第17课《短文两篇：陋室铭》同步练习题 2025-2026学年统编版语文七年级下册

《陋室铭》分层练习 基础达标题························································1 能力提升题························································3 拓展培优题························································4基础达标题 一、文学常识填空 1. 《陋室铭》的作者是______（朝代）的______，“铭”是古代刻在器物上______或______的文体，多用来述功纪德或警诫自己。 2. 文章通过描写陋室的环境、交往人物和日常生活，表达了作者____________的高尚情操，核心突出了“____________”的主旨。 二、重点句子理解性默写 1. 点明陋室不陋的核心主旨句是：“________________，________________。” 2. 描写陋室环境清幽雅致的句子是：“________________，________________。” 3. 表现陋室主人交往人物高雅的句子是：“________________，________________。” 4. 描写陋室主人日常生活情趣高雅的句子是：“________________，________________；________________，________________。” 5. 引用古代圣贤事例，衬托陋室不陋的句子是：“________________，_______________，_________________？” 三、解释重点实词意思 1. 山不在高，有仙则名（名：______） 2. 水不在深，有龙则灵（灵：______） 3. 斯是陋室，惟吾德馨（斯：______；惟：______；馨：______） 4. 苔痕上阶绿（上：______） 5. 草色入帘青（入：______） 6. 谈笑有鸿儒（鸿儒：______） 7. 往来无白丁（白丁：______） 8. 可以调素琴（调：______；素琴：______） 9. 阅金经（阅：______；金经：______） 10. 无丝竹之乱耳（丝竹：______；乱：______） 11. 无案牍之劳形（案牍：______；劳：______；形：______） 12. 南阳诸葛庐（庐：______） 13. 西蜀子云亭（亭：______） 14. 孔子云（云：______） 15. 何陋之有（何：______；陋：______） 四、一词多义 1. 名 有仙则名（______） 名之者谁（______）（《醉翁亭记》） 2.之 无丝竹之乱耳（______） 何陋之有（______） 3. 以 可以调素琴（______） 以中有足乐者（______）（《送东阳马生序》） 4. 而 出淤泥而不染（______）（《爱莲说》） 温故而知新（______）（《论语》） 五、重点句子翻译 1. 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 翻译：________________________________________________________________ 2. 斯是陋室，惟吾德馨。 翻译：________________________________________________________________ 3. 苔痕上阶绿，草色入帘青。 翻译：________________________________________________________________ 4. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 翻译：________________________________________________________________ 5. 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 翻译：________________________________________________________________ 6. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 翻译：________________________________________________________________ 能力提升题 六、多频考点内容问题 1. 本文的主旨是什么？作者是如何围绕主旨展开论述的？请结合文章内容简要分析。 2. 文章运用了哪些修辞手法？请举例说明其表达效果。 3. 如何理解“斯是陋室，惟吾德馨”这句话在文中的作用？ 4. 文中提到“诸葛庐”“子云亭”有何用意？ 5. 结合文章内容，谈谈作者身上体现了怎样的生活态度？这种态度对当代社会有何启示？ 七、对比文言文阅读 阅读下面两篇文言文，完成题目。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》） 【乙】吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（陆游《书巢记》） 【注】①椟：木柜，书柜；②觌：相见，见面；③槁枝：枯树枝；④就：靠近，走近 1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A. 有仙则名/名之者谁 B. 惟吾德馨/惟吾独尊 C. 无丝竹之乱耳/乱书围之 D. 乃引客就观之/引喻失义 2. 翻译文中画横线的句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 翻译：________________________________________________ （2）间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行。 翻译：________________________________________________ 3. 【甲】【乙】两文都写了“室”，刘禹锡的“陋室”和陆游的“书巢”有何不同？ 4. 两文作者的生活态度有何共同之处？请结合内容简要分析。 拓展培优题 八、中考题训练 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》） 【乙】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。（陶渊明《五柳先生传》节选） 【注】①造：往，到；②期：期望，希望；③环堵：周围都是土墙，形容居室简陋；④晏如：安然自若的样子 1. 解释下列加点词： （1）惟吾德馨（ ） （2）无案牍之劳形（ ） （3）不慕荣利（ ） （4）造饮辄尽（ ） 2. 用“/”标出乙文中画波浪线句子的朗读停顿（限两处）： 好 读 书 不 求 甚 解 每 有 会 意 3. 翻译句子： （1）斯是陋室，惟吾德馨。 翻译：________________________________________________________________ （2）闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。 翻译：________________________________________________________________ 4. 【甲】文的刘禹锡和【乙】文的五柳先生都追求淡泊宁静的生活，两人的人生追求有何不同？ 5. 结合【甲】【乙】两文及现实生活，谈谈我们应如何在浮躁的社会中保持内心的宁静。 学科网（北京）股份有限公司 $ 《陋室铭》同步练习题答案解析 基础达标题 一、文学常识填空 1. 唐代；刘禹锡；述功纪德；警诫自己 2. 安贫乐道；不慕荣利；斯是陋室，惟吾德馨 二、重点句子理解性默写 1. 斯是陋室，惟吾德馨 2. 苔痕上阶绿，草色入帘青 3. 谈笑有鸿儒，往来无白丁 4. 可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 5. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭？孔子云：何陋之有 三、解释重点实词意思 1. 名：出名，有名（名词作动词） 2. 灵：神异（形容词作动词） 3. 斯：这；惟：只；馨：德行美好 4. 上：蔓延，长到（名词作动词） 5. 入：映入 6. 鸿儒：博学的人 7. 白丁：平民，指没有功名的人 8. 调：调弄，弹奏；素琴：不加装饰的琴 9. 阅：阅读；金经：指佛经（佛经用泥金书写，故称） 10. 丝竹：指世俗的乐曲（丝：弦乐器；竹：管乐器）；乱：扰乱（使动用法） 11. 案牍：指官府的公文；劳：使……劳累（使动用法）；形：形体，躯体 12. 庐：简陋的房屋 13. 亭：亭子 14. 云：说 15. 何：什么；陋：简陋 四、一词多义 1. 名：出名，有名（动词）；命名，取名（动词） 2. 之：用于主谓之间，取消句子独立性（无实义）；宾语前置的标志（无实义） 3. 以：可以，能够（情态动词）；因为（连词） 4. 而：表转折，却（连词）；表顺承，就（连词） 五、重点句子翻译 1. 山不在于高，有了神仙就会出名；水不在于深，有了龙就会显得神异。 2. 这是简陋的屋子，只是我（住屋人）的品德美好（就不感到简陋了）。 3. 苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入帘幕，使室内显得青翠。 4. 谈笑的都是博学的人，往来的没有无功名的平民。 5. 可以调弄不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗乐曲的扰乱，没有官府公文的劳累。 6. 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 能力提升题 六、多频考点内容问题 1. 主旨：通过描写陋室的环境、交往人物和日常生活，表达作者安贫乐道、不慕荣利的高尚情操，核心突出“斯是陋室，惟吾德馨”。论述思路：①开篇以“山有仙则名”“水有龙则灵”类比，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨；②接着描写陋室环境清幽（苔痕上阶绿，草色入帘青）、交往人物高雅（谈笑有鸿儒，往来无白丁）、日常生活情趣高雅（调素琴、阅金经），从三个角度证明“陋室不陋”；③最后引用诸葛庐、子云亭和孔子的话，进一步衬托陋室的价值，强化主旨。 2. 修辞手法及效果：①比喻：以“仙”“龙”比喻品德高尚的人，以“陋室”比喻简陋却有内涵的居所，生动形象地突出“德馨”的重要性；②对偶：“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，句式整齐，节奏明快，增强语言韵律美，突出陋室环境和交往的高雅；③引用：结尾引用孔子“何陋之有”，直接点题，增强文章说服力，呼应主旨。 3. “斯是陋室，惟吾德馨”的作用：①主旨句，直接点明文章核心——陋室不陋的关键在于主人品德高尚；②线索句，全文围绕“德馨”展开，从环境、交往、生活三个方面呼应此句；③升华主题，将“室”的价值与“人”的品德绑定，体现作者重德轻物的价值观。 4. 提及“诸葛庐”“子云亭”的用意：①类比衬托：诸葛庐、子云亭都是古代圣贤的简陋居所，与“陋室”类比，说明陋室虽简，却因主人品德高尚而与圣贤之居具有同等价值；②表明志向：暗示作者以诸葛亮、扬子云为榜样，追求高尚的品德和远大的志向，不慕荣华富贵。 5. 作者的生活态度：安贫乐道、不慕荣利、坚守节操。当代启示：在浮躁功利的社会中，我们应学习作者重内在品德、轻物质享受的态度，不盲目追求名利，专注于精神世界的丰盈；无论身处何种环境，都要坚守自己的道德底线和人生追求，保持内心的宁静与从容。 七、对比文言文阅读 1. 答案：B（解析：A项“名”分别为“出名”/“命名”；B项“惟”均为“只，仅仅”；C项“乱”分别为“扰乱”/“杂乱的”；D项“引”分别为“带领”/“引用”） 2. 翻译： （1）没有世俗乐曲的扰乱，没有官府公文的劳累。 （2）偶尔想站起来，却被杂乱的书籍包围，就像堆积的枯树枝，有时甚至不能行走。 3. “陋室”与“书巢”的不同：①核心内涵不同：陋室的“陋”是外在环境的简陋，核心是主人“德馨”；书巢的“巢”是形容书籍堆积如巢，核心是主人对书籍的痴迷；②描写重点不同：陋室侧重环境、交往、生活，突出“不陋”；书巢侧重书籍的数量和摆放，突出“书多”；③表达情感不同：陋室表达安贫乐道、不慕荣利的情操；书巢表达对读书的热爱和专注。 4. 共同生活态度：①热爱读书，注重精神追求：刘禹锡“阅金经”，陆游“饮食起居、悲忧愤叹未尝不与书俱”，均将精神追求置于物质之上；②安贫乐道，不慕荣华：刘禹锡居陋室而自得，陆游处“乱书围之”的环境而自乐，均不看重物质条件的优劣；③坚守自我，不随波逐流：两人都专注于自身的追求，不为外界环境所困扰。 拓展培优题 八、中考题训练 1. 解释加点词： （1）馨：德行美好 （2）劳：使……劳累（使动用法） （3）慕：羡慕，向往 （4）造：往，到 2. 朗读停顿：好 读 书 / 不 求 甚 解 / 每 有 会 意 3. 翻译句子： （1）这是简陋的屋子，只是我（住屋人）的品德美好（就不感到简陋了）。 （2）他闲适安静，少言寡语，不羡慕荣华富贵。喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究。 4. 人生追求的不同：①刘禹锡：侧重“坚守节操”，居陋室却不卑不亢，通过“调素琴、阅金经”坚守精神高地，拒绝世俗的纷扰，追求品德的高尚；②五柳先生：侧重“淡泊率性”，不慕荣利、不追求功名，“好读书不求甚解”“造饮辄尽”，体现出随性自然、忘怀得失的人生态度，追求精神上的自由。 5. 如何在浮躁社会中保持内心宁静：①专注内在追求：像刘禹锡和五柳先生一样，不被物质名利绑架，明确自己的精神目标（如读书、提升品德），并坚持下去；②简化生活，减少纷扰：学习陋室的“简”，摒弃不必要的物质欲望和社交消耗，让生活回归本真；③保持淡然心态：面对外界的浮躁，学习五柳先生“晏如也”的心态，不为得失所累，以平和之心对待生活中的顺境与逆境。 学科网（北京）股份有限公司 $