专题07 非连续性文本阅读（期末真题汇编，山东专用）九年级语文上学期

专题07 非连续性文本阅读 （24-25·九上·山东烟台龙口市·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①在迈向通用人工智能前沿科技成果展上，记者在一块显示屏中见到了“通通”，这是一个头戴粉色发卡的小女孩形象。与电影《流浪地球2》中的数字生命“丫丫”类似，“通通”生活在高度仿真的数字世界中。不同于需要提问才能互动起来的聊天机器人，“通通”的一大特点是“眼里有活”，能够“自主行为”。当记者戴上VR头显，进入“通通”所在的数字空间将牛奶洒到桌上时，“通通”会主动识别互动者的意图，自己寻找毛巾把牛奶擦掉，将桌子收拾干净。 ②北京通用人工智能研究院院长朱松纯说，“通通”以原创的认知架构理论为顶层设计，以自研国产学习和推理框架为底层支撑。通过自主环境探索或与人类多模态交互等方式，“通通”可像人类儿童一样实现技能、知识和价值持续成长。 ③技术创新驱动人工智能产业蓬勃发展，以拥有更美好的智能时代。中国信息通信研究院数据显示，2023年我国人工智能核心产业规模达5787亿元，相关企业数量达4482家。人工智能产业链已覆盖芯片、算法、数据、平台、应用等上下游关键环节。 （摘编自2024年3月25日《经济参考报》）【材料二】 ①提问：之前也是有类似能够生成短视频的模型，背后的原理和Sora模型一样吗？ ②侯明威：不一样的，它们代表的是两种路径。之所以说Sora取得很大突破，主要是因为它的架构与以前的路径不一样。本身OpenAI最擅长的事情就是大力出奇迹，之前的大语言模型的处理经验，放到视频领域也一样适用，把图像画面训练的数据形成子块之后，就能够像文本的字词一样去进行大量数据堆叠，迭代之后形成自己的大模型，它在时间轴上的一致性和连贯性就远好于竞品。 ③提问：Sora具体应用到各行各业，会带来哪些改变和影响？ ④侯明威：一方面，Sora模型文字生成视频，对视频相关的领域影响肯定是最大的。对于影视行业来说，有力的生产工具，是很大的利好。AI技术视频的大提升，可以应用于传统影视制作流程里。从前期的创意和剧本，到影视制作和后期渲染，都可以应用此技术。后期，在技术取得进一步的突破后，影视制作环节，像特效渲染等都可以大大提高生产效率。 （摘编自2024年3月8日“东方财富网”）【材料三】 ①人工智能得以较为逼真地还原人物影像，离不开大模型的应用。以高质量的数据为训练“养料”、以高性能算力为支撑，人工智能技术具有了出色的内容理解和生成能力。整理文档、写作代码、检测零部件缺陷……人工智能技术逐渐成为人们生产生活的重要辅助。随着技术的更新迭代，更高效的人工智能应用将在未来加速赋能千行百业。 ②与此同时，也应该看到，人工智能技术给社会治理、伦理道德带来了风险和挑战。以生成人物影像为例，人工智能技术在收集、生成数据时，可能侵犯个人隐私和肖像权。打破真实和虚拟的边界，让亲人再次“重逢”，也存在一些伦理上的争议。进一步说，如果相关技术被恶意使用，还可能引发制造虚假信息、诈骗等违法活动。此外，使用人工智能技术进行创作活动，是否会侵犯知识产权等，都需要在不断的实践中加以摸索和防范。 ③拥抱更美好的智能时代，我们更需厘清技术的边界。未来，或许人工智能会让一般的知识生产大打折扣，但我们不应失去创造性；或许虚拟世界的影响越来越大，但不应让真实世界的意义消散。再强大的人工智能也只是辅助工具，在计算和逻辑之外，还有更美好的世界，值得我们用不懈的努力去实现。 （摘编自2024年4月9日《人民日报》）【材料四】 人类会使用工具是人类快速进步的原因，实际上ChatGPT是一种全新的知识工具，从这个意义上来说，它和我们几千年依靠的书本、图书馆并没有两样，基于这样强大的知识工具来学习，我们的孩子们应该学得更好。如果担心孩子们依赖它不会思考了，要么是我们教的内容没有价值，要么是我们没有理解在简单的思考基础上还有更高级的思考模式需要我们教育者去开拓。 （摘编自2023年2月13日《第一教育》） 1．下列对材料内容的理解和判断，正确的一项是（   ） A．人工智能已进入高度仿真的数字世界，机器人现发展到有指令会互动完成的高度。 B．现在影视制作流程中的创意、剧本、影视制作、后期渲染都可以运用Sora模型。 C．人工智能能逼真地还原人物影像，将来虚拟世界和真实世界将合二为一。 D．我们教的内容没有价值是孩子们依赖ChatGPT新方式的唯一原因。 2．根据材料一，介绍一下“通通”的主要特点。 3．材料三画线句主要运用了哪种论证方法？有何作用？ 4．怎样拥抱更美好的智能时代？请结合材料一、材料三、材料四简要概括。 （24-25·九上·山东烟台经济技术开发区·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①科学思维是形成生命观念的重要途径，是认知动机、认知行为、认知方式和认知品质的统一。科学思维的表现形式是科学思维方法，即认识事物的本质及事物之间的关系需要一定的方法才能得出正确的结论。中学科学课程中的科学思维方法主要是指逻辑思维，包括比较与分类、归纳与演绎、分析与综合、抽象与概括、批判性思维，是形成概念、建构模型的重要思维方法。 ②逻辑思维在概念的形成中有着重要作用。概念的建构要用到多种逻辑思维方法，其中分析和比较是基础的逻辑思维方法，其他方法都是建立在分析、比较的基础上的。抽象程度越高的概念，用到的逻辑思维方法就越高级。 【材料二】 认知动机是科学思维的起点，只有在“崇尚真知，追求科学知识、原理和方法”的基础上，我们才会相信科学，进行科学分析，产生“尊重事实和证据”的认知行为，“尊重事实和证据”是科学思维的前提；认知行为如何具体落实为认知方式呢？进行“正确的逻辑分析和推理”是认识事物及事物之间联系的核心；在认知的过程中，需要坚持质疑和批判的认知精神和品质。由此可见，认知动机、认知行为、认知方式、认知品质，是逐级提升的，体现出科学思维鲜明的逻辑层次。而认知品质在科学思维的全部过程之中得以体现。 【材料三】 ①有人之所以会觉得物理枯燥，除了学科本身的严谨特质之外，更多的是因为第一次接触物理时一般在小学、初中，这时的我们对这个世界的科学认识还不够全面，如果追问得够深入，所有关于“为什么”的问题都会以“不知道”而告终。但当你听到这样一种说法——“把生物切片，每一个过程都是化学；把化学切片，每一个过程都是物理”，你是否又会觉得知识有趣了起来？让我们对这个世界的科学认识更加全面，从而获得有趣的知识体验，这正是科普的意义和价值所在。 ②由于青少年认知发展规律的限制，科学思维的养成不可能一蹴而就。因此，要根据青少年的年龄和各阶段发展特点，鼓励引导各类传播主体在科普内容供给和科普方式上，强化科普思维养成意识，注重思维培养、方法训练等方面的优化设计，用研究科学的精神去做科普。 【材料四】 培养科学思维是中小学学生学习的主攻方向。首先，培养科学思维是“义务教育新课标”的具体要求，是培养未来创新型人才的基础性工程。其次，科学思维是面对未来新情境、新问题的创新思维，只有在中小学基础教育阶段养成科学思维，在未来不确定的社会中才能得心应手、迅速适应。再次，科学思维还是学生未来创造幸福生活的必须，有了科学思维，学生才能够更好地理解生活、创造生活、享受幸福。最后，科学思维是引领教师正确地教、学生正确地学，真正摆脱单纯知识学习记忆、为了考试而简单机械学习的必由之路。学生只有摆脱了知识立意的学习，科学思维才能得到培养，简单、机械、碎片化知识学习方式才能够被根除，学生的学习才能走向创造，学生才能够真正走向生命的自主成长。 5．下列对材料有关内容的表述，正确的一项是（   ） A．生命观念形成的主要途径是科学思维，中学生学习的科学思维方法是逻辑思维。 B．物理学科严谨的特质会让我们觉得其枯燥无味，而科普的意义和价值就是帮我们摆脱枯燥。 C．因为科学思维的养成不可能一蹴而就，所以青少年往往受到认知发展规律的限制。 D．培养科学思维是培养未来创新型人才的基础性工程，也是中小学学生学习的主攻方向。 6．图文转换是一种重要的思维方式。请仔细阅读【材料二】，完成下图。 7．“义务教育新课标”要求培养科学思维，作为中学生你认为这一要求具有怎样的价值意义。 （24-25·九上·山东临沂罗庄区·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 ①人类真的能实现隐身吗？所谓的隐身真的存在吗？科学家发现，超材料能帮助人们实现隐身。超材料是一种具有人工设计的结构、呈现出天然材料所不具备的超常物理性质的复合型功能材料。其带来的神奇的“四项全能”超级隐身能力，会让人质疑“我到底存在还是不存在”。 ②当一束光通过不同介质界面时就会发生折射。如果我们能用特殊的技术，让光发生不同方向的折射，是不是就可以任意操纵光线了呢？哈利·波特的隐身斗篷，其实就是操纵光线，让光线“绕行”，这样就看不见站在斗篷中的人了。科学家为了制造这个隐身斗篷，像拼积木似的，将经过特殊设计的不同的人工结构搭建在一起，得到了一种新的超材料。这种操纵光线的超材料，被称为光学超材料，穿上这种材料制作的隐身衣，别人就看不见你了。 ③那有没有触摸不到的隐身衣呢？来看看初中物理讲的力是怎么传递的。我们小时候都玩过这样的小把戏，把一张纸折叠几次，它的承重能力就变强了。科学家突发灵感，用各种不同材料、不同结构和不同外形的微小物体块搭建在一起，得到了更多样化、让你触摸不到的力学超材料。 ④力学超材料具有负弹性、负刚度、负可压缩性等超常力学性能。比如，我们拔河时感觉绳子就要被拉细拉断了，可是如果这根绳子是力学超材料制成的，我们越用力拉，绳子可能反而越粗。力学超材料的这种超常力学性能，能够将目标物体“隐藏”起来，让我们的触摸无法感知到它的存在。 ⑤如果我们真的隐身了，人们看不见、触摸不到，可若是我们打了个喷嚏，或是大喘气一下，肯定又会被发现。怎么让呼吸的气息也消失，让人感觉不到呢？科学家试着研究操纵声波的超材料——声学超材料。如果用这种声学超材料制成传感器，声波会在传感器处消失。戴上用这种声学超材料做的口罩，你的呼吸或喷嚏没人听得见。 ⑥有了前面三种超材料，我们已经接近完美隐身了，可我们的身体还在向空气辐射热量，如果用检测温度的红外仪器一照，还是会原形毕露。于是科学家开始研究热学隐身，让人体的温度也不存在。我们知道，热量是从高温向低温传递的。比如手握一块冰，手上的热量就会传导给冰，于是冰就融化了。如果手握一块冰而不让冰融化，该怎么办呢？有人说戴上厚厚的手套就可以了。是的，手套挡住了热量向外扩散。如果有这样一种热学超材料，让热流反转，使其从低温流向高温。也就是说，如果戴上这种热学超材料编织的手套握着冰，手也会变成冰，而冰并不会融化。如此一来，穿上这种热学超材料的衣服，红外仪器也是无法检测到我们存在的。 ⑦从神话科幻到现代科技，人类对隐身技术的探索从未停止。 （摘编自《青年文摘》） 材料二 ①从古至今，隐身一直是人类追求的梦想之一。《西游记》中，孙悟空使用隐身术混进瑶池宫阙大闹蟠桃宴；而在动画片《葫芦兄弟》里，六娃的绝活就是隐身。 ②试图让自身变得不可见的幻想背后，是人类对未知的渴望，这种渴望的灵感来自大自然。借鉴章鱼、变色龙等自然界中动物的特殊生理结构，科学界找到了实现隐身技术的最初思路，即尽可能降低自身对比度，与环境融为一体，使人眼无法甄别。不过，从严格意义上讲，这是一种伪装术，并不是真正的隐身。 ③而要真正让物体“凭空消失”，在科学上还需向前迈出一大步。物体散射或反射的光线进入眼睛使人能够看见物体，因此要实现物体的隐形就需要这个物体既不反射和散射光线，也不吸收光线。 ④在一些实验中，人们通过设计垂直排列的透镜阵列，有选择地反射光线，从而达到隐身效果，但一旦观察角度有所偏移，物体又会暴露在人们的视线中。迄今为止，要像《哈利·波特》中的隐身斗篷那样，能随心所欲地控制光线偏折，穿上就能实现全空间完美隐身效果，这对科学家而言仍是巨大挑战。 ⑤为了追求完美隐身，多年来，科学家对物质在不同物理环境下的隐身进行了广泛而深入的探索，由此构造了不同类型的隐身衣。随着技术迭代，隐身技术将广泛应用于建筑、通信等领域。 （摘编自《科技日报》） 材料三 ①章鱼是如何实现适应性“隐身术”的呢？原来章鱼表皮有成千上万的小色素块，其软体组织可以瞬间张开或者缩小这些小色素块，呈现出不同颜色和形态，使人无法分辨章鱼及其生存环境。 ②在实际作战中，军人也会通过与环境散射相同光的迷彩服来躲避敌人的侦察。这种“隐身术”一旦换了环境便会失效，但变色龙、章鱼等生物却例外，这是因为它们具有“七十二变”的本领。它们可以根据背景环境调节自身对光的散射，从而实现多方位的隐身。局限于当前的技术手段，这种动态适应的“隐身术”尚未实现。 （摘编自陈鲲《隐身术的真面目》） 8．下列对材料的理解和分析不正确的一项是（   ） A．以拔河的绳子为例，是为了形象直观地说明力学超材料具有超强力学性能的特点。 B．科学家从大自然中的某些动物的特殊生理结构中找到实现隐身技术的最初思路。 C．不同类型的隐身衣适用于不同的物理环境，奇妙的隐身技术将运用到更多领域。 D．章鱼表皮可以瞬间呈现出和周围环境非常相近的颜色和形态，从而实现隐身目的。 9．根据材料，下列关于“完美隐身”说法不正确的一项是（   ） A．写《哈利·波特》中的隐身斗篷，是为了形象说明完美隐身的特点及实现难度。 B．若将透镜阵列设计成垂直排列，有选择性地反射光线，可实现完美的隐身效果。 C．物体若要实现完美隐形，就需做到这个物体既不反射和散射光线，也不吸收光线。 D．在实际操作上，人类实现完美隐身仍存在诸多困难，但科学家的探索脚步仍在继续。 10．结合材料一说说，“四项全能”超级隐身能力是指什么？ 11．材料二选自《科技日报》，报社办报宗旨为：致力于传播科学思想，普及科技知识，传递科技信息，推动社会进步。请你谈谈材料二能选入本报的理由。 （24-25·九上·山东泰安·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 ①江南园林淡雅飘逸。布局上是亭、台、水、石参差，建筑物不是主体，反而是作为山水的点缀。江南园林追求的是个“自然”，与西方把树木都修剪成死板的方、圆的形状截然不同。园林创造者追求诗情画意，他们把一肚子文化融入了造园艺术中，园即是画，画又是园。 ②岭南园林不拘一格，无论建筑体形或细部，都随心所欲。布局上是建筑包围山水。还有一重要特点是融入了商业气息，园林往往兼作酒家。因为较早与外商打交道，岭南园林中常常揉进西方的文化元素。可以说，它开创了中西文化糅合、艺术性与实用性兼顾、园林与建筑互融的新境界。 （摘编自《中国古建筑小讲》） 材料二 在苏州看园林，实在是在读一本立体的书。通过建筑这面镜子，我们一样可窥见当时社会的政治、经济与文化，不过这种窥视与探讨却是充满了艺术的乐趣。我想现在我们继承自己民族的文化遗产，不仅要去钻图书馆，考察文物，看古装戏，还应该到这样的城市里来走一走，想一想。建筑是凝固的音乐，在这些秀美的园林里随时都飘荡着几世纪前的音符，一碰到我们的心弦，便会响起历史的鸣奏，在我们心灵的空谷中冫久回荡。我又想，我们现在欣赏这浸透了古典文化艺术之汁的苏州城，还不应该忘记，怎样去为我们的后代创造一座同样饱储着当代文化艺术的城市。 （摘编自《苏州园林梁衡》） 材料三 ①古希腊人对于庙宇四围的自然风景似乎还没有发现，他们多半把建筑本身孤立起来欣赏，古代中国人就不同。他们总要通过建筑物，通过门窗，接触外面的大自然界。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，诗人从一个小房间通到千秋之雪、万里之船，也就是从一门一窗体会到无限的空间、时间。为了丰富对于空间的美感，在园林建筑中就要采用种种手法来布置空间，组织空间，创造空间，例如借景、分景、隔景等等。 ②园林建筑及花草布置，假山设立，一窗一亭一桥一廊，都不是纯然的外在设置，它为人心而设。在园林中，可以看出中国人“天人合一”的宇宙观，看出其中所蕴含的淡泊自守的人生志趣。中国园林除了实用和审美之外，强调的是安顿人心。 （摘自《中国园林建筑之美之“空间的美感”》） 12．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．园林建筑通过布置空间，组织空间，创造空间的种种手法，展现独特的空间营造智慧，创造了艺术意境。 B．岭南园林开创了中西文化糅合等新境界，融入西方文化元素，与江南园林风格不同，岭南园林侧重追求实用性。 C．西方审美在园林景观上倾向于人为的、规则的塑造，注重外在形式的规整，人工雕琢后的秩序美感，把建筑与自然孤立。 D．我国的园林各具特色，都承载着一定的文化内涵，是中国传统文化在园林建筑领域的不同体现形式。 13．在“诗词大会”活动中，主持人出示了材料三，请大家选出最能表现“从一门一窗体会到无限的空间、时间”这一园林特点的诗句（   ） A．今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 B．何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 C．花落子规啼，绿窗残梦迷。 D．檐飞宛溪水，窗落敬亭云。 14．下面是你的朋友从苏州寄来的印章，根据材料一，概括江南园林的特点，补全后三枚印章上的文字。 15．有人说中国园林是“一本立体的书”，结合三则材料谈一谈你从这本书中读到了什么？ 16．（24-25·九上·山东潍坊寒亭区·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 ①中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”4日通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此，中国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。 ②春节是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统节日。数千年来，春节不断维系和强化着个人、家庭和国家的情感纽带，对中华文明的绵延赓续发挥了重要作用。随着海外传播范围的日趋扩大，春节已成为世界普遍接受、认同和欣赏的中华文化符号。 ③“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”为中国人共享，在全国各地广泛实践，寄托了中国人的人伦情感、家国情怀，体现了人与自然和谐共生、人与人和睦相处的价值理念，在促进家庭和睦、社会和谐等方面发挥着重要作用。同时对增进海内外中华儿女的文化认同、践行全球文明倡议、推动构建人类命运共同体具有重要意义。 （《摘自《人民日报》，2024年12月05日） 材料二 ①记者：申遗成功是一个起点，接下来该如何更好地传承发扬春节文化？ ②刘魁立（民俗学家）：传承发扬春节文化，首先要对它的文化内涵有更深的理解。其实，我更愿意用“年文化”来代替“春节文化”。“春节”这个词是1914年才开始使用的，自古以来，我们过的一直是“年”。对一个中国人来说，“年”意味着什么呢？ ③“年”是总结昨天，在此画下一条线，迈入一个新的时间周期，许下对未来最美好的希冀。在这个特殊时刻，人们祈祷风调雨顺、五谷丰登；人们在共同的节庆仪式中，产生更多的归属感和认同感；人们通过登门拜年让人际关系重启，感情变得更加融洽……没有哪个节日像“年”这样，包含了人和环境、自然的关系，人和国家、民族的关系，人与人之间的社会关系，人和自己内心的关系。 ④记者：现在“年味儿”似乎变淡了，春节的“假日”属性越来越浓。 ⑤刘魁立：的确，过年需要更多仪式感，一些年俗是我们应该努力去恢复的。但就我个人的体会而言，年味儿不仅仅是在饺子和压岁钱里，年味儿在人们心里。这一天，哪怕是陌生人一句“过年好”，就能给你不同的感受。这就是年味儿。只要我们内心还会产生这样的情感，年味儿就永远不会消失。 ⑥记者：那我们应该如何去恢复和增加“过年”的仪式感？ ⑦刘魁立：可以从最简单的着手。比如，穿新衣，意识到过年穿新衣背后的文化内涵，修边幅、整仪容，代表着万象更新之际，人们对更美好自我的追求。大城市可以更多恢复“走街”的传统，比如跑旱船、行花街、踩高跷等。此外，更好地发挥社区在过年活动中的创造性和积极性。通过这些行动，把一些式徽的传统重新栽种到每个人的心田，让它生根发芽。 （摘自《春节是内涵最丰富、影响最广泛的非遗》） 材料三 ①如今，春节不仅是中华民族的传统节日，而且是全人类共享的节日和文化了。春节以它博大深厚、魅力独特、无可替代的文化内涵，越来越为世界所热爱、所认知。 ②外国朋友想了解春节难吗？不难。春节是民俗节日，参与其中，就会深切地感受到春节的魅力、炽烈与温馨。还有许许多多五光十色、生动有趣的习俗和讲究，由此可以了解到中国人特有的感情表达方式，比方说中国人为什么非要在除夕这天赶回家，回到父母身旁，回到家人中间；为什么所有颜色中，大红色突然成了年的标志色……没有任何节日像春节一样包含中国人那么多精神、心理、追求、性情、偏爱，因而春节最能讲好中国故事。外国朋友会从中知道中国人格外重视亲情，分外孝敬父母，了解到中国人生活中的理想究竟是什么，恪守怎样的道德，还有传统中古老、淳朴、美好的价值观。 ③大多数非遗项目的传承人是少数身怀绝技的传承者，而春节的传承人却是全体中华儿女。一代代中国人不仅是春节文化的传承人，还是春节文化的创造者。当春节习俗成为世界文化遗产，一定会给人类文明大大增添奇光异彩和多样性，同时也给中华优秀传统文化走出去拓开一条宽展的大道。这时候，我们作为春节文化遗产的主人，应该做些什么、怎么做？这件事应进入我们思考的大脑。 （摘自冯骥才《春节最能讲好中国故事》） (1)下列关于上述材料的理解与分析，正确的一项是（    ） A．“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入了联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录，从此，中国成为世界上非遗项目最多的国家。 B．春节是内涵最为深厚、影响最为广泛的中国传统节日，也是全人类共享的节日和文化，已经被全世界的人们所热爱、所熟知。 C．民俗学家刘魁立在与记者对话交流中，围绕春节展开话题，介绍了“年”的丰富文化内涵，还列举多个例子表明适当增强仪式感，年味儿会更浓。 D．春节与其他非遗项目相比有着明显的不同，春节的传承人是全体中华儿女，而其他非遗项目的传承人身怀绝技却都为数不多。 (2)结合材料一谈谈“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”项目在联合国申遗成功有什么重要意义。 (3)年关将近，如果有外国朋友想来做客，你最想邀请他们参加哪两种富有特色的春节风俗活动？并谈谈其中蕴含的春节文化。 (4)作家冯骥才提出：“这时候，我们作为春节文化遗产的主人，应该做些什么、怎么做？”结合三则材料谈谈你将如何传承与发扬春节文化。 17．（24-25·九上·山东青岛城阳区·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 二十四节气起源于黄河流域，是我国农历的重要组成部分。农历是我国传统历法，又有“夏历”“华历”等名称，是一种阴阳合历。农历根据太阳的位置，把太阳周年运动轨迹划分成二十四等份，规范了二十四节气。远在春秋时期，中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气，以后不断地改进和完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。西汉早期的《淮南子》有了和现代完全一样名称的二十四节气的完整记载。公元前104年制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月两个节气。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在已统称为“节气”。 （摘编自《节气总说》） 材料二 ①《说文》：“满，盈溢也。”在汉字中，“满”是一个形声字。一方面，从义符上看，“满”字从“水”。早期文字中，以“水”为义符的字甚多，有的记述水之满盈，如滔滔江水洋洋大海，有的则记述水之微细，如涓涓细流潺潺溪水。同样的，“水”旁也可以表示数量的溢益盈润，如“满、溢、滋、润”等字；有的则表示数量上的减损干涸，如“减（减）、滀（省）、消、涸”等字，形成了鲜明而有趣的对比。“满”字从水，正反映了古人对水量变化的细致观察。另一方面，从音义上看，“蔓”“懑”“漫”等字和“满”同源，词义特点是覆盖和弥漫，从而充盈在空间、时间乃至情绪之中：蔓，是延伸的藤蔓，满山遍野而肆意生长；懑，是填满的心绪，积郁充盈却无从排遣；漫，是天地的广袤，也是时间的长久。古代的诗文，也从不同角度描绘了小满的时令物候。如唐人《咏廿四气诗》之《小满四月中》：“小满气全时，如何康草衰。田家私黍稷，方伯问蚕丝。杏麦修镰钐，錋苽竖棘篱。向来看苦菜，独秀也何为？”诗句紧扣着小满“苦菜秀、磨草死、麦秋至”的三候，道出谷物渐熟，蚕事正忙。 ②“小满”之“小”，与“大”相对，取戒慎太满之意，体现出先民常怀谦逊、不求盈满的朴素哲思。在许多典籍中，也记述了古人对满盈的警戒和对谦卑的礼赞。如《礼记•曲礼》云：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”饱满充盈则可，过度之满则否。 （摘编自《小满》，2024年5月17日，《光明日报》） 材料三 ①霜降鸿声切，从容向寒迈。今天，齐鲁大地迎来秋季最后一个节气——霜降。《月令七十二侯集解》记载：“九月中，露结为霜矣。”此后，天气渐冷，地表的水汽结成了霜。 ②节气关乎农时，农人往往通过霜降预判冬日阴晴冷暖：“霜降见霜，立冬见冰”“霜降晴，风雪少；霜降雨，风雪多”“霜降刮风，动物难熬”。事实上，气候不会因为一两句俗语而判定，是瞬息万变的。“霜降至立冬，种麦莫放松”“霜降抢秋，不抢就丢”“霜降快打场，抓紧入库房”，对农人来说，霜降依然是忙碌的。 ③在传统文化中，霜降节气具有深厚的历史和文化内涵，是一个充满着神秘色彩和祭祀之情的节日。而在齐鲁民间，霜降与重阳节紧密相关，习俗也基本重叠，如登高、赏红叶、迎霜宴、插茱萸、喝菊花酒等也可列为霜降的习俗。在山东地区，有“处暑高粱白露谷，霜降到了拔萝卜”“霜降摘柿子，立冬打软枣”之农谚。在鲁中、鲁南和胶东等地，红彤彤的柿子挂满枝头，衬着碧空如洗，是最亮丽的风景。柿子在民间有很好的寓意，许多画家爱画柿子，因了谐音，都是表达“好运随霜降，柿柿皆如意”的美好愿望。 ④霜降时节养生，既要做好保暖又要防秋燥。可以从以下几个方面进行调养。重保暖，注意添加衣服，特别要注意脚部和胃部保暖；睡前建议热水泡脚。防秋燥，这时候易出现口干、唇干、咽干、便秘、皮肤干燥等现象，燥易伤津。建议白天喝点盐水，晚上则喝蜜水，这既是补充人体水分的好方法，又是秋季养生、抗拒衰老的饮食良方，同时还可以防止因秋燥而引起便秘，一举三得。 （摘编自《二十四节气•霜降》，2024年10月23日，《大众日报》） (1)根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是 （   ） A．二十四节气是我国农历的重要组成部分，有着悠久的历史。 B．每月有两个节气。每月第一个节气为“节气”，第二个节气为“中气”。 C．在二十四节气中，“小”与“大”都是成对出现的，如“小暑”和“大暑”。 D．节气既是自然节律的划分，又沉淀着先民的哲思。 (2)根据材料三，下列理解不正确的一项是（   ） A．霜降是秋季的最后一个节气。此后，天气渐冷，水汽成霜。 B．节气与农事紧密相关，农人通过节气的俗语，能正确预判天气情况。 C．霜降节气有着丰富的民俗文化，如喝菊花酒、吃柿子都是霜降的习俗。 D．霜降时节要多喝盐水、蜜水，可以有效预防秋燥。 (3)班级黑板报已开辟“二十四节气”专题版面，小语根据上一期对“立夏”的介绍，得知立夏的时间是2024年5月5日，请结合材料内容，帮助小语完成本期“二十四节气一小满”的有关内容。 二十四节气——小满 时间：① “小满”中“满”的内涵：② （24-25·九上·山东济南莱芜区·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： ①关中是我国建筑最早的发源地之一，传统民居营造技艺便是华夏营造技艺与兴建土木的重要反映，是关中地区广大人民群众在长期生产生活实践中创造出的古老营造技艺之一。 ②关中传统民居营造技艺形式丰富多彩，内容深沉广博，既延续了北方合院式民居建筑的传统布局，又根据当地气候、地理条件因地制宜加以改进，夏季可遮阴收集雨水，冬春季节可抵御西北风沙侵袭，其建造风格极具关中地域文化特色又不失实用性。加之文化中又渗透着“礼”的规范、“儒”的传承，所以关中传统民居表现出独有的“深宅、窄院、封闭”的空间特点，也就是俗称的“房子半边盖”。而民居的形式多以四合院式为主，建筑的房屋又以纵轴布置的方式组织院落。这种布局最常见的形式就是独院式平面，由院前向后依次是门房、厦房、庭院、正房和后院，空间逻辑清晰。关中传统民居营造内涵丰富，石雕、木雕、砖雕、影壁、檐廊、花窗等手法多样，造型灵动，在艺术创造上别具一格。 材料二： ①明代三朝元老孙丕扬的宅院，始建于明隆庆后期，为两进两院式。有前房、偏院门房、厢房、上房和后偏院及北房之分，二道门东侧有千年古槐一株，右边立孙丕扬所撰家族碑两块。整个宅院格局端庄大方，宽大宏伟，充分显示了孙丕扬刚正不阿、无惧无畏的性格。 ②门楼上方的屋檐兽面瓦当有花草纹滴水图案，脊饰为浮雕莲花，不仅立体感强、美观大方，而且寓意主家为官清廉、淡泊明志。进门有麒麟望日照壁，壁正中麒麟长啸视日，不仅有迎祥纳福镇宅辟邪之意，还寓示着主人一直牵挂国事心想朝廷之意。两翼向外张开，雕刻有花中四君：梅、兰、竹、菊，梅花坚毅忠烈，兰花清幽高雅，竹子重节高洁，菊花恬静适意，无言中显示了宅中主人的品质。 ③始建于清咸丰年间的阎敬铭宅院，房屋为两进两院式，分前房、东西偏院、二进门楼，东西厢房、上房。整个院落布局对称，宽敞宏伟。阎敬铭理财有道，为官清廉耿介，有“救时宰相”之称，其宅院大门上挂有“督财府”牌匾，门楣大气，饰有彩色雕花，门洞窄小，并伴有石雕，可谓是粗中有细，细中见精品，充分表现了阎敬铭做事沉稳练达、谨小慎微、勤俭节廉的性格。 ④这些民居都是高墙大院、深宅府第，砖、门、石都雕刻精湛，在布设上讲究对称，充分显示了宅主诚信敦厚、勤俭持家、长幼有序的家风。 材料三： ①关中传统民居营造技艺的传承发展，对区域建筑材料制作行业产生了巨大的带动作用。现在，营造所需的各类砖雕、石材、木材等市场需求量大大增长，建筑专业学生的发展渠道也拓宽了。全国很多院校的设计或美术专业的老师，选择带领学生到党家村等地开展课外教学，已培养了一大批专业技能人才。 ②关中传统民居营造技艺成为非遗项目后，选择将房屋建成传统民居样式的人越来越多，广大农村建筑手艺人的就业机会也随之增加，有精湛技艺的瓦工和木工成了“香饽饽”。 ③陕西省渭南市澄城县好运古建文化产业园是关中传统民居营造技艺渭北传习基地，集古建研究、材料制作、营造施工等为一体，设有包括石材、木业、古建“三雕”等20余个关中民居营造构件的作坊和工作室，形成了一个相对稳定的产业链。 ④传承文脉，留住乡愁。在关中地区的名镇古村、非遗街区保护利用实施中，通过与现实生活结合，关中传统民居营造技艺正在得到活态化传承，以薪火相传、生生不息的方式走进新时代。 18．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．关中传统民居营造技艺形式丰富多彩，内涵丰富，石雕、木雕等手法多样，造型灵动。 B．明朝建造的孙丕扬的宅院，格局端庄大方，脊饰为浮雕莲花，显示了他清幽高雅的品质。 C．为了表现了阎敬铭做事沉稳练达、谨小慎微的性格，他的整个院落布局对称，宽敞宏伟。 D．关中传统民居营造技艺成为非遗项目后，传统民居大受欢迎，瓦工和木工们成了“香饽饽”。 19．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．材料一第①段加点词语“之一”是指其中的一个，表限制，体现了文章语言的准确性。 B．材料二中加点词语“不仅……而且……”是递进关系，说明民居更注重体现内在精神。 C．材料二运用了分类别、摹状貌的说明方法，使说明的内容更条理、生动，更具有代表性。 D．三则材料依次介绍了关中传统民居的特点、典型民居及传承发展，各有侧重，又有联系。 20．某乡村为“传承文脉，留住乡愁”，要建设关中传统民居特色小镇。请结合三则材料，为特色小镇建设提三条建议。 （24-25·九上·山东淄博张店区·期末）阅读下面的非连续性文本，完成下面小题。 【材料一】 京剧，是中国五大戏曲剧种之一。京剧的源头是徽剧，乾隆年间，四大徽班（徽剧）、汉调艺人、昆曲秦腔、地方民间曲调奉命进京，为乾隆祝寿。多剧种纷纷登台献艺，为剧种与剧种之间形成碰撞提供了可能；徽剧有优美、完整的音乐和唱腔，汉调艺人以精细别致、合情入理的表演风格著称，昆曲秦腔具有悠久的历史和浓郁的地域特色，地方民间曲调则呈现出各自的风格，剧种与剧种之间交流频繁；徽剧与汉调艺人合作，部分接受昆曲秦腔的曲调，又借鉴地方民间曲调的表演方式，最终形成的京剧位列中国戏曲“榜首”，京剧自身内涵丰富、意蕴深刻，成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介。2010年京剧被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。 【材料二】 ①梅派形成初期。梅巧玲开创的梅派艺术，对京剧旦角表演艺术的提高与发展做出了卓越贡献，也成为了梅派男旦的重要奠基人。第二代梅派传人梅竹芬承父衣钵，良好地继承了梅巧玲的唱法，他对梅派艺术的传承功不可没。 ②梅派的创立。二十世纪二三十年代，梅巧玲之孙梅兰芳继承并发展了梅派艺术，当时的男旦艺术在京剧史上出现了“梅尚程荀”四大名旦，这是京剧走向兴盛的重要标志。梅兰芳旦行立派，创立梅派，他最擅长演的是“旦”，梅兰芳是中国旦角第一人。 ③梅派的创新。梅兰芳创新梅派艺术，梅派艺术的发展，得益于时代的机遇，当时北京精英荟萃，戏楼茶馆云集，在梅兰芳缀玉轩聚集的“梅党”也各显其长，盛举共襄，进而成就了当时梅兰芳的梅派艺术。此时京剧位列世界三大表演体系之一。 ④梅派的传承。梅兰芳的一生，不断革新，精益求精，他将诸多艺术领域的创作思想融于京剧艺术表演中，使京剧旦行的唱腔、表演艺术臻于完美，成为旦行中影响深远的流派，形成了独特的艺术风格。最能体现梅派艺术风格的有《霸王别姬》《贵妃醉酒》等。 ⑤梅派京剧已成为京剧最具代表的流派，京剧所传达的文化自信、爱国精神和对艺术的执着追求，将历久弥新、永不凋零。 【材料三】 ①京剧是通过不断的______、______、______形成的。它博大精深，是国粹之一，然而，现如今，京剧却面临着种种尴尬。 ②首先，京剧人才出现危机。热爱京剧并有志于投身京剧表演艺术的人太少了，京剧研究及表演不同程度地出现了人才危机。其次，缺乏高水平曲目和优秀的表演艺术家，传统好戏大部分失传，留下来的作品很少有人能演得精彩。再次，剧团资金短缺。由于经费短缺，使京剧艺术的综合艺术效果、艺术质量大受影响，发展和创新动力不足。观众老龄化是京剧面临的又一大难题。京剧观众出现“断代”的危机。收看央视戏曲频道的绝大部分都是老年人，现在的青年人都喜欢观看综艺类节目。 ③2023年中国京剧院进行了公益演出，有中学生说：“我对京剧不反感，只是感觉它太过时，如果喜欢会被同学笑为老土。”有中学生说：“我不是老年人，所以我不喜欢。”……这些都折射出京剧宣传和教育的薄弱。京剧是中华优秀传统文化艺术的瑰宝之一。热爱京剧、传承和弘扬京剧文化就是传承和弘扬传统文化的具体表现，我们每一个青少年责无旁贷。 1．下列对三则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．京剧，是中国五大戏曲剧种之一，位列中国戏曲“榜首”。2010年被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。 B．梅派形成初期。梅巧玲开创的梅派艺术，对京剧旦角表演艺术的提高与发展做出了卓越贡献，也成为了梅派男旦的重要奠基人。 C．在梅派的形成初期、创立时期、创新时期和传承时期，梅兰芳都发挥着重要作用。 D．现在的京剧缺乏高水平曲目和优秀的表演艺术家，传统好戏大部分失传，留下来的作品很少有人能演得精彩。 2．小文同学说，【材料二】的第①段可有可无。你的观点是什么？说说你的理由。 3．【材料三】第①段的横线上应该填入“交流、碰撞、融合”这三个词，请按照正确顺序填写，并结合【材料一】阐述这样排序的理由。 语序： 、 、 理由： 4．针对部分中学生所说“我对京剧不反感，只是感觉它太过时，如果喜欢会被同学笑为老土”“我不是老年人，所以我不喜欢”，请结合三则材料，谈谈你的看法。 （24-25·九上·山东德州平原县·期末） 材料一： 材料二： ①“黑悟空”的成功，绝不只是游戏在全平台卖出了多少，也不仅是中国在游戏行业的突破。对任何希望进入全球市场的行业来说，无论是电影、音乐还是其他内容产业，它都有很大借鉴作用。《黑神话：悟空》背后的创作故事正在浮出水面，它教给我们一些看似简单的真理，比如尊重专业，让专业的人做专业的事。 ②这次《黑神话：悟空》的云玩家人数之庞大前所未有，大家并不亲自上手，而是靠着看主播直播、游戏过关视频等内容来共享游戏乐趣。这几天，在微博、B站和小红书上，都能看到无数的黑悟空游戏短视频，评论区里观众都看得很开心。他们就像在追剧一样，看“天命人”又遇到了哪位西游老熟人，为老牛一家的悲惨命运落泪，讨论杨戬最后到底是好是坏。 ③这归功于《黑神话：悟空》首款国产3A大作的热度，同时不可否认的是，能让这么多人像电影、剧集一样不打游戏也跟着追，一定来自于故事文本的成功。 ④这部游戏剧情简单来说就是：已成“斗战胜佛”的孙悟空决意归隐花果山，天庭派二郎神率天兵天将以屠山相要挟，对决中孙悟空遭金箍暗算，被二郎神打散成六个灵物。主角小猴“天命人”一路历险将六根寻回，要复活美猴王。放在传统的西游语境中，整个故事不少细节颇为“魔改”。好在游戏科学在整个编剧工作中足够耐心、细致，给每一个篇章的大小角色故事铺陈大量的背景和人物小传，而且巧妙结合进《西游记》原著的时间线里。如果你深入了解了这个故事，追到最后才得知“大圣万不会复生”时，那种心头一震的痛感，会半天缓不过劲来。相比其他任何类型游戏，3A单机游戏都要更接近第九艺术这一概念，就是因为他们有足够的体量来承载这样的文学性。 ⑤相比这些根基于精灵骑士世界观和欧洲神话的故事，《西游记》才是中国人最为熟悉的。在属于自己的文化根源中，延伸出如此多的新的感动，这样的情绪价值是海外3A大作不具备的，这是“黑悟空”成功的关键之一。 ⑥从各个角度来说，《黑神话：悟空》都是一款极其奢侈的游戏，每个环节都是顶配，难以想象的投入和时间成本，然后要通过强大的统筹能力，把这满地宝贝捏合到一块。于是，我们现在看到其中各处闪光点都在陆续出圈。每一章之间的过场动画，包括最后西游故事的完整倒序短片，或细腻或震撼，质量之精美给了国动爱好者们意外之喜。 ⑦这些动画都是由国内顶尖动画艺术家和工作室完成，包括有奥斯卡背景的Fliiip Design、东京动画奖得主润物定格，中国动迷熟悉的大火鸟文化（《一人之下3》）、绿怪研（《伍六七》《大理寺日志》），以及在日本动画圈打拼多年的黄成希（《博人传》）、周浩嵩（《蓝色巨星》）等。被诸多海外大佬盛赞的场景建模，这一阵许多媒体都在深扒游科到底扫描了多少地方，列表正在持续增加中，山西诸多古建迅速成了网红场景。游科曾透露，其中这些场景建筑从实地考察研究，拍摄扫描形成数字资产，再经过加工美化运用到游戏中，最短也要数月时间。 ⑧一个在游戏中不起眼的经幢，现场扫描时就要拍下8000张照片；在扫描第一版重庆大足石刻时，建模一度达到夸张的12亿个面，背后耗费的工作量和人力物力成本可见一斑。这些背景细节有些隐藏在树叶后，或是石缝里，主角奔跑途中一闪而过。但对于游科的创作者来说，200万玩家中只要有1%会停下脚步抬头细看，那就足够。 ⑨第二章中无头僧的陕北说书贯穿全篇，火爆外网，老外主播们玩到这里无不放下手柄开始摇头晃脑；中国玩家更能看懂其中玄妙无比的唱词，找到游戏走向的秘密。 ⑩这位“无头僧”的真身熊竹英，已经唱了30年，是央视舞台的常客，也多次带着这门手艺走出国门。到了现在，以这样的方式被全世界认识，最近在西安的演出一座难求…… ⑪两年前的春节，冯骥在《黑神话》贺岁短片的幕后花絮里说：“很多看似高不可攀的技术，真正缺乏的，其实就是下地干活的耐心。” （选自《外滩》有删减） 材料三： 孙悟空是我们日本的卡通人物，凭什么被中国人做成了《黑神话悟空》的游戏。 ——日本网友 悟空让世界玩家渴望了解中国文化。 ——科隆国际游戏展玩家 文化思想阵地我们不去占领，敌人就会占领。 ——北京日报 材料四： 注：环比增幅是指与历史同时期比较，例如2005年7月份与2004年7月份相比称其为同比。 5．下列说法符合上述材料意思的一项是（   ） A．截止8月21日，《黑神话：悟空》在Steam上销量已超450万份。 B．“黑悟空”的成功，不仅是中国在游戏行业的突破，也对任何希望进入全球市场的行业来说，有很大借鉴作用。 C．《黑神话：悟空》最大的亮点在于精美的画面，连最后西游故事的完整倒序短片，都或细腻或震撼，质量之精美，令人赞叹。 D．游戏背景的建模工作十分繁琐，背后耗费的工作量和人力物力成本非常巨大，但这些背景细节有些隐藏在树叶后，或是石缝里，在主角奔跑途中一闪而过，而200万玩家中只有1%会停下脚步抬头细看。 6．根据材料四中的图表，你能获得哪些信息？请总结至少两条信息。 7．根据上述材料，总结《黑神话：悟空》能成功的原因。 8．《黑神话：悟空》游戏上架当日，各种社交软件刷屏，甚至从外交部到权威央级媒体，都对这款游戏高规格地点赞。看到这则消息，小语提出了质疑，听到她的话，你能帮小文做出合理的回应吗？请结合上述材料，完成对话，给出理由。 这不过就是一款好玩的游戏，值得如此点赞表扬吗？ （24-25·九上·山东临沂蒙阴县·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①中国地大物博，各地的地理、气候、物产、风俗习惯都各具特色，饮食也呈现独特的风格，如鲁菜的香醇、川菜的麻辣、粤菜的鲜美等。 ②中国饮食尤其讲究“食以材为先”，注重食材的天然味道和营养价值。烹饪过程注重食材的合理搭配，利用多种烹饪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以达到色、香、味、形、养俱佳的效果。这既增强了口感，又最大限度地保留了食材的营养成分。 ③中国人还会按季节变化来调味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲炖焖煨；夏天讲究清淡爽口，多凉拌冷拼。 ④饮食不仅仅是一种生活需求，也是一种社交活动。在宴请宾客、庆贺喜事等场合，人们通过餐桌上的礼仪来表达友谊、团结、礼貌和尊重。 ⑤中国饮食文化凝聚着中国人民的勤劳和智慧，也反映出人们生活方式和中国社会的变迁，千百年来，食材、烹饪技艺等多种元素相互融合，不断丰富着中国饮食文化。 ⑥中国饮食文化在世界范围内也产生了广泛影响，越来越多的外国人了解并爱上了中国美食，很多外国人来到中国做“美食直播”。在新的时代，中国饮食文化需要创造性转化、融合性发展和创新性传播，从而在世界舞台上更显魅力。 （摘编自《中国饮食文化》） 材料二 不同的食物在与口腔的碰撞之中，会产生不一样的味道刺激与感受，这种感受便被称为“味”。从某种程度来说，中国人对饮食的追求本质上是对“味”的追求。从酸甜、咸香到麻辣、香辣，即便是同一种食材在中国厨师的手中也能千变万化出多种味道，红烧、醋溜、清蒸……这种在“味”上的追求与独到成就，正是中国饮食文化的突出特点之一。 在中国饮食文化中，“味”是食物的灵魂。如果说，茹毛饮血只是人类之初为满足生存需求而产生的最原始的饮食行为，那么当调味品进入生活时，人类才逐渐享受到食物带来的真正愉悦。众多调料的创制与融合，让中国味道在苦、甘、辛、咸之上推陈出新。酸甜酥嫩的“糖醋鲤鱼”、麻辣鲜香的“水煮肉片”，都充分吸收了多种调料的味道，层次分明又浑然一体。 （摘编自《我国饮食的调味艺术》） 材料三 张骞通西域，将西域与中原联系了起来，此举被太史公司马迁称为“凿空”，而张骞“凿空”西域的同时，也带来了一种“凿通”的效果。伴随着军政、经贸的往来与文化传播，物产在汉唐丝绸之路的辉煌进程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西传，现在被誉为“果中王子”的库尔勒香梨，据考证，就是张骞通西域时带到新疆种植并不断改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜等得到东进，孜然、茴香、胡椒等香辛料也一举改变了古代中国菜的味道记忆。 多元交流中的灵感撞击，带来了植物栽培与食材处理的融会贯通。植物的交流，本质也是文化的开放与融合，我们从中看到的不仅是物种的传播、资源的丰富，更是文化的交流、文明的共赢。 （摘编自《张骞通西域的历史馈赠》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．凝聚中国人民勤劳和智慧的饮食文化，反映出人们生活方式和中国社会的变迁。 B．同一种食材在中国厨师手中变化出多种味道，体现中国人饮食上对“味”的追求。 C．调味品的出现，让人类从最原始的为生存而饮食，直接进入到享受食物的阶段。 D．孜然等香辛料传入后，改变了古代中国菜的味道，对中国菜的发展产生了影响。 2．下列诗句，可体现材料三“物产在汉唐丝绸之路的辉煌进程中得到交流”的一项是（   ） A．长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。 B．胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。 C．姜宜山茗留闲啜，豉下湖莼喜共烹。 D．桂汀霜鲫长如许，绝似松江一尺鲈。 3．根据材料一，概括中国饮食的特点，完成下图。 4．材料三提到“凿通”的效果。请结合三则材料，简述“凿通”在中国饮食文化中的体现。 （24-25·九上·山东临沂沂水县·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料—】 ①算法平台总是针对青年受众“投其所好”地向他们投喂所喜欢的信息。 ②即使没有游戏成瘾，青年人也很容易浏览网页、刷朋友圈、刷短视频成瘾，这既有多媒体作为传播方式的吸引力，更有因算法推送而形成的内容上的吸附性，使得他们每天眼盯手机屏幕的时间不断刷新纪录。其实，这种浅阅读或快浏览性质的读屏，往往只是不断切换注意力和兴奋点，满足的是感官的愉快和对空虚的暂时摆脱，而并没有知识的习得和思考的训练，一旦浏览结束，常常是在记忆中什么也没有留下，重新陷入空虚无聊，于是不得不再度去刷屏中寻找新的刺激。 ③通过智能机器算法化地处理问题，对于人的能力来说，起着增强和削弱的双重作用。这就是：短期内会解放劳动力，长远看却可能使人钝化，丧失部分能力。如，现在的出行，青年们通常都按导航软件中算法规划的“最佳路径”去行进，不再有“探路”“选路”“问路”“记路”的“动口”“动脑”等“麻烦”的环节，长此以往，他们的空间、地理、方位、路线图等方面的记忆力和判断能力就会逐渐弱化。当一切都听凭算法系统的调配和程式化的信息处理来替青年做决定时，他们会因此而丧失决策能力。这种依赖的结果是：有了算法和网络时，他们便无所不知无所不能；一旦离开网络和算法，他们就一无所知一无所能。 （选自肖峰《从青年的算法问题到青年研究的算法意识》，有删改） 【材料二】 这是被算法喂大的一代。这让我想起顾城的一段故事。顾城到了新西兰的激流岛，想起来要养鸡，便从养鸡场买回来200只鸡。结果，他发现这些鸡不吃不喝不动，饿了三天依然如此。原来这些鸡只吃过传送带上被粉碎过的饲料。最后，他把饲料放在一块板子上，拉着板子边走边摇晃，表演喂料的“流水线”，鸡这才开始吃饲料。 （选自何帆《被算法喂大的一代》，有删改） 【材料三】 ①生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人、被“精彩”惯坏了。人们热爱爆梗、段子、金句、笑点、包袱带来的感官刺激，习惯被消耗自己时间的娱乐文化喂养，学习感官已经钝化，进入不了越过枯燥门槛去深度学习的境界。 ②能真正滋养一个人的事，往往都带着某种枯燥，需要学习者忍受，投入深度注意力去穿透抽象。 ③枯燥是一道门槛，有人越不过门槛，睡着了，或者被电脑上的综艺和手机上的段子吸引了，谋杀了时间。所谓优秀，绝不是耍机巧的小聪明，而是有强大的枯燥忍耐力，是聪明人下笨功夫，越过了枯燥并攀登到知识高处的结果。 （选自曹林《别被“精彩”废掉》，有删改） 【材料四】 《百年孤独》的作者马尔克斯写作的时候有个习惯：绝不出家门。哪怕因为写不下去而来回地踱步、哪怕生气到把家的门板给拆掉，也绝不会离家半步。为什么呢？因为他知道，一旦自己打开了那扇门，就会被外面花花绿绿、妖娆多姿的世界所吸引。那么，原本的写作计划永远也无法完成。扛住暂时的痛苦，放下一时的欲望，才能成就一篇好文幸，享受到真正的满足感。 （选自小冬子《人生最难的觉醒，是追求更高级的快乐》，有删改） 5．下列有关材料一和材料三的说法，正确的一项是（   ） A．青年人打游戏、刷短视频成瘾，都是因为由算法推送而形成的内容具有吸附性。 B．青年在快浏览性质的浅阅读中没有获得感官的满足，所以不得不再度去刷屏中寻找新的刺激。 C．通过智能机器算法化地处理问题，短期内会解放劳动力，长远看却可能使人钝化，丧失部分能力。 D．不爱爆梗、段子、金句、笑点的人，往往能越过枯燥，攀登到知识的高处。 6．材料二的作者为什么由“被算法喂大的一代”联想到了“顾城养的鸡”，请结合材料一谈谈你的理解。 7．小明一边用手机刷短视频，一边写《儒林外史》读书笔记，称这是“娱乐式学习”。你赞同他的这种学习方式吗？请根据四则材料写一段议论性文字，分享你的观点和理由。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 非连续性文本阅读 （24-25·九上·山东烟台龙口市·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①在迈向通用人工智能前沿科技成果展上，记者在一块显示屏中见到了“通通”，这是一个头戴粉色发卡的小女孩形象。与电影《流浪地球2》中的数字生命“丫丫”类似，“通通”生活在高度仿真的数字世界中。不同于需要提问才能互动起来的聊天机器人，“通通”的一大特点是“眼里有活”，能够“自主行为”。当记者戴上VR头显，进入“通通”所在的数字空间将牛奶洒到桌上时，“通通”会主动识别互动者的意图，自己寻找毛巾把牛奶擦掉，将桌子收拾干净。 ②北京通用人工智能研究院院长朱松纯说，“通通”以原创的认知架构理论为顶层设计，以自研国产学习和推理框架为底层支撑。通过自主环境探索或与人类多模态交互等方式，“通通”可像人类儿童一样实现技能、知识和价值持续成长。 ③技术创新驱动人工智能产业蓬勃发展，以拥有更美好的智能时代。中国信息通信研究院数据显示，2023年我国人工智能核心产业规模达5787亿元，相关企业数量达4482家。人工智能产业链已覆盖芯片、算法、数据、平台、应用等上下游关键环节。 （摘编自2024年3月25日《经济参考报》）【材料二】 ①提问：之前也是有类似能够生成短视频的模型，背后的原理和Sora模型一样吗？ ②侯明威：不一样的，它们代表的是两种路径。之所以说Sora取得很大突破，主要是因为它的架构与以前的路径不一样。本身OpenAI最擅长的事情就是大力出奇迹，之前的大语言模型的处理经验，放到视频领域也一样适用，把图像画面训练的数据形成子块之后，就能够像文本的字词一样去进行大量数据堆叠，迭代之后形成自己的大模型，它在时间轴上的一致性和连贯性就远好于竞品。 ③提问：Sora具体应用到各行各业，会带来哪些改变和影响？ ④侯明威：一方面，Sora模型文字生成视频，对视频相关的领域影响肯定是最大的。对于影视行业来说，有力的生产工具，是很大的利好。AI技术视频的大提升，可以应用于传统影视制作流程里。从前期的创意和剧本，到影视制作和后期渲染，都可以应用此技术。后期，在技术取得进一步的突破后，影视制作环节，像特效渲染等都可以大大提高生产效率。 （摘编自2024年3月8日“东方财富网”）【材料三】 ①人工智能得以较为逼真地还原人物影像，离不开大模型的应用。以高质量的数据为训练“养料”、以高性能算力为支撑，人工智能技术具有了出色的内容理解和生成能力。整理文档、写作代码、检测零部件缺陷……人工智能技术逐渐成为人们生产生活的重要辅助。随着技术的更新迭代，更高效的人工智能应用将在未来加速赋能千行百业。 ②与此同时，也应该看到，人工智能技术给社会治理、伦理道德带来了风险和挑战。以生成人物影像为例，人工智能技术在收集、生成数据时，可能侵犯个人隐私和肖像权。打破真实和虚拟的边界，让亲人再次“重逢”，也存在一些伦理上的争议。进一步说，如果相关技术被恶意使用，还可能引发制造虚假信息、诈骗等违法活动。此外，使用人工智能技术进行创作活动，是否会侵犯知识产权等，都需要在不断的实践中加以摸索和防范。 ③拥抱更美好的智能时代，我们更需厘清技术的边界。未来，或许人工智能会让一般的知识生产大打折扣，但我们不应失去创造性；或许虚拟世界的影响越来越大，但不应让真实世界的意义消散。再强大的人工智能也只是辅助工具，在计算和逻辑之外，还有更美好的世界，值得我们用不懈的努力去实现。 （摘编自2024年4月9日《人民日报》）【材料四】 人类会使用工具是人类快速进步的原因，实际上ChatGPT是一种全新的知识工具，从这个意义上来说，它和我们几千年依靠的书本、图书馆并没有两样，基于这样强大的知识工具来学习，我们的孩子们应该学得更好。如果担心孩子们依赖它不会思考了，要么是我们教的内容没有价值，要么是我们没有理解在简单的思考基础上还有更高级的思考模式需要我们教育者去开拓。 （摘编自2023年2月13日《第一教育》） 1．下列对材料内容的理解和判断，正确的一项是（   ） A．人工智能已进入高度仿真的数字世界，机器人现发展到有指令会互动完成的高度。 B．现在影视制作流程中的创意、剧本、影视制作、后期渲染都可以运用Sora模型。 C．人工智能能逼真地还原人物影像，将来虚拟世界和真实世界将合二为一。 D．我们教的内容没有价值是孩子们依赖ChatGPT新方式的唯一原因。 2．根据材料一，介绍一下“通通”的主要特点。 3．材料三画线句主要运用了哪种论证方法？有何作用？ 4．怎样拥抱更美好的智能时代？请结合材料一、材料三、材料四简要概括。 【答案】1．B 2．①能主动识别互动者意图，并作出行动；②能通过自主环境探索或与人类多模态交互等方式，实现技能、知识和价值持续成长。 3．运用举例论证，通过列举生成人物影像可能带来风险的例子，具体有力地论证了人工智能技术给社会治理、伦理道德带来了风险和挑战的观点，增强文章的说服力。 4．①以技术创新驱动人工智能产业蓬勃发展；②制定相关的政策和法律法规，防范和应对人工智能技术给社会治理、伦理道德带来了风险和挑战；③厘清技术的边界，发挥人的创造性，不让真实世界的意义消散；④将人工智能技术作为全新的知识工具来学习，开拓更高级的思考模式。（答对任意3点即可） 【导语】四则材料围绕人工智能展开。材料一介绍具“自主行为”特点的“通通”及产业规模；材料二阐述Sora模型与以往不同及对影视行业影响；材料三指出人工智能可赋能千行百业，但也带来风险挑战，要厘清边界；材料四表明可将人工智能当知识工具，助力开拓更高级思考模式，多维度呈现人工智能的现状与前景。 1．本题考查内容理解辨析。 A.结合材料一第①段“不同于需要提问才能互动起来的聊天机器人，‘通通’的一大特点是‘眼里有活’，能够‘自主行为’”可知，“通通”能自主识别意图、主动行动，并非“有指令会互动完成”； C.材料三第①段说“人工智能得以较为逼真地还原人物影像，离不开大模型的应用”，原文是“较为逼真”，选项缺少“较为”，表述过于绝对； D.根据材料四“如果担心孩子们依赖它不会思考了，要么是我们教的内容没有价值，要么是我们没有理解在简单的思考基础上还有更高级的思考模式需要我们教育者去开拓”，可知孩子依赖ChatGPT的原因有两个，并非唯一原因； 故选B。 2．本题考查内容理解概括。 从材料一第①段“不同于需要提问才能互动起来的聊天机器人，‘通通’的一大特点是‘眼里有活’，能够‘自主行为’。当记者戴上VR头显，进入‘通通’所在的数字空间将牛奶洒到桌上时，‘通通’会主动识别互动者的意图，自己寻找毛巾把牛奶擦掉，将桌子收拾干净”，可以得出“通通”“眼里有活”能够“自主行为”，主动识别互动者意图，并作出行动。 由材料一第②段“‘通通’以原创的认知架构理论为顶层设计，以自研国产学习和推理框架为底层支撑。通过自主环境探索或与人类多模态交互等方式，‘通通’可像人类儿童一样实现技能、知识和价值持续成长”，可知“通通”能通过自主环境探索或与人类多模态交互等方式，实现技能、知识和价值持续成长。 3．本题考查论证方法及作用。 材料三第②段中“以生成人物影像为例，人工智能技术在收集、生成数据时，可能侵犯个人隐私和肖像权。打破真实和虚拟的边界，让亲人再次‘重逢’，也存在一些伦理上的争议。进一步说，如果相关技术被恶意使用，还可能引发制造虚假信息、诈骗等违法活动”，这里运用了举例论证的方法。作者通过列举生成人物影像在隐私、伦理道德以及可能引发违法活动等方面的例子，具体、直观地展示了人工智能技术在实际应用中存在的问题，从而有力地论证了“人工智能技术给社会治理、伦理道德带来了风险和挑战”这一观点，让读者更容易理解和接受，增强了文章的说服力。 4．本题考查理解与概括。 从材料一第③段“技术创新驱动人工智能产业蓬勃发展，以拥有更美好的智能时代”，可知要以技术创新驱动人工智能产业蓬勃发展。 由材料三第②段“使用人工智能技术进行创作活动，是否会侵犯知识产权等，都需要在不断的实践中加以摸索和防范”以及整段内容可知，人工智能技术存在风险和挑战，所以要制定相关的政策和法律法规，防范和应对人工智能技术给社会治理、伦理道德带来的风险和挑战。 依据材料三第③段“拥抱更美好的智能时代，我们更需厘清技术的边界。未来，或许人工智能会让一般的知识生产大打折扣，但我们不应失去创造性；或许虚拟世界的影响越来越大，但不应让真实世界的意义消散”，可知要厘清技术的边界，发挥人的创造性，不让真实世界的意义消散。 根据材料四“人类会使用工具是人类快速进步的原因，实际上ChatGPT是一种全新的知识工具，从这个意义上来说，它和我们几千年依靠的书本、图书馆并没有两样，基于这样强大的知识工具来学习，我们的孩子们应该学得更好”以及“要么是我们没有理解在简单的思考基础上还有更高级的思考模式需要我们教育者去开拓”，可知应将人工智能技术作为全新的知识工具来学习，开拓更高级的思考模式。 （24-25·九上·山东烟台经济技术开发区·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①科学思维是形成生命观念的重要途径，是认知动机、认知行为、认知方式和认知品质的统一。科学思维的表现形式是科学思维方法，即认识事物的本质及事物之间的关系需要一定的方法才能得出正确的结论。中学科学课程中的科学思维方法主要是指逻辑思维，包括比较与分类、归纳与演绎、分析与综合、抽象与概括、批判性思维，是形成概念、建构模型的重要思维方法。 ②逻辑思维在概念的形成中有着重要作用。概念的建构要用到多种逻辑思维方法，其中分析和比较是基础的逻辑思维方法，其他方法都是建立在分析、比较的基础上的。抽象程度越高的概念，用到的逻辑思维方法就越高级。 【材料二】 认知动机是科学思维的起点，只有在“崇尚真知，追求科学知识、原理和方法”的基础上，我们才会相信科学，进行科学分析，产生“尊重事实和证据”的认知行为，“尊重事实和证据”是科学思维的前提；认知行为如何具体落实为认知方式呢？进行“正确的逻辑分析和推理”是认识事物及事物之间联系的核心；在认知的过程中，需要坚持质疑和批判的认知精神和品质。由此可见，认知动机、认知行为、认知方式、认知品质，是逐级提升的，体现出科学思维鲜明的逻辑层次。而认知品质在科学思维的全部过程之中得以体现。 【材料三】 ①有人之所以会觉得物理枯燥，除了学科本身的严谨特质之外，更多的是因为第一次接触物理时一般在小学、初中，这时的我们对这个世界的科学认识还不够全面，如果追问得够深入，所有关于“为什么”的问题都会以“不知道”而告终。但当你听到这样一种说法——“把生物切片，每一个过程都是化学；把化学切片，每一个过程都是物理”，你是否又会觉得知识有趣了起来？让我们对这个世界的科学认识更加全面，从而获得有趣的知识体验，这正是科普的意义和价值所在。 ②由于青少年认知发展规律的限制，科学思维的养成不可能一蹴而就。因此，要根据青少年的年龄和各阶段发展特点，鼓励引导各类传播主体在科普内容供给和科普方式上，强化科普思维养成意识，注重思维培养、方法训练等方面的优化设计，用研究科学的精神去做科普。 【材料四】 培养科学思维是中小学学生学习的主攻方向。首先，培养科学思维是“义务教育新课标”的具体要求，是培养未来创新型人才的基础性工程。其次，科学思维是面对未来新情境、新问题的创新思维，只有在中小学基础教育阶段养成科学思维，在未来不确定的社会中才能得心应手、迅速适应。再次，科学思维还是学生未来创造幸福生活的必须，有了科学思维，学生才能够更好地理解生活、创造生活、享受幸福。最后，科学思维是引领教师正确地教、学生正确地学，真正摆脱单纯知识学习记忆、为了考试而简单机械学习的必由之路。学生只有摆脱了知识立意的学习，科学思维才能得到培养，简单、机械、碎片化知识学习方式才能够被根除，学生的学习才能走向创造，学生才能够真正走向生命的自主成长。 5．下列对材料有关内容的表述，正确的一项是（   ） A．生命观念形成的主要途径是科学思维，中学生学习的科学思维方法是逻辑思维。 B．物理学科严谨的特质会让我们觉得其枯燥无味，而科普的意义和价值就是帮我们摆脱枯燥。 C．因为科学思维的养成不可能一蹴而就，所以青少年往往受到认知发展规律的限制。 D．培养科学思维是培养未来创新型人才的基础性工程，也是中小学学生学习的主攻方向。 6．图文转换是一种重要的思维方式。请仔细阅读【材料二】，完成下图。 7．“义务教育新课标”要求培养科学思维，作为中学生你认为这一要求具有怎样的价值意义。 【答案】5．D 6．①认知动机②尊重事实和证据③认知方式④坚持质疑和批判 7．①帮助学生在未来不确定的社会中得心应手、迅速适应。②帮助学生更好地理解生活、创造生活、享受幸福。③帮助学生摆脱单纯知识学习记忆、为了考试而简单机械地学习。④能够使学生的学习走向创造，真正走向生命的自主成长。 【导语】这组材料围绕科学思维展开，逻辑清晰。先阐释科学思维的构成与核心（逻辑思维及方法），再剖析其认知要素的层级关系，接着结合科普谈青少年科学思维培养的特点与路径，最后点明中小学培养科学思维的重要性。全文层层递进，既具理论性，又关注实践，凸显科学思维培养的价值与策略。 5．本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合材料一第①段“科学思维是形成生命观念的重要途径……中学科学课程中的科学思维方法主要是指逻辑思维”可知，“重要途径”不等于“主要途径”，且中学科学课程的科学思维方法“主要是指逻辑思维”而非“是逻辑思维”，存在表述差异； B.有误，结合材料三第①段“有人之所以会觉得物理枯燥，除了学科本身的严谨特质之外，更多的是因为第一次接触物理时一般在小学、初中，这时的我们对这个世界的科学认识还不够全面……让我们对这个世界的科学认识更加全面，从而获得有趣的知识体验，这正是科普的意义和价值所在”可知，觉得物理枯燥有学科严谨特质和认知不全面等原因，且科普的意义和价值是让人对世界科学认识更全面、获得有趣知识体验，并非“帮我们摆脱枯燥”； C.有误，结合材料三第②段“由于青少年认知发展规律的限制，科学思维的养成不可能一蹴而就”可知，是青少年认知发展规律限制导致科学思维养成不能一蹴而就，选项因果关系颠倒； 故选D。 6．本题考查图文转换。 结合材料二“认知动机是科学思维的起点，只有在‘崇尚真知，追求科学知识、原理和方法’的基础上，我们才会相信科学，进行科学分析”可知，“崇尚真知”是认知动机的体现，所以①为认知动机。 结合材料二“产生‘尊重事实和证据’的认知行为”可知，“尊重事实和证据”是认知行为的前提，所以②为尊重事实和证据。 结合材料二“认知行为如何具体落实为认知方式呢？进行‘正确的逻辑分析和推理’是认识事物及事物之间联系的核心”可知，“正确的逻辑分析和推理”是认知行为落实为认知方式的核心，所以③为认知方式。 结合材料二“在认知的过程中，需要坚持质疑和批判的认知精神和品质。由此可见，认知动机、认知行为、认知方式、认知品质，是逐级提升的……而认知品质在科学思维的全部过程之中得以体现”可知，“坚持质疑和批判”是认知品质的体现，所以④为坚持质疑和批判。 7．本题考查内容理解。 结合材料四“其次，科学思维是面对未来新情境、新问题的创新思维，只有在中小学基础教育阶段养成科学思维，在未来不确定的社会中才能得心应手、迅速适应”可知，养成科学思维能让学生在未来面对不确定社会时更好应对，由此可知，“义务教育新课标”要求培养科学思维，有助于帮助学生在未来不确定的社会中得心应手、迅速适应。 结合材料四“再次，科学思维还是学生未来创造幸福生活的必须，有了科学思维，学生才能够更好地理解生活、创造生活、享受幸福”可知，科学思维对学生理解、创造生活和享受幸福有重要作用，由此可知，培养科学思维可帮助学生更好地理解生活、创造生活、享受幸福。 结合材料四“最后，科学思维是引领教师正确地教、学生正确地学，真正摆脱单纯知识学习记忆、为了考试而简单机械学习的必由之路”可知，科学思维能让学生摆脱单纯知识记忆和机械学习，由此可知，培养科学思维可帮助学生摆脱单纯知识学习记忆、为了考试而简单机械的学习。 结合材料四“学生只有摆脱了知识立意的学习，科学思维才能得到培养，简单、机械、碎片化知识学习方式才能够被根除，学生的学习才能走向创造，学生才能够真正走向生命的自主成长”可知，培养科学思维可使学生学习走向创造，实现生命自主成长，由此可知，培养科学思维能够使学生的学习走向创造，真正走向生命的自主成长。 （24-25·九上·山东临沂罗庄区·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 ①人类真的能实现隐身吗？所谓的隐身真的存在吗？科学家发现，超材料能帮助人们实现隐身。超材料是一种具有人工设计的结构、呈现出天然材料所不具备的超常物理性质的复合型功能材料。其带来的神奇的“四项全能”超级隐身能力，会让人质疑“我到底存在还是不存在”。 ②当一束光通过不同介质界面时就会发生折射。如果我们能用特殊的技术，让光发生不同方向的折射，是不是就可以任意操纵光线了呢？哈利·波特的隐身斗篷，其实就是操纵光线，让光线“绕行”，这样就看不见站在斗篷中的人了。科学家为了制造这个隐身斗篷，像拼积木似的，将经过特殊设计的不同的人工结构搭建在一起，得到了一种新的超材料。这种操纵光线的超材料，被称为光学超材料，穿上这种材料制作的隐身衣，别人就看不见你了。 ③那有没有触摸不到的隐身衣呢？来看看初中物理讲的力是怎么传递的。我们小时候都玩过这样的小把戏，把一张纸折叠几次，它的承重能力就变强了。科学家突发灵感，用各种不同材料、不同结构和不同外形的微小物体块搭建在一起，得到了更多样化、让你触摸不到的力学超材料。 ④力学超材料具有负弹性、负刚度、负可压缩性等超常力学性能。比如，我们拔河时感觉绳子就要被拉细拉断了，可是如果这根绳子是力学超材料制成的，我们越用力拉，绳子可能反而越粗。力学超材料的这种超常力学性能，能够将目标物体“隐藏”起来，让我们的触摸无法感知到它的存在。 ⑤如果我们真的隐身了，人们看不见、触摸不到，可若是我们打了个喷嚏，或是大喘气一下，肯定又会被发现。怎么让呼吸的气息也消失，让人感觉不到呢？科学家试着研究操纵声波的超材料——声学超材料。如果用这种声学超材料制成传感器，声波会在传感器处消失。戴上用这种声学超材料做的口罩，你的呼吸或喷嚏没人听得见。 ⑥有了前面三种超材料，我们已经接近完美隐身了，可我们的身体还在向空气辐射热量，如果用检测温度的红外仪器一照，还是会原形毕露。于是科学家开始研究热学隐身，让人体的温度也不存在。我们知道，热量是从高温向低温传递的。比如手握一块冰，手上的热量就会传导给冰，于是冰就融化了。如果手握一块冰而不让冰融化，该怎么办呢？有人说戴上厚厚的手套就可以了。是的，手套挡住了热量向外扩散。如果有这样一种热学超材料，让热流反转，使其从低温流向高温。也就是说，如果戴上这种热学超材料编织的手套握着冰，手也会变成冰，而冰并不会融化。如此一来，穿上这种热学超材料的衣服，红外仪器也是无法检测到我们存在的。 ⑦从神话科幻到现代科技，人类对隐身技术的探索从未停止。 （摘编自《青年文摘》） 材料二 ①从古至今，隐身一直是人类追求的梦想之一。《西游记》中，孙悟空使用隐身术混进瑶池宫阙大闹蟠桃宴；而在动画片《葫芦兄弟》里，六娃的绝活就是隐身。 ②试图让自身变得不可见的幻想背后，是人类对未知的渴望，这种渴望的灵感来自大自然。借鉴章鱼、变色龙等自然界中动物的特殊生理结构，科学界找到了实现隐身技术的最初思路，即尽可能降低自身对比度，与环境融为一体，使人眼无法甄别。不过，从严格意义上讲，这是一种伪装术，并不是真正的隐身。 ③而要真正让物体“凭空消失”，在科学上还需向前迈出一大步。物体散射或反射的光线进入眼睛使人能够看见物体，因此要实现物体的隐形就需要这个物体既不反射和散射光线，也不吸收光线。 ④在一些实验中，人们通过设计垂直排列的透镜阵列，有选择地反射光线，从而达到隐身效果，但一旦观察角度有所偏移，物体又会暴露在人们的视线中。迄今为止，要像《哈利·波特》中的隐身斗篷那样，能随心所欲地控制光线偏折，穿上就能实现全空间完美隐身效果，这对科学家而言仍是巨大挑战。 ⑤为了追求完美隐身，多年来，科学家对物质在不同物理环境下的隐身进行了广泛而深入的探索，由此构造了不同类型的隐身衣。随着技术迭代，隐身技术将广泛应用于建筑、通信等领域。 （摘编自《科技日报》） 材料三 ①章鱼是如何实现适应性“隐身术”的呢？原来章鱼表皮有成千上万的小色素块，其软体组织可以瞬间张开或者缩小这些小色素块，呈现出不同颜色和形态，使人无法分辨章鱼及其生存环境。 ②在实际作战中，军人也会通过与环境散射相同光的迷彩服来躲避敌人的侦察。这种“隐身术”一旦换了环境便会失效，但变色龙、章鱼等生物却例外，这是因为它们具有“七十二变”的本领。它们可以根据背景环境调节自身对光的散射，从而实现多方位的隐身。局限于当前的技术手段，这种动态适应的“隐身术”尚未实现。 （摘编自陈鲲《隐身术的真面目》） 8．下列对材料的理解和分析不正确的一项是（   ） A．以拔河的绳子为例，是为了形象直观地说明力学超材料具有超强力学性能的特点。 B．科学家从大自然中的某些动物的特殊生理结构中找到实现隐身技术的最初思路。 C．不同类型的隐身衣适用于不同的物理环境，奇妙的隐身技术将运用到更多领域。 D．章鱼表皮可以瞬间呈现出和周围环境非常相近的颜色和形态，从而实现隐身目的。 9．根据材料，下列关于“完美隐身”说法不正确的一项是（   ） A．写《哈利·波特》中的隐身斗篷，是为了形象说明完美隐身的特点及实现难度。 B．若将透镜阵列设计成垂直排列，有选择性地反射光线，可实现完美的隐身效果。 C．物体若要实现完美隐形，就需做到这个物体既不反射和散射光线，也不吸收光线。 D．在实际操作上，人类实现完美隐身仍存在诸多困难，但科学家的探索脚步仍在继续。 10．结合材料一说说，“四项全能”超级隐身能力是指什么？ 11．材料二选自《科技日报》，报社办报宗旨为：致力于传播科学思想，普及科技知识，传递科技信息，推动社会进步。请你谈谈材料二能选入本报的理由。 【答案】8．A 9．B 10．“四项全能”超级隐身能力是指看不见、摸不着、感觉不到呼吸、感受不到高温的能力。 11．①由《西游记》和《葫芦兄弟》引出隐身术，能吸引读者阅读兴趣，更有利于传播科学思想；②介绍自然界的章鱼、变色龙的隐身技术其实是一种伪装术而并非真正的隐身，能向读者普及正确的科技知识；③向读者介绍了“隐身术”的原理、方法、研究，能清晰、准确地向读者传递科技信息；④讲述科学家不断广泛而深入的探索完美隐身技术并希望应用与其他领域，也符合推动社会进步这一宗旨。 【导语】这篇文章围绕隐身技术展开，从多维度进行阐述。开篇以问题引出超材料助力隐身，接着分述光学、力学等四类超材料实现“四项全能”隐身的原理。又结合神话科幻、自然界生物及实验探索，讲述隐身技术的发展、挑战与应用前景，内容丰富，逻辑清晰，科普性强 。 8．本题考查对内容的理解与分析。 A.根据材料一第④段“力学超材料具有负弹性、负刚度、负可压缩性等超常力学性能。比如，我们拔河时感觉绳子就要被拉细拉断了，可是如果这根绳子是力学超材料制成的，我们越用力拉，绳子可能反而越粗”以拔河的绳子为例，是为了说明力学超材料具有负弹性、负刚度、负可压缩性等超常力学性能，而不是“超强力学性能”。 故选A。 9．本题考查对内容的理解与分析。 B.材料二第④段提到“在一些实验中，人们通过设计垂直排列的透镜阵列，有选择地反射光线，从而达到隐身效果，但一旦观察角度有所偏移，物体又会暴露在人们的视线中”，说明这种方式不能实现完美隐身效果。 故选B。 10．本题考查下定义。 下定义需明确被定义事物的基本属性和本质特征，多采用判断单句形式，格式多为“种概念=是+种差（本质特征）+属概念”。 本题中，“四项全能”超级隐身能力是被定义概念，即种概念。 从整体材料看，其属概念可理解为“能力”。 根据材料一第②段“科学家为了制造这个隐身斗篷，像拼积木似的，将经过特殊设计的不同的人工结构搭建在一起，得到了一种新的超材料。这种操纵光线的超材料，被称为光学超材料，穿上这种材料制作的隐身衣，别人就看不见你了”可知，“让人看不见”是“四项全能”超级隐身能力的第一个本质特征。 根据材料一第④段“力学超材料的这种超常力学性能，能够将目标物体‘隐藏’起来，让我们的触摸无法感知到它的存在”可知，“让人摸不着”是第二个本质特征。 根据材料一第⑤段“如果用这种声学超材料制成传感器，声波会在传感器处消失。戴上用这种声学超材料做的口罩，你的呼吸或喷嚏没人听得见”可知，“让人感觉不到呼吸”是第三个本质特征。 根据材料一第⑥段“穿上这种热学超材料的衣服，红外仪器也是无法检测到我们存在的”可知，“让人感受不到体温（避免被红外仪器检测到）”是第四个本质特征。 据此按照格式为“四项全能”超级隐身能力下定义为：“四项全能”超级隐身能力是指看不见、摸不着、感觉不到呼吸、感受不到高温的能力。 11．本题考查对内容的理解与拓展运用。 根据材料二第①段“《西游记》中，孙悟空使用隐身术混进瑶池宫阙大闹蟠桃宴；而在动画片《葫芦兄弟》里，六娃的绝活就是隐身”可知，通过大家熟悉的神话故事及动画片情节引出隐身术话题，引发读者好奇，吸引读者阅读，进而有利于传播关于隐身术的科学思想。 根据材料二第②段“借鉴章鱼、变色龙等自然界中动物的特殊生理结构，科学界找到了实现隐身技术的最初思路，即尽可能降低自身对比度，与环境融为一体，使人眼无法甄别。不过，从严格意义上讲，这是一种伪装术，并不是真正的隐身”可知，明确指出自然界动物的所谓“隐身”实际是伪装术，纠正读者认知，向读者普及了正确的科技知识。 根据材料二第③段“物体散射或反射的光线进入眼睛使人能够看见物体，因此要实现物体的隐形就需要这个物体既不反射和散射光线，也不吸收光线”以及第④段“在一些实验中，人们通过设计垂直排列的透镜阵列，有选择地反射光线，从而达到隐身效果”可知，详细阐述了“隐身术”的原理是控制物体对光线的反射、散射与吸收，还介绍了通过设计垂直排列透镜阵列实现隐身效果的方法，清晰准确地向读者传递了科技信息。 根据材料二第⑤段“为了追求完美隐身，多年来，科学家对物质在不同物理环境下的隐身进行了广泛而深入的探索，由此构造了不同类型的隐身衣。随着技术迭代，隐身技术将广泛应用于建筑、通信等领域”可知，讲述科学家对隐身技术深入探索并有望应用于建筑、通信等领域，体现了科技发展对社会进步的推动作用，符合报社推动社会进步的宗旨。 （24-25·九上·山东泰安·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 ①江南园林淡雅飘逸。布局上是亭、台、水、石参差，建筑物不是主体，反而是作为山水的点缀。江南园林追求的是个“自然”，与西方把树木都修剪成死板的方、圆的形状截然不同。园林创造者追求诗情画意，他们把一肚子文化融入了造园艺术中，园即是画，画又是园。 ②岭南园林不拘一格，无论建筑体形或细部，都随心所欲。布局上是建筑包围山水。还有一重要特点是融入了商业气息，园林往往兼作酒家。因为较早与外商打交道，岭南园林中常常揉进西方的文化元素。可以说，它开创了中西文化糅合、艺术性与实用性兼顾、园林与建筑互融的新境界。 （摘编自《中国古建筑小讲》） 材料二 在苏州看园林，实在是在读一本立体的书。通过建筑这面镜子，我们一样可窥见当时社会的政治、经济与文化，不过这种窥视与探讨却是充满了艺术的乐趣。我想现在我们继承自己民族的文化遗产，不仅要去钻图书馆，考察文物，看古装戏，还应该到这样的城市里来走一走，想一想。建筑是凝固的音乐，在这些秀美的园林里随时都飘荡着几世纪前的音符，一碰到我们的心弦，便会响起历史的鸣奏，在我们心灵的空谷中冫久回荡。我又想，我们现在欣赏这浸透了古典文化艺术之汁的苏州城，还不应该忘记，怎样去为我们的后代创造一座同样饱储着当代文化艺术的城市。 （摘编自《苏州园林梁衡》） 材料三 ①古希腊人对于庙宇四围的自然风景似乎还没有发现，他们多半把建筑本身孤立起来欣赏，古代中国人就不同。他们总要通过建筑物，通过门窗，接触外面的大自然界。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，诗人从一个小房间通到千秋之雪、万里之船，也就是从一门一窗体会到无限的空间、时间。为了丰富对于空间的美感，在园林建筑中就要采用种种手法来布置空间，组织空间，创造空间，例如借景、分景、隔景等等。 ②园林建筑及花草布置，假山设立，一窗一亭一桥一廊，都不是纯然的外在设置，它为人心而设。在园林中，可以看出中国人“天人合一”的宇宙观，看出其中所蕴含的淡泊自守的人生志趣。中国园林除了实用和审美之外，强调的是安顿人心。 （摘自《中国园林建筑之美之“空间的美感”》） 12．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．园林建筑通过布置空间，组织空间，创造空间的种种手法，展现独特的空间营造智慧，创造了艺术意境。 B．岭南园林开创了中西文化糅合等新境界，融入西方文化元素，与江南园林风格不同，岭南园林侧重追求实用性。 C．西方审美在园林景观上倾向于人为的、规则的塑造，注重外在形式的规整，人工雕琢后的秩序美感，把建筑与自然孤立。 D．我国的园林各具特色，都承载着一定的文化内涵，是中国传统文化在园林建筑领域的不同体现形式。 13．在“诗词大会”活动中，主持人出示了材料三，请大家选出最能表现“从一门一窗体会到无限的空间、时间”这一园林特点的诗句（   ） A．今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 B．何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 C．花落子规啼，绿窗残梦迷。 D．檐飞宛溪水，窗落敬亭云。 14．下面是你的朋友从苏州寄来的印章，根据材料一，概括江南园林的特点，补全后三枚印章上的文字。 15．有人说中国园林是“一本立体的书”，结合三则材料谈一谈你从这本书中读到了什么？ 【答案】12．B 13．D 14．（1）布局参差（2）追求自然（3）诗情画意 15．（1）读出苏州园林追求自然之美，将自然与人工巧妙融合，营造诗情画意的美景。 （2）了解园林的建筑特别讲究空间的美感，让人在有限的空间中感受无限意境。 （3）了解当时社会的政治、经济与文化的风貌。 （4）读出中国人追求天人合一，人与自然和谐相处，崇尚淡泊宁静的人生志趣。 （5）告诉我们应传承我们的文化，为子孙后代留下宝贵的精神财富。 【导语】这篇阅读文章通过三则材料，从不同角度探讨了中国园林的美学特质和文化内涵。材料一介绍江南园林和岭南园林的风格与独特之处，展示了两种文化背景下不同的园林表现方式。材料二通过对苏州园林的描绘，将园林比作一本“立体的书”，强调其艺术价值和文化传承的重要性。材料三从空间布置概念出发，分析了中国园林的审美与哲学思想，阐述了人与自然和谐共处的理念。总体来看，文章不仅展示了中国园林的多样性和深厚文化底蕴，也呼吁人们继承和发扬这一重要的文化遗产。 12．本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合材料一第②段“可以说，它开创了中西文化糅合、艺术性与实用性兼顾、园林与建筑互融的新境界”可知，文中明确表明岭南园林是艺术性与实用性兼顾，并非侧重追求实用性。“岭南园林侧重追求实用性”说法错误； 故选B。 13．本题考查文学常识及内容理解。 A.出自刘方平的《月夜》，这句诗主要是通过窗户透进来的虫声，让人感知到春天的气息，侧重于表现季节的变化和夜晚的静谧氛围，没有明显体现出从一门一窗体会到无限的空间、时间这一特点； B.出自李商隐的《夜雨寄北》，此句是诗人想象与亲人在西窗下共剪烛花，谈论巴山夜雨的情景，主要表达的是对亲人的思念和对未来相聚的期待，重点在于情感的抒发，与从门窗体会无限空间、时间的园林特点关联不大。 C.出自温庭筠的《菩萨蛮·玉楼明月长相忆》，该句描绘了落花时节子规啼叫，人在绿窗下从残梦中醒来的迷茫情景，主要是营造一种闺中女子的愁绪和迷离的氛围，没有突出通过门窗感受无限空间和时间的意味。 D.出自李白的《过崔八丈水亭》，诗句中“檐飞宛溪水”写屋檐仿佛与宛溪的水相连，给人一种空间上的延伸感，“窗落敬亭云”则是说从窗户可以看到敬亭山的云，将窗外的自然景观引入室内，把有限的室内空间与窗外广阔的山水空间连接起来，从一扇窗中能感受到远处的山水和天空，体现了空间的无限延伸；同时，云卷云舒、水流不息又暗示着时间的永恒，很好地表现了“从一门一窗体会到无限的空间、时间”这一园林特点； 故选D。 14．本题考查内容理解概括。 结合材料一第①段“布局上是亭、台、水、石参差，建筑物不是主体，反而是作为山水的点缀”可知，江南园林在布局方面呈现出亭、台、水、石相互错落分布的特点。由此可知，“布局参差”可作为江南园林的一个特点。 结合材料一第①段“江南园林追求的是个‘自然’，与西方把树木都修剪成死板的方、圆的形状截然不同”可知，江南园林与西方园林规整的修剪方式不同，更倾向于自然的状态。由此可知，“追求自然”是江南园林的突出特点之一。 结合材料一第①段“园林创造者追求诗情画意，他们把一肚子文化融入了造园艺术中，园即是画，画又是园”可知，园林创造者将文化融入造园艺术，使得园林具有如诗如画的意境。由此可知，“诗情画意”是江南园林的特点之一。 15．本题考查内容理解及感悟启示。 结合材料一第①段“江南园林淡雅飘逸。布局上是亭、台、水、石参差，建筑物不是主体，反而是作为山水的点缀。江南园林追求的是个‘自然’，园林创造者追求诗情画意，他们把一肚子文化融入了造园艺术中，园即是画，画又是园”可知，江南园林（苏州园林是江南园林的典型代表）在布局上以山水为主，建筑为点缀，追求自然，还融入文化营造出诗情画意的氛围。由此可知，从中国园林中能读出苏州园林追求自然之美，将自然与人工巧妙融合，营造诗情画意的美景。 结合材料三第①段“为了丰富对于空间的美感，在园林建筑中就要采用种种手法来布置空间，组织空间，创造空间，例如借景、分景、隔景等等”可知，园林建筑通过借景、分景、隔景等手法来布置、组织和创造空间，以丰富空间美感。由此可知，从中国园林中能了解到园林的建筑特别讲究空间的美感，让人在有限的空间中感受无限意境。 结合材料二“在苏州看园林，实在是在读一本立体的书。通过建筑这面镜子，我们一样可窥见当时社会的政治、经济与文化，不过这种窥视与探讨却是充满了艺术的乐趣”可知，苏州园林（可代表中国园林）就像一面镜子，能让人窥见当时社会的政治、经济与文化。由此可知，从中国园林中能了解当时社会的政治、经济与文化的风貌。 结合材料三第②段“园林建筑及花草布置，假山设立，一窗一亭一桥一廊，都不是纯然的外在设置，它为人心而设。在园林中，可以看出中国人‘天人合一’的宇宙观，看出其中所蕴含的淡泊自守的人生志趣”可知，中国园林的建筑、布置等都为人心而设，体现了“天人合一”的宇宙观以及淡泊自守的人生志趣。由此可知，从中国园林中能读出中国人追求天人合一，人与自然和谐相处，崇尚淡泊宁静的人生志趣。 结合材料二“我想现在我们继承自己民族的文化遗产，不仅要去钻图书馆，考察文物，看古装戏，还应该到这样的城市里来走一走，想一想。我又想，我们现在欣赏这浸透了古典文化艺术之汁的苏州城，还不应该忘记，怎样去为我们的后代创造一座同样饱储着当代文化艺术的城市”可知，作者认为我们要继承民族文化遗产，还要为后代创造饱含当代文化艺术的城市。由此可知，从中国园林中能体会到它在提醒我们应传承我们的文化，为子孙后代留下宝贵的精神财富。 16．（24-25·九上·山东潍坊寒亭区·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 ①中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”4日通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此，中国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。 ②春节是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统节日。数千年来，春节不断维系和强化着个人、家庭和国家的情感纽带，对中华文明的绵延赓续发挥了重要作用。随着海外传播范围的日趋扩大，春节已成为世界普遍接受、认同和欣赏的中华文化符号。 ③“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”为中国人共享，在全国各地广泛实践，寄托了中国人的人伦情感、家国情怀，体现了人与自然和谐共生、人与人和睦相处的价值理念，在促进家庭和睦、社会和谐等方面发挥着重要作用。同时对增进海内外中华儿女的文化认同、践行全球文明倡议、推动构建人类命运共同体具有重要意义。 （《摘自《人民日报》，2024年12月05日） 材料二 ①记者：申遗成功是一个起点，接下来该如何更好地传承发扬春节文化？ ②刘魁立（民俗学家）：传承发扬春节文化，首先要对它的文化内涵有更深的理解。其实，我更愿意用“年文化”来代替“春节文化”。“春节”这个词是1914年才开始使用的，自古以来，我们过的一直是“年”。对一个中国人来说，“年”意味着什么呢？ ③“年”是总结昨天，在此画下一条线，迈入一个新的时间周期，许下对未来最美好的希冀。在这个特殊时刻，人们祈祷风调雨顺、五谷丰登；人们在共同的节庆仪式中，产生更多的归属感和认同感；人们通过登门拜年让人际关系重启，感情变得更加融洽……没有哪个节日像“年”这样，包含了人和环境、自然的关系，人和国家、民族的关系，人与人之间的社会关系，人和自己内心的关系。 ④记者：现在“年味儿”似乎变淡了，春节的“假日”属性越来越浓。 ⑤刘魁立：的确，过年需要更多仪式感，一些年俗是我们应该努力去恢复的。但就我个人的体会而言，年味儿不仅仅是在饺子和压岁钱里，年味儿在人们心里。这一天，哪怕是陌生人一句“过年好”，就能给你不同的感受。这就是年味儿。只要我们内心还会产生这样的情感，年味儿就永远不会消失。 ⑥记者：那我们应该如何去恢复和增加“过年”的仪式感？ ⑦刘魁立：可以从最简单的着手。比如，穿新衣，意识到过年穿新衣背后的文化内涵，修边幅、整仪容，代表着万象更新之际，人们对更美好自我的追求。大城市可以更多恢复“走街”的传统，比如跑旱船、行花街、踩高跷等。此外，更好地发挥社区在过年活动中的创造性和积极性。通过这些行动，把一些式徽的传统重新栽种到每个人的心田，让它生根发芽。 （摘自《春节是内涵最丰富、影响最广泛的非遗》） 材料三 ①如今，春节不仅是中华民族的传统节日，而且是全人类共享的节日和文化了。春节以它博大深厚、魅力独特、无可替代的文化内涵，越来越为世界所热爱、所认知。 ②外国朋友想了解春节难吗？不难。春节是民俗节日，参与其中，就会深切地感受到春节的魅力、炽烈与温馨。还有许许多多五光十色、生动有趣的习俗和讲究，由此可以了解到中国人特有的感情表达方式，比方说中国人为什么非要在除夕这天赶回家，回到父母身旁，回到家人中间；为什么所有颜色中，大红色突然成了年的标志色……没有任何节日像春节一样包含中国人那么多精神、心理、追求、性情、偏爱，因而春节最能讲好中国故事。外国朋友会从中知道中国人格外重视亲情，分外孝敬父母，了解到中国人生活中的理想究竟是什么，恪守怎样的道德，还有传统中古老、淳朴、美好的价值观。 ③大多数非遗项目的传承人是少数身怀绝技的传承者，而春节的传承人却是全体中华儿女。一代代中国人不仅是春节文化的传承人，还是春节文化的创造者。当春节习俗成为世界文化遗产，一定会给人类文明大大增添奇光异彩和多样性，同时也给中华优秀传统文化走出去拓开一条宽展的大道。这时候，我们作为春节文化遗产的主人，应该做些什么、怎么做？这件事应进入我们思考的大脑。 （摘自冯骥才《春节最能讲好中国故事》） (1)下列关于上述材料的理解与分析，正确的一项是（    ） A．“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入了联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录，从此，中国成为世界上非遗项目最多的国家。 B．春节是内涵最为深厚、影响最为广泛的中国传统节日，也是全人类共享的节日和文化，已经被全世界的人们所热爱、所熟知。 C．民俗学家刘魁立在与记者对话交流中，围绕春节展开话题，介绍了“年”的丰富文化内涵，还列举多个例子表明适当增强仪式感，年味儿会更浓。 D．春节与其他非遗项目相比有着明显的不同，春节的传承人是全体中华儿女，而其他非遗项目的传承人身怀绝技却都为数不多。 (2)结合材料一谈谈“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”项目在联合国申遗成功有什么重要意义。 (3)年关将近，如果有外国朋友想来做客，你最想邀请他们参加哪两种富有特色的春节风俗活动？并谈谈其中蕴含的春节文化。 (4)作家冯骥才提出：“这时候，我们作为春节文化遗产的主人，应该做些什么、怎么做？”结合三则材料谈谈你将如何传承与发扬春节文化。 【答案】(1)C (2) 这是对春节文化的国际赞誉，也是对传统节日情感的认可；强调了春节在文化传承中的重要性，有助于增强文化自觉和自信，让更多人认识到春节文化的重要性和价值。 (3)示例一：贴春联，贴春联是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。贴窗花和倒贴“福”字窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。 示例二：除夕守岁是最重要的年俗活动之一全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜。 (4)一、有效传承这一非遗文化。一方面，我们可以通过家庭教育、学校课程以及社会活动，鼓励年轻人积极参与春节的相关习俗。另一方面，建立社区文化活动平台，鼓励各界人士分享和传承春节习俗，以增强文化自信，进而实现让每个家庭都能参与的目标。 二、深化对春节文化的研究。应鼓励学者、研究者从历史、社会、经济等多维度进行全面探索，使春节文化的研究既能够反映时代发展的脉搏，又能传递出丰富的传统韵味。此外，地方性、区域性的传统春节习俗也不容忽视，各个地方在庆祝春节时的独特风采，值得记录和发扬。各地的春节文化各有千秋，深耕细作，使之形成“一地一韵”的研究成果，会是推动春节文化进一步深入发展的有效途径。 三、创新性发展春节文化。运用现代科技手段，为春节的庆祝活动增添更多现代元素，以与时俱进的方式继续传承这一非物质文化遗产是当下的迫切需求。例如，可以通过数字化技术，将传统的春节民俗转化为3D动画、虚拟现实等新形式，让年轻人更加轻松地接受和理解。此外，多媒体传播手段的运用也能够使得春节的各项活动得以迅速传播，增强其对年轻一代的吸引力和参与感。各类春节活动可以结合云计算、社交媒体、智能生活等新技术，进行更加丰富的互动，提升节日的全民化程度与参与感。让每一个人都感受到春节的魅力与温暖。 【导语】三则材料详细阐述了春节作为中国传统节日的重要性及其广泛影响。材料一强调了春节入选联合国教科文组织非物质文化遗产代表作名录的意义，体现了春节的文化内涵和对全球文明的贡献。材料二通过采访民俗学家刘魁立，深入剖析了春节的丰富文化内涵和仪式感的重要性。材料三着重介绍了春节作为全世界共享的文化符号，展示了其在国际上的认知度和影响力。通过多角度、多层次的分析，本文全面呈现了春节的文化价值和传承意义。 【详解】（1）本题考查材料理解与分析。 A. 材料一第①段提到“中国申报的‘春节——中国人庆祝传统新年的社会实践’4日通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此，中国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一”。这里强调的是“至此”而不是“从此”，即在此之前中国非遗项目总数就居世界第一，并非因为春节申遗成功才成为世界上非遗项目最多的国家； B.材料三第①段说“春节以它博大深厚、魅力独特、无可替代的文化内涵，越来越为世界所热爱、所认知”，是“越来越”，并非“已经被全世界的人们所热爱、所熟知”，B项表述过于绝对； D.材料三第③段提到“大多数非遗项目的传承人是少数身怀绝技的传承者，而春节的传承人却是全体中华儿女”，这里说的是“大多数”非遗项目，并非所有非遗项目，D项中“其他非遗项目的传承人身怀绝技却都为数不多”表述过于绝对； 故选C。 （2）本题考查信息提炼与概括。 由材料一第①段“中国申报的‘春节——中国人庆祝传统新年的社会实践’4日通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录”可知，申遗成功是对春节文化的国际赞誉； 由材料一第②段“数千年来，春节不断维系和强化着个人、家庭和国家的情感纽带，对中华文明的绵延赓续发挥了重要作用。随着海外传播范围的日趋扩大，春节已成为世界普遍接受、认同和欣赏的中华文化符号”可知，春节文化不仅维系和强化了个人、家庭和国家之间的情感纽带，而且对于中华文明的绵延赓续发挥了重要作用，申遗成功是对春节这个传统节日情感的认可； 由材料一第③段“在全国各地广泛实践，寄托了中国人的人伦情感、家国情怀，体现了人与自然和谐共生、人与人和睦相处的价值理念，在促进家庭和睦、社会和谐等方面发挥着重要作用”可知，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在全国各地广泛实践，在促进家庭和睦和社会和谐等方面发挥着积极作用，这强调了春节在文化传承中的重要性； 由材料一第③段“对增进海内外中华儿女的文化认同、践行全球文明倡议、推动构建人类命运共同体具有重要意义”可知，通过分享和推广春节文化，可以增进各国人民之间的了解与友谊，共同探索如何更好地维护和发展人类共有的文化遗产，申遗成功有助于增强文化自觉和自信，让更多人认识到春节文化的重要性和价值。 （3）本题考查拓展运用能力。 根据材料二第⑤段“年味儿不仅仅是在饺子和压岁钱里，年味儿在人们心里。这一天，哪怕是陌生人一句‘过年好’，就能给你不同的感受”、第⑦段“穿新衣，意识到过年穿新衣背后的文化内涵，修边幅、整仪容，代表着万象更新之际，人们对更美好自我的追求。大城市可以更多恢复‘走街’的传统，比如跑旱船、行花街、踩高跷等”，材料三第②段“中国人为什么非要在除夕这天赶回家，回到父母身旁，回到家人中间；为什么所有颜色中，大红色突然成了年的标志色”，以及个人对春节习俗的了解可知，富有特色的春节风俗活动有：剪窗花、贴年画、贴春联、挂灯笼、包饺子、穿新衣、放鞭炮、守岁、拜年、跑旱船、行花街、踩高跷等。 由根据材料二第⑦段“穿新衣，意识到过年穿新衣背后的文化内涵，修边幅、整仪容，代表着万象更新之际，人们对更美好自我的追求”可知，穿新衣蕴含的文化内涵就是修边幅、整仪容，代表着万象更新之际，表达了人们对更美好自我的追求。 贴春联：春联是中国特有的文学形式，通常用红色纸张书写，用对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望。贴窗花和倒贴“福”字窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。这一活动体现了中国人对于新的一年充满希望的期盼，以及对家庭和睦、生活幸福的美好祝愿。 包饺子：饺子是春节期间必不可少的食物之一。邀请外国朋友参与包饺子的过程，不仅能体验到动手的乐趣，还能了解到饺子象征着团圆和财富的文化含义——因为它的形状像古代的金元宝。 除夕夜守岁：在除夕之夜全家人围坐在一起聊天或观看春节联欢晚会直到午夜，以此迎接新年的到来。这种习俗体现了中国人重视家庭团聚的价值观，并希望通过共同度过这一特殊时刻来加强家庭纽带。 拜年和红包：向外国友人介绍春节期间拜年的传统习俗，包括晚辈向长辈行礼祝福，长辈给晚辈发放红包（压岁钱）。这种习俗强调了尊老爱幼的传统美德，也表达了对下一代健康成长的美好祝愿。 逛庙会：庙会上充满了各种各样的民间艺术表演如舞龙舞狮、杂技魔术等，还有售卖特色小吃、手工艺品的小摊位。参观庙会可以让外国朋友近距离接触并欣赏到丰富多彩的地方文化和传统技艺。 示例：年夜饭：是春节期间最为重要的家庭聚会活动之一。全家人围坐在一起享用丰盛的晚餐，菜肴丰富多样，每道菜都有其特定的象征意义，如鱼代表“年年有余”，饺子形状似元宝象征着财富等。这顿饭不仅体现了中国家庭重视团圆的价值观，也展示了中国饮食文化的博大精深。 （4）本题考查信息提炼与拓展探究。 结合材料二第⑦段“可以从最简单的着手。比如，穿新衣，意识到过年穿新衣背后的文化内涵，修边幅、整仪容，代表着万象更新之际，人们对更美好自我的追求。大城市可以更多恢复“走街”的传统，比如跑旱船、行花街、踩高跷等。此外，更好地发挥社区在过年活动中的创造性和积极性”，材料三第②段“春节是民俗节日，参与其中，就会深切地感受到春节的魅力、炽烈与温馨。还有许许多多五光十色、生动有趣的习俗和讲究，由此可以了解到中国人特有的感情表达方式，比方说中国人为什么非要在除夕这天赶回家，回到父母身旁，回到家人中间；为什么所有颜色中，大红色突然成了年的标志色”可知，可以参与其中，有效传承和发扬这一非遗文化。春节，作为中华民族最盛大且最具代表性的传统节日，拥抱了无数传统习俗，如喝腊八粥、扫尘、贴春联、除夕守岁、吃饺子（年糕）以及分发压岁钱等。然而，随着时代变迁，许多地方的春节习俗逐渐淡化，一些家庭甚至背负着遗失“年味”的风险。当年轻一代对于这些传统习俗感到陌生时，作为承载文化的传承者，一方面，我们可以通过家庭教育、学校课程以及社会活动，鼓励年轻人积极参与春节的相关习俗。另一方面，建立社区文化活动平台，鼓励各界人士分享和传承春节习俗，以增强文化自信，进而实现让每个家庭都能参与的目标。 结合材料二第②段“传承发扬春节文化，首先要对它的文化内涵有更深的理解。其实，我更愿意用‘年文化’来代替‘春节文化’。‘春节’这个词是1914年才开始使用的，自古以来，我们过的一直是‘年’”、第③段“没有哪个节日像‘年’这样，包含了人和环境、自然的关系，人和国家、民族的关系，人与人之间的社会关系，人和自己内心的关系”可知，传承与发扬春节文化要深化对春节文化的研究。春节不仅仅是“假日”，它承载了深厚的文化意义和情感价值，包括人与自然的关系、人与国家民族的关系以及人际关系等。春节的文化背景并非一成不变，它承载了地域差异、民族特色与时代变迁。尽管这个节日被众多家庭视作日常，但真正深入研究其背后的文化价值、传统习俗却相对较少。尤其是在各种新媒体兴起的今天，如何在研究中保持对春节文化的敏锐触觉显得尤为重要。我们应鼓励学者、研究者从历史、社会、经济等多维度进行全面探索，使春节文化的研究既能够反映时代发展的脉搏，又能传递出丰富的传统韵味。此外，地方性、区域性的传统春节习俗也不容忽视，各个地方在庆祝春节时的独特风采，值得记录和发扬。各地的春节文化各有千秋，深耕细作，使之形成“一地一韵”的研究成果，会是推动春节文化进一步深入发展的有效途径。 结合材料三第③段“一代代中国人不仅是春节文化的传承人，还是春节文化的创造者”可知，在传承春节文化的同时，也需要不断创新发展春节文化，使其适应现代社会的需求和发展趋势。利用新媒体技术传播春节文化，创作更多反映春节精神的艺术作品，既能吸引更多年轻人的关注，也有助于保护和发扬这一宝贵的文化遗产。例如，可以通过数字化技术，将传统的春节民俗转化为3D动画、虚拟现实等新形式，让年轻人更加轻松地接受和理解。此外，多媒体传播手段的运用也能够使得春节的各项活动得以迅速传播，增强其对年轻一代的吸引力和参与感。各类春节活动可以结合云计算、社交媒体、智能生活等新技术，进行更加丰富的互动，提升节日的全民化程度与参与感。让每一个人都感受到春节的魅力与温暖。 17．（24-25·九上·山东青岛城阳区·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 二十四节气起源于黄河流域，是我国农历的重要组成部分。农历是我国传统历法，又有“夏历”“华历”等名称，是一种阴阳合历。农历根据太阳的位置，把太阳周年运动轨迹划分成二十四等份，规范了二十四节气。远在春秋时期，中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气，以后不断地改进和完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。西汉早期的《淮南子》有了和现代完全一样名称的二十四节气的完整记载。公元前104年制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月两个节气。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在已统称为“节气”。 （摘编自《节气总说》） 材料二 ①《说文》：“满，盈溢也。”在汉字中，“满”是一个形声字。一方面，从义符上看，“满”字从“水”。早期文字中，以“水”为义符的字甚多，有的记述水之满盈，如滔滔江水洋洋大海，有的则记述水之微细，如涓涓细流潺潺溪水。同样的，“水”旁也可以表示数量的溢益盈润，如“满、溢、滋、润”等字；有的则表示数量上的减损干涸，如“减（减）、滀（省）、消、涸”等字，形成了鲜明而有趣的对比。“满”字从水，正反映了古人对水量变化的细致观察。另一方面，从音义上看，“蔓”“懑”“漫”等字和“满”同源，词义特点是覆盖和弥漫，从而充盈在空间、时间乃至情绪之中：蔓，是延伸的藤蔓，满山遍野而肆意生长；懑，是填满的心绪，积郁充盈却无从排遣；漫，是天地的广袤，也是时间的长久。古代的诗文，也从不同角度描绘了小满的时令物候。如唐人《咏廿四气诗》之《小满四月中》：“小满气全时，如何康草衰。田家私黍稷，方伯问蚕丝。杏麦修镰钐，錋苽竖棘篱。向来看苦菜，独秀也何为？”诗句紧扣着小满“苦菜秀、磨草死、麦秋至”的三候，道出谷物渐熟，蚕事正忙。 ②“小满”之“小”，与“大”相对，取戒慎太满之意，体现出先民常怀谦逊、不求盈满的朴素哲思。在许多典籍中，也记述了古人对满盈的警戒和对谦卑的礼赞。如《礼记•曲礼》云：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”饱满充盈则可，过度之满则否。 （摘编自《小满》，2024年5月17日，《光明日报》） 材料三 ①霜降鸿声切，从容向寒迈。今天，齐鲁大地迎来秋季最后一个节气——霜降。《月令七十二侯集解》记载：“九月中，露结为霜矣。”此后，天气渐冷，地表的水汽结成了霜。 ②节气关乎农时，农人往往通过霜降预判冬日阴晴冷暖：“霜降见霜，立冬见冰”“霜降晴，风雪少；霜降雨，风雪多”“霜降刮风，动物难熬”。事实上，气候不会因为一两句俗语而判定，是瞬息万变的。“霜降至立冬，种麦莫放松”“霜降抢秋，不抢就丢”“霜降快打场，抓紧入库房”，对农人来说，霜降依然是忙碌的。 ③在传统文化中，霜降节气具有深厚的历史和文化内涵，是一个充满着神秘色彩和祭祀之情的节日。而在齐鲁民间，霜降与重阳节紧密相关，习俗也基本重叠，如登高、赏红叶、迎霜宴、插茱萸、喝菊花酒等也可列为霜降的习俗。在山东地区，有“处暑高粱白露谷，霜降到了拔萝卜”“霜降摘柿子，立冬打软枣”之农谚。在鲁中、鲁南和胶东等地，红彤彤的柿子挂满枝头，衬着碧空如洗，是最亮丽的风景。柿子在民间有很好的寓意，许多画家爱画柿子，因了谐音，都是表达“好运随霜降，柿柿皆如意”的美好愿望。 ④霜降时节养生，既要做好保暖又要防秋燥。可以从以下几个方面进行调养。重保暖，注意添加衣服，特别要注意脚部和胃部保暖；睡前建议热水泡脚。防秋燥，这时候易出现口干、唇干、咽干、便秘、皮肤干燥等现象，燥易伤津。建议白天喝点盐水，晚上则喝蜜水，这既是补充人体水分的好方法，又是秋季养生、抗拒衰老的饮食良方，同时还可以防止因秋燥而引起便秘，一举三得。 （摘编自《二十四节气•霜降》，2024年10月23日，《大众日报》） (1)根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是 （   ） A．二十四节气是我国农历的重要组成部分，有着悠久的历史。 B．每月有两个节气。每月第一个节气为“节气”，第二个节气为“中气”。 C．在二十四节气中，“小”与“大”都是成对出现的，如“小暑”和“大暑”。 D．节气既是自然节律的划分，又沉淀着先民的哲思。 (2)根据材料三，下列理解不正确的一项是（   ） A．霜降是秋季的最后一个节气。此后，天气渐冷，水汽成霜。 B．节气与农事紧密相关，农人通过节气的俗语，能正确预判天气情况。 C．霜降节气有着丰富的民俗文化，如喝菊花酒、吃柿子都是霜降的习俗。 D．霜降时节要多喝盐水、蜜水，可以有效预防秋燥。 (3)班级黑板报已开辟“二十四节气”专题版面，小语根据上一期对“立夏”的介绍，得知立夏的时间是2024年5月5日，请结合材料内容，帮助小语完成本期“二十四节气一小满”的有关内容。 二十四节气——小满 时间：① “小满”中“满”的内涵：② 【答案】(1)C (2)B (3) ①2024年5月20日 一方面，“满”反映了古人对水量变化的细致观察，表示数量的溢益盈润；另一方面，“满”的词义特点是覆盖和弥漫，充盈在空间、时间乃至情绪之中；同时，“小满”之“小”，与“大”相对，取戒慎太满之意，体现出先民常怀谦逊、不求盈满的朴素哲思。 【导语】这篇文章以二十四节气中的“小满”和“霜降”为主题，结合历史、文化和民俗深入探讨其内涵。材料一通过节气的起源和天文定位阐述其科学基础以及对农业的重要性。材料二解读“小满”的象征意义，展示古人对满盈的哲思。材料三则从霜降的农事活动、民间习俗到养生建议，全方位展示霜降在现代农业和文化中的作用。整体展示了节气作为传统文化载体的多元价值。 【详解】（1）本题考查信息的筛选与辨析。 C.有误。根据常识及材料一“到秦汉年间，二十四节气已完全确立……即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒；每月的第二个节气为‘中气’，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒”可知，在二十四节气中，并非所有的“小”与“大”都是成对出现的，如“小满”没有直接对应的“大满”，因此“在二十四节气中，‘小’与‘大’都是成对出现的”表述错误； 故选C。 （2）本题考查信息的筛选与辨析。 B.有误。根据材料三第②段“节气关乎农时，农人往往通过霜降预判冬日阴晴冷暖……事实上，气候不会因为一两句俗语而判定，是瞬息万变的”可知，农人虽然通过节气的俗语来预判天气，但气候是瞬息万变的，俗语并不能准确预判，因此该项“农人通过节气的俗语，能正确预判天气情况”表述错误； 故选B。 （3）本题考查信息的提炼与概括。 ①小满的时间：结合常识及二十四节气的顺序（立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满……），立夏之后是小满；再结合材料一“‘节气’和‘中气’交替出现，各历时15天，现在已统称为‘节气’”可知，小满在立夏之后15天，因为立夏是5月5日，小满则是2024年5月20日。 ②“小满”中“满”的内涵： 根据材料二第①段“在汉字中，‘满’是一个形声字。一方面，从义符上看，‘满’字从‘水’……正反映了古人对水量变化的细致观察”“同样的，‘水’旁也可以表示数量的溢益盈润”“另一方面，从音义上看，‘蔓’‘懑’‘漫’等字和‘满’同源，词义特点是覆盖和弥漫，从而充盈在空间、时间乃至情绪之中”可知，“满”反映了古人对水量变化的细致观察，表示数量的溢益盈润；另一方面，“满”的词义特点是覆盖和弥漫，充盈在空间、时间乃至情绪之中； 根据材料二第②段“‘小满’之‘小’，与‘大’相对，取戒慎太满之意，体现出先民常怀谦逊、不求盈满的朴素哲思”可知，“小满”之“小”，与“大”相对，取戒慎太满之意，体现出先民常怀谦逊、不求盈满的朴素哲思。 （24-25·九上·山东济南莱芜区·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： ①关中是我国建筑最早的发源地之一，传统民居营造技艺便是华夏营造技艺与兴建土木的重要反映，是关中地区广大人民群众在长期生产生活实践中创造出的古老营造技艺之一。 ②关中传统民居营造技艺形式丰富多彩，内容深沉广博，既延续了北方合院式民居建筑的传统布局，又根据当地气候、地理条件因地制宜加以改进，夏季可遮阴收集雨水，冬春季节可抵御西北风沙侵袭，其建造风格极具关中地域文化特色又不失实用性。加之文化中又渗透着“礼”的规范、“儒”的传承，所以关中传统民居表现出独有的“深宅、窄院、封闭”的空间特点，也就是俗称的“房子半边盖”。而民居的形式多以四合院式为主，建筑的房屋又以纵轴布置的方式组织院落。这种布局最常见的形式就是独院式平面，由院前向后依次是门房、厦房、庭院、正房和后院，空间逻辑清晰。关中传统民居营造内涵丰富，石雕、木雕、砖雕、影壁、檐廊、花窗等手法多样，造型灵动，在艺术创造上别具一格。 材料二： ①明代三朝元老孙丕扬的宅院，始建于明隆庆后期，为两进两院式。有前房、偏院门房、厢房、上房和后偏院及北房之分，二道门东侧有千年古槐一株，右边立孙丕扬所撰家族碑两块。整个宅院格局端庄大方，宽大宏伟，充分显示了孙丕扬刚正不阿、无惧无畏的性格。 ②门楼上方的屋檐兽面瓦当有花草纹滴水图案，脊饰为浮雕莲花，不仅立体感强、美观大方，而且寓意主家为官清廉、淡泊明志。进门有麒麟望日照壁，壁正中麒麟长啸视日，不仅有迎祥纳福镇宅辟邪之意，还寓示着主人一直牵挂国事心想朝廷之意。两翼向外张开，雕刻有花中四君：梅、兰、竹、菊，梅花坚毅忠烈，兰花清幽高雅，竹子重节高洁，菊花恬静适意，无言中显示了宅中主人的品质。 ③始建于清咸丰年间的阎敬铭宅院，房屋为两进两院式，分前房、东西偏院、二进门楼，东西厢房、上房。整个院落布局对称，宽敞宏伟。阎敬铭理财有道，为官清廉耿介，有“救时宰相”之称，其宅院大门上挂有“督财府”牌匾，门楣大气，饰有彩色雕花，门洞窄小，并伴有石雕，可谓是粗中有细，细中见精品，充分表现了阎敬铭做事沉稳练达、谨小慎微、勤俭节廉的性格。 ④这些民居都是高墙大院、深宅府第，砖、门、石都雕刻精湛，在布设上讲究对称，充分显示了宅主诚信敦厚、勤俭持家、长幼有序的家风。 材料三： ①关中传统民居营造技艺的传承发展，对区域建筑材料制作行业产生了巨大的带动作用。现在，营造所需的各类砖雕、石材、木材等市场需求量大大增长，建筑专业学生的发展渠道也拓宽了。全国很多院校的设计或美术专业的老师，选择带领学生到党家村等地开展课外教学，已培养了一大批专业技能人才。 ②关中传统民居营造技艺成为非遗项目后，选择将房屋建成传统民居样式的人越来越多，广大农村建筑手艺人的就业机会也随之增加，有精湛技艺的瓦工和木工成了“香饽饽”。 ③陕西省渭南市澄城县好运古建文化产业园是关中传统民居营造技艺渭北传习基地，集古建研究、材料制作、营造施工等为一体，设有包括石材、木业、古建“三雕”等20余个关中民居营造构件的作坊和工作室，形成了一个相对稳定的产业链。 ④传承文脉，留住乡愁。在关中地区的名镇古村、非遗街区保护利用实施中，通过与现实生活结合，关中传统民居营造技艺正在得到活态化传承，以薪火相传、生生不息的方式走进新时代。 18．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．关中传统民居营造技艺形式丰富多彩，内涵丰富，石雕、木雕等手法多样，造型灵动。 B．明朝建造的孙丕扬的宅院，格局端庄大方，脊饰为浮雕莲花，显示了他清幽高雅的品质。 C．为了表现了阎敬铭做事沉稳练达、谨小慎微的性格，他的整个院落布局对称，宽敞宏伟。 D．关中传统民居营造技艺成为非遗项目后，传统民居大受欢迎，瓦工和木工们成了“香饽饽”。 19．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．材料一第①段加点词语“之一”是指其中的一个，表限制，体现了文章语言的准确性。 B．材料二中加点词语“不仅……而且……”是递进关系，说明民居更注重体现内在精神。 C．材料二运用了分类别、摹状貌的说明方法，使说明的内容更条理、生动，更具有代表性。 D．三则材料依次介绍了关中传统民居的特点、典型民居及传承发展，各有侧重，又有联系。 20．某乡村为“传承文脉，留住乡愁”，要建设关中传统民居特色小镇。请结合三则材料，为特色小镇建设提三条建议。 【答案】18．A 19．C 20．①形式要丰富多彩、内容要深沉广博；②要延续北方合院式民居传统布局，体现关中地域文化特色又具有实用性；③空间布局上要表现出“深宅、窄院、封闭”的特点；④以四合院式为主，房屋纵轴布置；⑤要渗透“礼”的规范和“儒”的传承；⑥要体现宅主诚信敦厚、勤俭持家、长幼有序的家风。 【导语】这篇文章通过三则材料详细介绍了关中传统民居的特点、典型例子及其传承与发展。材料一描述了关中民居建筑的独特风格及其文化内涵，彰显了区域特色。材料二则以明清时期的富有代表性的宅院为例，展示了建筑在文化和人格方面的象征意义。材料三则探讨了关中民居技艺的现代发展和对相关行业的推动作用。这些介绍条理清晰，相互联系，体现了传统文化在现代社会中的传承与活力。 18．本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合材料二第②段“门楼上方的屋檐兽面瓦当有花草纹滴水图案，脊饰为浮雕莲花，不仅立体感强、美观大方，而且寓意主家为官清廉、淡泊明志”可知，脊饰浮雕莲花寓意的是为官清廉、淡泊明志，并非显示孙丕扬清幽高雅的品质，选项表述有误； C.有误，结合材料二第③段“整个院落布局对称，宽敞宏伟。阎敬铭理财有道，为官清廉耿介……其宅院大门上挂有‘督财府’牌匾……充分表现了阎敬铭做事沉稳练达、谨小慎微、勤俭节廉的性格”可知，院落布局特点与阎敬铭性格之间并没有因果关系； D.有误，结合材料三第②段“关中传统民居营造技艺成为非遗项目后，选择将房屋建成传统民居样式的人越来越多，广大农村建筑手艺人的就业机会也随之增加，有精湛技艺的瓦工和木工成了‘香饽饽’”可知，是有精湛技艺的瓦工和木工成了“香饽饽”，并非所有瓦工和木工，选项表述有误； 故选A。 19．本题考查内容理解辨析。 C.有误，材料二介绍了孙丕扬宅院和阎敬铭宅院的建筑布局、建筑装饰及其寓意等内容，运用了分类别（分别介绍不同宅院的情况）的说明方法，使内容条理清晰；但没有使用摹状貌的说明方法（摹状貌是一种通过描写事物的形状或面貌来说明事物特征的方法）； 故选C。 20．本题考查内容理解及意见建议。 结合材料一第②段“关中传统民居营造技艺形式丰富多彩，内容深沉广博……石雕、木雕、砖雕、影壁、檐廊、花窗等手法多样，造型灵动”可知，关中传统民居在营造技艺上涵盖了多种艺术表现形式，文化内涵丰富。这意味着特色小镇在建设时，可从多方面展现关中传统民居特色，如采用多样的建筑装饰手法，融入丰富的民俗文化元素。由此可知，特色小镇建设形式要丰富多彩、内容要深沉广博，以呈现出独特的地域文化魅力。   结合材料一第②段“既延续了北方合院式民居建筑的传统布局，又根据当地气候、地理条件因地制宜加以改进，夏季可遮阴收集雨水，冬春季节可抵御西北风沙侵袭，其建造风格极具关中地域文化特色又不失实用性”可知，这种布局既传承了传统建筑格局，又能适应当地气候等自然条件。所以特色小镇建设应延续北方合院式民居传统布局，根据关中地区的气候特点，巧妙设计建筑结构，以实现遮阴、集雨、防风沙等功能。由此可知，特色小镇建设要延续北方合院式民居传统布局，体现关中地域文化特色又具有实用性。   根据材料一第②段“加之文化中又渗透着‘礼’的规范、‘儒’的传承，所以关中传统民居表现出独有的‘深宅、窄院、封闭’的空间特点，也就是俗称的‘房子半边盖’”可知，传统民居有“深宅、窄院、封闭”的特点，并且注重将文化元素融入民居建筑中，以传承和弘扬关中地区的文化传统。据此可概括建议为：特色小镇空间布局上要表现出“深宅、窄院、封闭”的特点；要渗透“礼”的规范和“儒”的传承； 根据材料一第②段“而民居的形式多以四合院式为主，建筑的房屋又以纵轴布置的方式组织院落”可知，在空间布局上，传统民居以四合院为主，纵轴布置房屋院落，据此可概括建议为：特色小镇的建设要以四合院式为主，房屋纵轴布置； 结合材料二第④段“这些民居都是高墙大院、深宅府第，砖、门、石都雕刻精湛，在布设上讲究对称，充分显示了宅主诚信敦厚、勤俭持家、长幼有序的家风”可知，传统民居不仅是居住场所，还承载着家风文化。特色小镇建设中，可通过建筑装饰、空间布局等方式来体现这些家风。比如，在建筑装饰图案上选择寓意良好家风的元素。由此可知，特色小镇建设要体现宅主诚信敦厚、勤俭持家、长幼有序的家风，让传统文化在小镇中得以传承和弘扬 。 （24-25·九上·山东淄博张店区·期末）阅读下面的非连续性文本，完成下面小题。 【材料一】 京剧，是中国五大戏曲剧种之一。京剧的源头是徽剧，乾隆年间，四大徽班（徽剧）、汉调艺人、昆曲秦腔、地方民间曲调奉命进京，为乾隆祝寿。多剧种纷纷登台献艺，为剧种与剧种之间形成碰撞提供了可能；徽剧有优美、完整的音乐和唱腔，汉调艺人以精细别致、合情入理的表演风格著称，昆曲秦腔具有悠久的历史和浓郁的地域特色，地方民间曲调则呈现出各自的风格，剧种与剧种之间交流频繁；徽剧与汉调艺人合作，部分接受昆曲秦腔的曲调，又借鉴地方民间曲调的表演方式，最终形成的京剧位列中国戏曲“榜首”，京剧自身内涵丰富、意蕴深刻，成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介。2010年京剧被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。 【材料二】 ①梅派形成初期。梅巧玲开创的梅派艺术，对京剧旦角表演艺术的提高与发展做出了卓越贡献，也成为了梅派男旦的重要奠基人。第二代梅派传人梅竹芬承父衣钵，良好地继承了梅巧玲的唱法，他对梅派艺术的传承功不可没。 ②梅派的创立。二十世纪二三十年代，梅巧玲之孙梅兰芳继承并发展了梅派艺术，当时的男旦艺术在京剧史上出现了“梅尚程荀”四大名旦，这是京剧走向兴盛的重要标志。梅兰芳旦行立派，创立梅派，他最擅长演的是“旦”，梅兰芳是中国旦角第一人。 ③梅派的创新。梅兰芳创新梅派艺术，梅派艺术的发展，得益于时代的机遇，当时北京精英荟萃，戏楼茶馆云集，在梅兰芳缀玉轩聚集的“梅党”也各显其长，盛举共襄，进而成就了当时梅兰芳的梅派艺术。此时京剧位列世界三大表演体系之一。 ④梅派的传承。梅兰芳的一生，不断革新，精益求精，他将诸多艺术领域的创作思想融于京剧艺术表演中，使京剧旦行的唱腔、表演艺术臻于完美，成为旦行中影响深远的流派，形成了独特的艺术风格。最能体现梅派艺术风格的有《霸王别姬》《贵妃醉酒》等。 ⑤梅派京剧已成为京剧最具代表的流派，京剧所传达的文化自信、爱国精神和对艺术的执着追求，将历久弥新、永不凋零。 【材料三】 ①京剧是通过不断的______、______、______形成的。它博大精深，是国粹之一，然而，现如今，京剧却面临着种种尴尬。 ②首先，京剧人才出现危机。热爱京剧并有志于投身京剧表演艺术的人太少了，京剧研究及表演不同程度地出现了人才危机。其次，缺乏高水平曲目和优秀的表演艺术家，传统好戏大部分失传，留下来的作品很少有人能演得精彩。再次，剧团资金短缺。由于经费短缺，使京剧艺术的综合艺术效果、艺术质量大受影响，发展和创新动力不足。观众老龄化是京剧面临的又一大难题。京剧观众出现“断代”的危机。收看央视戏曲频道的绝大部分都是老年人，现在的青年人都喜欢观看综艺类节目。 ③2023年中国京剧院进行了公益演出，有中学生说：“我对京剧不反感，只是感觉它太过时，如果喜欢会被同学笑为老土。”有中学生说：“我不是老年人，所以我不喜欢。”……这些都折射出京剧宣传和教育的薄弱。京剧是中华优秀传统文化艺术的瑰宝之一。热爱京剧、传承和弘扬京剧文化就是传承和弘扬传统文化的具体表现，我们每一个青少年责无旁贷。 1．下列对三则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．京剧，是中国五大戏曲剧种之一，位列中国戏曲“榜首”。2010年被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。 B．梅派形成初期。梅巧玲开创的梅派艺术，对京剧旦角表演艺术的提高与发展做出了卓越贡献，也成为了梅派男旦的重要奠基人。 C．在梅派的形成初期、创立时期、创新时期和传承时期，梅兰芳都发挥着重要作用。 D．现在的京剧缺乏高水平曲目和优秀的表演艺术家，传统好戏大部分失传，留下来的作品很少有人能演得精彩。 2．小文同学说，【材料二】的第①段可有可无。你的观点是什么？说说你的理由。 3．【材料三】第①段的横线上应该填入“交流、碰撞、融合”这三个词，请按照正确顺序填写，并结合【材料一】阐述这样排序的理由。 语序： 、 、 理由： 4．针对部分中学生所说“我对京剧不反感，只是感觉它太过时，如果喜欢会被同学笑为老土”“我不是老年人，所以我不喜欢”，请结合三则材料，谈谈你的看法。 【答案】1．C 2．【材料二】的第①段必须要写。这一段主要写梅巧玲、梅竹芬父子在梅派形成初期的贡献，和材料的②③④段构成了梅派从形成初期到创立到创新到传承的整体（一脉相承）。 3． 语序：碰撞 交流 融合 理由：这三个词体现了京剧借鉴、吸收汉调艺人、昆曲秦腔、地方民间曲调的过程，有内在的逻辑关系（或：按时间先后顺序）。 4．京剧并不“老土”，它的魅力让人喜闻乐见。①京剧自身内涵丰富、意蕴深刻，已成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介；②京剧所传达的文化自信、爱国精神和对艺术的执着追求，将历久弥新、永不凋零；③京剧是中华优秀传统文化艺术的瑰宝之一。传承和弘扬京剧文化，我们每一个青少年责无旁贷。 【解析】1．本题考查理解分析能力。 C.“在梅派的形成初期、创立时期、创新时期和传承时期，梅兰芳都发挥着重要作用”表述错误。从材料二第①段“梅派形成初期。梅巧玲开创的梅派艺术，对京剧旦角表演艺术的提高与发展做出了卓越贡献，也成为了梅派男旦的重要奠基人。第二代梅派传人梅竹芬承父衣钵，良好地继承了梅巧玲的唱法，他对梅派艺术的传承功不可没”可知，在梅派的形成初期，梅兰芳没有发挥着作用。故只能说：在梅派的创立时期、创新时期和传承时期，梅兰芳都发挥着重要作用。 故选C。 2．本题考查文段的作用。 内容上，从“梅派形成初期”可知，这一段主要写梅巧玲、梅竹芬父子在梅派形成初期的贡献，这是梅系形成的一个重要时期，如果删去，整个梅系的形成过程就不完整。 结构上，这一段和材料的②③④段构成了梅派从形成初期到创立到创新到传承的整体，这种一脉相承的关系让文章的结构更为完整，人们的认识更为清晰。 所以，材料二的第①段必须要写。 3．本题考查句子的衔接过渡。 “碰撞、交流、融合”这三个词语分别表示出京剧与借鉴、吸收汉调艺人、昆曲秦腔、地方民间曲调等其他剧种的关系的顺序，先是与汉调艺人、昆曲秦腔、地方民间曲调等其他剧种“碰撞”，这是初接触，通过初始的接触，让彼此的不同点撞击出火花，然后解决这一不同，彼此开始交流，互通有无；最后彼此融合，你中有我，我中有你，互相借鉴，相互调整。所以，“碰撞、交流、融合”这三个词语既有着时间的先后，又符合发展过程的逻辑关系。 4．本题考查理解与应用能力。 可对“我对京剧不反感，只是感觉它太过时，如果喜欢会被同学笑为老土”“我不是老年人，所以我不喜欢”等错误观点，结合材料三的内容加以反驳。 示例：京剧是作为文化遗产需要保护和传承的文物，是生机勃勃值得发扬光大的国宝、国粹。京剧艺术之博大精深，她所能反映和表现的人类情感和审美意味的广度和深度，是如今的流行音乐也有所不及的。两百年来的千锤百炼，在融合众多剧种精华的基础上，通过不断的创新和发展形成了一大批极富表现力和美感的曲调，无论是刻画人类情感还是带给我们韵味十足的审美享受，都是独特又极富魅力的。当她随着剧情的展开而趋于高潮之际，其运腔之细腻和激越同样能达到震撼人心的效果。 由此可见，京剧是中华优秀传统文化艺术的瑰宝之一。传承和弘扬京剧文化，我们每一个青少年责无旁贷。 （24-25·九上·山东德州平原县·期末） 材料一： 材料二： ①“黑悟空”的成功，绝不只是游戏在全平台卖出了多少，也不仅是中国在游戏行业的突破。对任何希望进入全球市场的行业来说，无论是电影、音乐还是其他内容产业，它都有很大借鉴作用。《黑神话：悟空》背后的创作故事正在浮出水面，它教给我们一些看似简单的真理，比如尊重专业，让专业的人做专业的事。 ②这次《黑神话：悟空》的云玩家人数之庞大前所未有，大家并不亲自上手，而是靠着看主播直播、游戏过关视频等内容来共享游戏乐趣。这几天，在微博、B站和小红书上，都能看到无数的黑悟空游戏短视频，评论区里观众都看得很开心。他们就像在追剧一样，看“天命人”又遇到了哪位西游老熟人，为老牛一家的悲惨命运落泪，讨论杨戬最后到底是好是坏。 ③这归功于《黑神话：悟空》首款国产3A大作的热度，同时不可否认的是，能让这么多人像电影、剧集一样不打游戏也跟着追，一定来自于故事文本的成功。 ④这部游戏剧情简单来说就是：已成“斗战胜佛”的孙悟空决意归隐花果山，天庭派二郎神率天兵天将以屠山相要挟，对决中孙悟空遭金箍暗算，被二郎神打散成六个灵物。主角小猴“天命人”一路历险将六根寻回，要复活美猴王。放在传统的西游语境中，整个故事不少细节颇为“魔改”。好在游戏科学在整个编剧工作中足够耐心、细致，给每一个篇章的大小角色故事铺陈大量的背景和人物小传，而且巧妙结合进《西游记》原著的时间线里。如果你深入了解了这个故事，追到最后才得知“大圣万不会复生”时，那种心头一震的痛感，会半天缓不过劲来。相比其他任何类型游戏，3A单机游戏都要更接近第九艺术这一概念，就是因为他们有足够的体量来承载这样的文学性。 ⑤相比这些根基于精灵骑士世界观和欧洲神话的故事，《西游记》才是中国人最为熟悉的。在属于自己的文化根源中，延伸出如此多的新的感动，这样的情绪价值是海外3A大作不具备的，这是“黑悟空”成功的关键之一。 ⑥从各个角度来说，《黑神话：悟空》都是一款极其奢侈的游戏，每个环节都是顶配，难以想象的投入和时间成本，然后要通过强大的统筹能力，把这满地宝贝捏合到一块。于是，我们现在看到其中各处闪光点都在陆续出圈。每一章之间的过场动画，包括最后西游故事的完整倒序短片，或细腻或震撼，质量之精美给了国动爱好者们意外之喜。 ⑦这些动画都是由国内顶尖动画艺术家和工作室完成，包括有奥斯卡背景的Fliiip Design、东京动画奖得主润物定格，中国动迷熟悉的大火鸟文化（《一人之下3》）、绿怪研（《伍六七》《大理寺日志》），以及在日本动画圈打拼多年的黄成希（《博人传》）、周浩嵩（《蓝色巨星》）等。被诸多海外大佬盛赞的场景建模，这一阵许多媒体都在深扒游科到底扫描了多少地方，列表正在持续增加中，山西诸多古建迅速成了网红场景。游科曾透露，其中这些场景建筑从实地考察研究，拍摄扫描形成数字资产，再经过加工美化运用到游戏中，最短也要数月时间。 ⑧一个在游戏中不起眼的经幢，现场扫描时就要拍下8000张照片；在扫描第一版重庆大足石刻时，建模一度达到夸张的12亿个面，背后耗费的工作量和人力物力成本可见一斑。这些背景细节有些隐藏在树叶后，或是石缝里，主角奔跑途中一闪而过。但对于游科的创作者来说，200万玩家中只要有1%会停下脚步抬头细看，那就足够。 ⑨第二章中无头僧的陕北说书贯穿全篇，火爆外网，老外主播们玩到这里无不放下手柄开始摇头晃脑；中国玩家更能看懂其中玄妙无比的唱词，找到游戏走向的秘密。 ⑩这位“无头僧”的真身熊竹英，已经唱了30年，是央视舞台的常客，也多次带着这门手艺走出国门。到了现在，以这样的方式被全世界认识，最近在西安的演出一座难求…… ⑪两年前的春节，冯骥在《黑神话》贺岁短片的幕后花絮里说：“很多看似高不可攀的技术，真正缺乏的，其实就是下地干活的耐心。” （选自《外滩》有删减） 材料三： 孙悟空是我们日本的卡通人物，凭什么被中国人做成了《黑神话悟空》的游戏。 ——日本网友 悟空让世界玩家渴望了解中国文化。 ——科隆国际游戏展玩家 文化思想阵地我们不去占领，敌人就会占领。 ——北京日报 材料四： 注：环比增幅是指与历史同时期比较，例如2005年7月份与2004年7月份相比称其为同比。 5．下列说法符合上述材料意思的一项是（   ） A．截止8月21日，《黑神话：悟空》在Steam上销量已超450万份。 B．“黑悟空”的成功，不仅是中国在游戏行业的突破，也对任何希望进入全球市场的行业来说，有很大借鉴作用。 C．《黑神话：悟空》最大的亮点在于精美的画面，连最后西游故事的完整倒序短片，都或细腻或震撼，质量之精美，令人赞叹。 D．游戏背景的建模工作十分繁琐，背后耗费的工作量和人力物力成本非常巨大，但这些背景细节有些隐藏在树叶后，或是石缝里，在主角奔跑途中一闪而过，而200万玩家中只有1%会停下脚步抬头细看。 6．根据材料四中的图表，你能获得哪些信息？请总结至少两条信息。 7．根据上述材料，总结《黑神话：悟空》能成功的原因。 8．《黑神话：悟空》游戏上架当日，各种社交软件刷屏，甚至从外交部到权威央级媒体，都对这款游戏高规格地点赞。看到这则消息，小语提出了质疑，听到她的话，你能帮小文做出合理的回应吗？请结合上述材料，完成对话，给出理由。 这不过就是一款好玩的游戏，值得如此点赞表扬吗？ 【答案】5．B 6．①在网络热度排名前20位的取景地中，山西省占比八成，云冈石窟、玉皇庙、应县木塔、悬空寺包揽前四位；②取景地的网络热度很大，环比增长惊人；③在网络热度排名前20位的取景地中，除山西省上榜最多外，四川和浙江分居第二、第三；④除本就有一定知名度的景区外，《黑神话：悟空》让部分此前不为人所知的“宝藏”取景地大大提高热度，进入公众视线。（意对即可，写出两点） 7．①《黑神话：悟空》是首款国产3A大作，具有很高的热度；②游戏情节取材于《西游记》，是中国人非常熟悉的文本，在属于自己的文化根源中，又延伸出了新的故事，新的感动；③制作团队精良，创作者付出了难以想象的投入和时间成本，在各个环节精益求精；④尊重专业，让专业的人做专业的事。（写出三点即可） 8．小语，我们可不能只停留在一款游戏的层面来考虑问题哟。我们应该看到游戏背后带来意想不到的惊喜：①给很多希望进入全球市场的行业提供了很大的借鉴作用；②保护了中国的文化，让更多人了解中国的文化；③占领文化思想阵地，通过游戏让世界更想了解中国的文化；④提高了取景地的网络关注热度，宣传了取景地，也向世界推广中国建筑文化。（言之有理，写出三点即可） 【导语】这篇文章通过多角度分析了《黑神话：悟空》的成功。首先，游戏在全球市场的销量和影响力证明了其商业成功。其次，文章强调了游戏在文化输出上的重要性，通过创新的故事情节和精美的画面，成功吸引了全球玩家的关注。此外，游戏制作团队在细节上的精益求精和对中国文化的深刻理解，使其在国际市场上独树一帜。文章还指出，游戏的成功不仅在于技术和艺术的结合，更在于其文化价值和情感共鸣，这为其他行业提供了借鉴。 5．本题考查信息的筛选和辨析。 A.有误。根据材料一中“根据国游畅销榜统计，截至目前，《黑神话：悟空》在steam上已售出超过300万份，加上WeGame、epic和ps平台，目前总销量超过450份，总销售额超过15亿元”可知，《黑神话：悟空》超过450亿份除了在steam平台，还包括WeGame、epic和ps平台； C.有误。根据材料二第⑥段中“我们现在看到其中各处闪光点都在陆续出圈。每一章之间的过场动画，包括最后西游故事的完整倒序短片，或细腻或震撼，质量之精美给了国动爱好者们意外之喜”中可知，虽然提到了游戏的精美画面和过场动画，但并未指出这是游戏“最大的亮点”； D.有误。根据材料二第⑧段中提到“200万玩家中只要有1%会停下脚步抬头细看，那就足够”，这里的“只要……就……”表示一种条件关系，并非实指只有1%的玩家会这样做，而是一种假设性的表述； 故选B。 6．本题考查图文转换。 根据材料四可知，在网络信息监测数据显示，8月20日10时至9月4日10时，在网络热度排名前20位的取景地中，山西省占比八成，云冈石窟（网络热度指数44426，环比增幅177%）、玉皇庙（网络热度指数35258，环比增幅349%）、应县木塔（网络热度指数35365，环比增幅348%）、悬空寺（网络热度指数33698，环比增幅251%）包揽前四位，众多保存完好且精美绝伦的古建筑直接带火了三晋大地传统文化游。由此可知，在网络热度排名前20位的取景地中，山西省占比八成，云冈石窟、玉皇庙、应县木塔、悬空寺包揽前四位；取景地的网络热度很大，环比增长惊人。 《黑神话：悟空》上线以来，“山西旅游”词条的资讯指数较去年同期增长3178%。与此同时，重庆的大足石刻，浙江省内的杭州灵隐寺、丽水时思寺整体关注度也相对较高，分别排名第6位，第5位和第17位。由此可知，在网络热度排名前20位的取景地中，除山西省上榜最多外，四川和浙江分居第二、第三。 位于山西晋城陵川县、拥有金代建筑遗存正殿及众多附属文物的西溪二仙庙热度环比增幅更是高达13116%，以游戏中“小西天土地在此恭迎各位天命人！”等剧情“出圈”的隰县小西天热度环比增幅也达2465%。由此可知，除本就有一定知名度的景区外，《黑神话：悟空》让部分此前不为人所知的“宝藏”取景地大大提高热度，进入公众视线。 7．本题考查材料信息的归纳和概括。 根据材料一中“根据国游畅销榜统计，截至目前，《黑神话：悟空》在steam上已售出超过300万份，加上WeGame、epic和ps平台，目前总销量超过450份，总销售额超过15亿元”，材料二第①段中“对任何希望进入全球市场的行业来说，无论是电影、音乐还是其他内容产业，它都有很大借鉴作用。《黑神话：悟空》背后的创作故事正在浮出水面”以及材料四《黑神话取景地网络热度TOP20》可知，《黑神话：悟空》作为首款国产3A大作，具有很高的热度，为游戏的成功打下了坚实的基础； 根据材料二第①段中“《黑神话：悟空》背后的创作故事正在浮出水面，它教给我们一些看似简单的真理，比如尊重专业，让专业的人做专业的事”可知，《黑神话：悟空》尊重专业，让专业的人做专业的事，这也是游戏能够成功的一个重要因素； 根据材料二第④段中“相比这些根基于精灵骑士世界观和欧洲神话的故事，《西游记》才是中国人最为熟悉的。在属于自己的文化根源中，延伸出如此多的新的感动，这样的情绪价值是海外3A大作不具备的，这是‘黑悟空’成功的关键之一”可知，游戏情节取材于《西游记》，是中国人非常熟悉的文本，在属于自己的文化根源中，又延伸出了新的故事，新的感动，这是游戏成功的关键原因之一； 根据材料二第⑥段中“从各个角度来说，《黑神话：悟空》都是一款极其奢侈的游戏，每个环节都是顶配，难以想象的投入和时间成本，然后要通过强大的统筹能力，把这满地宝贝捏合到一块。于是，我们现在看到其中各处闪光点都在陆续出圈”以及第⑦段中“这些动画都是由国内顶尖动画艺术家和工作室完成”可知，《黑神话：悟空》制作团队精良，创作者付出了难以想象的投入和时间成本，在各个环节精益求精，这是游戏成功的又一重要原因。 8．本题考查材料信心的回归和开放性回答。本题要求结合给定材料，对小语的质疑进行合理回应，阐述《黑神话：悟空》游戏成功的意义。在回答时，应首先肯定小语提出问题的合理性，然后结合材料中的具体信息，从文化传承、技术创新、产业影响等方面，详细阐述该游戏成功的多重意义。 根据材料二第④段中“放在传统的西游语境中，整个故事不少细节颇为‘魔改’。好在游戏科学在整个编剧工作中足够耐心、细致，给每一个篇章的大小角色故事铺陈大量的背景和人物小传，而且巧妙结合进《西游记》原著的时间线里”可知，该游戏在传承经典文化的同时，进行了创新性的改编，为传统文化的现代化表达提供了新思路。 根据材料二第⑥段中“从各个角度来说，《黑神话：悟空》都是一款极其奢侈的游戏，每个环节都是顶配，难以想象的投入和时间成本”可知，该游戏在制作上精益求精，展现了高超的技术水平和艺术追求，推动了游戏产业的发展。 根据材料三中日本网友、科隆国际游戏展玩家以及北京日报的言论可知，该游戏的成功不仅在国内引起了广泛关注，还在国际上产生了积极影响，提升了中国文化的国际影响力。 示例：小语，你的质疑很有道理，但《黑神话：悟空》的成功确实值得如此点赞。它不仅是一款好玩的游戏，更重要的是，它在传承经典文化的同时进行了创新性改编，展现了高超的技术水平和艺术追求。此外，它的成功还提升了中国文化的国际影响力，为国产游戏产业的发展注入了新的活力。因此，我们应该为这样一款优秀的游戏点赞。 （24-25·九上·山东临沂蒙阴县·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①中国地大物博，各地的地理、气候、物产、风俗习惯都各具特色，饮食也呈现独特的风格，如鲁菜的香醇、川菜的麻辣、粤菜的鲜美等。 ②中国饮食尤其讲究“食以材为先”，注重食材的天然味道和营养价值。烹饪过程注重食材的合理搭配，利用多种烹饪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以达到色、香、味、形、养俱佳的效果。这既增强了口感，又最大限度地保留了食材的营养成分。 ③中国人还会按季节变化来调味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲炖焖煨；夏天讲究清淡爽口，多凉拌冷拼。 ④饮食不仅仅是一种生活需求，也是一种社交活动。在宴请宾客、庆贺喜事等场合，人们通过餐桌上的礼仪来表达友谊、团结、礼貌和尊重。 ⑤中国饮食文化凝聚着中国人民的勤劳和智慧，也反映出人们生活方式和中国社会的变迁，千百年来，食材、烹饪技艺等多种元素相互融合，不断丰富着中国饮食文化。 ⑥中国饮食文化在世界范围内也产生了广泛影响，越来越多的外国人了解并爱上了中国美食，很多外国人来到中国做“美食直播”。在新的时代，中国饮食文化需要创造性转化、融合性发展和创新性传播，从而在世界舞台上更显魅力。 （摘编自《中国饮食文化》） 材料二 不同的食物在与口腔的碰撞之中，会产生不一样的味道刺激与感受，这种感受便被称为“味”。从某种程度来说，中国人对饮食的追求本质上是对“味”的追求。从酸甜、咸香到麻辣、香辣，即便是同一种食材在中国厨师的手中也能千变万化出多种味道，红烧、醋溜、清蒸……这种在“味”上的追求与独到成就，正是中国饮食文化的突出特点之一。 在中国饮食文化中，“味”是食物的灵魂。如果说，茹毛饮血只是人类之初为满足生存需求而产生的最原始的饮食行为，那么当调味品进入生活时，人类才逐渐享受到食物带来的真正愉悦。众多调料的创制与融合，让中国味道在苦、甘、辛、咸之上推陈出新。酸甜酥嫩的“糖醋鲤鱼”、麻辣鲜香的“水煮肉片”，都充分吸收了多种调料的味道，层次分明又浑然一体。 （摘编自《我国饮食的调味艺术》） 材料三 张骞通西域，将西域与中原联系了起来，此举被太史公司马迁称为“凿空”，而张骞“凿空”西域的同时，也带来了一种“凿通”的效果。伴随着军政、经贸的往来与文化传播，物产在汉唐丝绸之路的辉煌进程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西传，现在被誉为“果中王子”的库尔勒香梨，据考证，就是张骞通西域时带到新疆种植并不断改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜等得到东进，孜然、茴香、胡椒等香辛料也一举改变了古代中国菜的味道记忆。 多元交流中的灵感撞击，带来了植物栽培与食材处理的融会贯通。植物的交流，本质也是文化的开放与融合，我们从中看到的不仅是物种的传播、资源的丰富，更是文化的交流、文明的共赢。 （摘编自《张骞通西域的历史馈赠》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．凝聚中国人民勤劳和智慧的饮食文化，反映出人们生活方式和中国社会的变迁。 B．同一种食材在中国厨师手中变化出多种味道，体现中国人饮食上对“味”的追求。 C．调味品的出现，让人类从最原始的为生存而饮食，直接进入到享受食物的阶段。 D．孜然等香辛料传入后，改变了古代中国菜的味道，对中国菜的发展产生了影响。 2．下列诗句，可体现材料三“物产在汉唐丝绸之路的辉煌进程中得到交流”的一项是（   ） A．长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。 B．胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。 C．姜宜山茗留闲啜，豉下湖莼喜共烹。 D．桂汀霜鲫长如许，绝似松江一尺鲈。 3．根据材料一，概括中国饮食的特点，完成下图。 4．材料三提到“凿通”的效果。请结合三则材料，简述“凿通”在中国饮食文化中的体现。 【答案】1．C 2．B 3．①注重食材的天然味道和营养价值；②食材合理搭配，采用多种烹饪方法；③按季节变化来调味、配菜。 4．示例：张骞通西域带来了物产交流，如葡萄、石榴等传入中国，中国本土的梨、桃等西传，丰富了食材种类；香辛料的传入改变了中国菜的味道记忆，推动了中国菜的发展；物产交流促进了饮食文化的多元融合与创新发展，丰富了中国饮食文化；这种交流本质上也是文化的开放与融合，促进了文明的共赢。 【解析】1．本题考查对文章内容的理解与辨析。 C.结合材料二第二段“当调味品进入生活时，人类才逐渐享受到食物带来的真正愉悦”可知，题干中“直接进入到享受食物的阶段”说法过于绝对，并不是直接进入； 故选C 。 2．本题考查对文章内容的理解。 A.该句意思是长江环抱城郭，深知江鱼味美，茂竹漫山遍野，只觉阵阵笋香 ；说的是黄州当地的美食“鱼”和“笋”； B.该句意思是忠州的胡麻饼，完全是按京城长安的样子烤制的，刚出炉的饼冒着热气，又香又脆，看着真是诱人。“胡饼”这种食物，最早是在汉代从胡地传入中原，这两句从侧面反映出了从胡地传入的胡饼在中原受欢迎的程度极高； C.该句意思是姜与山茗适宜留着闲暇时慢慢品味，豆豉与湖莼一起烹饪令人欣喜，提及的是当地的美食“姜”“茗”“豉”“莼”； D.该句意思是桂汀这个地方的鲫鱼长得很长，非常像松江那长一尺的鲈鱼；说的是桂汀本地的美食“鲫”； 故选B。 3．本题考查对文本内容的理解与概括。 结合材料一第②段“中国饮食尤其讲究‘食以材为先’，注重食材的天然味道和营养价值”可知，中国饮食注重食材的天然味道和营养价值，“食以材为先”；结合“烹饪过程注重食材的合理搭配，利用多种烹饪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以达到色、香、味、形、养俱佳的效果”可知，中国饮食注重食材的合理搭配，会利用多种烹饪方法来达到俱佳效果；结合第③段“中国人还会按季节变化来调味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲炖焖煨；夏天讲究清淡爽口，多凉拌冷拼”可知，中国饮食会根据季节的不同而变化调味、配菜；第④段“饮食不仅仅是一种生活需求，也是一种社交活动。在宴请宾客、庆贺喜事等场合，人们通过签桌上的礼仪来表达友谊、团结、礼貌和尊重”可知，中国饮食还是一种社交活动，讲究饮食礼仪。据此整理概括作答即可。 4．本题考查对文本内容的理解与概括。 题目要求简述“凿通”在中国饮食文化中的体现。结合材料三第一段“中原本土的梨、桃等得到西传，现在被誉为‘果中王子’的库尔勒香梨，据考证，就是张骞通西域时带到新疆种植并不断改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜等得到东进”可知，“凿通”在中国饮食文化中体现在物产交流，如葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜、库尔勒香梨等的传入，中原本土的梨、桃等的西传，丰富了中西两地的食材种类；结合“孜然、茴香、胡椒等香辛料也一举改变了古代中国菜的味道记忆”可知，香辛料的传入改变了中国菜的味道记忆，推动了中国菜更多味道种类的探索与发展；结合材料三第二段“多元交流中的灵感撞击，带来了植物栽培与食材处理的融会贯通”可知，“凿通”的多元交流不仅促进了物种的传播，还促进了植物栽培与食材处理的融会贯通及创新等，让中国饮食更加丰富多彩；结合“植物的交流，本质也是文化的开放与融合，我们从中看到的不仅是物种的传播、资源的丰富，更是文化的交流、文明的共赢”可知，物种的传播、资源的丰富，食材的引进与烹饪技艺等多种元素相互融合，不断丰富着中国饮食文化，是文化的开放与融合，促进了文明的共赢。 （24-25·九上·山东临沂沂水县·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料—】 ①算法平台总是针对青年受众“投其所好”地向他们投喂所喜欢的信息。 ②即使没有游戏成瘾，青年人也很容易浏览网页、刷朋友圈、刷短视频成瘾，这既有多媒体作为传播方式的吸引力，更有因算法推送而形成的内容上的吸附性，使得他们每天眼盯手机屏幕的时间不断刷新纪录。其实，这种浅阅读或快浏览性质的读屏，往往只是不断切换注意力和兴奋点，满足的是感官的愉快和对空虚的暂时摆脱，而并没有知识的习得和思考的训练，一旦浏览结束，常常是在记忆中什么也没有留下，重新陷入空虚无聊，于是不得不再度去刷屏中寻找新的刺激。 ③通过智能机器算法化地处理问题，对于人的能力来说，起着增强和削弱的双重作用。这就是：短期内会解放劳动力，长远看却可能使人钝化，丧失部分能力。如，现在的出行，青年们通常都按导航软件中算法规划的“最佳路径”去行进，不再有“探路”“选路”“问路”“记路”的“动口”“动脑”等“麻烦”的环节，长此以往，他们的空间、地理、方位、路线图等方面的记忆力和判断能力就会逐渐弱化。当一切都听凭算法系统的调配和程式化的信息处理来替青年做决定时，他们会因此而丧失决策能力。这种依赖的结果是：有了算法和网络时，他们便无所不知无所不能；一旦离开网络和算法，他们就一无所知一无所能。 （选自肖峰《从青年的算法问题到青年研究的算法意识》，有删改） 【材料二】 这是被算法喂大的一代。这让我想起顾城的一段故事。顾城到了新西兰的激流岛，想起来要养鸡，便从养鸡场买回来200只鸡。结果，他发现这些鸡不吃不喝不动，饿了三天依然如此。原来这些鸡只吃过传送带上被粉碎过的饲料。最后，他把饲料放在一块板子上，拉着板子边走边摇晃，表演喂料的“流水线”，鸡这才开始吃饲料。 （选自何帆《被算法喂大的一代》，有删改） 【材料三】 ①生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人、被“精彩”惯坏了。人们热爱爆梗、段子、金句、笑点、包袱带来的感官刺激，习惯被消耗自己时间的娱乐文化喂养，学习感官已经钝化，进入不了越过枯燥门槛去深度学习的境界。 ②能真正滋养一个人的事，往往都带着某种枯燥，需要学习者忍受，投入深度注意力去穿透抽象。 ③枯燥是一道门槛，有人越不过门槛，睡着了，或者被电脑上的综艺和手机上的段子吸引了，谋杀了时间。所谓优秀，绝不是耍机巧的小聪明，而是有强大的枯燥忍耐力，是聪明人下笨功夫，越过了枯燥并攀登到知识高处的结果。 （选自曹林《别被“精彩”废掉》，有删改） 【材料四】 《百年孤独》的作者马尔克斯写作的时候有个习惯：绝不出家门。哪怕因为写不下去而来回地踱步、哪怕生气到把家的门板给拆掉，也绝不会离家半步。为什么呢？因为他知道，一旦自己打开了那扇门，就会被外面花花绿绿、妖娆多姿的世界所吸引。那么，原本的写作计划永远也无法完成。扛住暂时的痛苦，放下一时的欲望，才能成就一篇好文幸，享受到真正的满足感。 （选自小冬子《人生最难的觉醒，是追求更高级的快乐》，有删改） 5．下列有关材料一和材料三的说法，正确的一项是（   ） A．青年人打游戏、刷短视频成瘾，都是因为由算法推送而形成的内容具有吸附性。 B．青年在快浏览性质的浅阅读中没有获得感官的满足，所以不得不再度去刷屏中寻找新的刺激。 C．通过智能机器算法化地处理问题，短期内会解放劳动力，长远看却可能使人钝化，丧失部分能力。 D．不爱爆梗、段子、金句、笑点的人，往往能越过枯燥，攀登到知识的高处。 6．材料二的作者为什么由“被算法喂大的一代”联想到了“顾城养的鸡”，请结合材料一谈谈你的理解。 7．小明一边用手机刷短视频，一边写《儒林外史》读书笔记，称这是“娱乐式学习”。你赞同他的这种学习方式吗？请根据四则材料写一段议论性文字，分享你的观点和理由。 【答案】5．C 6．示例1：因为算法时代的青年所依赖的算法系统就像顾城养的鸡所依赖的传送带，一旦他们依赖的媒介改变或消失，他们就会变得一无所能。 示例2：长期依赖算法让青年的自主决策能力钝化，乃至丧失，离开算法他们变得“一无所能”，这与长期吃传送带上的饲料而丧失了吃静态饲料的顾城的鸡非常相似。 7．示例：不赞成。首先，做读书笔记需要“投入深度注意力去穿透抽象”，而“刷短视频”却会让人“不断切换注意力和兴奋点”。其次，读书、做笔记是真正能滋养我们的事情，但短视频的“精彩”却会钝化学习感官，让我们难以越过读书、做笔记的枯燥门槛，进入深度学习状态。马尔克斯写作时，为了避免被外面的世界所吸引，绝不离家门半步。这也昭示了“只有拥有强大的枯燥忍耐力，才能攀到知识高处，成为优秀的人”的道理。故而，我反对“娱乐式学习”。读书、写作业时要专注，要摒除短视频等“精彩”的干扰。 【解析】5．本题考查对材料内容的分析和理解。 A.有误，根据[材料一]的第②段“即使没有游戏成瘾，青年人也很容易浏览网页、刷朋友圈、刷短视频成瘾，这既有多媒体作为传播方式的吸引力”可知，选项“都是因为由算法推送而形成的内容具有吸附性”说法过于绝对； B.有误，根据[材料一]的第②段“满足的是感官的愉快和对空虚的暂时摆脱”可知，选项说“青年在快浏览性质的浅阅读中没有获得感官的满足”的说法错误； D.有误，根据[材料三]的第③段“所谓优秀，绝不是耍机巧的小聪明、而是有强大的枯燥忍耐力，是聪明人下笨功夫，越过了枯燥并攀登到知识高处的结果”可知，“越过枯燥、攀登到知识高处的人”是“有强大枯燥忍耐力的人”，而不是选项说的“不爱爆梗、段子、金句、笑点的人”； 故选C。 6．本题考查对材料内容的理解。 根据[材料二]“顾城到了新西兰的激流岛，想起来要养鸡，便从养鸡场买回来200只鸡。结果，他发现这些鸡不吃不喝不动，饿了三天依然如此。原来这些鸡只吃过传送带上被粉碎过的饲料。最后，他把饲料放在一块板子上，拉着板子边走边摇晃，表演喂料的‘流水线’，鸡这才开始吃饲料”；再结合[材料一]“当一切都听凭算法系统的调配和程式化的信息处理来替青年做决定时，他们会因此而丧失决策能力。这种依赖的结果是：有了算法和网络时，他们便无所不知无所不能；一旦离开网络和算法，他们就一无所知一无所能”，找到“青年”和“鸡”之间的相似性，据此进行理解概括答案。 示例：因为“顾城养的鸡”和“被算法喂大的一代”有相似性，鸡习惯了长期吃传送带上的事物与青年们习惯了一切都听凭算法系统的调配和程式化的信息来做决定一样，当习惯的媒介变了，人们也就一无所知一无所能了。 7．本题考查观点态度表达能力。解答时先写出自己的观点，再结合材料给出论据，支持观点。 示例：不赞成。理由：《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说，阅读和做读书笔记都需要需要认真细致地去阅读和思考，而刷短视频“满足的是感官的愉快和对空虚的暂时摆脱，而并没有知识的习得和思考的训练”甚至会对人的能力起着削弱的作用；短视频上“人们热爱爆梗、段子、金句、笑点、包袱带来的感官刺激”会钝化学习感官，使人进入不了深度学习的境界，不利于做读书笔记；如“《百年孤独》的作者马尔克斯写作的时候有个习惯：绝不出家门”就验证了“所谓优秀，绝不是要机巧的小聪明，而是有强大的枯燥忍耐力，是聪明人下笨功夫，越过了枯燥并攀登到知识高处的结果”，因而我不赞成“娱乐式学习”。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $