专题08 文言文阅读（期末真题汇编，辽宁专用）八年级语文上学期

专题08 文言文阅读 （24-25八年级上·辽宁大连金普新区·期末）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者皆人杰也吾能用之此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （选自《史记·高祖本纪》，有删节） 1．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．必有得天时者矣             军中不得驱驰（《周亚夫军细柳》） B．固国不以山溪之险           汝心之固（《愚公移山》） C．陛下使人攻城略地           略无阙处（《三峡》） D．不绝粮道                   行天下之大道（《富贵不能淫》） 2．把选文画线的句子翻译成现代汉语。 （1）委而去之，是地利不如人和也。 （2）吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？ 3．请用“/”给下面的句子断句。（断三处） 此三者皆人杰也吾能用之此吾所以取天下也。 4．【甲】文“故君子有不战，战必胜矣”的原因是 ，【乙】文刘邦“取天下”及项羽“为我擒”的原因是 、 ，都采用了 的方法来揭示的。 （24-25八年级上·辽宁本溪·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】 艾子①游于郊外，弟子通、执二子从焉，渴甚，使执子乞浆②于田舍。有老父③映门观书，执子揖而请，老父指卷中“真”字问曰：“识此字，馈汝浆。”执子曰：“‘真’字也。”父怒不与，执子反以告。艾子曰：“执也未达，通也当往。”通子见父，父如前示之。通子曰：“此‘直’‘八’两字也。”父喜出家酿之美者与之艾子饮而甘之，曰：“通也智哉！使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣。” （选自《艾子后语》） 【注释】①艾子：是作者为褒贬或讽喻现实而假托的战国时代的人物。②浆：解渴的薄酒。③老父：老翁。 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．面山而居   居无何（《周亚夫军细柳》） B．曾不能损魁父之丘   曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》） C．艾子游于郊外   相与步于中庭（《记承天寺夜游》） D．执子反以告   固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》） 6．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）使复如执子之认真，一勺水吾将不得吞矣。 7．用“/”给下面句子断句（断两处）。 父喜出家酿之美者与之艾子饮而甘之 8．遇到问题，解决问题。甲文愚公解决问题的办法反映了他（1） 和（2） 的品质；乙文主要通过（3） 的写法，表现了通子解决问题时（4） 的特点。 9．（24-25八年级上·辽宁营口盖州市·期末）阅读回答问题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子•公孙丑下》） 【乙】 邹穆公有令：食①凫雁②必以秕，无得以粟。于是仓无秕③而求易于民，二石粟而得一石秕。吏以为费，请以粟食之。穆公曰：“去，非汝所知也！夫百姓饱牛而耕，暴④背而耘，勤而不惰者岂为鸟兽哉？粟米人之上食奈何其以养鸟？且尔知小计，不知大会⑤。周谚曰：‘囊漏贮中。’而独不闻欤？夫君者，民之父母。取仓粟移之于民，此非吾之粟乎？鸟苟食邹之秕，不害邹之粟也。粟之在仓与在民于我何择⑥？”邹民闻之，皆知其私积之与公家为一体也。 （节选自贾谊《新书》） 【注释】①食（sì）：同“饲”，喂养。②凫雁：指鸭鹅。③秕（bǐ）：没有成熟的谷子。④暴：日晒。⑤大会（kuài）：这里指长远计划。⑥择：区别。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．是天时不如地利也    实是欲界之仙都（《答谢中书书》） B．固国不以山溪之险    汝心之固（《愚公移山》） C．邹民闻之    军中闻将军令（《周亚夫军细柳》） D．勤而不惰者岂为鸟兽哉    生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》） （2）请用现代汉语翻译下列句子。 ①故君子有不战，战必胜矣。 ②取仓粟移之于民，此非吾之粟乎？ （3）请用“/”给下面的句子断句。 粟米人之上食奈何其以养鸟 （4）请依据选文回答问题。 ①乙文中邹穆公推行“凫雁食秕”举措后，达成了怎样的效果？（用原文语句回答）从中可以看出邹穆公是一个什么样的君主？ ②阅读链接材料，结合甲文说说邹穆公的做法体现了孟子的什么政治主张？ 【链接】 “邹国之治，路不拾遗，臣下顺从，若手之役心。”“鲁卫不敢轻，齐楚不能胁。” ——《邹县志•国君志》 10．（24-25八年级上·辽宁葫芦岛绥中县·期末）阅读下面选文，完成问题。 甲 ㅤㅤ天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 乙 ㅤㅤ贞观六年，太宗谓侍臣曰：“朕闻周、秦初得天下，其事不异。然周则惟善是务积功累德所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。岂非为善者福祚①延长，为恶者降年②不永？朕又闻桀、纣帝王也，以匹夫比之，则以为辱。颜、闽③，匹夫也，以帝王比之，则以为荣。此亦帝王深耻也。朕每将此事以为鉴戒，常恐不逮④，为人所笑。” （选自《贞观政要•卷三》，有删改） 【注释】①福祚（zuò）：福禄，福分。②降年：天赐予的年龄，寿命，此处指国运。③颜、闵：指孔子的两个学生颜回和闵损，他们以德行修养著称。④不逮：不足之处，比不上。 （1）下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．夫环而攻之    称善者久之（《周亚夫军细柳》） B．是天时不如地利也    实是欲界之仙都（《答谢中书书》） C．太宗谓侍臣曰    此之谓大丈夫（《富贵不能淫》） D．为恶者降年不永    行拂乱其所为（《生于忧患，死于安乐》） （2）把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①寡助之至，亲戚畔之。 ②朕闻周、秦初得天下，其事不异。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 然周则惟善是务积功累德所以能保八百之基 （4）甲、乙两文都采用① 写法论述了治国之道，表明相同的政治主张② ，甲文认为如此治理国家，就会“③ ”，乙文中太宗认为国家会“④ ”。（③④用原文回答） （24-25八年级上·辽宁铁岭·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之、必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险、威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】贞观五年，康国①请归附。时太宗②谓侍臣曰：“前代帝王，大有务广土地，以求身后之虚名，无益于身，其民甚困。假令于身有益于百姓有损朕必不为，况求虚名而损百姓乎？康国来归朝，有急难不得不救；兵行万里，岂得无劳于民？若劳民求名，非朕所欲。所请归附，不须纳也。” （节选自《贞观政要·论征伐》有删改） 【注释】①康国：当时的西域大国。②太宗：指唐太宗。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．康国请归附    吾谁与归（《岳阳楼记》） B．时太宗谓侍臣曰    初，权谓吕蒙曰（《孙权劝学》） C．无益于身    曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》） D．况求虚名而损百姓乎    环而攻之而不胜（《得道多助，失道寡助》） 2．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （2）兵行万里，岂得无劳于民？ 3．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 假 令 于 身 有 益 于 百 姓 有 损 朕 必 不 为 4．阅读选文，回答问题。 （1）【甲】文中心句是“ ， ”。孟子借讨论战争，阐述了 的主张。 （2）【乙】文中通过太宗的言语，可以看出他是一位“ ”（用【甲】文中的词语填空）。太宗拒绝康国归附的原因是：“ ”（用原文填空） （24-25八年级上·辽宁丹东·期末）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 （选自《愚公移山》） 【乙】 苏武者，故右将军平陵侯苏建子也。孝武皇帝时，以武为栘中监①使匈奴，是时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以取当②。单于使贵人故汉人卫律说武，武不从，乃设以贵爵、重禄，终不听。于是律绝不与饮食，武数日不降。又当盛暑，以旃③厚衣并束之日暴④武心意愈坚终不屈挠。称曰：“臣事君，由⑤子事父也。子为父死无所恨，守节不移。”匈奴亦由此重之。 （选自班固《汉书》，有删改） 【注释】①栘（yí）中监：汉初官名。②取当：取得相当的补偿。③旃（zhān）：同“毡”。④暴（pù）：晒，后作“曝”。⑤由：同“犹”，像。 5．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．以旃厚衣并束之日暴    固国不以山溪之险    （《得道多助，失道寡助》） B．是时匈奴使者数降汉    实是欲界之仙都    （《答谢中书书》） C．方七百里    方欲行，转视积薪后    （《狼》） D．守节不移    贫贱不能移    （《富贵不能淫》） 6．把选文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）惩山北之塞，出入之迂也。 （2）于是律绝不与饮食，武数日不降。 7．用“/”给下面句子断句（断两处）。 以 旃 厚 衣 并 束 之 日 暴 武 心 意 愈 坚 终 不 屈 挠 8．一字经纬，两文都围绕“改”字来塑造人物。【甲】文中“ ”一句道出愚公认为移山定能成功的原因，【乙】文里“ ”一句鲜明体现苏武不改初衷，心向故国的意志和信念。（请用原文语句回答） （24-25八年级上·辽宁沈阳于洪区·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 ①苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力工商，今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。得周书《阴符》，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说①当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少②之，弗信。 ②乃西至秦说惠王弗用，乃东之赵，赵相奉阳君弗说之。去游燕，岁余而后得见……于是苏秦并相六国。 （选自《史记·苏秦列传》） 【注释】①说：劝说，说服。②少：轻视，贬低。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．百里奚举于市        愿为市鞍马（《木兰诗》） B．故天将降大任于是人也    温故而知新（《论语》十二章） C．周人之俗        山川之美（《答谢中书书》） D．显王左右素习知苏秦    可以调素琴（《陋室铭》） 10．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。 11．用“/”给下面句子断句（断两处）。 乃 西 至 秦 说 惠 王 弗 用 12．【乙】文苏秦的经历能否充当【甲】文论点的事实论据？请结合选文内容说明理由。 （24-25八年级上·辽宁鞍山·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】赵将赵奢①之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以②？”曰：“始妾事③其父，父时为将，身所奉饭者④以十数，所友者以百数。大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏士大夫。受命之日，不问家事。今括一旦为将东向而朝军吏吏无敢仰视之者。王所赐金帛，归尽藏之。乃曰：‘视便利田宅可买者。’王以为若其父乎？父子不同，执心各异，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称⑤，妾得无随坐⑥乎？”王曰：“不也。” 括既行，代廉颇。三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以括母先言，故卒不加诛。 （节选自刘向《列女传》） 【注释】①赵奢：赵国大将。②何以：即“以何”，为什么。③事：侍奉。④身所奉饭者：用自己的奉禄供养的食客。⑤不称：不称职。⑥随坐：受牵连。 13．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．遂率子孙荷担者三夫    夫君子之行（《诫子书》） B．河曲智叟笑而止之    实是欲界之仙都（《答谢中书书》） C．王以为若其父乎        自以为大有所益（《孙权劝学》） D．括母上书言于王曰    相与步于中庭（《记承天寺夜游》） 14．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 （2）大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏士大夫。 15．用“/”给下面句子断句（断两处）。 今括一旦为将东向而朝军吏吏无敢仰视之者 16．甲文中，愚公想要做什么事情？（用原文回答）根据选文内容概括愚公的思想品格。乙文描写了一位有德识的母亲。请说说她从哪些方面，料到儿子必定兵败。 （23-24八年级上·辽宁大连甘井子区·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （《富贵不能淫》） 【乙】 初八日，召天祥①至殿中。长揖不拜。左右强之，坚立不为动。 上②使人谕之曰：“汝以事③宋者事我，即以汝为中书宰相。”天祥曰：“天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。”又使人谕之曰：“汝不为宰相，则为枢密④。”天祥对曰：“一死之外，无可为者。”遂命之退。明日⑤有奏：“天祥不愿归附当如其所愿赐之死。”麦术丁⑥力赞其决，遂可其奏。 过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。见闻者无不流涕。 （选自《文山先生全集》，有删改） 【注释】①召天祥：（元世祖）召见文天祥。②上：指元世祖。③事：侍奉。④枢密：即枢密使，古代官名，权力与宰相相当。⑤明日：第二天。⑥麦术丁：元朝大臣，任中书平章。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．丈夫之冠也    山川之美（《答谢中书书》） B．必敬必戒    必先苦其心志（《生于忧患，死于安乐》） C．宋亡    河曲智叟亡以应（《愚公移山》） D．又使人谕之曰    于是上乃使使持节诏将军（《周亚夫军细柳》） 2．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）是焉得为大丈夫乎？ （2）汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。 3．用“/”给下面句子断句。（断两处） 天祥不愿归附当如其所愿赐之死。 4．请结合乙文内容，用自己的话分析文天祥是否符合甲文中“大丈夫”的标准。 （23-24八年级上·辽宁沈阳辽中区·期末）阅读下面选文，完成各题。 [甲]天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） [乙]孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待①大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者非心服也力不赡②也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也，诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 【注释】①待：须要。②赡：充足。 5．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．天时不如地利        但少闲人如吾两人者耳（《记承天寺夜游》） B．环而攻之而不胜        面山而居（《愚公移山》） C．自西自东        自三峡七百里中（《三峡》） D．中心悦而诚服也        岂不诚大丈夫哉（《富贵不能淫》） 6．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）以力假仁者霸，霸必有大国。 7．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 以 力 服 人 者 非 心 服 也 力 不 赡 也 8．有人认为，甲文中的“得道者”就是乙文中的“王”，你是否同意？请结合两文内容说说你的看法。 （23-24八年级上·辽宁朝阳朝阳县·期末）阅读下面的选文，完成各题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔教举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创①与守成②孰难？”尚书左仆射③房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡④，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下备尝艰苦出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。” 【注释】①草创：开始创建。②守成：保持已经创建的基业。③尚书左仆射：官名。④昏狡：昏庸害民。 9．下列各句中加点的词意思或用法不相同的一项是（    ） A．国恒亡    恒由此起 B．所以动心忍性    所以见守成之难也 C．然后知生于忧患而死于安乐也  百姓欲静而徭役不休 D．傅说举于版筑之间    必践危亡之地 10．将选文中画线语句翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。 11．用“/”给下面的句子断句。（断两处） 玄 龄 昔 从 我 定 天 下 备 尝 艰 苦 出 万 死 而 遇 一 生 12．请按要求回答下列问题。 （1）结合【甲】文的内容，概括回答【乙】文主张如何才能守业？ （2）【乙】文中唐太宗点评了房玄龄、魏征二人的观点，你认为他更赞同谁的观点？从中我们可以看出唐太宗是一个什么样的人？ 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 （24-25八年级上·辽宁大连金普新区·期末）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者皆人杰也吾能用之此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （选自《史记·高祖本纪》，有删节） 1．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．必有得天时者矣             军中不得驱驰（《周亚夫军细柳》） B．固国不以山溪之险           汝心之固（《愚公移山》） C．陛下使人攻城略地           略无阙处（《三峡》） D．不绝粮道                   行天下之大道（《富贵不能淫》） 2．把选文画线的句子翻译成现代汉语。 （1）委而去之，是地利不如人和也。 （2）吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？ 3．请用“/”给下面的句子断句。（断三处） 此三者皆人杰也吾能用之此吾所以取天下也。 4．【甲】文“故君子有不战，战必胜矣”的原因是 ，【乙】文刘邦“取天下”及项羽“为我擒”的原因是 、 ，都采用了 的方法来揭示的。 【答案】 1．D 2．（1）守城一方弃城而逃，这是因为地利（或有利于作战的地理形势）比不上人和（或作战中的人心一致，内部团结）啊。 （2）我取得天下的原因是什么呢？项羽失去天下的原因又是什么呢？ 3．此三者/皆人杰也/吾能用之/此吾所以取天下也。 4. 君王行仁政得民心,获得“人和”的有利条件 刘邦战胜项羽的原因是能同部属分享利益（同利）且善用人才 项羽不能分享利益且不能任用贤臣； 对比。 【导语】这篇文章分为两个部分，甲文取自《孟子》，论述“天时、地利、人和”的重要性，强调人和是制胜的关键，通过逻辑严密的论证阐明“得道者多助”与“失道者寡助”的道理；乙文出自《史记·高祖本纪》，通过刘邦总结自己成功和项羽失败的原因，体现了“人和”在实践中的重要性，佐证了甲文的观点。两者相辅相成，展现了古代贤哲对治国取胜的深刻洞察，逻辑明晰，发人深省。 1．本题考查一词多义。A.得：动词，获得，得到/动词，能，能够；B.固：形容词的使动用法，使……巩固，坚固/形容词，顽固，固执；C.略：通“掠”，掠夺/副词，稍微，一点儿；D.道：意思用法相同，名词，道路；故选D。 2．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）委：放弃；去：离开；是：这。 （2）吾：我；所以：表示“……的原因”；何：什么。 3．本题考查断句。句意：这三个人，都是人中的俊杰，我能够任用他们，这就是我取得天下的原因。 “此三者”指代前文提到的子房、萧何、韩信，表明所论述的对象；说完对象后，“皆人杰也”对这三人进行评价，说明他们的不凡，所以在此处应断开；“吾能用之”阐述了“我”对这三人的任用情况；“此吾所以取天下也”则是说明任用他们所带来的结果，即取得天下的原因，前后语义有别，故分别断开。 故断句为：此三者/皆人杰也/吾能用之/此吾所以取天下也。 4．本题考查内容理解与概括。 第一空，从甲文“天时不如地利，地利不如人和”“地利不如人和也”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，施行仁政的人，帮助支持他的人就多；不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人多到极点，全天下的人都会顺从他。用全天下人都顺从的力量去攻打（连）亲属（都）背叛他的人，因此，得道的君子若进行战争，则必定胜利。故究其原因就是“得道者多助，失道者寡助”，用自己的话概括就是：因为施行仁政而得民心，凭借天下人都归顺的条件去攻打连亲属都背叛的人，所以君子作战必胜。 第二、三空，从乙文“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也”“此三者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也”可知，刘邦攻下了城邑就封给部下的人，和大家利益相共享；且能够善用人才；结合“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”可知，项羽妒贤嫉能，有功的人遭陷害，贤良的人被怀疑，打了胜仗不论功行赏，攻占了土地不给人好处，他不能利益共享；而且他就有一个范增，却不能很好地任用他；由此可知刘邦“取天下”原因是：能同部属分享利益（同利）且善用人才；项羽“失天下”原因是：不能分享利益且不能任用贤臣。 第四空，甲文把“得道者”和“失道者”的不同结果对比，乙文把刘邦能利益共享和能用人与项羽的不能利益共享和不能用人进行对比，故两文都采用了“对比”的方法来揭示道理。   参考译文： 甲： 有利于作战的时令、气候比不上得到有利于作战的地形，利于作战的地形又比不上作战时上下团结的人心。周围三里的内城墙、七里的外城墙，包围并攻打它，一定是得到了适宜作战的时令、气候，但是却没有胜利，这正是说明有利的时令、气候不如有利的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，（士兵们的）武器和盔甲不是不坚固锐利，粮食不是不充足；但守城的士兵们抛弃了城池离开了，这是说明有利的地理形势比不上作战时上下团结的人心。所以说，管理百姓不能依靠划定的边疆界线，巩固国防不能依靠山川溪流的险峻，威慑天下不能依靠武器的锐利和盔甲的坚固。施行仁政的人，帮助支持他的人就多；不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。缺少帮助达到极点，（连）亲属（都会）背叛他；帮助他的人多到极点，全天下的人都会顺从他。用全天下人都顺从的力量去攻打（连）亲属（都）背叛他的人，因此，（在这种情况下，）得道的君子有不战斗的时候，若进行战争，则必定胜利。 乙： 高祖说：“各位诸侯将领，请你们不要隐瞒我，都要说真话，我为什么能够得到天下？项氏为什么会失去天下？”高起、王陵回答说：“陛下派人攻城略地，攻下了城邑就封给他，和大家利益相共；而项羽妒贤嫉能，有功的人遭陷害，贤良的人被怀疑，打了胜仗不论功行赏，攻占了土地不给人好处，这就是他失去天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。讲到运筹策划于帷帐之中，取得胜利于千里之外，我不如张良；安定国家，安抚百姓，调运军粮，使运输线路不被阻断，我不如萧何；统率百万大军，战必胜，攻必克，我不如韩信。这三个人都是杰出人才，而我能够任用他们，这是我为什么能够取得天下的原因。项羽手下虽有一个范增，却不能任用，这就是他被我擒拿的原因。” （24-25八年级上·辽宁本溪·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】 艾子①游于郊外，弟子通、执二子从焉，渴甚，使执子乞浆②于田舍。有老父③映门观书，执子揖而请，老父指卷中“真”字问曰：“识此字，馈汝浆。”执子曰：“‘真’字也。”父怒不与，执子反以告。艾子曰：“执也未达，通也当往。”通子见父，父如前示之。通子曰：“此‘直’‘八’两字也。”父喜出家酿之美者与之艾子饮而甘之，曰：“通也智哉！使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣。” （选自《艾子后语》） 【注释】①艾子：是作者为褒贬或讽喻现实而假托的战国时代的人物。②浆：解渴的薄酒。③老父：老翁。 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．面山而居   居无何（《周亚夫军细柳》） B．曾不能损魁父之丘   曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》） C．艾子游于郊外   相与步于中庭（《记承天寺夜游》） D．执子反以告   固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》） 6．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）使复如执子之认真，一勺水吾将不得吞矣。 7．用“/”给下面句子断句（断两处）。 父喜出家酿之美者与之艾子饮而甘之 8．遇到问题，解决问题。甲文愚公解决问题的办法反映了他（1） 和（2） 的品质；乙文主要通过（3） 的写法，表现了通子解决问题时（4） 的特点。 【答案】 5．C 6．（1）冬夏换季，才能往返一次。 （2）假如再像执子一样认真，我连一勺水都喝不上了。 7．父喜/出家酿之美者与之/艾子饮甘之 8. 不畏艰难（志向远大） 坚持不懈 对比 机智、懂得变通 【导语】《愚公移山》和《艾子后语》都是中国古代的寓言故事，分别选自《列子》和《后汉书》。甲文通过愚公移山的故事，展现了愚公不畏艰难、坚持不懈的精神。乙文通过艾子和弟子的故事，强调了灵活应变的重要性。两个故事虽然风格和背景不同，但同样强调了解决问题时坚持与智慧的重要性，蕴含了深刻的道理，对后人有很强的启示意义。 5．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。A.动词，居住/动词，经过；B.助词，用在“不”前，加强否定语气/动词，增加；C.相同，都是介词，在；D.连词，相当于“而”/介词，凭借；故选C。 6．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）寒暑，冬夏；易，更替；节，季节；始，才；反，同“返”；焉，语气词。 （2）使，假使；复，再；之，的；将，将要。 7．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。句意：老翁很高兴，拿出家里酿的美酒给他，艾子喝了感到酒很甜美。“父喜”是老父的反应，“出家酿之美者与之”是老父的行为，“艾子饮甘之”艾子喝酒后的感受。故断为：父喜/出家酿之美者与之/艾子饮甘之。 8．本题考查文章内容理解。第一、二空。结合甲文“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎”“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畲运于渤海之尾”可知，愚公有切实的目标，志向远大，在困难面前毫不畏惧，面对家人的质疑积极组织应对方式，在意见统一后立马展开行动，脚踏实地，敢想肯干，坚持不懈。 第三空。乙文，艾子的弟子通子和执子去找老父找水喝，面对老父给出的同一个字“真”，“执子曰：‘“真”字也。’父怒不与”“通子曰：‘此“直”“八”两字也。’父喜，出家酿之美者与之”，可见二人对同一件事采取了不同的应对方法，这是对比的写法。 第四空。结合乙文中“通子见父，父如前示之。通子曰：‘此“直”“八”两字也’”可知，通子吸取了执子的教训，巧妙地将“真”字拆为“直”“八”二字，从而达到了取悦老父的目的。结合“通也智哉”可知，这表现了通子解决问题时机智、善于变通的特点。 参考译文： 【甲】 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 【乙】 艾子到郊外游玩，他的学生通子、执子两个人跟随着他，艾子渴得厉害，让执子到农家去讨水。有一个老翁在正当门看书，执子作揖请求讨水，老翁指着书中的“真”字说：“你认识这个字，我就给你水。”执子：“读真。”老翁大怒，不给他水，执子回来告诉了艾子。艾子说：“执子没有办成事，通子应当去。”通子去见那老翁，老翁像前面对执子一样把字指给他看，通子说：“这是‘直’‘八’两个字。”老翁很高兴，拿出家里酿的美酒给他，艾子喝了感到酒很甜美，说：“通子真聪明啊！假如像执子一样认真，我连一勺水都喝不上了。” 9．（24-25八年级上·辽宁营口盖州市·期末）阅读回答问题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子•公孙丑下》） 【乙】 邹穆公有令：食①凫雁②必以秕，无得以粟。于是仓无秕③而求易于民，二石粟而得一石秕。吏以为费，请以粟食之。穆公曰：“去，非汝所知也！夫百姓饱牛而耕，暴④背而耘，勤而不惰者岂为鸟兽哉？粟米人之上食奈何其以养鸟？且尔知小计，不知大会⑤。周谚曰：‘囊漏贮中。’而独不闻欤？夫君者，民之父母。取仓粟移之于民，此非吾之粟乎？鸟苟食邹之秕，不害邹之粟也。粟之在仓与在民于我何择⑥？”邹民闻之，皆知其私积之与公家为一体也。 （节选自贾谊《新书》） 【注释】①食（sì）：同“饲”，喂养。②凫雁：指鸭鹅。③秕（bǐ）：没有成熟的谷子。④暴：日晒。⑤大会（kuài）：这里指长远计划。⑥择：区别。 （1）下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．是天时不如地利也    实是欲界之仙都（《答谢中书书》） B．固国不以山溪之险    汝心之固（《愚公移山》） C．邹民闻之    军中闻将军令（《周亚夫军细柳》） D．勤而不惰者岂为鸟兽哉    生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》） （2）请用现代汉语翻译下列句子。 ①故君子有不战，战必胜矣。 ②取仓粟移之于民，此非吾之粟乎？ （3）请用“/”给下面的句子断句。 粟米人之上食奈何其以养鸟 （4）请依据选文回答问题。 ①乙文中邹穆公推行“凫雁食秕”举措后，达成了怎样的效果？（用原文语句回答）从中可以看出邹穆公是一个什么样的君主？ ②阅读链接材料，结合甲文说说邹穆公的做法体现了孟子的什么政治主张？ 【链接】 “邹国之治，路不拾遗，臣下顺从，若手之役心。”“鲁卫不敢轻，齐楚不能胁。” ——《邹县志•国君志》 【答案】（1）D （2）①所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。②把（国家）粮仓中的粮食转存到百姓那里，这不还是我的粮食吗？ （3）粟米/人之上食/奈何其以养鸟 （4）①第一问：邹民闻之，皆知其私积之与公家为一体也。第二问：体恤百姓（或：心怀百姓、爱民如子）、治国有方、深谋远虑、有智慧等。②得道者多助，失道者寡助。 【导语】这篇阅读文章以两段经典文献节选，从不同角度展现了治国理政的智慧。甲文侧重阐述“人和”胜过“天时地利”的重要性，强调得道多助、失道寡助的道理。乙文通过邹穆公推行“凫雁食秕”政策，反映出以民为本、关注民生的治国理念。整体体现出传统文人对政治理想和施政智慧的深刻认知，同时也展示了古代统治者的仁政思想及其对社会和谐的重要性。 【解析】（1）本题考查文言词义。A.代词，这/判断动词，是；B.动词，巩固/形容词，顽固；C.动词，听说/动词，听从；D.都是连词，表并列，不译。故选D。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：①故，所以；君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”；必，一定。②仓，粮仓；移，转移；此，这。 （3）本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：谷米是人上等的粮食，为什么用它来养鸟？。可知，“粟米”是主语，“人之上食”这是谓语部分，“奈何其以养鸟”为反问句；故断为：粟米 /人之上食/奈何其以养鸟。 （4）本题考查内容理解与概括。 ①第一小问根据乙文“邹民闻之，皆知其私积之与公家为一体也”作答即可。 第二小问，根据乙文“夫百姓饱牛而耕，暴背而耘，勤而不惰者岂为鸟兽哉？粟米人之上食奈何其以养鸟”“夫君者，民之父母”可知，在邹穆公认为国君是老百姓的父母，谷米是给人们吃的，禽兽们没有劳动不能吃谷米。这表现邹穆公体恤百姓（或：心怀百姓、爱民如子）、治国有方；根据“于是仓无秕而求易于民，二石粟而得一石秕”“取仓粟移之于民，此非吾之粟乎？鸟苟食邹之秕，不害邹之粟也。粟之在仓与在民于我何择”可知，当仓库没有秕谷时，国家要用粮食来换秕谷。邹穆公认为这样做只是把国家的存粮转移到个人的仓库中，这些都是国家的财富，如果谷米被这些动物吃了，这就是损害国家的存粮。由此可见，邹穆公是个深谋远虑、有智慧等。结合以上分析组织答案即可 ②甲文“得道者多助，失道者寡助”“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”，乙文“夫君者，民之父母”“取仓粟移之于民，此非吾之粟乎？鸟苟食邹之秕，不害邹之粟也。粟之在仓与在民于我何择”“链接：邹国之治，路不拾遗，臣下顺从”“鲁卫不敢轻，齐楚不能胁”，可知：孟子认为：施行仁政才能赢得人民的拥护。邹穆公认为藏富于国和藏富于民都是一样的，国家储存的粮食不能随意浪费，他要用粮食来供养百姓，这体现他治理上重视民生大事。结合链接材料可知，邹穆公施行仁政以来，得到人们的拥护，别的国家也不敢随意攻打他。这说明邹穆公以民为本的治国理念，这与孟子“得道者多助，失道者寡助”的主张是一致的。 参考译文 甲 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行 施行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 乙 邹穆公下达命令：喂鸭喂鹅，只能用秕谷，不能用谷米！因此，国家粮仓中如果没有秕子时，就用谷子与老百姓相交换，用两石谷物换取一石秕子。官员认为这是浪费，请求用谷子喂养。穆公回答：“去吧，这不是你能了解的道理！百姓赶着喂饱的牛下地耕作，还要弯腰受日晒除草施肥，勤劳而不偷懒，这样辛劳，难道是为鸟兽吗？谷米是人上等的粮食，为什么用它来养鸟？而且你只知道眼前小利益，不知道长远打算。周人的谚语说：‘粮仓中装粮食的口袋漏了，粮食还是贮藏在粮仓里。’这话你难道没有听说过吗？君主是百姓的父母，把国家粮仓中的粮食转存到百姓那里，这不还是我的粮食吗？鸟如果吃了邹国的秕子，，就不损邹国的粮食呀。粮食藏在公仓里与藏在民宅，对于我来说有什么两样呢？”邹国百姓听到邹穆公的话，都知道各家的藏粮和国家的储存是一个整体了。 10．（24-25八年级上·辽宁葫芦岛绥中县·期末）阅读下面选文，完成问题。 甲 ㅤㅤ天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 乙 ㅤㅤ贞观六年，太宗谓侍臣曰：“朕闻周、秦初得天下，其事不异。然周则惟善是务积功累德所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。岂非为善者福祚①延长，为恶者降年②不永？朕又闻桀、纣帝王也，以匹夫比之，则以为辱。颜、闽③，匹夫也，以帝王比之，则以为荣。此亦帝王深耻也。朕每将此事以为鉴戒，常恐不逮④，为人所笑。” （选自《贞观政要•卷三》，有删改） 【注释】①福祚（zuò）：福禄，福分。②降年：天赐予的年龄，寿命，此处指国运。③颜、闵：指孔子的两个学生颜回和闵损，他们以德行修养著称。④不逮：不足之处，比不上。 （1）下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．夫环而攻之    称善者久之（《周亚夫军细柳》） B．是天时不如地利也    实是欲界之仙都（《答谢中书书》） C．太宗谓侍臣曰    此之谓大丈夫（《富贵不能淫》） D．为恶者降年不永    行拂乱其所为（《生于忧患，死于安乐》） （2）把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①寡助之至，亲戚畔之。 ②朕闻周、秦初得天下，其事不异。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 然周则惟善是务积功累德所以能保八百之基 （4）甲、乙两文都采用① 写法论述了治国之道，表明相同的政治主张② ，甲文认为如此治理国家，就会“③ ”，乙文中太宗认为国家会“④ ”。（③④用原文回答） 【答案】（1）B （2）①支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他。 ②我听说周朝和秦朝刚得到天下的时候，治理国家的方法没有什么不同。 （3）然周则惟善是务/积功累德/所以能保八百之基。 （4） 对比 施行仁政（得道） 君子有不战，战必胜矣 福祚延长 【导语】这篇文章包含两段古文选段，分别选自《得道多助，失道寡助》和《贞观政要•卷三》。甲文阐述了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，强调人心向背对成败的决定性作用。乙文通过太宗的言论，表达了善行积德的重要性，并以周、秦的兴亡对比说明治国应以德为先，戒奢从简。两文均探讨了治国理政的哲理，体现了统治者需注重仁政德治的理念。 【解析】（1）本题考查一词多义。 A.代词，代指小城/音节助词，无实义； B.都可解释为“这”，意思相同； C.对……说/称作、叫做；D.动词，做/名词，行为；故选B。 （2）本题考查翻译。 ①重点词：寡，少；至，极点；畔，同“叛”，背叛。②重点词：闻，听说；初，刚刚；异，不同。 （3）本题考查断句。这句话意思是：然而周朝推行仁政，积累功德，所以能够将自己的基业保持八百年。“然”表转折，引出对周朝情况的论述，“惟善是务”意思是“推行仁政”，“积功累德”进一步阐述周朝的做法，二者语义紧密相连，“所以能保八百之基”表示结果，故在“务”和“德”后断开。故可断为：然周则惟善是务/积功累德/所以能保八百之基。 （4）本题考查手法和内容的分析。 甲文通过“得道者多助，失道者寡助”的对比，突出施行仁政的重要性；乙文通过周朝“惟善是务，积功累德”得以长久，秦朝“恣其奢淫，好行刑罚”二世而亡的对比，表明要施行仁政。 甲文中“得道者多助，失道者寡助”是主张施行仁政，“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”说明了施行仁政的君主帮助支持他的人就多了。认为施行仁政“君子有不战，战必胜矣”；乙文中“周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基”也是主张施行仁政，太宗通过周朝和秦朝治理国家的方法相同，但是施行仁政的周朝比苛政的秦朝存在的时间更长，因此认为施行仁政国家会“福祚延长”。 参考译文： 甲 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 乙 贞观六年，唐太宗对身边的大臣们说：“我听说周朝和秦朝刚得到天下的时候，治理国家的方法没有什么不同。然而周朝推行仁政，积累功德，所以能够将自己的基业保持八百年。而秦朝却肆意放纵自己的奢侈、荒淫，喜欢使用刑罚，所以只经历了两代就灭亡了。这难道不是施行仁政的人福禄延长，施行暴政的人国运不长吗？我又听说夏桀、商纣两个帝王，拿普通老百姓和他们相比，老百姓都会感到羞耻。颜回、闵损，都是普通老百姓，把他们与帝王相比，帝王都会以他们为荣耀。这也是帝王应该深感羞愧的。我时常拿这些事对照自己的行为，并经常告诫自己，担心自己哪里做得不足，被人耻笑。” （24-25八年级上·辽宁铁岭·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之、必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险、威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】贞观五年，康国①请归附。时太宗②谓侍臣曰：“前代帝王，大有务广土地，以求身后之虚名，无益于身，其民甚困。假令于身有益于百姓有损朕必不为，况求虚名而损百姓乎？康国来归朝，有急难不得不救；兵行万里，岂得无劳于民？若劳民求名，非朕所欲。所请归附，不须纳也。” （节选自《贞观政要·论征伐》有删改） 【注释】①康国：当时的西域大国。②太宗：指唐太宗。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．康国请归附    吾谁与归（《岳阳楼记》） B．时太宗谓侍臣曰    初，权谓吕蒙曰（《孙权劝学》） C．无益于身    曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》） D．况求虚名而损百姓乎    环而攻之而不胜（《得道多助，失道寡助》） 2．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （2）兵行万里，岂得无劳于民？ 3．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 假 令 于 身 有 益 于 百 姓 有 损 朕 必 不 为 4．阅读选文，回答问题。 （1）【甲】文中心句是“ ， ”。孟子借讨论战争，阐述了 的主张。 （2）【乙】文中通过太宗的言语，可以看出他是一位“ ”（用【甲】文中的词语填空）。太宗拒绝康国归附的原因是：“ ”（用原文填空） 【答案】 1．B 2．（1）用天下人都归顺的力量，去攻打连亲戚都背叛的一方；所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 （2）到那里要行军万里之遥，怎么可能不劳师动众呢？ 3．假令于身有益/于百姓有损/朕必不为 4. 天时不如地利 地利不如人和 推行仁政，赢得民心。 得道者 康国来归朝，有急难不得不救；兵行万里，岂得无劳于民？若劳民求名，非朕所欲。 【导语】文本由《得道多助，失道寡助》和《贞观政要·论征伐》两个古文选段组成，通过孟子对战争论述强调“得道多助，失道寡助”，主张以德治国；结合唐太宗拒绝康国归附的故事，突出其体察民情、不贪虚名的治国理念。两者相辅相成，展示了古代先贤对国家治理、战争与民生关系的深刻见解，体现了古人对仁政和德政治国的重要思想。 1．本题考查一词多义辨析。A.动词，归附、归属/动词，归依；B.动词，对……说/动词，对……说；C.名词，好处/动词，增加；D.连词，表并列关系/连词，表转折关系，却；故选B。 2．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）以，凭借；顺，归顺；畔，同“叛”，背叛；故，所以；君子，能行仁政的君主。 （2）兵，军队；岂，难道、怎么；劳，使……劳苦；于，对。 3．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：假如对自身有好处，却对百姓有损害，我一定不会这么做。“假令于身有益”表达假设对自身有益的情况，“于百姓有损”表达对百姓有害的情况，这是两种不同的情况，应断开；“朕必不为”表明自己的态度，应与前文断开。据以上分析断句为：假令于身有益/于百姓有损/朕必不为。 4．本题考查对内容的理解与概括。 （1）根据甲文“天时不如地利，地利不如人和”可知，此句开宗明义，点明了全文的中心观点。在后续论述中，孟子通过分析战争中“天时”“地利”“人和”的作用，得出“得道者多助，失道者寡助”的结论，从而阐述了推行仁政，赢得民心，使天下人归顺的主张。 （2）根据乙文“况求虚名而损百姓乎……若劳民求名，非朕所欲”可知，唐太宗以百姓利益为重，不追求虚名，不做劳民之事，符合甲文中“得道者”的形象。 根据“康国来归朝，有急难不得不救；兵行万里，岂得无劳于民？若劳民求名，非朕所欲”可知，太宗拒绝康国归附，是因为若接受归附，康国遇急难需救援，军队远行会使百姓劳苦，而他不想为求虚名损害百姓。据此作答。 参考译文： 【甲】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】 贞观五年，康国请求归附唐朝。当时唐太宗对身边的大臣们说：“前代的帝王，大多致力于扩大疆土，以求得身后的虚名，这对自身并没有好处，反而使百姓疲惫不堪。假如对自身有好处，却对百姓有损害，我一定不会这么做，更何况是为了追求虚名而损害百姓呢？康国前来归附朝廷，（他们）如果有急难，（我们）就不能不救援；军队行军万里，难道能不使百姓劳苦吗？如果使百姓劳苦来追求虚名，这不是我想要的。（康国）请求归附的事，不要接受。” （24-25八年级上·辽宁丹东·期末）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 （选自《愚公移山》） 【乙】 苏武者，故右将军平陵侯苏建子也。孝武皇帝时，以武为栘中监①使匈奴，是时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以取当②。单于使贵人故汉人卫律说武，武不从，乃设以贵爵、重禄，终不听。于是律绝不与饮食，武数日不降。又当盛暑，以旃③厚衣并束之日暴④武心意愈坚终不屈挠。称曰：“臣事君，由⑤子事父也。子为父死无所恨，守节不移。”匈奴亦由此重之。 （选自班固《汉书》，有删改） 【注释】①栘（yí）中监：汉初官名。②取当：取得相当的补偿。③旃（zhān）：同“毡”。④暴（pù）：晒，后作“曝”。⑤由：同“犹”，像。 5．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．以旃厚衣并束之日暴    固国不以山溪之险    （《得道多助，失道寡助》） B．是时匈奴使者数降汉    实是欲界之仙都    （《答谢中书书》） C．方七百里    方欲行，转视积薪后    （《狼》） D．守节不移    贫贱不能移    （《富贵不能淫》） 6．把选文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）惩山北之塞，出入之迂也。 （2）于是律绝不与饮食，武数日不降。 7．用“/”给下面句子断句（断两处）。 以 旃 厚 衣 并 束 之 日 暴 武 心 意 愈 坚 终 不 屈 挠 8．一字经纬，两文都围绕“改”字来塑造人物。【甲】文中“ ”一句道出愚公认为移山定能成功的原因，【乙】文里“ ”一句鲜明体现苏武不改初衷，心向故国的意志和信念。（请用原文语句回答） 【答案】 5．D 6．（1）他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。（2）于是卫律停止苏武的饮食，这样好几天苏武还不投降。 7．以旃厚衣并束之日暴/武心意愈坚/终不屈挠 8. 愚公：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 苏武：子为父死无所恨，守节不移。 【导语】《愚公移山》和《苏武传》分别来自《列子》和《汉书》。前者讲述愚公移山的故事，强调持之以恒的精神和集体的力量。愚公面对困难，从不放弃，最终感动上天，成功移山，展现了毅力与恒心的重要性。后者讲述苏武被匈奴扣押期间坚守节操、不屈服的故事，突出苏武忠贞不渝、忠诚于国家的坚定信念。这两篇文章虽然题材不同，却都体现了个人面对困境时的坚韧不拔和崇高的精神品质。 5．本题考查一词多义。A.介词，用／介词，凭借；B.代词，这／判断动词，是；C.名词，方圆／副词，正、刚刚；D.均为动词，“改变，动摇”；故选D。 6．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：（１）惩（chéng）：这里是“苦于，为……所苦”的意思。 塞（sè）：阻塞。 迂（yū）：曲折、绕远。（２）绝：停止。降：投降。 7．本题考查文言断句。句意：给他穿上用毡制成的厚毛衣服并且把他捆起来在太阳下面暴晒，苏武的意志更加坚定，始终不肯屈服。从语义上看，“以旃厚衣并束之日暴”描述的是匈奴对苏武的惩罚方式，而“武心意愈坚”和“终不屈挠”则分别描述了苏武对这一惩罚的反应和态度。这三部分在语义上是连贯的，但各自又构成了独立的语义单元，因此应该分别断句。正确划分为：以旃厚衣并束之日暴/武心意愈坚/终不屈挠。 8．本题考查内容理解。 （1）在甲文《愚公移山》中，愚公认为移山定能成功的原因在于他看到了移山的可能性和长期性。原文中，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”这句话道出了他的信念。他相信，只要子子孙孙不断地努力，而山的高度并不会增加，那么最终一定能够移平这两座大山。这里，“不改”的是移山的决心和行动，而“改”的是山被逐渐移平的结果。 （2）在乙文《苏武传》中，苏武在面对匈奴的威逼利诱时，坚守节操，不改初衷。原文中，“子为父死无所恨，守节不移。”这句话鲜明地体现了他的意志和信念。他愿意为了国家的利益，像儿子为父亲牺牲一样，毫无怨言，坚守自己的节操，永不改变。这里，“不改”的是他对国家的忠诚和坚守节操的决心。 参考译文： 【甲】 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南面，河阳的北面。 山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 山神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】 苏武，是已故的右将军、平陵侯苏建的儿子。汉武帝时，任命苏武为举中监，派他出使匈奴。当时匈奴派到汉朝的使者有很多都归降了汉朝，所以匈奴也想使苏武投降，以便取得相当的补偿。单于派显贵大臣归降的汉人卫律劝说苏武，苏武不答应。于是（卫律）设立显贵的爵位、丰厚的俸禄、重要的官职（来诱惑苏武），（苏武）最终不答应，于是卫律停止供给苏武饮食，很多天苏武都不投降。又遇上盛夏酷暑，给他穿上用毡制成的厚毛衣服并且把他捆起来在太阳下面暴晒，苏武的意志更加坚定，始终不肯屈服。（他）说：“臣子为君主效劳，就像儿子为父亲效劳。儿子为父亲而死没有什么遗憾，坚守节义毫不动摇。”匈奴也因此而敬重苏武。 （24-25八年级上·辽宁沈阳于洪区·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 ①苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力工商，今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。得周书《阴符》，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说①当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少②之，弗信。 ②乃西至秦说惠王弗用，乃东之赵，赵相奉阳君弗说之。去游燕，岁余而后得见……于是苏秦并相六国。 （选自《史记·苏秦列传》） 【注释】①说：劝说，说服。②少：轻视，贬低。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．百里奚举于市        愿为市鞍马（《木兰诗》） B．故天将降大任于是人也    温故而知新（《论语》十二章） C．周人之俗        山川之美（《答谢中书书》） D．显王左右素习知苏秦    可以调素琴（《陋室铭》） 10．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。 11．用“/”给下面句子断句（断两处）。 乃 西 至 秦 说 惠 王 弗 用 12．【乙】文苏秦的经历能否充当【甲】文论点的事实论据？请结合选文内容说明理由。 【答案】 9．C 10．（1）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 （2）苏秦听了这些话，心里感到惭愧而暗自伤心，于是就闭门不出，把他的书都取出来，全部阅读了一遍。 11．乃西至秦/说惠王/弗用 12．能。乙文通过写苏秦出游失败后遭受家人冷遇，然后刻苦读书，最后取得成功的事例，证明生于忧患这一观点，符合甲文的观点“生于忧患，死于安乐”，所以可以充当甲文的事实论据。 【导语】文章刻画了苏秦从被轻视到奋发图强的历程，展现了个人在逆境中锤炼与成长的具体事例。两篇文章一虚一实，相辅相成，共同阐明了“生于忧患”的积极意义，为读者提供深刻启示。 9．本题考查文言实词。A.名词，集市/动词，买；B.连词，所以/形容词用作名词，学过的知识；C.助词，的/助词，的；D.副词，平素、一向/形容词，不加装饰的；故选C。 10．本题考查文言翻译。翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。 关键词有：（1）征，征验、表现；发，显露、流露；喻，了解、明白。 （2）闻，听说；第一个“之”，代词，代前面家人说的话；伤，伤心；乃，于是；第二个“出”，拿出，找出；第二个“之”，代词，代书。 11．本题考查断句。理解句子主要意思，在此基础上根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。该句大意为“于是他向西到秦国，游说惠王，没有任用他”，“乃西至秦”“说惠王”是苏秦的一系列做法，先到“秦国”，然后游说秦王，“弗用”是秦王的决定；故断句为“乃西至秦/说惠王/弗用”。 12．本题考查文本内容理解。解答此题，要先表达观点，能。乙文的主要内容是“苏秦出游失败后遭受家人冷遇，然后刻苦读书，最终得以成功”的事例，根据乙文第①段“出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之”可知，苏秦出游失败遭到家人的嘲笑；根据第①段“乃闭室不出，出其书遍观之”可知，受到打击后的苏秦发奋苦读；根据乙文第②段“于是苏秦并相六国”可知，经过艰难困苦，苏秦发奋苦学最终成功；从这个故事可以看出，苏秦的成功是战胜了无数的艰难祸患之后的结果，苏秦的故事告诉我们，在贫困和挫折面前不要放弃，而是通过不断学习和努力，最终实现了自己的目标。 他的故事可以证明“生于忧患”这一观点，符合甲文“生于忧患，死于安乐”的观点，所以可以作为甲文的事实论据。 参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 【乙】苏秦是东周洛阳人，向东到齐国去拜师，在鬼谷子先生处学习。苏秦外出游历多年，回家时穷困潦倒。兄弟、嫂妹、妻妾都偷偷讥笑他，说：“周国人的习俗，是治理产业，努力从事工商业，以追求那十分之二的盈利作为事业。今天您丢掉本行而去耍嘴皮子，穷困潦倒，不也应该嘛!”苏秦听了这些话，很惭愧，自感悲伤，就闭门不出，把自己的藏书找出阅读一遍。找到一本周书《阴符》，伏案研读它。过了一年，悉求其真缔，说：“这些足可游说当代的国君了。”他求见并游说周显王，可是显王周围的臣子一向熟知苏秦，都瞧不起他，不信任他。　　 于是他向西到秦国，游说惠王，没有任用他，于是又向东到了赵国，赵国丞相奉阳君不喜欢他，苏秦离赵又游历到燕国，经过一年多才见到……最后，苏秦担任了六国的丞相。 （24-25八年级上·辽宁鞍山·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】赵将赵奢①之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以②？”曰：“始妾事③其父，父时为将，身所奉饭者④以十数，所友者以百数。大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏士大夫。受命之日，不问家事。今括一旦为将东向而朝军吏吏无敢仰视之者。王所赐金帛，归尽藏之。乃曰：‘视便利田宅可买者。’王以为若其父乎？父子不同，执心各异，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称⑤，妾得无随坐⑥乎？”王曰：“不也。” 括既行，代廉颇。三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以括母先言，故卒不加诛。 （节选自刘向《列女传》） 【注释】①赵奢：赵国大将。②何以：即“以何”，为什么。③事：侍奉。④身所奉饭者：用自己的奉禄供养的食客。⑤不称：不称职。⑥随坐：受牵连。 13．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．遂率子孙荷担者三夫    夫君子之行（《诫子书》） B．河曲智叟笑而止之    实是欲界之仙都（《答谢中书书》） C．王以为若其父乎        自以为大有所益（《孙权劝学》） D．括母上书言于王曰    相与步于中庭（《记承天寺夜游》） 14．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 （2）大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏士大夫。 15．用“/”给下面句子断句（断两处）。 今括一旦为将东向而朝军吏吏无敢仰视之者 16．甲文中，愚公想要做什么事情？（用原文回答）根据选文内容概括愚公的思想品格。乙文描写了一位有德识的母亲。请说说她从哪些方面，料到儿子必定兵败。 【答案】 13．C 14．（1）你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。 （2）国君和王室贵族赐赠的钱财，（他）全部把它们分给军吏、士大夫。 15．今括一旦为将／东向而朝军吏／吏无敢仰视之者 16．甲文：“毕力平险，指通豫南，达于汉阴。”愚公有远大抱负，顽强毅力，不畏艰难，不怕冷嘲热讽。 乙文：儿子做将军后，军吏中没有人敢抬头看他；把赵王赏赐的钱财全部收藏起来；想买便宜的田地房屋；与父亲的思想行为截然不同。（答出两点即可） 【导语】本文通过《愚公移山》和《赵括母谏》的选文对比，展现了两个不同的故事主题和人物性格。《愚公移山》表现了愚公坚韧不拔的毅力、乐观的精神及远大的胸怀；《赵括母谏》则突出了赵括母亲的智慧和洞察力，以及对家国大局的冷静判断。二者一刚一柔，既体现了对理想的执着追求，也揭示了审慎决策的重要性，内容丰富且耐人深思，饱含哲理。 13．本题考查一词多义。A.名词，成年男子＼发语词，不译；B.代词，他＼助词，的；C.动词，认为＼动词，认为；D.介词，向＼介词，在；故选C。 14．本题考查译句。重点词语：（1）汝：你。心：思想。固：顽固。彻：改变。曾：连……都。若：比得上。（2）及：和。赐：赏赐。尽：全，都。与：给。 15．本题考查断句。句意：现在赵括一旦当了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有一个敢抬头看他的。“今括一旦为将”表达了当前赵括成为大将这一情况，语义完整，应在此处断开；“东向而朝军吏”描述赵括成为大将后接受军吏拜见的行为动作，“吏无敢仰视之者”则进一步阐述军吏面对赵括时的状态，二者语义有别，所以在“军吏”后断开。故断句为：今括一旦为将／东向而朝军吏／吏无敢仰视之者。 16．本题考查内容理解。 第一问：根据甲文第1段中的“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”可知，愚公想要做的事情是“毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。从愚公面对太行、王屋二山，年且九十却仍决心移山，可见他有远大抱负；面对智叟的嘲笑，他以“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”回应，坚持移山，展现出顽强毅力；不惧山高路险、移山艰难，还带领家人付诸行动，体现出不畏艰难；面对智叟的冷嘲热讽，毫不退缩，表明不怕冷嘲热讽。 第二问：根据乙文第一段“今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视之者”可知，儿子做将军后，军吏不敢抬头看他；由“王所赐金帛，归尽藏之”可知，他把赵王赏赐的钱财全部收藏起来；从“乃曰：‘视便利田宅可买者’”可知，他想买便宜的田地房屋；再结合“父子不同，执心各异”，可见他与父亲的思想行为截然不同。从这些方面，母亲料到儿子必定兵败。 参考译文： （甲） 北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 （乙） 赵国大将赵奢的妻子，是赵括的母亲。秦国攻打赵国，赵孝成王派赵括代替廉颇为大将。将要出征时，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道：“赵括不可以被任命为大将。”赵王问道：“为什么呢？”赵括的母亲说：“当初我侍奉赵括的父亲时，他父亲身为大将，亲自捧着饭食招待的人数以十计，所结交的朋友数以百计。大王和王室贵族赏赐的钱财丝帛，他全都分给军吏、士大夫。从接受出征命令的那天起，就不再过问家里的事。现在赵括一旦当了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有一个敢抬头看他的。大王赏赐的金银丝帛，他都拿回家藏起来，还说：‘看哪块田地房屋合适就买下来。’大王您觉得他像他父亲吗？父子二人，秉持的心思不同，希望大王不要派他去。”赵王说：“您就别管这事了，我的主意已经定了。”赵括的母亲说：“大王最终还是要派他去，如果他有不称职的表现，我能不受株连吗？”赵王说：“不会的。” 赵括出征后，代替了廉颇。三十多天后，赵军果然大败，赵括战死，军队覆没。赵王因为赵括的母亲有言在先，所以最终没有对她施加刑罚。 （23-24八年级上·辽宁大连甘井子区·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （《富贵不能淫》） 【乙】 初八日，召天祥①至殿中。长揖不拜。左右强之，坚立不为动。 上②使人谕之曰：“汝以事③宋者事我，即以汝为中书宰相。”天祥曰：“天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。”又使人谕之曰：“汝不为宰相，则为枢密④。”天祥对曰：“一死之外，无可为者。”遂命之退。明日⑤有奏：“天祥不愿归附当如其所愿赐之死。”麦术丁⑥力赞其决，遂可其奏。 过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。见闻者无不流涕。 （选自《文山先生全集》，有删改） 【注释】①召天祥：（元世祖）召见文天祥。②上：指元世祖。③事：侍奉。④枢密：即枢密使，古代官名，权力与宰相相当。⑤明日：第二天。⑥麦术丁：元朝大臣，任中书平章。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．丈夫之冠也    山川之美（《答谢中书书》） B．必敬必戒    必先苦其心志（《生于忧患，死于安乐》） C．宋亡    河曲智叟亡以应（《愚公移山》） D．又使人谕之曰    于是上乃使使持节诏将军（《周亚夫军细柳》） 2．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）是焉得为大丈夫乎？ （2）汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。 3．用“/”给下面句子断句。（断两处） 天祥不愿归附当如其所愿赐之死。 4．请结合乙文内容，用自己的话分析文天祥是否符合甲文中“大丈夫”的标准。 【答案】 1．B 2．（1）这怎么能算是大丈夫呢？ （2）你用侍奉宋朝的忠心来侍奉我，就任命你做中书宰相。 3．天祥不愿归附/当如其所愿/赐之死。 4．符合。坚守国亡臣死的礼法道义原则：被俘后仍不放弃自己的原则：见元世祖时受到强迫也拒不下跪，（在临刑时从容不迫，慷慨赴死，）体现了他“威武不能屈”的品性：（以上答出一个方面即可）不为高官利诱所动，体现了他“富贵不能淫”的品性。 【解析】 1．本题考查一词多义。A.主谓之间取消句子独立性，不译/助词，的；B.均为副词，一定；C.动词，灭亡/通“无”，没有; D.动词，派遣/名词，使者；故选B。 2．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：是：这，这个。焉：怎么，哪里。 （2）句重点词语：汝：你。以：用；事：侍奉。即：就。为：做。 3．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意为：文天祥不愿意归顺服从，应当答应他的请求，赐他死刑。“天祥不愿归附”主语为“文天祥”，应断开；“当如其所愿”指同意文天祥的心愿，应断开；“赐之死”中“之”指“文天祥”，应断开；故划分为：天祥不愿归附/当如其所愿/赐之死。 4．本题考查内容理解。读懂文章，结合具体语境分析理解。甲文中，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”句意：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。乙文中，文天祥见元世祖时，从“长揖不拜。左右强之，坚立不为动”可知，文天祥即便受到压迫也拒不下跪；在元世祖利诱之下，“汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相”，文天祥不为所动，只求舍生取义；在临刑时，文天祥“意气扬扬自若”“从容谓吏”“南面再拜就死”，他从容不迫，为国守节，慷慨赴死，这些都表现出他“富贵不能淫”“威武不能屈”的大丈夫品性。 参考译文： 【甲】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、作为、气节的男子吗？他们一发怒诸侯就害怕，他们安静下来天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是有大志有作为有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：“到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫的意愿！”把顺从作为准则，这是妇女之道。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义。 能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。” 【乙】 元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召唤文天祥到宫殿中。文天祥见了皇帝只拱手作揖而不跪拜。皇帝的侍臣强迫他，他仍然坚定地站立着，不被他们所动摇。 元世祖派人告诉他说：“你用侍奉宋朝的忠心来侍奉我，就任用你当中书省宰相。”文天祥说：“我文天祥是宋朝的状元宰相，宋朝灭亡了，只能死，不能偷生，希望一死就够了。”元世祖又派人告诉他说：“你不做宰相，就做枢密使。”文天祥回答说：“除了一死以外，没有什么事可做了。”元世祖就命令他退下。第二天有大臣上奏说：“文天祥不愿意归顺服从，应当答应他的请求，赐他死刑。”元世祖就批准他们的奏议。 他被押过市区时，气概神色自然，态度从容，观看的人像墙一样团团围住。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已做完了。”问市场上围观的人何处是南？何处是北？面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，到达时文天祥却已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。 （23-24八年级上·辽宁沈阳辽中区·期末）阅读下面选文，完成各题。 [甲]天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） [乙]孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待①大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者非心服也力不赡②也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也，诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 【注释】①待：须要。②赡：充足。 5．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．天时不如地利        但少闲人如吾两人者耳（《记承天寺夜游》） B．环而攻之而不胜        面山而居（《愚公移山》） C．自西自东        自三峡七百里中（《三峡》） D．中心悦而诚服也        岂不诚大丈夫哉（《富贵不能淫》） 6．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）以力假仁者霸，霸必有大国。 7．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 以 力 服 人 者 非 心 服 也 力 不 赡 也 8．有人认为，甲文中的“得道者”就是乙文中的“王”，你是否同意？请结合两文内容说说你的看法。 【答案】 5．D 6．（1）实施仁政的君主支持帮助他的人就多，不实行仁政的君主支持帮助他的人就少。 （2）凭借武力假托仁义的可以称霸，称霸必须具备大国的条件。 7．以力服人者／非心服也／力不赡也 8．同意。甲文中的“得道者”就是能实行仁政的君主。乙文中依靠道德实行仁义而统一天下的叫做“王”，他们都依靠道德使天下人归顺服从，人心向背，就是孟子主张的“仁政”。 【解析】 5．本题考查一词多义辨析。A.动词，比得上/像；B.连词，表转折，却/连词，表修饰；C.介词，从/介词，在；D.的确，确实/的确，确实；故选D。 6．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）得道者：实施“仁政”的君主。者，什么的人，此处特指君主。道，正义。下同。失道者：不实施“仁政”的君主。寡：少。 （2）以：凭借。假：假托。霸：称霸。必：一定、必须。 7．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：仗着实力来使人服从的，人家不会心悦诚服，只是因为他本身的实力不够的缘故。“……者……也”是判断句的标志，故断句为：以力服人者／非心服也／力不赡也。 8．本题考查对文言内容理解和分析。甲文“得道者”意思是指实施“仁政”的君主，根据乙文“以德行仁者王，王不待大”和“以德服人者，心悦而诚服也”可知，依靠施行仁义而统一天下的叫做“王”，并且举出汤、文王和孔子的例子，说明依靠道德使天下人归顺服从，这才是人心真正的向背，与甲文“得道者”是一致的，都是实施“仁政”的君主。 参考译文： （甲） 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 （乙） 孟子说：“仗着实力假借仁义征伐天下，可以称霸诸侯，称霸一定要凭借国力的强大；依靠道德来实行仁义的，可以使天下归心，这样做却不必凭借强大国力。汤就仅仅用他方圆七十里的土地，文王也就仅仅用他方圆百里的土地（实行了仁政，而使人心归服）。仗着实力来使人服从的，人家不会心悦诚服，只是因为他本身的实力不够的缘故；依靠道德来使人服从的，人家才会心悦诚服，就好像七十多位弟子归服孔子一样。《诗经》说过：‘从西从东，从南从北，没有哪种想法不心悦诚服。’正是这个意思。” （23-24八年级上·辽宁朝阳朝阳县·期末）阅读下面的选文，完成各题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔教举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创①与守成②孰难？”尚书左仆射③房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡④，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下备尝艰苦出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。” 【注释】①草创：开始创建。②守成：保持已经创建的基业。③尚书左仆射：官名。④昏狡：昏庸害民。 9．下列各句中加点的词意思或用法不相同的一项是（    ） A．国恒亡    恒由此起 B．所以动心忍性    所以见守成之难也 C．然后知生于忧患而死于安乐也  百姓欲静而徭役不休 D．傅说举于版筑之间    必践危亡之地 10．将选文中画线语句翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。 11．用“/”给下面的句子断句。（断两处） 玄 龄 昔 从 我 定 天 下 备 尝 艰 苦 出 万 死 而 遇 一 生 12．请按要求回答下列问题。 （1）结合【甲】文的内容，概括回答【乙】文主张如何才能守业？ （2）【乙】文中唐太宗点评了房玄龄、魏征二人的观点，你认为他更赞同谁的观点？从中我们可以看出唐太宗是一个什么样的人？ 【答案】 9．C 10．（1）内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。 （2）如今艰难的创业已成往事，守业这一难事，我考虑应当和你们一起谨慎对待。 11．玄龄昔从我定天下/备尝艰苦/出万死而遇一生 12．（1）入则有法家拂士，出则有敌国外患（大意对即可）。 （2）唐太宗更同意魏征。由此看出他是一个兢兢业业治理国家的明君。 【解析】 9．本题考查文言词语含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。A.副词，常常；B.连词，表因果关系，因此；C.连词，表示并列，并且/连词，表示转折，但是；D.结构助词，的；故选C。 10．本题考查文言语句的翻译。 （1）重点字词：困：困惑、困扰。于：在。衡：通“横”，梗塞，不顺。作：奋起、振作。 （2）重点字词：今：现在。草创：开始创建。既：已经。往：过去。守成：保持已经创建的基业。当思：应当思考。与：和。公等，诸位的敬辞。慎：谨慎。之：代词，指守成的困难。 11．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：玄龄当初跟随我平定天下，历尽了艰难困苦，多次死里逃生。 重点字词：昔：以前，过去。从：跟随。定天下：平定天下。 艰苦：艰难困苦。 出：经历，经过。 万死：形容极其危险，九死一生。 而：连词，表承接或转折。 遇：遇到，碰到。 一生：这里指一次生的机会。 句子结构：“玄龄昔从我定天下”讲述的是玄龄过去跟随我平定天下的事情。语义完整，可独立成句。“备尝艰苦”描述的是在这个过程中所经历的艰辛。表意完整，可在其后断句。“出万死而遇一生”，描绘的是经历了九死一生的情况。 根据以上分析，可推知：玄龄昔从我定天下/备尝艰苦/出万死而遇一生 12．本题考查内容理解和人物形象分析。 （1）根据甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，可以概括回答乙文主张守业需要内外兼修，即对内需要有法家拂士来辅佐治理，保持政治清明和法制健全，可引用原文“入则有法家拂士”；对外要警惕敌国外患，加强国防，保障国家安全，可引用原文“出则有敌国外患”。这样才能确保国家的长治久安。 （2）根据乙文“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也”可知，唐太宗更赞同魏征的观点。这表明唐太宗是一个兢兢业业治理国家的明君，他不仅注重打天下，更重视守天下。他能够听取不同意见，善于权衡利弊，以国家的长远利益为重，这体现了他以民为本、务实创新、注重长远的治国理念。因此，他更倾向于魏征的务实建议，而不是房玄龄的空泛之谈。 参考译文 （甲） 舜从田间被举荐出来，傅说在筑城的奴隶中被提拔出来，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被提拔上来，管仲从监狱中被提拔上来，孙叔敖从海边隐居的地方被提拔上来，百里奚在市场上被提拔上来。所以说，上天要让某个人担当重任，一定会使他的心志忍受痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体肌肤饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不能如意，借此使他们心里常常保持警惕，使他们的性格变得坚强，增加他们所欠缺的本领。 人经常会犯错误，多犯几次错误才能谨慎。一个人只有内心被困扰，思虑堵塞，才能奋发、有作为。脸上表现出抑郁的神色，发出忧叹的声音，然后才明白过来。在国中没有懂法度并执法的大臣和足为辅弼国君的贤士，在国外又没有势力、地位相当的国家，这样的国家常常灭亡。这样以后就能知道忧思祸患使人成长、使人振作和勤奋，因而得生；安逸享乐使人怠惰，导致人死亡和国家、事业的衰败。 （乙） 贞观十年时，唐太宗问侍从的大臣：“在帝王的事业中，创业与守业哪件事比较艰难？”尚书左仆射房玄龄对答说：“国家开始创业的时候，各地豪杰竟起，你攻破他他才投降，你战胜他他才屈服，这样看来，还是创业艰难。”魏征对答说：“帝王的兴起，一定是在前朝衰乱的时候，这时推翻昏乱的旧主，百姓就乐于拥戴，四海之内也都会先后归顺，这正是天授人与，如此看来创业并不艰难。然而已经取得天下之后，骄傲放纵，百姓需要休养生息而徭役没有休止，百姓已经穷困凋敝而奢侈的事务还仍然不停，国家的衰败，常常就是这样开始的。这样看来，守业更难。”太宗说：“玄龄当初跟随我平定天下，历尽了艰难困苦，多次死里逃生，所以知道创业的艰难。魏征替我安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，陷入危亡的泥坑，所以知道守业的艰难。如今创业的艰难既已过去，守业这一难事就得和诸公一道慎之才是。” 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $