阶段过关检测卷（五）（Word练习）-【正禾一本通】2026年新高考语文高三一轮总复习高效讲义（统编版）

阶段过关检测卷（五） 　　　　　　　　　　　　　　　　 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一：由于中国和西方历史文化发展进程之不同，中西民族在哲学观念、文化传统、性格气质和审美心理等方面都有明显的差别，反映到民族的艺术性格上也有许多不同。这种不同在各种艺术中都有表现，建筑艺术也不例外。和其他艺术门类一样，中国建筑艺术也散发着中华大地特有的泥土芳香，显示了与西方不同的风貌性格。 西方的建筑重在坦率地呈现人心中的激情，把内心的狂热、幻想和茫然，都化成为实在的视觉形象：超人的巨大尺度、强烈的空间对比、神秘的光影变幻、出人意表的体形、飞扬跋扈的动势、骚动不安的气氛。这些在埃及神庙、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至现代教堂中，都可以找到大量例证。中国的建筑则与此相反，并不注重表现人心中的狂热，而是重在“再现”精神的宁静与平和。 从艺术角度而言，中国建筑的美就隐蓄在“群”的内部，需要周览全局才能一一呈现。它鄙视一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄温文，更为内在。即就建筑单体美而言，中国建筑也颇不同于西方之注重外形的奇诡新巧、变化多端，而更多地存在于体、面、线、点的组合显示的整体与局部之间的关系所赋予的和谐、宁静及韵味。 中国建筑更具有一种“绘画”之美。群中的每一座建筑单体就像是画中的一些长短粗细浓淡不同的线，如果离开全画，这些线就失掉了意义。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值，祈年殿也只是在松柏浓郁的天坛环境中才有生命。群外围绕的城墙或院墙则是画框。城楼、角楼或院门，则是画框上的重点装饰。“画框”里面的单体建筑内向而收敛。西方建筑则更具有一种“雕塑”之美，本身就是完然具足的，雕塑感很强，外向而放射，几乎每座不同，争奇斗胜，突现自己。中国的建筑重在创造一种群体的内在意境之美，比较含蓄，更多潜化之道；西方则重在创造单体建筑的外在形体之美，比较张扬，更多震撼之力。 就建筑和群外的自然而言，中国建筑不强调突出自己，所以尽管在围墙内部各建筑势态干戈相向，群外却趋于平静，故深山之古寺应曰“藏”，而不会筑成欧洲的城堡。中国建筑主动地把自己和自然融合在一起，实际上是另一方式的对自身的肯定：寺既藏于深山，寺也就成了深山的一部分，“托体同山阿”，更加辽阔，更加不朽。 西方建筑则不然，它借助于墙和屋顶，造成一个自足自立的存在，它是放射的，以不凡的形象高傲地鄙视自然。在欧洲城堡里常常会耸起一些高高低低的塔楼，一个个争先恐后地向外张望，生怕人们忽视了它们。欧洲建筑不重视与自然的渗透调和而更看重与自然的对比，人的力量显示得更加突出。 (摘编自萧默《从中西比较见中国 古代建筑的艺术性格》) 材料二：在中国和西方旧石器时代，先民们为了谋求基本的生存空间而促进了住宅的营造，最初出现的住宅都是用树枝和泥土搭建而成的树枝棚和洞穴。《墨子·辞过》说：“子墨子曰：古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室。”维特鲁威在《建筑十书》“房屋的起源及其发展”中也说：“有些人便开始用树叶铺盖屋顶，有些人在山麓挖掘洞穴，还有一些人用泥和枝条仿照燕窝建造自己的躲避处所”。“巢居”和“穴居”的进一步发展，即是中原大地上出现的干阑式建筑和木骨泥墙的地面建筑，以及欧洲大陆上逐渐发展起来的蜂巢形石屋、树枝棚屋、帐篷、长方形房屋等。据考古发掘和复原研究，这些住所在空间上具有某些共同的特征，例如，规模都很小，形状都是圆形和方形，构成方式主要以“单间复合式”和“多间集中式”为主。 然而，中西传统居住建筑也存在不同。中国住宅多数以院落式布局为主，通过廊或廊庑连接室内空间形成整体，空间组织讲究主从关系；而西方住宅多数以独立式布局为主，通过大厅等连接室内空间形成整体，空间组织注重序列关系。 中国住宅发展到周代，院落式布局已经基本形成，此后一直沿用到明清时期。院落式布局由一座座单体建筑、廊或廊庑、围墙围绕着中心院落，在平面方向上向四个方位扩展和延伸的组群形式，造就了一种使建筑物依存于大地的感觉。其中，单体建筑作为室内空间的载体，一方面以一定的组织方式，成为建筑组群的一个组成部分；另一方面又具有相对的独立性，也就是说，每座单体建筑都具有完备的空间结构和空间形态。 西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院为中心周围布置房屋的形式，如古希腊的庭院式住宅、古罗马的中庭式住宅。但古罗马也创造了公寓式住宅，并呈现出由中庭式向公寓式住宅发展的趋势。自古罗马以后，西方住宅很快倾向于独立式布局，即把原来离散的单体建筑合并起来，组合成独立式住宅，不断追求巨大的建筑体量和内部空间，从中世纪的城堡，到文艺复兴的府邸和别墅，再到古典主义的府邸大多如此。室内各种房间，少则十几个、多则几十个房间，通过“大厅式”“楼梯厅式”“长廊式”“连列厅式”等把水平与垂直方向上的各个房间连接起来，形成完整的室内空间系统。 (摘编自詹和平《中西传统居住建筑 室内空间设计比较》) 1．下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析不正确的一项是(3分)(　　) A．以庭院为中心周围布置房屋的院落式布局，是中国传统居住建筑典型而又独有的空间结构形式。 B．中西方文献资料认为，最初的住宅建筑都是先民们为了满足生存需求而建造的“巢居”和“穴居”。 C．中西方传统住宅建筑，在整体布局、室内空间连接方式以及空间组织关系上，多存在不同之处。 D．如果把中国建筑群比成一幅画，群中的建筑单体就是画中的线，群外围绕的城墙或院墙则是画框。 2．根据材料的内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　) A．中西民族的哲学观念不同，决定了中西建筑艺术呈现出不同的艺术性格。 B．如果太和殿没有紫禁城庄严氛围的烘托，那么它也就失去了建筑的价值。 C．中国传统建筑的含蓄美，既表现在建筑群体之中，也表现在建筑单体中。 D．中国建筑不强调在自然面前过分突出自己，因此也在自然面前失去自己。 3．下列选项中，最不符合材料一所提中国“艺术性格”的一项是(3分)(　　) A．李白《蜀道难》：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！” B.杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。” C．李煜《虞美人》：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。” D．王实甫《长亭送别》：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。” 4．萧默认为，“关于中西建筑的比较，很难说孰优孰劣，就好比山南宜于桃李，山北宜于松柏，各有其宜而已。”请结合材料二谈谈你对此的理解。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 5．以下是《红楼梦》第十七回关于薛宝钗住的“蘅芜苑”的描写，请根据材料一分析其所体现的中国建筑特征。(6分) 因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，营砌盘阶，或如翠带飘飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 材料一：军　营 高洪波 大凡没当过兵的人，对军营总觉得神秘、威严，觉得连哨兵的枪上，挑着的都像是军事机密。 我的军营，开始便是以这一面貌迎我的。 它有个让人一听便觉得毛骨悚然的名称：大荒田。仅就字面理解就可以想见修建军营之前这一地点的荒凉。事实上，它也荒凉得可以了，四围山峦黝黑，树木极少，风刮起时，尘土飞扬，发出阵阵啸叫，令人心慌气短。 “新兵”是个很特殊的名词，当上新兵，首先意味着身份的改变，介入一种不习惯的、古板严格的纪律之中。新兵又代表着幼稚、胆怯，随便看哪一位衣不合体、帽难戴正而又衣帽簇新的新兵，老兵们都可能随意指点或嘲讽着。 新兵阶段在我记忆里最深刻的，是新兵班长。这位班长来自贵州玉屏县，携带一管箫笛入伍，闲时抚弄，虽非高手，却音韵悠悠。班长姓杨，后来才知道苗族大多为潘杨两姓。他对待我们这群小新兵，从不摆盛气凌人的老兵架子，每每让我们觉得受宠若惊。可杨班长的责任心又极强，时时用“紧急集合”来训练我们。 当时常常在酣梦中被一声长哨惊醒，于是黑暗之中胡乱穿好衣服，摸着黑按“三横压两竖”打背包，塞入一双鞋子，便拼命奔出房门。操场上，杨班长早已恭候了，宣布一下时间，指责一下最后一名出门者“演习”就告一段落。有时杨班长心血来潮，一晚上要训练我们两三次。这种训练的结果，是使我一听到哨声(哪怕是篮球场上裁判员的哨声)就腿肚子转筋，心律加快。为了取得好名次，我研究了被子的最快折叠法、背包绳的高速捆绑法，并在闲暇时反复演练。我的热情使一床新军被在很短时间内露出了棉絮，我却取得了“紧急集合”的第一名。 尽管现代许多国家的军人配备了睡袋(多让人嫉妒的发明！)，可我一想起当年的紧急集合训练，还美滋滋的，觉得学得了本领。别的不说，在时间观念的珍惜、分秒必争这一点上，不乏可取之处。 在我的军营四周，有好些散落在山峦上、河岸旁、田野间的田庄，这些村庄大多被秀美的绿竹掩映着，显得幽远而神秘。后来我就在这些村庄里集训。 我以新兵连指导员的身份住在这个生产队的会计家中。冬日里每天训练完毕，便坐在火塘边聊天(当地称“吹牛”)。从老人口中，知道军营附近的居民均非土著，而是在明代迁徙来的。老人对故乡记得甚明白，据说有老人以前还有过高贵身份，一时让我崇敬不已。 不过，我更感兴趣的却不是考古，而是老人讲述的大荒田的变迁。老人告诉我，我的军营和军营四周的山峦，曾有过森林和众多的野兽，全不似如今这般秃头秃脑的可怜相。那时河畔古木苍苍，猴群奔掠，金钱豹常在村口徘徊，风光、气候都美不胜收！吃山珍也如到菜园子里割一头菜花般方便。 “不远，就是‘饿饭’前几年的时候。”老人答道。 “饿饭”是当地农民们的一种特殊的时间称谓，我知道，这指的是1960～1962年。换言之，在我的军营修建伊始，这大荒田真的是一派莽莽老林，而前辈士兵们正是在这莽林中拓出一座军营来的！ 森林是在什么时候消失的呢？这座凄楚的、以“大荒田”三字为坐标位置的军营又是从哪一年起才名正言顺的呢？我的疑问其实很好解答：五八年的大炼钢铁，伐尽了林木。村民们为一担柴禾常常要跑几十公里山路到远处去砍伐。不到二十年时间，人类的手便粗暴地改变了自然景观，想来真有些不可思议！ 训练新兵归来，我很快因身体不适被批准复员，大荒田的军营梦，也因复员而告终。但一想起军营内外绿色植物的匮乏，至今还觉得少了点什么。毕竟我曾把军营当过自己的家，而任谁也不愿自己的家破败衰落，让人望而生畏的。 算起来我告别大荒田军营的时间一晃已经八年，整整一个抗日战争的进度。军营的新兵们，也更换了八茬，当年一同入伍的伙伴，有的当了师长，有的当着团政委、后勤部长，再不是“紧急集合”时手忙脚乱的小新兵了。军营在他们的手中想必是焕然一新了。 如果有机会的话，我真愿再回到军营，重新听听那悠悠的箫声和尖利的哨声，爬一爬梦中的山峦…… (有删改) 材料二：到十五岁以后，我的生活同一条辰河从无离开，我在那条河流边住下的日子约五年。这一大堆日子中我差不多无日不与河水发生关系。走长路皆得住宿桥边与渡头，值得回忆的哀乐人事常是湿的。从汤汤流水上，我明白了多少人事，学会了多少知识，见过了多少世界！我的想象是在这条河水上扩大的。 再过五年，我手中的一支笔，居然已能够尽我自由运用了，我虽离开了那条河流，我所写的故事，却多数是水边的故事。故事中我所最满意的文章，常用船上水上作为背影，我故事中人物的性格，全为我在水边船上所见到的人物性格。我文字中一点忧郁气氛，便因为被过去十五年前南方的阴雨天气影响而来，我文字风格，假若还有些值得注意处，那只因为我记得水上人的言语太多了。 (选自沈从文《我的写作与水的关系》) 6．下列对文章内容的概括，不正确的一项是(3分)(　　) A．《军营》这篇散文记述了作者在大荒田当兵和带兵的一段难忘经历，流露出一种浓烈的“军人情怀”。 B．文章开头从“大荒田”毛骨悚然的名字入手，记述大荒田恶劣恐怖的自然环境，也渲染了新兵对老兵的敬畏之情。 C．作者回忆自己新兵第一年碰到了“紧急集合”训练的情况，虽然略显慌乱窘迫，但也是一种难忘经历。 D．文章的最后一段，足可以让人看出作者内心对军旅生活的深情和怀念。 7．下列对文章艺术特色的鉴赏和概括，不正确的一项是(3分)(　　) A．散文对军营生活的回忆，体现了作者灵性写作的特点，不事雕饰，追求自然天成。 B．文中对那位喜爱吹箫的杨班长作者刻画细致入微，表现了对这位老班长的深刻怀念。 C．散文的对话充满了地方特色，这是作者对地域文化的认同，也表达了对生活过的地方的深情。 D．作者创作的军旅生活偶有时代带来的忧郁和感伤，但更多的感情基调是积极乐观向上的。 8．作为一篇军旅散文，虽没有战争年代的紧张悲壮，但也并没有全然消解军旅情怀和军人意识，请在文中举出两例简单分析。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 9．“对作家来说，青春经历和体验是冥冥中的力量，常常规范和制约着作家艺术创作题材、风格甚至主题。”(《高洪波军旅散文阅读漫笔》)请以沈从文和高洪波为例分析他们作品的共同点。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 止斋记 段从周 公[注]受事九郡，务求简靖。其风概严而不猛，有犯，恻怛以处之，毋贷。故名声莫不闻。每语同僚，曰：“尔来宦途不再，岁经涉万有余里，游已倦矣！安得幽闲之地，茸一容膝之斋，其中唯竹与菊是植，终日燕坐，诚可乐也！”他日又谓余曰：“我得斋名矣。”举所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止时。以止名斋可乎？子为我记之。”余谢曰：“公精力未衰，中外属望，方期大用，膏泽天下，岂容止乎？且余不敏，安敢承教？”公笑曰：“子言侈矣，止此，于我为过，敢有他望，以重其过？其毋愧我。”遂不敢复辞，勉为之说。 曰：“止之时义大矣哉！止有两义：有止而止者，行而止者。止而止者，时行则行，时止则止。如蹇之险而止，如蒙之坎而止，止其时也。行而止者，谓行其事也，所止者，理而已。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。动中有静，静中有动。盖当止而止，既不失其时；当行而止，又皆得其所。由此观之，止之为义，非特专主辞禄去位，闭门却扫，与夫高蹈远引，遁世无闷之谓也。历观前人处止之义不同，有功成名遂全身远害而止者；有知足不辱恶盈好谦而止者；有委心乘化乐天知命而止者，如汉之留侯与二疏及晋之陶渊明是已。是止也固异，夫知进而不知退既得患失暨不量其才之称否而冒之者万万也然皆非圣人之止也，圣人之止何如？可以仕则仕，可以止则止；可以久则久，可以速则速，孔子也。噫！为能尽止之之道者，其唯圣人乎？孟子不曰：自有生民以来未有孔子也。又曰：乃所愿则学孔子也。公如处止之道，愿以孔子为法，庶无慊于孟氏矣。敢此以为《止斋记》。” (有删改) [注]公：指赵孟。 10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请写出相应的答案标号。(3分) 夫知进 A 而不知退 B 既得 C 患失 D 暨不量其才之称否 E 而冒之者 F 万万也 G 然皆非 H 圣人之止也 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．贷，宽容、宽恕，与成语“责无旁贷”中的“贷”意思不同。 B．安，哪里，与《琵琶行并序》中“恬然自安”的“安”意思不同。 C．已，与“而”连用，相当于“罢了”，与《项脊轩志》中“庭中始为篱，已为墙”的“已”意思不同。 D．之，“它”的意思，与《兰亭集序》中“及其所之既倦”的“之”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．赵公认为自己已经六十岁了，是人生中该停下来休息的时候了，所以给斋院取名为“止斋”。 B．赵公认为到现在才辞官，对于他来说已经是过错了，不敢有其他的期望来加重自己的过错。 C．作者认为，止的含义专指辞去禄位，闭门谢客，远离官场，隐居起来，避开俗世，没有烦恼。 D．圣人的止是想做官时就做官，不想时就辞官回家；想做多久就做多久，想快速辞官就快速辞官。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)其中唯竹与菊是植，终日燕坐，诚可乐也！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)中外属望，方期大用，膏泽天下，岂容止乎？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 14．前人对“止”的理解有哪些？请简要说明。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 观小儿戏打春牛① 杨万里 小儿着鞭鞭土牛，学翁打春先打头。 黄牛黄蹄白双角，牧童②绿蓑笠青箬。 今年土脉应雨膏，去年不似今年乐。 儿闻年登③喜不饥，牛闻年登愁不肥。 麦穗即看云作帚，稻米亦复珠盈斗。 大田耕尽却耕山，黄牛从此何时闲。 [注]①打春牛：古代民俗，立春前一日，有迎春的仪式，由人扮“句芒神”以红绿鞭鞭打土牛，叫“打春牛”也叫“打春”。②牧童：指泥塑春牛旁牧童形貌的句芒神像。③年登：谷物丰收。 15．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．开头两句写儿童模仿大人的样子，煞有介事地鞭打春牛，生动表现了儿童的天真可爱。 B．三、四句用明丽的色彩描绘“黄牛”“牧童”形象，暗含了作者内心对于春天到来的喜悦之情。 C．九、十句写农人用麦穗作帚、稻米盈斗的生活场景，其用意与“丰年留客足鸡豚”相同。 D．本诗以平白之语叙写乡村民俗，较典型地体现了杨万里诗清新自然、饶有谐趣的特点。 16．本诗题为“观小儿戏打春牛”，但只有前四句写到“打春牛”，这样写是否离题？请结合全诗谈谈你的理解。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)魏征在《谏太宗十思疏》中认为，统治一个国家，如果仅靠严刑和威吓来对待老百姓，老百姓就会“________________，________________”，这样不利于国家的稳定。 (2)古人常用渔夫、鸥鸟等意象表达隐逸的情怀，例如黄庭坚就在他的《登快阁》一诗中，用“__________________，__________________”两句表达了这种归隐之意。 (3)教室挂着一幅古城春雨图，小明想在上面题两句诗，却一时想不出。班主任认为不妨直接用唐宋诗人的成句，比如“____________________，____________________”。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成18～20题。 他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。“生姜”两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的。 据舆论说，神妙就在这地方。先前有一个病人，百药无效；待到遇见了什么叶天士先生，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。只一服，便霍然而愈了。“医者，意也。”其时是秋天，而梧桐先知秋气。其先百药不投，今以秋气动之，以气感气，所以……我虽然并不了然，但也十分佩服。 父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候，他有一天来诊，问过病状，便极其诚恳地说：“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……” 18．文中第一段中加点的词语可以体现“药引”的难得，请简要分析。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 19．文学作品中的省略号用法丰富，如表示语意未尽；表行文中引文的省略，列举的省略；表说话断断续续；表重复性词语等。请分析文中两处画横线句子中省略号的用法和作用。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 20．下面句子(1)和本文画波浪线的句子(2)中都有“大概”一词，说说二者表意上的不同。(4分) (1)圣人不一定会成为实际政治的领袖。就实际政治而言，他大概一定是没有机会的。 (2)他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成21～22题。 对于大脑来说，记忆的能力固然重要，__①__。忘却一些记忆，不仅可以保证大脑对新记忆的处理，还能维持正常的记忆存储。 记忆力再好的人，__②__。一个人小时候可能会有婴儿时期的记忆，但是在向成人大脑发育的过程中，神经元之间的连接被切断，就失去了当时的记忆。切断此前所形成的神经回路、去除多余的神经元及突触等对建立新的回路至关重要，而记忆的回路一旦被切断，当时的记忆就无法保存了。当幼儿的大脑发育至接近成人的脑结构后，便能够保存自己的记忆，因此__③__。 来自外界的信息通过各种感觉器官输送到大脑新皮质的各个部位，并作为原始数据被大脑保存。大脑中主管记忆的海马体则会整合这些信息，将其储存为短期记忆并形成情景记忆。经过一定时间后，这些信息会被转移到大脑新皮质中，之后由大脑新皮质来负责处理这些信息。 海马体的记忆能力是通过神经元再生来保持的。为了将新产生的神经元编入海马体的神经回路，必须切断现有回路中神经元的连接。储存在海马体内的记忆，如果在转移至大脑新皮质之前，相应的神经回路就被切断，那么这些记忆就会被遗忘。因此，大脑其实具有主动遗忘的机制。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 22．根据以上材料，将下面关于人类大脑记忆的流程图补充完整。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 地名是重要的文化形态和载体，承载着我们丰富的记忆与情感，也许某个名字留下了动人的故事，也许某个名字有着不朽的价值，也许某个名字有着特殊的来历……这些都值得我们寻访和探究。 请结合自身的生活体验和你对地名文化的了解，写一篇文章，或叙述家乡地名文化在你生命中留下的印记，或剖析家乡地名文化现象，表达自己对家乡地名文化价值的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案详解 1．解析：选A。“院落式布局，是中国传统居住建筑典型而又独有的空间结构形式”错误，张冠李戴。根据材料二“单体建筑作为室内空间的载体……另一方面又具有相对的独立性，也就是说，每座单体建筑都具有完备的空间结构和空间形态”分析可知，具有中国传统居住建筑典型而又独有的空间结构形式特点的是单体建筑，而不是“院落式布局”。故选A。 2．解析：选C。A项，“中西民族的哲学观念不同，决定了……”错误，根据材料一“由于中国和西方历史文化发展进程之不同，中西民族在哲学观念、文化传统、性格气质和审美心理等方面都有明显的差别，反映到民族的艺术性格上也有许多不同。这种不同在各种艺术中都有表现，建筑艺术也不例外”分析可知，中西建筑艺术呈现出不同的艺术性格的原因有很多，不只有“中西民族的哲学观念不同”。B项，“那么它也就失去了建筑的价值”错误，根据材料一“中国建筑更具有一种‘绘画’之美。群中的每一座建筑单体就像是画中的一些长短粗细浓淡不同的线，如果离开全画，这些线就失掉了意义。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值”分析可知，如果太和殿没有紫禁城庄严氛围的烘托，那么它也就失去了“绘画”价值，而不是建筑价值。D项，“因此也在自然面前失去自己”错误，根据材料一“中国建筑主动地把自己和自然融合在一起，实际上是另一方式的对自身的肯定”可知，中国建筑不强调在自然面前过分突出自己，并没有在自然面前失去自己，而实际上是另一方式的对自身的肯定。故选C。 3．解析：选A。材料一所提中国“艺术性格”指的是精神的宁静与平和，含蓄温文，更为内在，融于自然。A项，“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”为直接抒情，不符合“含蓄温文”的特点；这几句也突出了自然与人的对立，不符合“融于自然”“天人合一”的特点。B、C、D三项都体现了中国“艺术性格”中的“含蓄温文”的特点。故选A。 4．解析：根据材料二“中国住宅多数以院落式布局为主，通过廊或廊庑连接室内空间形成整体，空间组织讲究主从关系”分析可概括为：中国住宅多数以院落式布局为主，空间组织讲究主从关系，体现中国人的伦理观念； 根据材料二“而西方住宅多数以独立式布局为主，通过大厅等连接室内空间形成整体，空间组织注重序列关系”分析可概括为：西方住宅多数以独立式布局为主，追求巨大的建筑体量和内部空间，符合西方人的性格气质。 答案：①中国住宅多数以院落式布局为主，空间组织讲究主从关系，体现中国人的伦理观念；②西方住宅多数以独立式布局为主，追求巨大的建筑体量和内部空间，符合西方人的性格气质。 5．解析：由“四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住”可知，其中这大山石把“里面所有房屋悉皆遮住”，是住处的屏障，也是主人薛宝钗隐而不露性格的写照，体现了材料一“中国的建筑则与此相反，并不注重表现人心中的狂热，而是重在‘再现’精神的宁静与平和”的特点。结合衡芜苑“忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住”“许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，营砌盘阶”，山石遮蔽，异草藤蔓垂据绕柱，景物和房屋互相衬托，体现了材料一“中国建筑主动地把自己和自然融合在一起”的艺术审美。 答案：①蘅芜苑入门是“突出的插天大玲珑山石，把里面所有房屋悉皆遮住”，这大山石是住处的屏障，也是主人性格含而不露的写照，体现了中国建筑重在“再现”精神的宁静与平和的特征。 ②蘅芜苑四面都环绕着石块，把里面的房屋都遮住了，且许多异草穿石隙，垂据绕柱，景物和房屋互相衬托，体现了中国古代建筑与自然环境浑然一体的艺术审美。 6．解析：选B。“也渲染了新兵对老兵的敬畏之情”错。没有“渲染”，文章这样描写“可杨班长的责任心又极强，时时用‘紧急集合’来训练我们”，可见文章只是客观真实地描写，并没有“渲染”。 7．解析：选B。“刻画细致入微”错。文中这样写到“这位班长来自贵州玉屏县，携带一管箫笛入伍，闲时抚弄，虽非高手，却音韵悠悠”，只有这样一句描写，算不上“细致入微”。 8．解析：比如对“紧急集合”训练的描写和感受，“这种训练的结果，是使我一听到哨声(哪怕是篮球场上裁判员的哨声)就腿肚子转筋，心律加快”“可我一想起当年的紧急集合训练，还美滋滋的，觉得学得了本领。别的不说，在时间观念的珍惜、分秒必争这一点上，不乏可取之处”，“紧急集合”这一场景是对军营生活最直接的描写，“我”对哨声的敏感和对时间的观念也是来源于军营的教育。再如对军营周围没有绿植的感慨，“但一想起军营内外绿色植物的匮乏，至今还觉得少了点什么。毕竟我曾把军营当过自己的家，而任谁也不愿自己的家破败衰落，让人望而生畏的”，我把军营当作自己的家，不愿自己的家破败衰落，体现了我作为一个军人的家国情怀。还有文章末尾的直接抒情，“如果有机会的话，我真愿再回到军营，重新听听那悠悠的箫声和尖利的哨声，爬一爬梦中的山峦……”，我对于军营生活的想象和回忆，是我对军营的情感最直接的宣泄。 答案：(1)“紧急集合”这一场景是对军营生活最直接的描写，“我”对哨声的敏感和对时间的观念也是来源于军营的教育。(2)我把军营当作自己的家，不愿自己的家破败衰落，体现了我作为一个军人的家国情怀。(3)文中最后我对于军营生活的想象和回忆，是我对军营的情感最直接的宣泄。 9．答案：①作品都是以自己生活过的地方的人和事为主要题材，除了写自己的生活也有对当地环境的描写，抒发了自己对生活过的地方的喜爱与怀念。②作品的风格同作者的生活经历密切相关。沈从文笔下的边陲小镇是美丽宁静，那里的人们也是淳朴自然的，所以他的创作风格也是清新自然的；高洪波的云南小城民风淳朴，作为一名边防战士他从一名新兵成为一名老兵，他的创作风格也质朴自然，不事雕饰。③作品的主题和作者经历关系密切。沈从文从边陲小镇到城市，诸多不习惯，所以作品体现出对人性美的赞美与渴望；高洪波的作品体现出军旅情怀和军人意识也和他在云南当兵多年密不可分。 10．解析：“知进”与“不知退”构成相反的两种情况，用“而”相连，大意为“只知前进而不知后退”且意思完整，应在“退”之后停顿，故B处断开；“得”“失”两个为顺承关系，且句意完整，在“患失”之后停顿，故D处断开；“万万也”中“也”为句末语气词，且“然”表转折，一般置于句首，故G处断开。 答案：BDG 11．解析：选D。原文“之”为代词，它。给句中的“之”是动词，译为“向往、到、喜爱”，两个“之”字意思不同。 12．解析：选C。“止的含义专指……”错误，原文是“止之为义，非特专主辞禄去位，闭门却扫，与夫高蹈远引，遁世无闷之谓也”，意思是止的含义不仅仅专指辞去禄位，闭门谢客，远离官场，隐居起来，避开俗世，没有烦恼。 13．答案：(1)在院中只种竹和菊，终日悠闲而坐，那确实是一件值得高兴的事情！(得分点：“唯……是”宾语前置句，正常的语序为“唯植竹与菊”，翻译为“只种竹和菊”；“燕”，悠闲；“诚”，确实) (2)朝廷内外对您都抱以期望之心，正期望您受到重用，造福天下，怎么能容许您现在停下来呢？(得分点：“属望”，抱以期望之心；“膏泽”，造福；“容”，容许) 14．解析：由原文“历观前人处止之义不同，有功成名遂全身远害而止者”可知，有的人功成名就后为了保全自身、远离灾祸而停止为官。由原文“有知足不辱恶盈好谦而止者”可知，有的人满足现状、讨厌骄傲、喜好谦虚而停止为官；由原文“有委心乘化乐天知命而止者”可知，有的人顺从自己的心愿、顺应生命的变化、安于自己的处境而停止为官。 答案：①有的人功成名就后为了保全自身、远离灾祸而停止为官。②有的人满足现状、讨厌骄傲、喜好谦虚而停止为官。③有的人顺从自己的心愿、顺应生命的变化、安于自己的处境而停止为官。 参考译文： 赵公管理九郡，追求简约清静。他的做事风格严厉却不猛烈，有人犯错，他总是以恻隐之心来处理，但也不会因此宽恕他。因此他的声名没有不知道的。他常常对同僚说：“近来不想再做官了，每年(因为为官)要奔波万余里地，在外宦游的日子我已经厌倦了！哪里能够得到一处悠闲之地，修建一座小小的斋院，在院中只种竹和菊，终日悠闲而坐，那确实是一件值得高兴的事情！”有一天他又对我说：“我已经想好斋名了。”他说出了自己想好的名字，说：“我已经六十岁了，官到三品，也是我人生中该停下来休息的时候了。用止斋这个名字可以吗？请你为我的书斋名写一篇文章。”我辞谢说：“您的精力还未衰退，朝廷内外对您都抱以期望之心，正期望您受到重用，造福天下，怎么能容许您现在停下来呢？况且我十分不才，怎敢接受您的命令？”赵公笑着说：“你言过其实了，到现在才辞官，对于我来说已是过错了，我怎敢还有其他的期望，来加重自己的过错？还是不要让我感到羞愧了。”我于是不敢再说什么，尽力为这个名字写一篇文章。 我说：“随时而止的含义很重要啊！止有两个含义：有止而止，行而止。止而止，是指该进的时候，必须进；该退的时候，必须退。像遇到不顺、危险的时候停下来，像遇到坎坷的时候退下来，这就是随时机而止。行而止，是说在做事的时候要清楚明白，要明白的，是事理罢了。如身为父亲，要尽力做到慈爱；身为儿子，要尽力做到孝道；身为国君，尽力做到施行仁政；身为人臣，尽力做到尊敬国君。这就是要适得其所。动中有静，静中有动。因此应当退的时候就退，可以不耽误时机；做事要清楚道义，就能得到适当的安排。由此看来，止的含义，不仅仅专指辞去禄位，闭门谢客，远离官场，隐居起来，避开俗世，没有烦恼。历观前人对止的不同理解，有功成名就保全自身远离灾祸而停止为官的；有满足现状讨厌骄傲，喜好谦虚而停止为官的；有顺从自己的心愿顺应生命的变化安于自己的处境而停止为官的，像汉代的留侯张良和疏广、疏受叔侄二人，以及晋代的陶渊明就是这样的人啊。这种停止为官的做法固然让人感到奇怪，但是如果只知前进而不知后退，得到后又担心失去，以及不考量自己的才能是否与自己的官职相称而贸然前进的人太多了。然而这些都不是圣人所说的止，圣人所说的止是什么样的？想做官时就出来做官，不想为官就辞官回家；想做多久就做多久，想快速辞官就快速辞官，能够做到这样的人是孔子啊。哎！能够明白随时而进随时而退的道理，大概只有圣人吧？孟子不是说：自从有人类以来，从来没有过像孔子一样的圣人。他又说：至于我所希望的，那就是学习孔子。赵公如果想学习止的道义，希望把孔子作为学习的对象，那样也会让孟子感到满足。冒昧地写出这些文字作为《止斋记》。” 15．解析：选C。写作意图推断错误。本诗中“麦穗即看云作帚，稻米亦复珠盈斗”两句是运用想象，表达对来年丰收的美好憧憬和祝愿，而“丰年留客足鸡豚”则是突出表现淳朴真挚的民风，故二者用意并不相同。 16．解析：此诗虽只有前四句写到“打春牛”，后八句并没有直接写有关“打春牛”的内容，但这样写并不离题。“打春牛”是人们对来年丰收的一种祈盼，而本诗后面八句其实都与这种祈盼有关。“今年土脉应雨膏，去年不似今年乐。儿闻年登喜不饥，牛闻年登愁不肥”四句中的“土脉应雨膏”“牛闻年登愁不肥”说明今年风调雨顺，一定是一个丰收之年，此时大家都欢喜万分，发愁的只有耕牛，因为丰收之年它就要更加出力了。所以此处四句表现的是对诗题中“打春牛”丰收寓意的祈盼。 “麦穗即看云作帚，稻米亦复珠盈斗。大田耕尽却耕山，黄牛从此何时闲”四句，则是对丰收后情景的想象：像扫帚那么大的麦穗，比珍珠还大的稻粒，漫山遍野都种上了庄稼，尤其“黄牛从此何时闲”的反问句，写黄牛没有闲暇时候，表明黄牛辛劳、耕种不断，呈现出一幅美好的丰收场景。从而形成对诗题寓意的形象表达和深化。 答案：这样写没有离题。①本诗后八句主要写诗人“观小儿戏打春牛”后的所感所想，其中前四句写儿喜牛愁，表达的是诗题中“打春牛”祈盼丰收的美好寓意。②后四句想象丰收的情景和黄牛的辛劳，实际上是对诗题寓意的形象表达和深化。 17．答案：(1)终苟免而不怀仁　貌恭而不心服　(2)万里归船弄长笛　此心吾与白鸥盟　(3)小楼一夜听春雨　深巷明朝卖杏花(天街小雨润如酥　草色遥看近却无/渭城朝雨浥轻尘　客舍青青柳色新) 18．解析：①由原文“是芦根”可知，“起码”从药引的材料方面，体现对“药引”的基本材料要求就较高；②由原文“到河边去掘”可知，“须”从药引寻找的地点方面，体现寻找“药引”地点的唯一性；③由原文“一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天”可知，“至少”从药引寻找的时间方面，体现寻找时间长(难寻)。 答案：①“起码”体现对“药引”的基本材料要求就较高；②“须”体现寻找“药引”地点的唯一性；③“至少”体现寻找时间长(难寻)。 19．解析：①由原文“我虽然并不了然”可知，第一处省略梧桐叶“以气感气”如何使得病人病愈的内容，省略了舆论中药引与病愈间的具体联系，符合舆论煞有介事却含糊其辞的特点，另一方面省略也体现自己对药引作用并不是真正理解。②由原文“我所有的学问，都用尽了”可知，第二处省略号表达医生语意未尽，此处省略表现出医生想要将责任推脱干净，面上挂不住但又不愿惹恼作者，却又不知如何往下说，于是陷入窘迫的状态。 答案：①第一处省略梧桐叶“以气感气”如何使得病人病愈的内容，既表现了舆论的含糊与不可信，也表现出作者对用药原理“并不了然”的事实。②第二处表示医生说话语意未尽。此处省略表现出医生想要将责任推脱干净，又不知如何组织周全语言的窘态。 20．解析：句子(1)材料是议论性文本，作者表述要避免极端化，故用“大概”表示一种委婉的语气，其实作者对“没有机会”是肯定的，加上“大概”让语气更委婉，给自己留有余地。句子(2)材料是文学类文本，作者用“大概”和“的确”两个看似矛盾的表达来体现对舆论其实抱着怀疑的态度，有讽刺意味。 答案：第一处的“大概”表示一种委婉的语气，其实作者对“没有机会”是肯定的，加上“大概”让语气更委婉。第二处的“大概”表明作者对舆论其实抱着怀疑的态度，有讽刺意味。 21．解析：第一空，根据下文“忘却一些记忆，不仅可以保证大脑对新记忆的处理，还能维持正常的记忆存储”可知，填写的句子应与忘却记忆有关，再结合上文的“记忆的能力固然重要”，可知此处语境应是遗忘和记忆都很重要，故此处应填写“遗忘也是一项不可或缺的功能”之类的内容。第二空，根据下文“一个人小时候可能会有婴儿时期的记忆，但是在向成人大脑发育的过程中，神经元之间的连接被切断，就失去了当时的记忆”可知，婴儿时期的记忆无法保存到成年，可得出此处应填写“一般也不会记得自己婴儿时期的事”之类的内容。第三空，“因此”表明所填句子是上文分析得出的结果，根据上文“当幼儿的大脑发育至接近成人的脑结构后，便能够保存自己的记忆”，可得出此处应填写“长大后还能够回忆起幼儿时期的事”之类的内容。 答案：①遗忘也是一项不可或缺的功能　②一般也不会记得自己婴儿时期的事　③长大后还能够回忆起幼儿时期的事 22．解析：题中给出了人类大脑记忆的流程图，阅读流程图，从“外界信息”“切断神经回路”“整合转移”“大脑新皮质”来看，应在第3、4段筛选信息。阅读第3段，可以发现外界信息是先输送到大脑新皮质的各个部位被保存下来，然后主管记忆的海马体整合信息将其储存为短期记忆。由此流程可分别提炼出第一空和第二空的关键词“大脑新皮质”和“海马体”。阅读第4段，根据“储存在海马体内的记忆，如果在转移至大脑新皮质之前，相应的神经回路就被切断，那么这些记忆就会被遗忘”这一内容，对应到流程图中，可以提炼出第三空的关键词“遗忘”。 答案：①大脑新皮质　②海马体　③遗忘 23．【写作指导】本题材料首先点明地名的意义：地名是重要的文化形态和载体。然后举例指出地名所承载的记忆和情感等，三个“也许”将话题内容指向三个角度：写一则讲述地名由来的故事，讨论某个地名自身的价值(情感、精神层面)，分析地名的特殊来历。 引导语进一步明确了文章的写作内容，要求考生以自己家乡的地名为写作对象，思考家乡的地名文化。“或叙述家乡地名文化在你生命中留下的印记”“或剖析家乡地名文化现象，表达……思考”则提醒考生，既可以写成记叙文，也可以写成议论文。 参考立意： (1)家乡地名背后的故事。 (2)从地名看家乡的文化底蕴。 (3)保护传统地名，弘扬故乡文化。 【参考例文】 武汉的浪漫 说起我的家乡武汉，我更愿意用“浪漫”二字来概括。从樱花飞舞的珞珈山到芳草萋萋的鹦鹉洲，再到屈原曾行吟泽畔的湖，浪漫无处不在，哪怕是随处可见的地名，都镌刻了武汉浪的因子。 武汉地名的浪漫，是充满革命主义情怀的。武汉三大城区之一的武昌，历史上江夏和武昌之间反复更名，最终在辛亥革命后正式定名为武昌，在当时爱国的仁人志士谋求救国之道的时刻，“武运昌”寄托了他们对国家实力最好的期许；再者，老汉口的主要干后城马路被命名为中山大道，向革命先贤孙中山先生致敬，武汉的很多地名中被赋予了浪漫的爱国主义情怀。 武汉地名的浪漫，还展现出武汉人民对传统文化的喜爱与认同。在汉口江边，有六条名称非常有特点的马路，这就是一元路、二曜路、三阳路、四唯路、五福路和六合路。其中，“一元”取“一元复始，万象更新”之意；“二曜”则意为“日月光曜”；“日”乃“三阳开泰”；“四唯”释为“礼义廉耻，国之四维”；“五福”对应“寿、富、康、德、命”；“六合”喻“天地四方”。仔细品味这些马路名，不得不承认，每一个路名都是一个传统文化的经典集，都是弘扬传统文化的绝佳教材，都足以写成一篇精美的诗。 武汉人是念旧的，很多地名多年不更，充溢着历史的浪漫气息。绝对不像某些地方焚琴煮鹤，对过去的历史弃若敝履，刻意追求一些所谓新时代的地名。比如武昌解放路一侧的“都府堤”，因清时曾在此筑堤，堤近都督府衙门而得名。如今虽堤坝不再，都督府更成了过眼云烟，但至今不改其名。这种地名见证了过去沧桑的历史，具有不朽的价值。 当然，武汉的地名也追求美的浪漫。比如我们如今的湖北省委、省政府所在地武汉水果湖其实并不产水果，只是此地丘陵颇多，每逢下雨便有大量流水自此汇入东湖，因此人们称之为“水口湖”，但日久讹变，便谐音为“水果湖”，虽名不副实，但确实入耳更美了。 武汉能体现浪漫情怀的地名不胜枚举，这些地名早已成为我的家乡历史文化的一部分，成为武汉人深入了解家乡、热爱家乡的一个重要纽带。我们对家乡地名的了解和保护，一定程度上就是对家乡文化的了解和保护。 学科网（北京）股份有限公司 $