精品解析：陕西省咸阳市武功县2025-2026学年高三上学期期中语文试题

陕西省咸阳市武功县2025-2026学年高三上学期期中语文试题 注意事项： 1．本试题共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，务必将答题卡上密封线内的各项目填写清楚。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 1937年12月4日，日军华中方面军司令松井石根正式签发了《（华）中方（面军）作（战）命（令）第二十七号》，要求“‘上海派遣军’及第10军于夺取南京郊外之既设阵地之后……准备攻克南京城”。而此时，日军各参战部队尚未进入南京的行政区划之内。仅从日军各部此时所处位置看，要对南京形成合围之势似乎还需要相当长时间。况且仅从部队番号来看，此时中国军队在南京方面集结不下12万之众，日军即便能在短时间内悉数赶到战场，在兵力上也无法形成绝对优势。 然而，战争并非是比较兵力的数学命题。此时南京城内的部队大多参与过此前的淞沪会战，精锐老兵折损严重。在从上海撤至南京途中，更一路遭日军围追堵截，根本无暇进行兵员和武器装备的补充。赶来增援的地方部队如第83军，虽编制完整，但部队全无对日作战经验，且武器装备极差，很难与日军正面抗衡。 日军自淞沪会战后便马不停蹄地向南京突进，力求在中国军队恢复元气前破城。为此，日军倾尽所能，将全部可用的炮兵、装甲兵、工程兵及后勤单位投入华中方面军：“上海派遣军”直属有2个战车大队、4个独立轻装甲车中队的坦克部队。炮兵方面除1个野战重炮兵旅团、2个独立野战重炮兵联队外，各配属了众多独立的炮兵大队和炮兵中队。工程兵方面，“上海派遣军”除配属4个独立工兵联队外，甚至将驻守本土的近卫师团、第1师团的渡河材料中队也悉数调至中国战场。 后勤方面，“上海派遣军”所拥有的资源更是“冠绝一时”，除配备4个兵站辎重兵队外，还有2个兵站自动车队可供调用。正是这些往返于京杭国道的日军卡车，保证了“上海派遣军”能以一种当时中国军队无法理解的行军速度，一路撵着他们来到南京城下。 与“上海派遣军”相比，日军第10军除同样增强炮兵、装甲兵、工程兵部队外，还以“野战瓦斯队”和“野战化学实验部”的名义，公然在中国境内大肆展开化学战。 可以说，1937年兵临南京城下的，是日本几乎倾尽全国之力打造的精锐部队。面对这样一支强敌，南京守军仍凭着一腔血勇死战不退，甚至还在淳化镇等地成功组织了多次局部反击。然而，战至12月8日，南京卫戍军司令部却下达了“卫参作字第二十八号”命令，要求守军放弃淳化镇等外围据点，全线退守复廓阵地。在国民政府高层看来，此举意在“集中兵力，固守南京”。然而，在拥有制空权和优势远程火力的日军面前，此举实质上削弱了守军周旋余地，守军被迫集中于雨花台、紫金山等据点及南京城墙线上，以血肉之躯抵挡敌寇在炮火和装甲掩护下的一波波冲击。 1937年12月13日，在国民政府高层含糊不清的撤退令下，南京城防最终全线崩溃。整个南京保卫战中，仅有第2军团、第66军与第83军三支部队成建制突围，其余各部均失去建制，大多惨遭日军屠戮。 今天，南京城破之后的惨剧早已为世界所知。在电影《南京照相馆》的创作过程中，我们更是深深感到:正是侵略者举起的屠刀，最终斩断了所有中国人的幻想——我们必须打下去，一直打到我们的敌人先倒下去。恰如1938年7月延安解放社出版的《论持久战》单行本扉页上，毛泽东主席以力透纸背的笔锋写下的那25个大字：“坚持抗战，坚持统一战线，坚持持久战，最后胜利必然是中国的。”而作为电影工作者，我们正是希望将这些浸透着血泪的史料转化为银幕上的力量，无论是战斗场景中武器装备的还原，还是人物对话里对历史语境的呼应，都源于对史料的细致研磨，让观众在光影中触摸真实的历史脉动，铭记那段不能忘却的过往。 （摘自张珂《〈南京照相馆〉之外的南京保卫战》） 材料二： 深入开展中国抗战史研究的具体方法，可以运用毛泽东提出的“古今中外法”。这里的“古今”，“就是历史的发展”；“中外”，“就是中国和外国，就是己方和彼方”，就是双方。研究抗日战争史各问题，就是把问题放在一定的时空和一定的历史条件下去研究，按照“古今”“中外”加以研究。这样的研究才是科学客观的。比如，研究中国如何从局部抗战走向全民族抗战，就要研究日本如何一步一步地发动全面侵华战争；研究中国社会各阶层同仇敌忾反对日本的侵略，就要研究日本发动侵华战争的狂热；研究中国全民族抗战局面的形成，就要研究日本侵华战争体制的建立。 按照“古今中外法”研究抗日战争史的各个具体问题和历史人物，要有自己的立场和角度，那就是坚持唯物史观，坚持以人民为中心，坚持中国的主体地位。毛泽东深刻指出：如果“一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点”，就“不能解决中国的问题”，这样的研究不会有什么结果。 对于研究者来说，研究中国人民抗日战争史，就是运用马克思主义的历史观来认识和记述抗战史，这是中国人民抗日战争史研究的基本立场。在这一立场下，切实做到“把历史结论建立在翔实准确的史料支撑和深入细致的研究分析的基础之上”“坚持正确方向、把握正确导向，准确把握中国人民抗日战争的历史进程、主流、本质，正确评价重大事件、重要党派、重要人物”，加快构建抗战史学科的自主知识体系。 （摘编自张皓《抗日战争史研究的重点、理论和方法》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 日军几乎是举其全国之力进攻南京，在兵力、装备、行军速度等方面远超中国军队。 B. 南京守军退守复廓阵地的决策，因日军的火力和制空优势，反而限制了自身的战术周旋空间。 C. 电影《南京照相馆》通过还原历史细节，旨在让观众铭记南京守军抵挡敌寇的史实，而非南京城破的惨剧和抗日战争的全过程。 D. 毛泽东主席提出的“古今中外法”要求研究者既考察历史演变，又对比敌我双方，避免孤立看待历史事件。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 淞沪会战残部与地方部队的装备极差，这直接导致了南京保卫战中中国军队成建制突围极少，最终南京城防全线崩溃。 B. 材料一始于对南京保卫战具体史实的分析，结尾则落在铭记历史的现实意义上，完成了从史实陈述到价值传递的闭环，有力地突出了创作目的。 C. 若运用“古今中外法”研究南京保卫战，应重点分析国际社会对中日双方的军事援助。 D. 两则材料均以南京保卫战为案例，前者侧重历史叙事，后者侧重史学方法，形成互补。 3. 下列选项中，最能体现材料二“古今中外法”研究思路的一项是（ ） A. 分析《论持久战》对抗战战略的指导作用，需结合1938年前后中日国力对比。 B. 考证南京守军撤退令的文本演变，重点梳理国民政府高层的决策过程。 C. 研究淞沪会战败退对南京保卫战的影响，需统计日军的伤亡数据。 D. 比较中日军队的单兵装备差异，以论证“武器是决定战争胜败的重要因素”的观点。 4. 材料一以画线句“然而，战争并非是比较兵力的数学命题”作为段落开头，在论证结构上有什么作用？请结合材料一相关内容简要分析。 5. 某中学开展“抗战史研学”活动，需为“南京保卫战”专题撰写“史料运用说明”。请结合两则材料，从“史料选择”“研究方法”“立场导向”三个方面提出具体建议。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 刹车时代 刘慈欣 我没见过黑夜，我没见过星星，我没见过春天、秋天和冬天。 我出生在刹车时代结束的时候，那时地球刚刚停止转动。 最后一个日落用了三天三夜，以后没有“天”也没有“夜”了，东半球在相当长的一段时间里（有十几年吧）将处于永远的黄昏中，因为太阳在地平线下并没落深，还在半边天上映出它的光芒。就在那次漫长的日落中，我出生了。 黄昏并不意味着昏暗，地球发动机把整个北半球照得通明。从我住的地方，可以看到几百台发动机喷出的等离子体光柱。你想象一座巨大的宫殿，有雅典卫城上的神殿那么大，殿中有无数根顶天立地的巨柱，每根柱子像一根巨大的日光灯管那样发出蓝白色的强光。而你则是那巨大宫殿地板上的一个细菌，这样，你就可以想象到我所在的世界是什么样子了。并且天空中的那些巨型光柱是倾斜的，我们是处在一个将要倾倒的巨殿中！ 比这景象更可怕的是发动机带来的酷热，户外气温高达七八十摄氏度，必须穿冷却服才能外出。在这样的气温下常常会有暴雨，而发动机光柱穿过乌云时的景象简直是一场噩梦！光柱蓝白色的强光在云中散射，变成无数种色彩组成的疯狂涌动的光晕，整个天空仿佛被白热的火山岩浆所覆盖。爷爷老糊涂了，有一次被酷热折磨得实在受不了，看到下大雨喜出望外，赤膊冲出门去，我们没来得及拦住他。外面雨点已被地球发动机超高温的等离子光柱烤沸，把他身上烫脱了一层皮。 在我小学入学时，作为一门课程，老师带我们班的三十个孩子进行了一次环球旅行。这时地球已经完全停转，地球发动机除了维持这颗行星的这种静止状态外，只进行一些姿态调整。 我们乘上一种叫船的古老的交通工具在海面上航行。为了加强教学效果，我们的船在太平洋上折返了两次，又给我们制造了两次日出。现在我们已完全适应了。 一天，飞船派和地球派又打起来了，——他们已经打了四个世纪了。在那打成一团的几个男孩儿中，挑起事儿的是阿东。小星老师和几名粗壮的船员好不容易才拉开架，阿东鼻子血糊糊的，振臂高呼：“把地球派扔到海里去！” “我们不和地球派傻瓜在地球上等死！” “我们要坐飞船走！飞船万岁！” 小星老师按了一下手腕上的全息显示器，我们面前的空中立刻显示出一幅全息图像，孩子们的注意力立刻被它吸引过去，暂时安静下来。那是一个晶莹透明的密封玻璃球，直径大约10厘米，球里有三分之二充满了水，水中有一只小虾、一小枝珊瑚和一些绿色的藻类植物，小虾在水中悠然地游动着。小星老师说：“这是阿东的一件自然课设计作品，小球中除了这几样东西外，还有一些看不见的细菌。它们在密封的玻璃球中相互依赖、相互作用。小虾以海藻为食，从水中摄取氧气，排出含有机物质的粪便和二氧化碳废气，细菌将这些东西分解成无机物质和二氧化碳。然后，海藻利用这些无机物质和二氧化碳在人造阳光的照射下进行光合作用，制造营养物质，进行生长和繁殖，同时放出氧气供小虾呼吸。这样的生态循环应该能使玻璃球中的生物在只有阳光供应的情况下生生不息。这是我见过的最好的课程设计，我知道，这里面凝聚了阿东和所有飞船派孩子的梦想，这就是你们梦中飞船的缩影啊！阿东告诉我，他按照计算机中严格的数学模型，对球中每一样生物进行了基因设计，使它们的新陈代谢正好达到平衡。他坚信，球中的生命世界会长期存在下去，直到小虾寿命的终点。老师们都很钟爱这件作品，我们把它放到所要求强度的人造阳光下，也坚信阿东的预测，默默地祝福他创造的这个小小的世界。但现在，时间只过去了十几天……” 小星老师从随身带来的一个小箱子中小心翼翼地拿出了那个玻璃球，死去的小虾漂浮在水面上，水已混浊不堪，腐烂的藻类植物已失去了绿色，变成一团没有生命的毛状物覆盖在珊瑚上。 “这个小世界死了。孩子们，谁能说出为什么？”小星老师把那个死亡的世界举到孩子们面前。 “它太小了！” “说得对，太小了。小的生态系统，不管多么精确，也是经不起时间的风浪的。飞船派们想象中的飞船也一样。” “我们的飞船可以造得像上海或纽约那么大。”阿东说，声音比刚才低了许多。 “是的，按人类目前的技术也只能造这么大，但同地球相比，这样的生态系统还是太小了，太小了。” “我们会找到新的行星。” “这连你们自己也不相信。半人马座没有行星，最近的有行星的恒星在八百五十光年以外，目前人类能建造的最快的飞船也只能达到光速的百分之零点五，这样就需十七万年时间才能到那儿，飞船规模的生态系统连这十分之一的时间都维持不了。孩子们，只有像地球这样规模的生态系统，这样气势磅礴的生态循环，才能使生命万代不息！人类在宇宙间离开了地球，就像婴儿在沙漠里离开了母亲！” “可……老师，我们来不及的，地球来不及的——它还来不及加速到足够快，航行到足够远，太阳就爆炸了！” “时间是够的，要相信联合政府！这我说了很多遍，如果你们还不相信，我们就退一万步说：‘人类将自豪地去死，因为我们尽了最大的努力！’” 在回家的航程中，我们看到了启航的第一个信号：夜空中出现了一颗巨大的彗星，那是月球。月球移动产生的引力潮汐使大海巨浪冲天，我们改乘飞机向南半球的家飞去。 启航的日子终于到了！ 地球上路了，人类上路了。 就在启航时，爷爷去世了，他身上的烫伤已经感染。弥留之际他反复念叨着一句话：“啊，地球，我的流浪地球啊……” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇设立独特的背景，制造悬念，将读者从熟悉的现实世界引入一个陌生的未来时空，为整个故事宏大而沉重的命题拉开了序幕。 B. 地球发动机“巨型光柱”的意象贯穿全文，既以“倾倒的巨殿”喻其视觉震撼，又以“烤沸的雨点”显其现实危害，兼具科幻奇观与批判意味。 C. 小星老师展示玻璃球生态系统的情节，既巧妙地解决了飞船派与地球派长达四个世纪的冲突，又深化了“地球家园不可替代”的主旨。 D. 爷爷“赤膊冲雨被烫伤”与“临终念叨地球”的细节形成呼应，前者显环境之残酷，后者抒情感之深沉，使“家园情怀”更具具象化感染力。 7. 下列对文本中“玻璃球生态系统”的理解，不符合文章内涵的一项是（ ） A. 玻璃球生态系统是飞船派梦想的具象化载体，凝聚着人类脱离地球、构建人工生存空间的技术憧憬。 B. 玻璃球生态系统“存在十几天就崩溃”的结局，印证了“小生态系统经不起时间风浪”的观点。 C. 玻璃球生态系统与“地球生态系统”形成对比，凸显后者“气势磅礴、万代不息”的本质优势。 D. 玻璃球生态系统的设计与毁灭，隐喻了人类试图用技术改造自然的努力都将归于失败的宿命。 8. 小星老师这一形象在小说中具有多重作用，请结合文本简要分析。 9. 刘慈欣的科幻小说常以“硬核科幻设定”承载“人文关怀”，请结合文本从“地球停转”“生态争论”两个角度，谈谈这一创作特点的体现。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：太史公曰：至矣哉！立隆以为极，而天下莫之能益损也。天下从之者治，不从者乱；从之者安，不从者危。 礼之貌诚深矣，坚白同异①之察，入焉而弱。其貌诚大矣。擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣。暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚悬，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。 （选自司马迁《史记·礼书》，有删改） 材料二：道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下、父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬、樽节②、退让以明礼。 鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀③。是故圣人作为礼以教人使人以有礼知自别于禽兽。 大上④贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。 （选自《礼记·曲礼》，有删改） 【注】①坚白同异：意思是指战国时名家公孙龙的“离坚白”和惠施的“合同异”之说。②樽（zǔn）节：节制。③麀（yōu）：此处泛指雌兽。④大上：指上古三皇五帝之世，同“太”。太古，上古。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是故圣人A作B为礼C以教人D使人E以有礼F知自G别于H禽兽。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诚，意为“确实”，与《陈情表》中“愿陛下矜愍愚诚”的“诚”意思相同。 B. 陈，意为“陈列”，与《醉翁亭记》中“杂然而前陈者”的“陈”意思相同。 C. 事，意为“侍奉”，与《答司马谏议书》中“如曰今日当一切不事事”的两个“事”意思均不相同。 D. “不亦禽兽之心乎”中的“禽兽”，与《狼》中“禽兽之变诈几何哉”的“禽兽”感情色彩不相同。 12. 下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 最直的是绳墨，最公平的是秤，方圆的最高标准是规矩，而礼则是为人处世的最高准则。 B. 材料一强调在“礼之中”“能虑能固”，对礼的内涵深入思考且坚守不变，再加真心喜好，便可达到“圣”的境界。 C. 材料二指出礼的广泛作用，涵盖道德教化、社会秩序、人伦关系等，甚至祭祀鬼神也需礼来保证虔诚庄重。 D. 材料二主张“礼尚往来”和“施报”，认为施惠于他人或他人前来施惠，但对方均不报答，这便是礼。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）法礼足礼，谓之有方之士。 （2）夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？ 14. 班级开展“传统礼文化与当代生活”辩论赛，反方提出“当代社会追求个性自由，‘礼’的约束会压抑个体活力”的观点。请你作为正方辩手，结合两则材料中“礼”的核心价值，并联系当代社会场景（如网络社交、公共出行等），写一段驳论，要求观点鲜明、逻辑清晰，不少于150个字。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 壮士篇 （西晋）张华 天地相震荡，回薄①不知穷。人物禀常格，有始必有终。 年时俯仰过，功名宜速崇。壮士怀愤激，安能守虚冲②？ 乘我大宛马，抚我繁弱弓。长剑横九野，高冠拂玄穹。 慷慨成素霓③，啸吒起清风。震响骇八荒，奋威曜四戎。 濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。独步圣明世，四海称英雄。 【注】①回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。②虚冲，内心的虚无冲和状态。③素霓，白虹。虹霓的内环为虹（或称正虹），外环为霓（或称副虹），虹色浓，霓色淡所以称素霓。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇四句说天地生生不息，不停运动，而人和万物遵循自然规律，有始就有终，将天地永恒与生命有限对比，为后文写壮士的选择做铺垫。 B. “年时俯仰过，功名宜速崇”直抒胸臆，“俯仰过”强调眼中景物的变化，“宜速崇”凸显壮士对功名的敬畏，与“守虚冲”的思想基本相近。 C. 全诗气势雄浑，格调高昂，语言注重铺排，“乘我大宛马”以下十句全为对偶，体现了西晋诗歌注重形式美的艺术特征。 D. 诗人以壮士建功抒发自己内心的抱负与胸襟，表达了对积极向上、奋发进取精神的追求。 16. 钟嵘《诗品》谓张华诗“儿女情多，风云气少”，但这首诗是张华诗歌当中为数不多的颇具“风云之气”的作品，风云之气即英雄之气，请分析本诗是如何体现英雄之气的？ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小秦在“坚守本心”主题班会上发言时提到，面对网络上的浮躁风气和功利诱惑，他更愿像古代诗人那样保持内心的纯粹，不迎合世俗。若引用陶渊明的诗句来印证这一态度，最恰当的诗句是：“_______，_______。” （2）青年担当着国家社会兴盛的重任，应当以《〈论语〉十二章·泰伯》中曾子所说的“_______，_______”自勉。 （3）与下图内容或意境相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 秋分，又是一年农民丰收节，田筹漾起欢欣的气息。①这丰收是看得见的——金黄的稻浪、赤红的高粱，还有那一担担黄澄澄的玉米棒子；但更是听得见的——它藏在天南地北的乡音里，被父老乡亲用最土最亲的调子，晒在了秋日暖阳下。 这滋味，在黑龙江人爽琅的笑声里：“新米下来，那个香，不要菜，都能吃三碗！”是新粮初炊时，那股最朴素的甜香，热气腾腾地往人心里钻。 转到河南，（ ）。指那金黄的玉米跺，话语里是藏不住的踏实：“那些个农作物耀眼的色彩，就是这个季节最美的颜色。”这色彩，是太阳的颜色，也是汗水沉淀下的底色。 陕西的老乡，念想的是一口香甜的牵挂。“白水苹果、蒲城梨、富平柿子，一到这个季节就想家。”几样瓜果，名字都实在，却串起了沉甸甸的乡愁，②甜得让人鼻尖发酸。 江南的江苏，丰收是水灵灵的。太湖畔的吴侬软语，讲的是“鱼虾肥美，‘三白’格滋味最鲜”。一个“格”字，透露出水乡的满足与鲜灵，那是湖海赐予的舌尖上的秋韵。 而在江西的群山间，丰收被晒成了画。“古朴的老房子，鲜艳的红辣椒、玉米，山里人家的晒秋，热热闹闹。”这番热闹，是生活本身最保满、最热烈的样子。 一句句方言，一种种音调，如同一条条温暖的溪流，从北国到南疆，节节蜿蜒，层层浸润。③它们诉说着不同的风物，却涌动着同一种喜悦；它们刻画着各异的生活，却夯筑着同一种踏实。 又到一年丰收节。这不仅仅是一个节日，④更是一场以大地为舞台、以乡音为主角的盛大交响。听得懂也好，听不懂也罢，那份从泥土里生长出来的快活，足以让每个中国人会心一笑。 因为这乡音里的丰年，就是我们共同的、最美的家园。 18. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. ①句中的破折号表示解释说明，是对“这丰收是看得见的”进行具体阐释。 B. ②句中的“甜”指瓜果的香甜滋味，“鼻尖发酸”指思乡之情引发的感动，看似矛盾实则真切动人。 C. ③句用词精妙，突出了地域差异性与民族情感共通性的统一。 D. ④句中的“交响”本指交响乐，这里用来形容各地乡音混杂的喧闹场面。 19. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 看见的是灿烂的庭院 B. 眼见的是满院的灿烂 C. 满院的灿烂被人看见 D. 灿烂的庭院被人看见 20. 文中两处加点的“晒”字含义不同，请分别解释其含义，并简要分析表达效果。 ①它藏在天南地北的乡音里，被父老乡亲用最土最亲的调子，晒在了秋日暖阳下。 ②古朴的老房子，鲜艳的红辣椒、玉米，山里人家的晒秋，热热闹闹。 21. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 请仿照文中画波浪线句子的表达，再写一句话。要求：句式相同，情感契合。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作文。 毕业册上的签名与寄语，留下了青春之“痕”；在读书网站上的字斟句酌，留下了思考之“痕”。志愿者跋山涉水收捡垃圾，擦去了人类对自然的叨扰之“痕”；居民匿名捐赠图书给山区学校，藏起了“被感念”之“痕”…… 有人说，“留痕”是为了让价值被看见、被传承；也有人说，“无痕”是为了守住初心、不被功利裹挟。在生活中，我们时常面临“留痕”与“无痕”的选择。 这段话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 陕西省咸阳市武功县2025-2026学年高三上学期期中语文试题 注意事项： 1．本试题共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，务必将答题卡上密封线内的各项目填写清楚。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 1937年12月4日，日军华中方面军司令松井石根正式签发了《（华）中方（面军）作（战）命（令）第二十七号》，要求“‘上海派遣军’及第10军于夺取南京郊外之既设阵地之后……准备攻克南京城”。而此时，日军各参战部队尚未进入南京的行政区划之内。仅从日军各部此时所处位置看，要对南京形成合围之势似乎还需要相当长时间。况且仅从部队番号来看，此时中国军队在南京方面集结不下12万之众，日军即便能在短时间内悉数赶到战场，在兵力上也无法形成绝对优势。 然而，战争并非是比较兵力的数学命题。此时南京城内的部队大多参与过此前的淞沪会战，精锐老兵折损严重。在从上海撤至南京途中，更一路遭日军围追堵截，根本无暇进行兵员和武器装备的补充。赶来增援的地方部队如第83军，虽编制完整，但部队全无对日作战经验，且武器装备极差，很难与日军正面抗衡。 日军自淞沪会战后便马不停蹄地向南京突进，力求在中国军队恢复元气前破城。为此，日军倾尽所能，将全部可用的炮兵、装甲兵、工程兵及后勤单位投入华中方面军：“上海派遣军”直属有2个战车大队、4个独立轻装甲车中队的坦克部队。炮兵方面除1个野战重炮兵旅团、2个独立野战重炮兵联队外，各配属了众多独立的炮兵大队和炮兵中队。工程兵方面，“上海派遣军”除配属4个独立工兵联队外，甚至将驻守本土的近卫师团、第1师团的渡河材料中队也悉数调至中国战场。 后勤方面，“上海派遣军”所拥有的资源更是“冠绝一时”，除配备4个兵站辎重兵队外，还有2个兵站自动车队可供调用。正是这些往返于京杭国道的日军卡车，保证了“上海派遣军”能以一种当时中国军队无法理解的行军速度，一路撵着他们来到南京城下。 与“上海派遣军”相比，日军第10军除同样增强炮兵、装甲兵、工程兵部队外，还以“野战瓦斯队”和“野战化学实验部”的名义，公然在中国境内大肆展开化学战。 可以说，1937年兵临南京城下的，是日本几乎倾尽全国之力打造的精锐部队。面对这样一支强敌，南京守军仍凭着一腔血勇死战不退，甚至还在淳化镇等地成功组织了多次局部反击。然而，战至12月8日，南京卫戍军司令部却下达了“卫参作字第二十八号”命令，要求守军放弃淳化镇等外围据点，全线退守复廓阵地。在国民政府高层看来，此举意在“集中兵力，固守南京”。然而，在拥有制空权和优势远程火力的日军面前，此举实质上削弱了守军周旋余地，守军被迫集中于雨花台、紫金山等据点及南京城墙线上，以血肉之躯抵挡敌寇在炮火和装甲掩护下的一波波冲击。 1937年12月13日，在国民政府高层含糊不清的撤退令下，南京城防最终全线崩溃。整个南京保卫战中，仅有第2军团、第66军与第83军三支部队成建制突围，其余各部均失去建制，大多惨遭日军屠戮。 今天，南京城破之后的惨剧早已为世界所知。在电影《南京照相馆》的创作过程中，我们更是深深感到:正是侵略者举起的屠刀，最终斩断了所有中国人的幻想——我们必须打下去，一直打到我们的敌人先倒下去。恰如1938年7月延安解放社出版的《论持久战》单行本扉页上，毛泽东主席以力透纸背的笔锋写下的那25个大字：“坚持抗战，坚持统一战线，坚持持久战，最后胜利必然是中国的。”而作为电影工作者，我们正是希望将这些浸透着血泪的史料转化为银幕上的力量，无论是战斗场景中武器装备的还原，还是人物对话里对历史语境的呼应，都源于对史料的细致研磨，让观众在光影中触摸真实的历史脉动，铭记那段不能忘却的过往。 （摘自张珂《〈南京照相馆〉之外的南京保卫战》） 材料二： 深入开展中国抗战史研究的具体方法，可以运用毛泽东提出的“古今中外法”。这里的“古今”，“就是历史的发展”；“中外”，“就是中国和外国，就是己方和彼方”，就是双方。研究抗日战争史各问题，就是把问题放在一定的时空和一定的历史条件下去研究，按照“古今”“中外”加以研究。这样的研究才是科学客观的。比如，研究中国如何从局部抗战走向全民族抗战，就要研究日本如何一步一步地发动全面侵华战争；研究中国社会各阶层同仇敌忾反对日本的侵略，就要研究日本发动侵华战争的狂热；研究中国全民族抗战局面的形成，就要研究日本侵华战争体制的建立。 按照“古今中外法”研究抗日战争史的各个具体问题和历史人物，要有自己的立场和角度，那就是坚持唯物史观，坚持以人民为中心，坚持中国的主体地位。毛泽东深刻指出：如果“一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点”，就“不能解决中国的问题”，这样的研究不会有什么结果。 对于研究者来说，研究中国人民抗日战争史，就是运用马克思主义的历史观来认识和记述抗战史，这是中国人民抗日战争史研究的基本立场。在这一立场下，切实做到“把历史结论建立在翔实准确的史料支撑和深入细致的研究分析的基础之上”“坚持正确方向、把握正确导向，准确把握中国人民抗日战争的历史进程、主流、本质，正确评价重大事件、重要党派、重要人物”，加快构建抗战史学科的自主知识体系。 （摘编自张皓《抗日战争史研究的重点、理论和方法》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 日军几乎是举其全国之力进攻南京，在兵力、装备、行军速度等方面远超中国军队。 B. 南京守军退守复廓阵地的决策，因日军的火力和制空优势，反而限制了自身的战术周旋空间。 C. 电影《南京照相馆》通过还原历史细节，旨在让观众铭记南京守军抵挡敌寇的史实，而非南京城破的惨剧和抗日战争的全过程。 D. 毛泽东主席提出的“古今中外法”要求研究者既考察历史演变，又对比敌我双方，避免孤立看待历史事件。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 淞沪会战残部与地方部队的装备极差，这直接导致了南京保卫战中中国军队成建制突围极少，最终南京城防全线崩溃。 B. 材料一始于对南京保卫战具体史实的分析，结尾则落在铭记历史的现实意义上，完成了从史实陈述到价值传递的闭环，有力地突出了创作目的。 C. 若运用“古今中外法”研究南京保卫战，应重点分析国际社会对中日双方的军事援助。 D. 两则材料均以南京保卫战为案例，前者侧重历史叙事，后者侧重史学方法，形成互补。 3. 下列选项中，最能体现材料二“古今中外法”研究思路的一项是（ ） A. 分析《论持久战》对抗战战略的指导作用，需结合1938年前后中日国力对比。 B. 考证南京守军撤退令的文本演变，重点梳理国民政府高层的决策过程。 C. 研究淞沪会战败退对南京保卫战的影响，需统计日军的伤亡数据。 D. 比较中日军队的单兵装备差异，以论证“武器是决定战争胜败的重要因素”的观点。 4. 材料一以画线句“然而，战争并非是比较兵力的数学命题”作为段落开头，在论证结构上有什么作用？请结合材料一相关内容简要分析。 5. 某中学开展“抗战史研学”活动，需为“南京保卫战”专题撰写“史料运用说明”。请结合两则材料，从“史料选择”“研究方法”“立场导向”三个方面提出具体建议。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. 起到承上启下的过渡作用，让论证逻辑更连贯；转折突出核心观点，强调战争胜负并非仅由兵力数量决定。 5. ①史料选择需兼顾多方、注重一手性； ②研究方法采用“古今中外法”并结合多维度分析； ③立场导向坚持唯物史观、以人民为中心和中国主体地位。 【解析】 【导语】两则材料以南京保卫战为切入点，形成历史叙事与史学方法的双重观照。材料一通过战役细节的微观呈现，揭示了中日军事力量悬殊背后的深层原因，以“血肉之躯抵挡炮火”的悲壮场景完成历史记忆的影像化转译。材料二则构建“古今中外法”的宏观框架，强调在唯物史观指导下建立主体性研究范式。二者在历史真实性与方法论层面形成互补，共同指向抗战史研究的当代价值——既需保存历史肌理的温度，又要保持学术研究的理性。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 C.“而非南京城破的惨剧和抗日战争的全过程”错误。材料一最后一段明确提到电影《南京照相馆》不仅还原守军抵抗史实，还旨在让观众铭记南京城破惨剧及整个抗战相关的历史。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“直接导致了南京保卫战中中国军队成建制突围极少”错误。南京城防崩溃的原因是多方面的，包括守军精锐折损、补充不足、战术决策、日军优势及撤退令含糊等。 C.“应重点分析国际社会对中日双方的军事援助”错误。根据“这里的‘古今’，‘就是历史的发展’；‘中外’，‘就是中国和外国，就是己方和彼方’，就是双方”“古今中外法”的核心是结合历史演变和敌我双方的情况分析，而非重点分析国际社会的军事援助。 D.“两则材料均以南京保卫战为案例”错误。材料二以“古今中外法”为核心内容，并未针对“南京保卫战”这一具体案例展开分析，仅为抗战史研究的宏观方法论指引。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的能力。 A.分析《论持久战》的指导作用，结合1938年前后的历史背景（古今）和中日国力对比（中外），体现“古今中外法”的研究思路。 B.仅梳理国民政府高层决策过程，未涉及“中外”对比和历史发展维度，不符合要求。 C.统计日军伤亡数据仅侧重单方，未体现“古今”的历史演变和“中外”的全面对比，不符合要求。 D.仅比较单兵装备差异，且核心是论证武器的重要性，未结合历史背景和整体敌我态势，不符合要求。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解重要句子的能力。 该句在论证结构上起到承上启下的过渡作用，承接上文“中国军队在南京集结12万兵力，日军暂未形成绝对兵力优势”的表述，以“然而”转折，打破兵力数量决定战争走向的表面认知； 同时启下，强调兵力并非制胜关键因素，为下文深入分析中国军队精锐折损、补充不足，日军装备精良、后勤充足等核心战力差异作铺垫，逻辑层次更深入。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①史料选择上，根据“‘中外’，‘就是中国和外国，就是己方和彼方’，就是双方”，需兼顾中日双方官方文件如作战命令、后勤记录，及老兵回忆、影像等一手资料，避免单一视角的局限性； ②研究方法上，运用“古今中外法”关联淞沪会战背景与南京保卫战的进程，对比双方兵力、战术等差异，再结合军事、后勤等维度深化分析； ③立场导向上，根据“坚持唯物史观，坚持以人民为中心，坚持中国的主体地位”，以唯物史观客观分析胜败因素，立足中国主体立场，突出守军抗争精神与历史教训，引导铭记侵略与抗争历史，符合研学活动的认知目标。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 刹车时代 刘慈欣 我没见过黑夜，我没见过星星，我没见过春天、秋天和冬天。 我出生在刹车时代结束的时候，那时地球刚刚停止转动。 最后一个日落用了三天三夜，以后没有“天”也没有“夜”了，东半球在相当长的一段时间里（有十几年吧）将处于永远的黄昏中，因为太阳在地平线下并没落深，还在半边天上映出它的光芒。就在那次漫长的日落中，我出生了。 黄昏并不意味着昏暗，地球发动机把整个北半球照得通明。从我住的地方，可以看到几百台发动机喷出的等离子体光柱。你想象一座巨大的宫殿，有雅典卫城上的神殿那么大，殿中有无数根顶天立地的巨柱，每根柱子像一根巨大的日光灯管那样发出蓝白色的强光。而你则是那巨大宫殿地板上的一个细菌，这样，你就可以想象到我所在的世界是什么样子了。并且天空中的那些巨型光柱是倾斜的，我们是处在一个将要倾倒的巨殿中！ 比这景象更可怕的是发动机带来的酷热，户外气温高达七八十摄氏度，必须穿冷却服才能外出。在这样的气温下常常会有暴雨，而发动机光柱穿过乌云时的景象简直是一场噩梦！光柱蓝白色的强光在云中散射，变成无数种色彩组成的疯狂涌动的光晕，整个天空仿佛被白热的火山岩浆所覆盖。爷爷老糊涂了，有一次被酷热折磨得实在受不了，看到下大雨喜出望外，赤膊冲出门去，我们没来得及拦住他。外面雨点已被地球发动机超高温的等离子光柱烤沸，把他身上烫脱了一层皮。 在我小学入学时，作为一门课程，老师带我们班的三十个孩子进行了一次环球旅行。这时地球已经完全停转，地球发动机除了维持这颗行星的这种静止状态外，只进行一些姿态调整。 我们乘上一种叫船的古老的交通工具在海面上航行。为了加强教学效果，我们的船在太平洋上折返了两次，又给我们制造了两次日出。现在我们已完全适应了。 一天，飞船派和地球派又打起来了，——他们已经打了四个世纪了。在那打成一团的几个男孩儿中，挑起事儿的是阿东。小星老师和几名粗壮的船员好不容易才拉开架，阿东鼻子血糊糊的，振臂高呼：“把地球派扔到海里去！” “我们不和地球派傻瓜在地球上等死！” “我们要坐飞船走！飞船万岁！” 小星老师按了一下手腕上的全息显示器，我们面前的空中立刻显示出一幅全息图像，孩子们的注意力立刻被它吸引过去，暂时安静下来。那是一个晶莹透明的密封玻璃球，直径大约10厘米，球里有三分之二充满了水，水中有一只小虾、一小枝珊瑚和一些绿色的藻类植物，小虾在水中悠然地游动着。小星老师说：“这是阿东的一件自然课设计作品，小球中除了这几样东西外，还有一些看不见的细菌。它们在密封的玻璃球中相互依赖、相互作用。小虾以海藻为食，从水中摄取氧气，排出含有机物质的粪便和二氧化碳废气，细菌将这些东西分解成无机物质和二氧化碳。然后，海藻利用这些无机物质和二氧化碳在人造阳光的照射下进行光合作用，制造营养物质，进行生长和繁殖，同时放出氧气供小虾呼吸。这样的生态循环应该能使玻璃球中的生物在只有阳光供应的情况下生生不息。这是我见过的最好的课程设计，我知道，这里面凝聚了阿东和所有飞船派孩子的梦想，这就是你们梦中飞船的缩影啊！阿东告诉我，他按照计算机中严格的数学模型，对球中每一样生物进行了基因设计，使它们的新陈代谢正好达到平衡。他坚信，球中的生命世界会长期存在下去，直到小虾寿命的终点。老师们都很钟爱这件作品，我们把它放到所要求强度的人造阳光下，也坚信阿东的预测，默默地祝福他创造的这个小小的世界。但现在，时间只过去了十几天……” 小星老师从随身带来的一个小箱子中小心翼翼地拿出了那个玻璃球，死去的小虾漂浮在水面上，水已混浊不堪，腐烂的藻类植物已失去了绿色，变成一团没有生命的毛状物覆盖在珊瑚上。 “这个小世界死了。孩子们，谁能说出为什么？”小星老师把那个死亡的世界举到孩子们面前。 “它太小了！” “说得对，太小了。小的生态系统，不管多么精确，也是经不起时间的风浪的。飞船派们想象中的飞船也一样。” “我们的飞船可以造得像上海或纽约那么大。”阿东说，声音比刚才低了许多。 “是的，按人类目前的技术也只能造这么大，但同地球相比，这样的生态系统还是太小了，太小了。” “我们会找到新的行星。” “这连你们自己也不相信。半人马座没有行星，最近的有行星的恒星在八百五十光年以外，目前人类能建造的最快的飞船也只能达到光速的百分之零点五，这样就需十七万年时间才能到那儿，飞船规模的生态系统连这十分之一的时间都维持不了。孩子们，只有像地球这样规模的生态系统，这样气势磅礴的生态循环，才能使生命万代不息！人类在宇宙间离开了地球，就像婴儿在沙漠里离开了母亲！” “可……老师，我们来不及的，地球来不及的——它还来不及加速到足够快，航行到足够远，太阳就爆炸了！” “时间是够的，要相信联合政府！这我说了很多遍，如果你们还不相信，我们就退一万步说：‘人类将自豪地去死，因为我们尽了最大的努力！’” 在回家的航程中，我们看到了启航的第一个信号：夜空中出现了一颗巨大的彗星，那是月球。月球移动产生的引力潮汐使大海巨浪冲天，我们改乘飞机向南半球的家飞去。 启航的日子终于到了！ 地球上路了，人类上路了。 就在启航时，爷爷去世了，他身上的烫伤已经感染。弥留之际他反复念叨着一句话：“啊，地球，我的流浪地球啊……” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇设立独特的背景，制造悬念，将读者从熟悉的现实世界引入一个陌生的未来时空，为整个故事宏大而沉重的命题拉开了序幕。 B. 地球发动机“巨型光柱”的意象贯穿全文，既以“倾倒的巨殿”喻其视觉震撼，又以“烤沸的雨点”显其现实危害，兼具科幻奇观与批判意味。 C. 小星老师展示玻璃球生态系统的情节，既巧妙地解决了飞船派与地球派长达四个世纪的冲突，又深化了“地球家园不可替代”的主旨。 D. 爷爷“赤膊冲雨被烫伤”与“临终念叨地球”的细节形成呼应，前者显环境之残酷，后者抒情感之深沉，使“家园情怀”更具具象化感染力。 7. 下列对文本中“玻璃球生态系统”的理解，不符合文章内涵的一项是（ ） A. 玻璃球生态系统是飞船派梦想的具象化载体，凝聚着人类脱离地球、构建人工生存空间的技术憧憬。 B. 玻璃球生态系统“存在十几天就崩溃”的结局，印证了“小生态系统经不起时间风浪”的观点。 C. 玻璃球生态系统与“地球生态系统”形成对比，凸显后者“气势磅礴、万代不息”的本质优势。 D. 玻璃球生态系统的设计与毁灭，隐喻了人类试图用技术改造自然的努力都将归于失败的宿命。 8. 小星老师这一形象在小说中具有多重作用，请结合文本简要分析。 9. 刘慈欣的科幻小说常以“硬核科幻设定”承载“人文关怀”，请结合文本从“地球停转”“生态争论”两个角度，谈谈这一创作特点的体现。 【答案】6. C 7. D 8. ①推动情节发展：小星老师通过展示玻璃球生态系统平息混乱，将情节从肢体冲突转向生态讨论，推动故事向主题深化。 ②深化核心主旨：通过“人类将自豪地去死”等言论，直接表达作者对家园情怀和集体努力的赞颂。 ③丰富人物群像：小星老师的理性博学与孩子们的冲动偏执形成对比，她既肯定飞船派孩子的梦想，又客观指出其局限，让小说人物层次更丰富。 ④解读科幻设定：作为解说者，小星老师用通俗语言解释玻璃球中的生态循环、星际航行的技术局限等复杂知识，降低科幻设定的理解门槛。 9. ①地球停转： 硬核科幻设定：描述地球停转后的物理现象，体现严谨的科幻设定； 人文关怀：通过极端环境反映人类生存困境，引发对家园存亡的思考。 ②生态争论： 硬核科幻设定：围绕飞船逃离与坚守地球的争论，引入人工生态系统与地球原生生态系统的对比，涉及生态循环原理、星际航行技术限制等科学设定，具备硬核科幻的严谨性。 人文关怀：借小星老师之口，讴歌地球的宏大生态循环，呼吁珍惜家园；爷爷临终的呼唤进一步强化情感共鸣。 【解析】 【导语】这篇文章以地球停止自转的末日设定为背景，通过第一人称视角展现人类在极端环境下的生存困境与抉择。文中通过“地球发动机”“玻璃球生态系统”等科幻意象，探讨了飞船派与地球派的生存路线之争，最终以生态系统的脆弱性隐喻人类对地球家园的依赖。作品将硬核科技设定与人文哲思相融合，在宏大叙事中注入对生命、家园的深沉思考，体现了刘慈欣“带着地球去流浪”的独特宇宙观。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“巧妙地解决了飞船派与地球派长达四个世纪的冲突”错误，小星老师展示玻璃球生态系统仅暂时平息了孩子们的即时冲突，让他们对生态系统产生思考，并未巧妙地解决了长达四个世纪的冲突。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 D.“隐喻了人类试图用技术改造自然的努力都将归于失败的宿命”错误，玻璃球生态系统的毁灭仅说明小规模人工生态系统不可持续，而非人类试图用技术改造自然的努力都将归于失败。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的作用的能力。 ①从情节角度来看，根据文中“孩子们的注意力立刻被它吸引过去，暂时安静下来”可知，小星老师的介入平息了即时冲突，推动情节转向核心讨论，起到了情节推动作用。 ②从主旨角度来看，根据文中“人类将自豪地去死，因为我们尽了最大的努力”可知，小星老师通过玻璃球的例子传递核心观点，深化了珍视地球和赞颂集体努力的主旨 ③从群像来看，根据文中“这是我见过的最好的课程设计”可知，小星老师的态度既包容又理性，与孩子们的冲动形成对比，丰富了人物群像。 ④从读者角度来看，小星老师用通俗语言解释复杂知识，帮助读者理解飞船方案不可行的原因，降低科幻设定的理解门槛，让主题表达更易被接受。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①地球停转： 硬核科幻设定：小说设定地球停止转动，引发“永远的黄昏”“发动机强光照射”“七八十摄氏度酷热”“暴雨被烤沸”等极端环境，符合天体物理与气候学的基本逻辑，构建了严谨的科幻世界观。 人文关怀：极端环境下人类需穿冷却服生存、爷爷被沸雨烫伤等情节，展现了人类面对末日危机的生存挣扎，传递对人类生存状态的担忧，承载家园不可替代的人文内核。 ②生态争论： 硬核科幻设定：根据文中“最近的有行星的恒星在八百五十光年以外，目前人类能建造的最快的飞船也只能达到光速的百分之零点五”可知，“生态争论”涉及科学设定，属于硬核科幻元素。 人文关怀：小星老师“相信联合政府”“人类将自豪地去死，因为我们尽了最大的努力”的表述和爷爷临终念叨的话，承载了对人类团结协作的人文信念，传递敬畏自然、珍视地球的人文关怀。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：太史公曰：至矣哉！立隆以为极，而天下莫之能益损也。天下从之者治，不从者乱；从之者安，不从者危。 礼之貌诚深矣，坚白同异①之察，入焉而弱。其貌诚大矣。擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣。暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚悬，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。 （选自司马迁《史记·礼书》，有删改） 材料二：道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下、父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬、樽节②、退让以明礼。 鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀③。是故圣人作为礼以教人使人以有礼知自别于禽兽。 大上④贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。 （选自《礼记·曲礼》，有删改） 【注】①坚白同异：意思是指战国时名家公孙龙的“离坚白”和惠施的“合同异”之说。②樽（zǔn）节：节制。③麀（yōu）：此处泛指雌兽。④大上：指上古三皇五帝之世，同“太”。太古，上古。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是故圣人A作B为礼C以教人D使人E以有礼F知自G别于H禽兽。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诚，意为“确实”，与《陈情表》中“愿陛下矜愍愚诚”的“诚”意思相同。 B. 陈，意为“陈列”，与《醉翁亭记》中“杂然而前陈者”的“陈”意思相同。 C. 事，意为“侍奉”，与《答司马谏议书》中“如曰今日当一切不事事”的两个“事”意思均不相同。 D. “不亦禽兽之心乎”中的“禽兽”，与《狼》中“禽兽之变诈几何哉”的“禽兽”感情色彩不相同。 12. 下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 最直的是绳墨，最公平的是秤，方圆的最高标准是规矩，而礼则是为人处世的最高准则。 B. 材料一强调在“礼之中”“能虑能固”，对礼的内涵深入思考且坚守不变，再加真心喜好，便可达到“圣”的境界。 C. 材料二指出礼的广泛作用，涵盖道德教化、社会秩序、人伦关系等，甚至祭祀鬼神也需礼来保证虔诚庄重。 D. 材料二主张“礼尚往来”和“施报”，认为施惠于他人或他人前来施惠，但对方均不报答，这便是礼。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）法礼足礼，谓之有方之士。 （2）夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？ 14. 班级开展“传统礼文化与当代生活”辩论赛，反方提出“当代社会追求个性自由，‘礼’的约束会压抑个体活力”的观点。请你作为正方辩手，结合两则材料中“礼”的核心价值，并联系当代社会场景（如网络社交、公共出行等），写一段驳论，要求观点鲜明、逻辑清晰，不少于150个字。 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）遵循礼、践行礼的人，称为懂规矩的士人。 （2）礼的原则，是自己谦卑且尊重他人。即使是挑担做买卖的人，也一定有值得尊重的地方，更何况富贵的人呢？ 14. 示例：我方认为：“礼”并非个性的枷锁，而是自由的底色。正如材料所言，礼是“人道之极”，是“自别于禽兽”的文明标尺——它从不是单向的约束，而是“自卑而尊人”的双向尊重。在网络社交中，“礼”是发言时的理性克制，这让多元观点能有序碰撞，而非情绪对立；在公共出行中，“礼”是排队、静音的自觉，这让个体自由不侵扰他人边界。材料中“礼者，平之至也”的内核，恰是在规则中实现“各美其美”：尊重他人的“礼”，恰恰是个性自由的安全网——无礼的“个性”是任性，有礼的自由才是文明的舒展。 【解析】 【导语】两则材料均尊礼为“人道之极”：《史记》以“绳衡规矩”喻礼之不可撼，强调其辨伪、立人的核心价值；《礼记》则铺陈礼在伦理、治世、立身等维度的功用，以“禽兽无礼”反证礼是人之为人的边界。二者共同构建了“礼为文明根基”的认知，既重礼的规范力，亦明礼的教化性，是先秦两汉“礼治”思想的集中体现。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以圣人兴起时，才制定礼教化人们，使人们有礼，从而懂得把自己与禽兽区别开来。 “圣人作”主谓结构完整，故在B处断开； “为礼以教人”“使人以有礼”结构相同，“为礼”“使人”是动宾结构，“以教人”“以有礼”是目的状语，故在DF处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解的能力。 A.错误。确实/诚心。句意：礼的内涵确实很深广。/希望陛下怜悯我愚钝的诚心。 B.正确。句意：所以墨绳确实摆放好之后。/杂乱地在面前陈列的（食物）。 C.正确。侍奉/做/事情。句意：求学时侍奉老师。/像现在应当对所有事情都不做。 D.正确。贬义，指无礼之人/中性表述，禽兽。句意：不也是禽兽的心思吗？/禽兽的诡诈手段能有多少呢？ 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“但对方均不报答，这便是礼”错误。材料二明确说“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”，即施惠或受惠后不回报，是不符合礼的。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“法”，效法；“足”，践行；“有方之士”，明理、有原则的人。 （2）“卑”，谦卑；“虽”，即使；“负贩”，挑担做买卖；“尊”，值得尊重的地方；“况”，更何况。 【14题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 先拆解反方观点（“礼约束个性、压抑活力”），抓住材料中“礼的核心价值”（礼是人道之极、自卑尊人、是文明边界），确立“礼是自由的基础，非枷锁”的核心论点。其次，从两则材料中提取关键句，将“礼”的价值转化为反驳的理论支撑，说明礼是“文明标尺”而非“单向约束”。然后，选取当代场景，对应材料中“礼的功用”。如网络社交：用“理性克制”对应“礼的双向尊重”，说明礼让个性观点有序碰撞；如公共出行：用“排队静音”对应“礼的边界性”，说明礼保障个体自由不侵扰他人。最后，回归材料“礼是平之至”的内核，点出“无礼是任性，有礼是文明舒展”，既回应反方“压抑活力”的质疑，又升华礼与个性的关系。 参考译文： 材料一： 太史公说：礼的境界达到极致了啊！确立崇高的准则作为最高标准，天下没有谁能对它有所增减。天下遵循礼的就安定有序，不遵循的就混乱无序；遵循礼的就平安，不遵循的就危险。 礼的内涵实在深广，像“坚白同异”这类（名家的）诡辩，进入礼的范畴就显得薄弱无力。礼的格局实在宏大。那些擅自编造典制、偏颇浅陋的学说，在礼的体系中会消亡无存。礼的品格实在高尚，那些傲慢放纵、轻视世俗却自认为清高的人，接触礼之后就会受挫失势。所以墨绳如果明确摆放，就无法在曲直上被欺骗；秤砣如果准确悬挂，就无法在轻重上被欺骗；圆规和矩尺如果正确放置，就无法在方圆上被欺骗；君子明察礼的准则，就无法在欺诈虚伪上被欺骗。因此，墨绳是平直的极致，秤砣是公平的极致，规矩是方圆的极致，礼是为人之道的极致。然而不遵循礼、不践行礼的人，被称为不懂规矩的人；遵循礼、践行礼的人，被称为懂规矩的士人。在礼的准则中能思考探索，叫作善于谋划；能谋划且不轻易改变，叫作能够坚守。能谋划又能坚守，再加上喜爱礼，就是圣人了。天是高远的极致，地是低下的极致，日月是光明的极致，无穷是广阔的极致，圣人是道德的极致。 材料二： 道德仁义，没有礼就不能完成；教化训导、端正风俗，没有礼就不够完备；分辨争执、评判诉讼，没有礼就不能决断；君臣上下、父子兄弟的关系，没有礼就不能确定。求学拜师，没有礼就不能亲近师长；朝堂排班、治理军队，为官任职、施行法令，没有礼就没有威严；祈祷祭祀、供奉鬼神，没有礼就不能做到虔诚庄重。因此君子用恭敬、节制、退让的态度来彰显礼。 鹦鹉会说话，终究还是飞鸟；猩猩会说话，终究还是禽兽。现在做人却不懂礼，即使能说话，不也是禽兽的心思吗？正因为禽兽不懂礼，所以才会出现父子共妻的乱伦行为。所以圣人兴起时，才制定礼教化人们，使人们有礼，从而懂得把自己与禽兽区别开来。 上古时代崇尚道德，后来讲究施恩与回报。礼推崇有来有往。施恩而得不到回报，不符合礼；得到回报却不施恩，也不符合礼。人有礼就平安，无礼就危险。所以说：礼是不能不学的。礼的原则是自己谦卑而尊重他人。即使是挑担做买卖的人，也一定有值得尊重的地方，更何况富贵的人呢？富贵的人懂得喜好礼，就不会骄纵放荡；贫贱的人懂得喜好礼，志向就不会怯懦动摇。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 壮士篇 （西晋）张华 天地相震荡，回薄①不知穷。人物禀常格，有始必有终。 年时俯仰过，功名宜速崇。壮士怀愤激，安能守虚冲②？ 乘我大宛马，抚我繁弱弓。长剑横九野，高冠拂玄穹。 慷慨成素霓③，啸吒起清风。震响骇八荒，奋威曜四戎。 濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。独步圣明世，四海称英雄。 【注】①回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。②虚冲，内心的虚无冲和状态。③素霓，白虹。虹霓的内环为虹（或称正虹），外环为霓（或称副虹），虹色浓，霓色淡所以称素霓。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇四句说天地生生不息，不停运动，而人和万物遵循自然规律，有始就有终，将天地永恒与生命有限对比，为后文写壮士的选择做铺垫。 B. “年时俯仰过，功名宜速崇”直抒胸臆，“俯仰过”强调眼中景物的变化，“宜速崇”凸显壮士对功名的敬畏，与“守虚冲”的思想基本相近。 C. 全诗气势雄浑，格调高昂，语言注重铺排，“乘我大宛马”以下十句全为对偶，体现了西晋诗歌注重形式美的艺术特征。 D. 诗人以壮士建功抒发自己内心的抱负与胸襟，表达了对积极向上、奋发进取精神的追求。 16. 钟嵘《诗品》谓张华诗“儿女情多，风云气少”，但这首诗是张华诗歌当中为数不多的颇具“风云之气”的作品，风云之气即英雄之气，请分析本诗是如何体现英雄之气的？ 【答案】15. B 16. ①人物形象塑造方面：诗中塑造了一位具有英风豪气的壮士的形象：从壮士的服饰、武器，驰骋沙场的勇武以及功成名就来表现诗歌的“风云之气”。②情感方面：诗歌借壮士的形象表达诗人时不我待、建功立业的壮志豪情，具有“风云之气”。③语言方面：动词“横”“拂”“骇”“曜”等的使用；语言风格磅礴大气，都能体现“风云之气”。④表现手法：夸张手法，如“长剑横九野，高冠拂玄穹”，极言长剑之长、高冠之高，突出壮士的英武。 【解析】 【导语】这首《壮士篇》是西晋张华少见的雄浑之作。诗人通过“天地震荡”的宏大起笔，以对偶铺排的句式，塑造了跨马挽弓、剑气凌霄的壮士形象。全诗贯穿着“功名速崇”的紧迫感和“独步圣明”的英雄气，在“人物有终”的哲理背景下，展现出积极进取的生命姿态，突破了张华惯有的柔婉诗风。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 B.“强调眼中景物的变化”“基本相近”错误。“俯仰过”强调时光易逝、时不我待。“壮士怀愤激，安能守虚冲？”是一个反问句，意为壮士心怀愤激之情，怎能固守内心的虚无冲和（消极避世、淡泊无求）呢？“守虚冲”是道家倡导的消极避世、淡泊功名的心境，而“功名宜速崇”是积极入世、追求建功立业的价值观，二者是完全对立的关系。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生欣赏诗歌艺术风格的能力。 ①形象塑造：先铺陈其装备——乘“大宛马”、抚“繁弱弓”、佩“长剑”、戴“高冠”，尽显器宇轩昂；再写其行动——“横九野”“拂玄穹”“濯鳞沧海”“驰骋大漠”，勾勒出纵横天下的勇武身姿；以“四海称英雄”收束，凸显其功成名就、威震四方的英雄格局。 ②情感方面：以“年时俯仰过，功名宜速崇”直抒胸臆，以“安能守虚冲”否定消极避世，直抒壮士时不我待、建功立业的强烈诉求，情感昂扬且真挚。 ③语言方面：“横”“拂”“骇”“曜”等动词铿锵有力，凸显其威势的震撼力；“乘我大宛马”以下多用对偶与排比，铺排雄浑，气势磅礴。 ④表现手法：“长剑横九野，高冠拂玄穹”以“横九野”“拂玄穹”的极致夸张和想象，突破现实维度凸显壮士的超凡气概，进一步深化了“风云之气”。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小秦在“坚守本心”主题班会上发言时提到，面对网络上的浮躁风气和功利诱惑，他更愿像古代诗人那样保持内心的纯粹，不迎合世俗。若引用陶渊明的诗句来印证这一态度，最恰当的诗句是：“_______，_______。” （2）青年担当着国家社会兴盛的重任，应当以《〈论语〉十二章·泰伯》中曾子所说的“_______，_______”自勉。 （3）与下图内容或意境相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 问君何能尔 ②. 心远地自偏 ③. 士不可以不弘毅 ④. 任重而道远 ⑤. 月落乌啼霜满天 ⑥. 江枫渔火对愁眠（落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：弘、啼、渔、鹜。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 秋分，又是一年农民丰收节，田筹漾起欢欣的气息。①这丰收是看得见的——金黄的稻浪、赤红的高粱，还有那一担担黄澄澄的玉米棒子；但更是听得见的——它藏在天南地北的乡音里，被父老乡亲用最土最亲的调子，晒在了秋日暖阳下。 这滋味，在黑龙江人爽琅的笑声里：“新米下来，那个香，不要菜，都能吃三碗！”是新粮初炊时，那股最朴素的甜香，热气腾腾地往人心里钻。 转到河南，（ ）。指那金黄的玉米跺，话语里是藏不住的踏实：“那些个农作物耀眼的色彩，就是这个季节最美的颜色。”这色彩，是太阳的颜色，也是汗水沉淀下的底色。 陕西的老乡，念想的是一口香甜的牵挂。“白水苹果、蒲城梨、富平柿子，一到这个季节就想家。”几样瓜果，名字都实在，却串起了沉甸甸的乡愁，②甜得让人鼻尖发酸。 江南的江苏，丰收是水灵灵的。太湖畔的吴侬软语，讲的是“鱼虾肥美，‘三白’格滋味最鲜”。一个“格”字，透露出水乡的满足与鲜灵，那是湖海赐予的舌尖上的秋韵。 而在江西的群山间，丰收被晒成了画。“古朴的老房子，鲜艳的红辣椒、玉米，山里人家的晒秋，热热闹闹。”这番热闹，是生活本身最保满、最热烈的样子。 一句句方言，一种种音调，如同一条条温暖的溪流，从北国到南疆，节节蜿蜒，层层浸润。③它们诉说着不同的风物，却涌动着同一种喜悦；它们刻画着各异的生活，却夯筑着同一种踏实。 又到一年丰收节。这不仅仅是一个节日，④更是一场以大地为舞台、以乡音为主角的盛大交响。听得懂也好，听不懂也罢，那份从泥土里生长出来的快活，足以让每个中国人会心一笑。 因为这乡音里的丰年，就是我们共同的、最美的家园。 18. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. ①句中的破折号表示解释说明，是对“这丰收是看得见的”进行具体阐释。 B. ②句中的“甜”指瓜果的香甜滋味，“鼻尖发酸”指思乡之情引发的感动，看似矛盾实则真切动人。 C. ③句用词精妙，突出了地域差异性与民族情感共通性的统一。 D. ④句中的“交响”本指交响乐，这里用来形容各地乡音混杂的喧闹场面。 19. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 看见的是灿烂的庭院 B. 眼见的是满院的灿烂 C. 满院的灿烂被人看见 D. 灿烂的庭院被人看见 20. 文中两处加点的“晒”字含义不同，请分别解释其含义，并简要分析表达效果。 ①它藏在天南地北的乡音里，被父老乡亲用最土最亲的调子，晒在了秋日暖阳下。 ②古朴的老房子，鲜艳的红辣椒、玉米，山里人家的晒秋，热热闹闹。 21. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 请仿照文中画波浪线句子的表达，再写一句话。要求：句式相同，情感契合。 【答案】18. D 19. B 20. ①含义：倾诉、展现、分享。 效果：将抽象的乡音具象化为可“晒”的实物，体现乡亲们用方言自豪分享丰收喜悦的生动场景。 ②含义：物理意义上的晾晒。 效果：直接描写江西秋收时晾晒辣椒、玉米的农俗场景，“晒秋”一词凝练传递地域文化特色，画面感强。 21. “田筹”应为“田畴”；“爽琅”应为“爽朗”；“玉米跺”应为“玉米垛”；“保满”应为“饱满”。 22. 一片片云霞，一抹抹夕照，如同一幅幅绚丽的织锦。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对标点符号、词语含义和效果的综合把握能力。 D.“形容各地乡音混杂的喧闹场面”错误。本句中“交响”比喻各地乡音和谐交织成整体，强调艺术化的和谐之美，而非“混杂喧闹”。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前文黑龙江段的表述是“这滋味，在黑龙江人爽朗的笑声里”，后文陕西段“陕西的老乡，念想的是一口香甜的牵挂”，江苏段“江南的江苏，丰收是水灵灵的”，均是主动陈述句，而CD均为被动句，据此可排除CD； 括号后紧跟“指那金黄的玉米垛，话语里是藏不住的踏实”，后文强调的是农作物耀眼的色彩，即丰收的成果，而非“庭院”这一空间本身，据此可排除AD。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生理解词的语境义的能力。 ①含义：“晒”本是晾晒的意思，此处并非指物理意义上的晾晒动作，而是将抽象的乡音里的丰收喜悦，比作可晾晒的具体事物，形象地表现父老乡亲通过方言，直白、坦荡地把内心的欢欣分享出来的状态。所以本处的“晒”是倾诉、展现、分享的意思。 效果：把乡音中的喜悦这种无形的情感，转化为在暖阳下晾晒的有形场景，让抽象的喜悦变得可感可知，生动贴切。 ②含义：指山里人家将收获的红辣椒、玉米等农作物放在阳光下晒干、风干，是储存粮食蔬果的实际劳作行为，所以“晒”是物理意义上的晾晒的意思。 效果：直接点明“晒秋”这一丰收时节的典型劳作场景，精准还原了山里人家收获后的生活画面，具有地域文化特色，画面感强。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “田筹”的“筹”应为“畴”。“畴”指田地、田野，“田畴”是固定词语，特指耕种的田地，契合农民丰收节的语境；“筹”意为计数的竹片、谋划，如“筹码”“筹划”，与田地无关。 “爽琅”的“琅”应为“朗”。“爽朗”是常用词，形容性格开朗、笑声清亮，符合黑龙江人笑声的语境；“琅”指玉石之声或琅琊山，如“琅琅上口”，无开朗之意。 “玉米跺”的“跺”应为“垛”。“垛”可指把分散的东西整齐地堆好，或形成整齐地堆成的堆，契合文中玉米堆的语境；而“跺”指跺脚的动作，无成堆之意。 “保满”的“保”应为“饱”。“饱满”指丰满、充实，如“颗粒饱满”“精神饱满”，此处形容生活的富足热烈，语义贴合；“保”意为保护、保证，如“保持”“保障”，与充实的语义无关。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句式的能力。 仿写句子要注意和原句的句式、手法、情感等保持一致。 原句采用了两并列偏正短语（数量词+名词）+比喻句（“如同”+数量词+形容词+名词）的句式，并且从情感上看，原文围绕“丰收节”展开，情感温暖、喜悦、充满生活美感，强调自然与生活的美好共鸣。 仿写时可选取云霞、夕照、谷穗、果实等秋日里常见的、绚烂柔和的自然意象，与原文中的自然和生活场景相呼应；可选用绚丽的织锦、饱满的期盼等传递出丰收时节的热烈与美好的喻体，保持情感主旨的一致性。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作文。 毕业册上的签名与寄语，留下了青春之“痕”；在读书网站上的字斟句酌，留下了思考之“痕”。志愿者跋山涉水收捡垃圾，擦去了人类对自然的叨扰之“痕”；居民匿名捐赠图书给山区学校，藏起了“被感念”之“痕”…… 有人说，“留痕”是为了让价值被看见、被传承；也有人说，“无痕”是为了守住初心、不被功利裹挟。在生活中，我们时常面临“留痕”与“无痕”的选择。 这段话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 痕与无痕，初心为尺 毕业册的字迹藏青春之痕，捐赠箱的善举显无痕之温。“留痕”与“无痕”并非对立，而是以初心为尺的价值抉择——留痕传递光明，无痕守护纯粹，二者殊途同归，皆指向生命本真。 “留痕”是责任在肩的担当，是让价值被看见、被传承的勇气。司马迁遍历山河，忍辱负重著《史记》，以笔墨为痕，记录三千年历史兴衰，让华夏文明的根脉得以延续；张桂梅在滇西大山里，用布满老茧的手托起两千多名女孩的求学梦，她的家访路、她的备课笔记、她眼角的皱纹，都是育人之痕，照亮了山区女孩的未来。这些“痕”，不是追名逐利的印记，而是责任的烙印、精神的丰碑。倘若没有司马迁的“留痕”，历史可能沦为断简残编；倘若没有张桂梅的“留痕”，大山里的女孩可能仍困于命运的枷锁。真正有价值的“留痕”，是把个人的微光汇聚成炬，让后来者沿着痕迹前行，让美好与正义得以传承。 “无痕”是初心不改的坚守，是摆脱功利束缚的纯粹。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，不恋官场虚名，不慕世俗荣华，以归隐田园的无痕姿态，坚守内心的淡泊与自由，成为后世文人精神的慰藉；云南“扫地僧”张顺东、李国秀夫妇，身残志坚却默默耕耘，用双手撑起家庭，资助贫困学生，他们的善举从不张扬，如春雨润物般无痕，却让善意在无声中传递。这些“无痕”，不是消极避世的退缩，而是对功利主义的反抗，对本心的坚守。当捐赠者匿名放下图书，当志愿者悄悄清理完垃圾，他们放弃了被感念的虚荣，却守住了善意最纯粹的模样。真正高尚的“无痕”，是事了拂衣去，深藏身与名的从容，是但行好事，莫问前程的坦荡。 然而，现实中不乏对痕的误解与滥用：有人为了业绩过度留痕，把精力耗费在形式主义的报表上；有人为了虚名刻意留痕，把善举变成博取流量的表演。这样的痕，褪去了责任的底色，只剩功利的空洞，终将被时间抹去。同样，若一味否定“留痕”的价值，认为所有“留痕”都是功利，便会陷入虚无主义的误区——没有司马迁的“留痕”，文明如何传承？没有抗疫英雄的“留痕”，精神如何弘扬？ 痕与无痕，初心为要。新时代青年当有“留痕”的担当，在需传承、需发声时勇留印记；亦有“无痕”的坚守，在守善意、守本心时甘于默然。以初心为引，择痕而处，方能让每一份选择都成为生命的珍贵注脚，成就有温度、有意义的人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以生活场景切入，通过两组对比呈现“留痕”与“无痕”的核心内涵：第一组是主动留痕的正向案例：册签名寄语承载青春记忆（情感之痕）、读书网站批注凝结思考（成长之痕），体现“留痕”的记录价值；第二组是主动无痕的高尚选择：志愿者清理垃圾抹去生态破坏之痕（责任之痕的隐性表达）、匿名捐赠藏起被感念之痕（善意的纯粹性），凸显“无痕”的初心坚守。材料进而抛出两种核心观点：“留痕”的意义在于价值的彰显与传承（如文化遗产的保护、精神品质的传递），“无痕”的价值在于摆脱功利束缚、坚守本真（如默默奉献、不求回报的善举）。最终指向核心矛盾：生活中“留痕”与“无痕”的选择，只是价值表达的不同形式，关键在于行为背后的动机：若为功利则留痕亦失色，若为初心则无痕更生辉。它的本质是对“价值表达”与“初心坚守”的权衡，既非非此即彼的对立，也非随意取舍的模糊，而是需结合场景、坚守本质的智慧抉择。比如传承文化、警示后人当留痕，坚守善意、摒弃功利当无痕，灵活取舍中实现价值最大化。 写作时先明确“留痕”与“无痕”的辩证关系：二者并非对立，而是不同场景下的价值选择，留痕不为虚名，无痕不为逃避，皆需以初心为内核、以价值为导向。 主体部分分三层论证：第一层阐释“留痕”的正当性。在需要传承、见证、唤醒的场景中，留痕是责任与担当（如历史记录、文化传承、榜样示范）；第二层阐释“无痕”的崇高性。在追求纯粹善意、坚守内心准则的场景中，无痕是对功利的摒弃、对初心的坚守（如匿名奉献、低调实干）；第三层：辩证统一 。强调选择的核心是“初心”与“价值”，而非形式，既反对为留痕而留痕的功利主义，也反对否定留痕价值的极端思维。结尾回归个体生活，呼吁在人生选择中，以初心为尺，该留痕时坚定记录价值，该无痕时默默坚守本真，在进退之间实现人生的意义。 立意： 1.留痕见担当，无痕守初心。 2.不以形式定高下，惟以初心论价值。 3.择痕而处，方显人生智慧。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $