专题14 文言文对比阅读（期末真题汇编）八年级语文上学期新教材统编版

专题14 文言文对比阅读（期末真题汇编） 1．（24-25八年级上·安徽合肥·期末）阅读回答问题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） (1)请解释下列加点字在文中的意思。 ①行拂乱其所为    ②曾益其所不能    ③衡于虑而后作    ④无案牍之劳形 (2)下列文句与“困于心，衡于虑，而后作”含义相近的一项是（   ） A．千里之行始于足下。 B．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 C．烈士暮年，壮心不已。 D．海日生残夜，江春入旧年。 (3)请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①征于色，发于声，而后喻。 ②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 (4)【甲】【乙】两个语段都提到了个人面对的人生困境，对此，二者的思想态度有何不同？ 【答案】(1) 违背。 同“增”，增加 同“横”，梗塞、不顺 形体、躯体 (2)B (3)①（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 ②一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 (4)甲文认为个人面对人生困境时，应将困境视为上天的考验，强调在困境中奋起，以积极的态度面对困境，因为“生于忧患”，忧患能使人得以生存发展。乙文要自身品德高尚，外在的困境并不影响精神追求，体现出一种超脱、安贫乐道的思想态度。 【导语】《生于忧患，死于安乐》选自孟子，强调历经磨难能增益才智，体现了古代哲人的智慧，对于自我提升和国家存亡提出深刻见解；《陋室铭》是刘禹锡的作品，歌颂了平凡环境中的高尚品格，展示出文人安贫乐道的心态。这两段文字都涉及到困境中的精神追求，但孟子更关注磨练后的成才和国家命运，而刘禹锡则是在清贫中保持自我修养和心灵的安宁。两者分别从个人和国家的角度阐释了面对困境的态度。 【详解】（1）本题考查文言实词。 ①句意：使他做事不顺。拂：违背。 ②句意：增加他们所欠缺的本领。曾：同“增”，增加。 ③句意：思虑堵塞，才能奋发、有作为。衡：同“横”，梗塞、不顺。 ④句意：没有官府的公文使身体劳累。形：形体、躯体。 （2）本题考查句子含义。 “困于心，衡于虑，而后作”意思是内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起，强调在困境中经过磨砺才能有所作为。 A.“千里之行始于足下”，原指走千里远的路程，是从脚下迈第一步开始的；后多比喻做事的成功在于由小到大、由少到多的逐步积累。与题干句子含义不同。 B.“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”意思是淘金要经过千遍万遍的过滤，要历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄金，体现了历经艰难困苦才能取得成功，与“困于心，衡于虑，而后作”含义相近。 C.“烈士暮年，壮心不已”意思是壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。表达的是有志之士到了晚年，壮志雄心并不衰减，强调的是志向，与题干句子含义不同。 D.“海日生残夜，江春入旧年”意思是夜还未消尽，红日已从江上升起，江上春早，旧年未过新春已来。 描绘的是自然景象中蕴含新旧交替的哲理，与题干句子含义不同。 故选B。 （3）本题考查文言翻译。 （1）征：征验、表现；色：脸色；发：显露、流露；喻：了解、明白。 （2）入：在国内；法家：守法度的大臣；拂：通“弼”，辅佐；出，在国外；恒：常常。 （4）本题考查内容理解与分析。 结合甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，甲文认为个人面对人生困境时，这是上天要降下大任前的磨练。文中列举舜、傅说等众多名人从困境中崛起的事例，指出“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”，说明经历艰难困苦能“动心忍性，曾益其所不能”，最终成就大业，所以应坦然接受并在困境中努力奋进。 结合乙文“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 可知，乙文作者刘禹锡身处简陋的居住环境这一困境，但他以“斯是陋室，惟吾德馨”表明只要自己品德高尚，简陋的环境就不会影响自己的生活情趣。文中“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”等描述，体现出他在困境中安贫乐道，追求精神上的富足与超脱 。    综上，甲文更强调困境对人的磨砺作用，鼓励人们在困境中成长；乙文更注重内心的坚守与超脱，即便身处困境也能保持精神的愉悦。 【点睛】参考译文： 【甲】     舜从田间被举荐出来，傅说在筑城的奴隶中被提拔出来，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被提拔上来，管仲从监狱中被提拔上来，孙叔敖从海边隐居的地方被提拔上来，百里奚在市场上被提拔上来。所以说，上天要让某个人担当重任，一定会使他的心志忍受痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体肌肤饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不能如意，借此使他们心里常常保持警惕，使他们的性格变得坚强，增加他们所欠缺的本领。      人经常会犯错误，多犯几次错误才能谨慎。一个人只有内心被困扰，思虑堵塞，才能奋发、有作为。脸上表现出抑郁的神色，发出忧叹的声音，然后才明白过来。在国中没有懂法度并执法的大臣和足为辅弼国君的贤士，在国外又没有势力、地位相当的国家，这样的国家常常灭亡。这样以后就能知道忧思祸患使人成长、使人振作和勤奋，因而得生；安逸享乐使人怠惰，导致人死亡和国家、事业的衰败。 【乙】     山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？” （24-25八年级上·北京东城·期末）阅读下面三则材料，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （取材于《列子·汤问》） 【材料一】 班超，字仲升，扶风平陵人，徐令彪①之少子也。为人有大志，不修细节；然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子②、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎！”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉？” （取材于《后汉书·班超传》） 【材料二】 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首③，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨④。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙⑤于东海。 （取材于《山海经·北山经》） 【注释】①彪：班彪。曾任徐县县令。②傅介子：西汉著名外交家。汉昭帝时，楼兰联合匈奴，杀汉史官，劫掠财务，他出使楼兰，于宴席中斩杀楼兰王。③文首：头上有花纹。④其鸣自詨xiào：它的叫声像在呼唤自己的名字。詨，呼叫。⑤堙yīn：填，堵塞。 2．下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是（   ） A．告之于帝            丈夫之冠也 B．以残年余力          以天下之所顺 C．聚室而谋            而山不加增 D．且焉置土石          三人行，必有我师焉 3．解释下列语句中加点字的意思。 （1）杂然相许： （2）固不可彻： 4．从下列语句中任选一句，结合语境用现代汉语翻译。 （1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （2）然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。 5．愚公、班超和精卫都有远大理想：愚公率领子孙移除门前阻碍通行的大山，想要①“ ”；班超想要② ；精卫想要③ 。这三个故事都启示我们要树立远大理想并为之努力奋斗。 【答案】2．B 3．（1）赞同     （2）通达，明白 4．（1）敲石挖土，用箕畚运到渤海的边上。 （2）但他内心孝顺，在家常做辛苦劳累的事，不以劳苦为耻。 5． 指通豫南，达于汉阴 立功异域，封侯报国 填平东海，报仇雪恨 【导语】三则故事以“志”为魂，各显其彰。《愚公移山》借“指通豫南”的愿景与“子子孙孙无穷匮”的坚守，塑坚韧不拔之态；班超“投笔叹志”，以“立功异域”抒大丈夫报国情怀，显豪迈志向；精卫“衔木填海”，凭执念报溺亡之仇，藏不屈意志。文字或质朴叙事，或简笔勾勒，皆以具象行动载远大理想。虽主角境遇、目标各异，但“为志笃行”的内核相通，既传递古人精神力量，也为后世树立“立大志、践恒行”的典范，读之令人感佩。 2．本题考查一词多义。 A.之：代词，指代“愚公移山”这件事/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义； B.以：都是介词，凭借，依靠； C.而：连词表承接，然后/连词表转折，但； D.焉：疑问代词，哪里/兼词，相当于“于之”，在其中； 故选B。 3．本题考查文言词语理解。 （1）句意：大家纷纷表示赞同。许：赞同。 （2）句意：顽固到了不可改变的地步。彻：通达，明白。 4．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）叩：敲打、敲击；垦：开垦、挖掘；尾：边、岸边。 （2）然：连词表转折，但是、然而；内：在内心、内心深处；孝谨：孝顺恭谨；执：从事、做；勤苦：辛苦、劳累的事情；不耻：不以……为耻，不把……看作耻辱。 5．本题考查内容理解概括。 ①结合《愚公移山》中“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”可知，愚公因“惩山北之塞，出入之迂也”，召集家人商量时明确提出移山目标——尽全力铲除险峻大山，让道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸。这一表述直接点明了愚公移山想要实现的具体愿景，是其远大理想的直接体现。由此可知，愚公的理想是“指通豫南，达于汉阴”。 ②结合材料一《后汉书·班超传》中“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎！”可知，班超因长期受雇抄书劳苦，感叹大丈夫应效仿傅介子、张骞，在异域建立功勋，凭借功绩获取封侯之位，而非长久困于笔墨工作。这句话清晰展现了班超渴望在边疆建功立业、实现报国理想并获得荣誉的志向。由此可知，班超的理想是“立功异域，封侯报国”。 ③结合材料二《山海经·北山经》中“女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海”可知，女娃因在东海游玩溺水身亡，化为精卫鸟后，常叼着西山上的树枝和石块填塞东海。精卫的行为源于对溺水身亡的不甘，其核心目的是通过持续填塞东海，实现填平东海、为自己报仇的愿望。由此可知，精卫的理想是“填平东海，报仇雪恨”。 【点睛】参考译文： 愚公移山 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，原本在冀州的南边、河阳的北边。 北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。他苦于山北面道路阻塞，进出都要绕远路，就召集全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，又能把太行、王屋两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，敲石头、挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。   河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。 手里拿着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这时起，冀州的南部，汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。 【材料一】班超，字仲升，是扶风平陵人，也是徐县县令班彪的小儿子。他为人有远大志向，不注重琐碎的细节；但内心孝顺恭谨，在家中常常做辛苦的事，不以劳累屈辱为耻辱。他能言善辩，并且广泛阅读经书传记。永平五年，他的哥哥班固被征召担任校书郎，班超和母亲跟随班固来到洛阳。家里贫穷，班超常常受官府雇佣抄写书籍来供养母亲。长时间的劳苦后，他曾停下工作扔下笔感叹道：“大丈夫没有别的志向谋略，还应当效仿傅介子、张骞在异域立功，来获取封侯之位，怎么能长久地在笔墨间做事呢！”身边的人都嘲笑他。班超说：“你们这些小子怎么能理解壮士的志向呢？” 【材料二】再向北走二百里，有一座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。山上有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚，名字叫“精卫”，它的叫声像是在呼唤自己的名字。这只鸟原是炎帝的小女儿，名叫女娃。女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。它常常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。 （24-25八年级上·北京海淀·期末）阅读两篇短文，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，【甲】必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；【乙】困于心。衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 自败之道 吴师在陈，楚大夫皆惧曰：“阖庐①惟能用其民，以败我于柏举②。今闻其嗣③又甚焉，将若之何？”子西④曰：“昔阖庐食不二味，居不重席，舟车不饰，衣服财用，择不取费⑤。勤恤其民，而与之劳逸。今闻夫差⑥，次有台榭陂池焉，宿有妃墙嫔御焉。一日之行，所欲必成，玩好必从，珍异是聚，观乐是务，视民如仇，而用之日新。【丙】夫先自败也已，安能败我？” （取材于《左传》，题目是编者加的） 注：①[阖庐]春秋末期吴国君主。②[柏举]春秋楚地。公元前506年，吴军大败楚师于此。③[其嗣]阖庐王位的继承者，指吴王阖庐的儿子夫差。④[子西]楚国重臣。⑤[择不取费]选取坚厚实用的，不讲究华丽。⑥[夫差]公元前473年，越国兴兵伐吴、吴国被灭、夫差自刎。 6．下列选项中加点字的意思用法都相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中    往送之门            不毛之地 B．居不重席            天下之广居            居安思危 C．国恒亡            智叟亡以应            亡羊补牢 D．今闻其嗣又甚焉    操蛇之神闻之        耳闻目睹 7．下列对文中画线句的翻译和理解，不正确的一项是( ) 【甲】必先苦其心志。劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 翻译：一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，通过这些来使他内心受到震撼，使他性格坚忍起来，以增长他的才干。 理解：这句话是说，一个人要在方方面面经历艰难困苦的磨炼，才能增长才干，担当大任。其中排比手法的运用，使论述雄辩有力，气势非凡。 【乙】困于心，街于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 翻译：内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。 理解：这句话是说，人只有将忧困放在心里，才能奋发有为；如果想法轻易显露出来，为人们所了解，就会招致祸患。 【丙】夫先自败也已，安能败我？ 翻译：他先自取失败了，怎么能打败我们？ 理解：子西列举夫差的所作所为后得出结论——他将自取灭亡。这体现了子西在治国理政上深刻的洞察力。反问句式显露出子西的强烈自信。 8．根据以上两篇短文，简要说明“生于忧患、死于安乐”在吴国两代君王——阖庐与夫差身上是如何体现的。 【答案】6．C 7．乙 8．阖庐“食不二味，居不重席，舟车不饰，衣服财用，择不取费。勤恤其民，而与之劳逸”，他生活节俭，体恤百姓，使吴国强大，这体现了“生于忧患”；夫差“次有台榭陂池焉，宿有妃嫱嫔御。一日之行，所欲必成，玩好必从，珍异是聚，观乐是务，视民如仇，而用之日新”，他骄奢淫逸，不顾百姓死活，最终导致吴国灭亡，这体现了“死于安乐”。 【导语】这篇阅读文章通过《生于忧患，死于安乐》与《自败之道》两则短文，阐述了忧患意识在成就和保全国家以及个人方面的重要性。《生于忧患，死于安乐》指出，艰难困苦能磨砺人的意志，增强能力，从而担负重任；反之，安逸则容易导致灭亡。《自败之道》则以吴国两代君王为例，前者因节俭而兴国，后者因奢靡自败，进一步印证前文论点，强调忧劳可以兴国，逸豫则可亡身的道理。两文结合，逻辑严密，论证有力。 6．本题考查文言实词虚词。 A.助词，相当于“的”/动词，到，往/助词，的； B.动词，居处/名词，住所，居所/动词，处于； C.动词，灭亡/同“无”，没有/动词，丢失； D.都是动词，意为“听说，听到”； 故选D。 7．本题考查文言文句子翻译及理解。 【乙】理解有误。“困于心，衡于虑，而后作”是说人只有在内心忧困、思虑堵塞的情况下，才能奋发有为，而不是“只有将忧困放在心里，才能奋发有为”。“征于色，发于声，而后喻”并不是说想法轻易显露出来就会招致祸患，而是说一个人的想法只有通过脸色和言谈表露出来，才能被人们所了解。因此，理解部分表述不准确； 故选乙。 8．本题考查文言文内容理解。 根据《自败之道》“昔阖庐食不二味，居不重席，舟车不饰，衣服财用，择不取费。勤恤其民，而与之劳逸”可知，阖庐身处于忧患之中，他深知国家的危机和民众的疾苦。因此，他生活简朴，不追求奢华享受，而是致力于勤恤其民，与民共劳逸。在柏举之战中，他更是能够善用其民，以少胜多，大败楚军。这种在忧患中奋发图强的精神，正是“生于忧患”的体现。 根据“今闻夫差，次有台榭陂池焉，宿有妃墙嫔御焉。一日之行，所欲必成，玩好必从，珍异是聚，观乐是务，视民如仇，而用之日新”可知，到了夫差这一代，情况却发生了逆转。夫差继承了阖庐的王位后，开始沉迷于享乐之中。他忘记了先王的忧患意识，大兴土木建造宫殿，广纳妃嫔宫女，追求奢华的生活。他的一日之行，所欲必成，玩好必从，珍异是聚，观乐是务。这种在安乐中放纵自己的行为，导致了吴国内部的腐败和民众的怨恨。最终，在越国的进攻下，吴国被灭，夫差也自刎身亡。这种在安乐中走向灭亡的结局，正是“死于安乐”的体现。 综上所述，“生于忧患、死于安乐”的道理在吴国两代君王阖庐与夫差身上的体现是鲜明的。阖庐在忧患中奋发图强，使得吴国逐渐强大；而夫差则在安乐中放纵自己，导致了吴国的灭亡。这充分说明了忧患意识对于国家和个人的重要性。 【点睛】参考译文： 生于忧患   死于安乐 舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 自败之道 吴国的军队驻扎在陈地，楚国的大夫们都非常害怕，说：“从前吴王阖庐善于任用他的百姓，在柏举之战中击败了我们。现在听说他的继承人（夫差）比他还要厉害，我们该怎么办才好呢？”子西说：“从前吴王阖庐用餐从不讲究两样菜肴，居处不铺设两层坐垫，乘坐的舟车不加以雕饰，衣服和日常用品，只选择实用而不追求奢华。他勤于体恤百姓，和他们一同劳作一同休息。现在听说吴王夫差，住宿的地方有楼台亭榭和池塘，每晚都有妃嫔宫女侍寝。他一天出行，所想的事情一定要实现，所喜欢的玩物一定要跟随在身边，珍奇宝物一定要聚集，观赏娱乐一定要尽兴，把百姓看得如同仇敌一样，而挥霍钱财却一天比一天厉害。这样看来，他一定是先自行走向败亡了，又怎么能打败我们呢？” 9．（24-25八年级上·重庆渝北·期末）阅读下文，完成各题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （节选自《孟子•公孙丑下》） 【乙】 抱法处势则治①，背法去势则乱。今废势背法而待尧、舜②，尧、舜至乃治，是千世乱而一治也。抱法处势而待桀、纣，桀、纣③至乃乱，是千世治而一乱也。……夫弃隐栝④之法，去度量之数，使奚仲⑤为车，不能成一轮。无庆赏之劝，刑罚之威，释势委法，尧、舜户说而人辨⑥之，不能治三家。 （节选自《韩非子•难势下》） 【注】①抱法处势则治：（法家认为君王）守住法度、据有权势就能治理国家。②尧、舜：人名，传说中的贤君。③桀、纣：人名，传说中的暴君。④隐栝（kuò）：矫正曲木的工具。⑤奚仲：人名，善于造车。⑥人辨：逢人就宣传辨析。 (1)请参照表格提示的方法，解释文中加点词语。 加点词语 方法 释义 环而攻之 本义引申：《说文》释为“环，璧也。” A 委而去之 参考成语：扬长而去 B 使奚仲为车 查阅字典：①让；②出使；③放纵。 C （填番号） 释势委法 课内迁移：相委而去（《陈太丘与友期行》） D (2)请用现代汉语翻译文中画线句。 ①寡助之至，亲戚畔之。 ②今废势背法而待尧、舜，尧、舜至乃治。 (3)下列说法有误的一项是（   ） A．甲文立意深远，从讨论影响战争胜负的因素，深入到治国道理的论述。 B．乙文通过奚仲造车的例子，生动形象地诠释了君王施行法治的重要性。 C．甲文气势充沛，通过排比的修辞来强调天时、地利与人和三者之间的关系。 D．乙文说服力强，在文中善用对比来呈现治与乱两种不同的结局，增强论述效果。 (4)诸子百家的思想给后世留下了深刻的启示。请结合甲、乙两文的论述，说说如何才能让国家长治久安，并阐明理由。 【答案】(1) 包围 离开 ① 舍弃，放弃 (2)①帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。 ②如今废除权势背离法制而等待尧、舜出现，那么尧、舜出现国家才能治理好。 (3)C (4)示例：我认为君王要施行仁政，并且坚持法治，才能让国家长治久安。甲文中孟子认为“人和”是克敌制胜的首要条件，只有做到“人和”，才能做到上下齐心、军民团结，从而战无不胜。乙文中韩非子认为“抱法处势则治，背法去势则乱”，即巩固统治不能靠圣人，只能靠法治和权势。因此，君王要施行仁政，以民为本，同时坚持法治，赏罚分明，这样百姓才会拥护君王，国家才能长治久安。 【导语】这篇阅读文章选取了《孟子》和《韩非子》中的经典片段，分别展示了儒家和法家的治国理念。甲文强调“人和”的重要性，认为民心所向是战争胜利和国家稳定的关键，体现了儒家的仁政思想。乙文则主张“抱法处势”，强调法治和权势的作用，认为只有依靠法律和权力才能实现国家治理，展现了法家的务实态度。两文在论述风格上各具特色：甲文通过排比和对比，层层递进，气势恢宏；乙文则通过举例和对比，逻辑严密，说服力强。整体上，两文从不同角度探讨了治国之道，为后世提供了深刻的启示。 【详解】（1）本题考查文言实词含义的理解。 解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）联系本义引申：《说文》释为“环，璧也。”由此可见，“环”是“包围”的意思；据此可知，“环而攻之”中的“环”理解为“包围”，“环而攻之”句意：四面包围起来攻打它； （2）根据成语推断法：“扬长而去”的意思是：大模大样地径自走了。去：离开。据此推断，“委而去之”的“去”意为：离开，“委而去之”句意：守城一方还是弃城而逃； （3）根据“查阅字典法”确定选①。“使奚仲为车”译为：即使让擅长造车的奚仲来制造车辆。使：很，让。 （4）课内迁移法：“相委而去”句意：抛下别人离去了。委：舍弃，放弃。据此可知，“释势委法”中的“委”理解为“舍弃，放弃”，“释势委法”句意：完全抛开权势和法制。 （2）本题考查文言文句子翻译。 翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：至，极点；畔，同“叛”，背叛。 ②中重点词语有：今，如今；乃，才。 （3）本题考查内容理解和分析。 C．有误，“天时不如地利，地利不如人和”运用了顶针修辞。“通过排比的修辞来强调天时、地利与人和三者之间的关系”说法错误。 故选C。 （4）本题考查对文章主旨的理解及探究学习能力。 结合甲文“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”，可知，在孟子认为，一个国家的统治最关键的因素是“人和”。作者认为施行仁政的君主才能得到人们的拥护，不施行仁政的君主是得不到人们的支持，这些不施行仁政的君主在战场中必然会被施行仁政的君主打败。由此可见，国家要长治久安，君王必须要施行仁政，获得人民的拥护。 结合乙文“抱法处势则治，背法去势则乱”“无庆赏之劝，刑罚之威，释势委法，尧、舜户说而人辨之，不能治三家”，可知：在韩非子认为，治理国家必须要守住法度、据有权势就能治理国家。如果不讲求法度整治，没有相应的法令进行奖罚，如果完全抛开权势和法制，即使让尧、舜这样的圣人来治理，也不能治理好一个国家。由此可见，在作者认为，一个国家要长治久安，君王要依法治国，利用权势强化统治。 两篇文章合在一起就告诉我们，君王要施行仁政，获得人民的拥护，同时坚持法治，赏罚分明，这样百姓才会拥护君王，国家才能长治久安。 【点睛】参考译文： 甲 有利于作战的天气，时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结，（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气。时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀，诚墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定硼域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少，支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他，支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他，凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背贩的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 乙 坚持法治、掌握权势，国家就能得到治理；违背法制、放弃权势，国家就会陷入混乱。假如废弃权势、背离法制，而一心等待尧、舜这样的贤君出现才肯进行治理，那么，在一千世中，也只能有一次治理的机会，而在其余的长时间里都将是混乱的局面。反之，如果坚决实行法治、紧紧掌握权势，即使遇到像桀、纣那样的暴君当政，国家也只会混乱一时，而在绝大多数时间里都会保持安定和繁荣。……如果抛弃了矫正木材的工具和方法，取消了度量的标准和尺度，即使让擅长造车的奚仲来制造车辆，他也无法造出一个完整的车轮。同样地，如果没有奖励善行来激励人心，没有惩罚恶行来树立威严，完全抛开权势和法制，就算尧、舜这样贤明的人挨家挨户去劝说和解释，他们连一个小小的家庭都难以治理好。 10．（24-25八年级上·重庆南岸·期末）班报中向大家展示了两篇文言文，请你阅读后，按要求回答问题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患 死于安乐》） 【乙】 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以致昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 （节选自《宋史•欧阳修传》） (1)解释下面加点词语在文中的意思。 ①行拂乱其所为 ②衡于虑 ③教以书字 ④或因而抄录 (2)翻译下面的句子。 ①空乏其身，行拂乱其所为。 ②以致昼夜忘寝食，惟读书是务。 (3)下面说法有误的一项是（   ） A．甲文是一篇思想健康、结构严谨、篇幅简短而语言精练的论辩体文章，具有很强的说服力。 B．甲文从正反两面说理，以现实生活为依据，以历史事实为验证的结果，显得非常真实。 C．乙文中欧阳公“四岁而孤”，由成语“鳏寡孤独”可知，是指他四岁时，父亲便去世了。 D．乙文中欧阳修的经历告诉我们，广泛地阅读书籍，专心致志，心无旁骛，才能学有所成。 (4)欧阳修的成才和孟子列举的六位人物有什么相同和不同之处？请作简要分析。 【答案】(1)①违背 ②同“横”，梗塞，不顺。③写 ④有时。 (2)①使他身处贫困之中，使他做事不顺。 ②以至于欧阳修白天黑夜都废寝忘食，只专注于读书这一件事。 (3)A (4)示例：欧阳修幼年丧父，家境贫寒，无书可读，与孟子列举的六位人物一样，都历经磨难。不同之处在与欧阳修还有良好的家庭教育，母亲对他学习要求严格。 【导语】本篇文章是孟子著作中的一篇选文，论述了艰难困苦对于人成长成才的积极作用。文中通过古代六位杰出的君臣例子，具体指出在困境中磨练和奋斗能够促进人们的心智成长、意志坚韧和能力提升。强调了忧患意识对于个人修身、治国平天下的重要意义，具有深刻的哲理与很强的说服力。 【详解】（1）本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 ①句意：使他做事不顺。拂：违背。 ②句意：思虑阻塞。衡：同“横”，梗塞，不顺。 ③句意：教他写字。书：写。 ④句意：有时借此机会抄录下来。或：有时。 （2）本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： ①空乏：财资缺乏。空乏其身：使他身处贫困之中。拂：违背。乱：扰乱。行拂乱其所为：使他做事不顺。 ②以致：以至于。昼夜：白天黑夜。忘寝食：废寝忘食。惟……是务：只……致力于。惟：只。务：致力于、从事。惟读书是务：只致力于读书，即只把读书当作要务，只专注于读书这一件事。 （3）本题考查理解文章内容。 A.甲文不是论辩体文章，而是说理文； 故选A。 （4）本题考查理解概括文章内容和对比阅读。 相同点：根据甲文“舜发于畎亩之中， 傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举 于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”“欧阳公四岁 而孤，家贫无资”“及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之”可知，孟子列举的六位人物都出身低微，他们在成就大业之前都经历了各种艰难困苦，欧阳修也是自幼家境贫寒，四岁丧父，依靠母亲以荻画地教他读书识字，成长环境艰苦。六位人物能够在困境中崛起，必然有着强大的内心和自我激励的能力，不向命运低头，坚持努力。欧阳修同样如此，尽管家贫无书读，他仍主动去闾里士人家借书抄录阅读。综合以上可知，欧阳修的成才和孟子列举的六位人物都历经磨难，但却不向命运低头，坚持努力。 不同：根据甲文“舜发于畎亩之中， 傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举 于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，六位人物的崛起很大程度上得益于君主的赏识；根据“太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章”可知，欧阳修的成才得益于良好的家庭教育，欧阳修的母亲以荻画地教他写字、诵读古人篇章，对他的学习严格要求，为他营造了重视学习的家庭氛围，为他的成长和成才奠定了坚实的基础，这种良好的家庭教育是欧阳修成长过程中的重要因素。 不同： 【点睛】参考译文： 甲： 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。由此可以知道， 忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”乙： 欧阳修在四岁时失去了父亲，家境贫穷，没有钱供他上学。欧阳修的母亲用芦苇秆在沙地上写画，教他写字。还教他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，他就到乡里的读书人家去借书来读，有时借此机会抄录下来。以至于白天黑夜废寝忘食，欧阳修只一心一意努力读书。他从小时候起所写的诗歌文章，就与大人一样有文采。 11．（24-25八年级上·广东广州·期末）阅读下面两个文段，完成问题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，而后作；征于色，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④，不能尽见天下事，故卿等为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑤。” （选自《贞观政要•君道》，有删改） 【注】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④九重：深宫之内。⑤存意：用心操劳国事。 (1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．曾益其所不能            其如土石何（《愚公移山》） B．故天将降大任于是人也    两狼之并驱如故（《狼》） C．其耳目皆为敝    天子为动（《周亚夫军细柳》） D．故卿等为朕之耳目    往送之门（《富贵不能淫》） (2)用现代汉语翻译选文中的划线句子。 ①然后知生于忧患而死于安乐也。 ②为君之道，必须先存百姓。 (3)下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文开篇运用一系列排比句，论证了艰苦的环境可以造就人才这一道理，富有说服力。 B．乙文唐太宗认为古代的昏庸帝王听信身边近臣或者小人的谗言，因此导致国家的灭亡。 C．甲文第②段运用对比论证和举例论证的论证方法，阐述“生于忧患，死于安乐”的观点。 D．乙文唐太宗从抚恤百姓和杜绝纵逸等方面论证为君之道，强调治国需要了解时政得失。 (4)【甲】【乙】两文在治国之道上有哪些相同的观点？请结合选文内容具体分析。 【答案】(1)C (2)①这样以后，才知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理。 ②做君主的法则，必须首先抚恤百姓。 (3)C (4)都强调了治国需要贤臣辅佐这一内因。甲文强调朝廷要有严格执法，直言敢谏的贤士。乙文强调贤臣犹如君主的耳目，要用心操劳国事。 【导语】这两篇文段分别来自《孟子》和《贞观政要》，在治国方面提供了重要的历史和哲理思考。《甲》强调在艰难困苦中锻造人才，使得统治者具备坚强的意志力，以应对种种挑战，并指出忧患意识的重要性，有利于国家长盛不衰。《乙》则体现了唐太宗李世民的治国理念，认为君主应关注百姓生活，避免沉溺于享乐，同时依赖忠直之臣了解时政动态，从而保持国家的持续发展。这两者共同强调忧患意识对国家治理的意义。 【详解】（1）本题考查一词多义。 A.代词，他/在“如……何”前面加强反问语气，可译为“又”； B.连词，所以/副词，原来； C.介词，被/介词，被；   D.助词，的/动词，到，往； 故选C。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①然后：这样以后；生：生存发展；于：在，表原因；死：死亡，这里指萎靡灭亡；   ②为：作为；道：法则，方法；存：抚恤，关爱。 （3）本题考查词语解释。 C.根据甲文第②段中“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”可知，是从正面论证人处于困境能激发斗志，根据“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，是从反面论证国家没有忧患就会灭亡，运用了对比论证的方法，阐述了“生于忧患，死于安乐”的观点，但并没有举例论证； 故选C。 （4）本题考查内容理解。 根据【甲】文第②段中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，这句话的意思是，一个国家如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外部的祸患，这个国家往往就会灭亡。从反面论证了国内有贤臣对于国家生存的重要性，强调朝廷需要有严格执法、直言敢谏的“法家拂士”，这样国家才能安定，突出了贤臣辅佐是治国的重要内因。 根据【乙】文“朕既在九重，不能尽见天下事，故卿等为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意”可知，唐太宗说自己身处深宫，不能完全了解天下之事，所以把大臣们当作自己的耳目，希望他们不要因为天下太平就不用心操劳国事。这表明唐太宗深知贤臣对于治理国家的重要性，贤臣能够帮助君主了解天下的情况，就像君主的耳目一样，强调了贤臣要用心操劳国事，是君主治理好国家不可或缺的因素，体现了贤臣辅佐对治国的重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，--定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 【乙】贞观初年，唐太宗对侍臣们说：“做国君所应当遵循的原则，必须首先关心百姓。如果用损害百姓的办法来满足自身的享乐，那就像从自己腿上割肉来充饥一样，肚子填饱了，人也就死了。再说，我从不敢放纵自己的欲求。使人身体受到损害的原因不在别的，都是由于自己贪欲才酿成的灾祸。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于声色，那么这些欲望越多，所受到的损害也就越大，这样既妨害国家大事，又扰乱百姓。”贞观六年，唐太宗对侍臣们说：“古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失败的，帝王不知道自己有哪些过错，于是渐渐导致国灭身亡。我既然住在深宫之内，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你们诸位起到我的耳目的作用。不要以为国家太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了。” 12．（24-25八年级上·广东深圳·期末）阅读回答问题。 黄冈竹楼记 作者：王禹偁 黄冈之地多竹，大者如椽①。竹工破之，刳②去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮毁③，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑④，幽阒辽敻⑤，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 注释：①椽（chuán）：架在屋顶承受屋瓦的木条。②刳（kū）：削剔，挖空。③雉蝶（dié）圮（pǐ）毁：城上矮墙倒塌毁坏。④平挹（yì）江濑（lài）：平望可见江滩流水。⑤幽阒（qù）辽敻（xiòng）：幽静辽阔。 记承天寺夜游 作者：苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明⑥，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【注释】⑥空明：形容水的清澈。 (1)【字词理解】联系所学，补全注释。 ①诗韵清绝 ②被鹤氅衣 (2)【诗意意象】美文都有“竹”，起到的作用和表达情趣却不尽相同。请仿照《脚手架上》示例简要分析另外两篇。 《脚手架上》：高处的风、远方的云、微弹的竹篾栈道和脚手架共同托举着独属于小汪的特别时刻。 分析示例：竹篾栈道和周围景色组成小汪的心情背景，渲染了自由、广阔的氛围，表现此刻小汪对自己的未来和梦想自由自在的遐想。 《黄冈竹楼记》：宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 ①分析： 《记承天寺夜游》：水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②分析： (3)【诗意句式】完成表格，对比感悟。 直白准确的现代表达 诗意唯美的文言表达 诗意句式特点及效果 红色是瓜瓤，绿色是瓜皮 红的瓤，绿的皮 ③ ① 送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 ② 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 (4)【诗意思考】美文都有于平常细微处见独特审美的见解，请简要分析。 平常细微处 独特、审美的见解 人生感悟 小汪喜欢这份工作，自由，可以边干活边吹口哨或哼歌。高温天里，工头会发高温补贴，那钱足够他们买卤菜、买啤酒。 ①本是枯燥辛苦的工作，但 。 ③ 。 夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。 本是恶劣天气的声响，但在王禹偁听来清脆悦耳。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ② 。 【答案】(1) 极，非常。 同“披”，穿着。 (2) 借竹楼之景，表现出作者居住在竹楼中的悠闲自在、自得其乐的情趣，以及对竹楼生活的喜爱之情。 借竹柏之影，营造出清幽宁静的氛围，表现出苏轼被贬谪后虽有落寞但仍能欣赏自然之美的豁达心境。 (3) 送走夕阳，迎来明月，这也是谪居生活中的美好景象啊。 月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明，水中水藻、水草纵横交错，大概是院中竹子和柏树的影子。 整体来看，这些诗意句式往往用词凝练典雅，善用修辞手法或营造独特的画面感，通过简洁而富有韵味的语句，将平常的生活场景或自然景色描绘得生动形象、意境深远，让读者在阅读时能更好地沉浸其中，体会到作者的情感与心境，感受到文言文独特的文学魅力。 (4) 他能在平凡艰苦的生活中发现美好，乐观积极地面对生活。 苏轼从寻常景色中发现了常人不易察觉的美，也流露出他被贬谪后的复杂心境和旷达胸怀。 即使处于困境或平凡之中，只要我们有一颗善于发现美的心和豁达的心境，就能在细微之处找到乐趣和美好。 【导语】《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的古文。文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，体现了苏轼与张怀民的深厚友谊以及对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。全文情感真挚，言简义丰，起于当起，止于当止，如行云流水，一气呵成。 《黄州新建小竹楼记》是北宋文学家王禹偁被贬为黄州刺史时所作的一篇散文。文章通过描绘竹楼的特点和作者寓居竹楼所领略到的独特风光和雅趣，集中表现了作者遭贬后怅惘落寞、茫然无奈而又不甘沉沦、刚正不阿的复杂感情。 【详解】（1）本题考查文言实词。 ①句意：诗的韵味清雅绝妙。绝：极，非常。 ②句意：披着鹤氅衣。被：同“披”，穿着。 （2）本题考查句子的理解。 由示例“竹篾栈道和周围景色组成小汪的心情背景，渲染了自由、广阔的氛围，表现此刻小汪对自己的未来和梦想自由自在的遐想”可知，分析部分要写出“竹”在文章中的作用，包括渲染氛围，表现人物心情。 示例：①竹楼里适宜的各种活动及相应的美妙声音，都得益于竹楼，借竹楼之景，营造出一种清雅、宁静的氛围，表现出作者居住在竹楼中的悠闲自在、自得其乐的情趣，表达了作者对闲适、高雅生活的向往与追求，以及对竹楼生活的喜爱之情。 ②月光下庭院中的竹柏影子如水中交错的藻、荇，竹柏的清幽与月光的皎洁相互映衬，营造出一种空灵、静谧的意境，再结合被贬黄州的背景可知，表现出苏轼被贬谪后壮志难酬的苦闷但仍能欣赏自然之美、旷达乐观的人生态度。 （3）本题考查句子翻译及句式赏析。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： ①谪居：谪居生活。胜概：美好的生活状况。 ②空明：形容水的澄澈。藻荇：均为水生植物，这里借指月色下的竹柏影。交横：交错纵横。盖：大概是。也：句末语气词，表判断。 ③本题考查句式赏析。“红的瓤，绿的皮”简洁明快，采用对仗结构，“红的”对“绿的”，“瓤”对“皮”，语言凝练，留白空间大，引发读者对描写对象的联想；“送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也”运用对偶的句式，“送夕阳”与“迎素月”相对，语言简洁工整，富有节奏感和韵律美，生动地描绘出在竹楼中悠闲度日，欣赏自然美景的惬意生活，增强了文章的表现力和感染力；“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”运用比喻的修辞手法，将月光比作积水，将竹柏影子比作水中藻、荇，生动形象地写出了月光的清澈透明和庭院的清幽静谧，给人以如临其境的感觉，体现了作者高超的语言表达能力和对自然之美的敏锐感知； 综上所述，这些诗句善用修辞手法或营造独特的画面感，语言凝练而富有韵律，既保留了文言文的简洁之美，又通过意象的叠加和情感的层层递进，为读者提供了广阔的联想空间。这种留白的艺术，不仅让读者能够自由地填补文字之外的意境，还使得诗句更具张力和深度。在阅读过程中，读者不仅能感受到作者对自然景物的细腻观察与深刻体悟，还能透过文字，体会到作者内心的情感波动与超然的心境。 （4）本题考查内容的理解。 ①由“小汪喜欢这份工作，自由，可以边干活边吹口哨或哼歌”“那钱足够他们买卤菜、买啤酒”可知，小汪能从工作中找到乐趣，如自由地吹口哨或哼歌，还能享受工头发的高温补贴带来的小确幸，如买卤菜、啤酒，体现了他能在平凡艰苦的生活中发现美好，用乐观积极的心态面对生活； ②由“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，平常的月夜、竹柏，因有了像苏轼和张怀民这样的“闲人”去欣赏，便有了独特的韵味。苏轼从寻常的月夜和竹柏景色中发现常人不易察觉的美，也流露出他被贬谪后的复杂心境，既有被贬的苦闷，又有赏月的欣喜和旷达乐观的人生态度； ③人生感悟：小汪虽然工作辛苦，但他能从工作中找到乐趣，还能享受工头发的高温补贴带来的小确幸；王禹偁虽然碰到恶劣的天气，但是仍然评价听到的声音清脆悦耳；苏轼虽然被贬，但是他仍然为自己和友人有机会欣赏到月夜美景感到愉悦；这启示我们，生活中处处有美，即使处于困境或平凡之中，只要我们有一双善于发现美的眼睛，拥有乐观豁达的心境，就能在细微之处找到乐趣和美好，让生活变得更加丰富多彩。 【点睛】参考译文： 【甲】这个地方盛产竹子，大的竹子像椽子那样粗。竹工破开竹子，削去竹节，用来代替陶瓦。家家户户都这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。 在月城的西北角，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底，那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如闻瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声。这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听；这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。 公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大美事。 【乙】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 （24-25八年级上·浙江杭州·期末）阅读下面古诗文，回答问题。 【甲】 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 （选自《孟子》） 【乙】 陈壮字直夫，号古迂先生，越山阴人。幼嗜书，家贫，尝借录于人，不专记诵而求实践。举进士。 尚书张公悦特荐于朝，上疏辞谢。官书及门，乃出。任福建佥事①，梳涤②宿弊，禁止暴征。按指挥①陈镐等七人赃罪，民咸惠之。升河南副使①。唐王府③诬奏民占钦赐庄田，上遣大臣察其事，召先生讯详。曰：“若为钦赐，当有玺券④；若无即民田也，恶可夺？”竟归诸民。唐王仇之，不顾。河南奏饥，先生讲民利害，招集流亡⑤，给牛散种，无不尽心，全活民殆⑥数百万。吴公上其功，劳以金帛。 先生无素积，俸余不及百金，悉均宗族。平生狷介⑦特立，忠孝自尽。信古好学，老而不倦。没⑧二十年，浙江提学刘公瑞举祠乡贤。 （选自《九庵先生文选》，有删改） 【注释】①佥事及后文的副使、按指挥，均为官职名。②梳涤：梳理清除。③唐王府：明朝地方藩王府。④玺券：带有印章的契据。⑤流亡：漂泊在外及失去土地的百姓。⑥殆：大概。⑦狷介：性情正直，洁身自好。⑧没：通“殁”，死。 【丙】 望蓟门① ［唐］祖咏 燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。 万里寒光生积雪，三边曙色动危旌②。 沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。 少小虽非投笔吏③，论功还欲请长缨④。 【注释】①蓟门：唐朝屯驻重兵之地，与诗句中的燕台都是当时边境之地。②旌：指旗帜。③投笔吏：东汉班超在官府抄书谋生，曾投笔叹曰：“大丈夫当立功异域以取封侯，安能久事笔砚间。”④请长缨：出自《汉书·终军传》，指终军曾向汉武帝请求亲赴敌国用绳子把强敌绑缚回来。 13．参考表格提示解释句中加点词。 语句 方法 释义 贫贱不能移 结合句式特点推断 尝借录于人 联系上下文解释 上疏辞谢 查阅词典：①道歉②推辞③辞别④感谢 （填序号） 劳以金帛 联系课内所学；上自劳军（《周亚夫军细柳》） 先生无素积 联系成语：素不相识 14．阅读【乙】文中画横线的句子，按要求回答问题。 （1）“若无即民田也，恶可夺？” “恶”的常见读音及义项有：①è，罪过，罪恶；②wū，哪里，怎么；③wù，讨厌。句中的“恶”作何解释？请选择正确的一项并说明理由。 （2）“没二十年，浙江提学刘公瑞举祠乡贤”有什么作用？请结合文章内容简要回答。 15．材料【丙】中的诗句“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”与“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”（李贺《雁门太守行》），二者有异曲同工之妙，请简要分析。 提示：从两组诗句中的关联处，自选一个角度结合诗句分析。 16．“大丈夫”一词出自《孟子》，其内涵在【乙】【丙】两则材料中有何具体表现和新的发展？请结合材料内容具体阐述。 17．无数仁人志士以自己的行动诠释着“大丈夫”的含义。请从下列人物选择其一，结合《红星照耀中国》中的内容，阐述你的理解。 A．贺龙    B．彭德怀    C．徐海东 【答案】13． 使……改变 曾经 ② 犒劳、慰劳 向来、一向 14．（1）选②，“哪里，怎么”表反问，加强语气，表达了古迂先生对唐王府诬告百姓、抢占民田行为的强烈谴责与愤怒之情。 （2）（古迂先生）去世二十年后，被浙江提学刘公瑞举荐入祀乡贤祠，可见乡人对古迂先生的钦佩与怀念之意，侧面表现古迂先生的刚直不阿，洁身自好的高洁人格。 15．示例1：两联均有极强的画面感，巧用色彩渲染边塞的壮阔景象。祖诗中，积雪延绵万里，笼罩着冷冽的寒光，展现出辽阔苍茫之景。贺诗勾画出城头乌云弥漫，云中透出日光，照在士兵铁甲上金光闪闪的画面，展现奇特壮丽之景、军士不可侵犯之感。祖咏诗设色唯一，更显肃穆庄重；李贺诗画面色彩浓烈绚烂，更显紧张壮阔。 示例2：两联均运用了夸张的手法。祖咏诗积雪延绵万里，冷冽一片，夸张地表现边地辽阔苍茫之景，尽显悲壮之情。贺诗描写城头的乌云（似乌云的敌军）似要淹没一切，摧毁城楼，尽显大战即将开始之前的紧张氛围。 示例3：两联均运用了动静结合的手法。祖诗中，朦胧曙色，积雪延绵万里，静谧无声，唯高悬的旗帜猎猎飘扬。动静结合，表现出汉将营中庄重的气派和严整的军容。贺诗中，城内的守军与城外的敌军对峙，忽然，日光从云缝里透射下来，映照在守城将士的甲衣上，金光闪闪。动静结合，突显将士们披坚执锐，严阵以待的昂扬士气。 16．古迂先生与祖咏都是大丈夫。孟子认为富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服的是大丈夫。古迂先生幼时家贫，借书抄录学习，好学的习惯保持到老，好学不倦；为官清正，不畏强权，查勘赃官；为民做主，不顾唐王仇视，将田地都归还百姓；积蓄不多，但都捐献给宗族。可见其是富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的大丈夫。祖咏一介书生见到边地壮丽景色，即抒发立功报国的壮志“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”，心怀家国天下，是中国大丈夫内涵的延伸。古迂先生与祖咏都能坚守本心，心怀天下苍生，都是大丈夫。 17．示例一：贺龙。贺龙原是哥老会头子，唐生智开始“农民大屠杀”激起了他的愤怒，用一把菜刀在湖南建立苏区。带领红军长征过雪山，与朱德会师。贺龙英勇善战，有出色的军事才能，具有英雄气质，胸怀天下苍生，是我心目中的大丈夫形象。 示例二：彭德怀。彭德怀从小离家闯荡，吃过很多苦。对人民始终抱着尊重感恩的心。曾是国民党军官，因为国民党将军何键发动湖南农民大屠杀，他举行了平江起义，成立了湖南的第一个苏维埃政府。参加了五次反围剿及长征。彭德怀为人直率，吃苦耐劳，拥有出色的军事才能，体恤人民，心怀家国天下，是我心目中的大丈夫形象。 示例三：徐海东。徐海东是十五军团司令，成长历史曲折，出身窑工，从小受过一定的教育。十一岁就当学徒，做过十分艰苦的劳动，后来参加了国民党的军队，逐渐接受马克思主义理论，成长为共产党员。徐海东同志大胆无畏，具有强烈的反抗精神。心怀天下，贫贱不能移，威武不能屈，是我心目中的大丈夫形象。 【导语】这篇古诗文阅读材料选取得当，展现了“大丈夫”精神的丰富内涵。甲文《孟子》提出“富贵不能淫”的经典论述，乙文通过陈壮的事迹展现其刚正不阿、勤政爱民的形象，丙文祖咏诗则抒发投笔从戎的壮志豪情。三则材料从不同角度诠释了“大丈夫”精神：坚守节操、为民请命、报效国家。选文注重文言实词考查，同时引导学生理解传统文化价值，体现了语文教学的人文性与工具性统一。 13．本题考查文言实词。 ①根据方法提示，结合“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三句的句式特点，“淫”“移”“屈”三个词均为动词的使动用法，所以“移”应理解为“使……改变（动摇）”。句意为：贫贱不能使他的操守动摇。 ②根据方法提示，联系上下文“幼嗜书，家贫”可知，是说他小时候喜欢书但家里穷，所以“尝”是“曾经”的意思。句意为：曾经向他人借书抄录。 ③根据方法提示，将“辞”的不同释义代入语境，可知“辞”应理解为“推辞”，故选②。句意为：上疏推辞谢绝。 ④根据方法提示，先理解“上自劳军”的意思是：皇上亲自去慰问军队。其中“劳”是“犒劳、慰劳”的意思，所以此处的“劳”也是“犒劳、慰劳”的意思，句意应为：朝廷用金钱和布帛来慰劳他。 ⑤根据方法提示，先理解“素不相识”的意思是：向来互不认识。其中“素”是“向来、一向”的意思，所以此处的“素”也是“向来、一向”的意思，句意应为：他向来没有积蓄。 14．（1）本题考查文言虚词的理解。 “若无即民田也，恶可夺？”意思是“如果没有（玺印券证）那就是百姓的田地，怎么能被夺走呢？”，“恶”在这里表示反问，用“哪里，怎么”解释，强调“不能夺民田”的立场，而义项①“罪过”、③“讨厌”均无法贴合“反问”的语境，只有义项②“哪里，怎么”能准确传达反问语气，符合陈壮坚持真理、维护百姓利益的态度，故选②。 （2）本题考查对语句作用的理解。 “没二十年，浙江提学刘公瑞举祠乡贤”的意思是：他去世后二十年，浙江提学刘公瑞提议将他列为乡贤进行祭祀。内容上看，陈壮去世二十年后还被浙江提学推举为乡贤，侧面烘托出他一生忠孝自尽、狷介特立的高尚品德和卓越功绩，深受后人敬仰。结构上看，这句话是对陈壮去世后情况的补充说明，起到了总结全文的作用。 15．本题考查诗句赏析。 开放性试题，任选一处关联分析即可。 可以从修辞的角度分析，两句诗均运用了夸张的修辞手法，“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”一句运用夸张的手法描绘广阔的边境之景，烘托出边境的寒冷和肃穆；“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”一句运用夸张的手法表现敌军来势汹汹，烘托出守军的严阵以待和士气高昂。 可以从表现手法的角度分析，两句诗均运用了动静结合的手法，“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”一句以静态的“积雪”定格出冰雪覆盖的苍茫景象，以动态的“旌旗”写出军营的戒备状态；“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”一句以静态的“黑云”凸显敌军围城窒息感；再以动态的“甲光”写出阳光照射下铠甲闪烁的动态美感，凸显出守军在绝境中仍昂扬不屈的军威，让紧张的氛围转化为充满力量的震撼。 可以从画面感的角度分析，两句诗均运用了画面感奠定诗歌的情感基调。“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”一句以“万里积雪”定“辽阔肃穆”之调；“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”一句以“黑云压城”定“危急压抑”之调，让读者第一时间抓住画面的核心氛围。 示例：两句诗均以自然环境描写衬军情，融“境”与“势”，让读者从画面感知战场氛围与军队状态。“万里寒光生积雪”以辽阔酷寒的冰雪景，铺垫边境驻军的艰苦背景，暗示军队需以强韧驻守；“三边曙色动危旌”借黎明中飘动的军营旗帜，藏“军队严阵以待”的军情，冷寂雪景与动态旗帜结合，显边境戒备之势。“黑云压城城欲摧”以厚重黑云喻敌军，“城欲摧”具象化“敌军压境、城池危急”的军情；“甲光向日金鳞开”用铠甲反光破黑云，既写守军列阵之整，更显其绝地反击的昂扬。二者皆以景传情，让军情与环境浑然一体。 16．本题考查对人物形象的理解和分析。 现根据【甲】文明确《孟子》中的“大丈夫”是指“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，意为富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。核心是坚守原则、不失本心。 结合【乙】文“幼嗜书，家贫，尝借录于人，不专记诵而求实践”的内容可知，古迂先生幼时家贫，借书抄录学习，可见其符合“贫贱不能移”的要求；结合“唐王府诬奏民占钦赐庄田，上遣大臣察其事，召先生讯详。曰：‘若为钦赐，当有玺券；若无即民田也，恶可夺？’竟归诸民。唐王仇之，不顾”的内容可知，面对唐王府的权势压迫，他坚持将田地归还百姓，即便遭唐王记恨也不退让，不向权贵妥协，是“威武不能屈”的具象表现；结合“先生无素积，俸余不及百金，悉均宗族”的内容可知，他不重积蓄，全部捐献给宗族，这是其“富贵不能移”的表现，所以古迂先生符合“大丈夫”的标准。 结合【丙】诗，“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”，化用班超投笔从戎、终军请缨的典故，虽非“投笔吏”，却渴望像他们一样赴边立功，继承孟子“大丈夫”不沉沦于安逸、坚守理想的精神；不同于陈壮“在其位谋其政”的履职坚守，祖咏是主动渴望投身边境、保家卫国，将大丈夫”的“坚守”转化为“主动担当”，让“大丈夫”内涵从“守本心”升级为“赴国难”的豪迈，凸显“家国情怀”的新高度。 17．本题考查对名著人物的理解和分析。 开放性试题，任选一个人物进行分析即可。 如果选择贺龙，可以分析其“靠着两把菜刀把湖南的苏区建立起来”，展现了他的勇敢和非凡的军事才能，体现了“威武不能屈”的精神，是“大丈夫”的表现。 如果选择彭德怀，可以分析其生活简朴，与部下同甘共苦，每天晚上平均只睡四五个小时，常常把自己的马让给走累了的或受了伤的同志骑。即便面对“高官厚禄”的诱惑，他也毫不动心，体现了“富贵不能淫，贫贱不能移”的精神，是“大丈夫”的表现。 如果选择徐海东，可以分析他在战斗中九次负伤、身上留十七个弹孔，却从无退缩，面对敌军的疯狂进攻，他始终冲锋在前，即便部队伤亡惨重，也从未向敌人妥协，始终以顽强意志守护根据地与战友，尽显“威武不能屈”的硬气。 示例一：贺龙。《红星照耀中国》中，他不满军阀残暴率先反抗，即便被悬赏通缉、家人受牵连，仍未动摇；国民党以高官厚禄利诱，他断然拒绝，直言“只跟穷苦人走”。长征时，他带部队陷敌军重围，面对恶劣环境与炮火夹击，始终冲锋在前，哪怕部队减员严重也不退缩，以“打不垮、压不倒”的硬气突破防线，守护革命火种，尽显“大丈夫”铮铮风骨。 示例二：彭德怀。他出身贫苦，即便成为红军高级将领，仍保持极简生活：住处只有木床旧桌，常穿补丁军装，与士兵同吃粗茶淡饭。长征中，他把马让给伤员，自己徒步雪地，还和士兵一起挖野菜。面对国民党高官厚禄诱惑，他毫不动心，坚守“为天下穷人谋温饱”的初心，从未因地位变化丢掉贫苦时的质朴，是“贫贱不能移”体现，是“大丈夫”的典范。 示例三：徐海东。《红星照耀中国》中，他战功赫赫却不争名利：红二十五军整编时，主动让贤，将军长职位让给更有经验的程子华，自己甘当副军长，尽显“富贵不淫”的通透。战斗中，他九次负伤、身留十七弹孔，面对敌军“围剿”，即便部队伤亡惨重，仍冲锋在前，从不退缩；面对敌人威逼利诱，始终坚守革命信仰，以铁血与赤诚，诠释“大丈夫”的担当与风骨。 【点睛】参考译文： 【甲】 富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。 【乙】 陈壮字直夫，号古迂先生，越山阴人，幼时酷爱读书，因家境贫寒，曾经向他人借书抄录，不仅注重记诵更注重实践。‌（后来）中了进士。 尚书张公悦特别向朝廷推荐了他，他却上疏推辞谢绝。当朝廷的任命文书送到家门口时，他才出仕任职。他担任福建佥事时，清理了长期存在的弊病，禁止了横征暴敛。他查处了指挥使陈镐等七人的贪污罪行，百姓都因此受惠。后来，他升任河南副使。唐王府诬告百姓侵占皇室钦赐的庄田，皇上派遣大臣去调查此事，并召见他来详细询问。他说：“如果是钦赐的田地，应当有皇上的玺印券证；如果没有，那就是百姓的田地，怎么能被夺走呢？”最终，这些田地都归还给了百姓。唐王因此对他怀恨在心，但他毫不在意。河南上报发生饥荒，他详细讲述百姓的利害关系，招集流亡的百姓，分发耕牛和种子，无不尽心尽力，救活了几乎数百万的百姓。吴公上报了他的功绩，朝廷用金钱和布帛来慰劳他。 他向来没有积蓄，俸禄剩余不到百金，都平均分给了宗族成员。他一生狷介特立，尽忠尽孝。他信奉古学，好学不倦，直到老年也不停止。他去世后二十年，浙江提学刘公瑞提议将他列为乡贤进行祭祀。【丙】 登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门门城。少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。 （24-25八年级上·四川成都·期末）阅读下面两个文段，完成各题。 甲 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 乙 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。 18．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．委而去之    委：放弃 B．改容式车    式：同“轼”，扶轼 C．军士吏被甲    被：同“披”，穿着 D．得道者多助    道：道理 19．下列句中加点词的意义与用法相同的一项是（   ） A．以天下之所顺        请以军礼见 B．夫环而攻之        成礼而去 C．不闻天子之诏        三里之城 D．是焉得为大丈夫乎        天子为动 20．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。” A．于是文帝就派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要入营慰劳军队。” B．于是文帝才派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要入营慰劳军营。” C．于是文帝就派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要入营慰劳将军。” D．于是文帝才派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要入营慰劳将军。” 21．下列对选文理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文孟子在文章中论述的观点是“天时不如地利，地利不如人和”，结论是“得道者多助，失道者寡助”，体现了孟子的“仁政”思想。 B．乙文重在刻画周亚夫这个人物形象，直接描写他的地方很多，通过他的语言和动作描写，鲜明地突出他的性格特点。 C．乙文赞扬了周亚夫忠于职守、治军严明和不卑不亢、刚正不阿的品格，同时也体现出汉文帝的深明大义和知人善任。 D．甲乙文都用了对比手法，甲文运用对比，突出了“人和”的重要性，乙文运用对比，突出了周亚夫的“真将军”风范。 【答案】18．D 19．C 20．A 21．B 【导语】甲文《得道多助，失道寡助》以层层递进的论述，借战争强调“人和”与“得道”的关键，逻辑严密，体现孟子“仁政”思想。乙文《周亚夫军细柳》通过汉文帝劳军时不同军营的对比，生动刻画周亚夫治军严明、刚正不阿的“真将军”形象，也展现汉文帝的识人之明。 18．本题考查文言词语解释。 D.句意：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多。道：仁政。 故选D。 19．本题考查一词多义辨析。 A.介词，凭借/介词，用； B.连词，表修饰/连词，表顺承； C.相同，都是结构助词，的； D.动词，成为/介词，被； 故选C。 20．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：乃，“就”的意思；劳军，慰劳军队。正确句意：于是文帝就派使者拿了天子的符节去告诉将军：‘我要入营慰劳军队。’”。 故选A。 21．本题考查对内容的理解与分析。 B.乙文重在刻画周亚夫这个人物形象，但直接描写他的地方并不多，更多的是通过侧面描写，如写文帝及其他将士的表现，来突出周亚夫的形象。 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎接。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 （24-25八年级上·上海崇明·期末）【甲】 雁门太守行 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 【乙】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【丙】 良将李牧 李牧者，赵之良将也……（牧）为约曰：“匈奴即入盗①，急入收保②，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。 赵王让③李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多。复请李牧。李牧至，如故约，匈奴数岁无所得。 【注释】①入盗：入侵。②收保：收拢人马物资退入营堡。“保”通“堡”。③让：责备。④百金之士：能冲锋陷阵的勇士。 22．【甲】诗的作者是 （人名），【乙】文选自《 》。 23．解释下列句中加点词。 （1）傅说举于版筑之间 （2）匈奴数岁无所得 24．用现代汉语翻译【甲】文中画线句。 然后知生于忧患而死于安乐也。 25．上述三篇诗文都提到了关于人才的问题。【甲】诗中最后两句用了黄金台的典故，赞颂了将士们（1） 的精神和君主礼贤下士的做法；【乙】文第1段列举了历史上六位贤人的事例，说明（2） 的道理；【丙】文赞颂了李牧在治军方面（3） 的特点。 【答案】22． 李贺 孟子 23． 选拔、任用 几 24．然后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人死亡 25． “忘身报国/慷慨赴难/誓死报国” 人才要在忧患中造就 治军严谨（恪尽职守） 【导语】这篇阅读文章通过三篇诗文，展现了不同历史背景下的人才观。【甲】诗《雁门太守行》通过描绘战争场景，赞颂了将士们为国捐躯的精神和君主的礼贤下士；【乙】文《生于忧患，死于安乐》通过列举历史贤人的事例，阐述了人才在逆境中成长、忧患中生存的道理；【丙】文《良将李牧》则通过李牧的治军策略，突出了其沉稳、智慧的特点。三篇诗文虽主题各异，但都强调了人才的重要性及其在不同环境中的价值体现。 22．本题考查文学常识。 【甲】诗《雁门太守行》，它的作者是李贺，这是文学常识中的基础知识。李贺是唐代著名诗人，以其独特的诗歌风格和丰富的想象力著称，《雁门太守行》是他的代表作之一，在文学史上具有较高的知名度和影响力。此诗用浓艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，奇异的画面准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息万变的战争风云。   【乙】文《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子》。《孟子》是孟子及其弟子万章、公孙丑等著，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容。《生于忧患，死于安乐》是《孟子》中的经典篇目，通过列举一系列历史人物的事例，阐述了“生于忧患，死于安乐”的观点。 23．本题考查文言词语理解。 （1）句意：傅说从筑墙的劳作之中被起用。举：选拔、任用。 （2）句意：匈奴好几年都一无所获。数：几。 24．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 然后：这样以后；生：生存、存活，这里指因有忧患而得以生存；于：在；忧患：忧愁祸患；死：死亡、灭亡，这里指因沉迷安乐而衰亡；安乐：安逸享乐。 25．本题考查内容理解概括。 一空，结合【甲】诗“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”可知，“黄金台”是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”意思是为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。由此可知，这里赞颂了将士们“忘身报国/慷慨赴难/誓死报国”的精神，同时也体现了君主礼贤下士的做法。 二空，结合【乙】文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，文章先列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这六位原本地位低下，经历了各种艰难困苦后才被任用并成就一番事业的贤人。然后得出结论，上天要把重任降临在某人身上，一定先让他经历种种磨难，以此来使他的内心受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他原本不具备的能力。由此可知，这一段说明人才要在忧患中造就的道理。 三空，结合【丙】文“（牧）为约曰：‘匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。’匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故”可知，李牧制定规章，匈奴入侵就立即收拢人马物资退入营堡，有胆敢捕捉敌人的斩首。并且即使受到赵王责备，他依然坚持自己的做法，数年如一日地严格执行规定，使得边境虽未出战但也没有伤亡和损失。由此可知，赞颂了李牧在治军方面治军严谨（恪尽职守）的特点。 【点睛】参考译文： 【乙】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里救出来并受到任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，通过这些来使他的内心受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。   人常常会犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；一个人的想法只有从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会走向灭亡。  这样以后，人们才会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【丙】李牧，是赵国的优秀将领……（李牧）制定规章说：“匈奴如果入侵，要赶快收拢人马物资退入营堡，有胆敢去捕捉敌人的斩首。”匈奴每次入侵，烽火传来警报，就立即收拢人马物资退入营堡，不敢出战。像这样过了好几年，也没有什么伤亡和损失。然而匈奴认为李牧是胆小怕事，即使是赵国的边防兵也认为自己的将领胆小。   赵王责备李牧，李牧依然像以前一样。赵王发怒，召回李牧，派别人代他领兵。一年多，匈奴每次来侵犯，赵军都出兵交战，屡次失利，伤亡损失很多。赵王又来请李牧出山。李牧到了边境，还按照原来的章程，匈奴好几年都一无所获。 （24-25八年级上·上海浦东新·期末）【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目，莫以天下无事四海安宁便不存意⑥。” （节选自《贞观政要》，有删改） （注释）①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。 26．解释下列句中加点词的意思。 ①所以动心忍性 忍： ②若耽嗜滋味 嗜： 27．翻译下面句子。 ①征于色，发于声，而后喻。 ②古之昏君，其耳目皆为敝。 28．下面对甲乙两文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．甲文从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。 B．甲文开篇以六位先贤的经历证明：只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业。 C．乙文太宗论君道，百姓为要，他说不能损害百姓利益，不能扰害百姓。 D．乙文太宗善于通过反思来警诫自己，他认为能够伤到自身的不是身外的东西，都是因为“嗜欲”而造成了灾祸。 29．（甲）（乙）两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。（甲）文强调国家兴盛内要有“ ”，外要有“ ”；（乙）文强调为君之道，首先是“存百姓”，其次是“不敢纵逸”，还要 ， 。 【答案】26． 使……坚忍； 爱好。 27．①表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人了解。 ②古代的昏君，他们的耳朵和眼睛都受到蒙蔽。 28．B 29． 法家拂士 敌国外患 要广开言路（或要听取大家意见等） 居安思危（或有忧患意识） 【导语】《生于忧患，死于安乐》通过列举古代先贤出身贫贱但最终成就大业的事例，引出“生于忧患，死于安乐”的论点，强调逆境能够激励个人成长，使其具备应对挑战的能力。《贞观政要》则通过唐太宗的警示，突出治理国家中“以民为本”的重要性，指出君王应自制贪欲，以智慧和谨慎治理国家。两文都从个人与国家两个层面强调忧患意识的重要性，揭示出成功的关键在于克服内外的安逸与享乐。 26．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：这样来激励他的心志，使他性格坚忍。忍：使……坚忍。 ②句意：如果一味沉溺于吃喝。嗜：爱好。 27．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： ①征，表现；色，脸色；发，流露；声，言谈；喻，了解、明白。 ②之，结构助词，的；其，他们；皆，全，都；为，被；敝，同“蔽”，受蒙蔽。 28．本题考查对文章内容的理解。 B.文章列举了六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子，他们的共同特点是在担当“大任”之前，都曾饱经忧患，经历过坎坷艰难的人生历程。正因为付出了非同寻常的代价，这些圣贤才能“动心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事业。并非为了证明“只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业”； 故选B。 29．本题考查内容理解和概括。 梳理语段内容，抓住相关语句来概括即可。 第一、二空，根据甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”句子意思是：（一个国家）内部没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，（那么）这个国家往往容易灭亡。可知，国家兴盛内要有“法家拂士”，外要有“敌国外患”；根据乙文“为君之道，必须先存百姓……再者，不敢纵逸”可知，强调为君之道必须首先关心百姓，即“存百姓”；再说“不敢纵逸”，君王从不敢放纵自己的欲求。 第三、四空，根据乙文“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目，莫以天下无事四海安宁便不存意”可知，唐太宗通过古代昏君耳目受到蒙蔽，弄不清哪些政策成败，不知道自己有哪些过错，最终导致国灭身亡的例子，认为自己住在深宫之内，不可能完全知道天下所有的事情，希望群臣起到皇帝耳目的作用，多多进谏，不要以为国家太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了。可见为君之道。还要广开言路，能听取大家的意见；要有忧患意识，能居安思危。 【点睛】参考译文： 【甲】 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性格坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；心意困苦，思虑阻塞。然后才能有所作为；（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，（那么）这个国家往往容易灭亡。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】 贞观初年，唐太宗对侍臣们说：“做国君所应当遵循的原则，必须首先关心百姓。如果用损害百姓的办法来满足自身的享乐，那就像从自己腿上割肉来充饥一样，肚子填饱了，人也就死了。再说，我从不敢放纵自己的欲求。经常想到使人身体受到损害的原因不在别的，都是由于自己贪欲才酿成的灾祸。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于声色，那么这些欲望越多，所受到的损害也就越大，这样既妨害国家大事，又扰乱百姓。”贞观六年，唐太宗对侍臣们说：“古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失败的，帝王不知道自己有哪些过错，于是渐渐导致国灭身亡。我既然住在深宫之内，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你们诸位起到我的耳目的作用。不要以为国家太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了。” 30．（24-25八年级上·上海静安·期末）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 愚公移山（节选） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死；子又生孙，孙又生子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 【乙】 詹何钓鱼 詹何以独茧丝为纶①，芒②针为钩，荆蓧③为竿，剖粒④为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流⑤之中，纶不绝，钩不伸，召问其故。    詹何曰：“曾闻先大夫之言，蒲且子⑥之戈也，弱弓纤缴⑦，乘风振之，连双鸧⑧于云际，用心专，动手均也。臣因其事，放⑨而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，投纶沉钩，手无轻重，犹尘埃聚沫⑩，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善。” （选自《列子•汤问》） [注释]①纶：钓鱼的丝绳。②芒：谷头端细长而尖锐的刺。③荆蓧（diào）：楚国产的细竹。④剖粒：剖开的米粒。⑤汩流：湍急的河流。⑥蒲且子：古代善射者。⑦弱弓纤缴： 拉力很小的弓，纤细的丝绳。缴，射鸟时系在箭上的丝绳。⑧连双鸧（cāng）：一箭连射两只黄鹂鸟。⑨放：通“仿”。⑩聚沫：聚拢的泡沫。 (1)【甲】【乙】两文均选自《列子》，作者是 时期 （学派）的代表人物。 (2)解释下列加点词。 ①寒暑易节： ②引盈车之鱼于百仞之渊： (3)翻译【甲】文中的划线句。 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ (4)对【乙】文划线句意思的理解，最恰当的一项是（   ） A．大王治理京城如果能像这样，那么天下就可以握在手心了。 B．大王治理国家如果能像这样，那么天下就可以握在手心了。 C．大王治理京城果真能像这样，那么天下的事就可以一手掌控了。 D．大王治理国家果真能像这样，那么天下的事就可以一手掌控了。 (5)根据【甲】【乙】两文的内容，完成填空。 篇目 所叙之事 寄寓之理 【甲】 ① 克服困难必须下定决心，坚持不懈的奋斗。 【乙】 詹何用特殊的钓鱼方式，钓上了盈车之鱼。 ② 【答案】(1) 战国 道家 (2) 交换、更替 拉 (3)子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？ (4)D (5) 愚公面对太行、王屋两座大山的阻挡，率领子孙及邻人遗男坚持不懈地移山。 做事要像詹何钓鱼一样，用心专一，排除杂念，这样才能以弱胜强，取得成功。 【导语】这篇阅读文章选自《列子》，通过《愚公移山》和《詹何钓鱼》两个寓言故事表现不同的人生态度和智慧。《愚公移山》讲述愚公凭借坚毅的信念和家族的齐心协力，战胜阻碍回家之路的山，体现了坚持不懈追求理想的重要性。《詹何钓鱼》通过詹何声音凭借专注的心态和精妙的技巧，以轻制重，寓意治理国家需要专心致志和准确策略。整体文章既体现古人的智慧与信心，又鼓励人们在困境面前要有毅力与策略。 【详解】（1）本题考查文学常识。 列子，名寇，又名御寇，相传是战国前期的道家学派的代表人物，郑国人。 （2）本题考查文言实词。 ①句意：冬夏换季，才能往返一次。易：交换、更替。 ②句意：在八十丈深的深渊中能钓到的鱼可以装满一辆车子。引：拉。 （3）本题考查文言翻译。注意关键词： 无穷匮：无穷无尽；加增：加大增高。 （4）本题考查对文章内容的理解与分析。 结合“大王治国诚能若此，则天下可运于一握”可知，“治国”在古文中，“国”通常指国家，而不是“京城”，所以A、C选项中“治理京城”理解错误。 “诚”意思是“果真，如果”，“果真”比“如果”语气更强调假设的真实性，更符合语境。    “天下可运于一握”意思是天下的事就可以像在手中运转东西一样容易掌控，也就是“天下的事就可以一手掌控了”，而不是简单说“天下就可以握在手心了”，B选项表述不准确。 故选D。 （5）本题考查对文章内容的理解与分析。 结合“克服困难必须下定决心，坚持不懈的奋斗”，联系【甲】文“惩山北之塞，聚室而谋曰……寒暑易节，始一反焉”“河曲智叟笑而止之曰”可知，主要叙述了愚公面对大山阻碍，召集家人商议移山，虽遭妻子质疑、智叟嘲笑，但仍坚定带领子孙们坚持不懈地进行移山劳作，而这种行为正体现了克服困难需要下定决心并坚持不懈奋斗的道理。所以①处应填“愚公面对太行、王屋两座大山的阻挡，率领子孙及邻人遗男坚持不懈地移山”。   结合“詹何用特殊的钓鱼方式，钓上了盈车之鱼”，联系【乙】文“当臣之临河持竿，心无杂虑，投纶沉钩，手无轻重，犹尘埃聚沫，吞之不疑”可知，詹何讲述自己钓鱼时“心无杂虑，投纶沉钩，手无轻重”，即用心专一、动手均匀，最终能以弱制强、以轻致重，通过这一具体事例寄寓了做事的道理，即做事要用心专一、动手均匀才能成功。所以②处应填“做事要像詹何钓鱼一样，用心专一，排除杂念，这样才能以弱胜强，取得成功”。 【点睛】参考译文： 【甲】     北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。      河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】     詹何用一根蚕丝做渔线，用稻麦的芒针做鱼钩,用荆条和嫩竹做鱼竿，用剖开来的米粒做鱼饵，在八十丈深的深渊和湍急的急流中能钓到的鱼可以装满一辆车子，鱼线不断，鱼钩不直，鱼竿不弯。楚王听说后对此感到惊异，便召他来问其中的道理。        詹何说：“我听我已故的父亲说，蒲且子射鸟，用柔弱的弓和纤细的丝线，趁着风势射出去，能把一双黄鹂从青云之上射下来，就是因为用心专一，动手均匀。我沿用他的方法，模仿着去学习钓鱼，用了五年时间才完全掌握这种技术。当我在河边拿着鱼竿的时候，心中没有杂念，只想着钓鱼，扔出鱼线,沉下鱼钩，手不轻不重，任何事物不能扰乱。鱼看见我的钓饵，认为是沉淀下来的尘埃和聚集在一起的泡沫，毫不怀疑地吞了下去。这就是我所以能以柔弱制服刚强，以轻物得到重物的道理。大王您治理国家如果也能像这样，那天下就可以在你的手掌上运转自如，还会有什么做不到的事情呢?”楚王说：“说得好。” （24-25八年级上·上海徐汇·期末）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成各题 【甲】 ①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许……。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ③操蛇之神闻之，惧其不已也。告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 ①齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之？”对曰：“臣请陈之。臣故畜牸牛①，生子而大，卖之而买驹②。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣！夫何为而与之？”桓公遂归。 ②明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾③之过也。使尧在上④，咎繇为理⑤，安有取人之驹者乎？公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。” （节选自《愚公之谷》） 【注释】①牸（zì）牛；母牛。②驹：小马。③夷吾：即管仲。④使尧在上：假使尧为国君。⑤咎繇（jiù yáo）为理：咎繇为法官。咎繇是人名。 1．【甲】文是由 时期的著名思想家列子所著，甲文的体裁是 ，我们以前学过的《两小儿辩日》和《杞人忧天》也属于这类体裁。 2．请解释下列原文语句中的加点字，补全表格。 文言现象 原文语句 解释加点字（填写文字） 释义方法（供参考） 通假字 甚矣，汝之不惠 （1） 【指出通假】 衡于虑（同“横”，梗塞、不顺） 词类活用 明日朝 （2） 【同类现象】 介胄之士（穿戴铠甲和头盔） 3．下列句中“以”的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：以告管仲 A．我以日始出时去人近（《两小儿辩日》） B．屠惧，投以骨（《狼》） C．固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》） D．静以修身（《诫子书》） 4．将【乙】文中的画线句翻译成现代汉语。 以臣名之。 5．请结合【甲】【乙】两文，完成人物形象的比异求同探究单。 比异求同探究单 务 实 （甲文） 依据一：愚公有远大抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出。 依据二：愚公相信人力无穷，从“ ”一句中可以看出。 求 真 （乙文） 依据：从“公知狱讼之不正，故与之耳”一句可以看出，管仲明白了老人借解释地名 的用意。 探究结论：【甲】【乙】两文中的两位愚公都具有 的特点。 【答案】1． 战国 寓言 2． 同“慧”，聪明 上朝 3．B 4．用我的名字来命名它（山谷）的。 5． 子子孙孙无穷匮也 修明内政（告诉齐桓公监狱断案不公正） 不愚/富有智慧 【导语】这篇阅读文章选取了中国古代两则寓言故事【甲】和【乙】进行对比分析。甲文《愚公移山》是列子所著，通过愚公恒心面对困难，最终感动天帝，展示了人类面对自然困难时，持之以恒、勇于实践的精神。乙文通过齐桓公遇到愚公以贱卖小马为名，反映出当时社会法治不健全的问题，引导读者关注治理公正。两篇故事虽以“愚公”为中心，但探讨的主题和背景各不相同，通过营造对比，给予人们生活启迪。 1．本题考查相关文学常识。 《愚公移山》是中国古代寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是战国的列御寇。列子（约公元前450年–公元前375年），名御寇。战国前期道家代表人物。《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。 2．本题考查理解文言字词。 第一空：参考释意方法【指出通假】法：“衡于虑”的意思是“在思虑上受阻塞”，其中“衡”同“横”，“梗塞、不顺”的意思。由“文言通假字现象”可知，“甚矣，汝之不惠”中，“惠”同“慧”，聪明。句意：你太不聪明了； 第二空：参考【同类现象】法，“介胄之士（穿戴铠甲和头盔）”中“介胄”本意是“铠甲和头盔”，这里是“名词作动词，穿戴铠甲和头盔”。 由“文言词类活用现象”可知，“明日朝”中“朝”是“名词活用作动词，上朝”之意。句意：第二天上朝。 3．本题考查理解文言虚词的意义与用法。 例句中的“以”是介词，把； A.动词，认为； B.介词，把； C.介词，凭借； D.连词，表示后者是前者的目的。 故选B。 4．本题考查翻译文言语句。注意下列重点词语的意思： 以：用；名：命名；之：它，指山。 5．本题考查理解探究文章内容。 第一空： 结合【甲】第②段“北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平’”可知，从愚公的回答“子子孙孙无穷匮也”可以看出他相信人力是无穷的，子子孙孙是没有穷尽的； 第二空： 结合【乙】文第②段“明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：‘此夷吾之过也。使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎？公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政’”，第①段“少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，名此谷为愚公之谷”可知，老人（愚公）用自己的小马被人以荒唐的理由牵起，因而被人视为愚公的故事，他向齐桓公解释地名来历。管仲从少年居然能以如此荒唐的理由就从百姓那抢走财物的事中明白了老人意有所指，他的实际用意是借解释地名来告诉齐桓公监狱断案不公正，借以让齐桓公修明政治； 第三空： 结合【甲】第②段“北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平’”可知，从愚公的回答“子子孙孙无穷匮也”可以看出他相信人力是无穷的，子子孙孙是没有穷尽的。于是可知，他看似愚笨，却能用发展眼光看待问题，实则充满着人生的智慧；而【乙】文的老者能借解释山名表达意见，也说明他充满智慧。据此也可得出结论，两文中的愚公都不愚，都富有智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，黄河的北边。北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出来进去（都要）绕路，就聚集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成……邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他们）才往返一次。 河曲智叟（知道这件事后）嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何必担忧挖不平？”河曲智叟没有话来回答。 手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有高山阻隔了。 【乙】齐桓公出外打猎，因追赶野鹿而跑进一个山谷时。看见一老人，就问他说：“这叫做什么山谷？”回答说“叫做愚公山谷。”桓公说：“为什么叫这个名字呢？”回答说：“用臣下的名字做它的名字。”桓公说：“今天我看你的仪表举止，不像个愚笨的人，老人家为什么起这样一个名字呢？”回答说：“请允许臣下一一说来。我原来畜养了一头母牛，生下一头小牛，长大了，卖掉小牛而买来小马。一个少年说：‘牛不能生马。’就把小马牵走了。附近的邻居听说了这件事，认为我很傻，所以就把这个山谷叫做愚公之谷。”桓公说：“老人家确实够傻的！您为什么把小马给他呢！”桓公就回宫了。 第二天上朝，桓公把这件事告诉了管仲。管仲整了整衣服，向齐桓公拜了两拜，说：“这是我夷吾的愚笨。假使唐尧为国君，咎繇为法官，怎么会有强取别人小马的人呢？如果有人遇见了像这位老人所遭遇的凶暴，也一定不会给别人的。那位老人知道现在的监狱断案不公正，所以只好把小马给了那位少年。请让我下去修明政治吧。” （24-25八年级上·上海长宁·期末）阅读下面两则材料，完成下面小题 [甲] 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） [乙] 沧州有轿夫田某，母患臌①将殆②。闻景和镇一医有奇药，相距百余里。昧爽③狂奔去，薄暮已狂奔归，气息仅属。然是夕卫河暴涨，舟不敢渡。乃仰天大号，泪随声下。众虽哀之，而无如何。忽一舟子解缆呼曰：“苟有神理，此人不溺，来来，吾渡尔。”奋然鼓楫，横冲白浪而行。一弹指顷，已抵东岸。   （节选自《阅微草堂笔记》） 注释：①臌（gǔ）：鼓胀，中医病名。②殆：危险。③昧爽：拂晓；黎明。 6．解释下列加点词的意思。 （1）始一反焉    反( )         （2）苟有神理  苟( ) 7．请用现代汉语翻译[甲]文中的画线句。 且焉置土石？ 8．阅读[甲][乙]两文，根据提示，填写表格。 人物 原文 描写方法 人物心理 妻子 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 语言描写 A 智叟 河曲智叟笑而止之 B 嘲讽 田某 C 动作描写 焦急 9．两文都借“神力”结尾，在内容上有何共同作用？请任选一点结合选文具体分析。 【答案】6． “反”同“返”，往返； 如果/假使。 7．况且往哪里放置土石呢？/况且把土石放在哪呢？ 8． A担心/关心 B神态描写 C昧爽狂奔去，薄暮已狂奔归/乃仰天大号，泪随声下。 9．示例一：都借神奇的结尾塑造了主人公的形象。甲文借天帝被感动突出了愚公的坚持不懈；乙文借田某渡河的顺利突显他的孝心。 示例二：都蕴含着作者的情感态度。甲文借天帝帮助愚公移山，肯定和赞扬了愚公的移山行为；乙文借田某顺利渡河，表现出作者对孝亲敬老行为的认可。 示例三：都寄托了古代人民的美好愿望。甲文借天帝帮助愚公完成移山心愿，表达了古代劳动人民改造自然的质朴愿望；乙文借田某顺利渡河，表达人们希望有孝心的人（好人）能够平安顺利的美好愿望。 【导语】这两则古文分别选自《愚公移山》和《阅微草堂笔记》。愚公的故事以其坚定不移的信念展现了坚持不屈的精神，最终感动帝命移山。而田某的故事则以母爱的伟大力量为核心，展现了对亲情的执著追求，最终因其真挚感情获得救助。这种以“神力”来实现人物愿望的手法，突出人类情感与信念的无穷力量。 6．本题考查文言字词解释。 （1）句意：才能往返一次。反，同“返”，往返。 （2）句意：如果上天有眼。苟，如果、假如。 7．本题考查文言句子翻译。 重点词：且，况且；置，安放；焉，疑问代词，哪里。 8．本题考查人物描写方法及心理的分析。 A.“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”这句话的意思是：凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？因为工程浩大，妻子担心愚公年老体衰，表示担心和关心之意。 B.“笑而止之”的意思是讥笑愚公，阻止他干这件事。这里的笑是讥笑的意思，写出了智叟对愚公轻视不屑的神态，因此是神态描写。 C.“昧爽狂奔去，薄暮已狂奔归，气息仅属”意思是：天还没亮，他便动身，狂奔到景和镇，取药之后，又狂奔而回，累得只剩下一口气了。表明田某去的时候非常焦急；“乃仰天大号，泪随声下”这句话的意思是他急得仰天长号，声泪俱下，表现了田某回来的时候非常焦急的心情。两句任选一句填空都可。 9．本题考查主旨的理解。 其一：甲文中，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’”这句话可以看出愚公的决心，结尾借助神力搬山，突出愚公坚持不懈的精神连天帝都感动了。乙文“闻景和镇一医有奇药，相距百余里。昧爽狂奔去，薄暮已狂奔归，气息仅属”“乃仰天大号，泪随声下”这两句写出了田某为救母亲的焦急，借助神力安全渡河，突出田某的孝心。两文都借神奇的结尾突出了主人公的形象。 其二：从“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”可以看出，作者非常认同愚公的行为，借神力帮助愚公完成心愿；从“一弹指顷，已抵东岸”可以看出作者认同田某的孝心，借助神力帮助田某。两文都体现了作者的情感态度。 其三：从“惩山北之塞，出入之迂也”“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”，甲文天帝帮愚公完成了移山的心愿，可以看出古代劳动人民希望借助神力改造自然的美好愿望。从“苟有神理，此人不溺”“一弹指顷，已抵东岸”可知，乙文中的孝子是在神力的帮助下顺利渡过河的，可以看出人们借助神力表达希望有孝心的人平安无事的美好愿望。两文都都寄托了古代人民的美好愿望。 根据以上分析，任选一个角度进行分析即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】 沧州有位姓田的轿夫，他母亲得了鼓胀病，眼见将不久人世了。他听说景和镇有个医生有治这种病的特效药。景和镇离他家有一百多里。天还没亮，他便动身，狂奔到景和镇，取药之后，又狂奔而回，累得只剩下一口气了。到了卫河边，已傍晚了，却见河水暴涨，风急浪高，没有一只船敢渡他过河。他急得仰天长号，声泪俱下。众船家都非常哀怜同情他，但也无可奈何。这时候，有一位船家倏地站起身来，一边解开系船的缆绳，一边招呼田某说：“如果上天有眼，是不会淹死这个有孝心的人！来来！我送你过河。”船家奋力划桨，冲风破浪，那船如离弦之箭，转眼之间便到达东岸。 （24-25八年级上·河南平顶山·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （《富贵不能淫》） 10．下列对两个文段中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“寡助之至，亲戚畔之”中“畔”同“叛”，是“背叛”的意思。 B．“域民不以封疆之界”中“域”是“限制”的意思，“域民”意为使百姓定居下来，其作用是从国防方面说明“人和”的重要性。 C．“富贵不能淫”中“淫”是“使……迷惑”的意思，“贫贱不能移”中“移”是“使……动摇”的意思，“威武不能屈”中“屈”是“使……屈服”的意思，这三个词体现了孟子对大丈夫品德的要求。 D．“固国不以山溪之险”“以顺为正者，妾妇之道也”两个“以”都是凭借的意思。 11．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 12．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请从甲文中举一个例子做具体分析。 13．两篇文章都体现了孟子的思想，请概括孟子在这两篇文章中所表达的共同思想观点，并结合文章内容进行分析。 【答案】10．D 11．（比如一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城四面围起来攻打他却不能取胜。 12．示例1：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”从“城”“池”“兵革”“米粟”等方面极力铺陈守方所具备的有利条件，让人更深刻地感受到守方原本具有的优势，也为下文“委而去之，是地利不如人和也”的结论做了有力的铺垫，突出了“地利不如人和”的观点，这一排比句，增强了语势，使论述更加有力。 示例2：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，运用了排比的句式，从“域民”“固国”“威天下”三个角度，强调了不能仅仅依靠划定边疆的界限、山河的险要、武器的锐利来达到目的，进一步论证了“得道者多助，失道者寡助”的道理，气势磅礴，增强了文章的说服力。 13．共同思想观点：强调仁德和正义的重要性。在《得道多助，失道寡助》中，孟子通过阐述“得道者多助，失道者寡助”，表明君主施行仁政，符合正义，就能得到百姓的支持和帮助，从而在战争中取得胜利，治理好国家，这体现了仁政和正义在国家治理层面的关键作用。在《富贵不能淫》中，孟子提出大丈夫应遵循“仁、义、礼”，不被富贵、贫贱、威武所左右，坚守道德底线，这强调了高尚的道德情操和正义在个人品德修养方面的核心地位。 【导语】这两篇《孟子》选文集中体现了孟子雄辩犀利的文风与崇高的思想境界。《得道多助，失道寡助》通过层层递进的论证，揭示“人和”重于天时地利的治国真谛；《富贵不能淫》则以对比手法，在批判曲意逢迎的“妾妇之道”中树立起顶天立地的“大丈夫”人格。两文均善用排比营造磅礴气势，在严密的逻辑推演中贯穿着对“仁政”与“道义”的执着追求，展现了孟子将政治理想与人格修养完美融合的思想体系，至今仍闪耀着智慧的光芒。 10．本题考查一词多义。 D.“固国不以山溪之险”中的“以”是介词，意思是“凭借、依靠”，句子意为：巩固国防不能依靠山河的险要。“以顺为正者，妾妇之道也”中的“以”是动词，意思是“把……作为”“认为……是”； 故选D。 11．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 城：内城；郭：外城；环：四面环绕，包围。 12．本题考查句子理解赏析。 示例一：结合甲文“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”可知，这个排比句从“城墙”“护城河”“武器装备”“粮食储备”这四个构成防御优势的核心要素入手，进行极力铺陈。作者通过一连四个双重否定句“……非不……也”，以不容置疑的语气，层层叠加地强调了守城一方所占据的极其优越的“地利”条件，将论述推向了极致。然而，如此完备的优势之下，结果却是“委而去之”。这就使得“地利”因素与“人和”因素之间的对比变得异常强烈和鲜明，从而为得出“地利不如人和”的结论进行了无可辩驳的铺垫。排比句式本身带来的充沛语势，极大地增强了论证的力量。 示例二：结合甲文“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”可知，这个排比句从治理国家的三个递进层次——“限制人民”（域民）、“巩固国防”（固国）、“树立威信”（威天下）展开论述。作者运用结构相同的句式，依次否定了依靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”这些外在、强制的手段来达到治国安邦的目的。这三个方面由内政到外交，由基础到目标，逻辑严密，层层深入。其磅礴的语势，强有力地归结出真正的根本在于施行仁政（“得道”），从而获得“人和”。这个排比句不仅使“得道”的重要性凸显无疑，也以其恢弘的气势展现了孟子文章雄辩的特色，极具说服力与感染力。 13．本题考查情感主旨理解。 结合甲文“得道者多助，失道者寡助”可知，孟子在此处所强调的“道”，并非具体的方法策略，而是指符合仁爱精神的“仁政”与治国之“正义”。他通过对比论证，明确指出战争的胜负、国家的稳固（“域民”“固国”“威天下”）根本不依赖于天时、地利或武力，而在于君主是否能施行仁政、赢得民心。这便将国家治理的根本从外在条件转向了内在的道德要求，将政治的成功与道德的正义紧密联系在一起，凸显了仁德在治国层面的决定性作用。 结合乙文“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”及“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可知，孟子将“仁”“礼”“义”这些儒家核心道德观念视为个人安身立命的根本。他批判了以顺从权谋为准则的“妾妇之道”，定义了大丈夫应坚守的道德高地。大丈夫的品格，正体现在无论身处何种境遇（富贵、贫贱、威武），其内心的道德准则都不会被迷惑、动摇或屈服。这深刻地阐述了仁德与正义在个人品德修养中的核心地位，强调了个体应具备独立而不依附于外物的道德人格。 综上所述，孟子在甲文中从国家治理的宏观角度，论证了施行仁政（仁德）是成就王业的根本；在乙文中则从个人修养的微观角度，定义了坚守道义（正义）是立身处世的基石。两者共同构成了孟子思想的核心：无论是对国家还是对个人，内在的仁德与对道义的坚守，才是成就一切的根本力量和最高标准。 【点睛】参考译文： 【甲】有利的天气、时令，不如有利的地理形势；有利的地理形势，不如人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到了有利的天气时令，可是这样却不能取胜，这是因为有利的天气时令不如有利的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但（守城一方还是）弃城而逃，这是因为有利的地理形势还不如人心所向、内部团结啊。所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以，（能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。”   孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则，这是妾妇之道。（至于大丈夫，则应该）住在天下最宽广的住宅（即‘仁’）里，站在天下最正确的位置（即‘礼’）上，走着天下最光明的大道（即‘义’）。得志的时候，便与老百姓一同前行；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！” （24-25八年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （吴均《与朱元思书》） 【乙】 吼山①石壁，悉由斧凿成，峭削②百余仞，乍见亦可观。山下石骨为匠者搜去，积水为潭，望之洞黑如墨汁，深不可测。每相去数丈，留石柱一以支之。上宇③下渊，门闼④洞穴，窈窕纡回⑤。雨后，飞瀑缀帘而下，余等自外望兴不可遏呼小舟游其中。潭深无所用篙，每一转折，则震荡数四，舟人皆股栗。因停舟石壁下，观玩良久。陶氏有山房⑥在此，颇称幽奇，然荒芜甚，轩⑦前草，深丈余矣。 （选自袁宏道《袁中郎游记》） [注]①吼山；在浙江省绍兴市城东25里。②峭削（qiào  xuē）：险峻陡峭的山崖。③宇：檐。④闼（tà）：门。⑤窈窕（yǎo  tiǎo）：深远貌；纡回：屈曲回旋。⑥山房：书房。⑦轩：小室，此指山房。 14．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．观玩良久/良多趣味 B．负势竞上/上宇下渊 C．猿则百叫无绝/绝𪩘多生怪柏 D．每相去数丈/与人期行，相委而去 15．（1）请用现代汉语翻译“从流飘荡，任意东西”。 （2）请用“/”为文中画线部分断句，限两处。    余 等 自 外 望 兴 不 可 遏 呼 小 舟 游 其 中 16．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文开篇用“从流飘荡，任意东西”表现作者的从容出游，怡然自得的情态。 B．甲文水激石声、鸟叫声、蝉鸣声、猿啼声等，一起交织成喧闹的山林交响乐。 C．乙文采用移步换景的写法，写出景物变换给游人带来的不同感受，情景交融。 D．甲乙两文都是先远观全貌，再近览奇景，采用比喻、侧面烘托等写法来绘景。 17．甲乙两文所写的山水共同点在哪里？请结合文本做简要说明。 【答案】14．A 15．（1）（我乘船）随着江流飘荡，任凭船随意向东或向西漂流。（2）余等自外望/兴不可遏/呼小舟游其中 16．B 17．①“争高直指，千百成峰”“峭削百余仞”都写出了山高特点。②“千丈见底”“潭深无所用篙（深不可测）”都写出了水深的特点。 【导语】这两篇山水游记皆以精炼笔触描绘浙地奇景。甲文以吴均清丽笔法勾勒富春江的灵动之美，水色山光中见出世之思；乙文则用袁宏道峭拔之笔刻画吼山人工斧凿与自然交融的险怪之态，于幽邃中透出野趣。二者均通过动静相生的景物描写，展现了中国古代文人“澄怀观道”的审美追求，在山水间寄托超脱尘俗的理想。 14．本题考查一词多义。 A.很、非常/很、非常； B.向上/上面的； C.断绝、停止/极、非常； D.距离/离开； 故选A。 15．本题考查文言文句子的翻译和断句。 （1）本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：从，随着；流，江流；东西：向东或向西。 （2）本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。“余等自外望兴不可遏呼小舟游其中”意思是：我们从外面看去，兴致高昂，难以抑制。喊来一条小船，（乘船）在水中游玩。“余等自外望兴不可遏”是描述作者一行人的行为和感受，后半部分“呼小舟游其中”是具体的动作。 “余等自外望”是一个完整的动作（我们从外面看）。“兴不可遏”是一个独立的感受（兴致无法抑制）。“呼小舟游其中”是连贯的动作（叫船游玩）。第一处应断在“望”和“兴”之间，因为“自外望”是一个完整的动作，“兴不可遏”是结果。第二处应断在“遏”和“呼”之间，因为“兴不可遏”是感受的结束，“呼小舟”是新的动作的开始。故断句：余等自外望/兴不可遏/呼小舟游其中 16．本题考查对文言文内容的理解和分析。 B.有误，“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”，这些声音描写，表现的是山林的宁静与生机，而不是“喧闹的交响乐”。这里是用声音反衬山林的静谧，而不是突出嘈杂。 故选B。 17．本题考查对比阅读。 首先分别找出甲、乙两文描写山水的语句，然后比较找到相同点。甲文描写“山”的句子：“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”，这句话的意思是：夹江两岸的高山上，都生长着耐寒的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。乙文描写“山”的句子：“峭削百余仞”， 这句话的意思是：险峻陡峭的山崖高万丈。由此可知，两文都写山高峻陡峭。甲文描写“水”的句子：“水皆缥碧，千丈见底”，意思是：水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。乙文描写“水”的句子：“积水为潭，望之洞黑如墨汁，深不可测”，这句话的意思是：积水成为深潭，看上去漆黑如墨，深度不可测量。由此可知，两文都写了水幽深的特点。 【点睛】参考译文： 甲：风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着耐寒的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。 乙：吼山的石壁，全都是由斧头凿成的。险峻陡峭的山崖高万丈，一见就觉得值得观赏。山下石壁的骨根被匠人凿开移走了，积水成为深潭，看上去漆黑如墨，深度不可测量。每每相距几丈远就留有一根石柱支撑着。上为蓝天下是深渊，石门洞穴，深远迂回。大雨过后，雨水像缀帘一样从空降落，我们从外面看去，兴致高昂，难以抑制。喊来一条小船，（乘船）在水中游玩，潭水深深不能用船篙，每到一个转折处，（小船）就震荡多次，船中的人都吓得大腿发抖。于是把船停在石壁下，观赏把玩很久。陶家在这里建有一座山房，景致非常清幽奇异，但是非常荒败，山房前面的草，已有一张多高了。 （24-25八年级上·湖南岳阳·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】 齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽①之天也。君人者②，以百姓为天。百姓与③之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：“‘人而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂亡者，未之有也。” （选自刘向《说苑》） 【注释】①苍苍莽莽：形容广阔无边。②君人者：给人民当君主的人。③与：亲附，拥护爱戴。 18．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 ①委而去之 查阅词典法：a.顺从。b.托付，交付。c.舍弃，放弃。d.放置。（摘自《古代汉语词典》） （填序号） ②固国不以山溪之险 词语推测法：固本培元 ③斧斤以时入山林 课内迁移法：青林翠竹，四时俱备。（《答谢中书书》） 19．把【甲】【乙】文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 （2）民怨其上，不遂亡者，未之有也。 20．善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合【甲】文段的内容，从中举一个例子简要分析。 21．【甲】【乙】文段都论述了治国之道，强调治国要“以人为本”，请结合文段内容具体分析。 【答案】18． C 巩固 季节 19．（1）帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。（2）百姓怨恨他们的君主，而国家最终不灭亡的，是从来没有过的。 20．“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”运用了排比的修辞手法，将“城池”“兵革”“米粟”等地利的情况进行排比，强调了“人和”在战争以及治国等方面的重要性，突出了文章的中心论点，使文章的论述更有气势，更具说服力。（另举文中其它排比句子也可。） 21．甲文把百姓的利益放在重要位置，关注百姓的需求，让百姓支持和拥护自己，只有这样才能做到“人和”，凭借天下人都归顺的力量去攻打那些不得民心的，就能战必胜矣，这体现了治国要以百姓为本，得民心者得天下的道理。乙文指出君王要把百姓当作天，百姓如果拥护国君，国家就能安定；百姓如果辅助国君，国家就能强盛；百姓如果反对国君，国家就有危险；百姓如果背弃国君，国家就会灭亡，强调了百姓对于国家兴衰存亡的重要性，突出了治国要以百姓为中心，重视百姓的意愿和支持，也就是“以人为本”的治国理念。 【导语】这篇阅读材料选取了《孟子》和《说苑》两则经典文段，通过对比展现了中国古代“民本”思想的精髓。甲文以“天时-地利-人和”的递进关系，运用排比、对比等修辞手法，层层推进论证“得道多助”的治国理念；乙文则通过对话体，以“天”喻“民”，形象阐释“以百姓为天”的为政之道。两文都体现了儒家“民为邦本”的政治智慧。 18．本题考查文言字义。 第①空：根据查阅词典法确定选C。“委而去之”的意思是（守城者）弃城而逃。委：舍弃，放弃。 第②空：运用词语推测法，“固本培元”意思是“巩固根本、培养元气”。“固”是“巩固”的意思，同理，“固国不以山溪之险”里的“固”可理解为“巩固”，即巩固国防不能靠山河的险要。 第③空：运用课内迁移法，“青林翠竹，四时俱备”句意：青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。“时”是“季节”的意思。据此可知，“斧斤以时入山林”里的“时”也解释为“季节”，即按季节拿着斧头进入山林。 19．本题考查译句。重点词语如下： （1）至：极点。畔：同“叛”，背叛。顺：归顺，顺从。 （2）怨：怨恨。遂：最终。亡：灭亡。 20．本题考查内容理解。 首先，从【甲】文段中找出运用排比的句子，来分析其增强雄辩力量的作用。排比句的特点是结构相似、语气一致、意思相关的三个或三个以上的句子排列在一起。接着，分析该排比句的内容，看它是围绕什么观点展开的，是如何通过排比的形式增强论述的气势和说服力的。最后，组织语言，阐述排比修辞对突出中心论点、增强雄辩力量的作用。 示例：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”运用了排比的修辞手法。这组排比句，从“域民”“固国”“威天下”三个方面，强调了依靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”这些外在条件，都不如“人和”重要，层层递进地论证了“得道者多助，失道者寡助”的观点，使论述条理清晰且富有气势，增强了文章的雄辩力量，让读者更能感受到“人和”在治理国家等方面的关键作用。 21．本题考查内容理解。 联系材料甲“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”可知，甲文认为使人民定居、巩固国防、威慑天下，不能依靠疆域界限、山河险要、武器锐利这些外在条件，关键在于“得道”，也就是要得到百姓的支持与拥护。只有得到百姓支持，才能实现“人和”，进而让天下人归顺，凭借天下人都归顺的力量去攻打不得民心的势力，就能战无不胜，这体现出治国要以百姓为本，得民心者得天下的“以人为本”治国理念。 联系材料乙“君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡”可知，乙文直接指出君主治理国家，要把百姓当作天，百姓拥护国君，国家就安定；百姓辅助国君，国家就强盛；百姓反对国君，国家就危险；百姓背弃国君，国家就灭亡，清晰地强调了百姓对于国家兴衰存亡的重要性，突出了治国要以百姓为中心，重视百姓的意愿和支持，这正是“以人为本”的治国理念体现。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？”（管仲）回答说：“应把天当作最宝贵的。”齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的‘天’，不是那广阔无边的天。给人民当君主的人，要把百姓当作天。百姓亲附，国家就安宁；百姓辅助，国家就强盛；百姓反对，国家就危险；百姓背弃，国家就灭亡。《诗经》中说：‘人如果没有良心，一方的人都会怨恨他。’百姓怨恨他们的君主，而最后不灭亡的，是从来没有过的。” （24-25八年级上·江苏南通·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 塞上听吹笛 高适 雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。 借问梅花何处落①，风吹一夜满关山。 蓟中②作 高适 策马自沙漠，长驱登塞垣。 边城何萧条，白日黄云昏。 一到征战处，每愁胡虏翻③。 岂无安边书④，诸将已承恩⑤。 惆怅孙吴事⑥，归来独闭门。 注：①借问梅花何处落：此句一语双关，既指想象中的梅花，又指笛曲《梅花落》。②蓟中：指蓟城。在今北京大兴西南。③翻：同“反”，反叛。④安边书：安定边疆的策略。⑤诸将已承恩：指安禄山等人已被重用，“以边功市宠”。⑥孙吴事：指孙武、吴起用兵之事，两人均善用兵，有兵法传世。 【乙】 ①高适者，渤海蓚人也。少家贫，客于梁、宋，以求丐取给①。其性傲于权贵，窥察洞明。及冠，始留意诗什，以气质自高，每吟一篇，喜为好诗者称诵。宋州刺史张九皋深奇之，荐举有道科。时右相李林甫擅权，薄于文雅，唯以举子待之。适拂袖而去，客游河右。河西节度哥舒翰见而异之，表为左骁卫兵曹，充翰府掌书记，从翰入朝，盛称之于上前。已而又去。 ②会禄山之乱，征于翰讨禄山，拜适左拾遗兼监察御史，仍佐翰守南阳。及翰兵败，适自骆谷西驰，谒见玄宗，因陈潼关败亡之势曰：“仆射哥舒翰忠义感激，臣颇知之，然疾病沉顿，智力将竭。监军李大宜不恤军务，士卒食犹不足，欲其勇战，安可得乎？故万全之地，一朝而失。且南阳之师，鲁灵、何履光、赵国珍各皆持节②，监军等数人更相用事，宁有是，战而能必胜哉？陛下因此履巴山、剑阁之险，西幸蜀中，避其虿毒③，未足为耻也。”玄宗嘉之，寻迁侍御史。 ③适喜言王霸大略，务功名，尚节义。逢时多难，以安危为己任。累为藩牧，政存宽简，吏民便之。 （选自《旧唐书·高适传》，有删改） 注：①取给；取得物力或人力以供需用。②鲁灵、何履光、赵国珍各皆持节：安禄山叛乱，鲁灵、何履光、赵国珍为各地节度使，三人皆出战不利。③虿（chài）毒：虿尾之毒，比喻祸害。 22．解释下列句中的加点字。 课内字词 文言词句 出处 解释 清荣峻茂，良多趣味 《三峡》 （1） 多助之至，天下顺之 《得道多助，失道寡助》 （2） 年且九十 《愚公移山》 （3） 曩者霸上、棘门军 《周亚夫军细柳》 （4） 选文字词 文言词句 方法提示 解释 薄于文雅 【成语推断法】厚此薄彼 （5） 会禄山之乱 【结合语境法】联系上下文语境理解 （6） 张九皋深奇之 【方法迁移】好之者不如乐之者《<论语>十二章》 （7） 寻迁侍御史 【查阅字典法】①寻找②探求③顺着④不久 （8） 23．用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 唯 以 举 子 待 之 24．用现代汉语写出句子的意思。 及翰兵败，适自骆谷西驰，谒见玄宗，因陈潼关败亡之势。 25．请阅读材料，完成下面的人物名片。 高适 （约704——约765） 其人 事件 常因边患不止忧 吟诗被被称诵 （3） （4） 特点 （1） （2） 傲视权贵 洞察力强 其文 链接材料： 元代的陈铎在《诗谱》中说：“高适诗尚质主理。所谓“尚质”，是指其边塞诗语言浑厚质朴，不假雕饰，却蕴含丰富的情绪情感；所谓“主理”，是指高适以政治家的眼洞察世事、冷静观察，以社会责任感深入思考。 尚质 借问梅花何处落，风吹一夜满关山。 用字含情：（5） 主理 岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门。 洞察世事：（6） 【答案】22． 良：甚，很 至：极点 且：将近 曩：先前 薄：轻视 会：适逢，正赶上 奇：以……为奇  认为……奇特 寻：不久 23．唯/以举子/待之 24．等到哥舒翰兵败，高适从骆谷向西骑马奔驰，拜见玄宗，于是陈述潼关失败灭亡的形势（原因）。 25． 辞官不做，拂袖而去。 分析兵败原因，关注到监军“不恤军务”、南阳军队出师不利等。 心忧国事 文采出众 “满”是飘满的意思，形象地写出《梅花落》的笛声，一夜间随风飘散，洒满整个关山，如同梅花一夜间开满关山，委婉含蓄地表达了戍边将士们浓浓的思乡之情。 认识到边患不止的原因是统治阶级重用佞臣，致使贤臣怀才不遇，报国无门。 【导语】【甲】中高适的《塞上听吹笛》描绘了边塞的宁静与思乡之情，通过“雪净胡天”与“月明羌笛”的意象，营造出一种清冷而悠远的氛围。诗中的“梅花”双关，既指自然景物，又暗含笛曲《梅花落》，巧妙地将边塞的孤寂与对故乡的思念融为一体。《蓟中作》则展现了边塞的萧条与战争的残酷，诗人通过对“边城何萧条”的描写，表达了对安边策略的忧虑与对朝廷用人的失望。两首诗均体现了高适对边塞生活的深刻体验与对国家安危的关切。【乙】文《高适传》整体分析《高适传》通过叙述高适的生平事迹，展现了他作为一位诗人与政治家的双重形象。高适早年家贫，但才华横溢，深受赏识。他性格傲岸，不媚权贵，曾因李林甫的轻视而拂袖离去。安史之乱期间，他积极投身平叛，表现出强烈的责任感和政治洞察力。传中还突出了高适在诗歌创作上的成就，其诗风质朴而富有情感，善于通过边塞题材反映社会现实与个人抱负。整体上，传记塑造了一位既有文学才华又有政治抱负的复杂人物形象。 22．本题考查文言词语解释。 （1）句意：水清，树荣，山高，草盛，实在是趣味无穷。良：甚，很。 （2）句意：支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。至：极点。 （3）句意：年纪将近九十。且：将近。 （4）句意：先前的霸上、棘门的军营。曩：先前。 （5）成语“厚此薄彼”的意思是：重视或优待一方,轻视或慢待另一方,指对人或事不同等看待。薄：轻视。据此推测“薄于文雅”的意思是：轻视文雅。薄：轻视。 （6）【乙】文联系第②段“征于翰讨禄山，拜适左拾遗兼监察御史，仍佐翰守南阳”可知，高适在安禄山叛乱期间被征召，协助哥舒翰讨伐安禄山，因此“会禄山之乱”的意思是：适逢安禄山之乱。会：适逢，正赶上。 （7）《<论语>十二章》中“好之者不如乐之者”的意思是：喜爱它的人不如以它为快乐的人。乐：以……为乐。据此推测“张九皋深奇之”的意思是：宋州刺史张九皋认为他很奇特。奇：以……为奇，认为……奇特。 （8）句意：不久升迁他为侍御史。寻：不久。选④。 23．本题考查文言句子断句。 “唯以举子待之”意思是：只把他当作普通举子对待。这个句子省略了主语“李林甫”。“唯”表示“仅仅”或“只”，放在句首作状语，起强调作用。因此可以在此处断开，表示强调后面的内容；“以举子”是介词短语作状语，表示“用举子的方式”，因此可以在此处断开；“待之”是这个句子的谓语。据此断句为：唯/以举子/待之。 24．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 及：等到；翰兵败：哥舒翰的军队战败；适：高适；自骆谷西驰：从骆谷向西奔驰；谒见：拜见；玄宗：唐玄宗；因：于是；陈：陈述；潼关败亡之势：潼关战败的形势。 25．本题考查人物形象及词句赏析。 （1）在【甲】文《蓟中作》中，高适写道：“一到征战处，每愁胡虏翻。”这句诗表达了他在边塞征战时的忧国之情，担心胡虏的反叛会给国家带来灾难。此外，【乙】文中提到他“喜言王霸大略，务功名，尚节义”，进一步说明他心系国家安危，具有强烈的社会责任感。据此可概括出：心忧国事或心系社稷。 （2）在【乙】文中，高适“每吟一篇，喜为好诗者称诵”，说明他的诗文深受时人赞赏。联系【乙】文第①段“宋州刺史张九皋深奇之，荐举有道科”可知，宋州刺史张九皋也“深奇之”，并推荐他参加有道科考试。这些都表明高适在文学创作方面具有卓越的才华，文采出众。 （3）由【乙】文第①段“时右相李林甫擅权，薄于文雅，唯以举子待之。适拂袖而去，客游河右”可知，高适因不满李林甫轻视文雅，仅将他视为普通举子，故而愤然辞官，拂袖而去。据此可概括出：辞官不做，拂袖而去或辞官归去。这一事件体现了高适的傲骨和对权贵的不屑，与其“傲视权贵”的性格特点相符。 （4）由【乙】文第②段“监军李大宜不恤军务，士卒食犹不足，欲其勇战，安可得乎？故万全之地，一朝而失”可知，高适在哥舒翰兵败后，向玄宗详细分析了潼关失守的原因；他还提到南阳军队的指挥混乱：“且南阳之师，鲁灵、何履光、赵国珍各皆持节，监军等数人更相用事，宁有是，战而能必胜哉？”据此可概括出：分析战败缘由，着重指出监军“不恤军务”、南阳军队出师不利等。这一事件展现了高适对军事局势的深刻洞察力，与其“洞察力强”的特点相符。 （5）链接材料中指出，“所谓‘尚质’，是指其边塞诗语言浑厚质朴，不假雕饰，却蕴含丰富的情绪情感”。在【甲】诗《塞上听吹笛》中，“风吹一夜满关山”，“满”是飘满的意思。“满”字本身简洁质朴，没有华丽的修饰，直接表达了笛声随风飘散、洒满关山的情景，语言浑厚而自然，符合“尚质”的要求。其次，“满”字虽然简单，却蕴含着丰富的情感。它不仅描绘了笛声的传播范围，还通过“满关山”的形象，将无形的笛声与有形的梅花联系起来，仿佛一夜之间，梅花开遍了整个关山。这种比喻既形象生动，又委婉含蓄，表达了戍边将士对家乡的深深思念。最后，“满”字的使用还体现了高适对边塞生活的深刻洞察和情感共鸣。他通过这一字，将戍边将士的孤独、思乡之情与边塞的苍凉景象融为一体，展现了其诗歌中深厚的情感内涵和社会责任感。 （6）链接材料中指出“所谓‘主理’，是指高适以政治家的眼洞察世事、冷静观察，以社会责任感深入思考”。在【甲】《蓟中作》中“岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门”，展现了高适作为政治家的洞察力和对社会现实的深刻思考。诗句中“岂无安边书”表明他并非没有安定边疆的策略，但“诸将已承恩”却揭示了朝廷对边将的偏袒和重用，导致边患问题未能得到有效解决。高适对此感到“惆怅”，尤其是对孙武、吴起等古代名将的用兵之道感到遗憾，因为他们的智慧和才能未能被当代统治者所借鉴。最后，“归来独闭门”则表达了他对现实的无奈和失望，选择了归隐，闭门不出。这种冷静的观察和深刻的反思，体现了高适作为诗人的“主理”特点，他以政治家的眼光洞察世事，揭示了朝廷内部的腐败和边患问题的根源，展现了其对社会责任的担当和忧国忧民的情怀。 【点睛】参考译文： 【乙】文：高适，是渤海郡蓚县人。(他)年少时，家境贫困，客居在梁、宋之地，以乞讨为生。他的性格傲视权贵，观察事物有先见之明。等到成年，才留心诗篇文卷，因气质高雅而自成风格，每吟出一篇，就被爱好诗歌的人称赞诵读。宋州刺史张，九皋认为他有奇才，推荐他到有道科。当时右相李林甫独揽大权，轻视文学，只用(对待)举子(的礼节)对待他。高适甩开袖子就离开了，旅居游历到河西。河西节度使哥舒翰见了(高适)觉得他很与众不同。上表推荐他做左骁卫兵曹，充当哥舒翰府内的掌书记，又跟随哥舒翰上朝，(哥舒翰)在皇帝面前极力称赞他。不久，高适又离开了。 适逢安禄山叛乱，(皇上)征召哥舒翰讨伐叛贼，任命高适担任左拾遗，兼任监察御史，依旧辅佐哥舒翰驻守潼关。等到哥舒翰兵败，高适从骆谷向西骑马奔驰，拜见玄宗，于是陈述潼关失败灭亡的形势：“仆射哥舒翰忠心义胆令人感奋激发，我很了解他，然而(他)重病，精神不振，智力与力量将要竭尽。监军李大宜不忧虑军务，士卒的食物尚且不足，想要让他们奋勇作战，怎么可能呢？ 所以(即使)再有把握的地方，一个早上就丢失了。南阳的军队，鲁炅、何履光、赵国珍节度使都出战不力，监军等好几人交替主事，难道能这样，(如此)作战能胜利？陛下因此踏上巴山、剑阁的险阻，向西前往蜀中，躲避那祸害，不值得认为是耻辱啊。”唐玄宗赞许他的话，不久晋升(他为)侍御史。 高适喜欢谈论王霸大计，追求功名，崇尚节义。遭遇多灾多难的时期，就把扶助危难作为自己的责任，多次担任地方官员，施政秉持宽厚简约(的准则)，(让)官吏和百姓都感到便利。 （24-25八年级上·山东菏泽·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 《生于忧患，死于安乐》 【乙】 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死；管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时尝与鲍叔贾分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽①死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。” 《史记·管晏列传》 [注释]①召忽：春秋时齐国人。 26．解释下列句子中加点的词。 ①行拂乱其所为    拂                   ②发于声，而后喻    喻 ③已而鲍叔事齐公子小白    已而 ④及小白立为恒公    及 27．用“/”给下面句子断句。（限断2处） 吾始困时尝与鲍叔贾分财利多自与 28．用现代汉语翻译下列句子。 ①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ②吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。 29．学贵有疑，小文在读完[乙]文后产生了这样的疑问：管仲之所以能成就一番事业主要是因为鲍叔牙的举荐、忍让和大度，可以说没有鲍叔牙就没有管仲，鲍叔牙才是主要人物。但是本文却是司马迁专门为管仲立传，这是为什么呢？请联系《周亚夫军细柳》中刻画人物的写法，谈谈你的理解。 【答案】26． 违背 了解、明白 不久 等到 27．吾始困时/尝与鲍叔贾/分财利多自与。 28．①在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之匹敌的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。②我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，他知道我还有老母亲。 29．《周亚夫军细柳》中通过细柳军士吏全副武装、军门都尉、壁门士吏传达将军的指示、文帝及群臣的反应，来侧面衬托周亚夫治军严明的形象。本文写鲍叔牙的举荐、忍让和大度，实际上是为了侧面衬托管仲是一个不拘小节，能屈能伸，有远大抱负的贤者。 【导语】文章通过选取《生于忧患，死于安乐》和《史记·管晏列传》两段古文，分别从社会理念和个体经历的角度呈现出创业、功业与磨难之间的密切关系。甲文阐述“生于忧患而死于安乐”的深刻道理，强调困境能够砥砺意志、成就大任。乙文通过管仲的故事，展现人物在逆境中的崛起过程以及鲍叔牙的识才、善待与辅佐。两者相辅相成，揭示成才与外界环境及个人努力的关系，同时体现司马迁立传重视人物个性与价值的写法，形象生动地传达历史人物的精神力量与现实意义。 26．本题考查文言文词语翻译。 ①句意：使他做事不顺。拂：违背。 ②句意：（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。喻：了解、明白。 ③句意：不久，鲍叔牙侍奉齐国公子小白。已而：不久。 ④句意：等到小白即位，立为齐桓公以后。及：等到。 27．本题考查文言文断句。 句意：我当初贫困的时候，曾经和鲍叔一起做买卖，分财利时自己常常多拿一些。 分析：“吾始困时”表达的是时间背景，讲述“我”当初处于贫困状态这个时间段，是一个完整的表述，其后应断开；“尝与鲍叔贾”中，“尝”是曾经的意思，“与鲍叔”表示对象，“贾”是做买卖的意思，这部分说的是曾经和鲍叔一起做买卖这件事，语义完整，应断开；“分财利多自与”则是在做买卖之后分财利时自己的行为。所以按照句子的语义和表达层次，应在“吾始困时”和“尝与鲍叔贾”后断开。 故断句为：吾始困时/尝与鲍叔贾/分财利多自与。 28．本题考查文言文句子翻译。重点词语有： ①入：指在国内；法家：守法度的大臣；拂士：辅佐君王的贤士；拂：同“弼”，辅佐；出：指在国外；敌国：势力、地位相当的国家；敌：匹敌、相当；恒：常常；亡：灭亡。 ②吾：我；尝：曾经；三：泛指多次；走：跑；以：认为；怯：胆小；知：知道。 29．本题考查写作手法。 在《周亚夫军细柳》中，“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”，通过描写细柳营军士吏全副武装的状态，展现出军营的严整；“军门都尉曰：‘将军令曰：“军中闻将军令，不闻天子之诏。”’”以及“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’”，借军门都尉和壁门士吏传达将军的指示，表现出周亚夫治军的严格，连皇帝的命令都不能随意更改。“天子为动，改容式车。使人称谢：‘皇帝敬劳将军。’成礼而去”，文帝及群臣的反应，从侧面烘托出周亚夫的威严和治军有方，让皇帝都为之动容。这些都是通过侧面描写来突出周亚夫治军严明的形象。 本文从“管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言”可以看出管仲贫困时的一些行为并不光彩，比如在分财利时多拿，但鲍叔牙始终善待他，不因此而指责他，这体现了鲍叔牙的大度。“鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也”，鲍叔牙在管仲被囚禁的情况下，举荐了管仲，让管仲得以施展才华，成就霸业。从管仲的话“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也”中可知，鲍叔牙对管仲的理解和信任。鲍叔牙不认为管仲愚笨、不肖、怯懦、无耻，而是深知管仲的处境和志向。这些对鲍叔牙行为和态度的描写，实际上是从侧面衬托出管仲是一个不拘小节的人，他虽然在一些事情上表现得似乎不太好，但有自己的原因和抱负；能屈能伸，在公子纠失败后，没有像召忽那样赴死，而是接受囚禁受辱，等待时机；有远大抱负，不羞于小节，而以不能在天下显扬功名而感到耻辱。所以本文写鲍叔牙是为了从侧面更好地展现管仲的形象和品质，因此司马迁专门为管仲立传。 综上所述，本文与《周亚夫军细柳》在刻画人物上都运用了侧面衬托的手法，本文通过写鲍叔牙来侧面衬托管仲的形象。 【点睛】参考译文： 【甲】文：舜在田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里被释放出来进而得到任用，孙叔敖从隐居的海滨被召用为相，百里奚从市井之间被赎出而成为大夫。所以上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚韧起来以不断增长他的才干。 一个人常常犯错误，然后才能改正：内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人灭亡的道理了。 【乙】文：管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。 管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为我而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔牙不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。” （24-25八年级上·福建福州·期末）阅读下列有关李广的词、传，完成小题。 【词】 卜算子·漫兴① [南宋]辛弃疾 千古李将军，夺得胡儿马。李蔡②为人在下中，却是封侯者。 芸③草去陈根，筑④竹添新瓦。万一朝家举力田⑤，舍我其谁也。 【注】①作此词时，辛弃疾正因遭小人算计诬陷，被罢去官职，赋闲在江西。②李蔡：李广的堂弟。③芸：同“耘”。④筑：引水的长竹管。⑤力田：古时乡官名，掌管农事。 【传】 李将军列传 ①李将军广者，其先曰李信，秦时为将。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。 ②后，汉以马邑城诱单于①，使大军伏马邑旁谷，而广为骁骑将军，领属护军将军。是时，单于觉之，去，汉军皆无功。其后四岁，广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致之。”胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络②而盛卧广。行十余里，广详死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂③腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。 ③后二岁，大将军④、骠骑将军⑤大出击匈奴，广数⑥自请行天子以为老弗许；良久乃许之，以为前将军。是岁，元狩四年也。 （选自《史记》，有删改） 【注】①单于：匈奴人对首领的专称。②络：绳子编成的网兜。③暂：突然。④大将军：汉代名将卫青。⑤骠骑将军：汉代名将霍去病。⑥数：屡次，多次。 30．请根据下面表格中的方法，解释加点词。 文言字词 提示方法 例句或字典义项 解释 单于素闻广贤 联系成语 素不相识 （1）素： 广详死 查阅字典 义项：①详细，详尽；②广泛，周遍；③审慎；④安详；⑤同“佯”，假装 （2）详： （填序号） 是岁 勾连课文 是焉得为大丈夫乎 （3）是： 31．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．广数自请行/天子以为/老弗许 B．广数自请/行天子/以为老弗许 C．广数自请/行天子以为老/弗许 D．广数自请行/天子以为老/弗许 32．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）睨其旁有一胡儿骑善马 （2）良久乃许之，以为前将军 33．《卜算子·漫兴》一词，上阕运用 的手法，表面上为李广鸣不平，实则表达了 。 34．请用自己的语言，说说“芸草去陈根，筑竹添新瓦”描绘了一幅怎样的景象？ 35．联读两则材料后，大家对李广应该有更深入的了解，下面哪句话最适合用来评价李广？请结合相关内容阐述理由。 A嗟乎，此真将军矣。 B富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 【答案】30． 向来、一向。 ⑤ 这 31．D 32．（1）（李广）斜眼看到他旁边的一个匈奴少年骑着一匹好马 （2）（天子）好久才答应他，任命他为前将军 33． 对比/用典 对自己备受猜忌、屡遭贬谪的不满（或被小人算计罢官的愁闷或气愤、怀才不遇的愤懑之情、壮志难酬的心酸） 34．诗人罢官赋闲时，闲来无事，在田里锄草，把老根挖出：剖开竹筒，刮制成新的竹瓦，修葺乡间的住宅。 35．示例一：我认为A句最合适。理由：李广“用善骑射，杀首虏多”，武艺高强，战功赫赫，且在战场上，智勇双全，冷静逃脱敌人的抓捕。可见他是一位真将军。 示例二：我认为B句最合适。理由：李广伤重被捕时，没有屈服投降，而是假死，伺机逃脱。匈奴的追捕者用几百骑兵来追捕他，他一边骑马一边射杀追赶他的骑兵。这正体现了孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。 【导语】本文包含辛弃疾的词作《卜算子·漫兴》和《史记》中的《李将军列传》节选。词作通过对比李广与李蔡的境遇，表达了对李广不公命运的感慨，同时也抒发了作者自身怀才不遇的愤懑。传记则记述了李广的生平事迹，突出其英勇善战、机智脱险的形象，展现了他在抗击匈奴中的卓越贡献和坎坷经历。两文共同塑造了李广这一历史人物的传奇形象。 30．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）单于素闻广贤：这里的“素”字，可以通过联系成语“素不相识”来理解。在“素不相识”中，“素”表示“向来、一向”的意思。因此，在“单于素闻广贤”中，“素”也应该解释为“向来、一向”，表示单于一直以来都听说过李广的贤能。 （2）广详死：查阅字典后，可以看到“详”有多个义项，包括详细、广泛、审慎、安详等。但是根据上下文，“广详死”应该是说李广假装死亡。因此，这里应该选择“同‘佯’，假装”这个义项，即选项⑤。 （3）是岁：这里的“是”字，可以通过勾连课文中的“是焉得为大丈夫乎”来理解。在“是焉得为大丈夫乎”中，“是”表示“这”的意思。因此，在“是岁”中，“是”也应该解释为“这”，表示这一年。 31．本题考查文言断句，结合句意、结构、词性等分析。 句意：李广几次亲自请求随行。天子认为他已年老，没有答应。 “广数自请行”主语是“李广”，是李广的行为请求，故后面停一下；“天子以为老”主语是“天子”，是天子的想法，故后面停一下；“弗许”是结果。 故断句为：广数自请行/天子以为老/弗许； 故选D。 32．本题考查文言翻译，注意句中的关键词。 （1）睨：斜着眼看；善：好的。注意这是省略句，前面补充主语“李广”。 （2）乃：才；许：答应；为：担任。注意这是省略句，前面补充主语“天子”。 33．本题考查词句/描写角度的赏析，要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。 根据《卜算子·漫兴》上片中的词句“千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在下中，却是封侯者”可知，辛弃疾在此巧妙地运用了李广和李蔡的典故进行对比。李广作为历史上著名的将领，虽然立下赫赫战功，但终生未得封侯；而李蔡，作为李广的堂弟，在才能和功绩上均不如李广，却得以封侯。辛弃疾通过这一对比，不仅为李广的不平遭遇发声，更是借古讽今，表达了自己在现实生活中因受小人算计、屡遭贬谪的不满与愁闷。 34．本题考查画面描述。画面描述时要结合句意并用生动的语言进行表述，言之有理即可。 “芸草去陈根，筑竹添新瓦”意思是我在田里锄草，把老根挖扒，又剖开竹筒，刮制成新的竹瓦。这句词描绘了一幅田园劳作与整修居所的生动画面。画面中，有人正在细心地拔除田地里陈旧的草根，进行田园的清理与整治工作，使得土地看起来更加整洁、适宜耕作。与此同时，旁边有人在忙着修筑房屋，添加新的竹瓦，以加固或美化居所，展现出一种勤劳持家、积极改善生活环境的情景。整幅画面充满了宁静而充实的田园生活气息，也透露出词人对简朴、自给自足生活的向往与满足。 示例：诗人在田间辛勤劳作，铲除杂草的旧根，清理田地；同时，他也在修建房屋，用竹子搭建结构，添上新的瓦片。 35．本题考查内容理解和人物评价。 解答时，首先，需要理解给出的两句话的含义。A句“嗟乎，此真将军矣”是对一个人军事才能和英勇精神的赞扬；B句“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”则是对一个人坚定不移、不屈不挠的精神品质的赞扬。然后，需要结合[词]和[传]的相关内容，分析李广的人物形象。从[传]中我们可以看到，李广是一位武艺高强、战功赫赫的将军，他在战场上智勇双全，能够冷静逃脱敌人的抓捕。同时，李广在被捕时并没有屈服投降，而是假死逃脱，并一边骑马一边射杀追赶他的骑兵，这体现出了他的不屈不挠的精神。最后，根据对李广人物形象的理解，选择最合适的一句话进行评价。如果认为李广的军事才能和英勇精神更为突出，可以选择A句；如果认为李广的不屈不挠的精神品质更为突出，可以选择B句。在选择时，需要确保所选的话能够准确地反映出李广在文本中表现出的人物形象。 示例1：我认为A句最合适。理由：从[传]中我们可以看到，李广在战场上表现出色，不仅善于骑马射箭，还多次斩杀敌军首领，展现了他的军事才能和英勇果敢。即使在被敌人重重包围的情况下，他也能冷静应对，利用智慧和勇气成功逃脱。这样的表现完全符合“真将军”的形象。 示例2：我认为B句最合适。理由：在[传]中，李广面对匈奴的威逼利诱，始终坚守自己的立场和信念，没有屈服投降。即使在被捕受伤的情况下，他也能保持清醒的头脑，运用智谋成功逃脱。这种在富贵面前不淫乱，在贫贱面前不改变志向，在威武面前不屈服的精神，正是孟子所倡导的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的典范。 【点睛】参考译文： 李广将军，他的先祖名李信，秦朝时做过将军。文帝十四年（前），匈奴人大肆举兵侵入萧关，李广以良家子弟的身份参军抗击匈奴，因为他善于骑术和射箭，斩杀敌人首级众多，所以被任为汉朝廷的中郎。 后来，汉朝用马邑城引诱单于，派大军在马邑两旁的山谷中埋伏，李广任骁骑将军，受护军将军韩安国统领节制。这时单于发觉了汉军的计谋，就逃跑了。汉军都没有战功。四年以后，李广由卫尉被任为将军，出雁门关进攻匈奴。匈奴兵多，打败了李广的军队，并生擒了李广。单于向来听说李广很有才能，下令说：“俘获李广一定要活着送来。”匈奴骑兵俘虏了李广，当时李广受了很重的伤，就把李广放在两匹马中间，装在绳编的网兜里躺着。走了十多里，李广假装死去，斜眼看到他旁边的一个匈奴少年骑着一匹好马，李广突然一纵身跳上匈奴少年的马，趁势把少年推下去，夺了他的弓，打马向南飞驰数十里，重又遇到他的残部，于是带领他们进入关塞。匈奴出动追捕的骑兵几百名来追赶他，李广一边逃一边拿起匈奴少年的弓射杀追来的骑兵，因此才能逃脱。 又过了两年，大将军（卫青）、骠骑将军（霍去病）率军大举出征匈奴，李广几次亲自请求随行。天子认为他已年老，没有答应；好久才准许他前去，让他任前将军。这一年是元狩四年（前）。 （24-25八年级上·河南许昌·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，隽畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可砌，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【乙】 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 36．解释加点词语在句中的意思。 （1）出入之迂也 （2）始一反焉 （3）问君何能尔 37．翻译甲文画线句子，并说说其在文中的作用。 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 38．乙诗中“采菊东篱下，悠然见南山”历来被人称道。请以“悠然”和“见”为例赏析其妙处。 39．有人说，内心强大的人无往而不胜。以《饮酒（其五）》《愚公移山》两篇诗文为例阐述此观点（80字左右）。 内心强大的人无往而不胜。___________________________ 【答案】36． 曲折，绕远 同“返”，往返 如此，这样 37．邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助愚公。这个情节属于侧面描写，说明愚公移山的行动深得人心，连小孩子都来帮忙。突出了愚公精神的可贵。 38．“悠然”形象地写出了诗人隐居时的安逸闲适的心境。“见”字生动地描绘出了作者在东篱下采菊时的悠闲，不是有意去“望”，而是无意中所“见”，把人与景融为一体，从而很好地表现出了诗人悠然恬静的心境。 39．示例：陶渊明大隐隐于市，全在内心的闲适淡泊；愚公以残年余力移除两座大山，坚定的信念撼动神灵。内心强大的人能战胜艰难险阻，获取成功。 【导语】【甲】文以寓言形式，展现了愚公不畏艰难、坚持不懈的精神，寓意着人定胜天的哲理。愚公与子孙共同努力，移山填海，其毅力感动天地，最终得神助而成功，传递了世代相传、持之以恒的正能量。【乙】诗，则描绘了诗人隐逸生活的宁静与淡泊，心远尘嚣，悠然自得。采菊东篱，见南山之美，山气日夕佳，飞鸟相还，展现了人与自然和谐共处的意境，以及诗人对真意的领悟与忘言之境。 36．本题考查文言词语解释。 （1）句意：出来进去都要绕远路。迂：曲折，绕远。 （2）句意：才能往返一次。返：同“返”，往返。 （3）句意：问我为何能如此。君：代词，如此，这样。 37．本题考查文言句子翻译及作用。 孀妻：寡妇，指丈夫已死的女子；遗男：遗孤，指死去的父亲留下的儿子；始龀：意为刚开始换牙，形容年幼，通常指七八岁的儿童。 这句话描写了邻居京城氏的孤儿主动帮助愚公的情节，表明愚公的精神可贵，属于侧面描写。它表明愚公移山的行动不仅得到了家人的支持，还赢得了周围人的认同和帮助，甚至连小孩子都积极参与。从侧面突出了愚公精神的感召力和可贵之处，增强了故事的感染力。 38．本题考查赏析句子。 “悠然”一词，生动地描绘了诗人悠闲自得、心境宁静的状态。它不仅仅表现了诗人采菊时的动作从容，更透露出其内心的淡泊与超脱，仿佛世间纷扰皆已忘却，唯余此刻的宁静与自在。“见”字用得极为巧妙，它不同于“望”或“看”，带有一种不经意间的自然流露。诗人并非刻意去寻觅南山，而是在悠然之间，南山自然而然地映入眼帘，这种不期而遇的美感，使得整句诗意境深远，充满了生活的哲理与诗意。通过这两个词的赏析，我们能更深刻地体会到陶渊明田园生活的宁静与美好。 39．本题考查拓展探究。 首先从文章中提取出体现内心强大的元素。对于《饮酒（其五）》，可以聚焦陶渊明超脱世俗、心远地偏的淡泊心态；而《愚公移山》则展现了愚公面对困难不屈不挠、坚持不懈的精神。接着，将这些元素与“内心强大”和“无往而不胜”联系起来，说明正是因为他们内心的坚定和强大，才能够在各自的情境中取得胜利或达到心境的平和。在阐述时注意语言简洁明了，逻辑清晰，用简短的语句表达出深刻的观点，符合题目要求的字数限制。 示例：陶渊明内心淡泊，超然物外，于喧嚣中寻得宁静；愚公坚定信念，移山不止，终感天帝。内心强大者，如二人，自能无往不胜。 【点睛】参考译文： 【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高万丈，本来位于冀州的南边，黄河北岸的北边。 北山脚下有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，就向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】将房屋建造在人来人往的地方，却听不到车马的喧闹。 问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。 在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。 山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。 这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识出来，却已忘了怎样用语言表达。 （24-25八年级上·山西太原·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ——《孟子·公孙丑下》 【乙】荆庄王欲伐陈①，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“城郭高沟洫②深蓄积多也。”宁国③曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣；城郭高，沟洫深，则民力罢④矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。 ——《吕氏春秋·似顺论》（节选） 【注释】①陈：国名。②洫（xù）：护城河。③宁国：楚国大臣。④罢：同“疲”。 40．请用“/”标出下面句子的停顿处。（限标两处） 城 郭 高 沟 洫 深 蓄 积 多 也。 41．解释下列句子中加点字的意思。 （1）委而去之        委： （2）亲戚畔之        畔： （3）故君子有不战        故： （4）庄王曰：“何故？”    故： 42．请用现代汉语填空。 （1）【甲】文中孟子通过论说天时、地利、人和三者间的关系，得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论，其意思是 。 （2）【乙】文中宁国认为“陈可伐”的原因是： 。 43．天时、地利、人和是决定胜负的三个要素。陈国灭亡是哪个要素起了主要作用？请结合【乙】文内容说说理由。 【答案】40．城郭高/沟洫深/蓄积多也。 41． 放弃 同“叛”，背叛 所以 缘故，原因 42． 施行仁政的人，支持他的人多，不施行仁政的人，帮助支持他的人少 苛捐杂税使民怨沸腾，强征百姓做苦力使民力疲乏 43．陈国灭亡的主要因素是人和。陈国君主向老百姓征收苛捐杂税，致使民怨沸腾，还强征老百姓修城墙、挖护城河，致使民力疲惫，民不聊生而失掉了民心。荆庄王只是趁机讨伐，“寡助之至”的陈国君主失掉了人民的拥护，这才是国灭的主要因素。 【导语】这篇文言文通过两段选文，分别从理论和实践的角度探讨了决定战争胜负的关键因素。【甲】文出自《孟子》，强调“人和”的重要性，认为即使拥有天时和地利，若不得人心，也难以取得胜利。【乙】文则通过楚庄王伐陈的故事，展现了陈国虽拥有坚固的城防和充足的物资，但因赋敛过重、民力疲惫，最终被楚国攻取。两段选文相辅相成，既从理论上阐述了“人和”的核心地位，又通过具体历史事件印证了这一观点，体现了古代思想家对战争与民心的深刻洞察。 40．本题考查断句。 句意：城墙很高，护城河很深，蓄积的粮食财物很多呀。 “城郭高”描述的是城墙的状态，“沟洫深”描述的是护城河的状态，“蓄积多”描述的是粮食财物的蓄积情况，这三部分分别从不同的方面对陈国的情况进行描述，是并列关系，在句子中各自表达一个完整的意思，因此应该在“城郭高”和“沟洫深”后断开。 故断句为：城郭高/沟洫深/蓄积多也。 41．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：（但是守城一方还是）放弃城池而离开它。委，放弃。 （2）句意：连内外亲属也会背叛他。畔，同“叛”，背叛。 （3）句意：所以能行仁政的君主不战则已。故，所以。 （4）句意：庄王说：“是什么原因呢？”故，缘故，原因。 42．本题考查译句和内容理解。 （1）在【甲】文中“得道者多助，失道者寡助”一句，“得道”指的是施行仁政。“多助”就是支持帮助他的人多，“寡助”即支持帮助他的人少。所以“得道者多助，失道者寡助”的意思是施行仁政的人，支持他的人多，不施行仁政的人，帮助支持他的人少。 （2）【乙】文中宁国分析“陈可伐”的原因时说“夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢矣”。“赋敛重也，则民怨上矣”表明陈国赋税沉重，百姓因此怨恨君主，也就是苛捐杂税使民怨沸腾；“城郭高，沟洫深，则民力罢矣”说明陈国城墙高、护城河深，是因为强征百姓做苦力来修建这些，导致民力疲乏。所以宁国认为“陈可伐”的原因是苛捐杂税使民怨沸腾，强征百姓做苦力使民力疲乏。 43．本题考查内容理解。 从“赋敛重也，则民怨上矣”可以看出，陈国君主向百姓征收沉重的赋税，使得百姓对君主充满怨恨。这体现出君主与百姓之间关系紧张，失去了民心。因为百姓是国家的根本，当百姓对君主不满时，就无法形成内部的团结和支持，即失去了“人和”的要素。 从“城郭高，沟洫深，则民力罢矣”可知，陈国为了修筑高大的城墙和深深的护城河，过度地消耗了民力，导致百姓疲惫不堪。这进一步加剧了百姓对君主的不满情绪，使得百姓与君主之间的矛盾更加激化，国家内部的凝聚力进一步丧失，“人和”的局面被严重破坏。 楚国荆庄王是在看到陈国这种内部矛盾重重、失去民心的情况下，才发兵攻打陈国。陈国的城墙高、护城河深以及蓄积多等所谓的“地利”和“物质条件”，并不能弥补其失去民心这一关键因素的缺失。所以，当荆庄王攻打时，陈国由于失去了百姓的支持和拥护，无法有效地抵抗，最终导致灭亡。 综上所述，陈国灭亡的主要因素是“人和”方面的缺失，陈国君主的行为致使“人和”尽失，这才是其国灭的主要原因。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但是守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】楚庄王想要攻打陈国，派人去侦察陈国的情况。使者回来说：“陈国不能攻打。”庄王说：“什么原因呢？”使者回答说：“（陈国）城墙很高，护城河很深，蓄积的粮食财物很多呀。”宁国说：“陈国可以攻打。陈国是个小国家，但是蓄积的粮食财物却很多，（这说明）赋税沉重，那么百姓一定会怨恨他们的君主。城墙高，护城河深，那么百姓的力量就疲惫了。发兵去攻打它，陈国是可以攻下来的。”楚庄王听从了宁国的建议，于是就攻下了陈国。 （24-25八年级上·广西贵港·期末）阅读下面两则文言文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 齐王使使者问赵威王后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有，舍本而问末者耶？” （选自《战国策·齐策》） 1．下列加点词语的用法和意义不相同的一项是（   ） A．环而攻之而不胜   而山不加增 B．委而去之   委以重任 C．岁亦无恙耶   安然无恙 D．使者不说   学而时习之，不亦说乎 2．下列给文中划波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．臣奉使/使威后/今不问王而先问岁/与民岂先贱而后尊贵者乎 B．臣奉使使威后/今不问/王而先问岁/与民岂先贱而后尊贵者乎 C．臣奉使使/威后今不问王/而先问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎 D．臣奉使使威后/今不问王而先问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎 3．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）苟无民，何以有君？ 4．甲乙两文的论辩语言风格各有特色。如甲文中“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”使用 句式，语言气势磅礴；乙文“苟无民，何以有君？”使用 句式，语气强硬，不容置辩。 5．甲乙两文都阐释了怎样的治国之道？请作简要分析。 【答案】1．B 2．D 3．（1）所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 （2）如果没有百姓，凭什么有国君？ 4． 排比 反问 5．甲乙两文都阐释了“以民为本”的治国之道。甲文中“得道者多助，失道者寡助”“多助之至，天下顺之”，表明得民心者得天下，失民心者失天下，强调君主应以民为本，施行仁政，方得百姓拥护；乙文中赵威后“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？”民为君国根基，无民则无君国，体现了以民为本。 【导语】这两则文言文分别通过不同的论辩风格，阐释了治国之道。甲文《得道多助，失道寡助》强调“人和”的重要性，运用排比句式，语言气势磅礴，论述了得民心者得天下的道理。乙文则通过赵威王后与使者的对话，采用反问句式，语气强硬，突出了民本思想，强调民为国之本，君为民之依。两文虽风格迥异，但都深刻揭示了治国应以民为本、得民心者得天下的核心思想。 1．本题考查一词多义。 A.表转折，却＼表转折，却； B.动词，放弃＼动词，委托； C.动词性短语，没有灾祸＼动词性短语，没有灾祸； D.同“悦”，高兴＼同“悦”，高兴； 故选B。 2．本题考查断句。 句意：我奉大王之命向太后问好，现在您不先问我们大王的情况，却先问年成和百姓，难道是把卑贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？ 分析：“臣奉使使威后”表达的是使者的身份及自己的使命，“奉使”即奉命出使，“使威后”是说去出使拜见赵威后，这是一个完整的陈述，应断开；“今不问王而先问岁与民”，“今”是时间词，引出当前赵威后的行为，“不问王”和“先问岁与民”形成对比，是对赵威后行为的描述，语义连贯，应作为一个整体，所以在此处断开；“岂先贱而后尊贵者乎”中“岂……乎”是典型的反问句式，“先贱而后尊贵者”是对前面赵威后行为的质疑，表达反问语气，语义完整，应单独成句。 故断句为：臣奉使使威后/今不问王而先问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎。 故选D。 3．本题考查译句。重点词语： （1）故：所以。必：一定。 （2）苟：如果。何以：凭什么，怎么。 4．本题考查文言句式。 第一空：甲文中“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，以三个“不以……”的相同句式，从“域民”“固国”“威天下”三个方面进行阐述，构成了排比句。这种排比句式增强了语言的节奏感和表现力，使论述更有气势，更能突出强调作者“得道多助，失道寡助”，要靠“人和”而非外在条件来取得胜利等观点。 第二空：乙文“苟无民，何以有君？”意思是“如果没有百姓，怎么会有国君呢？”，这是明显的反问句式。它用疑问的形式表达了“没有百姓就不会有国君”的肯定观点，语气强烈，不容置疑，鲜明地体现了赵威后以民为本的思想，且使她的观点表达得更加有力，让对方难以反驳。 5．本题考查比较阅读。 甲文中“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”，作者认为不能单纯依靠疆域的界限、山河的险要、武器的锐利来治理国家和威慑天下，而是要施行“道”，也就是仁政。因为施行仁政的君主，得到的帮助就多，百姓会拥护他；不施行仁政的君主，得到的帮助就少，连亲戚都会背叛他，这就表明了君主以民为本，得到百姓的支持和拥护，才是治国的关键所在。“得道”其实就是以民为本，顺应民意，这样才能“多助”“天下顺之”。乙文中赵威后说“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有，舍本而问末者耶” ，赵威后认为如果没有好的年成，就不会有百姓；没有百姓，也就不会有国君，她将百姓视为国家的根本，把百姓和年成的情况置于国君之上，这种对使者的询问顺序以及言论，鲜明地体现出她以民为本的思想，强调了百姓是国家的根基，君主治理国家必须重视百姓。所以甲乙两文都阐释了“以民为本”的治国之道。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是（守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】齐襄王派遣使者问候赵威后。（使者带来的）书信还没有打开，赵威后就问使者说：“今年的收成还好吧？百姓也没有什么忧患吧？你们大王也没有什么疾病吧？”使者不高兴，说：“我奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王的情况，却先问年成和百姓，难道是把卑贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”赵威后说：“不是这样的。如果没有好的年成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有国君？哪有舍弃根本而去问末梢的道理呢？” （24-25八年级上·山西晋中·期末）班级举办了“探析《孟子》的雄辩艺术”专题学习活动。请阅读选文，完成小题。 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ——孟子《得道多助，失道寡助》 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” ——孟子《富贵不能淫》 【类比举例，深入浅出】 6．《得道多助失道寡助》中列举攻城不胜和守城而逃两个战例，证明了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，突出 是作战克敌制胜最重要的条件；《富贵不能淫》用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，指出“以顺为正”即 并非大丈夫之所为。（根据句中加点字的意思填空） 【对比深入，观点鲜明】 7．《得道多助失道寡助》中“得道者多助，失道者寡助”意思是 ，对比强调了施行仁政的重要性；《富贵不能淫》中孟子讥讽张仪之徒后，从正面指出大丈夫就应“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”意思是 。 【排比铺陈，气势充沛】 8．排比最能增强语势，给人一种气势磅礴的感觉。孟子的文章中这样的句子比比皆是，请从《生于忧患，死于安乐》中选择一个例子，具体分析其表达效果。 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌①，退则死法②，当恁么时③也不妨熟歇④。 ——苏轼《记游松风亭》 【注释】①死敌：死于敌手。②死法：死于军法。③恁（nèn）么时：这时候。④熟歇：好好地休息一番。 9．查工具书是学习文言文的重要方法。查阅《古汉语词典》并结合语境，可以判断出“余尝寓居惠州嘉祐寺”中“寓”的含义是图中第 个义项。 10．文章题为“记游”，却在明理。“若人悟此”，是悟到了什么道理？请结合选文，谈谈你的看法。 【答案】6． 人心所向，内部团结 顺从 7． 能施行仁政的君王，帮助支持他的人就多，不行仁政的君主，支持帮助他的人就少。 富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他屈服。 8．示例：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六例，有力地论证了人才是在艰苦环境中造就的这一观点，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。 9．① 10．作者从“意谓如何得到”，悟出世间“此间有甚么歇不得处”的道理。这是一种即时放下、随遇而安的心态，是面对沮丧遭遇时换个角度思考的豁然开朗，这种旷达乐观是我们每个人都应该学习的品质。 【导语】本文通过对《孟子》论述“人和”的重要性及大丈夫风范的阐释，揭示了古代思想和价值观的深刻内涵。《得道多助失道寡助》强调“人和”胜于地利和天时，倡导仁政；《富贵不能淫》则描绘了大丈夫应有的坚定和独立。孟子巧用类比和对比，强化了说理效果。文章将哲学思想以通俗易懂的方式传达，使读者领悟到古代思想家的智慧与理想。 6．本题考查文言实词。 第①空：句意为：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。人和：人心所向，内部团结； 第②空：句意为：以顺从为原则的。顺：顺从。 7．本题考查文言文句子翻译。 第①空：重点字词：得道者：实施“仁政”的君主。者，……的人，此处特指君主。道，正义。失道者：不实施“仁政”的君主。 第②空：重点字词：淫，使……迷惑；移，使……动摇；屈，使……屈服。 8．本题考查文章写作手法。排比是把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法。运用排比说理，既可增强语言的气势，又可将道理说得充分透彻。从《生于忧患，死于安乐》文中选择一个排比句，分析其表达效果即可。 示例一：《生于忧患，死于安乐》中“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，此句连续列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这六位历史人物。这六位人物出身各不相同，有来自田间的舜，从事筑墙劳作的傅说，贩卖鱼盐的胶鬲，从狱官手中获释被任用的管夷吾，隐居海滨的孙叔敖，以及从奴隶市场被赎回任用的百里奚，他们皆出身卑微，却都在历经重重磨难后成就非凡。这种排比的运用，首先在形式上增强了文章的气势，让句子读起来节奏明快，朗朗上口，给读者留下深刻的印象。在内容上，通过多个事例的罗列，有力地支撑了“生于忧患”这一观点，表明众多杰出人才都是在艰苦环境中磨练造就的。由此可知，排比的使用增强了文章的说服力和感染力，让读者更易于理解和认同作者关于人才成长与艰苦环境关系的主张，使文章的论证效果更加显著。 示例二：“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”连用五个结构相同的句子，强调了一个人要想成功，就一定要经历各种磨难的观点；增强了语句的气势，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。 9．本题考查文言实词。 句意为：我曾经住在惠州嘉祐寺。根据查阅字典可知，“寓”在字典中有四个义项，此处结合句意可知，“寓”应理解为“寄居”，故选①。 10．本题考查文章内容理解。 根据文章“足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：‘此间有甚么歇不得处？’由是如挂钩之鱼，忽得解脱”可知，苏轼原本因为脚力疲乏而想到亭子里休息，但看到亭子还远在树林之上，心中产生了疑虑和困扰。然而，他很快便领悟到，其实任何地方都可以成为休息之地，关键在于心态的调整。这种心态的转变，使他如同被解脱的鱼儿一样，获得了内心的自由和平静。这一瞬间的顿悟，让他意识到，人生中的很多追求和执着，往往都是不必要的束缚。苏轼的这一感悟，实际上是对人生的一种超脱和豁达，是一种即时放下、随遇而安的心态。他告诉我们，不必过于执着于目的地，更不必为了一时的疲惫而停下脚步。只要心中有那份闲适和自在，随时随地都可以成为我们的休憩之地。这种对人生的理解和态度，不仅让苏轼在困境中找到了内心的宁静，也给我们这些后人带来了无尽的启示和思考。在面对生活中的困境和挑战时，我们应该保持积极的心态，学会换个角度思考问题，从而找到解决问题的方法，实现自我成长和进步。 【点睛】参考译文： 得道多助，失道寡助 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。比如一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 富贵不能淫 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 记游松风亭 我曾经住在惠州嘉祐寺，信步走到松风亭下面。脚力疲惫了，想到亭子里休息。抬头望向亭子，还在树林的顶端，心想这怎么才能到达呢？过了很久，忽然说：“这里有什么不能休息的地方呢？”于是心情像挂在钩上的鱼儿忽然得到了解脱。如果人们能领悟这个道理，即使在两军对阵的战场上，战鼓声如雷霆般震撼人心，前进就会战死敌人之手，后退就会因违反军令而死，在这种时候，也不妨好好地休息一番。 （24-25八年级上·江苏宿迁·期末）【甲】 苏武庙① [唐]温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐②，去时冠剑是丁年③。 茂陵④不见封侯印，空向秋波哭逝川。 【乙】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《孟子·富贵不能淫》） 【丙】 卫律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝⑤，羝乳，乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上廪食⑥不至掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑦尽落。 （选自《汉书·苏武牧羊》） 【注释】①苏武：西汉大臣，汉武帝时出使匈奴被扣多年，汉昭帝时才被迎归。②非甲帐：指汉武帝已死。③冠剑：指出使时的装束；丁年：壮年，唐朝规定二十一至五十九岁为丁。④茂陵：汉武帝的陵墓。⑤羝（dī）：公羊。⑥廪（lǐn）食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。⑦节旄（máo）：古代用牦牛尾做成的当凭证的东西。 11．甲诗的颔联描绘了两幅动人的画面，请简要概括两幅画面的内容，并说说表现了苏武怎样的形象。 12．丙文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武[A]既至[B]海上[C]廪食[D]不至[E]掘[F]野鼠[G]去[H]草实[I]而食之 13．根据方法提示解释乙、丙两文中加点的词。 文中词句 方法 解释 岂不诚大丈夫哉 [课内积累] （1） 富贵不能淫 [课内积累] （2） 乃徙武北海上无人处 [查工具书]徙：①流放；②调动官职；③改变；④搬开。 （3） （填写序号） 各置他所 [课外拓展]此何所也？ （4） 14．将下列句子翻译成现代汉语。 单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。 15．小语在读完丙文后，对苏武在匈奴的遭遇深感同情，请你归纳一下苏武在匈奴受到的迫害有哪些。 16．结合乙、丙两文内容，说说苏武能否称得上是“大丈夫”，为什么？ 【答案】11．第一幅是望雁思归图。画面借“雁”“月”等意象形象地描绘出了苏武在音讯隔绝的漫长岁月中对故国的深长思念和欲归不得的深切痛苦之情。第二幅是荒塞归牧图。画面借“归羊”“塞草”等意象形象地展示了苏武牧羊绝塞的单调、孤寂、艰辛的生活，表现出贫贱不能移其爱国之志的胸怀。 12．C、E、I 13． 确实、真正（的确、实在） 使……迷惑 ① 处所，地方 14．单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。 15．因为不肯归降，苏武被匈奴关在大窖里，不给吃的喝的，苏武只能饮食雨雪，顽强活着；后来苏武又被发配到北海牧羊，遭受故意刁难，要到公羊有乳汁才能回来。（③匈奴将苏武与其部下分开，让苏武忍受孤独；④不提供吃喝给苏武，苏武只能挖鼠洞，取野鼠所储藏的野生果实来吃。） 16．乙文用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”诠释大丈夫，富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才能称得上“大丈夫”。丙文中苏武被匈奴扣押后，面对胁迫坚决不降，匈奴人断其吃喝，故意刁难，将苏武流放北海牧羊，面对如此胁迫，苏武的意志始终没有屈服，一心想要回归汉朝，称得上是“大丈夫”。 【导语】这组文本围绕苏武忠贞不屈的精神展开，从诗歌《苏武庙》到《孟子》节选，以及《汉书》中的故事，共同刻画出苏武坚持节操、不畏艰险的形象。甲诗以意象丰富的语言展现了苏武的悲壮与忠诚；乙文从道德修养出发定义了“大丈夫”的标准；丙文通过具体史实还原了苏武在匈奴的坚韧表现。这种多维度的结合，充分突出了苏武信守气节的伟大人格，具有丰富的教育意义。 11．本题考查诗中画面。 甲诗颔联“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”，为我们勾勒出两幅饱含深情与沧桑的动人画面。 “云边雁断胡天月”，描绘的是望雁思归图。在那遥远的胡地天空，高悬着一轮明月，苏武独自伫立，望向云端，期盼着能有大雁带来家乡的消息。“雁”在古代诗词中常作为传递书信的使者，承载着人们对远方亲人、故乡的思念。而“雁断”则表明苏武与汉朝的音信已然断绝，他被隔绝在这荒远的塞外，只能对着明月，寄托自己对故国无尽的思念。这一画面通过“雁”“月”等意象，生动形象地展现出苏武在漫长岁月里，被幽禁在异国他乡，与故土音信不通，却始终对汉朝怀着深深眷恋，渴望回归却又无法实现的深切痛苦之情。 “陇上羊归塞草烟”，呈现的是荒塞归牧图。在塞外的荒陇之上，苏武赶着羊群归来，暮色中，塞草在烟雾中若隐若现。“归羊”是苏武每日生活的一部分，而“塞草”则点明了这是塞外艰苦的环境。日复一日，苏武在这单调、孤寂的塞外，以牧羊为生，生活条件极为艰辛。但即便如此，他从未有过一丝背叛汉朝的念头，始终坚守着自己的爱国之志。此画面借“归羊”“塞草”等意象，形象地展现出苏武牧羊绝塞的单调、孤寂、艰辛的生活，深刻地表现出他贫贱不能移其爱国之志的伟大胸怀。 12．本题考查断句。 “武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之”的意思是：苏武迁移到北海后，匈奴供给的粮食不来，他就掘取野鼠、收藏草实来吃。“武既至海上”，“武”指苏武，“既至”表示已经到达，“海上”是地点，此句表达苏武已经到了北海这个地方，语义完整，所以在“海上”后的“C”处断开。“廪食不至”，“廪食”指匈奴供给的粮食，“不至”即没有送来，此句描述的是苏武到达北海后所面临的粮食供应情况，是一个完整的表述，所以在“不至”后的“E”处断开。“掘野鼠去草实而食之”，“掘野鼠”和“去草实”是两个连续的动作，“而食之”表示目的，是说苏武通过挖掘野鼠、收藏草实来吃以维持生存，“掘野鼠”“去草实”“而食之”共同构成一个完整的行为描述，所以在“实”后的“I”处断开。故在“C”“E”“I”处断开。 13．本题考查字义。 （1）句意：难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？诚，确实、真正（的确、实在）。 （2）句意：富贵不能使他的思想迷惑。淫，使……迷惑。 （3）句意：就把苏武流放到北海边没有人的地方。徙，流放。根据查工具书法，选①。 （4）此何所也：这是什么地方。所，处所、地方。根据课外拓展法，“各置他所”中“所”的意思也是处所、地方的意思。句意：分别安置到别的地方。 14．本题考查译句。重点词语：愈益：更加。乃：于是，就。幽：囚禁。置：放置，安置。绝：断绝。饮食：给……吃的和喝的。 15．本题考查内容理解。 在丙文中，苏武在匈奴遭受了诸多迫害。 从“单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食”可知，由于苏武坚决不肯归降，匈奴便将他囚禁在大窖里，并且断绝了食物和水的供应，使他陷入了极度艰难的生存困境，只能通过吃雪和嚼毡毛来维持生命。 “乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳，乃得归”表明，匈奴不仅将苏武发配到北海这样的无人之地，还故意刁难他，让他放牧公羊，声称只有公羊产奶了才允许他回归汉朝，这几乎是一个不可能完成的任务。 此外，“别其官属常惠等，各置他所”显示匈奴还将苏武与他的部下常惠等人分开，分别安置在不同的地方，让苏武独自忍受孤独，进一步从精神上对他进行折磨。而且，匈奴不给他提供足够的食物，导致苏武“廪食不至，掘野鼠去草实而食之”，只能挖掘野鼠洞，寻找野鼠储藏的草实来充饥，生存环境极其恶劣。 16．本题考查分析人物形象。 在乙文中，孟子对“大丈夫”的定义为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ，这意味着即使面对富贵的诱惑也不能使思想被迷惑，处于贫贱的境遇也不能改变操守，遭遇武力的威胁也不能使意志屈服，如此之人方可被称作“大丈夫”。而在丙文中，我们能清晰看到苏武完全符合这一标准。“单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食”，苏武被匈奴扣押后，匈奴试图通过囚禁在大窖、断绝饮食等残酷手段逼迫他投降，这无疑是一种武力威胁和对其意志的严峻考验。但苏武“卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死”，展现出顽强不屈的意志，没有被这等胁迫所吓倒。“乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳，乃得归”，匈奴又将他流放至北海牧羊，以公羊产奶这种不可能实现的条件来故意刁难，使他长期处于贫贱艰苦的环境中。然而，苏武“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，即便生活条件如此恶劣，他手持汉节，时刻不忘自己的使命和对汉朝的忠诚，始终没有改变自己的操守，一心只想回归汉朝。由此可见，苏武面对匈奴的种种逼迫，无论是武力威胁还是艰苦生活的折磨，都坚守本心，完全符合“大丈夫”的标准，堪称真正的“大丈夫”。 【点睛】参考译文： 【甲】苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；空对秋水哭吊先皇，哀叹时光不还。 【乙】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 【丙】卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才能归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，匈奴供给的粮食不来，他就掘取野鼠、收藏草实来吃。拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。 （24-25八年级上·湖北襄阳·期末）【甲】 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【乙】 陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 家贫亲老，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往侯之，偃卧瘠馁①有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以梁肉②，麾而去之③。 后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径④之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。 （节选自《陶渊明传》有删改） 【注释】①偃卧瘠馁：卧床挨饿。②粱肉：以粱为饭，以肉为肴。指精美的膳食。③麾而去之：被他退回去了。④三径：归隐者的居所。 17．雅琪同学准备朗诵陶渊明的这首《饮酒》（其五）参加古典诗歌朗诵会。你指导她时强调了朗诵此诗要在语气、语调、语速读出“ ”的情感（引用原诗中的一个词）。 18．有人认为诗中“采菊东篱下，悠然见南山”的“见”字可以改为“望”字，请说说你的想法。 19．解释【乙】文中下列句中加点词语。 （1）善属文    善：     （2）执事者闻之 之： 20．用现代汉语翻译下面句子。 我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！ 21．陶渊明在《五柳先生传》中写道：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”【乙】文中的哪件事能印证这句话，请简要概括。 22．阅读【甲】诗【乙】文后，请简要概括陶渊明是一个怎样的人。 【答案】17．悠然 18．不能，陶渊明在东篱采菊，无意间一抬头，南山映入眼帘，一个“见”字写出了一种无意得之、悠然忘我的心境，与全诗营造的闲远散淡的氛围是吻合的；而“望”相比“见”，更有目的性，更像是有意为之，破坏诗歌自然而然、浑然天成的意境。 19． 善于，擅长 代词，代这件事 20．我怎么能为了五斗米（俸禄），向乡里小人折腰。 21．不愿为了五斗米的俸禄而向官员低头，辞官归隐。 22．①陶渊明钟情田园生活的宁静和自由，厌弃官场；②博学多识，擅长写文章；③清高不群；④任真自得。 【导语】这篇阅读文章结合了陶渊明的诗歌《饮酒》和他的传记《陶渊明传》部分内容，借助诗文和传记中的描述，展现了陶渊明淡泊名利、追求宁静自然生活的情怀。诗歌表达了作者在隐居田园后内心的满足和对自然美景的热爱，而传记部分进一步介绍了陶渊明在官场不屈服于世俗权势，为人格和志向而退隐故里的事迹。整体文章不仅传达了陶渊明的诗意生活，也突显了他高洁的人格和独立精神。 17．本题考查词句赏析。 朗诵《饮酒》（其五）时读出“悠然”情感。“采菊东篱下，悠然见南山”，采菊这一日常田园动作，轻松又惬意，“悠然”一词将诗人心境袒露无遗，不经意间与南山对视，这种不期而遇的美好，是人与自然和谐相处的悠然境界。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，傍晚山间景色在诗人眼中美不胜收，飞鸟结伴归巢，一切是那么顺理成章、和谐宁静，诗人也沉浸其中，悠然自得。再看开篇“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”，即便身处尘世，却能远离喧嚣，只因内心超脱，朗诵时语调应平稳舒缓，语速适中，体现出这种悠然的心境。最后“此中有真意，欲辨已忘言”，诗人领悟到生活真谛，却难以言表，那种悠然回味的情感，在朗诵时要通过稍慢的语速、深沉的语气，让听众也能感受这难以言说的悠然之美 。 18．本题考查词句赏析。 “见”字描绘出诗人在东篱下采菊，不经意间抬头，南山就自然而然地出现在视野中的情景，这是一种极为自然、随意的动作，与诗人当时悠然的状态相契合，仿佛诗人与南山是在不经意间的一次邂逅。而“望”字则给人一种主动将目光投向远处、有明确目标地去看的感觉，就好像诗人是专门为了看南山而停下手中的采菊动作，有了一种人为的刻意性，与采菊这一悠然的动作情境不符。 “见”字写出了一种无意得之、悠然忘我的心境。诗人在田园生活中，心境已然十分闲适、自在，南山的出现是一种意外之美，在不经意间就映入眼帘，这正体现出诗人内心的淡泊和对自然的融入，仿佛一切都是那么顺其自然，没有丝毫的功利心和目的性。但“望”字更侧重于表现一种带有主观意愿和目的的行为，暗示诗人有想要去看到南山的想法，这就体现出一种主动的探寻，与诗人悠然忘我的心境不一致，破坏了那种自然而然的心境表达。 全诗营造的是一种闲远散淡的氛围，“见”字与这种氛围完美吻合。南山在不经意间出现，如同画卷中的一处自然点缀，与诗人采菊的悠然姿态以及周围的田园风光共同构成了一幅和谐、自然、宁静的画面，让整个氛围显得更加闲适、自在。而“望”字会让这种氛围变得有些突兀，因为“望”所带来的那种主动性，会打破诗歌原有的那种散淡、自然的氛围，使整个画面变得不那么浑然天成，意境也会因此受到破坏，无法给人以那种悠然、闲适的审美感受。 19．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：善于写文章。善，善于，擅长。 （2）句意：当政者听说了这件事。之，这件事。 20．本题考查译句。 重点词语：岂：怎么。能：能够。为：为了。五斗米：指微薄的俸禄。折腰：弯腰行礼，引申为屈身事人。向：对着。乡里小儿：指当地的小人。 21．本题考查内容理解。 “不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”意思是不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。 从第二段中的“家贫亲老，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾”可知，陶渊明家境贫寒，甚至因亲自耕种而累出疾病，生活艰苦。但当他“不堪吏职”时，毅然放弃官职，州里再召他做主簿，他也不就任。后来做彭泽令，“‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！’即日解绶去职”（末段），辞官归隐。他没有因为生活的贫困而勉强自己留在官场，即使辞官后可能面临更加贫困的生活，也没有丝毫的犹豫和动摇，可见他不被贫贱所困扰，没有为了摆脱贫困的生活而委屈自己，符合“不戚戚于贫贱”的特点。 “五斗米”在文中代表着彭泽令的俸禄，也是他在官场可以获得的经济利益和一定的社会地位，即“富贵”的象征。但陶渊明用“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”表明了自己的态度，毫不犹豫地放弃了官职和俸禄。他没有为了追求物质上的富足和官场的地位而向自己看不起的人低头，不热衷于通过这种方式获取富贵，充分体现了“不汲汲于富贵”的品质。 22．本题考查分析人物形象。 从甲诗《饮酒（其五）》中“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”以及“采菊东篱下，悠然见南山”等诗句可以看出，陶渊明居住在人世间，却没有车马的喧嚣，能做到这样是因为他心志高远，在东篱下采摘菊花，悠然间见到南山，这种悠然自得的生活状态，体现出他钟情田园生活的宁静和自由，厌弃官场的车马喧嚣和繁杂事务。 乙文首段中“渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得”直接表明陶渊明年少时就有高雅的志趣，学问广博，擅长写文章，才能出众，超出常人，并且能任其自然，自得其乐。第二段中“不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就”和第三段中“‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！’即日解绶去职”，前者体现了他受不了官场的职责，很快就自己辞官回家，州里征召他做主簿，他也不接受；后者表明他不愿意为了微薄的俸禄而向乡里小儿弯腰行礼，当天就解下官印辞去官职，这些都突出了他清高不群的性格，不愿为了官场的利益而委屈自己，任真自得，坚持自己的本心，不愿意违背自己的意愿去迎合官场。综合甲乙两文，可见陶渊明是一个钟情田园生活的宁静和自由，厌弃官场，博学多识，擅长写文章，清高不群且任真自得的人。 【点睛】参考译文： 甲：我家建在众人聚居的繁华道路旁，却没有世俗交往的车马喧嚣声。要问我为什么能做到这样呢？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息在傍晚时分最为美好，归巢的鸟儿结伴飞回山林。这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。 乙：陶渊明，字元亮。有人说他叫陶潜，字渊明。是浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。陶渊明少年时就有很高的志趣，学识渊博，擅长写文章，才华显露，不同流俗，任性率真，自得其乐。曾经写了《五柳先生传》来形容自己，当时的人们认为这篇文章是他真实情况的记载。 陶渊明家里贫穷，父母年老，他出仕担任州祭酒。他忍受不了官场的事务，不久，自己就解职回家了。州里征召他担任主簿，他没有去就任。他亲自耕种来养活自己，于是得了瘦弱的疾病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济对他说：“贤能的人生活在社会上，天下政治黑暗就隐居，政治清明就出来做官。如今你生活在政治开明的时代，为什么像这样使自己受苦呢？”陶渊明回答说：“我怎么敢奢望成为贤能的人呢？我的志向比不上他们。”檀道济送给他精美的食物，他却挥手拒绝了。 后来陶渊明担任镇军、建威参军。他对亲戚朋友说：“我姑且想做个县令，得点薪俸作为隐居的费用，可以吗？”当政者听说了，就让他担任彭泽县令。年终，恰逢郡里派遣督邮到彭泽县，下属官吏对他说：“您应该整理好衣冠去拜见督邮。”陶渊明叹息说：“我怎么能为了五斗米的俸禄，就向那些小人弯腰行礼！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来兮辞》。 （24-25八年级上·浙江杭州·期末）阅读下面甲乙两文，完成任务。 【甲】 记承天寺夜游 [宋] 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 游沙湖① [宋] 苏轼 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常②善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。” 疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少③洗笔泉水极甘下临兰溪溪水西流。余作歌④云： “山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡⑤。” 于是剧饮而归。 【注释】①本篇作于宋神宗元丰五年（1082），苏轼被贬至黄州时。②庞安常：名安时，字安常，宋代蕲水人。世代从医，颇有名气。③王逸少；东晋书法家王羲之，字逸少。④歌：这里指词《浣溪沙》。⑤唱黄鸡：语出白居易“黄鸡催晓丑时鸣”，比喻时光流逝。 23．下列各项中加点字意思不相同的一项是（   ） A．月色入户   木兰当户织 B．因往相田得疾  相与步于中庭 C．溪水西流   任意东西 D．遂至承天寺寻张怀民  遂往求疗 24．用现代汉语写出下列句子的意思。 以纸画字，书不数字，辄深了人意。 25．文中画线句子有三处需要断句，从下列A-E中选出正确的三处。 有王逸少 A 洗笔 B 泉 C 水极甘 D 下临兰溪 E 溪水西流。 阅读《游沙湖》一文中《浣溪沙》一词，回答问题。 26．词的上阕（画波浪线句子）运用白描手法，勾画了 、沙路净无泥、暮雨子规啼三个画面，写出了清泉寺环境的 。 27．古人在评价这首词时认为“谁道人生无再少？门前流水尚能西”一句富含哲理。请结合诗句加以阐述。 28．甲乙两文都是苏轼贬官黄州时所作，虽身处逆境，但仍然旷达乐观。请结合乙文加以分析。 【答案】23．B 24．（我）用纸写字给他看，写不了几个，他就能够懂得我的意思。 25．C D E 26． 兰芽短浸溪 自然明丽/清新幽雅 27．谁说人生就不能再次年轻？门前的溪水尚能向西流淌。这句话告诉我们只要对生活充满信心与希望，人生就能再次焕发生机与活力。 28．①苏轼在前往沙湖看田时得病，并未因庞安常耳聋而有所顾虑，而是毅然前往求治，体现了他对疾病的积极态度；②苏轼与庞安常的交往充满了乐趣和默契，他以纸写字与庞安常交流，并戏称他们为“一时异人”，展现出他的机智和乐观。③疾病痊愈后，与庞安常同游清泉寺，写下了《浣溪沙》一词后，痛饮而归，既表达了对自然美景的热爱和向往，也表达了他对人生哲理的深刻思考，体现了苏轼对生命的乐观态度和对未来的积极期待。 【导语】《记承天寺夜游》通过简单的行动描写，展现了一幅清幽宁静的月夜景象。苏轼在月光下与友人散步，对庭中“如积水空明”的月影景象产生诗意感叹。文章以“闲人”自喻，表现出他被贬期间自得其乐的旷达胸襟，同时含有对人世繁忙的反思，体现了苏轼儒道兼融的豁达情怀，极富哲理意味。 《游沙湖》记录了苏轼被贬至黄州时游览山水的经历。文章既写人亦写景，还融入了为词《浣溪沙》作歌的经历，体现了苏轼用诗意排解人生逆境的生活态度。《浣溪沙》通过自然景物和人生寓意的结合，表达了作者对时光流逝的感慨，传递出旷达乐观的人生态度，具有哲理与审美价值。 23．本题考查一词多义。 A.都是“门”的意思； B.查看/共同，一起； C.都是“向西”的意思； D.都是“于是，就”的意思； 故选B。 24．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：以，用；画字，写字；书，写；辄，就；了，明白，懂得。 25．本题考查文言文断句。 句意为：那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。 “有王逸少洗笔泉”这是描述清泉寺附近有一处与王逸少有关的洗笔泉，语义完整，应和后文断开；水极甘”是对泉水味道的描述，说明泉水非常甘甜。这是一个独立的描述性语句，应和后文断开；“下临兰溪”是描述洗笔泉的位置，说明它位于兰溪之上或附近。“溪水西流”是对兰溪水流向的描述，说明溪水是从东向西流的，故二者之间应断开，故断句为：有王逸少洗笔泉/水极甘/下临兰溪/溪水西流，故选CDE。 26．本题考查文言文内容理解。 第①空：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼”句意为：山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染。傍晚，下起了小雨，杜鹃鸟的叫声从松林中传出。“山下兰芽短浸溪”描绘的是山脚下嫩绿的兰草幼苗浸泡在清澈见底的溪水中的景象。兰芽与溪水相映成趣，充满了生机与活力。故可填“兰芽短浸溪”； 第②空：上片的兰芽、溪水、松树、沙路、暮雨和子规等元素共同构成了一个宁静而富有诗意的自然环境：兰芽在山下小溪中浸润生长，松林间的沙路被雨水冲洗得一尘不染，傍晚时分细雨潇潇，布谷声声哀婉啼叫。这些画面共同营造了一个清新自然、幽美恬静的环境氛围。这样的环境不仅令人心旷神怡，也引发了词人对人生和自然的深刻感悟。据此可填：自然明丽/清新幽雅。 27．本题考查诗句鉴赏。 “谁道人生无再少？门前流水尚能西”意思是：谁说人生就不能再年轻一次呢？门前的溪水还能向西边流淌！词人面对眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，是说应保持一种乐观的心态。因为人并不能违背自然规律，不能永远年轻，但只要发挥主观能动性，人是可以朝气蓬勃，精神焕发，奋斗不息的，这就是词中所说的“谁道人生无再少”的含义。它表现出一种虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，给身处逆境中的人们以莫大的鼓舞。综上所述，这句词富含哲理，借溪水西流的自然规律，阐述了人生虽老犹可再少的生活态度，告诉我们只要对生活充满信心与希望，人生就能再次焕发生机与活力，表现出一种自强不息的精神。 28．本题考查文章主旨情感。 根据乙文“予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意”可知，苏轼在黄州买田时因相田而患病，但他并未因此消沉，而是积极寻求治疗。他听说麻桥人庞安常医术高超但耳聋，便不惧沟通障碍，前往求医。这种不畏困难、积极面对生活的态度，正是他旷达乐观精神的体现。 根据乙文“以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：‘余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也’”可知，在与庞安常的交流中，苏轼展现出幽默风趣的一面。他戏称自己“以手为口”，庞安常“以眼为耳”，两人都是“一时异人”。这种自嘲与调侃，不仅化解了因耳聋可能带来的沟通尴尬，也体现了苏轼在逆境中保持乐观、善于寻找生活乐趣的心态。 根据乙文“疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉水极甘下临兰溪溪水西流。余作歌云”可知，苏轼在疾愈后与庞安常同游清泉寺，欣赏到山下兰芽浸润溪水、松间沙路洁净无泥、潇潇暮雨伴子规啼鸣的美景。这些自然景象不仅让他心旷神怡，还激发了他对生活的深刻感悟。他在《浣溪沙》一词中写道：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”借流水西流之景，表达了对人生再少、青春永驻的乐观期待，以及对时光流逝不应消极悲观的积极态度。同时“剧饮而归”，这一细节描绘了他与友人欢聚畅饮、享受生活的场景，表达了对自然美景的热爱和向往，在逆境中，苏轼依然能够找到快乐的方式，与友人共度美好时光，这进一步体现了他旷达乐观的生活态度。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪慧过人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我把手当作嘴巴，你把眼当做耳朵，我们两个都是当代的怪人。” 病好之后，（我）和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。” 当天，（我们）喝得非常痛快才回去。 （24-25八年级上·山东济南·期末）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （节选自《周亚夫军细柳》） 【乙】 康定元年，元昊反，延州诸砦多失守，仲淹自请行。 先是①，诏分边兵：总管领万人，钤辖②领五千人，都监领三千人。寇至御之，则官卑者先出。仲淹曰：“将不择人。以官为先后，取败之道也。”于是大阅州兵，得万八千人，分为六，各将三千人，分部教之量贼众寡使更出御贼。 明年正月，诏诸路人讨，仲淹曰：“正月塞外大寒，我师暴露，不如俟③春深入贼马瘦人饥势易制也。当据要害，拓疆御寇，策之上也。”帝皆用其议。 仲淹又请修承平、永平等砦，稍招还流亡，城十二砦，羌汉之民，相踵归业。诸羌来者，仲淹皆推心接之。仲淹为将，贼不敢辄犯其境。 （节选自《宋史·范仲淹传》） 【注释】①先是：指范仲淹到延州之前。②钤辖：地方统兵官。③俟：等待、等到。 29．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“周亚夫军细柳”与“我军暴露”中的两个“军”，意思不同。 B．“于是天子乃按辔徐行”与“仲淹自请行”中的两个“行”，意思不同。 C．“其将固可袭而虏也”与“各将三千人”中的两个“将”，意思不同。 D．“取败之道也”与“得道者多助”中的两个“道”，意思相同。 30．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“请以军礼见”与“以官为先后”中的两个“以”，意义和用法不同。 B．“称善者久之”与“淹皆推心接之”中的两个“之”，意义和用法相同。 C．“揖”与“拜”都是古代礼节，“揖”是拱手行礼，“拜”常为跪拜之礼。 D．“不闻天子之诏”与“诏分边兵”中的“诏”，都是古代皇帝发布的命令。 31．下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中汉文帝在细柳军不仅未得到至尊待遇，而且两次受阻，处处都要服从军令。 B．乙文运用语言、动作、神态等描写，讲述范仲淹阅兵用兵、招还流亡等多个事件。 C．甲、乙两文分别写到两位帝王对两位将军的态度，运用侧面描写表现将军的形象。 D．甲文写将军侧面描写为主，正面描写为辅；乙文则以正面描写为主，侧面描写为辅。 32．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 分部A教之B量贼C众寡D更出E御贼 33．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）天子为动，改容式车。 （2）当据要害，拓疆御寇，策之上也。 34．甲、乙两文均运用 的写作手法（人物描写除外），塑造了两位“真将军”的形象，周亚夫让匈奴不可“得而犯”，在于他的 ；范仲淹让敌寇“不敢辄犯其境”，在于他的 和 。 【答案】29．D 30．B 31．B 32．BD 33．（1）示例：天子被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯身表示敬意。 （2）示例：应当占据险要之地，开拓疆土抵御敌寇，这是上等的策略。 34． 对比 治军严明（恪尽职守、刚正不阿等） 谋略过人 关心百姓 【导语】甲文通过对周亚夫治军严谨细致的生动描写，塑造了一个纪律分明、不徇私情、威严肃穆的真将军形象，以汉文帝为代表的侧面评价进一步突出了人物特点；乙文则展示了范仲淹精准用兵和关怀百姓的治理才能，通过行动、语言等描写突显其智慧与仁政理念。两文均通过对比和正侧结合的描写手法，表现了将军们的卓越才能和坚守原则的品质。 29．本题考查一词多义。 D．在“取败之道也”中，“道”的意思是“途径、方法”，这句话是说这是导致失败的方法。而在“得道者多助”中，“道”是指“正义、道义”，意思是施行仁政、坚守正义的人会得到很多人的帮助。两个“道”的意思不同。故选D。 30．本题考查一词多义。 B．在“称善者久之”中，“之”是音节助词，无实义，在句中起补足音节的作用。而在“淹皆推心接之”中，“之”是代词，指代“诸羌来者”。两个“之”的意义和用法是不同的。故选B。 31．本题考查内容理解。 B．在乙文中，并没有使用神态描写来讲述范仲淹的事迹。文章主要通过语言描写，如“将不择人。以官为先后，取败之道也”“正月塞外大寒，我师暴露，不如俟春深入贼马瘦人饥势易制也。当据要害，拓疆御寇，策之上也”来展现范仲淹的军事谋略；通过动作描写“于是大阅州兵”“仲淹又请修承平、永平等砦，稍招还流亡，城十二砦”等来体现范仲淹的军事行动和治理措施，没有涉及神态描写来塑造范仲淹的形象。故选B。 32．本题考查断句。 此句意思是分别予以训练，根据敌军的多少，让他们轮流出战抵御敌军。“分部教之”表达对士兵按不同部分进行教导；“量贼众寡”说明要考量敌军人数；“使更出御贼”则是基于前两者安排士兵轮流御敌，所以在“之”“寡”后断句。故选BD。 33．本题考查译句。重点词语：（1）为：被；改容：改变神情；式：同“轼”，这里用作动词，指扶轼。（2）据：占据；拓：开拓；策：策略。 34．本题考查比较阅读。 第一空：在甲文中，将汉文帝在霸上及棘门军受到的待遇和在细柳军受到的待遇进行对比。如“至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎”与“已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入”，通过这种对比，突出了周亚夫治军严明的特点。在乙文中，先是将范仲淹的用兵策略和之前“诏分边兵：总管领万人，钤辖领五千人，都监领三千人。寇至御之，则官卑者先出”这种不合理的策略进行对比，展现范仲淹谋略过人的特点；同时也将范仲淹治理下的边境情况和之前“延州诸砦多失守”的情况对比，突出他的军事才能和治理成效。所以两文都运用了对比的写作手法。 第二空：从甲文中“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”“将军约，军中不得驱驰”等句子可以看出，周亚夫治军严格，一切以军法为准，恪尽职守，军队训练有素，纪律严明，所以匈奴不可“得而犯”。 第三空：从乙文中“将不择人。以官为先后，取败之道也。于是大阅州兵，得万八千人，分为六，各将三千人，分部教之量贼众寡使更出御贼”可以看出范仲淹谋略过人，改变不合理的军事部署，合理安排兵力御敌。从“仲淹又请修承平、永平等砦，稍招还流亡，城十二砦，羌汉之民，相踵归业。诸羌来者，仲淹皆推心接之”可以看出他关心百姓，通过修筑城砦，招还流亡人口等措施，让边境地区的百姓安居乐业，同时对来归的羌人也以诚相待，这些措施使得边境稳固，让敌寇“不敢辄犯其境”。 【点睛】参考译文： 【甲】皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到了细柳军营，（只见）官兵都披戴盔甲，(手持）锋利的兵器，开弓搭箭，把弓拉满。天子的军队的先锋到了（营前），不准进入。军队的先锋说：“天子将要驾到！”镇守军营的都尉回答：“将军有令说‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令’。”过了不久，皇上驾到，也不让进入（军营）。因此皇上就派使者手持符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开营垒大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的骑兵说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是天子（的车队）只好拉住缰绳慢慢前行。到了大营，将军周亚夫手持兵器，拱手行礼说：“穿戴着盔甲的将士不行跪拜礼，请允许（我）按照军礼拜见。”天子（汉文帝）被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。派人致意：“皇帝敬重地慰劳将军。”（劳军）礼仪完毕后离开。 出了（细柳）军营的大门，许多大臣都（深感）惊诧。汉文帝（感叹地）说：“唉，这才是真正的将军！先前的霸上、棘门的军营，（简直）就像儿戏一样，那里的将军完全可以通过偷袭而被（匈奴）俘虏。至于周亚夫，难道能够侵犯吗！”对周亚夫赞叹不已很长时间。 【乙】康定元年，元昊谋反，延州各寨大多失陷，范仲淹主动请求前往（延州）御敌。 范仲淹到延州之前，皇帝下诏命令（将领）分别统辖边境驻军：总管统辖一万人，地方统兵官统辖五千人，都监统辖三千人。敌人来了要抵御时，就派官位低的将领首先出击。范仲淹说：“（派遣）将领不选择合适的人，而按照官职（等级的高低）来安排（出兵的）先后顺序，这是自取失败的方法啊。”于是（他)大规模检阅本州军队，得到一万八千人，分为六部，(每位将领）各自率领三千人，分部训练士兵。估量敌军的多少，派遣（他们）轮换出战抵御敌人。 第二年正月，皇帝下诏命令各路军队讨伐西夏，范仲淹说：“正月时塞外十分寒冷，我们的军队露宿（挨冻)，不如等春天再深入（敌境)，敌军战马瘦弱，士兵饥饿，（凭借我军的）势力容易制服（敌军)。（我们）应当占据险要的地方，开拓疆土抵御敌寇，这是上等的策略。”皇帝全部采纳了他的建议。 范仲淹又（上奏）请求（朝廷）修筑承平、永平等寨，逐渐召回流亡在外的百姓，给十二座寨修筑城墙，（于是）羌族和汉族（流亡在外）的百姓，先后回归家园，恢复正常生产。对众多（各部）到来（归顺）的羌人，仲淹都能推心置腹接纳他们。范仲淹担任将领，敌军就不敢侵犯他（所统辖）的地区。 2 / 22 1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题14 文言文对比阅读（期末真题汇编） 1．（24-25八年级上·安徽合肥·期末）阅读回答问题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） (1)请解释下列加点字在文中的意思。 ①行拂乱其所为    ②曾益其所不能    ③衡于虑而后作    ④无案牍之劳形 (2)下列文句与“困于心，衡于虑，而后作”含义相近的一项是（   ） A．千里之行始于足下。 B．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 C．烈士暮年，壮心不已。 D．海日生残夜，江春入旧年。 (3)请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①征于色，发于声，而后喻。 ②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 (4)【甲】【乙】两个语段都提到了个人面对的人生困境，对此，二者的思想态度有何不同？ （24-25八年级上·北京东城·期末）阅读下面三则材料，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （取材于《列子·汤问》） 【材料一】 班超，字仲升，扶风平陵人，徐令彪①之少子也。为人有大志，不修细节；然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子②、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎！”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉？” （取材于《后汉书·班超传》） 【材料二】 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首③，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨④。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙⑤于东海。 （取材于《山海经·北山经》） 【注释】①彪：班彪。曾任徐县县令。②傅介子：西汉著名外交家。汉昭帝时，楼兰联合匈奴，杀汉史官，劫掠财务，他出使楼兰，于宴席中斩杀楼兰王。③文首：头上有花纹。④其鸣自詨xiào：它的叫声像在呼唤自己的名字。詨，呼叫。⑤堙yīn：填，堵塞。 2．下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是（   ） A．告之于帝            丈夫之冠也 B．以残年余力          以天下之所顺 C．聚室而谋            而山不加增 D．且焉置土石          三人行，必有我师焉 3．解释下列语句中加点字的意思。 （1）杂然相许： （2）固不可彻： 4．从下列语句中任选一句，结合语境用现代汉语翻译。 （1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （2）然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。 5．愚公、班超和精卫都有远大理想：愚公率领子孙移除门前阻碍通行的大山，想要①“ ”；班超想要② ；精卫想要③ 。这三个故事都启示我们要树立远大理想并为之努力奋斗。 （24-25八年级上·北京海淀·期末）阅读两篇短文，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，【甲】必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；【乙】困于心。衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 自败之道 吴师在陈，楚大夫皆惧曰：“阖庐①惟能用其民，以败我于柏举②。今闻其嗣③又甚焉，将若之何？”子西④曰：“昔阖庐食不二味，居不重席，舟车不饰，衣服财用，择不取费⑤。勤恤其民，而与之劳逸。今闻夫差⑥，次有台榭陂池焉，宿有妃墙嫔御焉。一日之行，所欲必成，玩好必从，珍异是聚，观乐是务，视民如仇，而用之日新。【丙】夫先自败也已，安能败我？” （取材于《左传》，题目是编者加的） 注：①[阖庐]春秋末期吴国君主。②[柏举]春秋楚地。公元前506年，吴军大败楚师于此。③[其嗣]阖庐王位的继承者，指吴王阖庐的儿子夫差。④[子西]楚国重臣。⑤[择不取费]选取坚厚实用的，不讲究华丽。⑥[夫差]公元前473年，越国兴兵伐吴、吴国被灭、夫差自刎。 6．下列选项中加点字的意思用法都相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中    往送之门            不毛之地 B．居不重席            天下之广居            居安思危 C．国恒亡            智叟亡以应            亡羊补牢 D．今闻其嗣又甚焉    操蛇之神闻之        耳闻目睹 7．下列对文中画线句的翻译和理解，不正确的一项是( ) 【甲】必先苦其心志。劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 翻译：一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，通过这些来使他内心受到震撼，使他性格坚忍起来，以增长他的才干。 理解：这句话是说，一个人要在方方面面经历艰难困苦的磨炼，才能增长才干，担当大任。其中排比手法的运用，使论述雄辩有力，气势非凡。 【乙】困于心，街于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 翻译：内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。 理解：这句话是说，人只有将忧困放在心里，才能奋发有为；如果想法轻易显露出来，为人们所了解，就会招致祸患。 【丙】夫先自败也已，安能败我？ 翻译：他先自取失败了，怎么能打败我们？ 理解：子西列举夫差的所作所为后得出结论——他将自取灭亡。这体现了子西在治国理政上深刻的洞察力。反问句式显露出子西的强烈自信。 8．根据以上两篇短文，简要说明“生于忧患、死于安乐”在吴国两代君王——阖庐与夫差身上是如何体现的。 9．（24-25八年级上·重庆渝北·期末）阅读下文，完成各题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （节选自《孟子•公孙丑下》） 【乙】 抱法处势则治①，背法去势则乱。今废势背法而待尧、舜②，尧、舜至乃治，是千世乱而一治也。抱法处势而待桀、纣，桀、纣③至乃乱，是千世治而一乱也。……夫弃隐栝④之法，去度量之数，使奚仲⑤为车，不能成一轮。无庆赏之劝，刑罚之威，释势委法，尧、舜户说而人辨⑥之，不能治三家。 （节选自《韩非子•难势下》） 【注】①抱法处势则治：（法家认为君王）守住法度、据有权势就能治理国家。②尧、舜：人名，传说中的贤君。③桀、纣：人名，传说中的暴君。④隐栝（kuò）：矫正曲木的工具。⑤奚仲：人名，善于造车。⑥人辨：逢人就宣传辨析。 (1)请参照表格提示的方法，解释文中加点词语。 加点词语 方法 释义 环而攻之 本义引申：《说文》释为“环，璧也。” A 委而去之 参考成语：扬长而去 B 使奚仲为车 查阅字典：①让；②出使；③放纵。 C （填番号） 释势委法 课内迁移：相委而去（《陈太丘与友期行》） D (2)请用现代汉语翻译文中画线句。 ①寡助之至，亲戚畔之。 ②今废势背法而待尧、舜，尧、舜至乃治。 (3)下列说法有误的一项是（   ） A．甲文立意深远，从讨论影响战争胜负的因素，深入到治国道理的论述。 B．乙文通过奚仲造车的例子，生动形象地诠释了君王施行法治的重要性。 C．甲文气势充沛，通过排比的修辞来强调天时、地利与人和三者之间的关系。 D．乙文说服力强，在文中善用对比来呈现治与乱两种不同的结局，增强论述效果。 (4)诸子百家的思想给后世留下了深刻的启示。请结合甲、乙两文的论述，说说如何才能让国家长治久安，并阐明理由。 10．（24-25八年级上·重庆南岸·期末）班报中向大家展示了两篇文言文，请你阅读后，按要求回答问题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患 死于安乐》） 【乙】 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以致昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 （节选自《宋史•欧阳修传》） (1)解释下面加点词语在文中的意思。 ①行拂乱其所为 ②衡于虑 ③教以书字 ④或因而抄录 (2)翻译下面的句子。 ①空乏其身，行拂乱其所为。 ②以致昼夜忘寝食，惟读书是务。 (3)下面说法有误的一项是（   ） A．甲文是一篇思想健康、结构严谨、篇幅简短而语言精练的论辩体文章，具有很强的说服力。 B．甲文从正反两面说理，以现实生活为依据，以历史事实为验证的结果，显得非常真实。 C．乙文中欧阳公“四岁而孤”，由成语“鳏寡孤独”可知，是指他四岁时，父亲便去世了。 D．乙文中欧阳修的经历告诉我们，广泛地阅读书籍，专心致志，心无旁骛，才能学有所成。 (4)欧阳修的成才和孟子列举的六位人物有什么相同和不同之处？请作简要分析。 人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。由此可以知道， 忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”乙： 11．（24-25八年级上·广东广州·期末）阅读下面两个文段，完成问题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，而后作；征于色，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④，不能尽见天下事，故卿等为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑤。” （选自《贞观政要•君道》，有删改） 【注】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④九重：深宫之内。⑤存意：用心操劳国事。 (1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．曾益其所不能            其如土石何（《愚公移山》） B．故天将降大任于是人也    两狼之并驱如故（《狼》） C．其耳目皆为敝    天子为动（《周亚夫军细柳》） D．故卿等为朕之耳目    往送之门（《富贵不能淫》） (2)用现代汉语翻译选文中的划线句子。 ①然后知生于忧患而死于安乐也。 ②为君之道，必须先存百姓。 (3)下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文开篇运用一系列排比句，论证了艰苦的环境可以造就人才这一道理，富有说服力。 B．乙文唐太宗认为古代的昏庸帝王听信身边近臣或者小人的谗言，因此导致国家的灭亡。 C．甲文第②段运用对比论证和举例论证的论证方法，阐述“生于忧患，死于安乐”的观点。 D．乙文唐太宗从抚恤百姓和杜绝纵逸等方面论证为君之道，强调治国需要了解时政得失。 (4)【甲】【乙】两文在治国之道上有哪些相同的观点？请结合选文内容具体分析。 12．（24-25八年级上·广东深圳·期末）阅读回答问题。 黄冈竹楼记 作者：王禹偁 黄冈之地多竹，大者如椽①。竹工破之，刳②去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮毁③，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑④，幽阒辽敻⑤，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 注释：①椽（chuán）：架在屋顶承受屋瓦的木条。②刳（kū）：削剔，挖空。③雉蝶（dié）圮（pǐ）毁：城上矮墙倒塌毁坏。④平挹（yì）江濑（lài）：平望可见江滩流水。⑤幽阒（qù）辽敻（xiòng）：幽静辽阔。 记承天寺夜游 作者：苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明⑥，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【注释】⑥空明：形容水的清澈。 (1)【字词理解】联系所学，补全注释。 ①诗韵清绝 ②被鹤氅衣 (2)【诗意意象】美文都有“竹”，起到的作用和表达情趣却不尽相同。请仿照《脚手架上》示例简要分析另外两篇。 《脚手架上》：高处的风、远方的云、微弹的竹篾栈道和脚手架共同托举着独属于小汪的特别时刻。 分析示例：竹篾栈道和周围景色组成小汪的心情背景，渲染了自由、广阔的氛围，表现此刻小汪对自己的未来和梦想自由自在的遐想。 《黄冈竹楼记》：宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 ①分析： 《记承天寺夜游》：水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②分析： (3)【诗意句式】完成表格，对比感悟。 直白准确的现代表达 诗意唯美的文言表达 诗意句式特点及效果 红色是瓜瓤，绿色是瓜皮 红的瓤，绿的皮 ③ ① 送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 ② 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 (4)【诗意思考】美文都有于平常细微处见独特审美的见解，请简要分析。 平常细微处 独特、审美的见解 人生感悟 小汪喜欢这份工作，自由，可以边干活边吹口哨或哼歌。高温天里，工头会发高温补贴，那钱足够他们买卤菜、买啤酒。 ①本是枯燥辛苦的工作，但 。 ③ 。 夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。 本是恶劣天气的声响，但在王禹偁听来清脆悦耳。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ② 。 （24-25八年级上·浙江杭州·期末）阅读下面古诗文，回答问题。 【甲】 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 （选自《孟子》） 【乙】 陈壮字直夫，号古迂先生，越山阴人。幼嗜书，家贫，尝借录于人，不专记诵而求实践。举进士。 尚书张公悦特荐于朝，上疏辞谢。官书及门，乃出。任福建佥事①，梳涤②宿弊，禁止暴征。按指挥①陈镐等七人赃罪，民咸惠之。升河南副使①。唐王府③诬奏民占钦赐庄田，上遣大臣察其事，召先生讯详。曰：“若为钦赐，当有玺券④；若无即民田也，恶可夺？”竟归诸民。唐王仇之，不顾。河南奏饥，先生讲民利害，招集流亡⑤，给牛散种，无不尽心，全活民殆⑥数百万。吴公上其功，劳以金帛。 先生无素积，俸余不及百金，悉均宗族。平生狷介⑦特立，忠孝自尽。信古好学，老而不倦。没⑧二十年，浙江提学刘公瑞举祠乡贤。 （选自《九庵先生文选》，有删改） 【注释】①佥事及后文的副使、按指挥，均为官职名。②梳涤：梳理清除。③唐王府：明朝地方藩王府。④玺券：带有印章的契据。⑤流亡：漂泊在外及失去土地的百姓。⑥殆：大概。⑦狷介：性情正直，洁身自好。⑧没：通“殁”，死。 【丙】 望蓟门① ［唐］祖咏 燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。 万里寒光生积雪，三边曙色动危旌②。 沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。 少小虽非投笔吏③，论功还欲请长缨④。 【注释】①蓟门：唐朝屯驻重兵之地，与诗句中的燕台都是当时边境之地。②旌：指旗帜。③投笔吏：东汉班超在官府抄书谋生，曾投笔叹曰：“大丈夫当立功异域以取封侯，安能久事笔砚间。”④请长缨：出自《汉书·终军传》，指终军曾向汉武帝请求亲赴敌国用绳子把强敌绑缚回来。 13．参考表格提示解释句中加点词。 语句 方法 释义 贫贱不能移 结合句式特点推断 尝借录于人 联系上下文解释 上疏辞谢 查阅词典：①道歉②推辞③辞别④感谢 （填序号） 劳以金帛 联系课内所学；上自劳军（《周亚夫军细柳》） 先生无素积 联系成语：素不相识 14．阅读【乙】文中画横线的句子，按要求回答问题。 （1）“若无即民田也，恶可夺？” “恶”的常见读音及义项有：①è，罪过，罪恶；②wū，哪里，怎么；③wù，讨厌。句中的“恶”作何解释？请选择正确的一项并说明理由。 （2）“没二十年，浙江提学刘公瑞举祠乡贤”有什么作用？请结合文章内容简要回答。 15．材料【丙】中的诗句“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”与“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”（李贺《雁门太守行》），二者有异曲同工之妙，请简要分析。 提示：从两组诗句中的关联处，自选一个角度结合诗句分析。 16．“大丈夫”一词出自《孟子》，其内涵在【乙】【丙】两则材料中有何具体表现和新的发展？请结合材料内容具体阐述。 17．无数仁人志士以自己的行动诠释着“大丈夫”的含义。请从下列人物选择其一，结合《红星照耀中国》中的内容，阐述你的理解。 A．贺龙    B．彭德怀    C．徐海东 他向来没有积蓄，俸禄剩余不到百金，都平均分给了宗族成员。他一生狷介特立，尽忠尽孝。他信奉古学，好学不倦，直到老年也不停止。他去世后二十年，浙江提学刘公瑞提议将他列为乡贤进行祭祀。【丙】 （24-25八年级上·四川成都·期末）阅读下面两个文段，完成各题。 甲 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 乙 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。 18．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．委而去之    委：放弃 B．改容式车    式：同“轼”，扶轼 C．军士吏被甲    被：同“披”，穿着 D．得道者多助    道：道理 19．下列句中加点词的意义与用法相同的一项是（   ） A．以天下之所顺        请以军礼见 B．夫环而攻之        成礼而去 C．不闻天子之诏        三里之城 D．是焉得为大丈夫乎        天子为动 20．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。” A．于是文帝就派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要入营慰劳军队。” B．于是文帝才派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要入营慰劳军营。” C．于是文帝就派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要入营慰劳将军。” D．于是文帝才派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要入营慰劳将军。” 21．下列对选文理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文孟子在文章中论述的观点是“天时不如地利，地利不如人和”，结论是“得道者多助，失道者寡助”，体现了孟子的“仁政”思想。 B．乙文重在刻画周亚夫这个人物形象，直接描写他的地方很多，通过他的语言和动作描写，鲜明地突出他的性格特点。 C．乙文赞扬了周亚夫忠于职守、治军严明和不卑不亢、刚正不阿的品格，同时也体现出汉文帝的深明大义和知人善任。 D．甲乙文都用了对比手法，甲文运用对比，突出了“人和”的重要性，乙文运用对比，突出了周亚夫的“真将军”风范。 （24-25八年级上·上海崇明·期末）【甲】 雁门太守行 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 【乙】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【丙】 良将李牧 李牧者，赵之良将也……（牧）为约曰：“匈奴即入盗①，急入收保②，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。 赵王让③李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多。复请李牧。李牧至，如故约，匈奴数岁无所得。 【注释】①入盗：入侵。②收保：收拢人马物资退入营堡。“保”通“堡”。③让：责备。④百金之士：能冲锋陷阵的勇士。 22．【甲】诗的作者是 （人名），【乙】文选自《 》。 23．解释下列句中加点词。 （1）傅说举于版筑之间 （2）匈奴数岁无所得 24．用现代汉语翻译【甲】文中画线句。 然后知生于忧患而死于安乐也。 25．上述三篇诗文都提到了关于人才的问题。【甲】诗中最后两句用了黄金台的典故，赞颂了将士们（1） 的精神和君主礼贤下士的做法；【乙】文第1段列举了历史上六位贤人的事例，说明（2） 的道理；【丙】文赞颂了李牧在治军方面（3） 的特点。 （24-25八年级上·上海浦东新·期末）【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目，莫以天下无事四海安宁便不存意⑥。” （节选自《贞观政要》，有删改） （注释）①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。 26．解释下列句中加点词的意思。 ①所以动心忍性 忍： ②若耽嗜滋味 嗜： 27．翻译下面句子。 ①征于色，发于声，而后喻。 ②古之昏君，其耳目皆为敝。 28．下面对甲乙两文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．甲文从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。 B．甲文开篇以六位先贤的经历证明：只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业。 C．乙文太宗论君道，百姓为要，他说不能损害百姓利益，不能扰害百姓。 D．乙文太宗善于通过反思来警诫自己，他认为能够伤到自身的不是身外的东西，都是因为“嗜欲”而造成了灾祸。 29．（甲）（乙）两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。（甲）文强调国家兴盛内要有“ ”，外要有“ ”；（乙）文强调为君之道，首先是“存百姓”，其次是“不敢纵逸”，还要 ， 。 30．（24-25八年级上·上海静安·期末）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 愚公移山（节选） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死；子又生孙，孙又生子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 【乙】 詹何钓鱼 詹何以独茧丝为纶①，芒②针为钩，荆蓧③为竿，剖粒④为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流⑤之中，纶不绝，钩不伸，召问其故。    詹何曰：“曾闻先大夫之言，蒲且子⑥之戈也，弱弓纤缴⑦，乘风振之，连双鸧⑧于云际，用心专，动手均也。臣因其事，放⑨而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，投纶沉钩，手无轻重，犹尘埃聚沫⑩，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善。” （选自《列子•汤问》） [注释]①纶：钓鱼的丝绳。②芒：谷头端细长而尖锐的刺。③荆蓧（diào）：楚国产的细竹。④剖粒：剖开的米粒。⑤汩流：湍急的河流。⑥蒲且子：古代善射者。⑦弱弓纤缴： 拉力很小的弓，纤细的丝绳。缴，射鸟时系在箭上的丝绳。⑧连双鸧（cāng）：一箭连射两只黄鹂鸟。⑨放：通“仿”。⑩聚沫：聚拢的泡沫。 (1)【甲】【乙】两文均选自《列子》，作者是 时期 （学派）的代表人物。 (2)解释下列加点词。 ①寒暑易节： ②引盈车之鱼于百仞之渊： (3)翻译【甲】文中的划线句。 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ (4)对【乙】文划线句意思的理解，最恰当的一项是（   ） A．大王治理京城如果能像这样，那么天下就可以握在手心了。 B．大王治理国家如果能像这样，那么天下就可以握在手心了。 C．大王治理京城果真能像这样，那么天下的事就可以一手掌控了。 D．大王治理国家果真能像这样，那么天下的事就可以一手掌控了。 (5)根据【甲】【乙】两文的内容，完成填空。 篇目 所叙之事 寄寓之理 【甲】 ① 克服困难必须下定决心，坚持不懈的奋斗。 【乙】 詹何用特殊的钓鱼方式，钓上了盈车之鱼。 ② （24-25八年级上·上海徐汇·期末）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成各题 【甲】 ①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许……。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ③操蛇之神闻之，惧其不已也。告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 ①齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之？”对曰：“臣请陈之。臣故畜牸牛①，生子而大，卖之而买驹②。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣！夫何为而与之？”桓公遂归。 ②明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾③之过也。使尧在上④，咎繇为理⑤，安有取人之驹者乎？公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。” （节选自《愚公之谷》） 【注释】①牸（zì）牛；母牛。②驹：小马。③夷吾：即管仲。④使尧在上：假使尧为国君。⑤咎繇（jiù yáo）为理：咎繇为法官。咎繇是人名。 1．【甲】文是由 时期的著名思想家列子所著，甲文的体裁是 ，我们以前学过的《两小儿辩日》和《杞人忧天》也属于这类体裁。 2．请解释下列原文语句中的加点字，补全表格。 文言现象 原文语句 解释加点字（填写文字） 释义方法（供参考） 通假字 甚矣，汝之不惠 （1） 【指出通假】 衡于虑（同“横”，梗塞、不顺） 词类活用 明日朝 （2） 【同类现象】 介胄之士（穿戴铠甲和头盔） 3．下列句中“以”的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：以告管仲 A．我以日始出时去人近（《两小儿辩日》） B．屠惧，投以骨（《狼》） C．固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》） D．静以修身（《诫子书》） 4．将【乙】文中的画线句翻译成现代汉语。 以臣名之。 5．请结合【甲】【乙】两文，完成人物形象的比异求同探究单。 比异求同探究单 务 实 （甲文） 依据一：愚公有远大抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出。 依据二：愚公相信人力无穷，从“ ”一句中可以看出。 求 真 （乙文） 依据：从“公知狱讼之不正，故与之耳”一句可以看出，管仲明白了老人借解释地名 的用意。 探究结论：【甲】【乙】两文中的两位愚公都具有 的特点。 （24-25八年级上·上海长宁·期末）阅读下面两则材料，完成下面小题 [甲] 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） [乙] 沧州有轿夫田某，母患臌①将殆②。闻景和镇一医有奇药，相距百余里。昧爽③狂奔去，薄暮已狂奔归，气息仅属。然是夕卫河暴涨，舟不敢渡。乃仰天大号，泪随声下。众虽哀之，而无如何。忽一舟子解缆呼曰：“苟有神理，此人不溺，来来，吾渡尔。”奋然鼓楫，横冲白浪而行。一弹指顷，已抵东岸。   （节选自《阅微草堂笔记》） 注释：①臌（gǔ）：鼓胀，中医病名。②殆：危险。③昧爽：拂晓；黎明。 6．解释下列加点词的意思。 （1）始一反焉    反( )         （2）苟有神理  苟( ) 7．请用现代汉语翻译[甲]文中的画线句。 且焉置土石？ 8．阅读[甲][乙]两文，根据提示，填写表格。 人物 原文 描写方法 人物心理 妻子 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 语言描写 A 智叟 河曲智叟笑而止之 B 嘲讽 田某 C 动作描写 焦急 9．两文都借“神力”结尾，在内容上有何共同作用？请任选一点结合选文具体分析。 （24-25八年级上·河南平顶山·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （《富贵不能淫》） 10．下列对两个文段中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“寡助之至，亲戚畔之”中“畔”同“叛”，是“背叛”的意思。 B．“域民不以封疆之界”中“域”是“限制”的意思，“域民”意为使百姓定居下来，其作用是从国防方面说明“人和”的重要性。 C．“富贵不能淫”中“淫”是“使……迷惑”的意思，“贫贱不能移”中“移”是“使……动摇”的意思，“威武不能屈”中“屈”是“使……屈服”的意思，这三个词体现了孟子对大丈夫品德的要求。 D．“固国不以山溪之险”“以顺为正者，妾妇之道也”两个“以”都是凭借的意思。 11．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 12．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请从甲文中举一个例子做具体分析。 13．两篇文章都体现了孟子的思想，请概括孟子在这两篇文章中所表达的共同思想观点，并结合文章内容进行分析。 （24-25八年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （吴均《与朱元思书》） 【乙】 吼山①石壁，悉由斧凿成，峭削②百余仞，乍见亦可观。山下石骨为匠者搜去，积水为潭，望之洞黑如墨汁，深不可测。每相去数丈，留石柱一以支之。上宇③下渊，门闼④洞穴，窈窕纡回⑤。雨后，飞瀑缀帘而下，余等自外望兴不可遏呼小舟游其中。潭深无所用篙，每一转折，则震荡数四，舟人皆股栗。因停舟石壁下，观玩良久。陶氏有山房⑥在此，颇称幽奇，然荒芜甚，轩⑦前草，深丈余矣。 （选自袁宏道《袁中郎游记》） [注]①吼山；在浙江省绍兴市城东25里。②峭削（qiào  xuē）：险峻陡峭的山崖。③宇：檐。④闼（tà）：门。⑤窈窕（yǎo  tiǎo）：深远貌；纡回：屈曲回旋。⑥山房：书房。⑦轩：小室，此指山房。 14．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．观玩良久/良多趣味 B．负势竞上/上宇下渊 C．猿则百叫无绝/绝𪩘多生怪柏 D．每相去数丈/与人期行，相委而去 15．（1）请用现代汉语翻译“从流飘荡，任意东西”。 （2）请用“/”为文中画线部分断句，限两处。    余 等 自 外 望 兴 不 可 遏 呼 小 舟 游 其 中 16．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文开篇用“从流飘荡，任意东西”表现作者的从容出游，怡然自得的情态。 B．甲文水激石声、鸟叫声、蝉鸣声、猿啼声等，一起交织成喧闹的山林交响乐。 C．乙文采用移步换景的写法，写出景物变换给游人带来的不同感受，情景交融。 D．甲乙两文都是先远观全貌，再近览奇景，采用比喻、侧面烘托等写法来绘景。 17．甲乙两文所写的山水共同点在哪里？请结合文本做简要说明。 （24-25八年级上·湖南岳阳·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】 齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽①之天也。君人者②，以百姓为天。百姓与③之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：“‘人而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂亡者，未之有也。” （选自刘向《说苑》） 【注释】①苍苍莽莽：形容广阔无边。②君人者：给人民当君主的人。③与：亲附，拥护爱戴。 18．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 ①委而去之 查阅词典法：a.顺从。b.托付，交付。c.舍弃，放弃。d.放置。（摘自《古代汉语词典》） （填序号） ②固国不以山溪之险 词语推测法：固本培元 ③斧斤以时入山林 课内迁移法：青林翠竹，四时俱备。（《答谢中书书》） 19．把【甲】【乙】文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 （2）民怨其上，不遂亡者，未之有也。 20．善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合【甲】文段的内容，从中举一个例子简要分析。 21．【甲】【乙】文段都论述了治国之道，强调治国要“以人为本”，请结合文段内容具体分析。 （24-25八年级上·江苏南通·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 塞上听吹笛 高适 雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。 借问梅花何处落①，风吹一夜满关山。 蓟中②作 高适 策马自沙漠，长驱登塞垣。 边城何萧条，白日黄云昏。 一到征战处，每愁胡虏翻③。 岂无安边书④，诸将已承恩⑤。 惆怅孙吴事⑥，归来独闭门。 注：①借问梅花何处落：此句一语双关，既指想象中的梅花，又指笛曲《梅花落》。②蓟中：指蓟城。在今北京大兴西南。③翻：同“反”，反叛。④安边书：安定边疆的策略。⑤诸将已承恩：指安禄山等人已被重用，“以边功市宠”。⑥孙吴事：指孙武、吴起用兵之事，两人均善用兵，有兵法传世。 【乙】 ①高适者，渤海蓚人也。少家贫，客于梁、宋，以求丐取给①。其性傲于权贵，窥察洞明。及冠，始留意诗什，以气质自高，每吟一篇，喜为好诗者称诵。宋州刺史张九皋深奇之，荐举有道科。时右相李林甫擅权，薄于文雅，唯以举子待之。适拂袖而去，客游河右。河西节度哥舒翰见而异之，表为左骁卫兵曹，充翰府掌书记，从翰入朝，盛称之于上前。已而又去。 ②会禄山之乱，征于翰讨禄山，拜适左拾遗兼监察御史，仍佐翰守南阳。及翰兵败，适自骆谷西驰，谒见玄宗，因陈潼关败亡之势曰：“仆射哥舒翰忠义感激，臣颇知之，然疾病沉顿，智力将竭。监军李大宜不恤军务，士卒食犹不足，欲其勇战，安可得乎？故万全之地，一朝而失。且南阳之师，鲁灵、何履光、赵国珍各皆持节②，监军等数人更相用事，宁有是，战而能必胜哉？陛下因此履巴山、剑阁之险，西幸蜀中，避其虿毒③，未足为耻也。”玄宗嘉之，寻迁侍御史。 ③适喜言王霸大略，务功名，尚节义。逢时多难，以安危为己任。累为藩牧，政存宽简，吏民便之。 （选自《旧唐书·高适传》，有删改） 注：①取给；取得物力或人力以供需用。②鲁灵、何履光、赵国珍各皆持节：安禄山叛乱，鲁灵、何履光、赵国珍为各地节度使，三人皆出战不利。③虿（chài）毒：虿尾之毒，比喻祸害。 22．解释下列句中的加点字。 课内字词 文言词句 出处 解释 清荣峻茂，良多趣味 《三峡》 （1） 多助之至，天下顺之 《得道多助，失道寡助》 （2） 年且九十 《愚公移山》 （3） 曩者霸上、棘门军 《周亚夫军细柳》 （4） 选文字词 文言词句 方法提示 解释 薄于文雅 【成语推断法】厚此薄彼 （5） 会禄山之乱 【结合语境法】联系上下文语境理解 （6） 张九皋深奇之 【方法迁移】好之者不如乐之者《<论语>十二章》 （7） 寻迁侍御史 【查阅字典法】①寻找②探求③顺着④不久 （8） 23．用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 唯 以 举 子 待 之 24．用现代汉语写出句子的意思。 及翰兵败，适自骆谷西驰，谒见玄宗，因陈潼关败亡之势。 25．请阅读材料，完成下面的人物名片。 高适 （约704——约765） 其人 事件 常因边患不止忧 吟诗被被称诵 （3） （4） 特点 （1） （2） 傲视权贵 洞察力强 其文 链接材料： 元代的陈铎在《诗谱》中说：“高适诗尚质主理。所谓“尚质”，是指其边塞诗语言浑厚质朴，不假雕饰，却蕴含丰富的情绪情感；所谓“主理”，是指高适以政治家的眼洞察世事、冷静观察，以社会责任感深入思考。 尚质 借问梅花何处落，风吹一夜满关山。 用字含情：（5） 主理 岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门。 洞察世事：（6） （24-25八年级上·山东菏泽·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 《生于忧患，死于安乐》 【乙】 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死；管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时尝与鲍叔贾分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽①死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。” 《史记·管晏列传》 [注释]①召忽：春秋时齐国人。 26．解释下列句子中加点的词。 ①行拂乱其所为    拂                   ②发于声，而后喻    喻 ③已而鲍叔事齐公子小白    已而 ④及小白立为恒公    及 27．用“/”给下面句子断句。（限断2处） 吾始困时尝与鲍叔贾分财利多自与 28．用现代汉语翻译下列句子。 ①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ②吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。 29．学贵有疑，小文在读完[乙]文后产生了这样的疑问：管仲之所以能成就一番事业主要是因为鲍叔牙的举荐、忍让和大度，可以说没有鲍叔牙就没有管仲，鲍叔牙才是主要人物。但是本文却是司马迁专门为管仲立传，这是为什么呢？请联系《周亚夫军细柳》中刻画人物的写法，谈谈你的理解。 （24-25八年级上·福建福州·期末）阅读下列有关李广的词、传，完成小题。 【词】 卜算子·漫兴① [南宋]辛弃疾 千古李将军，夺得胡儿马。李蔡②为人在下中，却是封侯者。 芸③草去陈根，筑④竹添新瓦。万一朝家举力田⑤，舍我其谁也。 【注】①作此词时，辛弃疾正因遭小人算计诬陷，被罢去官职，赋闲在江西。②李蔡：李广的堂弟。③芸：同“耘”。④筑：引水的长竹管。⑤力田：古时乡官名，掌管农事。 【传】 李将军列传 ①李将军广者，其先曰李信，秦时为将。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。 ②后，汉以马邑城诱单于①，使大军伏马邑旁谷，而广为骁骑将军，领属护军将军。是时，单于觉之，去，汉军皆无功。其后四岁，广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致之。”胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络②而盛卧广。行十余里，广详死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂③腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。 ③后二岁，大将军④、骠骑将军⑤大出击匈奴，广数⑥自请行天子以为老弗许；良久乃许之，以为前将军。是岁，元狩四年也。 （选自《史记》，有删改） 【注】①单于：匈奴人对首领的专称。②络：绳子编成的网兜。③暂：突然。④大将军：汉代名将卫青。⑤骠骑将军：汉代名将霍去病。⑥数：屡次，多次。 30．请根据下面表格中的方法，解释加点词。 文言字词 提示方法 例句或字典义项 解释 单于素闻广贤 联系成语 素不相识 （1）素： 广详死 查阅字典 义项：①详细，详尽；②广泛，周遍；③审慎；④安详；⑤同“佯”，假装 （2）详： （填序号） 是岁 勾连课文 是焉得为大丈夫乎 （3）是： 31．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．广数自请行/天子以为/老弗许 B．广数自请/行天子/以为老弗许 C．广数自请/行天子以为老/弗许 D．广数自请行/天子以为老/弗许 32．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）睨其旁有一胡儿骑善马 （2）良久乃许之，以为前将军 33．《卜算子·漫兴》一词，上阕运用 的手法，表面上为李广鸣不平，实则表达了 。 34．请用自己的语言，说说“芸草去陈根，筑竹添新瓦”描绘了一幅怎样的景象？ 35．联读两则材料后，大家对李广应该有更深入的了解，下面哪句话最适合用来评价李广？请结合相关内容阐述理由。 A嗟乎，此真将军矣。 B富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （24-25八年级上·河南许昌·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，隽畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可砌，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【乙】 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 36．解释加点词语在句中的意思。 （1）出入之迂也 （2）始一反焉 （3）问君何能尔 37．翻译甲文画线句子，并说说其在文中的作用。 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 38．乙诗中“采菊东篱下，悠然见南山”历来被人称道。请以“悠然”和“见”为例赏析其妙处。 39．有人说，内心强大的人无往而不胜。以《饮酒（其五）》《愚公移山》两篇诗文为例阐述此观点（80字左右）。 内心强大的人无往而不胜。___________________________ （24-25八年级上·山西太原·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ——《孟子·公孙丑下》 【乙】荆庄王欲伐陈①，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“城郭高沟洫②深蓄积多也。”宁国③曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣；城郭高，沟洫深，则民力罢④矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。 ——《吕氏春秋·似顺论》（节选） 【注释】①陈：国名。②洫（xù）：护城河。③宁国：楚国大臣。④罢：同“疲”。 40．请用“/”标出下面句子的停顿处。（限标两处） 城 郭 高 沟 洫 深 蓄 积 多 也。 41．解释下列句子中加点字的意思。 （1）委而去之        委： （2）亲戚畔之        畔： （3）故君子有不战        故： （4）庄王曰：“何故？”    故： 42．请用现代汉语填空。 （1）【甲】文中孟子通过论说天时、地利、人和三者间的关系，得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论，其意思是 。 （2）【乙】文中宁国认为“陈可伐”的原因是： 。 43．天时、地利、人和是决定胜负的三个要素。陈国灭亡是哪个要素起了主要作用？请结合【乙】文内容说说理由。 （24-25八年级上·广西贵港·期末）阅读下面两则文言文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 齐王使使者问赵威王后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有，舍本而问末者耶？” （选自《战国策·齐策》） 1．下列加点词语的用法和意义不相同的一项是（   ） A．环而攻之而不胜   而山不加增 B．委而去之   委以重任 C．岁亦无恙耶   安然无恙 D．使者不说   学而时习之，不亦说乎 2．下列给文中划波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．臣奉使/使威后/今不问王而先问岁/与民岂先贱而后尊贵者乎 B．臣奉使使威后/今不问/王而先问岁/与民岂先贱而后尊贵者乎 C．臣奉使使/威后今不问王/而先问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎 D．臣奉使使威后/今不问王而先问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎 3．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）苟无民，何以有君？ 4．甲乙两文的论辩语言风格各有特色。如甲文中“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”使用 句式，语言气势磅礴；乙文“苟无民，何以有君？”使用 句式，语气强硬，不容置辩。 5．甲乙两文都阐释了怎样的治国之道？请作简要分析。 （24-25八年级上·山西晋中·期末）班级举办了“探析《孟子》的雄辩艺术”专题学习活动。请阅读选文，完成小题。 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ——孟子《得道多助，失道寡助》 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” ——孟子《富贵不能淫》 【类比举例，深入浅出】 6．《得道多助失道寡助》中列举攻城不胜和守城而逃两个战例，证明了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，突出 是作战克敌制胜最重要的条件；《富贵不能淫》用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，指出“以顺为正”即 并非大丈夫之所为。（根据句中加点字的意思填空） 【对比深入，观点鲜明】 7．《得道多助失道寡助》中“得道者多助，失道者寡助”意思是 ，对比强调了施行仁政的重要性；《富贵不能淫》中孟子讥讽张仪之徒后，从正面指出大丈夫就应“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”意思是 。 【排比铺陈，气势充沛】 8．排比最能增强语势，给人一种气势磅礴的感觉。孟子的文章中这样的句子比比皆是，请从《生于忧患，死于安乐》中选择一个例子，具体分析其表达效果。 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌①，退则死法②，当恁么时③也不妨熟歇④。 ——苏轼《记游松风亭》 【注释】①死敌：死于敌手。②死法：死于军法。③恁（nèn）么时：这时候。④熟歇：好好地休息一番。 9．查工具书是学习文言文的重要方法。查阅《古汉语词典》并结合语境，可以判断出“余尝寓居惠州嘉祐寺”中“寓”的含义是图中第 个义项。 10．文章题为“记游”，却在明理。“若人悟此”，是悟到了什么道理？请结合选文，谈谈你的看法。 （24-25八年级上·江苏宿迁·期末）【甲】 苏武庙① [唐]温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐②，去时冠剑是丁年③。 茂陵④不见封侯印，空向秋波哭逝川。 【乙】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《孟子·富贵不能淫》） 【丙】 卫律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝⑤，羝乳，乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上廪食⑥不至掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑦尽落。 （选自《汉书·苏武牧羊》） 【注释】①苏武：西汉大臣，汉武帝时出使匈奴被扣多年，汉昭帝时才被迎归。②非甲帐：指汉武帝已死。③冠剑：指出使时的装束；丁年：壮年，唐朝规定二十一至五十九岁为丁。④茂陵：汉武帝的陵墓。⑤羝（dī）：公羊。⑥廪（lǐn）食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。⑦节旄（máo）：古代用牦牛尾做成的当凭证的东西。 11．甲诗的颔联描绘了两幅动人的画面，请简要概括两幅画面的内容，并说说表现了苏武怎样的形象。 12．丙文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武[A]既至[B]海上[C]廪食[D]不至[E]掘[F]野鼠[G]去[H]草实[I]而食之 13．根据方法提示解释乙、丙两文中加点的词。 文中词句 方法 解释 岂不诚大丈夫哉 [课内积累] （1） 富贵不能淫 [课内积累] （2） 乃徙武北海上无人处 [查工具书]徙：①流放；②调动官职；③改变；④搬开。 （3） （填写序号） 各置他所 [课外拓展]此何所也？ （4） 14．将下列句子翻译成现代汉语。 单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。 15．小语在读完丙文后，对苏武在匈奴的遭遇深感同情，请你归纳一下苏武在匈奴受到的迫害有哪些。 16．结合乙、丙两文内容，说说苏武能否称得上是“大丈夫”，为什么？ （24-25八年级上·湖北襄阳·期末）【甲】 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【乙】 陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 家贫亲老，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往侯之，偃卧瘠馁①有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以梁肉②，麾而去之③。 后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径④之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。 （节选自《陶渊明传》有删改） 【注释】①偃卧瘠馁：卧床挨饿。②粱肉：以粱为饭，以肉为肴。指精美的膳食。③麾而去之：被他退回去了。④三径：归隐者的居所。 17．雅琪同学准备朗诵陶渊明的这首《饮酒》（其五）参加古典诗歌朗诵会。你指导她时强调了朗诵此诗要在语气、语调、语速读出“ ”的情感（引用原诗中的一个词）。 18．有人认为诗中“采菊东篱下，悠然见南山”的“见”字可以改为“望”字，请说说你的想法。 19．解释【乙】文中下列句中加点词语。 （1）善属文    善：     （2）执事者闻之 之： 20．用现代汉语翻译下面句子。 我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！ 21．陶渊明在《五柳先生传》中写道：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”【乙】文中的哪件事能印证这句话，请简要概括。 22．阅读【甲】诗【乙】文后，请简要概括陶渊明是一个怎样的人。 （24-25八年级上·浙江杭州·期末）阅读下面甲乙两文，完成任务。 【甲】 记承天寺夜游 [宋] 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 游沙湖① [宋] 苏轼 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常②善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。” 疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少③洗笔泉水极甘下临兰溪溪水西流。余作歌④云： “山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡⑤。” 于是剧饮而归。 【注释】①本篇作于宋神宗元丰五年（1082），苏轼被贬至黄州时。②庞安常：名安时，字安常，宋代蕲水人。世代从医，颇有名气。③王逸少；东晋书法家王羲之，字逸少。④歌：这里指词《浣溪沙》。⑤唱黄鸡：语出白居易“黄鸡催晓丑时鸣”，比喻时光流逝。 23．下列各项中加点字意思不相同的一项是（   ） A．月色入户   木兰当户织 B．因往相田得疾  相与步于中庭 C．溪水西流   任意东西 D．遂至承天寺寻张怀民  遂往求疗 24．用现代汉语写出下列句子的意思。 以纸画字，书不数字，辄深了人意。 25．文中画线句子有三处需要断句，从下列A-E中选出正确的三处。 有王逸少 A 洗笔 B 泉 C 水极甘 D 下临兰溪 E 溪水西流。 阅读《游沙湖》一文中《浣溪沙》一词，回答问题。 26．词的上阕（画波浪线句子）运用白描手法，勾画了 、沙路净无泥、暮雨子规啼三个画面，写出了清泉寺环境的 。 27．古人在评价这首词时认为“谁道人生无再少？门前流水尚能西”一句富含哲理。请结合诗句加以阐述。 28．甲乙两文都是苏轼贬官黄州时所作，虽身处逆境，但仍然旷达乐观。请结合乙文加以分析。 （24-25八年级上·山东济南·期末）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （节选自《周亚夫军细柳》） 【乙】 康定元年，元昊反，延州诸砦多失守，仲淹自请行。 先是①，诏分边兵：总管领万人，钤辖②领五千人，都监领三千人。寇至御之，则官卑者先出。仲淹曰：“将不择人。以官为先后，取败之道也。”于是大阅州兵，得万八千人，分为六，各将三千人，分部教之量贼众寡使更出御贼。 明年正月，诏诸路人讨，仲淹曰：“正月塞外大寒，我师暴露，不如俟③春深入贼马瘦人饥势易制也。当据要害，拓疆御寇，策之上也。”帝皆用其议。 仲淹又请修承平、永平等砦，稍招还流亡，城十二砦，羌汉之民，相踵归业。诸羌来者，仲淹皆推心接之。仲淹为将，贼不敢辄犯其境。 （节选自《宋史·范仲淹传》） 【注释】①先是：指范仲淹到延州之前。②钤辖：地方统兵官。③俟：等待、等到。 29．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“周亚夫军细柳”与“我军暴露”中的两个“军”，意思不同。 B．“于是天子乃按辔徐行”与“仲淹自请行”中的两个“行”，意思不同。 C．“其将固可袭而虏也”与“各将三千人”中的两个“将”，意思不同。 D．“取败之道也”与“得道者多助”中的两个“道”，意思相同。 30．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“请以军礼见”与“以官为先后”中的两个“以”，意义和用法不同。 B．“称善者久之”与“淹皆推心接之”中的两个“之”，意义和用法相同。 C．“揖”与“拜”都是古代礼节，“揖”是拱手行礼，“拜”常为跪拜之礼。 D．“不闻天子之诏”与“诏分边兵”中的“诏”，都是古代皇帝发布的命令。 31．下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中汉文帝在细柳军不仅未得到至尊待遇，而且两次受阻，处处都要服从军令。 B．乙文运用语言、动作、神态等描写，讲述范仲淹阅兵用兵、招还流亡等多个事件。 C．甲、乙两文分别写到两位帝王对两位将军的态度，运用侧面描写表现将军的形象。 D．甲文写将军侧面描写为主，正面描写为辅；乙文则以正面描写为主，侧面描写为辅。 32．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 分部A教之B量贼C众寡D更出E御贼 33．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）天子为动，改容式车。 （2）当据要害，拓疆御寇，策之上也。 34．甲、乙两文均运用 的写作手法（人物描写除外），塑造了两位“真将军”的形象，周亚夫让匈奴不可“得而犯”，在于他的 ；范仲淹让敌寇“不敢辄犯其境”，在于他的 和 。 2 / 22 1 / 22 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