模块三 复习任务群四 任务二 课时6 精解文言简答题（课时跟踪检测）-【优学精研】2026年高考语文一轮总复习学用word

课时6　精解文言简答题 1.“不劳”，任用贤臣治理国家；“不费”，减轻百姓赋税徭役负担。 解析：由原文“昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。夫如此，何上之劳乎？政之不平，君之患也；令之不行，臣之罪也”可知，“不劳”，任用贤臣治理国家。由原文“若乃十一而税，用民之力，岁不过三日，入山泽以其时而无征，关讥市廛，皆不收赋，此则生财之路而明王节之，何财之费乎”可知，“不费”，减轻百姓赋税徭役负担。 【参考译文】 　　曾参问：“不为政事烦劳、不劳民伤财叫作明君，其中的道理可以讲给我听听吗？” 　　孔子说：“古代帝舜身边有两个得力臣子禹和皋陶，他不用走下座席天下就治理好了。这样，国君还有什么烦劳呢？国家政局不安，是国君最大的忧患；政令不能推行，是臣子的罪责。如果实行十分之一的税率，民众服劳役一年不超过三天，让百姓按季节进入山林湖泊伐木渔猎而不滥征税，交易场所也不滥收赋税，对这些生财之路，圣明的君主节制使用这些办法，怎么还会浪费民力财力呢？” 2.①身先士卒，与部下同甘共苦；②舍生忘死；③统摄全局，不逞匹夫之勇；④令行禁止，赏罚分明。 解析：由“吴起与秦战，舍不平陇亩，朴樕盖之，以蔽霜露。如此何也？不自高人故也”可知，吴起身先士卒，与部下同甘共苦；由“将受命之日忘其家，张军宿野忘其亲，援枹而鼓忘其身”可知，吴起舍生忘死；由“吴起临战，左右进剑。起曰：‘将专主旗鼓尔。临难决疑，挥兵指刃，此将事也。一剑之任，非将事也。’”可知，吴起统摄全局，不逞匹夫之勇；由“吴起与秦战，未合，一夫不胜其勇，前获双首而还。吴起立斩之。军吏谏曰：‘此材士也，不可斩。’起曰：‘材士则是矣，非吾令也。’斩之”可知，吴起令行禁止，赏罚分明。 【参考译文】 　　吴起与秦军作战，就睡在不加平整的田埂上，只用树枝掩盖以遮蔽霜露。为什么这样呢？这是因为他不自视高人一等的缘故。凡是要求人家为你效死，就不能要求人家对你毕恭毕敬；要求人家竭尽全力，就不能讲究那些繁文缛节。所以古时候，穿戴盔甲的将士不行跪拜之礼，这是表示不愿因自己而增加别人的麻烦。给别人增添很多麻烦，而又要求人家为你效死尽力，是从古至今没有听说过的。将帅奉命出征的时候就忘掉自己的家庭，带领军队到达战场的时候就忘掉自己的亲属，临阵指挥的时候就忘掉自己的安危。从前吴起临战的时候，左右的人把宝剑呈送给他。吴起说：“将帅的主要职责是发号施令。在危难的情况下，做出决断，以指挥军队去作战，这才是将帅的职责。直接拿起兵器与敌人格斗，不是将帅的职责。” 　　吴起与秦军作战，两军尚未交锋，有一人自恃其勇，独自冲向前去，斩获敌人两个首级回来。吴起要立刻杀他。军吏请求说：“这是个有本领的人，不可杀掉。”吴起说：“他诚然是有本领的，但他违背了我的命令。”结果还是把他杀了。 3.①会让百姓手足无措，无法适应；（国内的人民将会背叛）②会让士人远走他乡；③会招致国家灭亡。 解析：①由“民多犯法，以法之重，无所措手足也”“国内之民将畔”可知，会让百姓手足无措，无法适应；（国内的人民将会背叛）②由“士亡定处，有德则住，无德则去”“四方之士不至”可知，会让士人远走他乡；③由“此乃亡国之道”可知，会招致国家灭亡。 【参考译文】 　　齐宣公准备实行车裂刑罚，群臣苦谏不听。子高觐见齐宣公，说：“听说您要实行车裂之刑，这可是没有人道的酷刑，您却要付诸实施，我私下认为这是您的臣下的过错。”齐宣公说：“是我自己要这么做的。百姓犯法的越来越多，就是因为刑罚太轻了。”子高说：“您说得对，加重刑罚使百姓不敢犯法确实是您的好意。人人都具有仁义礼智信这五种伦常本性，也都有喜怒哀乐之情。喜怒哀乐的表达不可超过限度，超过了限度就会有损于道义。犯法的百姓之所以越来越多，是因为刑罚过重，百姓不明白该怎么做。如今天下动荡不安，士人居无定所，君主若有德，士人就会留下效力，君主若无德，士人就会远走他乡。对于想要谋求霸王大业的君主来说，最难得的就是百姓与国家同心同德，而您却要用酷刑来威吓国内外的士人，如此一来，不但国内的百姓会背叛您，就连各方的士人也不肯前来为您效力了，这实在是亡国之道。” 4.①将孝子树立为榜样，来表彰他，以弘扬孝道；②佳节时释放囚犯归家相聚，使其改过自新。 解析：①依据“有孝子罗偶，事亲至孝，郡察孝廉，长文立表以旌之”可知，他将孝子树立为榜样，来表彰他，以弘扬孝道；②依据“时适腊晦，皆遣归家。狱先有系囚，亦遣之，谓曰：‘教化不厚，使汝等如此，长吏之过也。腊节庆祈，归就汝上下，善相欢乐，过节来还。’……所宥人无不感恩，辍不为恶，曰：‘不敢负王君。’”可知，他在佳节时释放囚犯归家相聚，使其改过自新。 【参考译文】 　　王长文才华清新美妙，心胸博爱宽广，不拘小节性格开朗，不把周到详尽和清廉耿介放在心上，也不喜欢褒贬人物。有个孝子叫罗偶，侍奉父母非常孝顺，郡里察举他为孝廉，王长文把他立为榜样来表彰他。元康初年，试行代理江原令的职务。县里收捕盗马贼和盗墓贼，王长文接见并劝导抚慰。当时正逢腊月的最后一天，都遣送回家。牢狱中有以前的囚犯，也遣送回家，说：“教育感化不够，让你们这些人到了这种地步，是长官们的过错。腊祭会饮是庆祝祈福的节日，回去之后和家人欢乐相聚，过完节后再回来。”群吏惶恐，争相请求不要这样做，没有应允。不久有了减免罪刑的命令，被宽恕的人没有不心怀感恩的，都停止作恶，说：“不能辜负了王长文。”王长文因为丧事将要离官，百姓都感念他的政绩，当时的人都爱戴并敬重他。 5.①史经臣、李白的解释：“时”指楚汉争霸之时，“竖子”指刘邦、项羽。②苏轼的解释：“时”指阮籍所处的时代，“竖子”指魏晋时期的人（如曹操、司马懿等）。 解析：由原文“昔先友史经臣彦辅谓余：‘阮籍登广武而叹曰：“时无英雄，使竖子成其名！”岂谓沛公竖子乎？’”“今日读李太白《登古战场》诗云：‘沈湎呼竖子，狂言非至公。’乃知太白亦误认嗣宗语，与先友之意无异也”可知，史经臣、李白的观点是一样的，“竖子”指的是刘邦、项羽，“时”就是指楚汉争霸之时。由原文“余曰：‘非也，伤时无刘、项也，竖子指魏、晋间人耳。’”可知，“我说：‘不是，他悲伤其时没有刘邦、项羽，小子是指魏晋之间没能出现这种英雄。’”所以苏轼认为，“时”指阮籍所处的时代，“竖子”指魏晋时期的人。 【参考译文】 　　从前，亡友史经臣对我说：“阮籍登上广武城而慨叹说：‘时代没有英雄，才让小子建立名声！’莫非他认为刘邦是小子？”我说：“不是，他悲伤其时没有刘邦、项羽，小子是指魏晋之间没能出现这种英雄。”后来我听说润州甘露寺有诸葛亮、孙权、梁武帝、李德裕的遗迹，我有所感而赋诗，大略说：“四位英雄如龙虎，遗迹仍存未湮灭。他们强盛时，多少争夺岂肯停？失败兴盛由天定，世事转变谁控制？何况那些无能庸碌人，妄想冲破大难建大业。聊效广武发慨叹，难像雍门周，善弹古琴挑动王心。”这首诗反映的也是这一意思。今日读李太白《登古战场》诗云：“醉时高呼刘邦是小子，酒癫乱评不公正！”才知李白亦误会阮籍的话，与亡友意见相同。阮籍虽然放浪不羁，本来有志于救世，因为魏晋之间变故不断发生，所以借酒放纵，哪里至于会把刘邦当作小子呢？ 6.BDG　“上”作主语，“览”作谓语，“书”作“览”的宾语，主谓宾句子结构齐全，宾语后断句，故应在B处断开；“意”作主语，“稍”作“解”的状语，“解”作谓语，主谓结构单独成句，故应在D处断开；“中官”作“交谮”的主语，“之”作“交谮”的宾语，宾语后断句，故应在G处断开。 7.D　A项，“责臣逋慢”的“逋”是“怠慢、拖延”之意。B项，正确。C项，“因人之力而敝之”的“敝”是“损害”之意。D项，“意思相同”错误。“汝识之乎”的“识”是“知道”的意思。 8.C　“南雄吏民上书控诉出使宦官”错误。根据材料一“然实未尝先言也”，可见韶州百姓所说的“南雄且驿书讼朝使矣”只是谣言，并非事实。 9.（1）（刘实）为人刚强正直，作风严峻，心中不认可的人或事，（哪怕是）达官贵人，也一定当面斥责他。 （2）如果有一分一毫的胡乱获取，即使有奇异杰出的才能，最后也不能善终。 解析：（1）“可”，认可；“面”，当面。（2）“苟”，如果；“虽”，即使；“善”，妥善处理。 10.①为官者应替国家爱护百姓，不能因个人私欲而耗费钱财与人力。②为官者保持廉洁是他的职分，只有这样才能服人。③人生贫富本来就有定数，过分攫取必定会带来损失。④法律约束，一旦贪污，会始终留有污点。 解析：①根据材料一中“为国家爱养小民，不忍劳费之”概括为：为官者应替国家爱护百姓，不能因个人私欲而耗费钱财与人力。②根据材料二中“居官不言廉，廉盖居官者分内事”概括为：为官者保持廉洁是他的职分，只有这样才能服人。③根据材料二中“盍思人生贫富，固有定分，越分过取，此有所得，彼必有亏”概括为：人生贫富本来就有定数，过分攫取必定会带来损失。④根据材料三“况明有三尺，一陷贪墨，终身不可洗濯”概括为：法律约束，一旦贪污，会始终留有污点。 【参考译文】 　　材料一： 　　刘实字嘉秀，是安福（今属江西）人。宣德五年考中进士，选任庶吉士。（他）自言才力薄弱、双亲年老，请求担任教官职务，（朝廷）不同意。授官金华府同知。金华旱灾，很多人家拖欠赋税，百姓到了卖掉子女偿债的地步，刘实上疏请求，得以免除赋税，又（替百姓）赎回子女。因母亲去世回乡结庐守葬，三年守丧期满，升任顺天府治中。景泰年间，因人推荐到翰林院编纂书籍。（刘实）为人刚强正直，作风严峻，心中不认可的人或事，（哪怕是）达官贵人，也一定当面斥责他。 　　书籍尚未编成，因三次考核已满，升任南雄（今属广东）知府。没过几个月，有宦官出使岭南，快到（南雄）时，先派小卒前往察看供给陈设准备得如何。刘实没有办理，又不给他好脸色。小卒发怒，回去告诉（宦官）。第二天，（小卒）跟随宦官进入驿站，与其他随从骑兵持弓佩剑分列左右。众多官员在堂上参见完毕后，（宦官）单独留下刘实责问并羞辱他。南雄百姓在驿门外远远望见，争相拥入保护（他）。刘实离开驿站，宦官面面相觑，大为惊讶，慢慢（向百姓）问起刘实深得民心的原因，准备召回刘实向他道歉，刘实不去。宦官离开（南雄）抵达韶州，韶州百姓说：“南雄将经驿站递送文书，控诉朝廷使者了。”宦官害怕，急忙派人骑马紧急上奏，诬陷刘实毁掉皇帝诏书，大为不敬，企图用这件事将刘实治罪。然而刘实并未先向朝廷上奏。（宦官）上报朝廷后，（皇帝）命人逮捕（刘实）投入诏狱。刘实从狱中上书，说：“臣下任官三十年，未曾让妻子儿女相随，吃着粗粮，穿着破旧的衣服，替国家爱护养育百姓，不忍耗费人力与财力。因此冒犯天子的使者，自知不能逃避罪责。”皇帝看了奏章，怒气稍微缓解。但宦官交相毁谤他，（刘实）最终因病死在狱中。 　　刘实性情廉洁耿介，不贪百姓一文钱。有个百姓送鹅给他，刘实不接受，百姓丢下鹅就离开了，刘实把鹅放到门外，随它去到哪里。将离开金华时，身上没有完好的衣服。天气大寒，难以忍受，只好借百姓的毛鞋出行。走了几里路，天晴了，（刘实）将毛鞋包好，做上标记，放在邮亭，还给百姓。（刘实）闲暇读书，即使在轿中也手持一书，阅读不止。半夜有了心得，踢醒童子，让他点灯，（自己）起床记下。他去世后，南雄百姓为之悲痛，并祭祀他。 　　材料二： 　　做官不必说廉洁，廉洁本是官员职分内的事。谁不知廉洁可以使人信服？然而心中没有操守，就见到利益容易动摇。何不想想人生贫富，本由命运决定，超过本分过度获取，在这个方面有所得，在那个方面必定有所失。况且有明确的法律条文，一旦陷于贪污，一辈子不可洗清。因此可以忍受饥寒，可以被人杀戮，唯独不可胡乱地获取一分一毫。如果有一分一毫的胡乱获取，即使有奇异杰出的才能，最后也不能善终。所以做官的人应当把廉洁放在首位，而能够保持廉洁的官员必定深知本分所定的说法。 学科网（北京）股份有限公司 $ 课时6　精解文言简答题 1.请简要阐述“不劳不费”的具体内涵。 　　曾子曰：“不劳不费之谓明王，可得闻乎？” 　　孔子曰：“昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。夫如此，何上之劳乎？政之不平，君之患也；令之不行，臣之罪也。若乃十一而税，用民之力，岁不过三日，入山泽以其时而无征，关讥市廛，皆不收赋，此则生财之路而明王节之，何财之费乎？” （节选自《孔子家语》） 答：　　　　　　　　　　　　 2.作为一代名将，吴起具有一个优秀将领所需要的哪些品质？请根据材料加以概括。 　　吴起与秦战，舍不平陇亩，朴樕〔注〕盖之，以蔽霜露。如此何也？不自高人故也。乞人之死不索尊，竭人之力不责礼。故古者，甲胄之士不拜，示人无己烦也。夫烦人而欲乞其死，竭其力，自古至今，未尝闻矣。将受命之日忘其家，张军宿野忘其亲，援枹而鼓忘其身。吴起临战，左右进剑。起曰：“将专主旗鼓尔。临难决疑，挥兵指刃，此将事也。一剑之任，非将事也。” 　　吴起与秦战，未合，一夫不胜其勇，前获双首而还。吴起立斩之。军吏谏曰：“此材士也，不可斩。”起曰：“材士则是矣，非吾令也。”斩之。 （节选自《尉缭子·武议第八》） 〔注〕 朴樕：指小树、树枝。 答：　　　　　　　　　　　　 3.子高为什么反对“行车裂之刑”？请结合材料概括说明。 　　齐王行车裂之刑，群臣诤之，弗听。子高见齐王曰：“闻君行车裂之刑，无道之刑也，而君行之，臣窃以为下吏之过也。”王曰：“寡人尔。以民多犯法，为法之轻也。”子高曰：“然，此诚君之盛意也。夫人含五常之性，有喜怒哀乐。喜怒哀乐无过其节，节过则毁于义。民多犯法，以法之重，无所措手足也。今天下悠悠，士亡定处，有德则住，无德则去。欲规霸王之业，与众大国为难，而行酷刑以惧远近，国内之民将畔，四方之士不至，此乃亡国之道。” （选自《孔丛子·对魏王》，有删改） 答：　　　　　　　　　　　　 4.王长文对百姓进行礼法教化的表现有哪些？请简要说明。 　　（王）长文才鉴清妙，泛爱广纳，放荡阔达，不以细宜廉介为意，亦不好臧否人物。有孝子罗偶，事亲至孝，郡察孝廉，长文立表以旌之。元康初，试守江原令。县收得盗马贼及发冢贼，长文引见诱慰。时适腊晦，皆遣归家。狱先有系囚，亦遣之，谓曰：“教化不厚，使汝等如此，长吏之过也。腊节庆祈，归就汝上下，善相欢乐，过节来还。”群吏惶遽，争请，不许。寻有赦令，所宥人无不感恩，辍不为恶，曰：“不敢负王君。”将丧去官，民思其政，时人爱而敬之。 （节选自《华阳国志》） 答：　　　　　　　　　　　　 5.对于阮籍“时无英雄，使竖子成其名”的解释，苏轼与史经臣、李白有何不同？ 　　昔先友史经臣彦辅谓余：“阮籍①登广武②而叹曰：‘时无英雄，使竖子成其名！’岂谓沛公竖子乎？”余曰：“非也，伤时无刘、项也，竖子指魏、晋间人耳。”其后余闻润州甘露寺有孔明、孙权、梁武、李德裕之遗迹，余感之赋诗，其略曰：“四雄皆龙虎，遗迹俨未刓。方其盛壮时，争夺肯少安！废兴属造化，迁逝谁控抟？况彼妄庸子，而欲事所难。聊兴广武叹，不得雍门弹。”则犹此意也。今日读李太白《登古战场》诗云：“沈湎呼竖子，狂言非至公。”乃知太白亦误认嗣宗语，与先友之意无异也。嗣宗虽放荡，本有意于世，以魏、晋间多故，故一放于酒，何至以沛公为竖子乎？ （节选自《东坡志林·卷一》） 〔注〕 ①阮籍：字嗣宗。②广武：城名，楚汉相争遗址。 答：　　　　　　　　　　　　 　　阅读下面的文言文，完成6～10题。 　　材料一： 　　刘实字嘉秀，安福人。宣德五年进士，选庶吉士。自陈才薄亲老，乞教职，不许。授金华府同知。金华旱，多逋赋，民至子女偿之，实疏请得免，又赎还子女。以母丧归庐墓，三年服除，迁顺天府治中。景泰中，以荐入翰林修书。为人刚直峻峭，意所不可，达官贵人必面斥之。 　　书未成，以三考满，迁南雄知府。未数月，有中官使岭外，将至，遣卒先觇供张①。不办，实又不假色词。卒怒，还告。明日，从中使入驿，与诸从骑弓剑列左右。群僚庭参毕，留实诘辱之。而南雄民从驿门外望见，竞趋入翼蔽。实出，中使相视惊愕，徐问实所以得民状，欲召实谢之，实不往。中使去至韶，韶人言：“南雄且驿书讼朝使矣。”中使惧，急遣骑驰奏，诬实毁敕，大不敬，冀以抵罪。然实未尝先言也。既闻，逮下诏狱。实从狱中上书，言：“臣从官三十年，未尝以妻子自随，餐粗衣敝，为国家爱养小民，不忍劳费之。以是触忤天使，无所逃罪。”上览书意稍解而中官交谮之竟瘐死狱中。 　　实性廉介，不取民一钱。民有馈鹅者，实不受，民委之去，实纵鹅门外，恣其所之。将去金华时，体无完衣。寒剧，至不可忍，则货民毳舄②以行。历数里而霁，裹而识之邮亭，以畀其民。公暇读书，即肩舆中手一编不辍。中夜有得，蹴童子燃灯起书。殁后，南雄人哀而祀之。 （节选自《明史稿·刘实传》） 　　材料二： 　　居官不言廉，廉盖居官者分内事。孰不知廉可以服人？然中无所主，则见利易动。盍思人生贫富，固有定分，越分过取，此有所得，彼必有亏。况明有三尺，一陷贪墨，终身不可洗濯。故可饥、可寒、可杀、可戮，独不可一毫妄取。苟有一毫妄取，虽有奇才异能，终不能以善其后。故为官者当以廉为先，而能廉者必深知分定之说。 （节选自《州县提纲·洁己》） 〔注〕 ①供张：供给陈设。②毳舄（cuì xì）：以鸟兽细毛做成的鞋子。 6.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 上览A书B意稍C解D而中官E交谮F之G竟瘐死狱中。 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A.逋，文中指欠交、拖欠，与《陈情表》中“责臣逋慢”的“逋”意思不同。 B.谢，文中指谢罪、道歉，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思相同。 C.敝，文中指破旧的，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“敝”意思不同。 D.识，文中指做标记，与《石钟山记》中“汝识之乎”的“识”意思相同。 8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A.刘实以才疏、亲老为由向朝廷求任教官职务，未被应允，后任职金华时为受灾百姓向朝廷上书，使当地免除赋税。 B.刘实不愿巴结出使宦官受到羞辱，南雄百姓见此情景，争相保护刘实。宦官大为惊讶，于是向百姓询问他得民心的原因。 C.南雄吏民上书控诉出使宦官，宦官得知消息，抢先上奏诬陷刘实，皇帝不明就里，命人逮捕刘实，将他关进诏狱。 D.刘实勤奋好学。他闲暇时间读书，就是在轿子中也看书不止，半夜有了心得体会也要命人点灯，起床记下。 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为人刚直峻峭，意所不可，达官贵人必面斥之。 译文：　　　　　　　　　　　　 （2）苟有一毫妄取，虽有奇才异能，终不能以善其后。 译文：　　　　　　　　　　　　 ★10.为官者为什么要“廉”？请结合两则材料简要概括。 答：　　　　　　　　　　　　 3 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $