专题03 文言文概述分析（讲义）-【上好课】2026年高考语文二轮复习古诗文阅读（全国通用）

该高中语文讲义聚焦文言文概述分析高考核心题型，覆盖张冠李戴、曲解文意等六大设误类型，按考情分析、考点讲解、核心突破、即时巩固的逻辑架构组织，通过考情解码明确高频陷阱，考点拆解技法（如圈画主语谓语、逐字比对敏感词），真题例题解析（2025年全国卷等），分层练习巩固，帮助学生建立精准解题框架。 讲义突出思维能力与语言运用培养，创新“三步骤快解法”（定位区间、逐字比对、逻辑验证），如曲解文意考点中引导学生标注因果词建立关联，设置基础到综合分层练习，配合即时反馈，助力教师把控节奏，有效提升学生信息筛选与比对的应考能力。

专题03 文言文概述分析（讲义） 目录 01考情分析 2 02考点讲解 3 考点一 张冠李戴 3 考点二 曲解文意 7 考点三 无中生有 11 考点四 范围偏差 15 考点五 逻辑陷阱 20 考点六 跨材料混淆 26 03核心突破 29 04即时巩固 31 年份 卷别 考查内容 考查侧重 2025 全国一卷 【强加因果】B．漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 综合性考查： 1.强加因果 2.张冠李戴 全国二卷 【张冠李戴】C．郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。 2024 新课标Ⅰ卷 【曲解文意】C．李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。 综合性考查： 1.曲解文意 2.张冠李戴 新课标Ⅱ卷 【张冠李戴】C．四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。 2023 新课标Ⅰ卷 【范围扩大】C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。 综合性考查： 1.范围扩大 2.范围缩小 新课标Ⅱ卷 【范围缩小】D．李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取得了胜利；唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴。 考情解码：考题以选择题的形式呈现，位置处在文言文部分的第三题，3 分，四选一。 高频陷阱：张冠李戴；曲解文意；无中生有 ；范围偏差；逻辑陷阱；跨材料混淆 命题预警： 1　 多材料对比，跨材料混淆设错。 2　 细节混搭、逻辑偷换（设错更隐蔽）。 3　 关联课内史实，评价类错误增多。 考点一 张冠李戴 命题人通过 “移花接木”，将原文中不同人物、时间、地点、事件、因果的信息错位组合，导致选项与原文不符。 考查本质是检验学生 “信息筛选与比对” 的精准度，核心是区分 “谁在何时何地做了何事、为何做、结果如何”。 技法点拨： 1.圈画选项主语 + 谓语，回归原文核对 “谁做了什么” 2.标注选项时间词，与原文事件顺序比对 3.定位原文中事件对应的地点，排除转移场景 4.辨析 “因” 与 “果” 的逻辑关系，排除颠倒 / 强加 例1.（2025·全国二卷，节选）阅读下列文言文，完成后面试题. 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 （1）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。 B．郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。 C．郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。 D．郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。 【答案】 C 【解析】“以自己的口吻重写了一封信”错误。结合文中“超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养”，是郗超伪托父亲口吻“自陈老病”，代替父亲重新写信，不是以自己口吻。 【参考译文】 材料一： 郗愔，字方回。他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几乎要因过度悲痛而损毁性命。当时吴郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔为太守。但郗愔认为自己资历和声望尚浅，不适宜超越常规去治理一个大郡，朝廷的议论对他这种谦逊的态度表示赞赏，于是改任他为临海太守。在临海郡任职期间，他生活悠闲自得，为人处世颇为简约安宁，与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范。等到皇帝登基后，立即加封他为镇军将军、都督浙江东五郡军事。过了很久，他因年老请求退休，于是居住在会稽。他有三个儿子：郗超、郗融、郗冲，其中郗超最为知名。 郗超字景兴，又字嘉宾。他从小便卓异不凡，不受拘束，有超越世人的气度。他与士林中的人交往，总是希望超越他人，出类拔萃。他善于清谈议论，分析义理精细微妙。郗愔又喜欢聚敛财物，积累了数干万钱财。有一次他打开钱库，让郗超随意取用。郗超生性喜好施舍，一天之内就把钱财全部散给了亲戚朋友，他这种随心所欲的做法都是这样。桓温征召他为征西大将军掾。桓温升任大司马后，他又转为参军。当时郗愔在北府任职，桓温说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。而郗愔对世事机变糊涂不明，给桓温写信，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝。郗超拿来信看后，把它一点点撕得粉碎，然后重新写了一封信，陈述自己年老多病，非常不适应人世间的纷扰，请求到一个闲散之地养老。桓温收到信后大喜，立即调任郗愔为会稽太守。桓温心怀不轨，想要建立霸业的基础，郗超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经去拜访桓温商议事情，桓温让郗超躲在帐中偷听。一阵风吹开了帐子，谢安笑着说：“郗生真可说是入幕之宾了。”随后，郗超到桓温那里留宿，对他说：“您肩负着朝廷的重任，天下的责任将要落在您身上了。如果不能主持废立皇帝的大事，就无法镇服四海，威震天下，怎能不深思熟虑呢！”桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。郗超四十二岁时，先于他的父亲郗愔去世。 材料二： 郗超虽为桓温的心腹，但他的父亲郗愔忠于晋室，对此毫不知情（指郗愔不知儿子参与桓温的谋反计划）。郗超临终前，将一箱文书交给门生，说：“原本想烧掉这些东西，但担心父亲年事已高，必定会因过度哀伤而危及生命。我死后，如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看；否则就烧掉。”后来郗愔果然因哀悼成病，门生便按照他的意图将箱子呈上，里面全是郗超与桓温往来的密信。郗愔大怒道：“这小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔这样的人，可以称为忠臣了，应当与春秋时期大义灭亲的石碏相提并论。然而说郗超的行为是“不孝”，可以吗？如果郗超懂得君子的孝道，就不会追随桓温了。东坡先生说：郗超的孝，是小人之孝啊。 例2.(2024·新课标Ⅱ卷·节选)阅读下列文言文，完成后面试题. 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） [注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 （1）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。 B．汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。 C．四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。 D．王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。 【答案】C 【解析】“留侯亲自招来的”错误，“留侯本招此四人之力也”是说这四个人原本是留侯推荐，吕后“令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”，最终招致而来的，不是“留侯亲自招来的”。 【参考译文】 材料一： 文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他的乡里，没有一次不凭轼敬礼的。秦国曾想进攻魏国。有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。”文侯因此得到诸侯的赞誉。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 皇上想废掉太子，立戚夫人生的儿子赵王如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽胁迫留侯，竭力要挟说：“一定得给我出个主意。”留侯说：“回想皇上不能招致而来的，天下有四个人。现在您果真能不惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，驾着（用四匹马拉的）安车，趁机派能言善辩之士恳切地聘请，他们应当会来。皇上知道这四个人贤能，那么这对太子是一大帮助。”汉十二年，皇上随着击败黥布的军队回来，病势更加沉重，愈发想更换太子。等到宴饮的时候，设置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟着太子，他们的年龄都已八十多岁，须眉洁白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，问道：“他们是干什么的？”四个人上前对答，各自说出姓名。皇上于是大惊说：“我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，现在先生们为何自愿跟随我儿交游呢？”四人都说：“陛下轻慢士人，喜欢骂人，我们讲求道义，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起来。我们私下闻知太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，喜爱士人，天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的。因此我们就来了。”皇上说：“烦劳诸位始终如一（善始善终）地好好调教保护太子吧。”四个人敬酒祝福已毕，小步快走离去。皇上起身离去，一直到酒宴结束，皇上最终没有更换太子，原本是留侯招致这四个人发生了效力。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 议论者中有人说：“魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处，也不值得重视。”那么，法制的功能，指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，富国强兵，这就是法制。六国灭亡，都灭亡在秦国的军队。六国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强，然而甚至于被打败灭亡，这是因为强弱不相当，多少不一样，即使明确了法制，那又有什么益处呢？假使小孩违背了大力士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟贲对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而小孩讲究礼节，对他非常恭敬，孟贲才会不忍加害。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该修养德行，军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大，威力无穷战无不胜。撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。汉高皇帝主张想废掉太子刘盈，吕后很担忧，张子房（张良）教太子用谦恭的态度去迎请四皓，并丰厚地礼遇他们。太子的地位安稳了太子敬重厚待四皓，来消除了高皇帝废掉太子的想法，就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意，退掉了强大的秦军一样。 （节选自王充《论衡·非韩》） 考点二 曲解文意 “曲解文意” 是最高频错误类型，本质是选项对原文语义、逻辑、情感的故意扭曲或误读，常通过偷换概念、改变逻辑、增减限定词等方式设置陷阱。 技法点拨： 解题步骤 核心方法 关键关注 / 敏感词 核心操作要点 1. 定位区间 根据选项中 “人名、地名、时间、事件关键词”，快速锁定原文对应句（1-2 句为主）。 因果词（因、故、遂）、条件词（则、乃）、转折词（而、却） ① 避免跨段比对，聚焦精准对应句；② 重点标注原文逻辑词，建立选项与原文的直接关联。 2. 逐字比对 聚焦限定词、逻辑词、核心词三类敏感词，逐字核对选项与原文差异。 ① 限定词：皆、悉、仅、少、颇、甚、极、方、且、未；② 逻辑词：因、故、以、而、却、则、乃；③ 核心词：人物 / 地名 / 官职（名词）、动作 / 态度（动词）、情感 / 评价（形容词）。 ① 逐一验证敏感词的表述一致性（如 “仅” vs “皆”、“因” vs “故”）；② 核心词无替换误差（如 “招募” vs “捕获”、“减少” vs “免除”）。 3. 验证逻辑 针对选项中的因果、条件、转折关系，核对原文逻辑是否成立。 因果关联词（因此、所以、导致、于是）、结果表述（产生、引发、使得） ① 排除 “强加因果”：原文无明确逻辑关系，选项强行关联则错误；② 排除 “因果倒置”：确认原文 “因→果” 顺序与选项一致；③ 验证 “动作 - 结果” 直接关联：避免无关联的结果强加。 【例题3】（2025·北京卷，节选）阅读下列文字，完成后面试题。 士容 士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。 唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 （取材于《吕氏春秋》）注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。 （1）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．文章多处列举了贤士所具有的种种品行和美德。 B．文章举出良狗取鼠的寓言，说明用人应该灵活。 C．文章使用钟山之玉等譬喻，赞美了君子的仪范。 D．文章着重推赏贤士傲视小物而志向远大的品质。 【答案】B. 【解析】“说明用人应该灵活”错误。原文借助良狗“其志在獐麋豕鹿，不在鼠”的现象，强调的是人才志在远大，若强求小事（捕鼠）需“桎之”束缚，实为批判用人者不尊重人才志向。可见该寓言旨在说明贤士志在远大，不可屈才小用，非强调“用人灵活”。属于曲解文意。 故选B。 【参考译文】 真正的士人不偏私、不结党，外表柔和而内心坚定，虚怀若谷却内有实学。他们的仪态光明磊落而不轻佻，不屑琐碎小事而志向远大，看似不露锋芒却不可威吓，内心刚毅勇敢而不可侮辱。面对危难能坚守道义，身居高位却不骄纵。如今治理百姓却想威服海外，行事当志存高远而不贪小利。超脱世俗之见方可安定天下，不追求富贵不屏弃贫贱。德行尊崇天理而耻于巧诈，胸怀宽广不诋毁他人而志向高远，不为外物所动且绝不屈节。这才是国士的风范。 齐国有个擅长相狗的人，邻居托他买捕鼠的狗。一年后才找到，相狗人说：“这是条好狗。”邻居养了几年却不捕鼠，便去质问。相狗人解释：“这是条好狗。它的志向是猎取獐鹿，志向不在捕捉老鼠。若非要它捕鼠，就捆住后腿吧。”邻居照做，捆住狗的后腿，狗果然捕鼠。骏马的气概、鸿鹄的志向，若能被人心感知，在于其真性。人亦如此，真有高洁品格自会感召他人，岂需言语赘述？这便是“不言而言”的境界。 有位访客拜见田骈，服饰合于法式，进退合于礼仪，举止娴静文雅，言辞恭顺敏捷。田骈刚听他说完，便谢绝了他。客人离去的时候，田骈一直注视着他。弟子们对田骈说：“来客是位士吧?”田骈说：“恐怕不是士啊！刚才来客掩蔽收藏的地方，正是士申说施行的地方；而士掩蔽收藏的地方，也正是来客申说施行的地方。来客恐怕不是个士啊！”所以说，火光只照一个角落，就有半间房屋没有光亮。骨骼过早长成，质地就疏松不实，身材一定长不高大。常人没有谋求道义的正确方法，只是拘谨于外部仪表，就会巧诈多端。心志如果不正，就不能建立功业。喜好聚敛而不愿施舍，国家再大也不能统一天下，灾祸就会一天天发生，国家最终也将灭亡。所以，君子的仪容风范，像昆仑山的玉石一样美好，像高山上的大树一样挺拔。他们朴朴实实，言行谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满；他们孜孜不倦，取舍严肃不苟，而心地非常淳朴。 唐尚的同龄人有的做了史官，他的旧友以为他也希望这样，就把消息告诉给了唐尚。唐尚说：“我并不是没有机会做史官，而是感到羞耻不去做。”他的旧友并不相信。到了魏国围困邯郸的时候，唐尚通过劝说魏惠王解了邯郸之围，赵国就把伯阳邑给了唐尚。他的旧友这才相信他真的羞于做史官。过了一些日子，这个旧友又为自己的哥哥请求官职。唐尚说：“等卫国君主死了，我让你哥哥代替他。”他的旧友起身离席，退避再拜，竟然信以为真。这个人对可信的不相信，对不可信的反倒相信，这是蠢人的弊病。知道别人贪求私利，自己却不能去掉这种欲望，靠这个做君主，即使据有天下，又有什么益处？所以没有比愚蠢再能坏事的了。愚蠢的弊病，在于师心自用。师心自用，憨直无知的人就会都跑来祝贺他。像这样据有国家，还不如没有。古代让贤的事情就是由此产生的。让贤的人并不是憎恶自己的子孙，并不是追求和夸耀他的名声，而是基于实际情况才这样做的。 【例题4】（2023·上海·高考真题）阅读下文，完成下面小题。 游京师郭南废园记 [清]汪琬 ①出宣武门，横径菜市，穿尾巷而南，得废地数亩，有胜国时民家故园在焉。予居京师十年，游其地者屡矣，最后偕二三子会饮于此，箕踞偃松之下，相羊杂花之间。予与二三子皆乐之，日中而往，及晡而后返。 ②予乃告二三子曰：“昔孔子乐以忘忧，子渊氏箪瓢陋巷，不改其乐，此皆至人。惟道德之适而性命之安，是以无所往而不乐也。至于吾党则不然，学焉而不足，养焉而不充，纷纷然劫之以忧患，而济之以私欲，斯二者日相寻而未已，则其所不乐者不既多乎？苟非有所寄焉，亦何以逌然①而笑，洒然而歌，悠然而有会心也哉！” ③然则吾与二三子取酒以为欢，撷芳以为玩，盖亦出于无聊之思，不得已而寄诸斯园以相乐也，非所谓乐其乐者也。夫必能乐其乐，然后命之曰“至人”。 【注】①逌然：闲适自得的样子。 （1）以下对本文分析正确的一项是（   ） A．作者借游园经历记叙在京师期间的闲适生活。 B．叙事、议论衔接自然，情趣与理趣融为一炉。 C．作者以游园为契机，向友人讲授求学之道。 D．语言简洁明朗，句式参差多变，富有气势。 【答案】B. 【解析】A.错解了文章的写作目的，作者记叙当年的游园经历，为的是给下文的议论作由头和铺垫。属于对文章写作目的的曲解。 C.“向友人讲授求学之道”错，作者所要表达的是自己对于“乐”的认识。属于对文章核心主旨的曲解。 D.“富有气势”错，文章无论是记叙还是议论，情绪都较为舒缓闲适。属于对文章语言情绪基调的曲解。 故选B。 【参考译文】 出了宣武门，横穿菜市口，再穿过僻陋小巷向南走，可以看到几亩荒废的田地，那里有前朝百姓家的旧园子。我在京城住了十年，多次游走此地，后来与几个朋友一起在此聚会宴饮，在偃松之下张开两腿席地而坐，徘徊在杂花之间。我和朋友们都很快乐，中午时分过来，到傍晚时回去。 我于是对朋友们说：“当初孔子快乐得忘掉忧愁，颜回住在陋巷过着简朴的生活而依然快乐，这都是境界高超的人。只有道德有所归向，生命有所安定，才能无论到哪里都很快乐。而我们这类人却不是这样，学识不足够，修养不充分，生活一片杂乱，被忧患威胁，又借私欲来解脱，这两者每天相扰不止，那么我们遇到的不快乐的事不是更多了吗？如果不能有所寄托，那么靠什么来闲适而笑，洒脱而歌，悠然自得有所领悟呀！” 既然如此，我和诸君把喝酒当作乐趣，把捕花当作游戏。大概是出于无所依凭时的心绪，不得已而依靠这个因子来相互取乐，并不是那种以乐为乐的人。如果能够以乐为乐，就可以被称为“至人”了。 考点三 无中生有 选项故意编造原文未提及的人物、事件、因果、观点等信息来误导判断。 技法点拨： 解题步骤 具体操作方法 教学建议 定位原文区间 根据选项中的人物、事件关键词，快速找到文本对应段落（优先找人名、官职、时间词） 训练学生 “关键词定位法”，圈画文本与选项的对应句 逐字比对细节 对比选项与原文的动词、名词、副词、关联词，排查是否有 “新增内容” 强调 “一字之差” 可能导致设误，避免粗略浏览 验证信息依据 若选项内容在原文中无直接语句支撑，且无法通过合理推断得出，即为 “无中生有” 明确 “合理推断” 与 “无中生有” 的界限：推断需有原文依据，不能凭空想象 警惕绝对化表述 选项中出现 “皆”“尽”“必”“凡” 等绝对化词语时，大概率存在无中生有 整理常见 【例题5】　（2025·河北石家庄·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁，每责一头，辄倾数家之产。 邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 （节选自蒲松龄《促织》） 材料二： 永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊①之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之岁赋其二募有能捕之者当其租入，永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。” （节选自柳宗元《捕蛇者说》） 【注】①腊（xī）：干肉，这里是风干之意。②顿踣（bó）：顿，劳累。踣，倒毙。 （1）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中，华阴令为讨好上官，主动进献促织，导致民间被强行摊派，成名因迂讷被选为里正，最终薄产耗尽。 B．蒋氏三代从捕蛇中受益，但提起此事他却悲伤怨恨，“我”问明缘由，想为他更换差事，用赋税代替捕蛇。 C．乡邻们没有捕蛇的危险，生活却日益窘迫，以致于顶风冒雨辗转流亡，饥渴劳累困顿而死的人很多。 D．材料一记述了成名因促织而陷入绝境的人生经历，材料二表现了蒋氏凭借捕蛇过上了相对安稳的生活。 【答案】B. 【解析】B.“怨恨”错误，于文无据。原文是“貌若甚戚”，是悲伤；没有怨恨。 故选B。 【参考译文】 材料一： 明朝宣德年间，皇宫中喜好斗蟋蟀的游戏，每年向民间征收蟋蟀。陕西本来不出产优秀的蟋蟀品种，有一个华阴县县令要讨好上司，进奉一头蟋蟀，试着让它斗却非常勇猛，于是朝廷责令当地以蟋蟀作为固定的贡奉项目。县令把进贡的差事派给里长。市井中游手好闲、不务正业的年轻人，捉到好的蟋蟀就放在笼子里养着，抬高它的价钱，储存起来，当作稀奇的货物。乡里的小吏狡猾奸诈，借此向百姓摊派有关费用，每责求一头蟋蟀，就倾尽好几户人家的财产。 县里有个叫成名的人，正在读书，准备考秀才，很多年没有考上。他为人迂拙而又不善言辞，就被狡猾的乡吏上报到县里，充当里正一职，想尽办法还是摆脱不掉。不到一年，微薄的家产逐渐耗尽。正赶上征收蟋蟀，成名不敢勒索百姓（向百姓征收/摊派），又没有抵偿的钱，忧愁烦闷，想要寻死。他妻子说：“死了有什么益处呢?不如自己去寻觅，希望有万分之一找到的可能。”成名认为她的话有道理。(于是他)早出晚归，提着竹筒铜丝笼，在残破的墙垣或杂草丛生的地方，勘探石隙，发掘洞穴，什么办法都用上了，最终也没有成功。即使捉到三两只，也是品相差个头小不入流。县令严定期限，按期查验追逼。十多天的时间，成名被打了上百板子，两条大腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上辗转反侧，只想寻死。 材料二： 永州的野外出产一种奇异的蛇，(它)黑色的质地白色的花纹；这种蛇碰到的草木全都干枯而死；如果蛇咬了人，没有能够抵挡蛇毒的办法。然而捉到后把它晾干用来做成药饵，可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮，去除坏死的肌肉，杀死多种寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募有能力捕捉这种蛇的人，（用蛇）抵他的赋税。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种(捕蛇而不纳税的)好处三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，神情像是很悲伤。我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗?我将要告诉管理政事的人，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那么怎么样?”蒋氏非常悲伤。流着眼泪说：“您哀怜（我）想让我活下去吗？我这差事的不幸，还不如恢复我赋税遭受的不幸严重呀。如果从前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的东西都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去（交租税仍不够），只得号啕痛哭辗转流亡，又饥又渴倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去，常常是死去的人互相压着。 【例题6】（2025·四川资阳·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 梁王魏婴觞诸侯于范台。酒酣，请鲁君举觞。鲁君兴，避席择言曰：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒。曰：‘后世必有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不嗛，易牙乃煎熬燔炙和调五味而进之桓公食之而饱至旦不觉，曰：‘后世必有以味亡其国者。’晋文公得南威，三日不听朝，遂推南威而远之，曰：‘后世必有以色亡其国者。’楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：‘后世必有以高台陂池亡其国者。’今主君之尊，仪狄之酒也；主君之味，易牙之调也；左白台而右闾须，南威之美也；前夹林而后兰台，强台之乐也。有一于此，足以亡其国。今主君兼此四者，可无戒与！”梁王称善相属。 （选自刘向《战国策·魏策二》） 材料二： 景公之时，雨雪三日而不霁。公披狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于涂者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。” 齐景公为高台，劳民。台成，又欲为钟。晏子谏曰：“君者，不以民之哀为乐。君不胜欲，既筑台矣，今复为钟，是重敛于民也，民必哀矣。夫敛民而以为乐，不详，非治国之道也。”景公乃止。 （选自刘向《晏子春秋》） （1）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．鲁君和晏子积极劝谏君王，让君王接受并付诸行动，他们是孔子眼中的良臣贤君。 B．鲁君举禹、齐桓公等事例，希望梁王警惕酒、味、色等，否则可能会导致国家灭亡。 C．晏子以古代贤君的行为，告诉齐景公在自己饱暖安逸时，也要体恤百姓饥寒劳苦。 D．齐景公下令发皮衣、粮食给挨饿受冻的百姓时，不问他们的家乡，也不登记姓名。 【答案】A. 【解析】A.“他们是孔子眼中的良臣贤君”错误。根据原文“孔子闻之曰：‘晏子能明其所欲，景公能行其所善也’”可知，孔子仅评价晏子与景公，未提及鲁君；而材料一中鲁君劝谏梁王，但无孔子对其的评价。属于无中生有。 故选A。 参考译文： 材料一： 梁王魏婴在范台宴请诸侯。酒喝得正酣畅时，他请鲁君举杯。鲁君站起来，离开座位，选择言辞说：“从前，帝女命令仪狄酿造酒，酒很美味，进献给禹，禹喝了觉得甘甜，于是疏远了仪狄，戒了甘醇的酒。说：‘后世必定有因为酒而亡国的。’齐桓公半夜不满足，易牙就煎炸烧烤调和五味进献给他，桓公吃了很饱直到天亮都不觉得，说：‘后世必定有因为美味而亡国的。’晋文公得到南威，三天不听朝政，于是推开南威而远离她，说：‘后世必定有因为美色而亡国的。’楚王登上强台远望崩山，左边是江右边是湖，居高临下徘徊，快乐得忘了死，于是发誓不登强台，说：‘后世必定有因为高台池塘而亡国的。’现在主君您的酒杯，是仪狄的酒；主君您的味道，是易牙的烹调；左边是白台右边是闾须，是南威的美色；前面是夹林后面是兰台，是强台的乐趣。有其中一项，就足以亡国。现在主君您兼有这四项，可以不警戒吗？”梁王连连称好。 材料二： 景公的时候，雪下了三天而不停止。公披着白狐皮裘，坐在堂屋旁的台阶上。晏子进来拜见，站了一会儿，公说：“奇怪啊！雪下了三天而天不冷。”晏子回答说：“天不冷吗？”公笑了。晏子说：“婴听说古代的贤君，自己吃饱了却知道别人的饥饿，自己温暖了却知道别人的寒冷，自己安逸了却知道别人的劳苦，现在君王您不知道啊。”公说：“好！寡人听从教诲了。”于是命令发放皮裘和粮食给饥寒的人。命令在道路上看到的，不问他们的乡里；在里巷看到的，不问他们的家庭；按照全国统计，不说他们的名字。士人已经做事的给两个月的粮食，有病的给两年的粮食。孔子听说后说：“晏子能表明他的愿望，景公能实行他的善事。” 齐景公建造高台，劳累了百姓。台建成后，又想造钟。晏子劝谏说：“君主，不以百姓的悲哀为乐。君主的欲望不节制，已经筑了台，现在又造钟，这是加重征收于百姓，百姓必定悲哀。征收百姓的财物来取乐，不祥，不是治国之道。”景公就停止了。 考点四 范围偏差 选项通过增减范围限定词、混淆对象边界等方式，错误扩大或缩小原文内容的适用范围、主体范围或时间空间范围，导致表述与原文不符。其设误隐蔽性较强，常伴随 “皆”“尽”“凡” 等绝对化词语。 技法点拨： 题步骤 具体操作方法 关键提示 1. 圈画 “范围信号词” 优先标注选项中表范围的词语：① 绝对化范围词：皆、尽、凡、全、悉、所有、一切② 限定性范围词：部分、有些、少数、特定、之一 选项中出现绝对化范围词时，大概率存在范围扩大 2. 定位原文 “限定条件” 根据选项关键词，找到原文对应句，提取原文的范围限定（如 “好事而穿凿者”“民之为盗者” 等） 重点关注原文中的 “者”“之”“所” 引导的定语成分，明确限定对象 3. 逐词比对范围边界 对比选项与原文的范围词、限定成分，判断是否存在 “部分→整体”“特定→普遍” 等变化 例：原文 “南游于楚”≠选项 “在楚国一展抱负”（范围从 “行为” 扩大到 “结果”） 4. 验证逻辑合理性 若选项范围超出原文表述，且无法通过合理推断覆盖，则判定为范围偏差 合理推断需紧扣原文，不能凭空扩大 / 缩小主体或事件的边界 【例题7】（2025·天津·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） （1）下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．秦观结合司马迁遭遇李陵之祸的经历，对班固关于司马迁的看法进行了分析。 B．张耒喜爱阅读司马迁笔下曹沫、豫让的故事，但仍认为他们只是好逞勇武之人。 C．吕祖谦指出，司马迁“先黄老而后六经”“序游侠”“述货殖”具有现实针对性。 D．三则材料都联系了司马迁的现实处境加以分析论证，具有较强的说服力。 【答案】 D 【解析】D.“三则材料都联系了司马迁的现实处境”错误，材料二未涉及司马迁的现实处境。 故选D。属于范围偏差 【参考译文】： 材料一： 班固评价司马迁，认为（他的观点）“是非标准与圣人相差甚远，论述治国大道时把黄老学说放在前面，却将六经放在后面；记述游侠时贬低隐士，却推崇豪强；讲述货殖时尊崇权势利益，却鄙视贫贱”。正当汉武帝施行法律严厉苛刻、急功近利（之时），大臣一句话不合（他的意思），就被交给狱官接受惩罚。（官员）犯了罪应当受刑时，有的人可以用钱财赎罪，甚至还能靠这种方式补任官职。于是朝廷官员都把苟且迎合、免于责罚当作行事准则，天下人也都把窃取资财、经营货物当作风气。司马迁遭遇李陵之祸时，家境贫寒，没有钱财赎罪，交往的朋友没人救助他，身边亲近的人也没为他说一句话，最终陷入受腐刑的境地，他内心愤懑不平的情绪无处发泄，就把所有情感都寄托在《史记》这部书中。所以他记述游侠时，提到“从前虞舜在水井和粮仓中受困……孔子在陈国、蔡国陷入窘境”，大概是司马迁在借这些人自比啊。 材料二： 司马迁崇尚气节、喜好侠义，有战国时期豪侠之士的遗风。所以他写《史记》时，记述战争、气节、豪侠的事情特别详细。他说侯嬴自杀来报答魏公子，樊於期自杀后把头颅送给荆轲，这些说法都荒诞虚妄、不合人情，不值得考证相信。因为侯嬴已经推荐朱亥来报答魏公子，就算不自杀，也不妨碍他坚守信义；而樊於期是躲藏起来以求苟且活命的人，又怎么会被空洞的言辞胁迫，把自己的头颅送给别人呢？这（樊於期的死）未必不是燕太子丹杀了他（编造的说法）。我读《刺客列传》，很喜欢曹沫、豫让的事迹，曹沫能弥补自己国家的损失，豫让能不辜负他的君主，但他们的行为都不符合大义，只能算人们所说的“好勇之人”罢了。像（司马迁记）聂政、荆轲的事情，这不过是小看大丈夫的气概罢了。司马迁记述聂政、荆轲的事情特别详细，反复记录却不感到厌烦，大概是因为他崇尚气节、喜好侠义，这些事迹正符合他的喜好。所以他没意识到这些记载不值得相信，也忘了这些事情不值得记录啊。 材料三： 人不能有愤懑不平的情绪。有了愤懑不平的情绪，就一定会说出矫枉过正的话，言语到了矫枉过正的地步，那么它的危害就有说不尽的了。从前司马迁撰写《史记》，从黄帝时期写到汉武帝获麟之年，形成了自成一派的学说。他论述治国大道时，把黄老学说放在前面、六经放在后面，是为了矫正汉代百姓崇尚黄老的风气；他记述游侠时，贬低隐士、推崇豪强，是为了矫正大臣们狭隘卑劣的品行。他讲述货殖时，尊崇权势利益、轻视贫贱，是为了讽刺汉武帝贪求财利的行为。大概司马迁虽然意外遭受刑罚，身处污浊的世俗之中，内心困苦、思虑阻塞，（于是）愤激的情绪表现在文章中，所以他的言论常常过于直率自己却没察觉到。等到考察这些言论的弊端就会发现，自从司马迁推崇黄老学说，虚浮不实的言论就越发盛行，自从司马迁推崇豪强，民间的奸邪之风就越发滋长，自从司马迁推崇权势利益，（社会上）用财物贿赂（求官、办事）的风气就越发炽热。那何晏等人的清谈之风、步骘的凶暴蛮横、汉灵帝的卖官鬻爵，都是司马迁（的言论）开启了源头啊。 【例题8】（2023·新课标Ⅰ卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。 （节选自《韩非子·难一》） 材料二： 陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。” （节选自《孔丛子·答问》） 【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。 （1）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。 B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。 C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。 D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。 【答案】 C 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“世人”“常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众的信任”说法错误。根据材料二中的“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞的人是“好事而穿凿者”而非“世人”，选项的说法扩大范围。 故选C。 【参考译文】： 材料一： 赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位。张孟谈说：“晋阳的战事，高赫并没有大功，现在成了第一个受赏的，这是为什么？”赵襄子说：“晋阳的战事，让我的国家宗庙都陷入了危机。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思,只有高赫没有失掉君臣之间的礼节,所以先奖赏他。”孔子听到后说：“这是懂得正确行赏啊，襄子！奖赏一个人而能使天下做臣子的没有敢失礼的了。”有人说：孔子不懂得正确行赏的道理。善于赏罚的人，能使百官不敢越权，群臣不敢失礼。君主设立法令，而臣下没有奸诈之心。这样的话，就可以算是善于赏罚了。襄子有君臣关系密切的恩泽，掌握着令行禁止的法令，这样尚且还有骄傲轻慢的臣子，这是襄子不善于惩罚的原因。做臣子的人，谋事有功才应该奖赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，而襄子却奖赏他，这是不善于奖赏。所以说，孔子不懂得正确行赏。 材料二： 陈国有个武将，对子鲋说：“韩非子制定的法律，有太多和夫子的理论截然不同之处。我经常探索他们的意图并比对他们的行为，经过长时间的观察，我发现他们在止恶劝善这方面，韩氏未必是错的，孔氏也未必完全正确。像韩非这样的人，也是当世的圣人。”子鲋回答说：“世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比。好事而喜欢穿凿附会的人，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞。像诸子的著作，其中的义理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分,您来仔细考察它真实与否。”武将答应了。子鲋说：“最近赵国和韩国一起攻打知氏，赵襄子先奖赏臣子然后才有战果。韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？然而这其实是欺骗。如何能够证明这一点呢？早年我国先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年时荀瑶与韩国、赵国、魏国攻打郑国，遇到了陈恒而返回，而这时夫子已经去世了十一年，而晋四卿都还活着。后来在悼公十四年，知氏才灭亡。这两个事件之间相隔很久，韩非子竟然提到了它们，没有一点惭愧之意。所以世上有很多无事生非的人，这都是韩非的罪过。因此我对这些旁门左道的道理保持沉默、不去听取诸子的言说已经很久了。而你却使用以测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊，失明于大道而不觉悟，相信谎言而怀疑圣人，恐怕不是我所期望的。” 考点五 逻辑陷阱 选项故意扭曲、混淆或强加原文中的逻辑关系（如因果、条件、并列、主次等），导致表述看似合理实则违背原文逻辑。这类设误隐蔽性强，常借助 “故”“因”“遂” 等逻辑关联词迷惑考生 技法点拨： 解题步骤 具体操作方法 关键提示 1. 圈画 “逻辑信号词” 优先标注选项中表逻辑关系的词语：① 因果词：因、故、所以、致使、因此② 条件词：若、则、只要、就、只有③ 主次词：主要、核心、皆因、重在 出现这些词语时，立即警惕逻辑陷阱，原文大概率无此逻辑 2. 定位原文 “关系语境” 根据选项中的人物、事件，找到原文对应段落，梳理原文中 A、B 两事的真实关系 重点关注原文是否有逻辑关联词，无则多为并列 / 先后关系，而非因果 / 条件关系 3. 拆解逻辑链条 把选项的逻辑关系拆分为 “前提→结论”，验证原文是否存在这样的推导过程 例：选项 “因司马睿支持，祖逖坚定斗志”→拆解为 “司马睿支持（前提）→祖逖斗志坚定（结论）”，原文无此推导，属强加因果 4. 排除合理推断 区分 “合理推断” 与 “逻辑陷阱”：合理推断需紧扣原文逻辑，陷阱则是脱离原文的关系编造 原文有 “轻徭薄赋止盗”，推断 “重视民生可安邦” 是合理的；推断 “轻徭薄赋能解决所有问题” 是逻辑夸大 【例题9】（2025·全国一卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 （1）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ） A．范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B．漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C．监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D．根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 【答案】 B 【解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“漆室女告知原因……我终身没有了兄长”错误。材料二中“漆室女曰：‘吾忧鲁君老，太子幼。’”是对邻妇“何啸之悲也？”之问的回答，因为鲁国国君年老，而太子年幼，所以漆室女担心鲁国将来会遭遇动乱，祸及普通百姓，包括自己，故“倚柱而啸”，且啸声悲惨。至于“终岁不食葵”“终身无兄”之语，是漆室女针对邻妇“(鲁君老，太子幼)乃鲁大夫之忧，妇人何与焉”而作的批评之语，与“啸之悲也”并未构成直接的因果关系。 故选B。 【参考译文】 材料一： 郑伯到晋国去，子大叔辅佐，见到范献子。范献子说：“王室怎么样？”回答说：“我自己的国家都不能顾及，怎么还能顾及王室呢？而且人们有句话说：‘寡妇不操心纺织，却担心宗周的削弱，因为害怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安，我们这些小国非常害怕。（但如何解决王室之乱）这该是大国要操心的事，我辈又哪里知道呢？您作为大国之卿，还是早作打算吧！ 材料二： 鲁漆室女，是鲁国漆室氏之邑的女儿。当时正是鲁国穆公执政时代，穆公年纪老了，太子又还小。鲁漆室女为此靠着柱子长啸，在旁的人听到这悲愤的啸声，没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平常跟她玩在一起，对她说：“你的啸声听起来为什么这样悲惨！”漆室女说：“我担忧着鲁君老、太子幼的事啊！”邻居妇人笑着说：“这是鲁国大夫该操心的国家大事，和我们妇女有什么关系呢？”漆室女说：“不是这样。这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家，把马拴在菜园里，不料马脱逃奔跑，将菜园里的葵菜全都践踏死了，使我家一年到头吃不到葵菜。又有一次，邻居家的女儿私奔，跟着别人逃走了，她家里的人请我哥哥前往追赶，途中正碰上因久雨涨水，落入水流中淹死，使我终身失去了哥哥。现在鲁君年老惑乱，太子年幼无知，在无知和惑乱之间，奸恶欺诈的事就会不停发生。鲁国一旦有了什么灾祸，君臣也好，父子也好，都会遭到耻辱，还会祸及百姓，我们妇女能独自平安地逃过吗？我正担忧此事。” 材料三： 鲁国守城门官的女儿名叫婴，和其他女子一块儿缉麻线，到了半夜，她哭了起来。她的同伴问道：“你为什么流泪呢？”婴说：“我听说卫国的世子不好，所以哭泣。”她的同伴说：“卫国的世子不好，这是诸侯担忧的事，你为什么哭泣呢？”婴说：“我听说的同你问的不同。从前，宋国的司马桓魋得罪了宋国国君，逃亡到鲁国来，他的马逃奔了，在我的菜园里打滚，吃掉了我的菜园里的葵菜。那一年，我听说种菜的人损失了一半的利益。越王勾践出兵攻打吴国，诸侯畏惧他的威势，鲁国把女子奉献给越王，我的姊姊也在被奉献之列，我的哥哥到越国去探望姊姊，路上遇到危险，死了。越国军队威胁的是吴国，可是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不好，喜好战争，我有三个弟弟，能够不替他们担忧吗？” 材料四： 战国时期，说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图，并非真有这样的事情，但是汉晋时期的著书者往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足，却担忧宗周覆灭，因为灾祸将波及自身”，这不过是设喻罢了。后来（这个故事）衍生开来，就说成是漆室的女子不纺自己的麻却忧虑鲁国；再后来又衍生开来，就说成是鲁国守门人的女儿婴忧虑卫国世子的品行不端。并且有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话，好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然采录它写进《韩诗外传》，刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久，相信的人越多，最终虚妄的言辞竟然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载，就相信它而不怀疑，这也太过分了。 【例题10】（2025·江西·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣王之身，治世之时，德行必有所是，道义必有所明。故士莫敢诡俗异礼，以自见于国；莫敢布惠缓行，修上下之交，以和亲于民；故莫敢超等逾官，渔利苏功，以取顺其君。圣王之治民也，进则使无由得其所利，退则使无由避其所害，必使反乎安其位，乐其群，务其职，荣其名，而后止矣。故逾其官而离其群者必使有害不能其事而失其职者必使有耻。是故圣王之教民也，以仁错之，以耻使之，修其能，致其所成而止。 （节选自《管子・法禁第十四》，有删改） 材料二： 古者修教训之官，务以德善化民。民已大化之后，天下常亡一人之狱矣。今世废而不修，亡以化民，民以故弃行谊而死财利，是以犯法而罪多，一岁之狱以万千数。人欲之谓情，情非度制不节。王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也。正法度之宜，以防欲也。 （节选自《汉书・董仲舒传》，有删改） 材料三： 自光武中年以后，干戈稍戢，专事经学，自是其风世笃焉。其服儒衣，称先王，游庠序，聚横塾者，盖布之于邦域矣。所谈者仁义，所传者圣法也。自桓、灵之间，君道秕僻，国隙屡启，自中智以下，靡不审其崩离；而权强之臣息其窥盗之谋，豪俊之夫屈于鄙生之议者，人诵先王言也，下畏逆顺势也。至如张温、皇甫嵩之徒，功定天下之半，俯仰顾眄；则天业可移，犹鞠躬昏主之下，而无悔心，暨乎剥桡自极，群英乘其运，世德终其祚。迹衰敝之所由致，而能多历年所者，斯岂非学之效乎？故先师垂典文，褒励学者之功，笃矣切矣。 （节选自《后汉书・儒林列传》，有删改） 材料四： 近代趋仕，靡然向风。致使禄山一呼，而四海震荡；思明再乱，而十年不复。向使礼让之教弘，仁义之道著，则忠臣孝子比屋可封，逆节不得而萌。观三代之选士任贤，皆考实行，故能风化淳一，运祚长远。汉兴，杂三代之政，弘四科之举。至有近戚窃位，强臣擅权，而社稷不陨，终彼四百。厥后尚于浮侈，取士异术，苟济一时。自魏至隋四百余载，德义不修，子孙速颠，享国咸促。安有舍皇王举士之道，纵乱代取人之术？此公卿大夫之辱也。是则科举之弊必至于躁竞，而躁竞之归驯至于乱贼。有天下者，诚思风俗为人才之本，而以教化为先，庶乎德行修而贤才出矣。 （节选自顾炎武《日知录・卷十七》，有删改） （1）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．圣王处于治世时，德行有准则、道义有规范，士人不敢违礼越权；治民时，使其安其位、务其职，越权离群者必受损害，失职者必蒙羞耻，教民以仁爱与廉耻。 B．材料二指出，古代主管教化的官员通过善行感化百姓，使社会安定无狱讼。如今因教化缺失，百姓弃义逐利，犯法之人众多，故应重修法度，以节制人欲。 C．自桓、灵时期以来，君道邪僻，国家祸患频发，但权臣豪杰也未生篡夺之心，这是人们都传诵先王的教诲，臣下畏惧违背道义、顺应逆流所带来的结果。 D．顾炎武认为，若能弘扬教化，彰显仁义，社会将更加和谐。汉朝虽融合三代之政，但由于取士方法仍有不足，最终未能避免近戚窃位、强臣擅权等问题。 【答案】D 【解析】D.“但由于取士方法仍有不足，最终未能避免近戚窃位、强臣擅权等问题”错误，材料四中强调的是汉朝的取士方法在一定程度上维持了国家的稳定，并未将“近戚窃位、强臣擅权” 归因于“取士方法不足”。 故选D。 参考译文： 材料一： 圣明的君王处在国家安定、治世清明之时，德行必定有正确的标准，道义必定有明确的规范。所以士人没有谁敢违背习俗、背离礼制，以此在国内彰显自己；没有谁敢布施小惠，放宽政令，来修治与上下级的交往，以此与百姓亲近；没有谁敢超越等级、越过职权，谋取私利、粉饰功劳，来讨取君主的欢心。圣王治理人民，升迁则让他们无从获取不当利益，贬黜则使他们无法逃避应得惩罚，一定要使他们回到安于自己的职位，乐于融入自己的群体，致力于自己的职责，让自己的名声荣耀，然后才停止。所以对于超越职权而脱离同僚的人，一定要让他遭受损害；对于不胜任而失职的人，一定让他蒙受耻辱。因此，圣王教育人民，就是用仁爱安置百姓，用廉耻来驱使他们，并提高他们的能力，使之有所成就后才停止。 材料二： 在古代，设立主管教化的官员，致力于用道德和善行来感化百姓。当百姓被充分教化之后，天下往往连一个需要判罪的案件都没有了。如今的统治者却废除了教化制度而不加以整治恢复，没法教化人民，百姓因此抛弃道义而为追求财利而死，所以犯法获罪之人众多，一年间的案件数以万计。人的欲望叫作“情”，这种“情”不用法度不能加以节制。君主对上要谨慎地秉承天意，以此顺应天命；对下要致力于推行教化来感化百姓，使百姓养成良好的品性。建立应该遵循的法度，来防止贪欲。 材料三： 自从光武帝中年以后，战事逐渐平息，（朝廷）专心致力于经学，从此崇尚儒学的风气在世间日益浓厚。那些身穿儒生衣冠、称述先王之道、在官学乡校中学习、在私塾中聚集讲学的人，几乎遍布全国各个地方。（他们）所谈论的是仁义道德，所传承的是圣人的法度。自汉桓帝、汉灵帝时期以来，君主统治的政道邪僻不正，国家的祸患多次发生，中等才智以下的人，没有不察觉到国家将要分裂崩溃的；然而那些有权有势的大臣却停止了他们觊觎篡夺的阴谋，那些豪杰俊才之士也屈从于普通儒生的议论，这是因为人们都传诵先王的教诲，臣下畏惧违背道义、顺应逆流所带来的结果。至于像张温、皇甫嵩这类人，他们立下的战功奠定了天下一半的基业，只要他们稍稍有所举动，天下的王业就可以转移，但他们仍然在昏庸的君主之下恭敬地效劳，而没有丝毫后悔之心，等到朝廷腐败到了极点，众多英才才乘势而起，世代的德运才终结了他们的统治。探究衰败产生的原因，而（国家）却能够经历许多年而不衰败，这难道不是推行教化的功效吗？所以先前的圣师留下经典文献，大力褒奖勉励求学之人的功绩，这真是深厚恳切啊。 材料四： 近代人们追求仕途，纷纷迎合这种风气。（这）导致安禄山一声号召，天下便动荡不安；史思明再次叛乱，国家十年都未能恢复。假使礼让的教化得以弘扬，仁义的道理得以彰显，那么忠臣孝子就会家家户户都有值得受封赏的，违背道义的行为无法萌芽。考察夏、商、周三代选拔士人和任用贤能的做法，都是注重考察他们的实际德行，因此能够使风俗教化淳厚统一，国运长久。汉朝兴起后，融合夏、商、周三代的治国政策，弘扬 “四科”（德行、言语、政事、文学）取士制度。甚至有皇亲国戚窃取高位，权臣专擅朝政，但国家没有灭亡，最终延续了四百年。此后崇尚浮夸奢侈，选拔人才的方法不同，只求能暂时应付局面。从魏到隋四百多年，不修养德义，子孙很快灭亡，享国时间都很短暂。怎么能舍弃历代圣王选拔人才的方法，放纵乱世的取人之术呢？这是公卿大夫的耻辱啊。由此可见，科举制度的弊端必然导致（士人）急于求成、相互争斗，而这种争斗风气的最终走向，便是逐渐发展到（滋生）乱臣贼子。拥有天下的人，实在应该思考风俗是人才的根本，而把教化放在首位，这样或许能使德行得到修养而贤才涌现。 考点六 跨材料混淆 跨材料混淆是文言文多材料阅读选择题的高频设误类型，指命题人整合 2 则及以上材料的信息时，通过颠倒关系、张冠李戴、混搭捏造、扩大范围等方式，误导考生对不同材料间的人物、观点、事件、逻辑的理解，本质是对 “跨材料信息关联性” 的误读。 技法点拨： 步骤 操作要点 第一步：定位材料来源 看到选项涉及 “观点、人物、事件” 时，先标注其可能对应的材料（如 “材料一”“材料二”）。 第二步：梳理材料关联 分析不同材料中信息的关系：是 “并列”“对比”“互补” 还是 “无关”，避免强行关联。 第三步：验证逻辑一致 核对选项的 “主体、观点、逻辑、范围” 与原文是否完全匹配，拒绝 “部分正确 + 部分捏造”。 【例题11】（2025·河南·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汲黯字长孺，濮阳人也。黯为人性倨，少礼，然好学，游侠，任气节，内行修洁，好直谏，数犯主之颜色。大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。人或说黯曰：“自天子欲群臣下大将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大将军有揖客，反不重邪？”大将军闻愈贤黯数请问国家朝廷所疑遇黯过于平生。 郑当时者，字庄，陈人也。郑庄以任侠自喜。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，常引以为贤于己。然郑庄在朝，常趋和承意。 （节选自司马迁《史记·汲郑列传》） 材料二： 张释之字季，南阳堵阳人也。拜释之为廷尉。中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬启见释之持议平，乃结为亲友。张廷尉繇此天下称之。 冯唐，祖父赵人也。唐以孝著，为郎中署长，事文帝。上既闻廉颇、李牧为人，乃拊髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为将，岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽有廉颇、李牧，不能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公众辱我，独亡间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。” 赞曰：张释之之守法，冯唐之论将，汲黯之正直，郑当时之推士，不如是，亦何以成名哉！ （节选自班固《汉书·张冯汲郑列传》） 材料三： 庄事君无所臧否，而所引又皆兴利之人，故庄盗名者也，非为国者也，不足以玷张、冯、汲黯诸贤之后。 汲黯论帝多欲，劝帝无起兵，谏帝迎浑邪王，切责张汤苛法，而拳拳愿出入禁闼，补过拾遗，切直忠尽，汉庭第一。郑庄委曲礼下，虽少鲠谅之风，然内行修洁，没无余财，与汲黯等。此太史公以之同传欤？ （节选自黄震《黄氏日抄》） 材料四： 汲长孺在汉时无伦辈，郑庄固不敢望，况庄有引桑宏羊之罪乎？张释之是名臣，而亦非汲之侪，冯则并非张之比矣。大抵《史记》习气，但就一节纽合。张晚年不用于景帝，冯亦老困，故合之。汲、郑亦以其失势后之寂寞。 （节选自全祖望《诸史问目答董秉纯》） （1）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．汲黯面对愈发显贵的大将军不叩拜，仍行平等之礼；他评说皇上的欲望过多，劝谏皇上不要发动战争，一心为朝廷建言献策，为皇上补过纠错。 B．郑庄礼待宾客，告诫属下，无论来客地位尊贵或低贱，都不能让人滞留在门口；他积极推举士人，上朝若向皇上进言，一定称道年高望重的人。 C．张释之担任廷尉，持议公正，不仅得到周亚夫和王恬启的认可，还受到天下人的称颂；他是名臣，不是汲黯能相提并论的，更不是冯唐能比的。 D．皇上认为若得到廉颇、李牧，就无惧匈奴，但冯唐认为皇上即使有廉颇、李牧，也不可能任用；冯唐以孝行闻名，而在年老时处于困顿之中。 【答案】C 【解析】C.“不是汲黯能相提并论的”曲解文意。 材料二明确记载“张廷尉繇此天下称之”，说明张释之因持议公正而受称颂。但材料四指出“张释之是名臣，而亦非汲之侪，冯则并非张之比矣”，认为张释之虽为名臣，但还达不到汲黯的层次，而冯唐更无法与张释之相比。C项将人物对比关系颠倒。 故选C。 参考译文： 材料一：   汲黯，字长孺，是濮阳人。汲黯为人性情傲慢，不拘礼节，但喜好学习，爱行侠仗义，注重气节，自身品行廉洁，喜欢直言进谏，屡次触犯君主的威严。大将军卫青地位越发尊贵，他的姐姐是皇后，但汲黯仍与他行平等之礼。有人劝汲黯说：“自从天子希望群臣屈尊对待大将军，大将军地位日益尊贵，您不可不行跪拜之礼。”汲黯说：“难道大将军有能与他行揖礼的客人，反而会不尊贵吗？”大将军卫青听说后，更加认为汲黯贤能，多次向他请教国家朝廷的疑难事务，对待汲黯超过平生所交的其他人。 郑当时，字庄，是陈县人。郑庄以仗义行侠而自豪。郑庄担任太史时，告诫门下守候的人：“客人到来，无论贵贱都不要让人在门口等候。”他执行宾主的礼节，凭着自已尊贵的身份谦恭地对待下人。郑庄为人廉洁，又不经营自家的产业，依靠俸禄和赏赐来供给诸位年长的友人。每逢上朝，等候皇上空闲时，向皇上进言说的无不是天下德高望重的人。他推荐士人及其属下的丞、史等官员时，常常称道他们比自已贤能。然而郑庄在朝为官，常常迎合顺从皇上的意旨。   材料二：   张释之，字季，是南阳郡堵阳县人。朝廷任命张释之担任廷尉。中尉条侯周亚夫和梁相山都侯王恬启看到张释之持论公正，就和他结为亲友。张廷尉因此受到天下人的称颂。   冯唐，他的祖父是赵国人。冯唐因孝行著称，担任郎中署长，侍奉汉文帝。皇上听说了廉颇、李牧的为人后，就拍着大腿说：“唉！我偏偏得不到廉颇、李牧这样的人做将领，否则还担忧匈奴吗！”冯唐说：“陛下即使得到廉颇、李牧，也不会任用他们。”皇上大怒，起身进入宫中。过了好一会儿，召见冯唐责备道：“你当众侮辱我，难道没有僻静的地方（不能私下说）吗？”冯唐谢罪说：“我这个粗鄙之人不懂得忌讳。” （班固）评论说：张释之的恪守法令，冯唐的议论将帅，汲黯的刚直正直，郑当时的推荐贤士，不如此，又靠什么成就名望呢！   材料三：   郑庄侍奉君主不评论（人事）好坏，而他引荐的又都是些谋求利益的人，所以郑庄是欺世盗名的人，不是为国着想的人，不足以（与张、冯、汲黯等贤臣并列而）玷污张释之、冯唐、汲黯诸位贤臣之后。   汲黯批评武帝欲望太多，劝谏武帝不要出兵（征讨匈奴） 知识储备：文言文概述分析题（选择题）命题设误类型 所有设误类型的本质都是「原文信息与选项表述的不匹配」，突破核心：先识别设误类型→再锁定验证维度→最后精准对照原文，拒绝 “凭感觉判断”，坚持 “原文有据可依”。 六大设误类型核心突破： 设误类型 核心定义 核心突破技巧（3 步快解） 避坑关键 1. 张冠李戴 混淆 “人物 - 观点”“人物 - 行为”“材料 - 立场” 的对应关系（单一材料或跨材料均可）。 ① 圈画选项中 “谁 + 做了什么 / 认为什么”；② 回原文定位该人物 / 观点的专属段落；③ 验证 “主体与内容” 是否完全匹配。 警惕 “多人并列”“观点归属模糊” 的选项，不遗漏 “材料标注” 2. 曲解文意 错误解读原文的字词、句子、观点（如实词释义错、句子语气错、核心意图偏）。 ① 找出选项中 “关键实词 / 虚词 / 语气词”（如 “稽”“非”“幸”）；② 结合语境翻译原文对应句；③ 对比选项翻译与原文翻译的差异。 拒绝 “望文生义”，复杂句需拆分语法结构（主谓宾 / 定状补），避免断章取义。 3. 无中生有 选项中出现原文未提及的 “观点、因果、行为、对比”（完全无依据或部分捏造）。 ① 识别选项中 “新信息”（如未见过的因果词、对比关系）；② 全文检索该 “新信息” 的关键词；③ 若原文无任何对应表述，直接判定错误。 警惕 “部分正确 + 部分捏造” 的选项，即使前半段符合原文，后半段无依据也需排除。 4. 范围偏差 扩大或缩小原文的 “时间、对象、地域、程度” 限定范围（如 “部分→全部”“汉代→古代”）。 ① 圈画选项中 “限定词”（皆、均、全、凡、仅、只、自古、始终）；② 回原文找对应的限定表述；③ 验证范围是否一致（绝对化表述优先质疑）。 绝对化词语（皆、均、全）大概率设误，需原文明确支持才可认可。 5. 逻辑陷阱 混淆原文的 “因果、让步、并列、对比” 关系（如强加因果、颠倒主次、互换条件）。 ① 识别选项中 “逻辑关联词”（因、故、遂、虽、却、则）；② 分析原文对应句的逻辑关系；③ 验证选项逻辑是否与原文一致。 不被 “合理推断” 迷惑，原文无明确逻辑关系的，选项强加即错误。 6. 跨材料混淆 整合多则材料信息时，出现 “观点混搭、对比颠倒、逻辑拼接”（需跨材料验证）。 ① 标注选项中涉及的 “多材料信息”（如人物来自材料二，观点来自材料四）；② 分别定位每则材料的核心信息；③ 验证 “跨材料关联” 是否为原文固有逻辑。 解题核心思路（适配高考） 定位比对：先找选项对应的原文段落 / 句子，逐字逐词核对，不凭记忆判断； 抓敏感词：重点关注表人物、时间、地点、范围、因果、评价的词，这些是设误高频点； 逻辑验证：验证选项的因果、先后、并列关系是否与原文一致，避免被 “看似合理” 的主观推断误导； 排除法优先：先排除明显有设误特征的选项（如无中生有、张冠李戴），再聚焦模糊选项细致比对。 一.（2025·辽宁丹东·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。 （节选自《韩非子·说难》） 材料二： 初，祭仲甚有宠於郑庄公，庄公使为卿；公娶邓女，生太子忽，祭仲立之，是为昭公。庄公又娶宋女，生厉公突。宋庄公闻祭仲之立忽，乃使人诱召祭仲而执之，曰：“不立突，将死。”祭仲许宋，以突归，立之。昭公忽闻祭仲以宋要立其弟突，出奔卫。突至郑，立，是为厉公。厉公四年，祭仲专国政。厉公患之，阴使其婿雍纠欲杀祭仲。纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”母曰：“父一而已，人尽夫也。”女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戮之於市。厉公无奈祭仲何，怒纠曰：“谋及妇人，死固宜哉！”厉公出居边邑栎。祭仲迎昭公忽，复入郑，即位。 （节选自《史记·郑世家》，有删改） 材料三： 吴孙𬘭以吴主亲览政事，多所难问，甚惧；遂称疾不朝，使弟威远将军据入仓龙门宿卫，弟武卫将军恩、偏将军干分屯诸营，欲以自固。吴主恶之，召黄门侍郎全纪曰：“孙𬘭委罪于硃异，擅杀功臣，不先表闻；又筑第桥南，不复朝见；轻小于孤，孤前救之使速上岸，为唐咨等作援，而留湖中不上岸一步。不可久忍，今规取之。卿父作中军都督使密严整士马孤当自出临桥率宿卫虎骑围之。正尔，自当得之；卿去，但当使密耳！卿宣诏卿父，勿令卿母知之。卿母，𬘭堂姊，邂逅漏泄，误孤非小也！”纪承诏以告父尚。尚无远虑，以语纪母，母使人密语𬘭。𬘭夜以兵袭尚，执之，比明，遂围宫。吴主大怒，带鞬执弓欲出，曰：“孤大皇帝嫡子，在位已五年，谁敢不从者！”侍中近臣及乳母共牵攀止之，不得出，叹咤不食，骂全纪曰：“尔父愦愦，败我大事！”纪曰：“臣父奉诏不谨，负上，无面目复见。”因自杀。𬘭废吴主为会稽王，徙全尚于零陵，寻追杀之。 （节选自《资治通鉴·魏纪九》，有删改） 1．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．即便没有故意泄密，但若言谈中不小心提及了本应隐藏的事，同样会陷入危险，警示人们需谨言慎行。 B．祭仲先立太子忽为国君，即昭公，后又要改立其弟突；昭公于是出奔卫国，在祭仲杀雍纠后回国复位。 C．吴主暗中谋划除掉孙𬘭，这与其违抗君命、擅杀功臣、筑宅于桥南、不再朝见等目无君上的行为有关。 D．吴主计划败露后大怒，因全尚糊涂坏事，将其流放零陵；全纪自觉有负君命，最终选择自杀以承担责任。 【答案】1．D 【解析】1.本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“全纪自觉有负君命”错误。材料二说“臣父奉诏不谨，负上，无面目复见”，可见“有负君命”的是他的父亲，不是全纪。 故选D。 【参考译文】： 材料一： 事情因为保密而成功，言语因为泄密而失败。未必是本人泄露了秘密，而是说话时涉及了所隐藏的事情，像这样的人就会身处险境。 材料二： 当初，祭仲深受郑庄公的宠信，庄公任命他为卿。庄公娶了邓国女子为妻，生下太子忽，祭仲拥立太子忽即位，这就是郑昭公。后来庄公又娶了宋国女子，生下公子突。宋庄公听说祭仲拥立了太子忽，就派人诱骗并逮捕了祭仲，威胁说：“不立公子突为君，就处死你。”祭仲答应宋国，将公子突接回郑国，拥立他为君。昭公忽得知祭仲因受宋国胁迫而立其弟突，便逃亡到卫国。公子突回到郑国后即位，这就是郑厉公。厉公即位四年后，祭仲独揽国家大权。厉公对此感到忧虑，暗中派自己的女婿雍纠去刺杀祭仲。雍纠的妻子是祭仲的女儿，她得知此事后问母亲：“父亲和丈夫谁更亲？”母亲回答：“父亲只有一个，任何男子都可以成为丈夫。”女儿于是将此事告知祭仲，祭仲反过来杀死了雍纠，并在市集上将其尸体示众。郑厉公对祭仲无可奈何，谴责雍纠说：“（如此机密）竟与妇人商量，你死本来就是应该的啊！”于是厉公被迫离开都城，迁居到边境的栎地。祭仲随后迎接昭公忽，又回到郑国，即位为君。 材料三： 吴国孙𬘭因吴主孙亮亲理朝政，多次受到他的质问，心中十分恐惧，便称病不再上朝；他派弟弟威远将军孙据入宫担任仓龙门的宿卫，又派弟弟武卫将军孙恩、偏将军孙干分别驻守各军营，企图以此巩固自己的地位。吴主孙亮厌恶他，召见黄门侍郎全纪说：“孙𬘭将罪责推给朱异，擅自诛杀功臣，不先上表禀报；又在建业桥南修筑府第，不再上朝；轻视我，我先前命令他迅速上岸，为唐咨等人提供援助，他却留在湖中一步也不上岸。已无法再长久忍受，我计划除掉他。你父亲担任中军都督，可秘密整顿兵马，我将从临桥出发，亲自率宿卫虎骑包围孙𬘭。这样，定能成功。你回去后，务必严守秘密！你向你父亲传达诏令时，千万不要让你母亲知道。你母亲是孙琳的堂姐，万一偶然泄露出去，耽误我的大事可就严重了！”全纪接受诏令后回家转告父亲全尚。全尚缺乏远见，竟把密谋告诉全纪的母亲，全纪的母亲便派人暗中告诉孙𬘭。孙𬘭当夜发兵袭击全尚，擒获了他，到天亮时分，已率军包围了皇宫。吴主孙休闻讯大怒，亲自佩戴箭袋手持弓箭要冲出宫去，说道：“我是大皇帝的嫡子，在位已经五年，谁敢不服从我！”侍中近臣和乳母等人一齐上前拉扯阻拦，最终未能出宫。孙休悲愤叹息拒绝进食，痛骂全纪说：“你父亲糊涂透顶，坏了我的大事！”全纪回道：“臣的父亲因执行诏令不够谨慎，辜负了陛下，我实在无颜再见圣颜。”说罢自杀身亡。孙𬘭随后废黜吴主孙休为会稽王，将全尚流放至零陵，不久又派人追杀了他。 二.（2024·全国甲卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。 至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。 至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷七） 2．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。 B．曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。 C．刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。 D．陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。 【答案】 2.A 【解析】 2．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“他又被曹操捕获”错误，根据文中“操募得之，即以霸为琅邪相”可知，应是曹操通过广泛搜求，招募到了臧霸，而不是“捕获”了他。 故选A。 【参考译文】： 三国时期的人才可谓是最为鼎盛的，这也得益于三国的君主各自善于用人，因此能够汇聚众人的力量，形成三足鼎立的局面。然而，他们用人的方式各有不同。大致来说，曹操是以权术驾驭人，刘备是以性情结交人，孙氏兄弟则是以意气感召人。 刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。曹操说：“现在是收揽英雄的时候，杀一个人会失去天下人的心，这是不可以的。”然而，这还不是与曹操有怨的人。臧霸先是跟随陶谦，后来帮助吕布，吕布被曹操擒获后，臧霸藏匿起来。曹操通过招募的方式找到臧霸，立即任命他为琅邪相。早先，曹操在兖州时，任用徐翕、毛晖为将，兖州发生动乱，徐翕、毛晖都叛变了。后来曹操平定兖州，徐翕、毛晖投奔臧霸。到这时，曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。”曹操叹息他的贤能。曹操当初起事时，正是想借助众人的力量成就大业，所以以此奔走天下。等到他削平群雄，势位已定时，孔融、许攸等人都因嫌忌被杀。荀彧一直是曹操的谋主，也因为阻止曹操接受九锡而被逼死。由此可见，曹操的雄猜之性久而自露，而从前的宽容用人，只是出于权宜之计，以应一时之需，这就是所谓的以权术驾驭人。 至于刘备，一起事就为人心所向。看他三顾茅庐请诸葛亮出山，咨询大计，独有傅岩立贤的风范。关羽、张飞、赵云，自年轻时结交，终身相随，即使在颠沛流离、无立足之地时，这几人也患难与共，毫无二心。这固然是几人的忠义，但刘备也必定有深厚的情感纽带令人不能解开。到托孤于诸葛亮时，刘备说：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载之下仍能见其肝胆相照，岂不是性情的流露？诸葛亮是第一流的人才，其他两国都不能得到，唯独刘备能得到他，这也可见以诚待人的效果。 至于孙氏兄弟用人，也各自有别人比不了之处。孙策生擒太史慈后，立即解开他的绑缚，说：“子义是青州名士，只是所托非人罢了。我是你的知己，不用担心不如意。”这是孙策得士的表现。陆逊镇守西陵，孙权把印章放在陆逊那里，每次与刘禅、诸葛亮通信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定，然后盖上印章发出。委任如此，臣下有不感知遇而竭心尽力的吗？陆逊晚年被杨竺等人谗害，愤郁而死。孙权后来见到陆逊的儿子陆抗，哭着说：“我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。”作为君主能自悔其过，像这样开诚布公地告知，谁能不感动流泪呢？这就是孙氏兄弟用人，这就是所说的以意气感人的表现。 三.（2024·天津·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 孔子侍坐于哀公。公问曰：“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？人道政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，男女亲，君臣信。三者正，则庶物从之。”公曰：“寡人虽无能也，愿知所以行三者之道，可得闻乎？”孔子对曰：“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大。敬之至矣，大婚为大。大婚至矣！大婚既至，冕而亲迎。亲迎者，敬之也。是故君子兴敬为亲，舍敬则是遗亲也。弗亲弗敬，弗尊。此爱与敬，其政之本与！” 材料二 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之：知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，临财莫若廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。” 材料三 子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。” （均选自《孔子家语》） 3．下列对选文的理解与分析，正确的一项是（   ） A．孔子认为，“大婚”是教化百姓的途径，国君在婚礼过程中应表现出恭敬的态度，成为楷模。 B．子贡赴信阳前，孔子告诫他要勤于做事，特别是要任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓。 C．子路因为父母年老而无法做官，直到父母去世后，他才一展抱负，在楚国过上了富贵生活。 D．这三段记录孔子与他人对话的文字言简意赅，具有较强的论辩性，富于说服力和感染力。 【答案】3.A 【解析】3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“特别是要任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓”错，根据“知为吏者，奉法以利民”，可见孔子告诫子贡，做官要奉守法令来给老百姓带来好处，而非“任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓” 。属于曲解文意。 C.“子路因为父母年老而无法做官”错，由材料三“家贫亲老，不择禄而仕”可知，子路并不是因为父母年老而无法做官，而是做官首先考虑到父母年老需要照料，而不能只考虑俸禄的高低；“直到父母去世后，他才一展抱负”的表述不准确，材料三只是说“亲殁之后，南游于楚”。属于曲解文意与无中生有。 D.“这三段……具有较强的论辩性”错，材料三是子路回忆自己孝亲的经历和孔子对他的评价，不具有较强的论辩性。属于无中生有。 故选A。 【参考译文】： 材料一： 孔子陪鲁哀公坐着说话，哀公问道：“请问人生道路中，什么最重要？”孔子的神色变得严肃起来，回答道：“您提到这个话题，这是（给）百姓的恩惠，因此我岂敢没有言辞回答？在人生道路中政事最重要。所谓政，就是正。国君做得正，那么百姓也就跟着做得正了。国君的所作所为正，百姓跟从着就是正的。国君做得不正，百姓跟他学什么正呢？”哀公问：“请问如何治理政事呢？”孔子回答说：“夫妇要有别，男女要互相亲近，君臣要讲诚信。这三件事做正了，那么万物就可以做好了。”哀公说：“寡人虽然没有才能，但还是希望知道用来实行这三件事的方法，可以说给我听听吗？”孔子回答说：“古时治理国家，爱民是重要的；想要解决爱民的问题，礼是重要的；想要解决礼的问题，敬是重要的。最恭敬的事，以天子诸侯的婚姻最为重要。结婚的时候，天子诸侯要穿上冕服亲自去迎接。亲自迎接，是表示敬慕的感情。所以君子要倡导用敬慕的感情和她相亲相爱。如果舍弃了敬意，就是遗弃了互相亲近的感情。不亲不敬，双方就不能互相尊重。爱与敬，大概是治国的根本吧！” 材料二： 子贡要去当信阳宰，临行时，向孔子辞行。孔子说：“要勤勉谨慎，要顺应天时，不要夺不要伐，不要暴不要盗。”子贡说：“我从年轻时就侍奉您，难道您还担心我会有偷盗的行为吗？”孔子说：“你没弄清我的意思。以贤人代替贤人，这叫做改变；以没有才德的人者代替贤人，这叫做伐；法令下达缓慢惩罚却很急迫，这叫做暴；把好处都归于自己，这叫做盗，盗不是所说的窃取财物。我听说，懂得为官之道的人，依法行事来为民造福；不懂为官之道的人，歪曲法律来侵害人民，这就是百姓怨恨官吏的原因。管理官员没有什么比得上公平，面对钱财没有什么比得上廉洁。廉洁公正的操守是不能改变的。隐匿别人的优点，这叫蔽贤；宣扬别人的缺点，这是小人。当面不互相告诫，而背后相互诽谤，不会友好和睦。谈到别人的优点，如同自己有这些优点；谈到别人的缺点，如同自己有这些缺点；所以君子对任何事都要谨慎。” 材料三： 子路拜见孔子说：“如果背负着很重的东西，但要走很远的路，就不会只选择好的地方才休息；如果家中贫穷，父母年老需要赡养，就不会只选择高的俸禄才做官。过去仲由侍奉父母的时候，常吃粗劣的饭菜，替父母到百里之外的地方去背米。父母去世以后，我南下楚国做官，随从的车辆有百乘之多，积蓄的粮食有万钟之多，坐的垫子有好几层，排开大鼎吃饭，但是我想吃粗劣的饭菜，为父母背米，已经没有机会了。枯鱼干串在绳子上，离生蠹虫还会远吗？父母的寿命，恍若白驹过隙。”孔子说：“仲由侍奉父母，可以说父母在世的时候竭尽了全力，去世以后倾尽了哀思。” 四、（2025·广东·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死！”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊问其故。优孟曰：“马者，王之所爱也；以楚国之大，何求不得？而以大夫礼葬之，薄！请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，发甲卒为穿圹，老弱负土。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！”优孟曰：“请为大王六畜葬之：以垅灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官。 （节选自《史记·滑稽列传》） 材料二： 晁错复说上曰：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所散。夫能入粟以受爵，皆有余者也；取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。神农之教曰：‘有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。’以是观之，粟者，王者大用，政之本务。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。” （节选自《汉书·食货志》，有删改） 材料三： 世贵道者书也，书不过语，语之所贵者意也。意之所随者，不可言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上问曰：“公所读者何言？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之斫轮徐则甘而不固疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉。臣不能喻之子，子亦不能受之臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传者死矣，然则君所读者，古人之糟粕已夫！” （节选自《庄子·天道》，有删改） 4．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．优孟劝谏楚庄王时，没有直接反对以大夫礼葬马，而是先故意请求以更高规格的人君礼葬马，以此达到讽谏目的。 B．楚庄王在优孟陈述“贱人而贵马”的后果后，能立刻醒悟并承认错误，展现了一位君主善于纳谏的品格。 C．晁错认为，只要实行“入粟拜爵”的政策，就能立即解决边境粮草充足的问题，并免除贫民百姓的赋税。 D．轮扁在论证自己的观点时，不仅凭借多年斫轮的经验，还通过对其子无法掌握技艺精髓的观察，来说明“不可言传”之理。 【答案】C 【解析】4．本题考查学生概述文言文内容的能力。 C.“就能立即解决边境粮草充足的问题，并免除贫民百姓的赋税”错误。表述过于绝对化和夸大事实。“立即解决”：材料二中晁错的预测是“不过三岁，塞下之粟必多矣”，意思是“不超过三年”，这是一个渐进的过程，而非“立即”。“免除”错。原文说的是“贫民之赋可损”，即“可以减少贫民的赋税”，是“减轻”而非“免除”。属于范围偏差 故选C。 【参考译文】： 材料一： 楚庄王在位时，他有一匹被喜爱的马，给它穿上华美锦绣做的衣服，把它安置在雕梁画栋的房子里，喂食枣泥做的脯。后来马因肥胖得病死了，楚庄王命令群臣为马服丧，想用安葬大夫的礼仪来葬马。左右臣子纷纷反对，认为不妥。楚庄王下令说：“有谁敢为葬马的事进谏，就判死罪！”优孟听说后，走进殿门，仰天大哭。楚庄王吃惊地问他原因。优孟说：“这匹马是大王心爱之物；凭楚国这样的大国，有什么办不到的？却只用大夫的礼仪来安葬它，太薄待了！请用安葬君主的礼仪来安葬它。”楚庄王问：“那该怎么办？”优孟回答：“我请求用雕琢花纹的美玉做内棺，用纹理细致的梓木做外椁，调发士兵挖墓穴，让老弱百姓背土筑坟。诸侯听到这件事，就都知道大王轻视人而重视马了。”楚庄王说：“我的过错竟然到了这种地步吗！”优孟说：“请让臣替大王用对待六畜的方法来安葬它：用土灶作外椁，用铜锅当棺材，配上姜枣来调味，加上木兰来解腥，用稻米作祭品，用火光作衣裳，把它安葬在人的肚肠里。”于是楚庄王就派人把马交给主管膳食的太官。 （节选自《史记·滑稽列传》） 材料二： 晁错又对皇上进言说：“如今法律上轻视商人，商人却已经富贵了；尊崇农夫，农夫却已经贫贱了。当前最要紧的事务，没有比促使百姓致力于农业更重要的了。要想让百姓致力于农业，关键在于提高粮食的地位；提高粮食地位的方法，在于让百姓可以用粮食来求赏免罚。现在应号召天下人，向官府缴纳粮食，可以以此授予爵位，可以以此免除罪罚。这样，富人有了爵位，农民有了钱财，粮食也可以得到流通。那些能缴纳粮食来获得爵位的，都是富裕的人；从富裕的人那里收取粮食，供给朝廷使用，那么贫苦农民的赋税就可以减轻，这就是所谓‘取有余而补不足’，政令一出百姓就能得利。这顺应民心，有三方面的好处：一是国君的用度充足，二是百姓的赋税减少，三是能鼓励农业生产。神农氏的教导说：‘即使有七八丈高的石头城墙，百步宽的沸水护城河，百万全副武装的士兵，但没有粮食，也是守不住的。’由此看来，粮食是君王最重要的资财，是治国安邦的根本要务。让天下人缴纳粮食给边境，以此来授爵或免罪，不出三年，边塞的粮食就一定很充裕了。” （节选自《汉书·食货志》，有删改） 材料三： 世人所珍视的“道”载于书籍，书籍中记载的不过是语言文字。语言的可贵之处在于它所表达的意义。意义所依附的东西，是无法用语言传达的，可是世人却因为珍视语言而把它记在书籍流传下来。世人虽然珍视它，我却并不觉得它值得珍视，因为他们所珍视的并不是真正应当珍视的东西。齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下制作车轮，他放下锤子和凿子走上堂来，问桓公说：“请问，国君读的是什么言论？”桓公答：“是圣人的言论。”轮扁又问：“圣人还在吗？”桓公说：“已经死了。”轮扁说：“既然这样，那么国君所读的，不过是古人遗留下来的糟粕罢了！”桓公说：“我读书，制作车轮的匠人怎能随便议论！说得出道理就罢了，说不出就处死。”轮扁说：“那我就拿我干的事来说说。制作车轮，榫眼打得慢就松滑不牢固，打得快就涩滞难楔入。要不快不慢，手上的感觉和心里的分寸，嘴里却说不出来，但是有一种奥妙的技艺表现在这制作的过程中。我无法把它讲给我的儿子听，我的儿子也无法从我这里学到，所以我七十岁了还在制作车轮。古人已经带着那无法传授的道理死去了，那么国君所读的，正是古人的糟粕啊！” （节选自《庄子·天道》，有删改） 五、（2025·广东深圳·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 光昔从介甫游，介甫于诸书无不观，而特好孟子与老子之言。孟子曰：“为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动不得以养其父母又称贷而益之恶在其为民父母也！”今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事；又命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，此岂孟子之志乎？老子曰：“我无为而民自化，我好静而民自正。”今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，矻矻焉穷日力，继之以夜而不得息，使上自朝廷，下及田野，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎！ 介甫得光书，倘未赐弃掷，幸与忠信之士谋其可否，不可以示谄谀之人，必不肯以光言为然也。彼谄谀之人欲依附介甫，因缘改法，以为进身之资，一旦罢局，譬如鱼之失水，此所以挽引介甫使不得由直道行者也，介甫奈何徇此曹之所欲而不思国家之大计哉？孔子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”彼忠信之士于介甫当路之时，或龃龉可憎，及失势之后，必徐得其力；谄谀之士于介甫当路之时，诚有顺适之快，一旦失势，必有卖介甫以自售者矣。介甫其受而听之，与罪而绝之，或诟詈而辱之，与言于上而逐之，无不可者，光俟命而已。光惶恐再拜。 （节选自司马光《与王介甫书》，有删改） 材料二： 王荆公秉政，更新天下之务，而宿望旧人议论不协。荆公遂选用新进，待以不次，故一时政事不日皆举，而两禁台阁内外要权莫非新进之士也。及出知江宁府，吕惠卿骤得政柄，有射羿之意。而一时之士见其得君，谓可以倾夺荆公，遂更朋附之，以兴大狱。寻荆公再召，邓绾反攻惠卿；惠卿自知不安，乃条列荆公兄弟之失数事面奏。上封惠卿所言以示荆公，故荆公表有云：“忠不足以取信，故事事欲其自明；义不足以胜奸，故人人与之立敌。”盖谓是也。既而惠卿出亳州，荆公复相，平日肘腋尽去，而在者已不可信，可信者又才不足以任事。当日唯与其子雱机谋，而雱又死，知道之难行也，于是慨然复求罢去，遂以使相再镇金陵，未期纳节。《东轩笔录》发明荆公情事，至为切当。迹荆公昔日之所信用者，不惟蠹民生，而己亦不飨其利。为大臣者，可不以人心风俗为重哉！ （节选自顾炎武《日知录》卷十三，有删改） 5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．两则材料围绕王安石变法展开，材料一呈现了司马光与王安石政见的分歧，材料二则揭示变法中的人事倾轧与理想幻灭。 B．司马光认为一旦王安石权势旁落，阿谀奉承的人必定会出卖他来谋取利禄。这一点在吕惠卿等人身上得到印证。 C．王安石执政时，他选用新进官员及打破常规顺序提拔人才的用人方式，使得朝中元老重臣与他意见不合、矛盾重重。 D．王安石在遭遇挫折后又恢复了相位，然而在亲信离散，儿子离世，内心明白大道难以实行等多重因素下，要求罢官离开。 【答案】5．C 【解析】5.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“他选用新进官员及打破常规顺序提拔人才的用人方式，使得朝中元老重臣与他意见不合、矛盾重重”错误。由材料二“王荆公秉政，更新天下之务，而宿望旧人议论不协。荆公遂选用新进，待以不次”可知，是王安石执政更新天下事务，久有声望的旧臣议论不一致，他才选用新进、破格对待，并非选用新进的方式导致旧人与他意见不合，因果倒置。 故选C。 【参考译文】： 材料一： 我司马光从前与您王安石交往，您对各种书籍没有不阅览的，而且特别喜好孟子和老子的言论。孟子说：“作为百姓的父母官，却使百姓眼巴巴地，一年到头辛勤劳作，却不能够奉养自己的父母，还要借贷来凑足家用，这样的父母官哪里尽到了做父母的责任呢！”如今您主持政务，首先设立制置条例司，大力讲求财利方面的事务；又命令薛向在江、淮地区推行均输法，想要完全剥夺商人的利益；还分别派遣使者在各地发放青苗钱并收取利息，使得人人忧愁痛苦，这难道符合孟子的意愿吗？老子说：“我不刻意作为，百姓自然顺化；我喜欢清静，百姓自然端正。”如今您主持政务，完全变更祖宗原有的法律制度，该先施行的后施行，该在上面的放到下面，辛辛苦苦地用尽一整天的精力，日以继夜而不得休息，使得上自朝廷，下到民间，没有一个人能够因袭旧制、遵守常规，纷纷扰扰，没有谁能安居乐业，这难道符合老子的意愿吗？ 您收到我的信，如果还没有抛弃它，希望您与忠诚守信的人谋划这些措施是否可行，千万不可以给那些谄媚阿谀的人看，他们一定不会认为我的话是对的。那些谄媚阿谀的人想要依附您，借着变法的机会，把它作为晋升的资本，一旦变法的机构被撤销，就好比鱼失去了水，这就是他们拉拢您，使您不能沿着正确道路前行的原因，您为什么要屈从这些人的欲望而不考虑国家的大计呢？孔子说：“花言巧语，面貌伪善的人，很少有仁德。”那些忠诚守信的人，在您当权的时候，或许意见不合让人憎恶，等到您失势之后，必定会慢慢地得到他们的帮助；谄媚阿谀的人，在您当权的时候，确实会让您有顺心适意的畅快，一旦您失势，一定会有出卖您来谋取私利的人。您对这些人，接受并听从他们的意见，或者治他们的罪并与他们断绝关系，或者责骂侮辱他们，或者上奏皇上赶走他们，没有不可以的，我司马光静候您的决定。司马光诚惶诚恐，再次叩拜。 材料二： 王安石执政，革新天下事务，然而德高望重的旧臣们与他意见不合。王安石于是选拔任用新入朝为官的人，破格对待他们，所以一时间各项政事不久都兴办起来，而且中书省、门下省、御史台以及朝廷内外重要职位，无一不是新入朝为官的人。等到王安石出京任江宁知府时，吕惠卿迅速获得执政大权，有取代王安石的意图。而当时的一些人见吕惠卿得到君主信任，认为他可以扳倒王安石，于是转而结党依附他，借此兴起大案。不久王安石再次被召回朝廷，邓绾反过来攻击吕惠卿；吕惠卿自知处境不安，于是分条列举王安石兄弟的几件过失，当面奏明皇上。皇上将吕惠卿的奏言密封后拿给王安石看，所以王安石的奏表中说：“忠诚不足以获取信任，所以事事都要自己表明；正义不足以战胜奸邪，所以人人都与自己为敌。”大概说的就是这件事。不久吕惠卿出京到亳州任职，王安石再次担任宰相，往日的心腹都已离去，留下来的人已不可信任，可信的人又才能不足以胜任事务。当时王安石只能与他的儿子王雱谋划，而王雱又去世了，他知道自己的主张难以施行，于是感慨地再次请求辞官，于是以宰相之职再次镇守金陵，不到一年就上交了节度使的符节。《东轩笔录》对王安石情况的揭示，极为恰当。考察王安石往日所信任重用的人，不仅损害百姓生计，而他自己也没享受到什么好处。身为大臣，难道可以不把人心风俗当作重要的事吗！ 2 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文概述分析（讲义） 目录 01考情分析 2 02考点讲解 3 考点一 张冠李戴 3 考点二 曲解文意 5 考点三 无中生有 8 考点四 范围偏差 10 考点五 逻辑陷阱 13 考点六 跨材料混淆 16 03核心突破 18 04即时巩固 20 年份 卷别 考查内容 考查侧重 2025 全国一卷 【强加因果】B．漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 综合性考查： 1.强加因果 2.张冠李戴 全国二卷 【张冠李戴】C．郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。 2024 新课标Ⅰ卷 【曲解文意】C．李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。 综合性考查： 1.曲解文意 2.张冠李戴 新课标Ⅱ卷 【张冠李戴】C．四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。 2023 新课标Ⅰ卷 【范围扩大】C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。 综合性考查： 1.范围扩大 2.范围缩小 新课标Ⅱ卷 【范围缩小】D．李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取得了胜利；唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴。 考情解码：考题以选择题的形式呈现，位置处在文言文部分的第三题，3 分，四选一。 高频陷阱：张冠李戴；曲解文意；无中生有 ；范围偏差；逻辑陷阱；跨材料混淆 命题预警： 1　 多材料对比，跨材料混淆设错。 2　 细节混搭、逻辑偷换（设错更隐蔽）。 3　 关联课内史实，评价类错误增多。 考点一 张冠李戴 命题人通过 “移花接木”，将原文中不同人物、时间、地点、事件、因果的信息错位组合，导致选项与原文不符。 考查本质是检验学生 “信息筛选与比对” 的精准度，核心是区分 “谁在何时何地做了何事、为何做、结果如何”。 技法点拨： 1.圈画选项主语 + 谓语，回归原文核对 “谁做了什么” 2.标注选项时间词，与原文事件顺序比对 3.定位原文中事件对应的地点，排除转移场景 4.辨析 “因” 与 “果” 的逻辑关系，排除颠倒 / 强加 例1.（2025·全国二卷，节选）阅读下列文言文，完成后面试题. 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 （1）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。 B．郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。 C．郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。 D．郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。 例2.(2024·新课标Ⅱ卷·节选)阅读下列文言文，完成后面试题. 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） [注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 （1）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。 B．汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。 C．四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。 D．王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。 考点二 曲解文意 “曲解文意” 是最高频错误类型，本质是选项对原文语义、逻辑、情感的故意扭曲或误读，常通过偷换概念、改变逻辑、增减限定词等方式设置陷阱。 技法点拨： 解题步骤 核心方法 关键关注 / 敏感词 核心操作要点 1. 定位区间 根据选项中 “人名、地名、时间、事件关键词”，快速锁定原文对应句（1-2 句为主）。 因果词（因、故、遂）、条件词（则、乃）、转折词（而、却） ① 避免跨段比对，聚焦精准对应句；② 重点标注原文逻辑词，建立选项与原文的直接关联。 2. 逐字比对 聚焦限定词、逻辑词、核心词三类敏感词，逐字核对选项与原文差异。 ① 限定词：皆、悉、仅、少、颇、甚、极、方、且、未；② 逻辑词：因、故、以、而、却、则、乃；③ 核心词：人物 / 地名 / 官职（名词）、动作 / 态度（动词）、情感 / 评价（形容词）。 ① 逐一验证敏感词的表述一致性（如 “仅” vs “皆”、“因” vs “故”）；② 核心词无替换误差（如 “招募” vs “捕获”、“减少” vs “免除”）。 3. 验证逻辑 针对选项中的因果、条件、转折关系，核对原文逻辑是否成立。 因果关联词（因此、所以、导致、于是）、结果表述（产生、引发、使得） ① 排除 “强加因果”：原文无明确逻辑关系，选项强行关联则错误；② 排除 “因果倒置”：确认原文 “因→果” 顺序与选项一致；③ 验证 “动作 - 结果” 直接关联：避免无关联的结果强加。 【例题3】（2025·北京卷，节选）阅读下列文字，完成后面试题。 士容 士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。 唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 （取材于《吕氏春秋》）注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。 （1）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．文章多处列举了贤士所具有的种种品行和美德。 B．文章举出良狗取鼠的寓言，说明用人应该灵活。 C．文章使用钟山之玉等譬喻，赞美了君子的仪范。 D．文章着重推赏贤士傲视小物而志向远大的品质。 【例题4】（2023·上海·高考真题）阅读下文，完成下面小题。 游京师郭南废园记 [清]汪琬 ①出宣武门，横径菜市，穿尾巷而南，得废地数亩，有胜国时民家故园在焉。予居京师十年，游其地者屡矣，最后偕二三子会饮于此，箕踞偃松之下，相羊杂花之间。予与二三子皆乐之，日中而往，及晡而后返。 ②予乃告二三子曰：“昔孔子乐以忘忧，子渊氏箪瓢陋巷，不改其乐，此皆至人。惟道德之适而性命之安，是以无所往而不乐也。至于吾党则不然，学焉而不足，养焉而不充，纷纷然劫之以忧患，而济之以私欲，斯二者日相寻而未已，则其所不乐者不既多乎？苟非有所寄焉，亦何以逌然①而笑，洒然而歌，悠然而有会心也哉！” ③然则吾与二三子取酒以为欢，撷芳以为玩，盖亦出于无聊之思，不得已而寄诸斯园以相乐也，非所谓乐其乐者也。夫必能乐其乐，然后命之曰“至人”。 【注】①逌然：闲适自得的样子。 （1）以下对本文分析正确的一项是（   ） A．作者借游园经历记叙在京师期间的闲适生活。 B．叙事、议论衔接自然，情趣与理趣融为一炉。 C．作者以游园为契机，向友人讲授求学之道。 D．语言简洁明朗，句式参差多变，富有气势。 考点三 无中生有 选项故意编造原文未提及的人物、事件、因果、观点等信息来误导判断。 技法点拨： 解题步骤 具体操作方法 教学建议 定位原文区间 根据选项中的人物、事件关键词，快速找到文本对应段落（优先找人名、官职、时间词） 训练学生 “关键词定位法”，圈画文本与选项的对应句 逐字比对细节 对比选项与原文的动词、名词、副词、关联词，排查是否有 “新增内容” 强调 “一字之差” 可能导致设误，避免粗略浏览 验证信息依据 若选项内容在原文中无直接语句支撑，且无法通过合理推断得出，即为 “无中生有” 明确 “合理推断” 与 “无中生有” 的界限：推断需有原文依据，不能凭空想象 警惕绝对化表述 选项中出现 “皆”“尽”“必”“凡” 等绝对化词语时，大概率存在无中生有 整理常见 【例题5】　（2025·河北石家庄·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁，每责一头，辄倾数家之产。 邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 （节选自蒲松龄《促织》） 材料二： 永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊①之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之岁赋其二募有能捕之者当其租入，永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。” （节选自柳宗元《捕蛇者说》） 【注】①腊（xī）：干肉，这里是风干之意。②顿踣（bó）：顿，劳累。踣，倒毙。 （1）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中，华阴令为讨好上官，主动进献促织，导致民间被强行摊派，成名因迂讷被选为里正，最终薄产耗尽。 B．蒋氏三代从捕蛇中受益，但提起此事他却悲伤怨恨，“我”问明缘由，想为他更换差事，用赋税代替捕蛇。 C．乡邻们没有捕蛇的危险，生活却日益窘迫，以致于顶风冒雨辗转流亡，饥渴劳累困顿而死的人很多。 D．材料一记述了成名因促织而陷入绝境的人生经历，材料二表现了蒋氏凭借捕蛇过上了相对安稳的生活。 【例题6】（2025·四川资阳·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 梁王魏婴觞诸侯于范台。酒酣，请鲁君举觞。鲁君兴，避席择言曰：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒。曰：‘后世必有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不嗛，易牙乃煎熬燔炙和调五味而进之桓公食之而饱至旦不觉，曰：‘后世必有以味亡其国者。’晋文公得南威，三日不听朝，遂推南威而远之，曰：‘后世必有以色亡其国者。’楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：‘后世必有以高台陂池亡其国者。’今主君之尊，仪狄之酒也；主君之味，易牙之调也；左白台而右闾须，南威之美也；前夹林而后兰台，强台之乐也。有一于此，足以亡其国。今主君兼此四者，可无戒与！”梁王称善相属。 （选自刘向《战国策·魏策二》） 材料二： 景公之时，雨雪三日而不霁。公披狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于涂者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。” 齐景公为高台，劳民。台成，又欲为钟。晏子谏曰：“君者，不以民之哀为乐。君不胜欲，既筑台矣，今复为钟，是重敛于民也，民必哀矣。夫敛民而以为乐，不详，非治国之道也。”景公乃止。 （选自刘向《晏子春秋》） （1）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．鲁君和晏子积极劝谏君王，让君王接受并付诸行动，他们是孔子眼中的良臣贤君。 B．鲁君举禹、齐桓公等事例，希望梁王警惕酒、味、色等，否则可能会导致国家灭亡。 C．晏子以古代贤君的行为，告诉齐景公在自己饱暖安逸时，也要体恤百姓饥寒劳苦。 D．齐景公下令发皮衣、粮食给挨饿受冻的百姓时，不问他们的家乡，也不登记姓名。 考点四 范围偏差 选项通过增减范围限定词、混淆对象边界等方式，错误扩大或缩小原文内容的适用范围、主体范围或时间空间范围，导致表述与原文不符。其设误隐蔽性较强，常伴随 “皆”“尽”“凡” 等绝对化词语。 技法点拨： 题步骤 具体操作方法 关键提示 1. 圈画 “范围信号词” 优先标注选项中表范围的词语：① 绝对化范围词：皆、尽、凡、全、悉、所有、一切② 限定性范围词：部分、有些、少数、特定、之一 选项中出现绝对化范围词时，大概率存在范围扩大 2. 定位原文 “限定条件” 根据选项关键词，找到原文对应句，提取原文的范围限定（如 “好事而穿凿者”“民之为盗者” 等） 重点关注原文中的 “者”“之”“所” 引导的定语成分，明确限定对象 3. 逐词比对范围边界 对比选项与原文的范围词、限定成分，判断是否存在 “部分→整体”“特定→普遍” 等变化 例：原文 “南游于楚”≠选项 “在楚国一展抱负”（范围从 “行为” 扩大到 “结果”） 4. 验证逻辑合理性 若选项范围超出原文表述，且无法通过合理推断覆盖，则判定为范围偏差 合理推断需紧扣原文，不能凭空扩大 / 缩小主体或事件的边界 【例题7】（2025·天津·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） （1）下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．秦观结合司马迁遭遇李陵之祸的经历，对班固关于司马迁的看法进行了分析。 B．张耒喜爱阅读司马迁笔下曹沫、豫让的故事，但仍认为他们只是好逞勇武之人。 C．吕祖谦指出，司马迁“先黄老而后六经”“序游侠”“述货殖”具有现实针对性。 D．三则材料都联系了司马迁的现实处境加以分析论证，具有较强的说服力。 【例题8】（2023·新课标Ⅰ卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。 （节选自《韩非子·难一》） 材料二： 陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。” （节选自《孔丛子·答问》） 【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。 （1）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。 B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。 C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。 D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。 考点五 逻辑陷阱 选项故意扭曲、混淆或强加原文中的逻辑关系（如因果、条件、并列、主次等），导致表述看似合理实则违背原文逻辑。这类设误隐蔽性强，常借助 “故”“因”“遂” 等逻辑关联词迷惑考生 技法点拨： 解题步骤 具体操作方法 关键提示 1. 圈画 “逻辑信号词” 优先标注选项中表逻辑关系的词语：① 因果词：因、故、所以、致使、因此② 条件词：若、则、只要、就、只有③ 主次词：主要、核心、皆因、重在 出现这些词语时，立即警惕逻辑陷阱，原文大概率无此逻辑 2. 定位原文 “关系语境” 根据选项中的人物、事件，找到原文对应段落，梳理原文中 A、B 两事的真实关系 重点关注原文是否有逻辑关联词，无则多为并列 / 先后关系，而非因果 / 条件关系 3. 拆解逻辑链条 把选项的逻辑关系拆分为 “前提→结论”，验证原文是否存在这样的推导过程 例：选项 “因司马睿支持，祖逖坚定斗志”→拆解为 “司马睿支持（前提）→祖逖斗志坚定（结论）”，原文无此推导，属强加因果 4. 排除合理推断 区分 “合理推断” 与 “逻辑陷阱”：合理推断需紧扣原文逻辑，陷阱则是脱离原文的关系编造 原文有 “轻徭薄赋止盗”，推断 “重视民生可安邦” 是合理的；推断 “轻徭薄赋能解决所有问题” 是逻辑夸大 【例题9】（2025·全国一卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 （1）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ） A．范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B．漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C．监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D．根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 【例题10】（2025·江西·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣王之身，治世之时，德行必有所是，道义必有所明。故士莫敢诡俗异礼，以自见于国；莫敢布惠缓行，修上下之交，以和亲于民；故莫敢超等逾官，渔利苏功，以取顺其君。圣王之治民也，进则使无由得其所利，退则使无由避其所害，必使反乎安其位，乐其群，务其职，荣其名，而后止矣。故逾其官而离其群者必使有害不能其事而失其职者必使有耻。是故圣王之教民也，以仁错之，以耻使之，修其能，致其所成而止。 （节选自《管子・法禁第十四》，有删改） 材料二： 古者修教训之官，务以德善化民。民已大化之后，天下常亡一人之狱矣。今世废而不修，亡以化民，民以故弃行谊而死财利，是以犯法而罪多，一岁之狱以万千数。人欲之谓情，情非度制不节。王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也。正法度之宜，以防欲也。 （节选自《汉书・董仲舒传》，有删改） 材料三： 自光武中年以后，干戈稍戢，专事经学，自是其风世笃焉。其服儒衣，称先王，游庠序，聚横塾者，盖布之于邦域矣。所谈者仁义，所传者圣法也。自桓、灵之间，君道秕僻，国隙屡启，自中智以下，靡不审其崩离；而权强之臣息其窥盗之谋，豪俊之夫屈于鄙生之议者，人诵先王言也，下畏逆顺势也。至如张温、皇甫嵩之徒，功定天下之半，俯仰顾眄；则天业可移，犹鞠躬昏主之下，而无悔心，暨乎剥桡自极，群英乘其运，世德终其祚。迹衰敝之所由致，而能多历年所者，斯岂非学之效乎？故先师垂典文，褒励学者之功，笃矣切矣。 （节选自《后汉书・儒林列传》，有删改） 材料四： 近代趋仕，靡然向风。致使禄山一呼，而四海震荡；思明再乱，而十年不复。向使礼让之教弘，仁义之道著，则忠臣孝子比屋可封，逆节不得而萌。观三代之选士任贤，皆考实行，故能风化淳一，运祚长远。汉兴，杂三代之政，弘四科之举。至有近戚窃位，强臣擅权，而社稷不陨，终彼四百。厥后尚于浮侈，取士异术，苟济一时。自魏至隋四百余载，德义不修，子孙速颠，享国咸促。安有舍皇王举士之道，纵乱代取人之术？此公卿大夫之辱也。是则科举之弊必至于躁竞，而躁竞之归驯至于乱贼。有天下者，诚思风俗为人才之本，而以教化为先，庶乎德行修而贤才出矣。 （节选自顾炎武《日知录・卷十七》，有删改） （1）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．圣王处于治世时，德行有准则、道义有规范，士人不敢违礼越权；治民时，使其安其位、务其职，越权离群者必受损害，失职者必蒙羞耻，教民以仁爱与廉耻。 B．材料二指出，古代主管教化的官员通过善行感化百姓，使社会安定无狱讼。如今因教化缺失，百姓弃义逐利，犯法之人众多，故应重修法度，以节制人欲。 C．自桓、灵时期以来，君道邪僻，国家祸患频发，但权臣豪杰也未生篡夺之心，这是人们都传诵先王的教诲，臣下畏惧违背道义、顺应逆流所带来的结果。 D．顾炎武认为，若能弘扬教化，彰显仁义，社会将更加和谐。汉朝虽融合三代之政，但由于取士方法仍有不足，最终未能避免近戚窃位、强臣擅权等问题。 考点六 跨材料混淆 跨材料混淆是文言文多材料阅读选择题的高频设误类型，指命题人整合 2 则及以上材料的信息时，通过颠倒关系、张冠李戴、混搭捏造、扩大范围等方式，误导考生对不同材料间的人物、观点、事件、逻辑的理解，本质是对 “跨材料信息关联性” 的误读。 技法点拨： 步骤 操作要点 第一步：定位材料来源 看到选项涉及 “观点、人物、事件” 时，先标注其可能对应的材料（如 “材料一”“材料二”）。 第二步：梳理材料关联 分析不同材料中信息的关系：是 “并列”“对比”“互补” 还是 “无关”，避免强行关联。 第三步：验证逻辑一致 核对选项的 “主体、观点、逻辑、范围” 与原文是否完全匹配，拒绝 “部分正确 + 部分捏造”。 【例题11】（2025·河南·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汲黯字长孺，濮阳人也。黯为人性倨，少礼，然好学，游侠，任气节，内行修洁，好直谏，数犯主之颜色。大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。人或说黯曰：“自天子欲群臣下大将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大将军有揖客，反不重邪？”大将军闻愈贤黯数请问国家朝廷所疑遇黯过于平生。 郑当时者，字庄，陈人也。郑庄以任侠自喜。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，常引以为贤于己。然郑庄在朝，常趋和承意。 （节选自司马迁《史记·汲郑列传》） 材料二： 张释之字季，南阳堵阳人也。拜释之为廷尉。中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬启见释之持议平，乃结为亲友。张廷尉繇此天下称之。 冯唐，祖父赵人也。唐以孝著，为郎中署长，事文帝。上既闻廉颇、李牧为人，乃拊髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为将，岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽有廉颇、李牧，不能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公众辱我，独亡间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。” 赞曰：张释之之守法，冯唐之论将，汲黯之正直，郑当时之推士，不如是，亦何以成名哉！ （节选自班固《汉书·张冯汲郑列传》） 材料三： 庄事君无所臧否，而所引又皆兴利之人，故庄盗名者也，非为国者也，不足以玷张、冯、汲黯诸贤之后。 汲黯论帝多欲，劝帝无起兵，谏帝迎浑邪王，切责张汤苛法，而拳拳愿出入禁闼，补过拾遗，切直忠尽，汉庭第一。郑庄委曲礼下，虽少鲠谅之风，然内行修洁，没无余财，与汲黯等。此太史公以之同传欤？ （节选自黄震《黄氏日抄》） 材料四： 汲长孺在汉时无伦辈，郑庄固不敢望，况庄有引桑宏羊之罪乎？张释之是名臣，而亦非汲之侪，冯则并非张之比矣。大抵《史记》习气，但就一节纽合。张晚年不用于景帝，冯亦老困，故合之。汲、郑亦以其失势后之寂寞。 （节选自全祖望《诸史问目答董秉纯》） （1）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．汲黯面对愈发显贵的大将军不叩拜，仍行平等之礼；他评说皇上的欲望过多，劝谏皇上不要发动战争，一心为朝廷建言献策，为皇上补过纠错。 B．郑庄礼待宾客，告诫属下，无论来客地位尊贵或低贱，都不能让人滞留在门口；他积极推举士人，上朝若向皇上进言，一定称道年高望重的人。 C．张释之担任廷尉，持议公正，不仅得到周亚夫和王恬启的认可，还受到天下人的称颂；他是名臣，不是汲黯能相提并论的，更不是冯唐能比的。 D．皇上认为若得到廉颇、李牧，就无惧匈奴，但冯唐认为皇上即使有廉颇、李牧，也不可能任用；冯唐以孝行闻名，而在年老时处于困顿之中。 知识储备：文言文概述分析题（选择题）命题设误类型 所有设误类型的本质都是「原文信息与选项表述的不匹配」，突破核心：先识别设误类型→再锁定验证维度→最后精准对照原文，拒绝 “凭感觉判断”，坚持 “原文有据可依”。 六大设误类型核心突破： 设误类型 核心定义 核心突破技巧（3 步快解） 避坑关键 1. 张冠李戴 混淆 “人物 - 观点”“人物 - 行为”“材料 - 立场” 的对应关系（单一材料或跨材料均可）。 ① 圈画选项中 “谁 + 做了什么 / 认为什么”；② 回原文定位该人物 / 观点的专属段落；③ 验证 “主体与内容” 是否完全匹配。 警惕 “多人并列”“观点归属模糊” 的选项，不遗漏 “材料标注” 2. 曲解文意 错误解读原文的字词、句子、观点（如实词释义错、句子语气错、核心意图偏）。 ① 找出选项中 “关键实词 / 虚词 / 语气词”（如 “稽”“非”“幸”）；② 结合语境翻译原文对应句；③ 对比选项翻译与原文翻译的差异。 拒绝 “望文生义”，复杂句需拆分语法结构（主谓宾 / 定状补），避免断章取义。 3. 无中生有 选项中出现原文未提及的 “观点、因果、行为、对比”（完全无依据或部分捏造）。 ① 识别选项中 “新信息”（如未见过的因果词、对比关系）；② 全文检索该 “新信息” 的关键词；③ 若原文无任何对应表述，直接判定错误。 警惕 “部分正确 + 部分捏造” 的选项，即使前半段符合原文，后半段无依据也需排除。 4. 范围偏差 扩大或缩小原文的 “时间、对象、地域、程度” 限定范围（如 “部分→全部”“汉代→古代”）。 ① 圈画选项中 “限定词”（皆、均、全、凡、仅、只、自古、始终）；② 回原文找对应的限定表述；③ 验证范围是否一致（绝对化表述优先质疑）。 绝对化词语（皆、均、全）大概率设误，需原文明确支持才可认可。 5. 逻辑陷阱 混淆原文的 “因果、让步、并列、对比” 关系（如强加因果、颠倒主次、互换条件）。 ① 识别选项中 “逻辑关联词”（因、故、遂、虽、却、则）；② 分析原文对应句的逻辑关系；③ 验证选项逻辑是否与原文一致。 不被 “合理推断” 迷惑，原文无明确逻辑关系的，选项强加即错误。 6. 跨材料混淆 整合多则材料信息时，出现 “观点混搭、对比颠倒、逻辑拼接”（需跨材料验证）。 ① 标注选项中涉及的 “多材料信息”（如人物来自材料二，观点来自材料四）；② 分别定位每则材料的核心信息；③ 验证 “跨材料关联” 是否为原文固有逻辑。 解题核心思路（适配高考） 定位比对：先找选项对应的原文段落 / 句子，逐字逐词核对，不凭记忆判断； 抓敏感词：重点关注表人物、时间、地点、范围、因果、评价的词，这些是设误高频点； 逻辑验证：验证选项的因果、先后、并列关系是否与原文一致，避免被 “看似合理” 的主观推断误导； 排除法优先：先排除明显有设误特征的选项（如无中生有、张冠李戴），再聚焦模糊选项细致比对。 一.（2025·辽宁丹东·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。 （节选自《韩非子·说难》） 材料二： 初，祭仲甚有宠於郑庄公，庄公使为卿；公娶邓女，生太子忽，祭仲立之，是为昭公。庄公又娶宋女，生厉公突。宋庄公闻祭仲之立忽，乃使人诱召祭仲而执之，曰：“不立突，将死。”祭仲许宋，以突归，立之。昭公忽闻祭仲以宋要立其弟突，出奔卫。突至郑，立，是为厉公。厉公四年，祭仲专国政。厉公患之，阴使其婿雍纠欲杀祭仲。纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”母曰：“父一而已，人尽夫也。”女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戮之於市。厉公无奈祭仲何，怒纠曰：“谋及妇人，死固宜哉！”厉公出居边邑栎。祭仲迎昭公忽，复入郑，即位。 （节选自《史记·郑世家》，有删改） 材料三： 吴孙𬘭以吴主亲览政事，多所难问，甚惧；遂称疾不朝，使弟威远将军据入仓龙门宿卫，弟武卫将军恩、偏将军干分屯诸营，欲以自固。吴主恶之，召黄门侍郎全纪曰：“孙𬘭委罪于硃异，擅杀功臣，不先表闻；又筑第桥南，不复朝见；轻小于孤，孤前救之使速上岸，为唐咨等作援，而留湖中不上岸一步。不可久忍，今规取之。卿父作中军都督使密严整士马孤当自出临桥率宿卫虎骑围之。正尔，自当得之；卿去，但当使密耳！卿宣诏卿父，勿令卿母知之。卿母，𬘭堂姊，邂逅漏泄，误孤非小也！”纪承诏以告父尚。尚无远虑，以语纪母，母使人密语𬘭。𬘭夜以兵袭尚，执之，比明，遂围宫。吴主大怒，带鞬执弓欲出，曰：“孤大皇帝嫡子，在位已五年，谁敢不从者！”侍中近臣及乳母共牵攀止之，不得出，叹咤不食，骂全纪曰：“尔父愦愦，败我大事！”纪曰：“臣父奉诏不谨，负上，无面目复见。”因自杀。𬘭废吴主为会稽王，徙全尚于零陵，寻追杀之。 （节选自《资治通鉴·魏纪九》，有删改） 1．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．即便没有故意泄密，但若言谈中不小心提及了本应隐藏的事，同样会陷入危险，警示人们需谨言慎行。 B．祭仲先立太子忽为国君，即昭公，后又要改立其弟突；昭公于是出奔卫国，在祭仲杀雍纠后回国复位。 C．吴主暗中谋划除掉孙𬘭，这与其违抗君命、擅杀功臣、筑宅于桥南、不再朝见等目无君上的行为有关。 D．吴主计划败露后大怒，因全尚糊涂坏事，将其流放零陵；全纪自觉有负君命，最终选择自杀以承担责任。 二.（2024·全国甲卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。 至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。 至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷七） 2．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。 B．曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。 C．刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。 D．陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。 三.（2024·天津·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 孔子侍坐于哀公。公问曰：“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？人道政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，男女亲，君臣信。三者正，则庶物从之。”公曰：“寡人虽无能也，愿知所以行三者之道，可得闻乎？”孔子对曰：“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大。敬之至矣，大婚为大。大婚至矣！大婚既至，冕而亲迎。亲迎者，敬之也。是故君子兴敬为亲，舍敬则是遗亲也。弗亲弗敬，弗尊。此爱与敬，其政之本与！” 材料二 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之：知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，临财莫若廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。” 材料三 子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。” （均选自《孔子家语》） 3．下列对选文的理解与分析，正确的一项是（   ） A．孔子认为，“大婚”是教化百姓的途径，国君在婚礼过程中应表现出恭敬的态度，成为楷模。 B．子贡赴信阳前，孔子告诫他要勤于做事，特别是要任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓。 C．子路因为父母年老而无法做官，直到父母去世后，他才一展抱负，在楚国过上了富贵生活。 D．这三段记录孔子与他人对话的文字言简意赅，具有较强的论辩性，富于说服力和感染力。 四、（2025·广东·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死！”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊问其故。优孟曰：“马者，王之所爱也；以楚国之大，何求不得？而以大夫礼葬之，薄！请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，发甲卒为穿圹，老弱负土。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！”优孟曰：“请为大王六畜葬之：以垅灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官。 （节选自《史记·滑稽列传》） 材料二： 晁错复说上曰：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所散。夫能入粟以受爵，皆有余者也；取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。神农之教曰：‘有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。’以是观之，粟者，王者大用，政之本务。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。” （节选自《汉书·食货志》，有删改） 材料三： 世贵道者书也，书不过语，语之所贵者意也。意之所随者，不可言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上问曰：“公所读者何言？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之斫轮徐则甘而不固疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉。臣不能喻之子，子亦不能受之臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传者死矣，然则君所读者，古人之糟粕已夫！” （节选自《庄子·天道》，有删改） 4．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．优孟劝谏楚庄王时，没有直接反对以大夫礼葬马，而是先故意请求以更高规格的人君礼葬马，以此达到讽谏目的。 B．楚庄王在优孟陈述“贱人而贵马”的后果后，能立刻醒悟并承认错误，展现了一位君主善于纳谏的品格。 C．晁错认为，只要实行“入粟拜爵”的政策，就能立即解决边境粮草充足的问题，并免除贫民百姓的赋税。 D．轮扁在论证自己的观点时，不仅凭借多年斫轮的经验，还通过对其子无法掌握技艺精髓的观察，来说明“不可言传”之理。 五、（2025·广东深圳·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 光昔从介甫游，介甫于诸书无不观，而特好孟子与老子之言。孟子曰：“为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动不得以养其父母又称贷而益之恶在其为民父母也！”今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事；又命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，此岂孟子之志乎？老子曰：“我无为而民自化，我好静而民自正。”今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，矻矻焉穷日力，继之以夜而不得息，使上自朝廷，下及田野，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎！ 介甫得光书，倘未赐弃掷，幸与忠信之士谋其可否，不可以示谄谀之人，必不肯以光言为然也。彼谄谀之人欲依附介甫，因缘改法，以为进身之资，一旦罢局，譬如鱼之失水，此所以挽引介甫使不得由直道行者也，介甫奈何徇此曹之所欲而不思国家之大计哉？孔子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”彼忠信之士于介甫当路之时，或龃龉可憎，及失势之后，必徐得其力；谄谀之士于介甫当路之时，诚有顺适之快，一旦失势，必有卖介甫以自售者矣。介甫其受而听之，与罪而绝之，或诟詈而辱之，与言于上而逐之，无不可者，光俟命而已。光惶恐再拜。 （节选自司马光《与王介甫书》，有删改） 材料二： 王荆公秉政，更新天下之务，而宿望旧人议论不协。荆公遂选用新进，待以不次，故一时政事不日皆举，而两禁台阁内外要权莫非新进之士也。及出知江宁府，吕惠卿骤得政柄，有射羿之意。而一时之士见其得君，谓可以倾夺荆公，遂更朋附之，以兴大狱。寻荆公再召，邓绾反攻惠卿；惠卿自知不安，乃条列荆公兄弟之失数事面奏。上封惠卿所言以示荆公，故荆公表有云：“忠不足以取信，故事事欲其自明；义不足以胜奸，故人人与之立敌。”盖谓是也。既而惠卿出亳州，荆公复相，平日肘腋尽去，而在者已不可信，可信者又才不足以任事。当日唯与其子雱机谋，而雱又死，知道之难行也，于是慨然复求罢去，遂以使相再镇金陵，未期纳节。《东轩笔录》发明荆公情事，至为切当。迹荆公昔日之所信用者，不惟蠹民生，而己亦不飨其利。为大臣者，可不以人心风俗为重哉！ （节选自顾炎武《日知录》卷十三，有删改） 5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．两则材料围绕王安石变法展开，材料一呈现了司马光与王安石政见的分歧，材料二则揭示变法中的人事倾轧与理想幻灭。 B．司马光认为一旦王安石权势旁落，阿谀奉承的人必定会出卖他来谋取利禄。这一点在吕惠卿等人身上得到印证。 C．王安石执政时，他选用新进官员及打破常规顺序提拔人才的用人方式，使得朝中元老重臣与他意见不合、矛盾重重。 D．王安石在遭遇挫折后又恢复了相位，然而在亲信离散，儿子离世，内心明白大道难以实行等多重因素下，要求罢官离开。 2 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $