精品解析：江苏省连云港市灌云县2025-2026学年高一上学期期中语文试题

江苏省连云港市灌云县2025-2026学年高一上学期期中语文试题 注意事项 1.本试卷共10页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卡交回。 2.答题前，请务必将自己的姓名、考试号等用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置。 3.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。 一、现代文阅读（共两部分满分35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 茶兴于唐，而盛于宋。宋代饮茶之风盛行，王公贵族、文人僧侣、商贾绅士、平民百姓，皆以饮茶为趣，各种茶事活动应运而生。宋人的饮茶法，跟今人以开水冲泡茶叶的喝法不同，宋人的茶是饼茶，先将茶饼置于炭火上烘烤，以去除茶饼潮气，提升香气，再碾磨成末，以开水冲之，“碾茶为末，注之以汤，以筅击拂”，这便是“点茶”。 点茶法是在唐代煎茶法基础上的一种创新，技术上更加讲究，精神上更注重审美体验。唐代煎茶法是将茶饼碾碎直接入茶釜烹煮，点茶法则要把茶叶碾得更细，如粉如末，饮用时并不加盐和其他调味物质，保持茶叶真味。两者最大的区别是点茶法不再将茶末放到锅里煮，而是将茶叶末放入茶碗（盏），开水冲点，同时用茶筅搅拌（古称“击拂”）以使茶与水完全融为一体，茶末上浮，形成粥面。好的茶汤要有一层极为细小的白色泡沫浮于盏面，称为“乳聚面”；点得不好的茶汤，茶与水易分离开来，称为“云脚散”。所以，茶人必须掌握高超的点茶技巧，以使茶与水交融似乳，最佳的状态还能“咬盏”，“咬盏”越持久，说明茶品和茶艺越好。宋人重视茶色，蔡襄《茶录》的第一句就是“茶色贵白”。为了衬托茶汤之白，宋代崇尚施黑釉的茶盏为点茶的上品。关于点茶的方法，在蔡襄的《茶录》和宋徽宗的《大观茶论》中均有详细的记载，其主要步骤有：备器、洗茶、炙茶、碾茶、罗茶、候汤、熁盏、注水、点茶、品茶等。其中关键的步骤在于候汤和点茶时的注汤、击拂。 宋代点茶法是茶叶品饮技艺发展的高峰，也是从调饮到清饮发展过渡的重要转折点。斗茶是在点茶的基础上发展而来的，推动了茶业的发展；分茶，早已有之，如《茶经》中的“酌分入碗”，至宋代则有了游艺幻化的色彩，灵动中充满艺术美感。斗茶和分茶这类游艺活动，增加了点茶的趣味性和艺术品位。盛极一时的点茶法不仅在中华文化史上留下璀璨篇章，而且在异国他乡大放异彩，如传到日本后，促进了日本茶道的诞生与发展，影响着他们的精神生活和价值体系。 （摘编自王丽《宋代点茶的技与艺》） 材料二： 北宋文人写过很多茶诗，在他们写茶的诗词里，经常出现一些词，比如“英华”“乳花”，或者是“粟花”“琼乳”“雪花”“白花”“凝酥”，对点茶拉花做了相当细致精确的描述。这些诗词以非常文学性、艺术性的方式记录下了当时喝茶的审美感受。 苏东坡是最典型的，他写的茶诗极多。著名的《汲江煎茶》是他晚年遭贬海南后所写，描写夜深人静之时，亲自到江边汲水，亲手煎茶，享受茶末翻滚的乐趣：“活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。”苏东坡被贬海南，境遇凄惨，但他仍然能够写出这样的诗，在品茶过程中得到一种审美的愉悦。在人生最困顿的时候，喝茶给他带来心灵慰藉。可以看出，诗人写诗的时候，把他对审美的追求都融入日常生活里。 苏东坡的弟子黄庭坚好饮茶，并不遗余力地宣扬自己家乡江西修水出产的贡品双井茶，他曾写过一首《双井茶送子瞻》，其中“我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如”两句，形容双井茶可比白云，碾成茶末比雪还白。诗中“云”与“雪”，描绘的是双井茶提供的白色视觉感受。点茶的“雪乳”形象，是隐喻也是明喻，因为双井茶的特色是生有白毫，磨末点茶可以凸显雪乳的效果。 欧阳修在一首名为《双井茶》的诗中说道：“白毛囊以红碧纱，十斤茶养一两芽。长安富贵五侯家，一啜尤须三日夸。”双井茶茶叶覆满了白毛，用十斤茶叶才能制出一两好茶，可见采摘制作与保存之精。双井茶能负有盛名，固然离不开其白芽精制的特性，但文人墨客的揄扬与炒作也扮演了重要角色。从欧阳修、苏东坡到黄庭坚，人人力捧，赞誉双井的品级可以媲美北苑贡茶中的龙团茶。 文人学士吟咏双井茶啜饮之美，既赞扬了茶叶品种，也宣传了饮啜的方式，要点茶拉花，击拂出雪乳沫饽。南宋杨万里《以六一泉煮双井茶》：“鹰爪新茶蟹眼汤，松风鸣雪兔毫霜。细参六一泉中味，故有涪翁句子香。日铸建溪当退舍，落霞秋水梦还乡。何时归上滕王阁，自看风炉自煮尝。”前人饮茶的典故成了诗歌创作的灵感，前人的诗文美句可以引发想象。杨万里用六一泉煮茶，首先想到欧阳修；烹煮双井茶，就想到黄庭坚；落笔写下“蟹眼”“松风”，就不可避免会想到苏东坡；饮啜双井茶，想到同为上品的日铸茶与建溪龙团，还想回自己江西老家的滕王阁。从烹茶的过程联想到《滕王阁序》，落霞孤鹜，秋水长天，重新组构意象，一方面继承诗文传统，另一方面则延续了饮茶风尚的流传。 说起茶饮审美联想，很自然会想到茶的色、香、味三个不同范畴的美感，但是宋人对点茶的关注，似乎太过痴迷于拉花的过程，集中在“色”的领域。假如太过于关注视觉美感，把饮茶的审美享受集中在啜饮之前的点茶拉花，看起来赏心悦目，听起来如闻乐音，绘声绘色，的确是极声色之娱，但这样就可能会忽视饮茶的“香”和“味”，对茶饮审美的嗅觉及味觉范畴，不太措意。世上事物多半如此，类似茶的质地与内涵，本来具备富赡的发展可能，可以开发各种认知与审美范畴，但若有一方面走向极致，其他方面往往就受到忽视，甚至逐渐丧失其内涵的可塑性。宋朝人点茶、斗茶，从北宋中期发展到宋徽宗，就有强调视觉审美的倾向，也就对茶的味觉及嗅觉审美领域，逐渐有所忽视。 （摘编自邓小南《苏东坡与文人茶事》） 1. 下列对材料一中宋代点茶法的理解，不正确的一项是（ ） A. 点茶法在唐代煎茶法的基础上进行创新，追求茶汤的味觉和视觉体验，体现了宋代茶艺的提高。 B. 点茶法追求“乳聚面”不散和“咬盏”持久，不仅要求技艺精湛，更融合了宋代文人的审美意趣。 C. 点茶法既执着于发掘茶叶真味，又讲究茶盏与茶的搭配，反映了宋人雅致的生活美学。 D. 在点茶基础上发展而来的斗茶、分茶等游艺活动，增添了点茶的趣味性和艺术品位，是以艺载道的形式。 2. 下列对两则材料内容与关系的分析，正确的一项是（ ） A. 材料一侧重介绍点茶法的工艺和主要步骤，材料二则通过文人诗词补充其审美价值，二者构成“技艺——文化”的互补关系。 B. 材料一以历史发展为线索，从唐代煎茶法讲起，到宋代点茶法，再到日本茶道；材料二则采用总分结构，聚焦于文人茶诗。 C. 材料一强调点茶法的技术标准（如“乳聚面”），材料二突出其艺术表现（如“雪花”），二者在内容上可形成递进式论证。 D. 材料一客观介绍点茶法流程，材料二则通过隐喻（如“雪乳”“松风”）赋予其哲学意涵，二者构成“现象——本质”的辩证关系。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 点茶法是宋代主流茶艺，流程严谨，涵盖炙茶、碾罗、候汤、熁盏、调膏、击拂等步骤。先将 ① ，激发茶叶香气，再碾磨后过细罗得茶粉；待水沸、茶盏烫热后，取粉加少量沸水调膏，再分次注水并以茶筅快速击拂， ② ，形成乳白茶汤。宋人评茶 ③ ，故多配黑釉建盏，二者形成鲜明视觉对比，既适配斗茶需求，也彰显了宋代雅致生活美学。 4. 结合材料一，简要分析宋代点茶法为何被视为“茶叶品饮技艺发展的高峰”。 5. 苏轼在《汲江煎茶》中写道：“雪乳已翻煎处脚……坐听荒城长短更。”而在《赤壁赋》中亦有“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也”的感悟。两则诗文虽均创作于贬谪期间，但苏轼超脱困境的方式却不尽相同，请简要分析二者的异同。 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 红棉袄 孙犁 ①风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，树叶因昨夜初霜的侵凌焦枯了，正一片片坠落。 ②我同小战士顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来，在强登那峻峭的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个寒噤。 ③风还是吹着，云，凌人地往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然暗了。 ④远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能加快了脚步，顾林也勉强跟着。这时远处山坡上已经有牧羊人的吆喝声，我知道天气该不早了，应是拦羊下山入圈的时分。 ⑤爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗就透出了灯火。我叫顾林坐在门前的一块方石上休息，自己上前打门。门很快地开了，一个姑娘走了出来。我对她说明来意。问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这里只是一个小庄子，总共只有三户人家，过往的军人有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队一个班长。随后她就踌躇了：今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。 ⑥她转眼看了下顾林，对我说：“他病得很严重吗？” ⑦我说：“是。” ⑧她把我让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上。浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个不停跳动的灯花，细碎地爆炸着。 ⑨姑娘有十六岁，穿一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候眼睛便盯住人。我想，屋里要是没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽起两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。 ⑩我一时觉得我们休息在这里，有些不适当。但顾林躺在那只铺了一张破席子的炕上了，显然他已是精疲力尽了。我摸摸他的额头，又热到灼手的程度。 ⑪“你的病不会又犯了吧？” ⑫顾林没有说话，我只听到他的牙齿的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下，她低着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去，嘴里一边说，她家是有两条棉被的，哥哥今天背一条出操去了。把被紧紧地盖住了顾林的蜷曲的身体，她才跳下来，临离开，把手按住顾林的头，对我蹙眉说： ⑬“一定是打摆子！” ⑭她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了，我坐在顾林的旁边，从门口向外望着那昏暗的天。我听见风还在刮，隔壁有一头驴子在叫。我想起顾林明天是不是能走，有些愁闷起来。 ⑮姑娘慢慢地对我讲起话来。炉膛里的火旺了，火光照得她脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着的火焰一般。 ⑯她对我讲，今年打摆子的人很多，并问我顾林的病用什么法子治过。她说有一个好方法，用白纸剪一个打秋千的小人形，晚上睡觉放在身下，第二天用黄表纸卷起来，向东南走出三十六步，用火焚化便好了。她小时便害过这样的病，就是用这样的方法治好的，说完便笑起来：“这样是不是迷信呢？” ⑰夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体缩拢起来，我知道他冷，我摸摸那条棉被，不只破烂，简直像纸一样薄。我已经恢复了温暖，就脱下我的军服的上身，只留下里面的一件衬衫，把军服盖在顾林的头上。 ⑱这时锅里的饭已煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说：“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是干笑了一下，表示：这不抵事怎么办呢？我看见她右手触着自己棉袄的偏在左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退一步，对我说：“盖上我这件棉袄好不好？” ⑲没等我回答，她便转身去断然地脱下来，我看见她的脸飞红了一下，但马上平复了。她把棉袄递给了我，自己退到角落里把内衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了还笑着讲：“我也是今天早上才穿上的。” ⑳她身上只留了一件皱褶的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异。只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女人的动作，是自己幼年病了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的。 ㉑我凝视着那暗红的棉袄，姑娘凝视着那炉膛里一燃一燃的余烬，一时，她又讲话了。她问我从哪里来，走过什么地方，哪里的妇女自卫队好，又问我什么时候妇女自卫队再一次检阅。一会儿我才知道，在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名。 （节选自《白洋淀纪事》，有删改） 文本二： 孙犁的小说被学界公认为“诗化小说”，其核心特质在于打破传统小说“以情节为中心”的叙事模式，将“情”与“景”深度融合，在朴素的文字中蕴藏着温润的诗意。这种诗意并非刻意雕琢的辞藻堆砌，而是源于对生活细节的精准捕捉，以及对人物精神世界的细腻挖掘。 在孙犁的笔下，冀中平原的自然风光不再是单纯的背景，而是具有生命感的“角色”。孙犁塑造人物，也从不依赖激烈的冲突或冗长的心理描写，而是通过“片段式”的细节凸显性格。他笔下的女性形象尤其鲜明：无论是《红棉袄》中动作敏捷的姑娘，还是《荷花淀》里识大体的水生媳妇，都没有复杂的身份设定，却能通过生动的动作和语言描写，展现人物美好的内心世界。这些细节不追求“戏剧性”，却如诗歌中的意象般，以小见大，让人物在平淡中显露出动人的光辉。这种“藏情于叙”的写法，正是孙犁小说“诗意”的重要来源：不刻意煽情，却让温情在细节中落地生根，余味悠长。 （改编自《中国现代文学三十年》相关评论） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 第⑨段中头发梳得“平”写出姑娘的干净利落，和人说话时眼睛“盯”住人，表明姑娘善于观察，聪慧机警。 B. 想到要接待陌生人时表现出踌躇以及提出治疗打摆子的迷信方法，这些情节使姑娘的形象更加立体丰满。 C. 从人物身份角度考虑，本文中的“姑娘”比《百合花》中的“新媳妇”更能体现出军民鱼水情的主旨。 D. 《百合花》中新媳妇为牺牲的小通讯员盖上棉被的悲剧结局比《红棉袄》的结局更耐人寻味，更有感染力。 7. 下列对文本一小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①②⑧段中对风的描写，既渲染充满寒意的氛围，也推动两人需要落脚休息和顾林打摆子需要保暖等情节的发展。 B. 本文塑造人物形象时主要采用渲染手法，抓住人物的典型特征，寥寥几笔就能将人物的动作、神态描绘得生动传神。 C. 本文中的物象“红棉袄”具有象征意味，“红色”象征革命精神，“棉袄”象征着温暖与关爱，表达对前方战士的有力支持 D. 文中姑娘并无名字，可见作者想要表现的不仅仅是某个具体的女性形象，同时也以小见大表现冀中女性的群体形象。 8. “在孙犁的笔下，冀中平原的自然风光不再是单纯的背景，而是具有生命感的‘角色’”，请结合文本二的这句话，鉴赏分析《红棉袄》第一段环境描写的作用。 9. 对比《红棉袄》与《百合花》（教材所学），结合文本二对“诗化小说”的评价，谈谈两部作品在“女性形象塑造”上的共性。 二、文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。闻古今成败，辄能语其要。程氏读《范滂①传》，慨然太息。轼曰：“轼若为滂，母许之乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。嘉祐二年，试礼部。主司欧阳修得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。” 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上过家不入使官吏分堵以守卒全其城。 元祐元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯②，迁中书舍人。三年，权知礼部贡举。会大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。轼宽其禁约，使得尽技。 （节选自《宋史·苏轼传》，有删改） 注：①范滂：字孟博。东汉末年名士，以刚直不阿、勇于抨击奸恶而闻名。②银绯，指银印红绶，宋代六品以下官员的服饰，此处表示品级提升。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 轼庐A于其B上C过家D不入E使官吏分堵F以守G卒H全其城 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 比冠，指等到二十岁。古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 B. 徙，指调动官职，与《琵琶行》中“转徙于江湖间”的“徙”意思相同。 C. 涂潦，指道路泥泞积水，“涂”通“途”，道路之意。 D. 权知，指暂时代理某官职宋代官员以“权知”主持事务非常普遍。 12. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼少年时即胸怀大志，听闻母亲讲述范滂的事迹后，立下像范滂一样刚正不阿的志向，并得到了母亲的肯定与支持。 B. 在徐州任上，洪水围城，苏轼展现了卓越的领导力。徐州城内，富户和武卫营官兵第一时间奔赴抗洪一线，筑起堤坝，保住了城池。 C. 苏轼在主持礼部考试时，体恤士子们在大雪苦寒中应考艰辛，于是放宽了考试的约束，体现了他人性化的一面。 D. 元祐元年，苏轼入朝任职，随即被赐予代表荣宠的银绯官服，并升任中书舍人，这更像是一种破格的恩遇。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闻古今成败，辄能语其要。 （2）河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。 14. 苏轼在徐州抗洪过程中展现了哪些为政者的品质？请结合文本简要分析。 三、古诗鉴赏（共9分） 阅读下面两首诗歌，完成各题。 月夜怀故人 【宋】寇准 清夜月初满，藓庭①吟更幽。梧桐疏影老，蟋蟀乱声秋。 旧国②情何极，空江思欲流。故人今底处，危坐独凝愁。 虞美人 【南唐】李煜 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 【注】①藓庭：郊野②旧国：故乡。 15. 下列对上面两首作品的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《月夜怀故人》首联交代时间、地点和自然环境；颈联在前两联基础上，通过“情何极”“思欲流”点题抒怀；尾联通过对故人“今底处”的发问写作者独处“凝愁”。 B. “梧桐疏影老，蟋蟀乱声秋”两句十分精妙，结合听觉、嗅觉，描写“梧桐疏影”和耳边不时传来的蟋蟀乱鸣声，使诗句画面立体可感。 C. 《虞美人》中“朱颜改”可指故国宫殿颜色已旧，也可理解为旧时宫女容貌衰老，更可以理解为国家易主、变色。 D. 寇准和李煜均用简练自然的语言，表达在月夜的思念之情。相比寇准对“旧国”的思念之情，李煜更在思“故国”的同时内心燃起亡国之痛。 16. 以上两首作品都表现了作者的愁绪，在表达情感的手法上则各有异同。请结合内容，赏析主要的异同点。 四、名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登高》中从时空两方面着笔，表达杜甫多年漂泊、老病孤愁的诗句是：“__________，__________。” （2）《归园田居》（其一）中，陶渊明选取乡村最常见的声音展现田园生活的生机和乐趣的两句是：“__________，__________。” （3）李白善于描写想象的世界，在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句分别是“__________”和“__________”。 五、语言文字运用（共20分） 阅读下面的文字，完成各题。 ①在“无梗不欢”的网络时代，②甩“黑话”、爆“烂梗”、段子的风吹到了“教育圈”，③担忧也随之而来。④根据中国青年报的一项调查显示，⑤69.0%的受访者担心网络“烂梗”泛滥影响青少年“好好说话”。⑥此外，⑦超半数受访者认为网络“烂梗”会导致青少年乱用词语和不文明的语言习惯。 网络“烂梗”，“烂”在哪？这就要从其“出身”讲起。比如，“AWSL”“2333”等拼音或数字缩写类“烂梗”，创作鲜少遵循已定规则，“梗”住了很多有效沟通，让听者_________。再比如，像映射唐氏综合征患者的“唐人”，对患者赤裸裸的歧视做派令人憎恶。更有甚者，如“两吨水警告”“化粪池警告”等“烂梗”，把惨不忍睹的刑事案件当做玩笑段子津津乐道，不仅轻浮，更显冷血。 客观讲，青少年是从小接触网络的“原住民”，强令其“戒梗”既不现实，也无必要。一方面，作为一种网络亚文化，网梗确实能满足不少学生的心理需求。另一方面，（ 甲 ），也极有可能触发其逆反心理。为此，解答好未成年人玩梗“必答题”，关键在把握适度原则，做到适时介入、正确引导。老师发现有学生用“烂梗”攻击同学时，其采取的操作是把问题说清楚、把道理分析透，让学生知其然更知其所以然。 如果说老师的引导是从传播途径切断“烂梗”，那加强平台监管则是从传播源靶向施治。不难发现，网络平台是网言网语的“原产地”，短视频、直播、游戏等是主要的“重灾区”。若要有效治理“烂梗”，（ 乙 ）。近年来，从中央网信办、教育部重点聚焦部分网站平台，联合部署开展“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动，到各大网络平台自查自纠，频频推出多项措施治理不规范用语现象，风清气正的平台氛围在治理中得到逐步加强。保护语言的纯洁性是一项长期工程、系统工程，需要包括老师、家长、平台在内的各方共同发力协作，才能更好地构建起和谐有序的语言文化生活氛围。 18. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 填入文中第二段画横线的词语，不恰当的一项是（ ） A. 云山雾罩 B. 一头雾水 C. 云里雾里 D. 如堕云雾 21. 下列句子中的“能”与文中加点的“能”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 根据场馆规定，观众现在能凭借电子门票扫码入场了。 B. 他特别能言善辩，在辩论赛上总是说得对手心服口服。 C. 暴雨再持续下去，河岸的水位能超过警戒线至少一米。 D. 这种新型材料能有效隔绝外部噪音，营造清静的氛围。 22. 本文是一篇针砭时弊的“锐评”，请依据第一段和第四段的主要内容各写一个反问句，概括段落内容，体现“锐评”的批判性和建设性。 六、写作表达（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老骥伏枥，志在千里。——曹操《龟虽寿》 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？——韩愈《马说》 总得叫大车装个够/它横竖不说一句话/背上的压力往肉里扣/它把头沉重地垂下/这刻不知道下刻的命/它有泪只往心里咽/眼里飘来一道鞭影/它抬起头望望前面——臧克家《老马》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合一则或多则材料写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省连云港市灌云县2025-2026学年高一上学期期中语文试题 注意事项 1.本试卷共10页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卡交回。 2.答题前，请务必将自己的姓名、考试号等用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置。 3.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。 一、现代文阅读（共两部分满分35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 茶兴于唐，而盛于宋。宋代饮茶之风盛行，王公贵族、文人僧侣、商贾绅士、平民百姓，皆以饮茶为趣，各种茶事活动应运而生。宋人的饮茶法，跟今人以开水冲泡茶叶的喝法不同，宋人的茶是饼茶，先将茶饼置于炭火上烘烤，以去除茶饼潮气，提升香气，再碾磨成末，以开水冲之，“碾茶为末，注之以汤，以筅击拂”，这便是“点茶”。 点茶法是在唐代煎茶法基础上的一种创新，技术上更加讲究，精神上更注重审美体验。唐代煎茶法是将茶饼碾碎直接入茶釜烹煮，点茶法则要把茶叶碾得更细，如粉如末，饮用时并不加盐和其他调味物质，保持茶叶真味。两者最大的区别是点茶法不再将茶末放到锅里煮，而是将茶叶末放入茶碗（盏），开水冲点，同时用茶筅搅拌（古称“击拂”）以使茶与水完全融为一体，茶末上浮，形成粥面。好的茶汤要有一层极为细小的白色泡沫浮于盏面，称为“乳聚面”；点得不好的茶汤，茶与水易分离开来，称为“云脚散”。所以，茶人必须掌握高超的点茶技巧，以使茶与水交融似乳，最佳的状态还能“咬盏”，“咬盏”越持久，说明茶品和茶艺越好。宋人重视茶色，蔡襄《茶录》的第一句就是“茶色贵白”。为了衬托茶汤之白，宋代崇尚施黑釉的茶盏为点茶的上品。关于点茶的方法，在蔡襄的《茶录》和宋徽宗的《大观茶论》中均有详细的记载，其主要步骤有：备器、洗茶、炙茶、碾茶、罗茶、候汤、熁盏、注水、点茶、品茶等。其中关键的步骤在于候汤和点茶时的注汤、击拂。 宋代点茶法是茶叶品饮技艺发展的高峰，也是从调饮到清饮发展过渡的重要转折点。斗茶是在点茶的基础上发展而来的，推动了茶业的发展；分茶，早已有之，如《茶经》中的“酌分入碗”，至宋代则有了游艺幻化的色彩，灵动中充满艺术美感。斗茶和分茶这类游艺活动，增加了点茶的趣味性和艺术品位。盛极一时的点茶法不仅在中华文化史上留下璀璨篇章，而且在异国他乡大放异彩，如传到日本后，促进了日本茶道的诞生与发展，影响着他们的精神生活和价值体系。 （摘编自王丽《宋代点茶的技与艺》） 材料二： 北宋文人写过很多茶诗，在他们写茶的诗词里，经常出现一些词，比如“英华”“乳花”，或者是“粟花”“琼乳”“雪花”“白花”“凝酥”，对点茶拉花做了相当细致精确的描述。这些诗词以非常文学性、艺术性的方式记录下了当时喝茶的审美感受。 苏东坡是最典型的，他写的茶诗极多。著名的《汲江煎茶》是他晚年遭贬海南后所写，描写夜深人静之时，亲自到江边汲水，亲手煎茶，享受茶末翻滚的乐趣：“活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。”苏东坡被贬海南，境遇凄惨，但他仍然能够写出这样的诗，在品茶过程中得到一种审美的愉悦。在人生最困顿的时候，喝茶给他带来心灵慰藉。可以看出，诗人写诗的时候，把他对审美的追求都融入日常生活里。 苏东坡的弟子黄庭坚好饮茶，并不遗余力地宣扬自己家乡江西修水出产的贡品双井茶，他曾写过一首《双井茶送子瞻》，其中“我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如”两句，形容双井茶可比白云，碾成茶末比雪还白。诗中“云”与“雪”，描绘的是双井茶提供的白色视觉感受。点茶的“雪乳”形象，是隐喻也是明喻，因为双井茶的特色是生有白毫，磨末点茶可以凸显雪乳的效果。 欧阳修在一首名为《双井茶》的诗中说道：“白毛囊以红碧纱，十斤茶养一两芽。长安富贵五侯家，一啜尤须三日夸。”双井茶茶叶覆满了白毛，用十斤茶叶才能制出一两好茶，可见采摘制作与保存之精。双井茶能负有盛名，固然离不开其白芽精制的特性，但文人墨客的揄扬与炒作也扮演了重要角色。从欧阳修、苏东坡到黄庭坚，人人力捧，赞誉双井的品级可以媲美北苑贡茶中的龙团茶。 文人学士吟咏双井茶啜饮之美，既赞扬了茶叶品种，也宣传了饮啜的方式，要点茶拉花，击拂出雪乳沫饽。南宋杨万里《以六一泉煮双井茶》：“鹰爪新茶蟹眼汤，松风鸣雪兔毫霜。细参六一泉中味，故有涪翁句子香。日铸建溪当退舍，落霞秋水梦还乡。何时归上滕王阁，自看风炉自煮尝。”前人饮茶的典故成了诗歌创作的灵感，前人的诗文美句可以引发想象。杨万里用六一泉煮茶，首先想到欧阳修；烹煮双井茶，就想到黄庭坚；落笔写下“蟹眼”“松风”，就不可避免会想到苏东坡；饮啜双井茶，想到同为上品的日铸茶与建溪龙团，还想回自己江西老家的滕王阁。从烹茶的过程联想到《滕王阁序》，落霞孤鹜，秋水长天，重新组构意象，一方面继承诗文传统，另一方面则延续了饮茶风尚的流传。 说起茶饮审美联想，很自然会想到茶的色、香、味三个不同范畴的美感，但是宋人对点茶的关注，似乎太过痴迷于拉花的过程，集中在“色”的领域。假如太过于关注视觉美感，把饮茶的审美享受集中在啜饮之前的点茶拉花，看起来赏心悦目，听起来如闻乐音，绘声绘色，的确是极声色之娱，但这样就可能会忽视饮茶的“香”和“味”，对茶饮审美的嗅觉及味觉范畴，不太措意。世上事物多半如此，类似茶的质地与内涵，本来具备富赡的发展可能，可以开发各种认知与审美范畴，但若有一方面走向极致，其他方面往往就受到忽视，甚至逐渐丧失其内涵的可塑性。宋朝人点茶、斗茶，从北宋中期发展到宋徽宗，就有强调视觉审美的倾向，也就对茶的味觉及嗅觉审美领域，逐渐有所忽视。 （摘编自邓小南《苏东坡与文人茶事》） 1. 下列对材料一中宋代点茶法的理解，不正确的一项是（ ） A. 点茶法在唐代煎茶法的基础上进行创新，追求茶汤的味觉和视觉体验，体现了宋代茶艺的提高。 B. 点茶法追求“乳聚面”不散和“咬盏”持久，不仅要求技艺精湛，更融合了宋代文人的审美意趣。 C. 点茶法既执着于发掘茶叶真味，又讲究茶盏与茶的搭配，反映了宋人雅致的生活美学。 D. 在点茶基础上发展而来的斗茶、分茶等游艺活动，增添了点茶的趣味性和艺术品位，是以艺载道的形式。 2. 下列对两则材料内容与关系的分析，正确的一项是（ ） A. 材料一侧重介绍点茶法的工艺和主要步骤，材料二则通过文人诗词补充其审美价值，二者构成“技艺——文化”的互补关系。 B. 材料一以历史发展为线索，从唐代煎茶法讲起，到宋代点茶法，再到日本茶道；材料二则采用总分结构，聚焦于文人茶诗。 C. 材料一强调点茶法的技术标准（如“乳聚面”），材料二突出其艺术表现（如“雪花”），二者在内容上可形成递进式论证。 D. 材料一客观介绍点茶法流程，材料二则通过隐喻（如“雪乳”“松风”）赋予其哲学意涵，二者构成“现象——本质”的辩证关系。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 点茶法是宋代主流茶艺，流程严谨，涵盖炙茶、碾罗、候汤、熁盏、调膏、击拂等步骤。先将 ① ，激发茶叶香气，再碾磨后过细罗得茶粉；待水沸、茶盏烫热后，取粉加少量沸水调膏，再分次注水并以茶筅快速击拂， ② ，形成乳白茶汤。宋人评茶 ③ ，故多配黑釉建盏，二者形成鲜明视觉对比，既适配斗茶需求，也彰显了宋代雅致的生活美学。 4. 结合材料一，简要分析宋代点茶法为何被视为“茶叶品饮技艺发展的高峰”。 5. 苏轼在《汲江煎茶》中写道：“雪乳已翻煎处脚……坐听荒城长短更。”而在《赤壁赋》中亦有“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也”的感悟。两则诗文虽均创作于贬谪期间，但苏轼超脱困境的方式却不尽相同，请简要分析二者的异同。 【答案】1. D 2. A 3. ①炙茶（或“烘烤茶饼”） ②击拂（或“搅拌”） ③茶色贵白（或“崇尚白色”） 4. ①技艺复杂严谨，注重茶汤视觉与味觉的融合； ②推动了斗茶、分茶等茶艺活动的发展； ③影响了日本茶道，具有文化传播价值。 5. （1）同：均体现苏轼在贬谪中寻求精神超脱的人生态度。 （2）异：《汲江煎茶》通过日常饮茶获得心灵慰藉；《赤壁赋》则通过哲学思辨与自然对话，达到物我两忘的境界。 【解析】 【导语】两则材料从不同维度展现了宋代茶文化的精妙境界。材料一以严谨的史学笔触勾勒了点茶法的工艺流变，呈现了宋人将日常饮茶升华为艺术实践的匠心；材料二通过文人茶诗的审美透镜，揭示茶事活动背后士大夫的精神寄托。二者共同构建了宋代茶文化的立体图景，体现了宋人“格物致知”的生活哲学与“道器合一”的审美追求。 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 D.“在点茶基础上发展而来的斗茶、分茶等游艺活动”错，原文是“斗茶是在点茶的基础上发展而来的…… 分茶，早已有之”，可见，分茶不是在点茶的基础上发展而来的。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生概括分析，比较材料内容的能力。 B．“材料一以历史发展为线索……材料二则采用总分结构”错，材料一并非严格以“历史发展”为线索，而是从宋代点茶法切入，偶尔对比唐代煎茶法；材料二也不是“总分结构”，而是以代表性文人为线索，并列展开，因此“历史发展”“总分结构”的说法不准确。 C．“二者在内容上可形成递进式论证”错，材料一和材料二并非递进关系，而是平行互补的关系：一个讲“怎么做”，一个讲“怎么感受”，不是层层深入的论证结构。 D．“赋予其哲学意涵……辩证关系”错，材料二虽然用了隐喻（如“雪乳”“松风”），但并未上升到“哲学意涵”的层面，更多是审美联想和情感寄托。因此二者构成“现象——本质”的辩证关系不成立。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选文中信息及情景补写的能力。 第①空，根据材料一中“先将茶饼置于炭火上烘烤，以去除茶饼潮气，提升香气”，可知第一步是“炙茶”或“烘烤茶饼”，故填“炙茶”或“烘烤茶饼”。 第②空，根据语段中“再分次注水并以茶筅快速击拂”，可知此处动作是“击拂”或“搅拌”，故填“击拂”或“搅拌”。 第③空，根据材料一中“宋人重视茶色，蔡襄《茶录》的第一句就是‘茶色贵白’”，可知宋人评茶标准是“茶色贵白”或“崇尚白色”，故填“茶色贵白”或“崇尚白色”。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一中详细描述点茶法的技艺流程是复杂严谨，包括“备器、洗茶、炙茶、碾茶、罗茶、候汤、熁盏、注水、点茶、品茶”等步骤。宋人“茶色贵白”的审美，及为衬托白色茶汤而崇尚黑釉茶盏的行为，表明宋代点茶法注重茶汤视觉与味觉的融合。 ②材料一指出“斗茶是在点茶的基础上发展而来的”，可见它直接推动了茶业的发展。同时，分茶在宋代也具有“游艺幻化的色彩，灵动中充满艺术美感”。点茶技艺将斗茶、分茶等活动推向新高度，丰富了茶文化的内涵和品位。 ③材料一提到点茶法“在异国他乡大放异彩，如传到日本后，促进了日本茶道的诞生与发展，影响着他们的精神生活和价值体系”。这说明宋代点茶法影响了日本茶道，具有文化传播价值。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中某些问题，提出自己的见解的能力。 （1）相同点：两文都创作于苏轼被贬谪的人生低谷期，面对政治失意与人生困境，苏轼并未沉溺于哀怨，而是主动寻求精神上的超脱与慰藉，体现他豁达、乐观的人生态度。 （2）不同点：《汲江煎茶》中，苏轼通过深夜亲自汲水、煎茶这一日常茶事活动，在“雪乳已翻煎处脚”中获得心灵的宁静与愉悦。茶成为他排遣孤独、寄托情志的媒介，体现出从日常生活细节中汲取心灵慰藉的方式；《赤壁赋》中，苏轼面对自然山水，展开哲学性的思考，提出“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也”，将个体生命置于宇宙时空中，通过与自然对话、思考人生无常，达到“物与我皆无尽也”的物我两忘、天人合一的精神境界。 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 红棉袄 孙犁 ①风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，树叶因昨夜初霜的侵凌焦枯了，正一片片坠落。 ②我同小战士顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来，在强登那峻峭的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个寒噤。 ③风还是吹着，云，凌人地往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然暗了。 ④远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能加快了脚步，顾林也勉强跟着。这时远处山坡上已经有牧羊人的吆喝声，我知道天气该不早了，应是拦羊下山入圈的时分。 ⑤爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗就透出了灯火。我叫顾林坐在门前的一块方石上休息，自己上前打门。门很快地开了，一个姑娘走了出来。我对她说明来意。问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这里只是一个小庄子，总共只有三户人家，过往的军人有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队一个班长。随后她就踌躇了：今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。 ⑥她转眼看了下顾林，对我说：“他病得很严重吗？” ⑦我说：“是。” ⑧她把我让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上。浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个不停跳动的灯花，细碎地爆炸着。 ⑨姑娘有十六岁，穿一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候眼睛便盯住人。我想，屋里要是没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽起两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。 ⑩我一时觉得我们休息在这里，有些不适当。但顾林躺在那只铺了一张破席子的炕上了，显然他已是精疲力尽了。我摸摸他的额头，又热到灼手的程度。 ⑪“你的病不会又犯了吧？” ⑫顾林没有说话，我只听到他的牙齿的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下，她低着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去，嘴里一边说，她家是有两条棉被的，哥哥今天背一条出操去了。把被紧紧地盖住了顾林的蜷曲的身体，她才跳下来，临离开，把手按住顾林的头，对我蹙眉说： ⑬“一定是打摆子！” ⑭她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了，我坐在顾林的旁边，从门口向外望着那昏暗的天。我听见风还在刮，隔壁有一头驴子在叫。我想起顾林明天是不是能走，有些愁闷起来。 ⑮姑娘慢慢地对我讲起话来。炉膛里的火旺了，火光照得她脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着的火焰一般。 ⑯她对我讲，今年打摆子的人很多，并问我顾林的病用什么法子治过。她说有一个好方法，用白纸剪一个打秋千的小人形，晚上睡觉放在身下，第二天用黄表纸卷起来，向东南走出三十六步，用火焚化便好了。她小时便害过这样的病，就是用这样的方法治好的，说完便笑起来：“这样是不是迷信呢？” ⑰夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体缩拢起来，我知道他冷，我摸摸那条棉被，不只破烂，简直像纸一样薄。我已经恢复了温暖，就脱下我的军服的上身，只留下里面的一件衬衫，把军服盖在顾林的头上。 ⑱这时锅里的饭已煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说：“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是干笑了一下，表示：这不抵事怎么办呢？我看见她右手触着自己棉袄的偏在左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退一步，对我说：“盖上我这件棉袄好不好？” ⑲没等我回答，她便转身去断然地脱下来，我看见她的脸飞红了一下，但马上平复了。她把棉袄递给了我，自己退到角落里把内衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了还笑着讲：“我也是今天早上才穿上的。” ⑳她身上只留了一件皱褶的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异。只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女人的动作，是自己幼年病了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的。 ㉑我凝视着那暗红的棉袄，姑娘凝视着那炉膛里一燃一燃的余烬，一时，她又讲话了。她问我从哪里来，走过什么地方，哪里的妇女自卫队好，又问我什么时候妇女自卫队再一次检阅。一会儿我才知道，在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名。 （节选自《白洋淀纪事》，有删改） 文本二： 孙犁的小说被学界公认为“诗化小说”，其核心特质在于打破传统小说“以情节为中心”的叙事模式，将“情”与“景”深度融合，在朴素的文字中蕴藏着温润的诗意。这种诗意并非刻意雕琢的辞藻堆砌，而是源于对生活细节的精准捕捉，以及对人物精神世界的细腻挖掘。 在孙犁的笔下，冀中平原的自然风光不再是单纯的背景，而是具有生命感的“角色”。孙犁塑造人物，也从不依赖激烈的冲突或冗长的心理描写，而是通过“片段式”的细节凸显性格。他笔下的女性形象尤其鲜明：无论是《红棉袄》中动作敏捷的姑娘，还是《荷花淀》里识大体的水生媳妇，都没有复杂的身份设定，却能通过生动的动作和语言描写，展现人物美好的内心世界。这些细节不追求“戏剧性”，却如诗歌中的意象般，以小见大，让人物在平淡中显露出动人的光辉。这种“藏情于叙”的写法，正是孙犁小说“诗意”的重要来源：不刻意煽情，却让温情在细节中落地生根，余味悠长。 （改编自《中国现代文学三十年》相关评论） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 第⑨段中头发梳得“平”写出姑娘的干净利落，和人说话时眼睛“盯”住人，表明姑娘善于观察，聪慧机警。 B. 想到要接待陌生人时表现出踌躇以及提出治疗打摆子的迷信方法，这些情节使姑娘的形象更加立体丰满。 C. 从人物的身份角度考虑，本文中的“姑娘”比《百合花》中的“新媳妇”更能体现出军民鱼水情的主旨。 D. 《百合花》中新媳妇为牺牲的小通讯员盖上棉被的悲剧结局比《红棉袄》的结局更耐人寻味，更有感染力。 7. 下列对文本一小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①②⑧段中对风的描写，既渲染充满寒意的氛围，也推动两人需要落脚休息和顾林打摆子需要保暖等情节的发展。 B. 本文塑造人物形象时主要采用渲染手法，抓住人物的典型特征，寥寥几笔就能将人物的动作、神态描绘得生动传神。 C. 本文中的物象“红棉袄”具有象征意味，“红色”象征革命精神，“棉袄”象征着温暖与关爱，表达对前方战士的有力支持 D. 文中姑娘并无名字，可见作者想要表现的不仅仅是某个具体的女性形象，同时也以小见大表现冀中女性的群体形象。 8. “在孙犁的笔下，冀中平原的自然风光不再是单纯的背景，而是具有生命感的‘角色’”，请结合文本二的这句话，鉴赏分析《红棉袄》第一段环境描写的作用。 9. 对比《红棉袄》与《百合花》（教材所学），结合文本二对“诗化小说”的评价，谈谈两部作品在“女性形象塑造”上的共性。 【答案】6. C 7. B 8. ①荒草与风：传递动态寒意，“荒草俯到地面上”，赋予荒草“屈服”的动态，风的猛烈借荒草“生命化”呈现，直观传递刺骨寒意，铺垫下文顾林因寒风连打了三个寒噤。 ②云：烘托压抑氛围，“云沉重得怕人”，将云拟作有“重量”的生命体，营造压抑感，暗示人物处境艰难，为投宿铺垫。 ③焦枯树叶：暗示环境严酷，“树叶焦枯坠落”，以树叶“枯萎凋零”的生命状态，强化霜寒的严酷，呼应人物赶路的窘迫。 9. 两部作品在女性形象塑造上的共性，贴合文本二“以细节凸显性格”“朴素中蕴藏温润诗意”的评价： ①特质共性：质朴与大义并存。《红棉袄》姑娘：虽有接待陌生人的“踌躇”、提及迷信偏方的天真，却能在战士畏寒时“断然脱棉袄”，展现普通村民的质朴与舍己为人的大义；《百合花》新媳妇：虽因羞涩“脸发白”“扭捏”，却在通讯员牺牲后主动献出新婚棉被，同样体现平凡人的质朴与面对大义时的果敢。 ②塑造方式共性：以细节描写替代说教。二者均无冗长的身份介绍或心理描写，而是通过具体细节如姑娘“递棉袄”、新媳妇“把棉被铺在棺材上”凸显性格，符合孙犁“不依赖激烈冲突，以片段式细节显人物光辉”的创作特点，让女性形象既真实可感，又充满诗意温度。 【解析】 【导语】两则文本展现了孙犁“诗化小说”的独特风格。文本一《红棉袄》通过细腻的环境描写（如荒草、寒风）烘托战时艰苦氛围，又以“红棉袄”为意象，用质朴的动作细节（姑娘脱袄、盖被）塑造了一位淳朴善良的农村少女形象。文本二从理论层面指出孙犁小说打破传统叙事模式，将自然景物人格化，通过片段式细节展现人物精神世界。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析文本内容的能力。 C.“本文中‘姑娘’比《百合花》中的‘新媳妇’更能体现出军民鱼水情的主旨”错误。《红棉袄》中姑娘还有一重身份是妇女自卫队队员，而新媳妇是一名普通老百姓，相比较而言，新媳妇毫不犹豫为牺牲战士献出自己的新婚被子更能体现军民鱼水情的主旨。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。 B.“本文塑造人物形象时主要采用渲染手法”错误。《红棉袄》主要采用白描手法，如“姑娘有十六岁，穿一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候眼睛便盯住人”；选项中“抓住人物的典型特征，寥寥几笔就能将人物的动作、神态描绘得生动传神”也体现的是白描手法。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①原文“风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上”，赋予荒草“屈服”的动态，直观展现风的猛烈；同时，“荒草伏地”的萧瑟景象，强化了深秋的萧瑟与寒冷。为下文“顾林连打三个寒噤”“发起冷来”做铺垫。 ②原文“云并不厚，可沉重得怕人”，赋予云“重量”这一生命化特质，“沉重得怕人”将自然现象转化为具有心理压迫感的角色，营造阴沉、压抑的氛围。同时，暗示了天气即将恶化，侧面反映“我”与顾林赶路的窘迫处境，为投宿的情节做铺垫。 ③原文“树叶因昨夜初霜的侵凌焦枯了，正一片片坠落”，以树叶凋零的生命状态，强化了深秋霜寒的严酷程度。树叶因寒冷失去生机，“我”与顾林因寒冷和疲惫难以支撑，环境的严酷与人物的艰难相互映衬，凸显战时行军的艰苦。 【9题详解】 本题考查学生分析文章体裁特征和表现手法的能力。 ①形象特质：作品中女性均无复杂身份，却在平凡中显崇高。《红棉袄》的姑娘，有独自接待军人的犹豫、相信民间偏方的单纯，却能在战士受寒时，不顾自身单薄，果断脱下刚穿的棉袄；《百合花》的新媳妇，有面对陌生人的羞涩、珍视新婚棉被的朴素心思，却在通讯员牺牲后，庄重地将新婚棉被铺在棺材上。二者都展现出普通百姓的质朴，更在关键时刻显露舍己为人的大义。 ②塑造方式：均摒弃冗长心理描写与激烈冲突，靠“片段式”细节勾勒形象。如姑娘“脱棉袄”“递棉袄”的连贯动作、“脸飞红又平复”的神态，新媳妇“把棉被平展展铺在棺材上”的细节，让人物的善良与果敢自然凸显。这种“以小见大，让人物在平淡中显露出动人的光辉”的手法，无需刻意煽情，便让温情在平淡叙述中自然流露。 二、文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。闻古今成败，辄能语其要。程氏读《范滂①传》，慨然太息。轼曰：“轼若为滂，母许之乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。嘉祐二年，试礼部。主司欧阳修得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。” 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上过家不入使官吏分堵以守卒全其城。 元祐元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯②，迁中书舍人。三年，权知礼部贡举。会大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。轼宽其禁约，使得尽技。 （节选自《宋史·苏轼传》，有删改） 注：①范滂：字孟博。东汉末年名士，以刚直不阿、勇于抨击奸恶而闻名。②银绯，指银印红绶，宋代六品以下官员的服饰，此处表示品级提升。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 轼庐A于其B上C过家D不入E使官吏分堵F以守G卒H全其城 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 比冠，指等到二十岁。古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 B. 徙，指调动官职，与《琵琶行》中“转徙于江湖间”的“徙”意思相同。 C. 涂潦，指道路泥泞积水，“涂”通“途”，道路之意。 D. 权知，指暂时代理某官职。宋代官员以“权知”主持事务非常普遍。 12. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼少年时即胸怀大志，听闻母亲讲述范滂的事迹后，立下像范滂一样刚正不阿的志向，并得到了母亲的肯定与支持。 B. 在徐州任上，洪水围城，苏轼展现了卓越的领导力。徐州城内，富户和武卫营官兵第一时间奔赴抗洪一线，筑起堤坝，保住了城池。 C. 苏轼在主持礼部考试时，体恤士子们在大雪苦寒中应考的艰辛，于是放宽了考试的约束，体现了他人性化的一面。 D. 元祐元年，苏轼入朝任职，随即被赐予代表荣宠的银绯官服，并升任中书舍人，这更像是一种破格的恩遇。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闻古今成败，辄能语其要。 （2）河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。 14. 苏轼在徐州抗洪过程中展现了哪些为政者的品质？请结合文本简要分析。 【答案】10 CEG 11. B 12. B 13. （1）（苏轼）听到古今成败的事，总是能说出其中的关键。 （2）河水将要冲毁城墙，事情很紧急了，即使是禁军也要暂且为我尽力。 14. ①沉着果断，稳定民心：组织富民出城，防止人心动摇；②善于动员，组织有力：亲赴军营，调动官兵参与筑堤；③身先士卒，不避艰险：亲自驻守堤上，过家门而不入；④指挥有方，分工明确：派官吏分段防守，确保城防有序；⑤最终成效显著：成功保全徐州城，体现其卓越的领导力。 【解析】 【导语】这篇文言文节选生动展现了苏轼的成长历程和为政风范。文章以时间为序，从少年聪慧、科举成名到为官政绩，层层递进。通过“范滂之问”体现其少年壮志，徐州抗洪展现其临危不惧的领导力，礼部主考显其体恤士子的人本情怀。选材精当，既有典型对话，又有细节描写（如“城不沉者三版”），人物形象立体丰满。语言简洁有力，善用对比（富民避水与苏轼坚守），凸显了苏轼“以民为本”的为政理念和“奋不顾身”的担当精神。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：苏轼住在堤上，路过家门口也不进去，派官吏分段防守，最终保全了徐州城。 “轼庐于其上”是状语后置句，其后C处断开； “过家不入”“使官吏分堵以守”承前省略主语，叙述苏轼的不同行为事件，各自断开，EG处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义、通假字现象的能力。 A.正确。 B.“意思相同”错误。指调动官职/漂泊流离，迁徙。句意：（苏轼）调任徐州知州。/在江湖间漂泊流离。 C.正确。句意：太守您尚且不躲避道路泥泞积水。 D.正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“富户和武卫营官兵第一时间奔赴抗洪一线，筑起堤坝，保住了城池”错误，城中富户和武卫营官兵并未第一时间奔赴抗洪一线，是苏轼成功劝阻富户出逃以稳定民心，并亲赴禁军营地，直接命令禁军士卒长率部筑堤，保住了城池。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“闻”，听到，听说；“辄”，总是，就；“语”，说出，评论；“要”，要点，关键。 （2）“害”，冲毁，毁坏；“虽”，即使；“且”，将，将要。 【14题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①沉着果断，稳定民心：面对洪水，富户争相出逃，苏轼直言“富民出，民皆动摇”，果断驱使富户回城，避免人心涣散，为守城奠定基础。 ②善于动员，凝聚力量：主动前往武卫营，以“太守犹不避涂潦”激励卒长，成功调动禁军参与筑堤，整合军民力量共同抗灾。 ③身先士卒，以身作则：在堤坝上搭建茅屋居住，“过家不入”，始终坚守抗灾一线，为官吏和百姓树立榜样。 ④指挥有方，分工明确：制定“分堵以守”的策略，派官吏分段负责防守，确保城防工作有序推进，提升抗灾效率。 ⑤责任担当，成效显著：始终坚守“吾在是，水决不能败城”的信念，最终成功保全徐州城，彰显了极强的责任意识和治理能力。 参考译文： 苏轼，字子瞻，是眉州眉山县人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书。（苏轼）听到古今成败的事，总是能说出其中的关键。程氏读《后汉书·范滂传》，感慨叹息。苏轼问：“我如果做范滂那样的人，母亲答应吗？”程氏说：“你能做范滂，我难道就不能做范滂的母亲吗？” 到二十岁时（行冠礼的年龄），（苏轼）博通经史，写文章一天能写几千字，喜欢读贾谊、陆贽的文章。嘉祐二年，参加礼部考试。主考官欧阳修看到苏轼的《刑赏忠厚论》，又惊又喜，想把他选拔为第一名。后来苏轼写信拜见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当避开，让这个人出人头地。” （苏轼）调任徐州知州。黄河在曹村决口，泛滥到梁山泊，流入南清河，汇集在徐州城下，水位上涨无法及时排泄，城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城躲避洪水。苏轼说：“富户出去了，民心都会动摇，我和谁守城？我在这里，洪水绝不会冲毁城墙。”把富户又赶回城中。苏轼到武卫营，叫来士卒头领说：“河水将要冲毁城墙，事情很紧急了，即使是禁军也要暂且为我尽力。”士卒头领说：“太守您尚且不躲避道路泥泞积水，我们这些小人应当效命。”（苏轼）就率领他的部下拿着簸箕铁锹出去，修筑东南长堤，从头起于戏马台，末尾和城墙相连。雨日夜不停，城墙没有被淹没的只有三版（的高度）。苏轼住在堤上，路过家门口也不进去，派官吏分段防守，最终保全了徐州城。 元祐元年，苏轼穿着七品官服在延和殿侍奉皇帝，哲宗皇帝当即赐给他银印红绶带，升任中书舍人。元祐三年，暂时代理礼部贡举（负责科举考试）。正逢大雪严寒，参加考试的士子们坐在庭院中，冻得说不出话来。苏轼放宽了原先那些严格的规定，让他们能尽量发挥自己的才能。 三、古诗鉴赏（共9分） 阅读下面两首诗歌，完成各题。 月夜怀故人 【宋】寇准 清夜月初满，藓庭①吟更幽。梧桐疏影老，蟋蟀乱声秋。 旧国②情何极，空江思欲流。故人今底处，危坐独凝愁。 虞美人 【南唐】李煜 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 【注】①藓庭：郊野。②旧国：故乡。 15. 下列对上面两首作品的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《月夜怀故人》首联交代时间、地点和自然环境；颈联在前两联基础上，通过“情何极”“思欲流”点题抒怀；尾联通过对故人“今底处”的发问写作者独处“凝愁”。 B. “梧桐疏影老，蟋蟀乱声秋”两句十分精妙，结合听觉、嗅觉，描写“梧桐疏影”和耳边不时传来的蟋蟀乱鸣声，使诗句画面立体可感。 C. 《虞美人》中“朱颜改”可指故国宫殿颜色已旧，也可理解为旧时宫女容貌衰老，更可以理解为国家易主、变色。 D. 寇准和李煜均用简练自然的语言，表达在月夜的思念之情。相比寇准对“旧国”的思念之情，李煜更在思“故国”的同时内心燃起亡国之痛。 16. 以上两首作品都表现了作者的愁绪，在表达情感的手法上则各有异同。请结合内容，赏析主要的异同点。 【答案】15. B 16. 同：①借景抒情，两首作品均通过对景物的描写，营造出孤独压抑的氛围，表现了诗人内心的愁绪。②比喻，化抽象为具体，两首诗词把“思”“愁”形象化，写愁绪如江水般流动，写出了愁思之多。 异：①寇诗末句“危坐独凝愁”直抒胸臆，思乡之情没有尽头，不见故人便独自凝愁，直接表达了诗人内心的情感；李词结尾一问一答，以景结情。②寇诗选取悲凄之景，“梧桐疏影”“蟋蟀声”，以哀景写哀情；李词则用“春花”“秋月”“东风”等乐景，反衬作者的孤独愁绪。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“结合听觉、嗅觉”错误。“蟋蟀乱声秋”为从听觉写景，应为“听觉、视觉”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧能力。 同： 两诗中“清夜月初满，藓庭吟更幽。梧桐疏影老，蟋蟀乱声秋”描写了清秋萧条景色，“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风”描写了春天景色，以乐衬哀。两首诗都运用借景抒情手法，营造出孤独压抑的氛围，表现了诗人内心的愁绪。 “旧国情何极，空江思欲流”把对故乡的思念之愁比喻成江水；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”把故国之思比喻成“一江春水”。两首诗都运用比喻修辞，化抽象为具体，两首诗词把“思”“愁”形象化，写愁绪如江水般流动，写出了愁思之多。 异： 从抒情方法角度看，寇诗末句“危坐独凝愁”描写自己端正的坐着，凝望中满眼都是乡愁，直接表达了对故乡的思念之愁；李词结尾一问一答，以景结情，含蓄生动的表现亡国之痛绵延不绝。 从意象选择来看，寇诗选取悲凄之景，“梧桐疏影”“蟋蟀声”，融情于景，以哀景写哀情，表达自己的思乡之愁；李词则以乐景衬哀情，选用“春花”“秋月”“东风”等春天的美好景物，反衬作者亡国后的孤独愁绪。 四、名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登高》中从时空两方面着笔，表达杜甫多年漂泊、老病孤愁的诗句是：“__________，__________。” （2）《归园田居》（其一）中，陶渊明选取乡村最常见的声音展现田园生活的生机和乐趣的两句是：“__________，__________。” （3）李白善于描写想象的世界，在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句分别是“__________”和“__________”。 【答案】 ①. 万里悲秋常作客 ②. 百年多病独登台 ③. 狗吠深巷中 ④. 鸡鸣桑树颠 ⑤. 霓为衣兮风为马 ⑥. 虎鼓瑟兮鸾回车 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：作、吠、颠、霓、鸾。 五、语言文字运用（共20分） 阅读下面的文字，完成各题。 ①在“无梗不欢”的网络时代，②甩“黑话”、爆“烂梗”、段子的风吹到了“教育圈”，③担忧也随之而来。④根据中国青年报的一项调查显示，⑤69.0%的受访者担心网络“烂梗”泛滥影响青少年“好好说话”。⑥此外，⑦超半数受访者认为网络“烂梗”会导致青少年乱用词语和不文明的语言习惯。 网络“烂梗”，“烂”在哪？这就要从其“出身”讲起。比如，“AWSL”“2333”等拼音或数字缩写类“烂梗”，创作鲜少遵循已定规则，“梗”住了很多有效沟通，让听者_________。再比如，像映射唐氏综合征患者的“唐人”，对患者赤裸裸的歧视做派令人憎恶。更有甚者，如“两吨水警告”“化粪池警告”等“烂梗”，把惨不忍睹的刑事案件当做玩笑段子津津乐道，不仅轻浮，更显冷血。 客观讲，青少年是从小接触网络的“原住民”，强令其“戒梗”既不现实，也无必要。一方面，作为一种网络亚文化，网梗确实能满足不少学生的心理需求。另一方面，（ 甲 ），也极有可能触发其逆反心理。为此，解答好未成年人玩梗“必答题”，关键在把握适度原则，做到适时介入、正确引导。老师发现有学生用“烂梗”攻击同学时，其采取的操作是把问题说清楚、把道理分析透，让学生知其然更知其所以然。 如果说老师的引导是从传播途径切断“烂梗”，那加强平台监管则是从传播源靶向施治。不难发现，网络平台是网言网语的“原产地”，短视频、直播、游戏等是主要的“重灾区”。若要有效治理“烂梗”，（ 乙 ）。近年来，从中央网信办、教育部重点聚焦部分网站平台，联合部署开展“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动，到各大网络平台自查自纠，频频推出多项措施治理不规范用语现象，风清气正的平台氛围在治理中得到逐步加强。保护语言的纯洁性是一项长期工程、系统工程，需要包括老师、家长、平台在内的各方共同发力协作，才能更好地构建起和谐有序的语言文化生活氛围。 18. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中括号处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 填入文中第二段画横线的词语，不恰当的一项是（ ） A. 云山雾罩 B. 一头雾水 C. 云里雾里 D. 如堕云雾 21. 下列句子中的“能”与文中加点的“能”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 根据场馆规定，观众现在能凭借电子门票扫码入场了。 B. 他特别能言善辩，在辩论赛上总是说得对手心服口服。 C. 暴雨再持续下去，河岸的水位能超过警戒线至少一米。 D. 这种新型材料能有效隔绝外部噪音，营造清静的氛围。 22. 本文是一篇针砭时弊的“锐评”，请依据第一段和第四段的主要内容各写一个反问句，概括段落内容，体现“锐评”的批判性和建设性。 【答案】18. ②，修改为：甩“黑话”、爆“烂梗”、讲段子的风吹到了“教育圈”。 ④，修改为：根据中国青年报的一项调查/中国青年报的一项调查显示。 ⑦，修改为：超半数受访者认为网络“烂梗”会导致青少年乱用词汇和养成不文明的语言习惯（养成不文明使用语言的习惯）/超半数受访者认为网络“烂梗”会导致青少年乱用词语和不文明使用语言。 19. 甲：若强令青少年远离网梗 乙：则需（宜/应该）从平台端入手采取措施/必须从平台端入手解决问题 20. A 21. D 22. ①第一段：网络“烂梗”泛滥成灾，对其深层危害岂能漠视？/网络“烂梗”泛滥，岂能不让人担忧？ ②第四段：铲除“烂梗”土壤，网络平台岂能袖手旁观？/从源头根治“烂梗”，平台监管哪能缺位？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②成分残缺，“段子的风吹到了‘教育圈’”谓语残缺，应在“段子”前加上“讲”。 ④结构混乱，“根据……显示”是“根据……”和“……显示”的句式杂糅，应去掉“根据”或“显示”。 ⑦搭配不当，“乱用词汇和不文明的语言习惯”中，“乱用”和“语言习惯”不搭配，可在“不文明”前加“养成”，也可将“乱用词语和不文明的语言习惯”修改为“乱用词语和不文明使用语言”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文明确“强令其‘戒梗’既不现实，也无必要”，且指出网梗能满足学生心理需求；后文衔接“极有可能触发其逆反心理”，说明括号内需填与“强令戒梗”类似的、过于强硬的干预方式，故可填：若强令青少年远离网梗。 乙处，前文强调“加强平台监管则是从传播源靶向施治”，并指出网络平台是网言网语“原产地”、短视频等是“重灾区”，可见括号内需围绕“平台监管”展开；后文列举中央网信办部署专项行动、平台自查自纠的案例，进一步印证“平台监管”的必要性，故可填：则需（宜/应该）从平台端入手采取措施/必须从平台端入手解决问题。 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 第二段画横线处，前文强调拼音或数字缩写类“烂梗”“鲜少遵循已定规则”，难以有效沟通，可见核心语境是：听者因“烂梗”无规律、难理解，无法把握含义。 A.云山雾罩：指人说话不着边际。用来形容说话人，与原文听者难理解不符。 B.一头雾水：比喻摸不着头脑、糊里糊涂。符合听者难理解的语境。 C.云里雾里：形容迷惑不解的样子。符合听者迷惑的语境。 D.如堕云雾：形容仿佛坠入云层雾气之中，引申指陷入迷惑不解的境地。符合听者不理解“烂梗”含义的语境。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生理解词的语境义的能力。 原文中“能”表客观事物的功能或作用。 A.表许可。 B.表擅长。 C.表基于客观条件的可能性推测。 D.表客观事物的功能或作用。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生概括内容要点的能力。 ①网络时代“无梗不欢”，“网络‘烂梗’会导致青少年乱用词汇和养成不文明的语言习惯”，“烂梗”深层危害大，不能漠视。据此可拟写如：网络“烂梗”泛滥成灾，对其深层危害岂能漠视？/网络“烂梗”泛滥，岂能不让人担忧？ ②结合“网络平台是网言网语的‘原产地’”“各大网络平台自查自纠，频频推出多项措施治理不规范用语现象”可知，平台监管需担责铲“烂梗”土壤。据此可拟写如：铲除“烂梗”土壤，网络平台岂能袖手旁观？/从源头根治“烂梗”，平台监管哪能缺位？ 六、写作表达（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老骥伏枥，志在千里。——曹操《龟虽寿》 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？——韩愈《马说》 总得叫大车装个够/它横竖不说一句话/背上的压力往肉里扣/它把头沉重地垂下/这刻不知道下刻的命/它有泪只往心里咽/眼里飘来一道鞭影/它抬起头望望前面——臧克家《老马》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合一则或多则材料写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 驭境以行，壮志不磨 曹操笔下的老骥，虽伏枥却志在千里，以生命底色彰显壮志本色；韩愈文中的千里马，因食不饱力不足而才美难现，空有千里之能却困于境遇；臧克家诗中的老马，背负千钧却忍泪前行，在苦难中保留着对前路的凝望。三匹“马”的境遇迥异，却共同指向一个命题：境遇是人才成长的土壤，却非决定成败的枷锁，唯有驭境以行、壮志不磨，方能让生命的潜能绽放光彩。 境遇的优劣，直接影响人才价值的实现。韩愈曾尖锐发问：“食不饱，力不足，才美不外见，安求其能千里也？”这振聋发聩的诘问，道尽了环境对人才的桎梏。古有屈原被逐而赋《离骚》，虽以文名传世，却终因报国无门而投身汨罗，空留千古遗憾；就像千里马需“一食或尽粟一石”的滋养，人才亦需适宜的平台、充足的保障，方能挣脱束缚，驰骋千里。反之，若将明珠弃于暗室，即便其光华内蕴，也难以照亮四方。 然而，境遇的局限绝非放弃壮志的借口，生命的韧性往往在与困境的博弈中愈发坚韧。臧克家笔下的老马，“背上的压力往肉里扣”却“横竖不说一句话”，眼里闪过鞭影仍“抬起头望望前面”，这份在苦难中不屈的坚守，正是壮志未泯的生动写照。苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，从京城到黄州、惠州，再到蛮荒的儋州，环境愈发恶劣，他却始终以“一蓑烟雨任平生”的豁达坚守初心，在文学、书法、美食等领域皆有建树，成为跨越千年的文化符号。人才当不因境遇的困厄而放弃理想的追逐，让壮志成为冲破阻碍的力量。 新时代的我们，既是“千里马”，也可能遭遇“食不饱”的困境，更需保有“老马”的坚韧。面对内卷的竞争、现实的压力，有人选择“躺平”，让壮志在安逸中褪色；有人却以奋斗为笔，在困境中书写华章。“大山女孩的引路人”张桂梅，在贫困山区创办免费女子高中，面对资金短缺、环境恶劣等诸多难题，她始终坚守“让女孩们走出大山”的初心，用布满膏药的手托起上千名女孩的求学梦。她的经历告诉我们，境遇的艰难无法阻挡壮志的前行，只要心中有方向，脚下便有力量。 “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”境遇的磨砺是人生的必修课，而壮志则是跨越磨难的船与帆。曹操的老骥、韩愈的千里马、臧克家的老马，共同启示我们：既需以慧眼审视境遇，主动争取成长的土壤；更需以恒心坚守壮志，让理想的光芒穿透现实的阴霾。唯有驭境以行、壮志不磨，方能在人生的征途上，成就属于自己的精彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这三则关于“马”的材料，从不同角度展现了人与命运的关系。 曹操的诗句展现了一种积极进取的人生态度，老马虽年迈，但志向仍在千里之外，强调的是精神力量可以超越生理限制。韩愈的《马说》则揭示了现实困境，千里马若不得其养，连普通马都不如，说明才能需要合适的条件才能发挥。臧克家的《老马》描绘了一幅沉重的生存图景，老马默默承受着重压，在鞭影中依然前行，体现了生命的坚韧。 三则材料共同构成了一个关于理想与现实、个体与环境、压力与坚持的思考空间。曹操代表的是理想主义的一面，韩愈展现的是现实主义的困境，臧克家则刻画了在困境中坚持的生命状态。 它们启示我们思考：当理想遭遇现实阻碍时，该如何自处？当环境限制才能发挥时，该如何应对？在面对生活重压时，又该如何保持前行的勇气？这三重境界，恰恰是人生可能经历的三个阶段，也是每个人在不同境遇下都可能面临的选择。 写作时，开头可以从三则材料中“马”的意象切入，指出不同时代文人笔下的马寄托着不同的人生思考。中间部分可以分三层展开：先分析曹操笔下老骥的积极进取精神，强调志向的重要性；再讨论韩愈笔下千里马的困境，说明环境对人才成长的关键作用；最后解读臧克家诗中老马的坚韧品格，展现负重前行的生命力量。结尾可以升华主题，指出无论是积极追梦、突破困境还是默默坚守，都是值得尊重的人生姿态，鼓励读者在认清现实的同时保持前行的勇气。 立意： 1.老骥志在千里，生命贵在有追求。 2.千里马需要伯乐，人才培养需要沃土。 3.负重前行的老马，诠释着生命的韧性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $