深度治理。 ④建议：善用数字技术，推动文化基因的“转化与再生”。理由：应利用AR等技术将工业历史转化为可互动的沉浸式体验，实现与当代情感连接的创造性转化。 ⑤建议：保持文化品格，警惕“过度商业化”。理由：商业业态须服务于文化活化，避免遗址沦为纯商业项目，以维护其历史厚重感与文化尊严。 （任意三点即可） 【解析】 【导语】这篇论述文围绕城市文脉赓续与文明构建展开，以“数字文明转型”为时代背景，提出三个核心维度：技术赋能下的文化基因转化；文化遗产作为“文化记忆”媒介的双重属性；城市治理的“生命体”特征。文章采用“历史-当下-未来”的纵向脉络，结合景德镇、长沙等案例，形成理论阐释与实践观照的双向互动。其创新性在于将文化传承从物质层面提升至“记忆-情感”的认知维度，体现了“人文城市”建设的深层思考。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章相关内容的能力。 A.“作者认为这是赓续城市文脉的最佳方式”错误，原文明确指出“历史文脉的赓续不是对古老文化的简单‘数字化保鲜’”，可见作者反对将文化原封不动地静态保存。 B.“其静态保存的重要性远大于融入现代生活的动态再生”错误，原文强调文化遗产保护“要在动态传承中激活文化遗产的生命力”，认为静态保存是对文化遗产生命力的“严重误读”。 C.“只要经济实现发展，文脉就能自然得到赓续传承”错误，文章强调“城市治理不仅是社会治理，也是美学治理、情感治理”的综合体，主张主动保护与再生，反对“经济优先、文脉自然传承”的逻辑。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 B.“让传统文化在虚拟世界绽放光彩并实现时空跨越”说法不准确。原文在肯定数字技术价值的同时，特别强调其实践应“既非固守文化标本的静态保存，亦非追逐技术奇观的悬浮狂欢”，而是要通过虚实融合实现文化的创造性转化。选项表述过于简单化，未能体现作者对技术应用的辩证思考和使用边界的界定，与文章的批判性立场存在偏差。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念内涵的能力。 作者所强调的文化遗产作为“媒介”，其核心在于它能够连接历史与当下，促进文化记忆的传递与再生，并激发新的社会功能和文化意义。 A.仅停留在静态保护与信息告知层面，缺乏动态的媒介互动性。 B.侧重于生态与休闲功能，未能充分体现文化遗产作为文化传播媒介的作用。 C.将文化遗产工具化使用，拍摄后即拆除，缺乏持续性与文化传播功能。 D.古代书院功能转变为现代社区文化空间，定期举办活动，使历史建筑成为连接传统教育与现代文化、促进市民思想交流活性媒介，完美体现了文化遗产在当代社会中的连接、转化与再生功能。最能体现文化遗产作为“媒介”的深层内涵。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生归纳段落主旨和拟写标题的能力。 ①该部分核心论述历史文脉通过现代技术实现创造性转化，从而成为构建城市文明的重要基石。标题需突出文脉的基础性地位。 ②该部分深入阐述城市治理需要统筹文化传承（文脉）、人的需求（人脉）与城市发展（城脉），实现三者的有机统一。标题需概括这种整体性治理理念。 【5题详解】 本题考查学生结合材料观点解决实际问题的能力。 ①材料明确“文脉就是‘人脉’”，强调文脉扎根于人的内心。工业遗址改造必须围绕人的记忆与情感展开，因此，首要原则是激活其社区属性，使其成为连接新旧居民情感的活态空间。 ②材料明确反对将文化遗产博物馆化的静态保存。针对工业遗址体量大的特点，必须为其注入持续生命力。故可提出“活态再生”建议，让历史空间在现代城市中找到新位置、创造新价值。 ③材料将城市视为有机生命体，倡导“绣花功夫”式微改造。工业遗址改造极易陷入推倒重来的误区，因此必须强调精细化操作，在最大限度保留历史肌理的基础上进行创新织补，实现新旧有机共生。 ④材料强调要超越简单的“数字化保鲜”，实现文化基因的转化与再生。针对工业遗址蕴含的独特历史信息，应运用AR等交互技术，将其转化为可感知、可互动的沉浸式体验，完成从保存信息到激活连接的升华。 ⑤材料明确发出“抵御过度商业化”的警告。因此必须确立文化品格的底线原则，防止遗址在商业化浪潮中丧失其历史厚重感与文化尊严。（任意三点即可） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 辛庄的种子 周晓枫 一 如果从北京城里出发，一直朝北开，进昌平，到兴寿镇，离得还远就能看到显著的指示路标：辛庄。 这里的草莓有名，沿途种植棚彩虹般明艳，农民笑眯眯的，晃动手臂打着招呼，手边是新鲜的草莓。不过这里好吃的可不只草莓，有趣的也不只采摘。辛庄已成为京郊热门的网红打卡地。人们尤其喜欢周末逛逛这里艺术氛围浓厚的市集，有服装鞋帽、扎染刺绣、木雕草编、花草鱼虫等。还有各种游戏：从套圈射击到换装照相，再到陶艺木工。好吃的也很多：醪糟、米线、土菜……吃不过瘾，可以采购山楂酥、包子和当地蔬果等特产，带回家去。在辛庄，还可以听到五花八门的知识讲座，看到孩子们演出的戏剧，深入街巷探索秘境，或者投入落日音乐会的旋律和节拍中，舒展自己平日被锁牢的关节和身体。 用时不过数年，辛庄就从默默无闻变成“非常”有名。都说辛庄抓住了机遇，但机遇初次显现时，常常不能被认出它就是机遇的样子。 2023年9月，家长们想举办交换闲置用品的活动，跟村支书讲，于是从村委会搬来办公桌——这是辛庄市集最早的起点。点点滴滴的美好，不动声色地叠加着，旋动的未来豁然开朗。渐渐地，积累起90多家商铺和80多家创客，新老居民、游客都迷上了这里美好的慢生活。 二 心迪咖啡因店主得名，店主早年在外企工作，英文名 Cindy。在轻音乐和咖啡机急促的研磨声中，心迪怡然享受工作。数年前咖啡机送到村口，销售员忧心忡忡：“你不再考虑一下吗？确认需要买这个双头机器吗？”咖啡机体量不小，而他眼前的辛庄，虽然经过治理、挺干净，但安静得近乎冷清……在这里开咖啡店？每天营业？哪有顾客？前景实在不乐观。何况心迪是刚在互联网指导下匆匆找到学习制作咖啡的地方，手生得厉害——唯有的，是她的一腔悍勇。 连心迪自己，也从未预见辛庄未来的变化。职场中的心迪不喜欢一眼望到终点的答案，想去发掘自己的潜能。辞职后创业，并不奢望赚得盆满钵满，她想知道自己在现实的磨碾之下能否不熄梦想。本想依靠存款先挺过两年看看，没想到辛庄越来越热闹。 开业数年，心迪咖啡店举办了30场音乐会：从尺八到古筝，从提琴到歌剧；二楼空间举办过多次读书会与知识分享活动。心迪平常与全国各地数十位妈妈保持密切的交流。有个孩子沉迷异宠，妈妈担忧孩子有心理问题。心迪联系上辛庄一位养蛇类和蜥蜴的艺术家，成为孩子假期的辅导老师，一起跋山涉水户外野营。孩子正考虑把兽医作为自己的理想职业。心迪很高兴自己能帮助到他人。 曾替心迪犯愁的咖啡机销售员如果故地重游，会瞠目结舌——只有一条短短主街的辛庄，光是咖啡店，现在就有5家。福叁咖啡的院子就像小小桃花源，披光的树叶仿佛自带魔法。 还有一家，游客从门口标识和室内气氛中感受到别样的宁静——彩虹天使咖啡屋，这里的咖啡师、烘焙师和服务员是听障人士。最初并非一帆风顺。现在的店长也曾辞职到南方去打工——这些孩子并不相信咖啡店的前景，其实也是不相信自己。连主理人李绍娣也没有太多的底气。本是竞品关系，但心迪完全不设提防，热情帮助彩虹天使咖啡屋落户的种种事宜。不出数月，这些曾受挫的听障者，由衷体会到这里人们的友善。咖啡屋就这样在辛庄扎下根来，在无声中灿烂生长，在静谧中绽放花朵。 终于，彩虹天使咖啡屋盈利了。这些孩子克服了自身的困难，自立自强的同时回馈社会，作为志愿者义卖自己制作的点心，将钱捐助给患有心脏病或白血病的儿童。什么是希望？是让人在暴雨中也相信未来的彩虹，相信遇到的邻居或路人也心怀天使般的温柔。 三 在心迪咖啡和彩虹天使咖啡屋，经常可以看到当地一所民办学校“向上学校”的孩子前来实习，有时他们也来张贴学校活动的海报，或者参加各种学习与讲座。“向上学校”除了基础知识学习，还有大量人文、艺术课程，各种类型的实践板块和极具挑战的个人项目。 在农耕板块，孩子们驻留南方茶园数周，采茶制茶，还要对产品进行品牌包装以及制定销售计划。在社会服务板块，孩子们帮助残障儿童，这种帮助除了培养爱心和耐心，还要区别这些儿童所需要的帮助里，哪些是自己能够做到却非要差使别人的，哪些是经过努力学习就可以完成的，哪些是由于身体条件确实无法抵达的——这是更为深入的人性洞察与体验。 就学业而言，他们的功课包括建筑学、生物学、口述历史、艺术手工等，希望培养完整而丰富的人格，带着自己的枝丫向光向上生长。很多家长是学校的老师、后勤人员和志愿者。 坐在角落看书的小家伙，是云朵朵面包的主理人张盛环12岁的儿子。别看小小年纪，却已阅读四书五经，甚至学了3年训诂——即使对于汉语言文学专业的学生来说，都绝非易事。张盛环是自己孩子的老师。她喜欢自己取的店铺名字“云朵朵”：像云朵一样，飘浮且上升。而她也在辛庄找到了自如自在、云卷云舒的生活。 四 辛庄主街的中间位置，是名为“礼物”的小店——“礼”是繁体的“禮”，也许在有意强调文化上的传统与习俗。主理人夏宜室和其他主理人一样，他们有个共同的身份：学生家长。曾经，学钢琴的儿子突然抗拒每天碰触琴键。光阴似箭，当年的男孩已长成高大的小伙子，即将上大学专注音乐学习了，因为热爱，还自组了乐队。认真陪读的夏宜室也没有虚度光阴，几年来她自修数门学业，还成功创业“礼物”店。 推开有着细微裂纹的深色木门，拾级而上……一器一物，令人心旷神怡。木作，美妙的色泽和肌理，木坯从刨花和屑粉中脱颖而出。陶罐，或用作饮茶杯盏，或用作插花器物。土布，看得见经纬之间细小的棉籽。古琴，丝弦之上闪着幽微的光芒。这里有许多设计独特的工艺品和服装，并非一蹴而就，是心思的一次次沉浸，指纹的一次次叠加，寂静中的一次次等待，才有这样的“礼物”。所谓器物连接、礼敬生命——这样的礼物里，包含着善意、尊重与祝福。 日渐红火的辛庄，最初的种粒只是村民对孩子的接纳、对艺术的向往、对教育的敬意……之后，是辛庄的气候、土壤和水源，让这里结出情理之中又意料之外的果实。这里有城市生活的便利和乡村生活的闲逸，有新老村民的和谐相处、彼此交融，它并非简单意义上的网红，而是有着内在的精神支撑。回到这里，我们如燕子还巢，如春天回暖。 命运的礼物常常并非空降，它出自一双双具体劳作的手。每一次耐心打磨的此时此刻，已为未来留下秘密的指纹。辛庄的今天，正是岁月馈赠的美好礼物。 （摘编自周晓枫报告文学《辛庄的种子》） 6. 下列对文本中“传统文化在辛庄”的相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 辛庄市集的扎染刺绣、木雕草编等手工艺品，承载着传统手工艺文化，是传统文化在当代辛庄的直观体现。 B. “礼物”小店的木作、陶罐、土布等器物，通过工匠的心思沉浸与指纹叠加，传递出“器物连接、礼敬生命”的传统理念。 C. 向上学校开设四书五经、训诂等课程，让孩子从小接触传统文化经典，培养其对传统文学的认知与热爱。 D. 彩虹天使咖啡屋的听障人士通过制作点心、参与义卖，将传统“自强不息”“乐善好施”的精神转化为具体行动。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头描绘辛庄草莓棚的明艳色彩和农民笑眯眯打招呼的场景，用富有画面感的语言渲染了辛庄热情、繁荣的氛围。 B. 文中写到心迪咖啡的销售员“如果故地重游，会瞠目结舌”，通过假设和对比，侧面烘托出辛庄令人惊异的发展速度。 C. 文章介绍“彩虹天使咖啡屋”时，将其比喻为“在无声中灿烂生长，在静谧中绽放花朵”，突出了其静谧祥和的商业环境。 D. 结尾段将“辛庄的今天”比作“岁月馈赠的美好礼物”，与主标题“辛庄的种子”形成呼应，升华了主题，意味深长。 8. 文本中描绘了心迪、李绍娣、夏宜室等多位来到辛庄的“新村民”形象。请结合文本，概括他们身上有哪些共同的精神特质。 9. 报告文学常借助典型、符号化的文学形象来折射主旨。《包身工》中“芦柴棒”的人物符号，是苦难的缩影；《辛庄的种子》里“辛庄的种子”这一物象，则是特定地域和精神的载体。请分析二者在象征意义和作者情感上的不同。 【答案】6. C 7. C 8. ①勇于探索与突破。敢于改变，自主创业（如心迪、夏宜室）。②富有情怀与理想。超越功利，重个人价值与社会关怀（如心迪助人、咖啡屋义卖）。③乐于互助与共享。团结共生，共建社区（如心迪帮助彩虹天使）。④重视教育与传承。将教育理念融入生活与发展（如向上学校、“礼物”店）。⑤知行合一。积极将理想付诸实践。 9. 象征意义： ①“芦柴棒”象征被摧残的底层生命，代表剥削下的非人境遇与无望结局，象征苦难与绝望。 ②“辛庄的种子”象征发展起点与精神萌芽，代表成长、互助与未来的可能性，象征希望梦想与新生。 作者情感： ①对“芦柴棒”：夏衍充满悲悯与愤怒，批判制度之恶 ②对“辛庄的种子”：周晓枫饱含赞颂与欣慰，肯定人的创造与善意。 【解析】 【导语】这篇报告文学以京郊辛庄为样本，通过草莓市集、咖啡店、学校等典型场景，展现乡村振兴中传统与现代的有机融合。作者采用多线叙事，将心迪、听障咖啡师、民办学校师生等“新村民”的创业故事编织成网，突出他们敢为人先的开拓精神和文化传承意识。文中器物描写充满质感，“礼物”小店的手工艺品成为传统美学的物质载体，而“种子”的意象则象征着文化根脉的延续。作品通过细节刻画和诗意比喻，呈现了乡村建设中人文关怀与商业活力的良性互动。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“向上学校开设四书五经、训诂等课程……”错误，张冠李戴，主体混淆。原文明确将“阅读四书五经、学习训诂”的行为主体记为“云朵朵面包的主理人张盛环12岁的儿子”，这是一种个人或家庭教育行为。而选项将其表述为“向上学校开设的课程”，这与原文事实不符。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“突出了其静谧祥和的商业环境”理解肤浅且不准确。此处的比喻“在无声中灿烂生长，在静谧中绽放花朵”，其“无声”与“静谧”是双关语，既指咖啡屋环境的安静，更主要的是为了贴合咖啡屋的咖啡师、烘焙师和服务员是听障人士这一核心事实，赞美他们克服困难、自立自强、默默奉献的宝贵精神。因此，选项的分析未能触及比喻的深层含义。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①如心迪辞去外企工作，在辛庄开咖啡店，“唯有的，是她的一腔悍勇”；夏宜室陪读时自修学业、创业开“礼物”店，从陪读家长转型为创业者，均体现对现状的突破与对未知的探索。 ②心迪咖啡店举办音乐会、读书会，还帮担忧孩子的妈妈联系艺术家辅导；彩虹天使咖啡屋的听障工作者“义卖……将钱捐助给患病儿童”，都彰显了超越功利的情怀与社会责任感。 ③心迪面对竞品“完全不设提防，热情帮助彩虹天使咖啡屋落户”；新村民们在辛庄形成互助氛围，共同打造社区生态，体现出团结协作、共建共享的精神。 ④“向上学校”家长参与志愿服务，培养孩子完整人格；夏宜室的店以传统器物传递“善意、尊重与祝福”，彰显对文化传承与教育的重视。 ⑤心迪从“手生得厉害”到成功运营咖啡店并开展多元活动；李绍娣带领听障者克服困难，让咖啡屋“在无声中灿烂生长”，均体现出将想法转化为实践的行动力。 【9题详解】 本题考查学生分析作品象征意义及作者情感态度的能力。 象征意义： ①“芦柴棒”：作为包身工群体的典型，她瘦骨嶙峋、备受摧残，代表着旧中国底层民众在剥削制度下的非人境遇、无望命运，是苦难、绝望与制度之恶的具象化符号。 ②“辛庄的种子”：既指辛庄发展的起点，也指新村民们的理想、善意与创造力，还代表着互助共生、尊重教育的精神内核，是成长、可能性与美好未来的载体。 作者情感： ①对“芦柴棒”：夏衍饱含深切悲悯与强烈愤怒。通过刻画其悲惨遭遇，揭露包身工制度对生命的摧残，情感核心是对底层民众的同情、对剥削制度的严厉批判。 ②对“辛庄的种子”：周晓枫充满由衷赞颂与欣慰。文中“种子”最终长成繁茂的社区生态，作者赞美新村民们的探索精神、互助善意与创造活力，肯定辛庄所承载的理想生活与社区温情，情感核心是对人性光辉、自主创造与美好未来的期许。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也，故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵入而振旅归而饮至以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。 书曰：“公矢鱼于棠。”非礼也，且言远地也。 （节选自《左传·臧僖伯谏观鱼》） 材料二： （前秦皇帝）苻坚锐意欲取江东，阳平公融谏曰：“‘知足不辱，知止不殆。’自古穷兵极武，未有不亡者。今晋虽微弱，未有大罪；我数战兵疲，民有畏敌之心。且彼据长江之险，未可遽伐也。愿陛下按兵积谷，以待其衅。”坚曰：“昔武王伐纣，逆岁违卜。夫差、孙皓皆保据江湖，不免于亡。今以吾之众，投鞭于江，足断其流，又何险之足恃乎！” 群臣皆出，独留阳平公融，谓之曰：“自古定大事者，不过一二臣而已。今众言纷纷，徒乱人意，吾当与汝决之。”对曰：“群臣言晋不可伐者，皆忠臣也，愿陛下听之。”坚作色曰：“汝亦如此，吾复何望！吾强兵百万，资仗如山；吾虽未为令主，亦非暗劣。乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克？岂可复留此残寇，使长为国家之忧哉！”融泣曰：“晋未可灭，昭然甚明。臣之所忧，不止于此。陛下宠育鲜卑、羌、羯，布满畿甸，此属皆我之深仇。太子独与弱卒数万留守京师，臣惧有不虞之变生于腹心肘掖，不可悔也。”坚不听。 （节选自《资治通鉴·肥水之战》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的标号涂黑。 三年A而治B兵C入D而振E旅F归G而饮至H以数军实 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，文中指采取行动，与《六国论》中“举以予人”的“举”意思不同。 B. 之，文中的用法与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“之”用法相同。 C. 遽，文中指仓促、立刻，与《促织》中“遽扑之”的“遽”意思相同。 D. 属，文中指一类人，与《屈原列传》中“屈平属草稿未定”的“属”意思不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 臧僖伯劝谏鲁隐公时，紧扣“轨物”展开论述，认为君主行为需符合治国法度，若沉迷无关国计民生的活动，会引发乱政。 B. 鲁隐公以“略地”为借口坚持前往棠地观鱼，臧僖伯称病不从，《春秋》记载此事时特意点明“非礼也”，体现史书的褒贬态度。 C. 苻融从天道、民心、地理等多方面劝谏苻坚，认为东晋尚不具备可伐之机，并提醒苻坚注意内部隐患，劝谏全面而深刻。 D. 两篇选文均通过对话描写，塑造了谏臣的忠直形象与君主的固执面目，展现了史传文学的写人魅力。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若夫山林川泽之实，皂隶之事，官司之守，非君所及也。 （2）太子独与弱卒数万留守京师，臣惧有不虞之变生于腹心肘掖，不可悔也。 14. 臧僖伯与苻融均向君主进谏，但二人劝谏的角度各有不同，请结合两则材料简要分析。 【答案】10. CFH 11. B 12. C 13. （1）至于山林川泽的物产，那是奴仆的差事，官吏的职责，而不是君主所应涉足的事。 （2）太子独自和数万弱兵留守京城，我担心有意料不到的变故在心腹要害之处发生，那就不可追悔了。 14. ①臧僖伯从“礼制法度”角度劝谏。他强调君主的行为应符合“轨”“物”的规范，即治国法度和礼制仪节。观鱼是“皂隶之事”，君主参与是“乱政”，会败坏国家。 ②苻融从“现实利害”角度劝谏。他分析东晋“未有大罪”、己方“兵疲民畏”、长江天险难越等现实困难，并指出内部有鲜卑、羌族等隐患，强调贸然出征的风险。 【解析】 【导语】这两则材料展现了古代谏臣的忠直与君主的固执。《左传》中臧僖伯以“轨物”为谏，强调君主行为须合礼制法度，隐公却执意观鱼，终被史书贬斥；《资治通鉴》中苻融从军事、民心、内患多角度劝谏，苻坚却盲目自信，终致淝水之败。两文通过精妙的对话描写，既凸显了谏臣的深谋远虑，又揭示了君主刚愎的悲剧性，体现了史传文学“寓褒贬于叙事”的笔法魅力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：每三年整治军队一次，军队出征后返回就整顿队伍，归来后就设宴犒劳将士，清点军用物资。 “治兵”是动宾短语，“三年”是“治兵”的修饰语，中间不应断开，故应在C处断开。 “入而振旅”与“归而饮至”结构对称，故应在FH处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，意思不同，采取行动/拿。句意：那么君主就不应该对它采取行动。/拿它来送给别人。 B.错误，用法不同，定语后置句的标志，正常语序是“且彼据险长江”/宾语前置句的标志，正常语序是“有何厌”。句意：而且他们占据险要的长江地势。/有什么满足的呢？ C.正确，意思相同，都是“仓促、立刻”的意思。句意：不能仓促攻打。/立刻扑过去。 D.正确，意思不同，一类人/撰写。句意：这类人都是我们的深仇大恨。/屈原撰写的草稿尚未定稿。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“苻融从天道”错误，苻融劝谏主要从三方面：东晋无大罪、己方兵疲民畏，这是从民心角度；长江天险难越，这是从地理角度；内部鲜卑、羌、羯族隐患。苻融没有从天道方面劝谏苻坚。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“若夫”，至于；“皂隶”，奴仆；“守”，职守。 （2）“弱卒数万”，定语后置句，正常的顺序为“数万弱卒”；“虞”，预料、意料；“生于腹心肘掖”，状语后置句，正常语序为“于腹心肘掖生”；“腹心肘掖”，心腹要害。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①臧僖伯以“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉”为依据，强调君主行为需符合“轨”“物”规范，需引领百姓遵循法度礼制。观鱼既不能讲习祭祀、军事等国家大事，属于“皂隶之事，官司之守”。君主“不轨不物”的行为，会导致国家衰败，故以此劝谏鲁隐公恪守礼制、不越君职。 ②苻融结合敌我现状与内部隐患分析，对外指出东晋“未有大罪”，前秦“数战兵疲，民有畏敌之心”，且东晋据长江天险，贸然讨伐无胜算；对内提醒苻坚“宠育鲜卑、羌、羯，布满畿甸，此属皆我之深仇”，太子仅“与弱卒数万留守京师”，恐生意料不到的变故，通过剖析伐晋的困难与风险，劝苻坚放弃出兵，规避国家危机。 参考译文： 材料一： 春天，鲁隐公准备前往棠地观看捕鱼。臧僖伯劝谏说：“凡是物品不能用来讲习祭祀、军事等国家大事，它的材质不能用来制作礼器、兵器，那么君主就不应该对它采取行动。君主是要把百姓纳入法度和规范之中的人，所以通过讲习大事来衡量法度规范，这就叫‘轨’；选取材质来彰显器物的文采，这就叫‘物’。不符合轨、物的行为，就叫做乱政。频繁推行乱政，是国家衰败的原因。因此春天狩猎、夏天田猎、秋天围猎、冬天狩猎，都是在农闲时节来讲习军事。每三年整治军队一次，军队出征后返回就整顿队伍，归来后就设宴犒劳将士，清点军用物资。彰显器物的文采礼制，明确贵贱等级，区分地位尊卑，理顺少长次序，练习礼仪威仪。鸟兽的肉不能放进祭祀礼器，皮革、牙齿、骨角、毛羽不能用来制作器物，那么君主就不射杀它们，这是古代的制度。至于山林川泽的物产，那是奴仆的差事，官吏的职责，而不是君主所应涉足的事。”鲁隐公说：“我要去巡视疆土。”于是前往棠地，陈设捕鱼器具观看捕鱼。臧僖伯托病没有随从前往。 《春秋》记载道：“鲁隐公在棠地陈设捕鱼器具（观鱼）。”这是不合礼制的，并且点明鲁隐公去了偏远之地（违背君主应专注国事的本分）。 材料二： 前秦皇帝苻坚一心想要攻取江东地区，阳平公苻融劝谏说：“‘知道满足就不会受辱，知道停止就不会危险。’自古以来，滥用武力、穷兵黩武的人，没有不灭亡的。如今东晋虽然国力微弱，但没有犯下大罪；我们多次征战，士兵疲惫，百姓有畏惧敌人的心理。而且他们占据险要的长江地势，不能仓促攻打。希望陛下停战积蓄粮食，等待他们出现破绽。”苻坚说：“从前周武王讨伐商纣王，违背岁时、不听占卜结果（仍取胜）。夫差、孙皓都占据江河湖海的天险，最终还是没能避免灭亡。如今凭借我的众多兵力，把马鞭投进长江，足以截断江水，又有什么天险值得依靠呢！” 群臣都退下了，苻坚只留下阳平公苻融，对他说：“自古以来成就大事的人，不过一两个大臣罢了。如今群臣议论纷纷，只会扰乱人心，我要和你决断这件事。”苻融回答说：“群臣说东晋不能攻打的，都是忠臣，希望陛下听从他们的意见。”苻坚脸色一变说：“你也这样说，我还抱有什么希望呢！我有百万强兵，物资兵器堆积如山；我虽然不算贤明君主，但也不是昏庸无能之人。趁着多次取胜的势头，攻打即将灭亡的国家，还担心不能攻克吗？怎么能再留下这残存的敌寇，让他们长久成为国家的忧患呢！”苻融哭泣着说：“东晋不能灭亡，这是非常明显的事。我所担忧的，不只是这件事。陛下宠爱养育鲜卑、羌、羯等族，让他们布满京城周围，这些人都是我们的深仇大恨。太子独自和数万弱兵留守京城，我担心有意料不到的变故在心腹要害之处发生，那就不可追悔了。”苻坚没有听从。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成小题。 山中雪后 清·郑燮 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。 檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。 题画竹 清·郑燮 秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。 惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 郑燮这两首诗虽然吟咏对象不同，但都是借具体景物来抒写自己的情怀。 B. 《山中雪后》首句“雪满山”之景具有强烈视觉冲击，诗人见之心生惊骇。 C. 《题画竹》中“惯作狂”以拟人手法写秋风，展现秋风的肆虐嚣张的形象。 D. 两首诗语言质朴，但是都富有力量，传递出诗人深沉的情感与深刻的思考。 16. 两首诗通过梅、竹在逆境中的姿态展现诗人独特的人格追求，请简要分析。 【答案】15. B 16. ①《山中雪后》先铺陈“雪满山”“日光寒”“檐流未滴”的严寒环境，凸显梅花在严寒中保持绽放的独立形象，以“一种清孤不等闲”点明诗人清冷处境中坚守本心、不与世俗同流的人格。 ②《题画竹》先描写秋风狂暴凶险处境，再用拟人手法“浑不怕”“相斗一千场”展现竹枝坚持抗争的英勇坚韧的姿态，体现诗人面对困境或强权时不屈不挠、敢于抗争的人格。 【解析】 【导语】郑燮这两首咏物诗均以凝练笔触展现高洁品格。《山中雪后》以“梅花冻”的“清孤”意象，凸显凌寒独放的孤傲；《题画竹》用“挺然相斗”的竹姿，塑造迎风不屈的刚劲。诗人借梅竹在严酷环境中的姿态，双重奏鸣其“千磨万击还坚劲”的人格理想：既追求雪中梅的孤高清雅，更崇尚风中竹的坚韧抗争。质朴语言下暗藏雷霆之力，物我交融间完成对士人精神的礼赞。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“惊骇”错误。首句描绘了静谧空灵的山中雪景，情感是内敛的。“开门”是日常动作，“雪满山”是静默的呈现，整体营造的是一种孤寂、清冷的氛围，而非动态的“冲击”。“惊骇”是强烈、外放的情绪，与全诗“清孤”(清高孤傲)的核心情感基调完全不符。诗人郑板桥意在表现一种在严寒环境中保持冷静观察和孤高自守的心态，而非突如其来的惊骇。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①《山中雪后》：梅花在“雪满山”“日光寒”的严寒中“未滴”“冻”结，却以“清孤不等闲”的姿态傲立，彰显不畏艰难、清高自持的精神，暗喻诗人不与世俗同流的高洁志趣。 ②《题画竹》：竹枝面对“触石穿林惯作狂”狂风，借助拟人，以“浑不怕”“挺然相斗”的刚毅姿态抗争，体现直面压迫、顽强不屈的骨气，寄托诗人对坚贞气节的坚守。 诗人以“梅”“竹”自喻，在逆境中既保持清高孤傲的操守（如梅），又具备勇于斗争的抗争精神（如竹），展现了传统文人“富贵不能淫，贫贱不能移”的理想人格。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易《琵琶行》中，通过“_______，_______”两句写出了琵琶声暂停时，周围环境的寂静，以无声衬有声，突出了音乐的感染力。 （2）陶潜《归去来兮辞》中“_______，_______”两句以轻快的笔触，通过问路和抱怨晨光微弱，生动地表现了诗人归家途中的急切与喜悦。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 别有幽愁暗恨生 ②. 此时无声胜有声 ③. 问征夫以前路 ④. 恨晨光之熹微 ⑤. 乡书何处达 ⑥. 归雁洛阳边 （长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 /黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援 /落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色/塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：幽、熹、雁、酣、鹤、猿、猱、度、攀、援、鹜、齐、衡。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 问一：人形机器人大规模落地应用，最大的困难在哪里？ 答：最大的难题还是机器人AI水平不太够用，没有突破临界点。这是全世界的普遍问题，也是大家在努力做的事情。AI领域的发展可能随时会 A ，技术跃迁十分常见。目前解决不了的难题，在未来某个时刻或许就突然 B 了。问二：突破规模化应用的瓶颈，您觉得要多久？ 答：机器人AI技术进步非常快。举个例子，半年前说我们的机器人可以打格斗比赛，我自己都不敢相信，①觉得至少要等两年时间左右，②实际上几个月就做出来了。③当然，行业的发展很难预估，④可能短时间内就会有明显进步。⑤不过，我觉得进入普通家庭还需要一个相对长的过程，⑥虽然涉及伦理道德和安全性问题。 只要AI技术保持进步，机器人行业就会发展得越来越好。这是AI产业带来的连琐效应，在过去两三年间，趋势很显着。大家对AI想象空间越来越大，对机器人行业也更加看好。今年人形机器人火爆，随着技术迭带，从长远来看，没准这只是一个小火苗，就像当初互联网的诞生一样。 问三：…… 答：…… 问四：有没有考虑和高校、科研院所合作？ 答：我们跟国内外很多高校关系一直很密切。我们希望推动机器人和AI行业的技术进步，跟高校以及年轻人建立更多联系，是非常重要的。 问五：为什么研发人才的培养很难 C ？ 答：行业发展变化非常快，最重要的还是要保持学习的习惯。我白天公司各种事比较多，晚上个人时间会稍微多一点，我会看论文、敲代码，保持 D 的学习状态。 问六：您对机器人行业发展的终极愿景是什么？ 答：真正能推动科技进步，让人类的生产力迈上一个台阶。蒸汽机和电的发明，重构了人类社会生产力。通用AI和通用机器人，产生的改变可能比蒸汽机和电还要大。这种改变，并非仅是效率的提升，更是将人类从重复、繁重、高危的体力劳动中大规模解放出来。 （摘编自《人民日报——宇树科技创始人王兴兴访谈》，有删改） 18. 填在文中横线内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 突飞猛进 B. 迎刃而解 C. 循序渐进 D. 锲而不舍 19. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画横线的句子有三处错别字，请找出并加以改正。 21. 根据上下文，问三提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 22. 问六的答案如何表现机器人行业发展的巨大影响力，请简要赏析。 【答案】18. C 19. 第一处：语句①：“觉得至少要等两年时间”/“觉得要等两年时间左右” 第二处：语句⑥；“因为涉及伦理道德和安全问题” 20. ①“连琐”改为“连锁”； ②“显着”改为“显著”； ③“迭带”改为“迭代”。 21. 示例一： 问三：目前人才供给能够满足行业发展需求吗? 理由：该问题承接前文对机器人行业难题的探讨，进一步聚焦现实挑战，符合访谈逻辑，且与后文涉及人才培养等讨论形成自然衔接。 示例二： 问三：现阶段，人形机器人的应用状况如何? 理由：访谈的前两个问题分别探讨了行业面临的根本挑战和突破的时间预期，后文则是针对AI人才的培养。因此，问题三可以是现实中人形机器人应用现状的探讨。 示例三： 问三：目前人形机器人在哪些具体场景的应用最被看好? 理由：上文已讨论技术瓶颈与发展时间预估，下文问四转向合作模式。按访谈逻辑，问三应自然过渡到具体应用领域的探讨，这既是公众关注的焦点，也符合技术讨论的递进层次。 22. ①运用类比、对比：以蒸汽机、电的发明对人类生产力的巨大影响为参照，通过对比，凸显机器人行业推动生产力跃升的影响力。 ②用“并非仅是……，更是……”这一句式，先肯定“效率提升”这一显著影响，再用“更是”引向“劳动解放”这一更深刻的影响力层面。 ③“重复、繁重、高危”这三个形容词层层递进，全面而具体地概括了体力劳动的负面特点，突出“解放”的重大意义。 【解析】 【导语】访谈围绕人形机器人发展展开。谈及落地最大困难为AI水平未突破临界点，规模化应用AI进步快但进入普通家庭需较长时间；强调与高校合作重要性，研发人才需保持持续学习习惯；终极愿景是推动科技进步，将人类从重复繁重高危体力劳动中解放，实现生产力跃升。 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.突飞猛进：形容进展非常迅速。此处语境为AI领域发展可能快速进步，使用恰当； B.迎刃而解：比喻处理事情、解决问题很顺利。此处对应未来难题突然解决，符合语境； C.循序渐进：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。此处问研发人才培养为何难，结合后文行业发展快需保持学习，此处应表快速达成，“循序渐进”与语境相悖，使用不恰当； D.锲而不舍：不断地镂刻，比喻有恒心，有毅力。此处结合晚上看论文、敲代码可知应强调学习的坚持，使用正确。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①处：“至少要等两年时间左右”不合逻辑。“至少”表示最小的限度，“左右”表示约数，二者矛盾，应改为“觉得至少要等两年时间”或“觉得要等两年时间左右”。 ⑥处：“虽然涉及伦理道德和安全性问题”关联词使用不当。此处是解释“进入普通家庭还需要一个相对长的过程”的原因，“虽然”表转折，应改为“因为涉及伦理道德和安全问题”。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “连琐”的“琐”错误，应为“锁”；“连锁”指一环扣一环，像锁链似的，“锁”指锁链，而“琐”指细小、琐碎。 “显着”的“着”错误，应为“著”；“显著”指非常明显，“著”有明显、显出的意思，“着”一般表示动作或状态。 “迭带”的“带”错误，应为“代”；“迭代”指重复反馈过程的活动，多用于计算机、产品开发等领域，表示更替、升级，“代”有代替、更替的意思，“带”指带子或携带等。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 示例一： 理由：前文问一讲技术难题、问二讲突破时间，后文问四谈高校合作、问五说人才培养。该问题需承接行业挑战，聚焦人才支撑，自然衔接后文人才讨论，故提问：“目前人才供给能够满足行业发展需求吗?” 示例二： 理由：前两问探讨技术瓶颈与发展时间，后文转向人才培养。该问题需补全“技术-应用-人才”的逻辑链，实现从“未来预期”到“现实状态”的自然过渡，故提问：“现阶段，人形机器人的应用状况如何?”。 示例三： 理由：上文讲技术瓶颈与时间预估，下文讲合作模式。该问题需从“技术讨论”递进至“具体应用”，既是公众关注的焦点，也让访谈从“宏观挑战”深入“落地场景”，故提问：“目前人形机器人在哪些具体场景的应用最被看好?” 【22题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①由答案中“蒸汽机和电的发明……产生的改变可能比蒸汽机和电还要大”可知，运用类比手法，将机器人行业发展与蒸汽机、电的发明类比，清晰表述AI产生的改变之大，同时又将两种变化对比，再次突出通用AI和通用机器人对生产力跃升的重大影响力； ②采用“并非仅是……，更是……”句式，先认可“效率提升”的表层影响，再深入到“解放人类”的深层价值，原文“将人类从重复、繁重、高危的体力劳动中大规模解放出来”印证了这一递进逻辑，让影响层次更清晰。 ③“重复、繁重、高危”三个形容词层层递进，精准概括了体力劳动的核心痛点，结合原文中解放人类的表述，突出了机器人行业所带来的“解放”意义之重大，让影响力的表述更具体有力。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①李白说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。” ②作家江鹤说：“人不需要为了担忧未来，就牺牲掉眼前确知的快乐。” ③也有人认为，贪图青春的快乐会造成一生的卑微和底层。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 乐而不纵，志而不忧 李白尽欢的豪言、江鹤对当下快乐的珍视，与“贪图享乐致卑微”的警示，勾勒出当下与未来的核心命题。快乐与志向并非对立，唯有乐而不纵、志而不忧，方能在当下丰盈与未来笃定中，迈向人生坦途。 把握当下之乐，是对生命本真的尊重，更是积蓄前行力量的源泉。生命的意义不仅在于遥远的终点，更在于沿途的风景。苏轼屡遭贬谪，却能在黄州“一蓑烟雨任平生”，在惠州“日啖荔枝三百颗”，他并未因仕途坎坷而放弃当下的快乐，反而在山水之乐、美食之趣中滋养心灵，最终留下千古文章与豁达胸襟。心理学研究表明，适度的当下快乐能缓解焦虑、激活创造力，让人以更积极的心态面对挑战。反之，若一味为未来焦虑，将当下视为为未来牺牲的阶段，便会陷入永远在等待快乐的内耗，最终既错失了当下的美好，也因心态失衡影响未来的前行。当下的快乐，从来不是对未来的辜负，而是为未来蓄力的能量。 警惕放纵之乐，是对人生责任的担当，更是守护未来可能的前提。青春的快乐并非无边界的放纵，若将及时行乐异化为躺平摆烂，以牺牲成长为代价贪图一时安逸，终将为人生埋下隐患。古有“少壮不努力，老大徒伤悲”的古训，今有“躺平青年”因缺乏技能而陷入就业困境的现实案例。那些在青春岁月里沉迷游戏、荒废学业的人，看似享受了当下的自由快乐，实则透支了未来的选择权——当同龄人在专业领域深耕、积累能力时，他们因放纵而错失成长机会，最终只能在人生的竞争中处于被动。真正的智者懂得，快乐需有边界，青春的底色应是享乐与成长并存：在学习间隙享受片刻放松，在奋斗途中感受点滴成就，这种有度之乐才是可持续的快乐。 平衡当下与未来，关键在于乐而不纵，志而不忧的理性选择。“当下之乐”应是劳逸结合的松弛，而非无所事事的放纵。“长远之志”应是脚踏实地的规划，而非杞人忧天的焦虑。就像王羲之，既能在“曲水流觞”中享受文人雅趣，感受当下的自在快乐，也能“临池学书，池水尽墨”，为书法造诣深耕不辍；如今的年轻人，既能在周末与朋友相聚、享受生活，也能在工作日专注事业、提升自我。这种平衡，让快乐有了温度，让志向有了底气——不会因过度享乐而迷失方向，也不会因过度规划而丧失活力。 人生如旅，既需赏沿途繁花，亦要赴远方山海。不必苛责当下，亦不放弃未来，以理性守快乐边界，以初心明前行方向。乐而不纵、志而不忧，方能兼具尽欢的洒脱与致远的从容，展现人生精彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料引用三则名言，核心矛盾在于“当下享乐”与“长远发展”平衡。材料①李白的诗句，彰显的是对当下快乐与生命热忱的珍视，反对虚度当下、辜负时光，体现的是一种洒脱豪迈的生命态度，核心是把握当下之乐；材料②作家江鹤的观点，直接点明“不必为未知的未来过度担忧而牺牲眼前确知的快乐”，强调平衡当下与未来，反对因过度焦虑未来而陷入内耗，本质是对当下价值的肯定；材料③则提出反向警示，认为贪图青春快乐会导致人生卑微、陷入底层，核心是担忧放纵式享乐对未来的负面影响，强调“节制”与“长远规划”的重要性。三者并非绝对对立：材料①②侧重不辜负当下，但并非倡导无节制的享乐；材料③侧重警惕放纵，但并非否定当下快乐的价值。核心争议点在于：如何界定合理的当下快乐与放纵式享乐，如何平衡把握当下与规划未来。写作需跳出非此即彼的二元对立，聚焦适度快乐与长远发展的辩证统一。 写作时先明确核心观点，比如当下快乐与未来发展并非对立，关键在于适度享乐与长远规划的平衡：拒绝因焦虑未来而透支当下，也反对因放纵当下而荒废未来，主张以当下之乐养前行之力，以长远之志规当下之行。主体部分分层论述：先阐释把握当下之乐的正当性。当下的快乐是生命的本真需求，是滋养心灵、积蓄力量的源泉，过度压抑当下会导致内耗，反而影响未来发展（可结合李白的人生态度、心理学中情绪价值的重要性论证）；再论证警惕放纵享乐的必要性：无节制的贪图快乐本质是逃避责任、透支未来，青春时期的放纵会导致能力缺失、机会错失，最终陷入人生被动（可结合现实中“躺平”“摆烂”的反面案例论证）；最后提出平衡之道：当下之乐应是有度之乐，长远规划应是不焦虑之规划，二者相辅相成：在规划中留足享受当下的空间，在享受中不忘前行的方向（可结合古今中外劳逸结合的正面案例论证）。可以选择历史素材（苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达与“发奋识遍天下字”的勤勉、王羲之临池学书与曲水流觞的雅趣）；现实素材（年轻人“Gap Year”的理性选择、科技工作者在钻研中寻找探索之乐）；理论素材（心理学自我决定理论、哲学家尼采快乐是强力意志的体现）。结尾升华：回归青年视角，呼吁在人生路上不辜负当下，不焦虑未来，以适度的快乐滋养心灵，以坚定的志向指引方向，在平衡中实现人生的丰盈与长远发展。 立意： 1.乐在当下，志在远方。 2.适度享乐为翼，长远规划为根。 3.非乐废志，非志废乐。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $