组合02 散文+诗歌（备战期末考试·阅读+写作组合特训）九年级语文上学期（统编版）

组合02 散文+诗歌 题型一 散文阅读 （24-25九年级上·江苏盐城·期末）阅读下面文章，完成下面小题。 故乡的冬 张金凤 ①冬天是被一场场北风送来的，天底下的事物纷纷变身。叶子变得五彩斑斓后，四处投递着消息。收获了庄稼之后，土地变得坚硬而冷峻。空气变得干燥，人们念着“开北风了”，纷纷去晒瓜干。秋地瓜被切成薄片晾晒在大地上，很快成了脆响的口粮。 ②冬天是被萝卜送来的。菜园里汹涌的白菜萝卜在做最后的冲刺，一天一个样子地生长。“立冬收萝卜，小雪收白菜。”立冬了，不能再把萝卜放在露天撒野，而白菜越长越壮实，天气越冷，越长得瓷实，越冷，越生得鲜美。 ③“猫冬”是从堵上后窗那一刻开始的。父亲踩着板凳和木梯子，手托着泥坯把后窗堵了，又抹上厚厚泥层，家里暖了许多。地瓜藏在屋顶棚子上，盖着薄薄的豆秸叶；平日里忙碌的母亲，也常常坐在炕头上摆弄窗花和鞋垫。 ④北方的冬天常常是万里晴空，日头那么慷慨地照着，大地一丝风也没有。大好的天气里最适合一帮老伙计聚在一起，排在南墙根下晒太阳。 ⑤思念一场雪从树叶还没有落光开始。人们看向天空的眼神有了些期待，初雪撵着小雪节气而来，不经意间，草垛上、树枝上甚至墙头的草上，都传来沙沙声，那是雪的脚印。听雪的人高兴地跑过大街，一路报告着：下雪了，下雪了。 ⑥雪在那个北风不紧的日子只是遥遥地打了个招呼，人间就热闹地接待，仪式感非常足。人们在大锅灶上用刚刚收回家的大白菜炖猪肉粉条。这是标准的雪天大锅菜，仿佛是给白菜过节，也是为小雪过节，更为接下来要休养生息的冬天过节。 ⑦有风的冬日，村庄很安静，柴门吱吱呀呀，玉米秸垛寒寒窣窣，槐树豆叮叮咚咚，白杨树笔直而向上的枝丫就像竖琴，被风刮奏着。 ⑧总得有一场鹅毛大雪才对得起冬天的想念，天地都被扯不开的“芦花”填满。芦花雪是数朵雪花粘在一起，像一只只柳叶船，硕大仍不失轻盈。它们飘荡在天空，慢慢降落在稀疏的篱笆上、草垛上、干扁豆藤上，落在月季花干透却未凋零的花骨朵上……那样自然，那样和谐，好似它们的到来就是为给那些枯木干藤开一季花。雪成了藤上的花、花上的蕊、蕊上的蝶。 ⑨大雪来的时候，乡村是沸腾的、喧闹的。孩子们在雪扯起的帷幕间奔跑着，欢呼着，庆祝着。小手冻得好似小胡萝卜，捧起一把雪，就那么扬向对方，或将雪攥成团，“嗖”地打在对方肥大的棉袄棉裤上。 ⑩下过大雪，屋里开始点泥火盆，它既可以取暖，又能烫热一壶酒，在暖炕上斟饮。大雪封门后最宜饮酒、炉灶上磁磁啦啦，炒鸡蛋的香、炸花生米的香、煎白菜包的香、烤小鱼干的香混合在炊烟里、飘荡在雪的曼舞中。故乡被酒香菜香熏醉的雪花，飘得更舞步翩翩了。 ⑪雪持久不化的日子，母亲在屋檐下的长木概子上挂了几穗高粱穗子款待麻雀。我很小的时候就知道我们家有冬天“斋鸟”的传统。木橛上那些高粱穗不几日就变得轻了，若雪还没有化，母亲会另选一把穗子挂出去。 ⑫故乡的冬天是温暖的。那些冬夜，乡村寂静得只听见风吹草叶的轻叹。透过窗户，或是温暖的灯光伴着夜读的身影，或是一位默默剪窗花的母亲，守着一炕香甜的酣梦。 （有删改） 1．故乡的冬事都有哪些？请根据文章内容加以概括。 农事：     家事：      闲事： 2．赏析文中画波浪线句子的表达效果。 （1）叶子变得五彩斑斓后，四处投递着消息。（从修辞角度） （2）大雪封门后最宜饮酒，炉灶上嗞嗞啦啦，炒鸡蛋的香、炸花生米的香、煎白菜包的香、烤小鱼干的香混合在炊烟里，飘荡在雪的曼舞中。（从描写角度） 3．第⑧段写“芦花雪”的绽放有何作用？ 4．请从语调和重音的角度为画横线的句子设计朗读，并阐述设计理由。 这是标准的雪天大锅菜，仿佛是给白菜过节，也是为小雪过节，更为接下来要休养生息的冬天过节。 5．小语想以这篇文章为素材创作一幅名为“故乡的冬”的画作，他选择了雪作为画面的主体景物，还准备画出人物场景，你推荐文中什么样的人物场景入画？请阐述理由？ 【答案】 1．农事：晒瓜干、收萝卜、收白菜； 家事：堵后窗、摆弄窗花、做鞋垫、储存地瓜、做大锅菜； 闲事：晒太阳、打雪仗、温酒品食、斋鸟、剪窗花、夜读。 2．（1）用拟人的修辞，生动地写出了叶子通过颜色变化来传达冬天到来的现象。 （2）从听觉和嗅觉的角度，描绘了大雪天人们烹饪醇香丰富下酒菜的情景，表现了大雪天里人们的惬意与满足（幸福、温暖）。 3．这一段写“芦花雪”的绽放，写出雪的硕大轻盈；又描绘了芦花雪如何落在篱笆、草垛、干扁豆藤和月季花上，突出表现了雪与自然万物的和谐共处；进一步展现了故乡冬天的温暖美丽；为下文写乡村是沸腾的、喧闹的做铺垫。 4．语调稍微上扬，读出一种喜悦和热闹的气氛；“雪天”“白菜”“小雪”“休养生息的冬天”几个词重读，表现了人们对白菜、小雪和冬天的重视和喜爱；表达出人们对自然的感恩，对这个节气的尊重和纪念（对传统文化的重视和继承），对自然规律的敬畏（任意答出两点即可。） 5．示例1：我选母亲冬天“斋鸟”这个场景；表现了母亲温暖善良的特点，以及对大自然的感恩之情，呼应了整体雪的画面；深化了画作主旨，表现出故乡的温暖美好，抒发了我对故乡冬天的热爱之情。 示例2：我选孩子们奔跑、欢呼、扫雪仗这个场景，表现了故乡冬天的喧闹沸腾，抒发了我对故乡冬天的热爱之情。 【导语】《故乡的冬》以细腻的笔触描绘了北方乡村冬天的独特风情。文章通过丰富的自然景象和生活细节，如北风送冬、晒瓜干、堵窗猫冬、盼雪、雪天大锅菜等，展现了乡村冬天的宁静与热闹、朴素与丰盈。作者情感真挚，对故乡冬天的怀念与赞美之情溢于言表。文章语言生动，画面感强，让读者仿佛置身于那宁静而温馨的冬日乡村，感受到了那份独有的温暖与美好。 1．本题考查文章内容的概括。由第①段“空气变得干燥，人们念着‘开北风了’，纷纷去晒瓜干”，第②段“‘立冬收萝卜，小雪收白菜。’立冬了，不能再把萝卜放在露天撒野，而白菜越长越壮实，天气越冷，越长得瓷实，越冷，越生得鲜美”可知，农事：晒瓜干、收萝卜、收白菜；由第③段“‘猫冬’是从堵上后窗那一刻开始的”“地瓜藏在屋顶棚子上，盖着薄薄的豆秸叶；平日里忙碌的母亲，也常常坐在炕头上摆弄窗花和鞋垫”，第⑥段“人们在大锅灶上用刚刚收回家的大白菜炖猪肉粉条。这是标准的雪天大锅菜”可知，家事：堵后窗、摆弄窗花、做鞋垫、储存地瓜、做大锅菜；由第④段“大好的天气里最适合一帮老伙计聚在一起，排在南墙根下晒太阳”，第⑨段“大雪来的时候，乡村是沸腾的、喧闹的。孩子们在雪扯起的帷幕间奔跑着，欢呼着，庆祝着。小手冻得好似小胡萝卜，捧起一把雪，就那么扬向对方”，第⑩段“大雪封门后最宜饮酒、炉灶上磁磁啦啦，炒鸡蛋的香、炸花生米的香、煎白菜包的香、烤小鱼干的香混合在炊烟里、飘荡在雪的曼舞中”，第⑪段“雪持久不化的日子，母亲在屋檐下的长木概子上挂了几穗高粱穗子款待麻雀。我很小的时候就知道我们家有冬天‘斋鸟’的传统”，第⑫段“透过窗户，或是温暖的灯光伴着夜读的身影，或是一位默默剪窗花的母亲，守着一炕香甜的酣梦”可知，闲事：晒太阳、打雪仗、温酒品食、斋鸟、剪窗花、夜读。 2．本题考查句子赏析。 （1）句中“四处投递着消息”把叶子当作人来写，运用了拟人的修辞手法；“叶子变得五彩斑斓后”指的是冬天到来后叶子的颜色变化，生动地写出了叶子通过颜色变化来传达冬天到来的现象。 （2）句中“大雪封门”“雪的曼舞”属于视觉描写，听觉有“嗞嗞啦啦”的声音，嗅觉有炒鸡蛋、炸花生米、煎白菜包、烤小鱼干的香味，视觉、嗅觉、听觉相结合描绘了大雪天人们烹饪醇香丰富下酒菜的情景；和外面的寒冷形成对比，营造出温暖、舒适的氛围，表现了大雪天里人们的惬意温暖。 3．本题考查句段作用。联系本段中的“芦花雪是数朵雪花粘在一起，像一只只柳叶船”“雪成了藤上的花、花上的蕊、蕊上的蝶”可知，本段把芦花雪比作柳叶船、月季花等，这是比喻的修辞手法，生动形象地表现了芦花雪的硕大轻盈，及落在篱笆、草垛、干扁豆藤和月季花上的美丽情态；联系“那样自然，那样和谐，好似它们的到来就为这样的相依，就是为给那些枯木干藤开一季花”可知，突出表现了雪与自然万物的和谐共处，进一步展现了故乡冬天的美丽和浪漫；联系第⑨段“大雪来的时候，乡村是沸腾的、喧闹的”可知，本段描写芦花雪，还为下文写乡村是沸腾的、喧闹的做了铺垫。 4．本题考查朗读设计。“这是标准的雪天大锅菜”：语调平稳，略带舒缓，营造一种温暖、热闹的氛围，“仿佛是给白菜过节，也是为小雪过节，更为接下来要休养生息的冬天过节”语调稍微上扬，带有一种轻松、欢快的语气，表达对冬天的敬畏和期待；“雪天”“白菜”“小雪”“休养生息的冬天”几个词重读，为“白菜”“小雪”“休养生息的冬天”过节，能够表现人们对白菜、小雪和冬天的重视、感恩和喜爱；重音落在“白菜”“小雪”“休养生息”等关键词上，突出农耕文化中对自然节气的重视，以及对冬天休养生息的深刻理解，表现出人们对自然规律的遵从和敬畏。 5．本题考查拓展运用。选择了雪作为画面的主体景物，说明要在其中涉及雪景和人物活动的部分。文章中有多个段落提到了雪，比如第⑤到⑫段，尤其是第⑧到⑪段详细描述了雪中的情景。之后确定人物场景，要考虑这些场景的视觉效果和情感表达。 示例：我选择第⑨段孩子们雪中嬉戏的场景。理由：这段文字描绘了“孩子们在雪扯起的帷幕间奔跑着，欢呼着，庆祝着”，小手冻得通红仍热情洋溢地打雪仗。这个场景极具动态美和童趣美，能通过奔跑的孩童、飞扬的雪团与厚实的积雪形成动静对比。画面中肥大的棉袄棉裤与纤细的雪线交织，既能突出北方冬装的特色，又能通过孩童的天真烂漫展现生命活力与冬日的欢愉，展现了故乡冬天的热闹，与“故乡的温暖”主题形成呼应。 示例：我选择第⑪段母亲挂高粱穗斋鸟的场景。理由：屋檐下挂高粱穗的细节展现了独特的乡村温情；可描绘母亲踮脚挂穗的侧影，飘落的雪花与穗子形成垂直构图，背景中覆雪的草垛、稀疏的篱笆营造出素净的冬日氛围。这个场景通过人与自然的互动，既体现中国传统“斋鸟”的仁爱传统，表现了的母亲温暖善良和人们对大自然的感恩，又以母亲的身影象征乡土的守护者。雪中泛红的高粱穗能成为画面点睛之笔，与麻雀若隐若现的飞影形成灵动点缀，完美诠释“温暖”的深层意蕴，表达我对故乡冬天的喜爱和怀念。 （24-25九年级上·黑龙江佳木斯·期末）阅读《向上的红薯心》完成下面小题 向上的红薯心 ①朋友送我一包红薯，吃到最后，还剩了几颗，被冷落在纸箱里。一天收拾厨房时，发现这几颗红薯表皮疙疙瘩瘩的，拿起来一看，红薯竟然发芽了！ ②看到发芽的红薯，儿子说：“把这些红薯扔了吧，妈妈。”我看了看红薯，端详着那些豆粒大小的芽苞，和儿子说：“这些红薯咱不扔，留着水培吧，就当盆花来养。” ③一听说“水培”，儿子翻箱倒柜地找水培容器，接水，帮忙选择放红薯的位置。就在一切就绪时，儿子又带着将信将疑的口气问：“妈妈，红薯能长叶子吗？你看它的芽多小。”“试试看吧。”我说。 ④一个曾经被用作插花的玻璃瓶子，现在是这颗红薯的安身之所，扎根之地。儿子把红薯放在了午后阳光最充足的窗台上，必是想把最多的温暖送给它吧。 ⑤一个星期又一个星期，儿子天天忙着上学、放学，回家后多数时间都在写作业。偶尔闲下来，他就迫不及待地找小伙伴玩去了，至于那颗红薯，大概早被他忘在了脑后。而我，上班下班，披星戴月，周末培训，手里的时间紧巴巴的，仿佛插根针都难，哪里有时间和心思去关注一颗红薯的芽苞是否更加饱胀？ ⑥在步履匆匆中，我们都忘记了曾经还水培了一颗红薯。直到那个天气晴好的午后。 ⑦午后收拾房间，擦窗台时，与红薯相遇。之前的芽苞已经长成了一片片指甲盖大小的叶片，翠绿的颜色，一片挨着一片，一叶叠着一叶。你推我挤，像淘气的顽童凑在一起，欢笑着，吵嚷着，争先恐后地举起自己小小的手臂说：“看我，看我！” ⑧瓶子里浸在水中的部分，最底下已经生出了好多根须，又细又长。这颗红薯，终于凭借自己执着的努力，根须生长得又细又长，又多又密。 ⑨为了让这颗红薯生活得不拘束、不憋屈、不压抑，我和儿子找来一个空饮料瓶，稍加裁剪，摇身变成一个最环保最廉价最简约的水培容器，红薯搬进了“新居”。 ⑩每次经过窗台，目光抚过那颗红薯，像抚过春天里头戴柳条小帽的孩子，眼里心里，皆是欢喜。这颗小小的红薯，搭乘春日的温暖，在融融春光里赋予自己新生。虽然，也曾被质疑、被冷落、被粗糙地对待，可是，它从来都不曾停止生根发芽长叶的脚步，从来都不曾有过丝毫的颓废堕落、自暴自弃。 ⑪它在有限的条件里安放自我，以对生命的渴望和敬畏，超越局限，重塑自我，当它的世界撑起一片绿荫，它的生命摇曳着永不凋谢的青翠的瞬间，其实，这颗红薯，它已经完成了对现实的超度、实现了生命的超越。 ⑫人，若能像一颗红薯一样，不失生长的心，不信现实的邪，坚定信念，向上生长，能够静默，愿意等待，竭尽全力用实力说话，那么，就算是深陷泥淖，也不会一蹶不振，就算匍匐在地，依然可以微笑着抬头仰望星空。 6．结合文章内容，将情节补充完整（每空不超过10个字） ① →步履匆匆，忘却红薯→执着努力，长根长叶→② →红薯新生，超越自我。 7．请你从修辞或化静为动的的角度为下面的句子做批注。 你推我挤，欢笑着，吵嚷着，争先恐后地举起自己小小的手臂说：“看我，看我！” 8．本文运用的表现手法是什么？请结合文章内容简析。 9．品味文⑪段画线的句子的含义谈谈从中获得的启示。 【答案】 6．红薯发芽，瓶中水培 手制容器，红薯搬家 7．从修辞角度：运用拟人的修辞手法，赋予红薯叶片人的动作、神态和语言，生动形象地写出红薯叶片生长繁茂、充满生机的状态，表达了作者对红薯的喜爱之情。 从化静为动角度：“你推我挤”“欢笑着”“吵嚷着”“争先恐后”等词语，将静态的红薯叶片赋予动态感，把叶片生长的状态写得活泼有趣，使画面富有感染力。 8．托物言志。文章通过描写红薯在被冷落的情况下依然执着生长，最终实现生命超越的过程，托“红薯”这一物，言人要像红薯一样坚定信念、向上生长、超越自我的志向。 9．含义：人在面对困难和挫折时，不应自暴自弃，要像红薯一样坚定信念，默默努力，用实力证明自己。 启示：在生活中，我们会遇到各种困难，比如学习上的压力、生活中的挫折等，我们不能被这些困难打倒，要保持积极向上的心态，努力提升自己，这样才能实现自己的价值，收获成功。 【导语】《向上的红薯心》通过一颗被遗忘的红薯在逆境中顽强生长的故事，象征了生命的力量与坚持。文章以红薯的成长为主线，运用细腻的描写和拟人化的修辞手法，赋予红薯以生命的情感，展现了它不屈不挠的精神。作者通过对红薯的观察和感悟，引申出对人生的思考，鼓励读者在面对困境时保持积极向上的心态，坚定信念，勇于超越自我。文章语言朴实而富有哲理，既是对生命的礼赞，也是对读者的心灵启迪。 6．本题考查对内容的理解与概括。已知信息“步履匆匆，忘却红薯”对应第⑤段，“执着努力，长根长叶”对应第⑧段，“红薯新生，超越自我”对应第⑪段。并且结合所给的这三处句式可知，要用两个四字词语概括。第一空，根据第①段“发现这几颗红薯表皮疙疙瘩瘩的，拿起来一看，红薯竟然发芽了”，第②段“这些红薯咱不扔，留着水培吧，就当盆花来养”可概括：红薯发芽，瓶中水培。 第二空，根据第⑨段“我和儿子找来一个空饮料瓶，稍加裁剪，摇身变成一个最环保最廉价最简约的水培容器，红薯搬进了‘新居’”可知，手制容器，红薯搬家。 7．本题考查给语句作批注。 （1）修辞角度：结合“推”“挤”“欢笑”“吵嚷”“举”“说”等这些人类才具有的动作和行为，被赋予了红薯叶片，由此可判断该句运用了拟人的修辞手法。 通过这些拟人化的描写，生动形象地展现出红薯叶片生长时的繁茂场景。“你推我挤”描绘出叶片数量众多，相互簇拥、紧密挨着的样子，让人仿佛能看到它们密密麻麻地占据空间的画面；“争先恐后”则进一步强调了每一片叶子都积极生长，不甘落后，急切地想要展现自己的态势，生动地体现出叶片充满活力与生机的生长状态。这种生动的描写方式，也真切地表达了作者对红薯的喜爱之情。作者将自己对红薯叶片生长状态的欣喜和欣赏融入到对叶片拟人化的描绘中，使读者能够深刻感受到作者在看到红薯叶片蓬勃生长时内心的愉悦，仿佛作者是在看着一群可爱的孩子在快乐地玩耍，从而引发读者对红薯的关注和喜爱，增强了文章的感染力。 （2）化静为动角度：红薯叶片本身是静态的植物器官，而“你推我挤”“欢笑着”“吵嚷着”“争先恐后”等词语，打破了叶片静止不动的状态，赋予它们动态的行为。原本静止的叶片，在这些词语的描述下，仿佛活了起来，有了动作、有了声音、有了情绪，就像一群活泼的孩子在嬉闹。“推”和“挤”这两个动词，让读者能想象到叶片在生长过程中相互交错、相互影响的动态画面；“欢笑”和“吵嚷”这两个表示声音和情绪的词语，进一步营造出热闹的氛围，仿佛能听到叶片们在生长时发出的声音；“争先恐后”这个词则强调了它们积极生长的动态趋势，让静态的叶片瞬间有了动态的生命力。 这种化静为动的写法，把叶片生长的状态写得活泼有趣，极大地增强了画面的感染力。读者在阅读时，脑海中不再是一片静止的绿叶画面，而是能清晰地浮现出一群叶片充满活力、热热闹闹生长的场景，使文章所描绘的内容更加鲜活、生动，让读者有身临其境之感，仿佛亲眼目睹了红薯叶片的生长过程，加深了读者对红薯生长状态的印象。化静为动的描写方式，突出了红薯顽强的生命力。这些动态的描写让读者感受到红薯叶片在努力突破自身的限制，积极向上生长的力量，即使生长环境并不优越，它们依然以一种充满活力的姿态展现自己，从而突出了文章中红薯努力生长、超越自我的主题，也引发读者对生命力量的思考和赞叹。 8．本题考查表现手法分析。根据第①段“朋友送我一包红薯，吃到最后，还剩了几颗，被冷落在纸箱里”可知，红薯最初处于被冷落的状态，不被重视。根据第⑦段“之前的芽苞已经长成了一片片指甲盖大小的叶片，翠绿的颜色，一片挨着一片，一叶叠着一叶。你推我挤，像淘气的顽童凑在一起，欢笑着，吵嚷着，争先恐后地举起自己小小的手臂说：‘看我，看我！’”可知，红薯即便曾被冷落，仍努力生长，发出了翠绿的叶片。根据第⑧段“瓶子里浸在水中的部分，最底下已经生出了好多根须，又细又长。这颗红薯，终于凭借自己执着的努力，根须生长得又细又长，又多又密”可知，红薯凭借自己的努力，生出了又细又长又多又密的根须，展现出顽强的生命力。根据第⑪段“它在有限的条件里安放自我，以对生命的渴望和敬畏，超越局限，重塑自我，当它的世界撑起一片绿荫，它的生命摇曳着永不凋谢的青翠的瞬间，其实，这颗红薯，它已经完成了对现实的超度、实现了生命的超越”可知，红薯在有限的条件下实现了生命的超越。作者借红薯的生长过程，托“红薯”这一物，表达了人应如红薯一般坚定信念、向上生长、超越自我的志向，运用了托物言志的表现手法。 9．本题考查语句含义理解及启示。根据第⑪段“它在有限的条件里安放自我，以对生命的渴望和敬畏，超越局限，重塑自我，当它的世界撑起一片绿荫，它的生命摇曳着永不凋谢的青翠的瞬间，其实，这颗红薯，它已经完成了对现实的超度、实现了生命的超越”可知，红薯在被冷落且生长条件有限的情况下，凭借对生命的渴望和敬畏，努力生长，生出根须、长出绿叶，完成了对现实的超越，实现了生命的价值。这就如同人在面对困难和挫折时，不应自暴自弃，而要像红薯一样坚定信念，默默努力，用自身的实力来证明自己，实现自我的价值。 根据文中红薯的经历以及我们在生活中会遇到如“学习上的压力、生活中的挫折”等困难，可知，在生活中我们难免会遭遇各种困境，不能被这些困难所吓倒，要像红薯一样保持积极向上的心态，不断努力提升自己的能力，不轻易放弃，只有这样才能够实现自己的人生价值，收获属于自己的成功，就像红薯在有限条件下撑起一片绿荫一样。 （24-25九年级上·河南安阳·期末）阅读下文，完成各题。 比瀚海更辽阔 尹广 ①作为军人的我，要经常到戈壁沙滩训练和执行任务。新疆的戈壁留给我的印象是一望无际的亮，就像我想象中的海洋那样浩瀚。每天可以清晰地看到太阳从地平线的东边升起，又从西边滑下，只不过海面不是深蓝色的，而是青灰色和赤褐色的。这海里也有风暴和浪涛，只是吹进嘴里的风没有腥咸味，只有沙子的干涩和磨牙，浪涛的颜色有些浑浊。我们出海也乘船，不过这船上没有风帆，而是4个轱辘的北京吉普：我们是瀚海里的一群“水兵”——穿着绿色军装而不是海魂衫。 ②我在瀚海。夏天，当太阳钉在中天的时候，这儿是死的，连风也不呼吸；冬天，暴风雪过后的清晨，这儿是凝固的，每一棵草都变成雕塑。我曾怀疑这儿的时间空间停止了运动——那沙山，那荒原，永远是一派苍凉。我在瀚海参加训练时，曾遇见一支石油勘探队，其中一位戴眼镜的工程师告诉我，在好多万年前，这里是一片大海，海中有鲸鱼，还有水藻。他拿出一块石头：“喏，这个化石就是一种海里的生物。一次巨大的造山运动后，海水干涸了，留下来沙子和石头。海中的生命，变成我们需要的石油。”指导员说道：“这就是我们在这里训练、保卫这个荒凉地方的意义所在。”之前，我曾经还为它哭过鼻子：那是漠风第一次揭走头上军帽时，那是寒流第一次冻肿鼻子尖时，那是镜子里看到“白面书生”变作“黑脸包公”时…… ③不要以为瀚海的生活只有苦，也有惬意的时候。星期天，我们常常和老乡或好友相聚在一起，折两枝成熟的沙枣，背一挎包的书籍或录音带，从集镇小卖部捎回午餐肉罐头及“新疆啤酒”，去到一座僻静的沙山背后，边听着音乐，边享受野餐的美味。有的战友在沙在上研究函数方程，分析电离子在磁场中的受力，或者默写化学分子式。而我捧着不知从哪里弄来的文学杂志，读着王蒙、冯骥才、舒婷等人的小说和诗歌，幻想着有一天自己写的东西也能变成铅字。累了，拾一些枯草升起火，取出早饭时剩下的馒头，烤它个四面焦黄…… ④后来，我被部队安排做宣传工作。一次，部队组织官兵在古尔班通古特沙漠进行沙漠野战生存能力训练，我作为新闻干事，陪同记者来到现场拍摄。我们从越野车下来，感到脚仿佛踏在了烧红的铁板上，我的头上像顶着一个火炉。我认识的营文教导员迎了上来。见他大热天还穿着长袖衣服，记者问：“这么热，怎么还穿得这么严实？”他用衣袖擦擦脸上的汗：“这里有一段黑土地咬人。”一旁的吴营长解释道：“因为土里含硝、碱的成分较多，挨着人的皮肤马上就会起红疙瘩。”说着，他带我们来到营指挥排阵地。几名战士正捂着鼻子，排长报告说：“气温太高，全排同志都流了鼻血。”“那你们是怎么防止流鼻血的呢？”“嘿，我们琢磨出了个土办法，人躺在沙坑里，不断地用凉沙子搓脖子。”摄像记者想录下这些动人的情景，可摄像机却因气温太高而自动“罢工”。他连呼遗憾。 ⑤夜幕降临，乔旅长给我们一行人腾出了最好的住地——帐篷里的地铺。气温渐渐降低。远处传来几声豪叫。“这是狼嚎。”吴营长说。“沙漠里还有狼？”“有，沙漠里的狼，因为缺水缺吃的，比别的地方的狼更凶。刚进驻那天，还来我们这里做客了呢。”一位老兵告诉我们，进驻沙漠的那晚，一个战士半夜上厕所，猛然发现周围有几只绿眼睛在闪动，揉揉眼仔细一瞅，是狼！他抽出信号枪，“当，当，当”朝天连放3枪。红色信号划破了夜空，战士们一跃而起，喊声四起。狼惊慌逃窜，战士们在后面追喊，一直追到狼消失得无影无踪。从此，狼不敢靠近，只在远处干豪。为了防范狼的侵犯，每班派一人轮流放哨，并负责给篝火添柴。 ⑥我问不少官兵面对难以想象的艰苦、煎熬和寂寞，为何能以苦为乐时，我发现他们深知这片沙漠是国土的组成部分，表面的贫瘠下面蕴藏着巨大的资源。他们平静地说：“我们必须熟悉它、适应它，才能保护它……” ⑦沙丘上搁着一轮彤红的夕阳。一行大雁从夕阳的晕圈里掠过。一队骆驼在起伏的丘峦间跋涉。一群镀着金边的人的剪影，真实而浪漫地活动在橘红的天幕上。 ⑧那一幕又让我想到海，同时我也更深刻地明白了，比天空和海洋更辽阔的永远是人的胸怀。 （有删改） 10．第⑥段提到官兵们“面对难以想象的艰苦、煎熬和寂寞”能以苦为乐，具体分析战士们“以苦为乐”体现在哪些方面？请结合全文内容分条概括。 11．联系上下文，根据括号中的要求回答问题。 （1）夏天，当太阳钉在中天的时候，这儿是死的，连风也不呼吸；冬天，暴风雪过后的清晨，这儿是凝固的，每一棵草都变成雕塑。（从修辞手法的角度赏析） （2）沙丘上搁着一轮彤红的夕阳。一行大雁从夕阳的晕圈里掠过。一队骆驼在起伏的丘峦间跋涉。一群镀着金边的人的剪影，真实而浪漫地活动在橘红的天幕上。（连四个句号有什么表达效果？） 12．这篇文章以一名军人——“我”的视角来叙述事情，这样写有什么好处？ 13．文章最后一句“比天空和海洋更辽阔的永远是人的胸怀”意蕴丰富，结合文章内容和主旨谈谈你的理解。 【答案】 10．①在环境方面：战士们常年驻守在戈壁沙滩，面对酷热、严寒等极端环境，积极适应，展现出坚韧不拔的意志。②在生活方面：战士们通过野餐、听音乐、学习等方式丰富自己的精神生活，保持乐观向上的心态。③在日常训练时：面对高温、流鼻血等困难，战士们没有退缩，而是展现出智慧和创造力，琢磨出用凉沙子搓脖子防止流鼻血的土办法，有效应对。（或夜晚轮流放哨，防范狼的侵犯。）④在精神方面：战士们以苦为荣，对这片土地充满热爱家国情怀令人感动。 11．（1）这句话运用了拟人和比喻的修辞手法。将“太阳钉在中天”形象地描绘出夏日的酷热难耐，用“这儿是死的，连风也不呼吸”拟人化地表现出戈壁在烈日下的沉寂与窒息感；而“冬天，暴风雪过后的清晨，这儿是凝固的，每一棵草都变成雕塑”则通过比喻，将暴风雪后的戈壁比作凝固的世界，将草比作雕塑，生动地刻画出戈壁在严寒中的僵硬与冷寂。让读者能够深刻感受到戈壁的极端气候环境。 （2）四个句号形成较大停顿的短句，定格了黄昏时戈壁滩的美丽、安详，凸显了戈壁特有的空旷辽远，侧面表现战士们艰苦，衬托出战士们扎根戈壁、赤诚爱国、无私奉献的伟大品质。 12．运用第一人称，叙述亲切自然，给读者以真实感作者在叙述中直接地表达出对守边军人忠诚爱国、默默奉献的敬佩之情。 13．结尾段写了“我”由边防官兵和骆驼在丘峦间行走跋涉的景象联想到了大海，，进而联想到官兵们在戈壁沙滩这样恶劣的环境中甘愿奉献的伟大胸怀比海洋和天空更加辽阔，赞美了官兵们的面对挑战，坚守国土的崇高品质。 【导语】文章以军人“我”的视角展开，讲述在戈壁沙滩的经历。开篇将戈壁比作瀚海，展现其环境恶劣。接着叙述夏日酷热、冬日严寒，还有沙漠的高温、狼患等艰难。但战士们以苦为乐，通过野餐、学习等丰富生活，用智慧克服训练困难。结尾借景抒情，由戈壁景象感悟到战士们比天空和海洋更辽阔的胸怀，赞美其坚守与奉献精神 。 10．本题考查理解与概括。 环境适应方面：依据第②段“夏天，当太阳钉在中天的时候，这儿是死的，连风也不呼吸；冬天，暴风雪过后的清晨，这儿是凝固的”，可见战士们长期忍受着酷热与严寒的极端环境。即便如此，他们始终坚守在此，如文中所描述的日常训练与驻守，展现出坚韧不拔、适应艰苦环境的“以苦为乐”精神。 生活方式方面：从第③段“星期天，我们常常和老乡或好友相聚在一起，折两枝成熟的沙枣，背一挎包的书籍或录音带，从集镇小卖部捎回午餐肉罐头及‘新疆啤酒’，去到一座僻静的沙山背后，边听着音乐，边享受野餐的美味。有的战友在沙山上研究函数方程，分析电离子在磁场中的受力，或者默写化学分子式。而我捧着不知从哪里弄来的文学杂志，读着王蒙、冯骥才、舒婷等人的小说和诗歌”可知，战士们利用有限的资源，通过野餐、学习、阅读等活动丰富生活。尽管生活条件艰苦，但他们以积极乐观的态度面对，把单调艰苦的日子过得充实有趣，这是生活层面“以苦为乐”的体现。 训练应对方面：第④段中“战士正捂着鼻子，排长报告说：‘气温太高，全排同志都流了鼻血。’……人躺在沙坑里，不断地用凉沙子搓脖子”，在沙漠训练面临高温导致流鼻血的困境时，战士们没有退缩，而是开动脑筋想出应对办法。同样在第⑤段，“为了防范狼的侵犯，每班派一人轮流放哨，并负责给篝火添柴”，面对沙漠中狼的潜在威胁，战士们积极承担放哨任务。这都表明他们在训练和日常驻守的困难面前，凭借智慧与勇气积极应对，是“以苦为乐”在训练与生活保障中的表现。 精神层面：第⑥段明确提到战士们“深知这片沙漠是国土的组成部分，表面的贫瘠下面蕴藏着巨大的资源。他们平静地说：‘我们必须熟悉它、适应它，才能保护它……’”，他们将守护国土视为使命，对这片土地充满热爱，以苦为荣。这种崇高的家国情怀支撑着他们在艰苦环境中坚守，是精神层面“以苦为乐”的核心体现。 11．本题考查赏析语句。 （1）修辞手法赏析：从拟人角度而言，第②段中“这儿是死的，连风也不呼吸”，赋予“风” 人的 “呼吸”动作，生动地展现出戈壁在烈日下毫无生机、沉闷压抑的状态。“太阳钉在中天”的 “钉”字，形象地凸显出太阳高悬且长时间停留的酷热场景。从比喻角度看，“每一棵草都变成雕塑”，将草比作雕塑，精准地描绘出冬天暴风雪后，草被严寒冻结，僵硬、毫无生机的模样。通过这些修辞手法，让读者如临其境般感受戈壁极端的气候环境。 （2）句号表达效果：第⑦段中“沙丘上搁着一轮彤红的夕阳。一行大雁从夕阳的晕圈里掠过。一队骆驼在起伏的丘峦间跋涉。一群镀着金边的人的剪影，真实而浪漫地活动在橘红的天幕上”，四个句号将每个画面独立分割。句号的停顿营造出宁静、安详的氛围，如同电影分镜头，定格了黄昏时刻戈壁滩上夕阳、大雁、骆驼和人的剪影，突出了戈壁滩的空旷辽远。同时，画面中战士们在艰苦环境下依然活动的身影，侧面烘托出他们扎根戈壁、不惧艰难的伟大形象，彰显出他们赤诚爱国、无私奉献的高尚品质。 12．本题考查分析第一人称的作用。文章以“我”的视角展开叙述，“我”作为亲历者，叙述自然亲切。如第①段“作为军人的我，要经常到戈壁沙滩训练和执行任务”，直接拉近与读者的距离，使读者仿佛置身其中，真实地感受戈壁滩上战士们的生活与训练场景，增强故事的可信度和感染力。在叙述过程中，“我”能直接抒发情感，像第⑧段“那一幕又让我想到海，同时我也更深刻地明白了，比天空和海洋更辽阔的永远是人的胸怀”，表达对战士们的敬佩之情，这种第一人称的情感抒发更加真挚、直接，容易引发读者的情感共鸣，让读者深刻理解文章主题。 13．本题考查理解语句。文章描绘了戈壁滩如同海洋般辽阔却又极端艰苦的环境，如第①段“新疆的戈壁留给我的印象是一望无际的亮，就像我想象中的海洋那样浩瀚”，边防官兵们在此坚守。第⑦段“沙丘上搁着一轮彤红的夕阳……一群镀着金边的人的剪影，真实而浪漫地活动在橘红的天幕上”描绘了官兵和骆驼在丘峦间行走跋涉的画面，作者由此联想到大海，进而在第⑧段感悟到“比天空和海洋更辽阔的永远是人的胸怀”。官兵们面对第②段中提到的酷热、严寒、缺水、风沙等恶劣自然条件，以及艰苦的生活、训练环境，毫无怨言，甘愿奉献。他们心怀第⑥段中所说的对国家的忠诚、对国土的守护，这种包容艰难、无私奉献的精神，使他们的胸怀超越了自然的天空和海洋。作者以此结尾，高度赞美了官兵们在困境中坚守、为国家奉献一切的崇高品格，升华了文章主旨，让读者对边防官兵的伟大有更深刻的认识和敬意。 （24-25九年级上·山东菏泽·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 消逝的地平线 ——纪念古代重阳节“登高” 王开岭 ①有天，忽然意识到，古人比今人多一股冲动：逢高即上，遇巍则攀。 ②奇峰巨顶不必说，即便丘峦高阁，也少有无视者，总要上去站一站，临风凭栏，意气一番，感慨几许。 ③所以，凡山亭江楼，词赋楹句总是爆满。古代好辞幸，尤其时空激荡的豪迈与峭拔之文，多与“登高”有关。王勃《滕王阁序》、陈子昂《登幽州台歌》、李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《望岳》、崔颢《登黄鹤楼》、范仲淹《岳阳楼记》、岳飞《满江红》皆为“高高在上”所得。 ④在古人那儿，登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课。高，带来大势大象，带来疏旷与飘逸、不羁与宏放，带来生命时空的全景式阅读。视野对心境的营造、地理对情思的熏染，使得“往高处走”有了强烈的召唤力，成了风靡千年的诱惑，于诗家墨客更是一味精神致幻药。 ⑤然而，“登高”并非文人独嗜，百姓亦胸有丘壑，尤其在九九重阳，更是乐此不疲。 ⑥我始终认为，登高节是中国先民一个最浪漫、最诗意的节日。 ⑦秋高气爽，丹桂飘香，心旷神怡，菊色爆涨……值此良辰，若不去登高望远、游目骋怀，实在辜负天地、有愧人生。从“登高”意义上说，这几乎是个绝版的节日。今人仅视为“敬老节”，无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨。 ⑧登高节、重阳节、茱萸节、菊花节，乃一回事，但我尤喜“登高”之名。 ⑨九九习俗源于战国，古人将天地归于阴阳，阴即黑暗、沉寂，阳即光明、活力，奇数谓阳，偶数谓阴；九乃阳数之首，九月初九，双阳相叠，故称重阳。加上“九”“久”谐音，重阳从一开始便是欢愉之词。 ⑩后来，重阳节又繁殖出了一串新义：除凶秽，招吉祥；延年益寿，祈福求安。仪式也愈加丰富：饮菊花酒、贴菊叶窗、佩茱萸草、吃重阳糕、祭先祖、送寒衣……但有个核心不变：登高。 ⑪登高，除赏秋，亦有惜时别离之意。九九乃秋之尾，尔后草木凋零，虫声偃息，万象复苏要等来年了。此时登高，将谢幕前的风景尽收眼底，将天地之思默诵于心，顾有依依不舍和立此存念的意思。故有人称九月登高为“辞青”，与三月“踏青”呼应。这种对时令的感情，除去膜拜的元素，很像爱情或友谊。 ⑫眼前的欢聚与热闹，会让很多人思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华。当然，对老百姓未说，寻欢仍是兹日最大主题。 ⑬秋收毕，仓廪实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。唐人孙思邈在《千金方月令》中道：“重阳日，必以糕酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，即醉而归。” ⑭辞秋，注定是一次丰盛的饯行。 ⑮登高的去处，一般是山、塔、楼，所以，在一座古城，大凡能将风景揽入怀中的高处，几朝下来皆成为名胜。对古人来说，若城内或近郊无高处，是非常败兴、非常严重的事。 ⑯有年去福州，夜宿于山宾馆，被告知旁边即有著名的于山和白塔，心中甚喜，顿觉夜色阑珊、地气充沛，睡得特香。翌日拉开窗帘，大吃一惊，那传说中的于山不过一座土丘，连塔算上，高度也不及对面的一栋楼。 ⑰千余年来，福州的地标是“三山两塔”，你在城里任一角落，皆可望见这三加二的全景图。历代画家绘福州，只要择五点之一摆画案，出来的全是鸟瞰图。现在，福州人该去哪里登高呢？ ⑱从前人的心目中是有“高”的，尊高、尚高、仰高，“高”对其人生步履和精神移动有股天然的吸引力。先人所涉足者，多为在野之高、山水之高、天赐之高，先人不仅慕之趋之，还忠实地护高、养高，对身边的高物，不敢随便削弱或降低它，不敢做有损它尊严与荣誉的事。 ⑲还有一点，即先人自然之子的乘性。在对时季的敏感、对光阴的惜怜、与自然对话的天赋及能力上，今人皆比先辈逊色得多。我们不仅迟钝，而且寡情。把重阳节改成敬老节，是文明的粗暴，是生存美学的大损失。 ⑳当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了“珠峰”…… ㉑我们的刻度变了，视觉和灵魂的刻度都变了；我们所用的尺码，和欲望一样，肥大而粗陋；我们睥睨天下，肆意规划任何想要的海拔，结果，人造的高遮挡了我们的视线，缩小了我们的视野，我们丧失了远方的地平线。小时候，老师解释“地平线”，我马上就懂，那是日出日落的地方，那是“远方”的代名词。今天，城市的小朋友谁见过地平线？ ㉒在心里，我向古代那些平平仄仄、不起眼的“高”致敬，向那漫山遍野赤裸裸的笑声致敬，向那消逝的远方的地平线致敬。 （有删减） 14．根据文章内容，简要概括并完成下表。 登高的文化表达 古人之为 （1） ； （2）纪念九九重阳，登高“辞背”，赏秋的欢聚与热闹； （3） ； 写作手法 （5） 今人之为 （4） ； 15．结合文意，品析句子。 当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了“珠峰”…… 16．全文用大量篇幅介绍登高的意义，文章却以“消逝的地平线”为题，小哲不太理解。请你结合全文内容，为他解惑。 17．小江认为，《水浒传》中好汉们“上梁山”的故事情节与本文介绍的登高文化有契合之处。你认同吗？结合选文内容及《水浒传》相关情节，简述理由。 【答案】 14．登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课。 思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华。 仅仅把重阳节理解为敬老节，没有可以登高之所，被人忽略。或者（把登高窄化为“敬老”）（意对即可） 对比 15．示例：运用排比的修辞手法，写出城市化进程已经严重破坏了原有的自然生态，强调了现代文明一步步取代自然之高，人们对于登高节的文化意义实质感知愈加模糊的趋势愈演愈烈，表达了作者对登高节这一传统文化习俗日渐远离当代人的生活时的无奈与失落之情。 16．小哲你好！文章确实用了大量篇幅介绍了古人登高眺远，放牧视野，追求心灵彻悟；赏秋欢聚，享受生活情趣；思念远客、追忆往事，延年益寿，祈福求安的情感寄托以及不负天地、无愧人生，不断“往高处走”的精神追求等丰富的情趣和内涵。与之相比，随着社会文明的推进，生活节奏加快，今人却早已丧失了登高的闲情雅致与精神追求，重阳登高也简化成敬老符号。文本意在通过这种对比，来揭示优秀传统文化正如“地平线”那样正在“消失”的事实，从而表达作者对优秀民族习俗和它蕴含的文化面临传承危机的思考以及对登高所代表的优秀民族习俗文化逐渐逝去的无限惋惜。 17．示例一：不认同。在文章中，人们登高是主动为之的，以登高远眺来或抒发情感，或者祈福求安，或惜时离别。但在水浒传中，好汉上梁山大多是迫不得已而为之，比如林冲，因其妻子被高衙内看上，而多次遭到陷害，最终被逼上梁山；宋江浔阳楼题反诗，被判死罪，被晁盖等人相救，才上了梁山，都具有被动的意味，因此，文章中的人们和《水浒传》的好汉上山的原因存在明显差异。 示例二：认同。文中提到古人的登高，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课，更是人生“往高处走”的人生追去。比如林冲，他身为八十万禁军总教头，本本分分忠于朝廷，却屡遭黑恶势力迫害，最终看似被逼无奈，上了梁山。实则是林冲懂得了一味妥协根本换不来苟且偷安，只有通过彻底的反抗才能改变自身境遇，是另谋一条“往高处走”的出路的表现，因此可以说是一种主动向上、超越困境的象征。 【导语】这篇文章通过对比古人与今人对“登高”这一文化现象的态度，深刻揭示了现代社会中自然与人文精神的消逝。作者以“登高”为线索，串联起古代文人墨客的豪迈情怀与百姓的节庆习俗，展现了登高在古人生活中的多重意义。然而，随着城市化进程的推进，现代人逐渐失去了对自然的敬畏与敏感，登高的精神内涵也随之淡化。文章以“消逝的地平线”为题，隐喻了现代社会中自然与人文精神的失落，呼唤人们重新审视与自然的关系，找回那份对高远境界的向往与追求。 14．本题考查内容理解概括及写法分析。 一空，结合第④段“在古人那儿，登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课。高，带来大势大象，带来疏旷与飘逸、不羁与宏放，带来生命时空的全景式阅读”可知，古人登高眺远有着精神和心智方面的意义，是一种抒怀酬志的精神仪式，也是放牧视野、孜求彻悟的心智功课。由此可知，古人之为（1）应填“登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课”。 二空，结合第⑫段“眼前的欢聚与热闹，会让很多人思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华。当然，对老百姓来说，寻欢仍是兹日最大主题”可知，古人在登高时，除了寻欢作乐，还会因眼前的欢聚热闹而思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华。由此可知，古人之为（3）应填“思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华”。 三空，结合第⑦段“今人仅视为‘敬老节’，无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨”以及第⑱段“现在，福州人该去哪里登高呢？”和第⑳段“当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了‘珠峰’……”可知，今人仅仅把重阳节理解为敬老节，而且由于城市的变化，没有了可以登高的地方，登高这一传统被忽略。由此可知，今人之为（4）可填“仅仅把重阳节理解为敬老节，没有可以登高之所，被人忽略”或者“（把登高窄化为‘敬老’）”。 四空，结合全文内容，文章先写古人对登高的重视，登高时的各种文化表达，如抒怀酬志、赏秋、思念远客等，又写了今人的做法，仅仅把重阳节当作敬老节，没有合适的登高之处，对登高的传统忽略。将古人与今人的做法进行了对比。由此可知，写作手法（5）应填“对比”。 15．本题考查句子赏析。结合第㉑段“当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了‘珠峰’……”可知，句子中“当沥青覆盖了旷野”描绘出自然旷野被现代建筑材料侵蚀；“当城市沦为蔽日峡谷”生动展现出城市建筑密集，遮蔽阳光的景象；“当石阶变成电梯”体现出科技改变人们与环境的互动方式；“当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥”突出自然山体被破坏。这些内容构成排比，强调了城市化对自然生态的严重破坏。由此可知，现代文明正逐步取代自然之高，导致人们对登高节文化意义的感知愈发模糊。而“世人眼中只剩下了‘珠峰’”，更凸显出登高环境的缺失。这表达了作者对登高这一传统文化习俗在当代社会中逐渐消逝的无奈与失落之情。 16．本题考查标题理解及作用。作答此题，首先梳理文章中关于古人登高意义的相关内容，从文中不同段落找到古人登高在精神、情感、文化等方面的具体体现。例如第④段提到古人登高是抒怀酬志的精神仪式和放牧视野、孜求彻悟的心智功课；第⑦段写古人在重阳登高赏秋；第⑫段指出古人登高时会思念远客和往事等；接着关注文中对今人情况的描述，如第⑦段“今人仅视为‘敬老节’，无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨”，以及第⑳段“当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了‘珠峰’……”等内容，可知今人对登高节的理解简化，且失去了登高的自然环境和精神追求；然后分析“消逝的地平线”这一标题的含义，“地平线”在文中可象征着古人所拥有的那种与登高相关的优秀传统文化和精神追求，“消逝”则表明这些文化和追求在现代社会逐渐消失；最后结合文章主旨，思考作者通过这种古今对比想要表达的情感，即对优秀民族习俗和其蕴含文化面临传承危机的思考，以及对其逐渐逝去的惋惜之情。   示例：小哲你好！文章中多处体现了古人登高丰富的意义。结合第④段“在古人那儿，登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课”可知，古人登高有精神和心智上的追求。第⑦段“秋高气爽，丹桂飘香，心旷神怡，菊色爆涨……值此良辰，若不去登高望远、游目骋怀，实在辜负天地、有愧人生”表明古人在重阳登高赏秋，享受生活。第⑫段“眼前的欢聚与热闹，会让很多人思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华”说明古人登高有情感上的寄托。  然而，从第⑦段“今人仅视为‘敬老节’，无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨”和第⑳段对现代城市环境改变的描述可知，今人对登高节的理解简化，且失去了登高的自然环境和精神追求。  “消逝的地平线”中，“地平线”象征着古人登高所蕴含的优秀传统文化和精神追求，“消逝”意味着这些在现代社会逐渐消失。文章通过古今对比，揭示了优秀传统文化正像“地平线”一样消逝的事实，表达了作者对优秀民族习俗和其蕴含文化面临传承危机的思考，以及对登高所代表的优秀民族习俗文化逐渐逝去的无限惋惜。 17．本题考查意见看法。作答此题，首先明确文章中登高文化的内涵，包括人们登高是主动行为，目的有抒发情感、祈福求安、惜时离别，还有抒怀酬志、追求彻悟、“往高处走”的精神追求等方面；然后分析《水浒传》中好汉“上梁山”的情节，思考好汉们上梁山的原因和动机，判断其与登高文化内涵是否有契合点；若不认同，需找出好汉上梁山原因与登高文化中人们登高原因的差异，通过具体的好汉事例进行阐述；若认同，要找到好汉上梁山行为与登高文化中精神追求的相似之处，同样借助具体好汉事例进行说明。 示例一：不认同。文章中，根据第④段“在古人那儿，登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课”以及第⑩段“后来，重阳节又繁殖出了一串新义：除凶秽，招吉祥；延年益寿，祈福求安”等内容可知，人们登高是主动为之，是为了实现精神追求、抒发情感或祈福等。而在《水浒传》中，以武松为例，他起初为兄报仇，杀了西门庆和潘金莲后被发配，又遭蒋门神、张都监等人陷害，血溅鸳鸯楼后走投无路才上了梁山。再如杨志，本想在仕途上有所作为，却因丢失生辰纲，又杀了牛二，一步步被逼无奈才落草梁山。好汉们上梁山大多是被动地因遭遇迫害而无奈为之，与文章中人们登高的主动行为和原因有明显不同，所以不认同。   示例二：认同。文中提到古人登高有“往高处走”的精神追求，是一种对更好境遇的向往。在《水浒传》中，以鲁智深为例，他本是提辖，因看不惯镇关西欺负金翠莲父女，三拳打死镇关西后开始了逃亡生涯。从出家为僧到结识梁山好汉，他不断经历挫折。最终上梁山，是他在经历了种种不公和磨难后，明白只有在梁山这个更广阔的平台，才能更好地行侠仗义、实现自己的抱负，是他主动寻求改变命运、“往高处走”的体现。还有吴用，他足智多谋，本在乡间教书，为了实现自己的才能和抱负，策划了智取生辰纲等事件，最终上梁山，成为梁山的重要谋士。他们上梁山的行为可以看作是一种主动的人生选择，与古人登高所蕴含的“往高处走”的精神追求有契合之处，所以认同。 （24-25九年级上·江西赣州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 传灯者（朝颜） ①几声含着警惕却并不怎么凶狠的狗吠，提示我已经进入村庄的腹地。那时候天空刚刚收起了雨势，太阳半隐半现地探出头来，显出笑脸相迎的意味。一棵大樟树伸长了胳膊，以一个母亲的姿态，将一座砖混的二层楼揽在它绿色宽阔的胸怀里。 ②作为店铺兼作坊的一楼，卷闸门洞开着。我要找的那个叫黄加茂的纸扎艺人，从竹椅子上站起来，有些不知所措地环顾着一屋子的凌乱物什：大的小的纸箱，横的竖的竹子，剪了花纹和没剪花纹的彩纸，还有案板上随意摆放的剪刀、锉刀、彩线、麻绳、记号笔、硬纸板……仅余的一小块空地上，也星星点点地撒满了五颜六色的碎纸花。 ③有二十四年了，黄加茂坐在这样缤纷的物什中央，破竹子，片竹篾，支骨架，画图，剪纸，糊纸，偶尔抬起头来，放下手中的活计，与前来问话的人攀谈几句。自从二十三岁那年一脚跨进纸扎行业，坐着，便成为黄加茂一生中最漫长最持久的动作。 ④他清瘦、腼腆、羞涩，从喉咙里蹦出的字句少之又少，像个语言的极简主义者，撇除了多余的形容词，也撇除了情感的高低起伏。多数时候，他是沉默的，不动声色的，任凭刀具在竹子上、彩纸上咝咝作响，任凭春夏和秋冬的日月，轮流以黑夜和白天浸透琐碎的光阴。世间的波澜和浪花于他，似乎是身外的事物。他只顾安静地埋着头，从简易的作坊里，制作出一个又一个形状和颜色各异的灯彩，一批又一批源源不断地被运送去民间。 ⑤这是石城的民间。灯彩，是石城人割不断的爱恋，是中原汉人与畲瑶土著长久交融绽放的异彩，是生生世世亮在客家人生命里的光。自秦汉、西晋至明清，五次人口大迁徙，那么多的惊涛骇浪、生离死别，都在这群山环绕中安歇下来。然而，他们还是要面对那么多无可抵抗的自然之力，虫、旱、涝、风、雷，灾害从来不分青红皂白，也从不怜惜躬身劳作之人的艰辛。人们也说不清，左右世界万物的，是天地神灵，还是妖魔鬼怪？他们敌不过的，便只能讲和，只剩祈求。幸而，他们有他们的精神图腾。舞龙、舞狮、点亮灯火，祭天、祭神、驱散邪恶，祈福、祈收成、祈家口平安，那些存留于记忆中、渗透进血液里的中原传统习俗，自北向南，跟随人的脚步和思想挪移，渐渐扎根于赣南石城的深厚土壤中。 ⑥我被一只已经完工的茶篮灯吸引。绷得紧致结实的骨架上，装饰着红的、绿的、蓝的、黄的鲜艳彩纸，纸上是“丰”字纹、菊花纹、铜钱纹、水果图，明丽夺目，又各具寓意。每一个接口处，都镶着莹亮的金边，灯的顶端棱角上，各垂挂下一串长长的流苏。底座上，有紧俏的腰身和脖颈，中间却又鼓突着肚腹，将一只大容量的茶篮模拟得惟妙惟肖。 ⑦茶篮灯是石城最常见也最多用的灯种，创造的奇思妙想源自客家人种茶、采茶、制茶的劳动场景。我想象着一个女子托着茶篮灯起舞的样子，她应该也有和灯一样纤细的腰肢和脖颈，和灯一样艳丽的华服与头饰，和灯一样轻盈的体重及身形，她将一遍遍还原着采茶女灵动的手指、丰收的喜悦，用甜美的笑靥，盛装下一整个春天。 ⑧我们从灯彩的海洋里抽身，回到作坊，坐进纷乱的竹木器具中央。家狗不再用陌生敌对的眼神注视我们，而是温驯地摇头摆尾将我们迎了进来，又自顾出了门，重新担负起巡逻的职责来。 ⑨春风摇曳着屋侧的樟树枝条，我们呼吸着若有若无的香气，开启了一段简洁却又直奔主题的谈话。黄加茂坐在他惯常坐的那张竹椅上，并拢着细瘦的双腿，微偏着脑袋，看向墙上的一个挂钩或一张蜘蛛网，目光极少与我接触。我发现，一个内敛的语言极简主义者，自有他的长处，每一句话都干脆利落，砍除了闲余的枝蔓，而且，永不因情感的奔涌跑偏了方向。 ⑩在成为一个优秀的纸扎艺人之前，黄加茂满打满算跟了师傅六年。二十世纪九十年代之后，像黄加茂这样从没有外出打工的青壮年，屈指可数。因此，需要等待收成的农田被撂荒，需要漫长时间浸淫的手艺被抛弃。当人们选择快捷和便利的同时，许多古老的传统不可避免地被边缘化了。 ⑪我猜想，23岁的黄加茂，应该比此时还要腼腆、还要沉默。当他走进那间凌乱琐细的纸扎作坊，他对这一门陌生的手艺有过欢喜吗？我满心希望从他喉咙里掏出某种热烈的情感来。“没有——”他的眼睛正对着墙面上那一片白，轻描淡写地说，“只为了谋生。”这么直白，这么简单，省略一切人们期盼的套路，说得我竟不由泛起了一丝心酸。无非因为，纸扎是手上的功夫；无非因为，对于一个受过腿伤的人而言，再没有比这更合适的职业了。 ⑫短暂的沉默之后，黄加茂忽然起身，从里屋取出几张设计图纸，摊开在地板上。在那泛黄的纸页上，描画着线条、角度和形状，标注着密密麻麻细如蚂蚁的数字，它们是宽，是高，是长，是一次次精确计算之后的最终结果。在签字笔一锤定音的线段下，看得见被轻轻擦过的铅笔勾画和书写的印痕。 ⑬其实，黄加茂用不着这么小心的。因为每个灯篮分几层，由几个面组成，在他心中，早已生出根茎，长成一棵固定形态的大树。但是，他又不得不如此小心。因为师父教给他的谨慎，仍像琴江的河水，在他的生命中缓慢而持久地流淌。我侧过头去，在视线的左后方，斜靠着一摞由细竹弯成的正六边形，每一个都像从图纸上走出来的孪生儿。它们，将构成若干个茶篮灯最饱满的肚腹部分。 ⑭我的脑海中，不禁浮现出他做灯彩的样子来：夜色笼罩，四周万籁俱寂，他从长久的坐姿中起身，撑住酸疼的后腰，一阵凉风经由半开的卷闸门钻进来，停在一声缓慢的叹息里。 18．下列对黄加茂的人物分析不正确的一项是（   ） A．黄加茂是一个吃苦耐劳的人，跟着师傅学艺六年，坚守纸扎行业，二十几年如一日。 B．黄加茂是一个做事邋遢、不修边幅的人，从“店铺兼作坊里的物什非常凌乱，大的小的纸箱，横的竖的竹子，剪了花纹和没剪花纹的彩纸……”可以看出。 C．黄加茂是一个安静内敛的人，只是偶尔抬起头来与前来问话的人攀谈几句，大部分时候是沉默的。 D．黄加茂是一个认真严谨的人，灯篮图纸标注着密密麻麻的数字，每次都要精确计算反复确认无误才放心。 19．如何理解第⑭段画线句子“一阵凉风经由半开的卷闸门钻进来，停在一声缓慢的叹息里”的“叹息”一词？ 20．文中第⑦段有虚写也有实写，请简要分析。 21．文章讲求感情基调的一以贯之，结合文章及黄加茂的人物形象，谈谈作者要表达怎样的感情。 【答案】 18．B 19．“叹息”包含无奈之意，一是对传统的纸扎手艺随着现代化进程逐渐（边缘化或消失了）的无奈；二是受过腿伤只能靠纸扎手艺谋生的心酸。 20．“茶蓝灯是石城最常见也是最多用的灯种”是实写，由茶蓝灯联想到客家女子托着茶蓝采茶的样子，是虚写。虚实结合，写出了黄茂年手艺的精湛，也表达了作者对劳动人民创造奇思妙想的赞叹之情。 21．①对黄加茂吃苦耐劳、认真研究的敬佩和赞美。文中黄大年坚守二十四年扎纸人而且手艺越来越精湛；②对黄大年命运的悲戚。文中他由于腿伤为了只能选择扎纸手艺谋生；③对黄加茂从事的传统手工没落的惋惜和哀叹。 【导语】文章围绕石城纸扎艺人黄加茂展开。开篇以村庄景象引入，展现其作坊的凌乱。黄加茂清瘦腼腆，是语言极简主义者。他学艺六年，坚守纸扎行业二十四年，手艺精湛且认真严谨。作者由茶篮灯展开虚实描写，赞美其手艺和劳动人民的奇思妙想。同时，表达对黄加茂命运的悲戚，以及对传统纸扎手艺逐渐边缘化的惋惜哀叹。 18．本题考查分析人物。B.第②段“作为店铺兼作坊的一楼，卷闸门洞开着……大的小的纸箱，横的竖的竹子，剪了花纹和没剪花纹的彩纸……”作坊里物什凌乱，是因为纸扎工作本身需要用到众多材料，且工作过程中材料摆放难免杂乱，不能由此得出黄加茂做事邋遢、不修边幅的结论，该选项错误。故选B。 19．本题考查理解语句。从文章整体背景来看，第⑩段提到“二十世纪九十年代之后……需要漫长时间浸淫的手艺被抛弃。当人们选择快捷和便利的同时，许多古老的传统不可避免地被边缘化了”，说明传统纸扎手艺面临着在现代化进程中逐渐被冷落甚至消失的困境，黄加茂作为坚守纸扎手艺的人，对此感到无奈，这是“叹息”的一方面原因。另外，第⑪段“无非因为，对于一个受过腿伤的人而言，再没有比这更合适的职业了”表明黄加茂因腿伤只能依靠纸扎手艺谋生，生活或许存在诸多不易与心酸，这也促使他发出叹息。 20．本题考查分析写作手法。第⑦段中“茶篮灯是石城最常见也最多用的灯种”，这是对茶篮灯在石城实际存在状况的客观描述，属于实写。“我想象着一个女子托着茶篮灯起舞的样子，她应该也有和灯一样纤细的腰肢和脖颈，和灯一样艳丽的华服与头饰，和灯一样轻盈的体重及身形，她将一遍遍还原着采茶女灵动的手指、丰收的喜悦，用甜美的笑靥，盛装下一整个春天”，这里是作者基于茶篮灯的样子展开的想象，并非实际看到的景象，属于虚写。通过虚实结合的手法，一方面展现出茶篮灯制作得精美，从侧面反映出黄加茂手艺的精湛；另一方面，借想象中女子托灯起舞的场景，表达了作者对劳动人民从生活中创造出茶篮灯这种奇思妙想的赞叹之情。 21．本题考查理解情感。对黄加茂吃苦耐劳、认真研究的敬佩和赞美：文章多处体现黄加茂的这一品质。如第③段“有二十四年了，黄加茂坐在这样缤纷的物什中央，破竹子，片竹篾，支骨架，画图，剪纸，糊纸”，二十四年坚守纸扎行业，默默劳作；还有第⑫段对他绘制灯篮图纸时认真严谨态度的描述，都让作者心生敬佩与赞美。 对黄加茂命运的悲戚：第⑪段提到“无非因为，对于一个受过腿伤的人而言，再没有比这更合适的职业了”，黄加茂因腿伤选择纸扎手艺谋生，其命运存在一定的无奈与艰难，作者对此感到悲戚。 对黄加茂从事的传统手工没落的惋惜和哀叹：第⑩段指出“许多古老的传统不可避免地被边缘化了”，纸扎手艺在时代发展中逐渐不受重视，作者借对黄加茂及其纸扎手艺的描述，流露出对传统手工没落的惋惜和哀叹之情。 题型二 诗歌阅读 （24-25九年级上·湖北襄阳·期末）阅读下面古诗，完成各题。 念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 22．这首词的上阕用“ ”三个字，把眼前的长江和历史上的人物巧妙地联系起来，表现他对历史人物的怀念；下阕“人生如梦”一语，抑郁沉郁地表达了词人 。 23．《念奴娇·赤壁怀古》和《山坡羊·潼关怀古》均为怀古之作，说说它们分别咏叹了怎样的历史？ 【答案】 22．浪淘尽 对怀才不遇的无限感慨 23．《念奴娇·赤壁怀古》咏叹魏、蜀、吴三国争雄，吴国名将周瑜联合刘备，利用火攻大破曹操水军的历史（可以简要概括为：三国时期赤壁之战的历史）；《山坡羊·潼关怀古》作者想到了历代王朝兴衰更替的历史和人民的苦难（或从历代王朝的兴衰更替，想到人民的苦难）。 【导语】苏轼《念奴娇·赤壁怀古》以雄浑笔触勾勒赤壁壮景，借周瑜英姿抒怀古之思。“大江东去”开篇即显时空浩渺，“人生如梦”收束道尽宦海沉浮。全词将江山永恒与人生短暂并置，豪放中见深沉，体现了苏轼“以诗为词”的革新精神与旷达胸襟。 22．本题考查词句内容理解。上阕开篇“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”中，“浪淘尽”三字起到了关键的连接作用。意思是“（像）波浪冲洗干净一样”，它将眼前奔流不息、亘古如斯的长江（“大江东去”），与在历史长河中涌现又消逝的杰出人物（“千古风流人物”）联系了起来。其深层含义是：历史就如同这滚滚东流的长江，而一代代的英雄豪杰则如同被浪花冲刷、最终消逝在时间洪流中的沙石。这三个字形象地表达了词人对历史变迁、岁月无情的深沉感慨，自然引出了他对特定历史人物——周瑜的怀念与追思。 下阕结尾“人生如梦，一尊还酹江月”中，“人生如梦”是全词情感的一个集中爆发和总结。结合词人苏轼写作此词时的背景（因“乌台诗案”被贬黄州，身处人生低谷）以及下阕内容来看，他先是深情追忆了周瑜在赤壁之战时年轻有为、功成名就的辉煌（“遥想公瑾当年……樯橹灰飞烟灭”），随即联想到自己“早生华发”却功业未成、壮志难酬的现实处境。因此，“人生如梦”这一声慨叹，并非简单的消极，而是蕴含着复杂的情感：既有对历史功业虚幻性的哲思，更有对比古人后，对自己怀才不遇、年华虚度、仕途坎坷命运的无限感慨、无奈与自我排遣。 23．本题考查诗歌内容的理解与比较。 《念奴娇·赤壁怀古》咏叹的历史：苏轼的这首词，主要通过追忆三国时期赤壁之战的历史来抒发情怀。词中明确点出“三国周郎赤壁”，并着重描绘了吴军统帅周瑜的形象：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”这几句生动地再现了周瑜在赤壁之战中，面对强敌（曹操大军），从容不迫、指挥若定，最终以火攻大败曹军的辉煌战绩。因此，这首词咏叹的核心是三国时期，具体是孙刘联军（以周瑜为代表的吴军）在赤壁之战中以少胜多、大破曹军的历史。词人借这段充满英雄气概和建功立业色彩的历史，来反衬自己当时被贬黄州、功业未成的处境。 《山坡羊·潼关怀古》咏叹的历史：张养浩的这首散曲，其怀古的视野更为宏大，并非聚焦于某一具体的历史事件或人物。他站在潼关要塞，俯瞰历史长河，思绪联翩。“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。”这句表明，他想到的是包括秦、汉在内的历代王朝，它们都曾在此建都，盛极一时，那万千宫阙便是其兴盛的象征，然而如今都已化为尘土。这揭示了他所咏叹的是历代王朝无休止的兴衰更替史。更为深刻的是，曲子的结尾“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”将历史的镜鉴最终聚焦于人民，指出无论王朝兴还是亡，承受苦难的都是普通百姓。因此，这首曲咏叹的是历代王朝兴衰更替的历史以及在此过程中人民永恒的苦难。 （24-25九年级上·河南平顶山·期末）阅读下面一首词，完成下面小题。 满江红 秋瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！  身不得，男儿列；心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音?青衫湿！ 24．秋瑾的号为“竞雄”，“雄”指男性，“竞雄”则表达了词人巾帼不让须眉的意愿。请结合词句“身不得，男儿列；心却比，男儿烈”，简要分析词人的“竞雄”精神。 25．请结合作品内容和写作背景，简要分析词作结尾句“青衫湿”抒发了作者怎样的思想感情。 【答案】 24．通过身与心的对比和反衬，写出词人不是男儿却胜似男儿的豪迈气概，表现出词人巾帼不让须眉的“竞雄”精神。 25．①“青衫湿”是借用白居易《琵琶行》的最后一句，寄寓颇深。词人泪湿衣裳，表达了知音难遇的情怀；②也充满了没能冲出家庭、走向社会、参与革命斗争的忧郁和感慨。 【导语】这首《满江红》是秋瑾的代表作之一，展现了作者巾帼不让须眉的豪情壮志。词中“身不得，男儿列；心却比，男儿烈”直抒胸臆，表达了作者虽为女儿身却怀有男儿志向的“竞雄”精神。结尾“青衫湿”则流露出英雄失路的悲愤与孤独。 24．本题考查对诗句的理解与分析。“身不得，男儿列”意思是：身子不在男儿的行列里；点明词人身为女子，在生理性别和社会角色上，无法处于男性的行列之中，受到传统性别观念下女性角色的限制。“心却比，男儿烈”意思是：但我的心，要比男子的心还要刚烈。强调词人内心的志向、气节与豪情，远超一般男子。这种身与心的强烈对比与反衬，鲜明地展现出词人虽为女性，却有着不输男性的豪迈气概与壮志豪情，将她渴望突破性别桎梏、追求平等与卓越，巾帼不让须眉的“竞雄”精神，淋漓尽致地体现了出来。 25．本题考查对诗句思想感情的理解与分析。“莽红尘何处觅知音？”意思是：在这茫茫人世间，哪里才能找到知音呢？描绘出在这广阔而繁杂的人世间，词人苦苦寻觅能理解自己、与自己志同道合之人，却深感茫然无措的状态，直白地抒发了知音难遇的孤独与怅惘。“青衫湿！”意思是：（我）泪湿衣衫。化用白居易《琵琶行》里“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”的典故，彼时白居易因被贬谪，满腔悲愤与委屈无人诉说，只能借泪湿青衫宣泄。秋瑾此处用典，一方面，她作为一位具有先进思想和革命抱负的女性，在当时的社会环境下，其追求冲破封建家庭束缚、投身革命事业的理想，难以被世俗之人所理解，知音难觅的孤独感与白居易有相似之处，借此表达了自己不被理解的苦闷以及对知音的深切渴望；另一方面，结合写作背景，秋瑾身处封建家庭，受到诸多礼教和家庭的限制，她渴望像男子一样奔赴社会、参与革命斗争，却难以挣脱束缚，这种理想与现实的冲突，让她内心充满了忧郁与感慨，“青衫湿”正是她将这种没能实现理想的痛苦、无奈与愤懑，通过泪水宣泄出来的体现。 （24-25九年级上·河北保定·期末）阅读下面这两首词，回答各题。 [甲] 水调歌头·明月几时有（节选） 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。A但愿人长久，千里共婵娟。 [乙] 阳关曲·中秋月① 幕云收尽溢清寒，银汉②无声转玉盘。B此生此夜不长好，明月明年何处看？ 【注】①《阳关曲》：本名《渭城曲》。这首词写于《水调歌头·明月几时有》之后不久，记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的情景。②银汉：银河。 26．甲词中的“婵娟”和乙词中的“ ”都指月亮。 27．甲、乙两词分别体现了苏轼对亲人的什么情感？请结合两词中画线的A、B两句具体阐述。 28．一切景语皆情语，诗人常常将情感寄托于描景绘物之中。品读下面诗句，回答后面的问题。 甲：鸡声茅店月，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》） 乙：风花误入长春苑，云月长临不夜城。（宋代苏轼《雪后到乾明寺遂宿》） 丙：飞花厚一尺，和月照三更。（宋代尤袤《雪》） （1）请用自己的语言描绘甲句中所展现的画面。 （2）乙和丙诗句中的“花”具有怎样的共同特点？ 【答案】 26．玉盘 27．“但愿人长久，千里共婵娟”一句打破时空限制，写出了作者对亲人长久相伴，即使千里之遥也能心心相通的美好期待，表达了苏轼对多年不见的胞弟苏辙的无限怀念之情；“此生此夜不长好，明月明年何处看？”写了苏轼和其胞弟苏辙久别重逢的时光虽然美好但很短暂，再次相聚之日更是遥遥无期，表达了苏轼与弟弟久别重逢时的喜悦和对未来相聚无期的忧虑和感伤。（意思对即可） 28．（1）晨鸡报晓，茅草店上空的月亮高高悬挂。清霜弥漫，板桥上已有客人出行的足迹。（2）洁白、轻盈、玲珑剔透（意思对即可） 【导语】这两首中秋词展现了苏轼对月抒怀的典型风格。《水调歌头》以豁达化解离愁，“但愿人长久”的祈愿超越时空；《阳关曲》则在重逢的欢愉中暗藏人生无常的哲思，“此生此夜”的感慨更显深沉。两词一放一收，共同构成苏轼中秋词的情感张力，体现其“以理节情”的艺术特色 26．本题考查诗歌内容理解。甲词中“婵娟”，本义指妇女姿态美好的样子，这里指月亮；乙词中的“玉盘”是比喻的说法，形容月亮的皎洁圆润。因此，甲词中的“婵娟”和乙词中的“玉盘”都指月亮。 27．本题考查对词人情感的分析。“但愿人长久，千里共婵娟”，“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔，让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。 《阳关曲·中秋月》是兄弟久别重逢后，很快又要分手时所作。后两句“此生此夜不长好，明月明年何处看”，意思是：我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！兄弟分离在即，又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短。从这层意思说，“此生此夜不长好”直接引出末句的别情。说“明月明年何处看”，当然含有“未必明年此会同”的意思，是抒“离忧”。同时，“何处看”不仅就对方发问，也是对自己发问，实寓行踪萍寄之感。故本词抒发的是兄弟聚后不久又得分手的忧伤与感慨。 28．（1）本题考查诗歌画面描绘。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，意思是鸡声嘹亮，茅草店沐浴着月亮的余晖；板桥弥漫清霜，留下一行行先行客人的足迹。据此进行描述即可。 示例：残月高悬，茅店沐浴在朦胧的月色中，雄鸡报晓，旅人踏着满地霜花，行走在寒意侵人的板桥上，留下了一串串孤寂的脚印。 （2）本题考查诗歌内容理解。雪花以其纯净的白色覆盖大地，乙诗中“风花误入长春苑”，描绘了雪花如花般飘落，将长春苑装点得银装素裹，一片洁白；丙诗“飞花厚一尺”，则直接以“飞花”喻雪，强调其堆积之厚，满地皆白，两者均凸显了雪花的洁白特质。 雪花在空中飘落时，姿态轻盈，乙诗中的“风花”一词，既借“花”之形，又承“风”之动，形象地表现了雪花随风轻舞、飘逸自如的景象；丙诗虽未直接描绘雪花的飘落姿态，但“飞花”二字亦隐含了雪花轻盈飞舞之意。雪花结构精巧，晶莹剔透，乙诗虽未直接描述雪花的这一特性，但通过将雪花比作“花”，并置于“长春苑”这一优美环境中，间接传达了雪花之美，令人联想到其精致如花的形态；丙诗则通过“和月照三更”的描绘，展现了雪花在月光下闪烁、晶莹剔透的景象，更添一份玲珑之美。 据此概括作答即可。 （24-25九年级上·江西·期末）阅读下面两首宋词，完成下面小题。 清平乐 李好古 瓜州渡①口，恰恰城如斗②。乱絮飞钱迎马首，也学玉关③榆柳。 面前直控金山④，极知形胜东南。更愿诸公著意，休教忘了中原。 谒金门 李好古 花过雨，又是一番红素⑤。燕子归来愁不语，旧巢无觅处。 谁在玉关⑥劳苦？谁在玉楼⑦歌舞？若使胡尘⑧吹得去，东风候万户⑨。 【注】①瓜州渡：今瓜洲渡。长江北岸著名渡口，为金兵南侵必经之地。②城如斗：城小如斗。③玉关：玉门关。这里指瓜洲渡竟成了边塞关防。④直控金山：瓜洲渡直接控制镇江金山，是东南的要冲。⑤红素：花色红、白相间。⑥玉关：玉门关。这里借指南宋抗战前线。⑦玉楼：豪华的高楼大厦，代指歌舞之地。⑧胡尘：蒙人发动的战争。⑨侯万户：万户侯。 29．下列对词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．《清平乐》上阕描写词人途经瓜洲渡时所见景象，为下文给统治者警醒与鞭策作了背景上的铺垫。 B．《清平乐》下阕借景抒情，告诫朝中统治者切勿麻痹大意，不要忘了光复中原的神圣使命。 C．《谒金门》上阕后两句寓情于景，运用拟人手法写燕子难觅旧巢之愁，实则表达河山半壁、故园难归的愤恨。 D．《谒金门》下阕借“玉关”“玉楼”对比发问以抒情，将目光转向社会现实，揭示造成家国破败的原因。 30．从情感或写作技巧的角度，简要分析这两首词的共同点。 【答案】 29．B 30．示例一：情感上，两首词都表达了对国家命运的担忧，对收复中原的渴望，以及对统治者偏安一隅、不思进取的不满。 示例二：写作技巧上，都运用了对比的手法。《清平乐》将瓜洲渡的战略要地与城小如斗对比，《谒金门》将“玉关”的劳苦与“玉楼”的歌舞对比，都突出了社会的矛盾，增强了情感的表达。 【导语】这两首词均以南宋偏安为背景，通过精妙的意象对比抒发家国之痛。《清平乐》以“城如斗”“控金山”等地理意象警示统治者，《谒金门》则以“燕子愁”“玉楼歌舞”等对比揭露社会矛盾。两词皆运用拟人、对比手法，将个人愁绪与民族危亡紧密结合，展现沉郁顿挫的爱国情怀。 29．本题考查诗词赏析。B．《清平乐》下阕并非借景抒情，而是直接抒情与议论，“面前直控金山，极知形胜东南。更愿诸公著意，休教忘了中原”，直接告诫朝中统治者要重视瓜洲渡的战略地位，不要忘了光复中原的使命，是直抒胸臆，并非借景抒情；故选B。 30．本题考查比较阅读。从情感角度，两首词都饱含着对国家命运的深切担忧，以及对收复中原的强烈渴望，同时也表达了对统治者偏安一隅、不思进取的不满。《清平乐》中，“更愿诸公著意，休教忘了中原”，直接呼吁朝中掌权者要用心关注国家大事，不要忘记收复中原的使命，直白地抒发了对收复中原的渴望以及对统治者的劝诫与不满。《谒金门》里，“谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？”以强烈的对比，质问是谁在前线浴血奋战，又是谁在后方寻欢作乐，鲜明地表达出对社会现实中这种不公现象的愤慨，以及对收复中原的期盼和对国家命运的担忧。 从写作技巧角度，两首词都运用了对比的写作手法。《清平乐》中，“瓜州渡口，恰恰城如斗”，瓜州渡作为军事要地，战略位置至关重要，却城小如斗，这种对比凸显出其虽小却意义重大，为后文呼吁统治者重视、收复中原做了铺垫。《谒金门》中，“谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？”将前线战士的艰苦辛劳与后方权贵的奢靡享乐进行对比，强烈地揭示出社会的矛盾，增强了对统治者不满情绪的表达，也更能体现出对国家命运的忧虑。 （24-25九年级上·山东烟台·期末）阅读下面的诗歌，完成小题。 喜晴 谢薖① 十日江村烟雨濛，晓来初快日升东。 挼莎②蕉叶展新绿，从臾③榴花开晚红。 得句又从山色里，发机④浑⑤在鸟声中。 披衣出户眄⑥田野，好在良苗怀晚风。 【注】①谢薖：号竹友居士，北宋诗人，抚州临川（今江西抚州）人。②挼莎：揉搓，搓摩。③从臾：怂恿、劝说。④发机：本意为拨动鸟的机关使之发射，这里指触动诗情。⑤浑：全。⑥眄（miǎn）：斜视。 31．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．第一句写江村烟雨，先抑后扬，为下文写一朝日出蓄势。 B．第二句中的“快”字，写旭日东升转瞬即逝，流露出没能欣赏到日出的遗憾。 C．颔联通过“绿”的蕉叶和“红”的榴花，呈现了一幅色彩鲜明清丽的画面。 D．尾联和陶渊明诗句“平畴交远风，良苗亦怀新”风格旨趣相同，清新自然。 32．本诗题为“喜晴”，说说全诗哪里透露着“喜”意。 【答案】 31．B 32．从旭日东升，蕉叶展新绿、榴花开晚红等充满生机的景物及诗人被山色鸟声触动诗兴，披衣出户眄田野的情景中，可以感受到喜意。 【导语】这首《喜晴》以清新自然的笔触，描绘了久雨初晴的田园景象。诗人通过“蕉叶展新绿”“榴花开晚红”等意象，展现雨后生机；尾联“良苗怀晚风”化用陶诗，流露出对田园生活的恬淡喜悦。全诗语言明快，色彩鲜明，将“喜”情融于景物描写中，体现了宋代田园诗清新隽永的特色。 31．本题考查诗歌赏析。B．“晓来初快日升东”的“快”，是久雨逢晴后，看到太阳升起时诗人内心的畅快、喜悦，并非指旭日转瞬即逝，也无没欣赏到日出的遗憾，该选项理解错误，故选B。 32．本题考查内容理解。“十日江村烟雨濛，晓来初快日升东”，久雨之后终于迎来旭日东升，“快”字直白地传递出诗人对初晴的畅快欣喜；“挼莎蕉叶展新绿，从臾榴花开晚红”，雨后蕉叶舒展新绿、榴花绽放晚红，蓬勃生机让诗人心生欢喜；“得句又从山色里，发机浑在鸟声中”，晴日里山色秀丽、鸟声悦耳，触动诗情，这是自然之美带来的创作之喜；“披衣出户眄田野，好在良苗怀晚风”，诗人披衣出门眺望田野，见良苗在晚风中长势良好，对田园生机与丰收的期待，满是欣慰之喜。这些景与情，从不同角度展现“喜晴”之意。 （24-25九年级上·山东烟台·期末）阅读下面的诗歌，完成小题。 塞下曲六首·其一① 〔唐〕李白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 【注】①《塞下曲》这组诗当作于公元743年。此前一年李白初入长安，此时供奉翰林，胸中正怀有建功立业的政治抱负。本首诗即是组诗的第一首。 33．下列对诗歌的赏析有误的一项是（   ） A．诗的首联既写出了地点，也写出了环境，虽然已是五月天气，但边关之地却仍然只有冰雪覆盖，表现了边关环境之艰苦。 B．颔联写的“闻折柳”在边塞诗词中多表达愁苦、哀怨、思念之情，因此此句表达了诗人思念家乡的幽怨之情，为不曾看到家乡的春光柳色而遗憾落寞之意。 C．颈联“晓战”与“宵眠”相对应，概括军中一日的生活。“随”字，表现士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。 D．这首诗塑造了不畏艰苦、为国杀敌的边关将士形象，表达了对边关将士的赞美，抒写了诗人要像边关将士那样报效祖国，建功立业之情。 34．朗读本诗最后一联时，朗读重音应该放在哪两个字上？为什么？ 【答案】 33．B 34．重音应放在“直”和“斩”上。“直”表现出诗人渴望奋勇杀敌的急切心情，“斩”则体现出诗人杀敌的坚决态度和坚定决心，突出了诗人强烈的爱国情怀和建功立业的愿望。 【导语】《塞下曲六首・其一》开篇以五月天山雪景，凸显边塞苦寒；“闻折柳”含思乡情，却未陷哀怨，凸显豪情。“晓战”“宵眠”展现将士备战艰辛，“愿将腰下剑，直为斩楼兰”直抒胸臆，借典表报国志。全诗刚健雄浑，绘边塞风光与将士精神，显李白建功热忱。 33．本题考查对诗歌内容的理解与赏析。B.有误。颔联“笛中闻折柳，春色未曾看”，《折柳曲》常含思乡情，但结合全诗，诗人虽闻折柳，却未沉浸于哀怨，而是借春色难见凸显边塞艰苦，更衬将士报国豪情，并非“幽怨之情、遗憾落寞”。故选B。 34．本题考查诗歌朗读重音及作用。朗读最后一联“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，重音放“直”和“斩”。“直”字，体现诗人渴望奔赴战场、奋勇杀敌的急切心情，想立刻用剑报国。“斩”字，展现诗人杀敌的坚决态度，突出要击败敌人、建功立业的决心。这两个字重读，能凸显诗人强烈的爱国情怀与建功报国的愿望，让情感更饱满、有感染力。 （24-25九年级上·山东烟台·期末）阅读下面的诗歌，完成小题。 新晴野望 王维 新晴原野旷，极目无氛垢①。 郭门临渡头，村树连溪口。 白水明田外，碧峰出山后。 农月无闲人，倾家事南亩。 【注】①氛垢：尘埃。 35．对这首诗赏析不正确的一项是（   ） A．全诗语言绚烂瑰丽，格调明朗健康，意境清新开阔，融新晴景象与农民劳作为一体。 B．首联总述新晴野望时的感受：经过雨水的洗刷，空气中没有丝毫的尘埃，显得特别明净清新；极目远眺，原野显得格外空旷开阔。 C．尾联“农月无闲人，倾家事南亩”使人感受到农忙劳动的热烈欢快气氛，呼吸到农村浓郁的生活气息。 D．此诗写出了农民抓紧雨过天晴的有利时机而突击耕种的情形，表达了诗人热爱自然、眷恋田园的情怀。 36．请用自己的语言描绘颈联的画面。 【答案】 35．A 36．示例：雨后初晴，阳光洒在田野外的水面上，波光粼粼，明亮耀眼，仿佛一条银带蜿蜒在田野边；远处青山如洗，苍翠欲滴，一座座碧绿的山峰从屋舍后显现出来，清新秀丽，格外醒目。 【导语】王维的《新晴野望》以清新自然的笔触勾勒出雨后初晴的田园画卷。诗中“无氛垢”的澄澈、“白水明田”的透亮、“碧峰出山”的层次，共同构建出空明澄净的意境。尾联农忙场景使画面更富生机。全诗语言质朴意境深远。 35．本题考查诗歌赏析。A.这首诗的语言特点并非“绚烂瑰丽”，而是清新自然。诗人用“旷”“无氛垢”“白水明田”“碧峰”“无闲人”“倾”“事”等简洁的语言描绘出雨后初晴的原野景色以及农民劳作的场景，格调明朗健康，意境清新开阔，融新晴景象与农民劳作为一体；故选A。 36．本题考查画面描述。“白水明田外，碧峰出山后”意思是：田埂外流水在阳光下闪闪发光，苍翠的山峰突兀出现在山脊背后。描绘本联画面时，要抓住诗句中的意象“白水”“田外”“碧峰”“山后”，结合注释和诗歌整体意境，用生动的语言描绘出雨后河水明亮、山峰青翠突兀的景象。 示例：雨后初晴，银白色的河水在田野外面波光粼粼，因为雨水的滋润，河水比平时更加明亮。而远处，一重重青翠的山峰在雨后云雾消散后突兀地显现出来，在蓝天的映衬下，显得格外秀丽。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 组合02 散文+诗歌 题型一 散文阅读 （24-25九年级上·江苏盐城·期末）阅读下面文章，完成下面小题。 故乡的冬 张金凤 ①冬天是被一场场北风送来的，天底下的事物纷纷变身。叶子变得五彩斑斓后，四处投递着消息。收获了庄稼之后，土地变得坚硬而冷峻。空气变得干燥，人们念着“开北风了”，纷纷去晒瓜干。秋地瓜被切成薄片晾晒在大地上，很快成了脆响的口粮。 ②冬天是被萝卜送来的。菜园里汹涌的白菜萝卜在做最后的冲刺，一天一个样子地生长。“立冬收萝卜，小雪收白菜。”立冬了，不能再把萝卜放在露天撒野，而白菜越长越壮实，天气越冷，越长得瓷实，越冷，越生得鲜美。 ③“猫冬”是从堵上后窗那一刻开始的。父亲踩着板凳和木梯子，手托着泥坯把后窗堵了，又抹上厚厚泥层，家里暖了许多。地瓜藏在屋顶棚子上，盖着薄薄的豆秸叶；平日里忙碌的母亲，也常常坐在炕头上摆弄窗花和鞋垫。 ④北方的冬天常常是万里晴空，日头那么慷慨地照着，大地一丝风也没有。大好的天气里最适合一帮老伙计聚在一起，排在南墙根下晒太阳。 ⑤思念一场雪从树叶还没有落光开始。人们看向天空的眼神有了些期待，初雪撵着小雪节气而来，不经意间，草垛上、树枝上甚至墙头的草上，都传来沙沙声，那是雪的脚印。听雪的人高兴地跑过大街，一路报告着：下雪了，下雪了。 ⑥雪在那个北风不紧的日子只是遥遥地打了个招呼，人间就热闹地接待，仪式感非常足。人们在大锅灶上用刚刚收回家的大白菜炖猪肉粉条。这是标准的雪天大锅菜，仿佛是给白菜过节，也是为小雪过节，更为接下来要休养生息的冬天过节。 ⑦有风的冬日，村庄很安静，柴门吱吱呀呀，玉米秸垛寒寒窣窣，槐树豆叮叮咚咚，白杨树笔直而向上的枝丫就像竖琴，被风刮奏着。 ⑧总得有一场鹅毛大雪才对得起冬天的想念，天地都被扯不开的“芦花”填满。芦花雪是数朵雪花粘在一起，像一只只柳叶船，硕大仍不失轻盈。它们飘荡在天空，慢慢降落在稀疏的篱笆上、草垛上、干扁豆藤上，落在月季花干透却未凋零的花骨朵上……那样自然，那样和谐，好似它们的到来就是为给那些枯木干藤开一季花。雪成了藤上的花、花上的蕊、蕊上的蝶。 ⑨大雪来的时候，乡村是沸腾的、喧闹的。孩子们在雪扯起的帷幕间奔跑着，欢呼着，庆祝着。小手冻得好似小胡萝卜，捧起一把雪，就那么扬向对方，或将雪攥成团，“嗖”地打在对方肥大的棉袄棉裤上。 ⑩下过大雪，屋里开始点泥火盆，它既可以取暖，又能烫热一壶酒，在暖炕上斟饮。大雪封门后最宜饮酒、炉灶上磁磁啦啦，炒鸡蛋的香、炸花生米的香、煎白菜包的香、烤小鱼干的香混合在炊烟里、飘荡在雪的曼舞中。故乡被酒香菜香熏醉的雪花，飘得更舞步翩翩了。 ⑪雪持久不化的日子，母亲在屋檐下的长木概子上挂了几穗高粱穗子款待麻雀。我很小的时候就知道我们家有冬天“斋鸟”的传统。木橛上那些高粱穗不几日就变得轻了，若雪还没有化，母亲会另选一把穗子挂出去。 ⑫故乡的冬天是温暖的。那些冬夜，乡村寂静得只听见风吹草叶的轻叹。透过窗户，或是温暖的灯光伴着夜读的身影，或是一位默默剪窗花的母亲，守着一炕香甜的酣梦。 （有删改） 1．故乡的冬事都有哪些？请根据文章内容加以概括。 农事：     家事：      闲事： 2．赏析文中画波浪线句子的表达效果。 （1）叶子变得五彩斑斓后，四处投递着消息。（从修辞角度） （2）大雪封门后最宜饮酒，炉灶上嗞嗞啦啦，炒鸡蛋的香、炸花生米的香、煎白菜包的香、烤小鱼干的香混合在炊烟里，飘荡在雪的曼舞中。（从描写角度） 3．第⑧段写“芦花雪”的绽放有何作用？ 4．请从语调和重音的角度为画横线的句子设计朗读，并阐述设计理由。 这是标准的雪天大锅菜，仿佛是给白菜过节，也是为小雪过节，更为接下来要休养生息的冬天过节。 5．小语想以这篇文章为素材创作一幅名为“故乡的冬”的画作，他选择了雪作为画面的主体景物，还准备画出人物场景，你推荐文中什么样的人物场景入画？请阐述理由？ （24-25九年级上·黑龙江佳木斯·期末）阅读《向上的红薯心》完成下面小题 向上的红薯心 ①朋友送我一包红薯，吃到最后，还剩了几颗，被冷落在纸箱里。一天收拾厨房时，发现这几颗红薯表皮疙疙瘩瘩的，拿起来一看，红薯竟然发芽了！ ②看到发芽的红薯，儿子说：“把这些红薯扔了吧，妈妈。”我看了看红薯，端详着那些豆粒大小的芽苞，和儿子说：“这些红薯咱不扔，留着水培吧，就当盆花来养。” ③一听说“水培”，儿子翻箱倒柜地找水培容器，接水，帮忙选择放红薯的位置。就在一切就绪时，儿子又带着将信将疑的口气问：“妈妈，红薯能长叶子吗？你看它的芽多小。”“试试看吧。”我说。 ④一个曾经被用作插花的玻璃瓶子，现在是这颗红薯的安身之所，扎根之地。儿子把红薯放在了午后阳光最充足的窗台上，必是想把最多的温暖送给它吧。 ⑤一个星期又一个星期，儿子天天忙着上学、放学，回家后多数时间都在写作业。偶尔闲下来，他就迫不及待地找小伙伴玩去了，至于那颗红薯，大概早被他忘在了脑后。而我，上班下班，披星戴月，周末培训，手里的时间紧巴巴的，仿佛插根针都难，哪里有时间和心思去关注一颗红薯的芽苞是否更加饱胀？ ⑥在步履匆匆中，我们都忘记了曾经还水培了一颗红薯。直到那个天气晴好的午后。 ⑦午后收拾房间，擦窗台时，与红薯相遇。之前的芽苞已经长成了一片片指甲盖大小的叶片，翠绿的颜色，一片挨着一片，一叶叠着一叶。你推我挤，像淘气的顽童凑在一起，欢笑着，吵嚷着，争先恐后地举起自己小小的手臂说：“看我，看我！” ⑧瓶子里浸在水中的部分，最底下已经生出了好多根须，又细又长。这颗红薯，终于凭借自己执着的努力，根须生长得又细又长，又多又密。 ⑨为了让这颗红薯生活得不拘束、不憋屈、不压抑，我和儿子找来一个空饮料瓶，稍加裁剪，摇身变成一个最环保最廉价最简约的水培容器，红薯搬进了“新居”。 ⑩每次经过窗台，目光抚过那颗红薯，像抚过春天里头戴柳条小帽的孩子，眼里心里，皆是欢喜。这颗小小的红薯，搭乘春日的温暖，在融融春光里赋予自己新生。虽然，也曾被质疑、被冷落、被粗糙地对待，可是，它从来都不曾停止生根发芽长叶的脚步，从来都不曾有过丝毫的颓废堕落、自暴自弃。 ⑪它在有限的条件里安放自我，以对生命的渴望和敬畏，超越局限，重塑自我，当它的世界撑起一片绿荫，它的生命摇曳着永不凋谢的青翠的瞬间，其实，这颗红薯，它已经完成了对现实的超度、实现了生命的超越。 ⑫人，若能像一颗红薯一样，不失生长的心，不信现实的邪，坚定信念，向上生长，能够静默，愿意等待，竭尽全力用实力说话，那么，就算是深陷泥淖，也不会一蹶不振，就算匍匐在地，依然可以微笑着抬头仰望星空。 6．结合文章内容，将情节补充完整（每空不超过10个字） ① →步履匆匆，忘却红薯→执着努力，长根长叶→② →红薯新生，超越自我。 7．请你从修辞或化静为动的的角度为下面的句子做批注。 你推我挤，欢笑着，吵嚷着，争先恐后地举起自己小小的手臂说：“看我，看我！” 8．本文运用的表现手法是什么？请结合文章内容简析。 9．品味文⑪段画线的句子的含义谈谈从中获得的启示。 （24-25九年级上·河南安阳·期末）阅读下文，完成各题。 比瀚海更辽阔 尹广 ①作为军人的我，要经常到戈壁沙滩训练和执行任务。新疆的戈壁留给我的印象是一望无际的亮，就像我想象中的海洋那样浩瀚。每天可以清晰地看到太阳从地平线的东边升起，又从西边滑下，只不过海面不是深蓝色的，而是青灰色和赤褐色的。这海里也有风暴和浪涛，只是吹进嘴里的风没有腥咸味，只有沙子的干涩和磨牙，浪涛的颜色有些浑浊。我们出海也乘船，不过这船上没有风帆，而是4个轱辘的北京吉普：我们是瀚海里的一群“水兵”——穿着绿色军装而不是海魂衫。 ②我在瀚海。夏天，当太阳钉在中天的时候，这儿是死的，连风也不呼吸；冬天，暴风雪过后的清晨，这儿是凝固的，每一棵草都变成雕塑。我曾怀疑这儿的时间空间停止了运动——那沙山，那荒原，永远是一派苍凉。我在瀚海参加训练时，曾遇见一支石油勘探队，其中一位戴眼镜的工程师告诉我，在好多万年前，这里是一片大海，海中有鲸鱼，还有水藻。他拿出一块石头：“喏，这个化石就是一种海里的生物。一次巨大的造山运动后，海水干涸了，留下来沙子和石头。海中的生命，变成我们需要的石油。”指导员说道：“这就是我们在这里训练、保卫这个荒凉地方的意义所在。”之前，我曾经还为它哭过鼻子：那是漠风第一次揭走头上军帽时，那是寒流第一次冻肿鼻子尖时，那是镜子里看到“白面书生”变作“黑脸包公”时…… ③不要以为瀚海的生活只有苦，也有惬意的时候。星期天，我们常常和老乡或好友相聚在一起，折两枝成熟的沙枣，背一挎包的书籍或录音带，从集镇小卖部捎回午餐肉罐头及“新疆啤酒”，去到一座僻静的沙山背后，边听着音乐，边享受野餐的美味。有的战友在沙在上研究函数方程，分析电离子在磁场中的受力，或者默写化学分子式。而我捧着不知从哪里弄来的文学杂志，读着王蒙、冯骥才、舒婷等人的小说和诗歌，幻想着有一天自己写的东西也能变成铅字。累了，拾一些枯草升起火，取出早饭时剩下的馒头，烤它个四面焦黄…… ④后来，我被部队安排做宣传工作。一次，部队组织官兵在古尔班通古特沙漠进行沙漠野战生存能力训练，我作为新闻干事，陪同记者来到现场拍摄。我们从越野车下来，感到脚仿佛踏在了烧红的铁板上，我的头上像顶着一个火炉。我认识的营文教导员迎了上来。见他大热天还穿着长袖衣服，记者问：“这么热，怎么还穿得这么严实？”他用衣袖擦擦脸上的汗：“这里有一段黑土地咬人。”一旁的吴营长解释道：“因为土里含硝、碱的成分较多，挨着人的皮肤马上就会起红疙瘩。”说着，他带我们来到营指挥排阵地。几名战士正捂着鼻子，排长报告说：“气温太高，全排同志都流了鼻血。”“那你们是怎么防止流鼻血的呢？”“嘿，我们琢磨出了个土办法，人躺在沙坑里，不断地用凉沙子搓脖子。”摄像记者想录下这些动人的情景，可摄像机却因气温太高而自动“罢工”。他连呼遗憾。 ⑤夜幕降临，乔旅长给我们一行人腾出了最好的住地——帐篷里的地铺。气温渐渐降低。远处传来几声豪叫。“这是狼嚎。”吴营长说。“沙漠里还有狼？”“有，沙漠里的狼，因为缺水缺吃的，比别的地方的狼更凶。刚进驻那天，还来我们这里做客了呢。”一位老兵告诉我们，进驻沙漠的那晚，一个战士半夜上厕所，猛然发现周围有几只绿眼睛在闪动，揉揉眼仔细一瞅，是狼！他抽出信号枪，“当，当，当”朝天连放3枪。红色信号划破了夜空，战士们一跃而起，喊声四起。狼惊慌逃窜，战士们在后面追喊，一直追到狼消失得无影无踪。从此，狼不敢靠近，只在远处干豪。为了防范狼的侵犯，每班派一人轮流放哨，并负责给篝火添柴。 ⑥我问不少官兵面对难以想象的艰苦、煎熬和寂寞，为何能以苦为乐时，我发现他们深知这片沙漠是国土的组成部分，表面的贫瘠下面蕴藏着巨大的资源。他们平静地说：“我们必须熟悉它、适应它，才能保护它……” ⑦沙丘上搁着一轮彤红的夕阳。一行大雁从夕阳的晕圈里掠过。一队骆驼在起伏的丘峦间跋涉。一群镀着金边的人的剪影，真实而浪漫地活动在橘红的天幕上。 ⑧那一幕又让我想到海，同时我也更深刻地明白了，比天空和海洋更辽阔的永远是人的胸怀。 （有删改） 10．第⑥段提到官兵们“面对难以想象的艰苦、煎熬和寂寞”能以苦为乐，具体分析战士们“以苦为乐”体现在哪些方面？请结合全文内容分条概括。 11．联系上下文，根据括号中的要求回答问题。 （1）夏天，当太阳钉在中天的时候，这儿是死的，连风也不呼吸；冬天，暴风雪过后的清晨，这儿是凝固的，每一棵草都变成雕塑。（从修辞手法的角度赏析） （2）沙丘上搁着一轮彤红的夕阳。一行大雁从夕阳的晕圈里掠过。一队骆驼在起伏的丘峦间跋涉。一群镀着金边的人的剪影，真实而浪漫地活动在橘红的天幕上。（连四个句号有什么表达效果？） 12．这篇文章以一名军人——“我”的视角来叙述事情，这样写有什么好处？ 13．文章最后一句“比天空和海洋更辽阔的永远是人的胸怀”意蕴丰富，结合文章内容和主旨谈谈你的理解。 （24-25九年级上·山东菏泽·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 消逝的地平线 ——纪念古代重阳节“登高” 王开岭 ①有天，忽然意识到，古人比今人多一股冲动：逢高即上，遇巍则攀。 ②奇峰巨顶不必说，即便丘峦高阁，也少有无视者，总要上去站一站，临风凭栏，意气一番，感慨几许。 ③所以，凡山亭江楼，词赋楹句总是爆满。古代好辞幸，尤其时空激荡的豪迈与峭拔之文，多与“登高”有关。王勃《滕王阁序》、陈子昂《登幽州台歌》、李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《望岳》、崔颢《登黄鹤楼》、范仲淹《岳阳楼记》、岳飞《满江红》皆为“高高在上”所得。 ④在古人那儿，登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课。高，带来大势大象，带来疏旷与飘逸、不羁与宏放，带来生命时空的全景式阅读。视野对心境的营造、地理对情思的熏染，使得“往高处走”有了强烈的召唤力，成了风靡千年的诱惑，于诗家墨客更是一味精神致幻药。 ⑤然而，“登高”并非文人独嗜，百姓亦胸有丘壑，尤其在九九重阳，更是乐此不疲。 ⑥我始终认为，登高节是中国先民一个最浪漫、最诗意的节日。 ⑦秋高气爽，丹桂飘香，心旷神怡，菊色爆涨……值此良辰，若不去登高望远、游目骋怀，实在辜负天地、有愧人生。从“登高”意义上说，这几乎是个绝版的节日。今人仅视为“敬老节”，无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨。 ⑧登高节、重阳节、茱萸节、菊花节，乃一回事，但我尤喜“登高”之名。 ⑨九九习俗源于战国，古人将天地归于阴阳，阴即黑暗、沉寂，阳即光明、活力，奇数谓阳，偶数谓阴；九乃阳数之首，九月初九，双阳相叠，故称重阳。加上“九”“久”谐音，重阳从一开始便是欢愉之词。 ⑩后来，重阳节又繁殖出了一串新义：除凶秽，招吉祥；延年益寿，祈福求安。仪式也愈加丰富：饮菊花酒、贴菊叶窗、佩茱萸草、吃重阳糕、祭先祖、送寒衣……但有个核心不变：登高。 ⑪登高，除赏秋，亦有惜时别离之意。九九乃秋之尾，尔后草木凋零，虫声偃息，万象复苏要等来年了。此时登高，将谢幕前的风景尽收眼底，将天地之思默诵于心，顾有依依不舍和立此存念的意思。故有人称九月登高为“辞青”，与三月“踏青”呼应。这种对时令的感情，除去膜拜的元素，很像爱情或友谊。 ⑫眼前的欢聚与热闹，会让很多人思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华。当然，对老百姓未说，寻欢仍是兹日最大主题。 ⑬秋收毕，仓廪实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。唐人孙思邈在《千金方月令》中道：“重阳日，必以糕酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，即醉而归。” ⑭辞秋，注定是一次丰盛的饯行。 ⑮登高的去处，一般是山、塔、楼，所以，在一座古城，大凡能将风景揽入怀中的高处，几朝下来皆成为名胜。对古人来说，若城内或近郊无高处，是非常败兴、非常严重的事。 ⑯有年去福州，夜宿于山宾馆，被告知旁边即有著名的于山和白塔，心中甚喜，顿觉夜色阑珊、地气充沛，睡得特香。翌日拉开窗帘，大吃一惊，那传说中的于山不过一座土丘，连塔算上，高度也不及对面的一栋楼。 ⑰千余年来，福州的地标是“三山两塔”，你在城里任一角落，皆可望见这三加二的全景图。历代画家绘福州，只要择五点之一摆画案，出来的全是鸟瞰图。现在，福州人该去哪里登高呢？ ⑱从前人的心目中是有“高”的，尊高、尚高、仰高，“高”对其人生步履和精神移动有股天然的吸引力。先人所涉足者，多为在野之高、山水之高、天赐之高，先人不仅慕之趋之，还忠实地护高、养高，对身边的高物，不敢随便削弱或降低它，不敢做有损它尊严与荣誉的事。 ⑲还有一点，即先人自然之子的乘性。在对时季的敏感、对光阴的惜怜、与自然对话的天赋及能力上，今人皆比先辈逊色得多。我们不仅迟钝，而且寡情。把重阳节改成敬老节，是文明的粗暴，是生存美学的大损失。 ⑳当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了“珠峰”…… ㉑我们的刻度变了，视觉和灵魂的刻度都变了；我们所用的尺码，和欲望一样，肥大而粗陋；我们睥睨天下，肆意规划任何想要的海拔，结果，人造的高遮挡了我们的视线，缩小了我们的视野，我们丧失了远方的地平线。小时候，老师解释“地平线”，我马上就懂，那是日出日落的地方，那是“远方”的代名词。今天，城市的小朋友谁见过地平线？ ㉒在心里，我向古代那些平平仄仄、不起眼的“高”致敬，向那漫山遍野赤裸裸的笑声致敬，向那消逝的远方的地平线致敬。 （有删减） 14．根据文章内容，简要概括并完成下表。 登高的文化表达 古人之为 （1） ； （2）纪念九九重阳，登高“辞背”，赏秋的欢聚与热闹； （3） ； 写作手法 （5） 今人之为 （4） ； 15．结合文意，品析句子。 当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了“珠峰”…… 16．全文用大量篇幅介绍登高的意义，文章却以“消逝的地平线”为题，小哲不太理解。请你结合全文内容，为他解惑。 17．小江认为，《水浒传》中好汉们“上梁山”的故事情节与本文介绍的登高文化有契合之处。你认同吗？结合选文内容及《水浒传》相关情节，简述理由。 （24-25九年级上·江西赣州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 传灯者（朝颜） ①几声含着警惕却并不怎么凶狠的狗吠，提示我已经进入村庄的腹地。那时候天空刚刚收起了雨势，太阳半隐半现地探出头来，显出笑脸相迎的意味。一棵大樟树伸长了胳膊，以一个母亲的姿态，将一座砖混的二层楼揽在它绿色宽阔的胸怀里。 ②作为店铺兼作坊的一楼，卷闸门洞开着。我要找的那个叫黄加茂的纸扎艺人，从竹椅子上站起来，有些不知所措地环顾着一屋子的凌乱物什：大的小的纸箱，横的竖的竹子，剪了花纹和没剪花纹的彩纸，还有案板上随意摆放的剪刀、锉刀、彩线、麻绳、记号笔、硬纸板……仅余的一小块空地上，也星星点点地撒满了五颜六色的碎纸花。 ③有二十四年了，黄加茂坐在这样缤纷的物什中央，破竹子，片竹篾，支骨架，画图，剪纸，糊纸，偶尔抬起头来，放下手中的活计，与前来问话的人攀谈几句。自从二十三岁那年一脚跨进纸扎行业，坐着，便成为黄加茂一生中最漫长最持久的动作。 ④他清瘦、腼腆、羞涩，从喉咙里蹦出的字句少之又少，像个语言的极简主义者，撇除了多余的形容词，也撇除了情感的高低起伏。多数时候，他是沉默的，不动声色的，任凭刀具在竹子上、彩纸上咝咝作响，任凭春夏和秋冬的日月，轮流以黑夜和白天浸透琐碎的光阴。世间的波澜和浪花于他，似乎是身外的事物。他只顾安静地埋着头，从简易的作坊里，制作出一个又一个形状和颜色各异的灯彩，一批又一批源源不断地被运送去民间。 ⑤这是石城的民间。灯彩，是石城人割不断的爱恋，是中原汉人与畲瑶土著长久交融绽放的异彩，是生生世世亮在客家人生命里的光。自秦汉、西晋至明清，五次人口大迁徙，那么多的惊涛骇浪、生离死别，都在这群山环绕中安歇下来。然而，他们还是要面对那么多无可抵抗的自然之力，虫、旱、涝、风、雷，灾害从来不分青红皂白，也从不怜惜躬身劳作之人的艰辛。人们也说不清，左右世界万物的，是天地神灵，还是妖魔鬼怪？他们敌不过的，便只能讲和，只剩祈求。幸而，他们有他们的精神图腾。舞龙、舞狮、点亮灯火，祭天、祭神、驱散邪恶，祈福、祈收成、祈家口平安，那些存留于记忆中、渗透进血液里的中原传统习俗，自北向南，跟随人的脚步和思想挪移，渐渐扎根于赣南石城的深厚土壤中。 ⑥我被一只已经完工的茶篮灯吸引。绷得紧致结实的骨架上，装饰着红的、绿的、蓝的、黄的鲜艳彩纸，纸上是“丰”字纹、菊花纹、铜钱纹、水果图，明丽夺目，又各具寓意。每一个接口处，都镶着莹亮的金边，灯的顶端棱角上，各垂挂下一串长长的流苏。底座上，有紧俏的腰身和脖颈，中间却又鼓突着肚腹，将一只大容量的茶篮模拟得惟妙惟肖。 ⑦茶篮灯是石城最常见也最多用的灯种，创造的奇思妙想源自客家人种茶、采茶、制茶的劳动场景。我想象着一个女子托着茶篮灯起舞的样子，她应该也有和灯一样纤细的腰肢和脖颈，和灯一样艳丽的华服与头饰，和灯一样轻盈的体重及身形，她将一遍遍还原着采茶女灵动的手指、丰收的喜悦，用甜美的笑靥，盛装下一整个春天。 ⑧我们从灯彩的海洋里抽身，回到作坊，坐进纷乱的竹木器具中央。家狗不再用陌生敌对的眼神注视我们，而是温驯地摇头摆尾将我们迎了进来，又自顾出了门，重新担负起巡逻的职责来。 ⑨春风摇曳着屋侧的樟树枝条，我们呼吸着若有若无的香气，开启了一段简洁却又直奔主题的谈话。黄加茂坐在他惯常坐的那张竹椅上，并拢着细瘦的双腿，微偏着脑袋，看向墙上的一个挂钩或一张蜘蛛网，目光极少与我接触。我发现，一个内敛的语言极简主义者，自有他的长处，每一句话都干脆利落，砍除了闲余的枝蔓，而且，永不因情感的奔涌跑偏了方向。 ⑩在成为一个优秀的纸扎艺人之前，黄加茂满打满算跟了师傅六年。二十世纪九十年代之后，像黄加茂这样从没有外出打工的青壮年，屈指可数。因此，需要等待收成的农田被撂荒，需要漫长时间浸淫的手艺被抛弃。当人们选择快捷和便利的同时，许多古老的传统不可避免地被边缘化了。 ⑪我猜想，23岁的黄加茂，应该比此时还要腼腆、还要沉默。当他走进那间凌乱琐细的纸扎作坊，他对这一门陌生的手艺有过欢喜吗？我满心希望从他喉咙里掏出某种热烈的情感来。“没有——”他的眼睛正对着墙面上那一片白，轻描淡写地说，“只为了谋生。”这么直白，这么简单，省略一切人们期盼的套路，说得我竟不由泛起了一丝心酸。无非因为，纸扎是手上的功夫；无非因为，对于一个受过腿伤的人而言，再没有比这更合适的职业了。 ⑫短暂的沉默之后，黄加茂忽然起身，从里屋取出几张设计图纸，摊开在地板上。在那泛黄的纸页上，描画着线条、角度和形状，标注着密密麻麻细如蚂蚁的数字，它们是宽，是高，是长，是一次次精确计算之后的最终结果。在签字笔一锤定音的线段下，看得见被轻轻擦过的铅笔勾画和书写的印痕。 ⑬其实，黄加茂用不着这么小心的。因为每个灯篮分几层，由几个面组成，在他心中，早已生出根茎，长成一棵固定形态的大树。但是，他又不得不如此小心。因为师父教给他的谨慎，仍像琴江的河水，在他的生命中缓慢而持久地流淌。我侧过头去，在视线的左后方，斜靠着一摞由细竹弯成的正六边形，每一个都像从图纸上走出来的孪生儿。它们，将构成若干个茶篮灯最饱满的肚腹部分。 ⑭我的脑海中，不禁浮现出他做灯彩的样子来：夜色笼罩，四周万籁俱寂，他从长久的坐姿中起身，撑住酸疼的后腰，一阵凉风经由半开的卷闸门钻进来，停在一声缓慢的叹息里。 18．下列对黄加茂的人物分析不正确的一项是（   ） A．黄加茂是一个吃苦耐劳的人，跟着师傅学艺六年，坚守纸扎行业，二十几年如一日。 B．黄加茂是一个做事邋遢、不修边幅的人，从“店铺兼作坊里的物什非常凌乱，大的小的纸箱，横的竖的竹子，剪了花纹和没剪花纹的彩纸……”可以看出。 C．黄加茂是一个安静内敛的人，只是偶尔抬起头来与前来问话的人攀谈几句，大部分时候是沉默的。 D．黄加茂是一个认真严谨的人，灯篮图纸标注着密密麻麻的数字，每次都要精确计算反复确认无误才放心。 19．如何理解第⑭段画线句子“一阵凉风经由半开的卷闸门钻进来，停在一声缓慢的叹息里”的“叹息”一词？ 20．文中第⑦段有虚写也有实写，请简要分析。 21．文章讲求感情基调的一以贯之，结合文章及黄加茂的人物形象，谈谈作者要表达怎样的感情。 题型二 诗歌阅读 （24-25九年级上·湖北襄阳·期末）阅读下面古诗，完成各题。 念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 22．这首词的上阕用“ ”三个字，把眼前的长江和历史上的人物巧妙地联系起来，表现他对历史人物的怀念；下阕“人生如梦”一语，抑郁沉郁地表达了词人 。 23．《念奴娇·赤壁怀古》和《山坡羊·潼关怀古》均为怀古之作，说说它们分别咏叹了怎样的历史？ （24-25九年级上·河南平顶山·期末）阅读下面一首词，完成下面小题。 满江红 秋瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！  身不得，男儿列；心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音?青衫湿！ 24．秋瑾的号为“竞雄”，“雄”指男性，“竞雄”则表达了词人巾帼不让须眉的意愿。请结合词句“身不得，男儿列；心却比，男儿烈”，简要分析词人的“竞雄”精神。 25．请结合作品内容和写作背景，简要分析词作结尾句“青衫湿”抒发了作者怎样的思想感情。 （24-25九年级上·河北保定·期末）阅读下面这两首词，回答各题。 [甲] 水调歌头·明月几时有（节选） 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。A但愿人长久，千里共婵娟。 [乙] 阳关曲·中秋月① 幕云收尽溢清寒，银汉②无声转玉盘。B此生此夜不长好，明月明年何处看？ 【注】①《阳关曲》：本名《渭城曲》。这首词写于《水调歌头·明月几时有》之后不久，记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的情景。②银汉：银河。 26．甲词中的“婵娟”和乙词中的“ ”都指月亮。 27．甲、乙两词分别体现了苏轼对亲人的什么情感？请结合两词中画线的A、B两句具体阐述。 28．一切景语皆情语，诗人常常将情感寄托于描景绘物之中。品读下面诗句，回答后面的问题。 甲：鸡声茅店月，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》） 乙：风花误入长春苑，云月长临不夜城。（宋代苏轼《雪后到乾明寺遂宿》） 丙：飞花厚一尺，和月照三更。（宋代尤袤《雪》） （1）请用自己的语言描绘甲句中所展现的画面。 （2）乙和丙诗句中的“花”具有怎样的共同特点？ （24-25九年级上·江西·期末）阅读下面两首宋词，完成下面小题。 清平乐 李好古 瓜州渡①口，恰恰城如斗②。乱絮飞钱迎马首，也学玉关③榆柳。 面前直控金山④，极知形胜东南。更愿诸公著意，休教忘了中原。 谒金门 李好古 花过雨，又是一番红素⑤。燕子归来愁不语，旧巢无觅处。 谁在玉关⑥劳苦？谁在玉楼⑦歌舞？若使胡尘⑧吹得去，东风候万户⑨。 【注】①瓜州渡：今瓜洲渡。长江北岸著名渡口，为金兵南侵必经之地。②城如斗：城小如斗。③玉关：玉门关。这里指瓜洲渡竟成了边塞关防。④直控金山：瓜洲渡直接控制镇江金山，是东南的要冲。⑤红素：花色红、白相间。⑥玉关：玉门关。这里借指南宋抗战前线。⑦玉楼：豪华的高楼大厦，代指歌舞之地。⑧胡尘：蒙人发动的战争。⑨侯万户：万户侯。 29．下列对词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．《清平乐》上阕描写词人途经瓜洲渡时所见景象，为下文给统治者警醒与鞭策作了背景上的铺垫。 B．《清平乐》下阕借景抒情，告诫朝中统治者切勿麻痹大意，不要忘了光复中原的神圣使命。 C．《谒金门》上阕后两句寓情于景，运用拟人手法写燕子难觅旧巢之愁，实则表达河山半壁、故园难归的愤恨。 D．《谒金门》下阕借“玉关”“玉楼”对比发问以抒情，将目光转向社会现实，揭示造成家国破败的原因。 30．从情感或写作技巧的角度，简要分析这两首词的共同点。 （24-25九年级上·山东烟台·期末）阅读下面的诗歌，完成小题。 喜晴 谢薖① 十日江村烟雨濛，晓来初快日升东。 挼莎②蕉叶展新绿，从臾③榴花开晚红。 得句又从山色里，发机④浑⑤在鸟声中。 披衣出户眄⑥田野，好在良苗怀晚风。 【注】①谢薖：号竹友居士，北宋诗人，抚州临川（今江西抚州）人。②挼莎：揉搓，搓摩。③从臾：怂恿、劝说。④发机：本意为拨动鸟的机关使之发射，这里指触动诗情。⑤浑：全。⑥眄（miǎn）：斜视。 31．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．第一句写江村烟雨，先抑后扬，为下文写一朝日出蓄势。 B．第二句中的“快”字，写旭日东升转瞬即逝，流露出没能欣赏到日出的遗憾。 C．颔联通过“绿”的蕉叶和“红”的榴花，呈现了一幅色彩鲜明清丽的画面。 D．尾联和陶渊明诗句“平畴交远风，良苗亦怀新”风格旨趣相同，清新自然。 32．本诗题为“喜晴”，说说全诗哪里透露着“喜”意。 （24-25九年级上·山东烟台·期末）阅读下面的诗歌，完成小题。 塞下曲六首·其一① 〔唐〕李白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 【注】①《塞下曲》这组诗当作于公元743年。此前一年李白初入长安，此时供奉翰林，胸中正怀有建功立业的政治抱负。本首诗即是组诗的第一首。 33．下列对诗歌的赏析有误的一项是（   ） A．诗的首联既写出了地点，也写出了环境，虽然已是五月天气，但边关之地却仍然只有冰雪覆盖，表现了边关环境之艰苦。 B．颔联写的“闻折柳”在边塞诗词中多表达愁苦、哀怨、思念之情，因此此句表达了诗人思念家乡的幽怨之情，为不曾看到家乡的春光柳色而遗憾落寞之意。 C．颈联“晓战”与“宵眠”相对应，概括军中一日的生活。“随”字，表现士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。 D．这首诗塑造了不畏艰苦、为国杀敌的边关将士形象，表达了对边关将士的赞美，抒写了诗人要像边关将士那样报效祖国，建功立业之情。 34．朗读本诗最后一联时，朗读重音应该放在哪两个字上？为什么？ （24-25九年级上·山东烟台·期末）阅读下面的诗歌，完成小题。 新晴野望 王维 新晴原野旷，极目无氛垢①。郭门临渡头，村树连溪口。 白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。 【注】①氛垢：尘埃。 35．对这首诗赏析不正确的一项是（   ） A．全诗语言绚烂瑰丽，格调明朗健康，意境清新开阔，融新晴景象与农民劳作为一体。 B．首联总述新晴野望时的感受：经过雨水的洗刷，空气中没有丝毫的尘埃，显得特别明净清新；极目远眺，原野显得格外空旷开阔。 C．尾联“农月无闲人，倾家事南亩”使人感受到农忙劳动的热烈欢快气氛，呼吸到农村浓郁的生活气息。 D．此诗写出了农民抓紧雨过天晴的有利时机而突击耕种的情形，表达了诗人热爱自然、眷恋田园的情怀。 36．请用自己的语言描绘颈联的画面。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $