专题02 文学类文本阅读（期末真题汇编，北京专用）高二语文上学期

专题02文学类文本阅读 （2024-2025北京东城高二上期末）阅读下面的作品，完成下面小题。 司马祠 一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人传，由于崇敬司马迁，而对韩城心仪已久，感觉那里的地势之高，城廓之阔，田园之丽，的确是一个好地方。年少时，曾匆匆地游览过一回，许是太幼稚，印象中只是一些高高低低的建筑物，尔后读司马迁，却没有从那次游历的记忆里找出一点清晰的感受。重访，不都是重新发现，有时候只是从头做起。 韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿树葱笼，良田万顷，疑是到了江南仙境。芝水从这里流入黄河，这芝川便有了天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝，曾经不想死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝草。汉武帝喜得瑞药，却也没能活到今天，只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌坊，跨入祠墓大门，踏上石砌的司马古道，便开始了仰望中的登攀。 脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗砺坚硬，历经数千年牢固如初。古道始建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，开凿了这条悬崖上的交通要道。楚汉之争，韩信经这儿运过兵；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋朝末年，李世民经这儿攻入长安；明末李自成经这儿渡龙门，直捣燕京；朱德经这儿东渡黄河，抗击日寇。这条巨石铺砌的古道万年不朽，是另一部书写在石头上的史记。太史公之前之后，这里演变过的金戈铁马的历史活剧，都被揽入了有形无形的史册中。而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形无形之中负载着史圣无形的精神内涵。 “高山仰止”，是《诗经》里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。砖石砌成的九十九级台阶，据说用意取于《易经》，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却也有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓意的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离骚”光照后世。 “迁生龙门，耕牧河山之阳。”司马迁的少年生活是在半耕半读中度过的。他19岁进入长安读书，20岁到23岁游历了长江淮河流域和中原及山东一带，为以后参与父亲司马谈写中国通史做准备。之后不久仕郎中，成为皇上的侍卫和扈从多次随驾巡游。35岁时为郎中将，以皇帝特使身份西征巴蜀，安抚西南。与父亲诀别后，又随皇帝祭泰山、至濮阳抗洪。38岁继父职为太史令，职掌天时星历，管理皇家图籍，制定《太初历》。直到43岁才开始“绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职”，著述《太史公书》。 至此，司马迁完全可以当好他的朝廷历史顾问，了其终生。也许是应了那句俗语，“是福跑不了，是祸躲不过”。这年苏武出使匈奴被扣，汉武帝发兵讨伐，李陵为将，请“自当一队”。后李陵战败被俘，司马迁讲了几句公道话。汉武帝大发雷霆，以诽谤罪将其打入天牢。李陵在灭族后被迫投降，司马迁被罪加一等……此后，司马迁以超越了常人的物质和精神处境，“不虚美，不隐恶”，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，著一部史书在人间。48岁受难，死于56岁。 攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子，自称是司马迁侍妾，叫随清娱，迁遭难后忧伤而死，褚氏遂作碑文。是实录还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女，将太史公的骨骸运回故地，掩埋在这高冈上的。有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，故未能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢？我宁可认为，此处枕家山，临大河，气势雄伟，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状墓，墓壁上嵌有砖雕八卦卦象，“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。墓顶一柏形若颤抖的五指，傲指苍穹。 这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河共舞。天空有雄鹰飞过，它圆的墓冢，读方的祠院，读直的神道，再读弧形的小桥大路，这竟然是大地上一个巨大的问号。 （取材于和谷的同题散文，有删改） 1．下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是（   ） A．金戈铁马：脚下古道见证的诸多历史战争事件。 B．高山仰止：拜谒者对司马迁崇高品德的敬意。 C．大发雷霆：司马迁为李陵讲了几句公道话，汉武帝感到非常愤怒。 D．莫衷一是：人们很难由衷表达，因此对梦碑来历的看法并不一致。 2．下列对文章的理解，不正确的一项是（   ） A．作者曾怀着崇敬游览韩城，却未对司马迁有清晰的感受，期待重访能有所发现。 B．作者在文章中叙写韩城的人文历史和地理风貌，凸显的是史圣家乡的人杰地灵。 C．也许司马迁被认为是辱没祖先才未能被埋入祖茔，而作者认为这高冈才该是他的长眠之处。 D．文章末段连用四个“读”字，暗示作者想从司马祠这本书中解读出司马迁的人格与精神。 3．第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？ 4．文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分？这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形”内涵？ 【答案】1．D 2．A 3．①在结构上统领下文，承上启下。②表现司马祠的地势由低到高的走向。③暗含对司马迁的敬仰之情。 4．①九十九级神道——司马迁所经受的磨难；②泥塑像——司马迁的“完人”形象；③墓冢——司马迁的大智大慧；④墓顶一柏——司马迁的扬善弃恶、愤怒不屈的精神不朽。 【解析】1．本题考查学生理解成语在文中含义的能力。 D.“人们很难由衷表达”理解错误，“莫衷一是”意思是形容意见分歧，没有一致的看法，此处是说对于梦碑的来历是实录还是虚幻意见不一，不是很难由衷表达。 故选D。 2．本题考查学生对文本内容的分析和理解能力。 A.“期待重访能有所发现”说法不当。根据“重访，不都是重新发现，有时候只是从头做起”可知，文中说不都是重新发现，是从头做起。 故选A。 3．本题考查学生理解分析重点词语作用的能力。 解答本题应从结构、内容和情感等角度进行分析。 ①从结构上来看，它前面说到司马祠周围的环境，后面说到攀登司马祠，统领下文。故它起承上启下的作用。 ②“仰望中的登攀”实写下文的攀登，写出司马祠的地势特点，表现司马祠的地势由低到高的走向。 ③“仰望”表达对某人或某事的敬慕、敬仰和向往之情。此处是表达自己对司马迁的敬仰，暗含对司马迁的敬仰之情。 4．本题考查学生筛选整合信息的能力。 “官衔不算高的太史令却有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰”，有形的是九十九级神道，体现的寓意是司马迁的磨难。 “造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的‘妇人像’，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的”，人们这么塑造司马迁，可见人们对司马迁形象要求“完美”。 “寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状八卦墓，‘以通神明之德，以类万物之情’，非大智大慧者莫属”，墓冢形状表达出司马迁的大智大慧。 “墓顶一柏分为五指，人称五子登科，形若颤抖的五指，傲指苍穹”，墓顶一柏的“颤抖”“傲指”形状特点，“我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河共舞”，可体现出司马迁的精神内核，即扬善弃恶、愤怒不屈。 （2024-2025北京石景山高二上期末）阅读下面作品，完成各题。 老人与海（节选） 海明威 ①这条鲨鱼的出现并不是一个偶然。当那一大片暗沉沉的血渐渐下沉，扩散到一英里深的海水里的时候，它就从深处游了上来。鲨鱼莽莽撞撞地一下子冲过来，划破了蓝色的水面，（huò  rán）______出现在太阳底下。它随即又落入海水，捕捉到血腥味。然后就顺着小船和鱼的踪迹一路追踪而来。 ②鲨鱼有时候嗅不到这股气味，但它总能再次找到，也许只是一丝痕迹，它就会游得飞快，紧追上去。那是一条很大的灰蜻鲨，生就的游泳高手，能和海里速度最快的鱼游得一样快，除了嘴以外，它的一切都显得无比美丽。背部和剑鱼一样蓝，肚子是银白色的，鱼皮光滑漂亮。它的外形和剑鱼十分相像，除了那张大嘴。眼下它正紧闭着大嘴，在水面之下迅速地游着，高耸的背鳍像刀子一般划破水面，没有丝毫摇摆。在它那紧紧闭合的双唇里，八排牙齿全都朝里倾斜，这和大多数鲨鱼的牙齿不同，不是那种常见的金字塔形，而是像爪子一样蜷曲起来的人的手指。那些牙齿几乎和老人的手指一般长，两侧都有刀片一样锋利的切口。这种鱼天生就把海里所有的鱼作为捕食对象，它们游得那么快，体格那么强健，而且还全副武装，这样一来就所向无敌了。此时，它闻到了新鲜的血腥味，于是加快速度，蓝色的背鳍破水前进。 ③老人一看见它游过来，就知道这是一条毫无畏惧、肆意妄为的鲨鱼。他一面注视着鲨鱼游到近前，一面准备好渔叉，系紧绳子。绳子短了点儿，因为他割下了一段用来绑鱼。 ④老人此时头脑清醒好使，下定决心搏击一番，但却不抱什么希望。真是好景不长啊，他想。他盯着那条紧逼而来的鲨鱼，顺便朝那条大鱼望了一眼。这简直像是做梦一样，他想。我没法阻止它攻击我，但我也许能制服它。尖齿鲨，他想，见鬼去吧。 ⑤鲨鱼飞速靠近船尾，向大鱼发起袭击。老人看着它张开了嘴，看着它那怪异的眼睛，看着它牙齿发出咔嚓一声，朝着鱼尾巴上方的肉扑咬过去。鲨鱼的头从水里钻了出来，后背也正露出海面，老人听见大鱼的皮肉被撕裂的声响，把渔叉猛地向下扎进鲨鱼的脑袋，正刺在两眼之间那条线和从鼻子直通脑后那条线的交点上。这两条线其实并不存在。真实存在的只有沉重而（jiān  ruì）______的蓝色鲨鱼脑袋，大大的眼睛，还有那嘎吱作响、伸向前去吞噬一切的大嘴。可那是鱼脑所在的位置，老人直刺上去。他使出全身力气，用鲜血模糊的双手把渔叉结结实实地刺了进去。他这一刺并没有抱多大希望，却带着十足的决心和恶狠狠的劲头儿。 ⑥鲨鱼翻了个身，老人看出它的眼睛已经没有生气了，接着鲨鱼又翻了个身，缠上了两圈绳子。老人知道它死定了，可它还不肯听天由命。它肚皮朝上，扑打着尾巴，嘴巴嘎吱作响，像一艘快艇似的破浪前进，尾巴在海上溅起白色的浪花。它身体的四分之三都露在水面上，绳子绷得紧紧的，颤抖个不停，最后啪的一声断了。鲨鱼静静地躺在海面上，老人瞧着它，不一会儿它就慢慢沉了下去。 ⑦“它咬掉了约莫四十磅肉。”老人大声说。它把我的渔叉和所有的绳子也带走了，他想，况且我这条鱼又在淌血，别的鲨鱼也会来袭击的。 ⑧大鱼被咬得残缺不全，他都不忍心再看上一眼。鱼被袭击的时候，他感觉就像是自己受到袭击一般。 ⑨好景不长啊，他想。我现在真希望这是一场梦，希望根本没有钓上这条鱼，而是独个儿躺在床上铺的旧报纸上。 ⑩不过，攻击我这条鱼的鲨鱼被我干掉了，他想。它是我见过的最大的尖齿鲨。天知道，我可见识过不少大鱼。 ⑪“但人不是为失败而生的，”他说，“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”我很痛心，把这鱼给杀了，他想。现在倒霉的时候就要来了，可我连渔叉都没有。尖齿鲨很残忍，而且也很能干，很强壮，很聪明。不过我比它更聪明。也许并不是这样，他想。也许只不过是我的武器比它的强。 ⑫“别想啦，老家伙，”他大声说，“顺着这条航线走吧，事到临头再对付吧。” ⑬不过还是得琢磨琢磨，他想。因为我只剩下这件事儿可干了。这个，还有棒球。不知道了不起的迪马吉奥会不会欣赏我一举击中鲨鱼的脑袋。这也没什么大不了的，他想、谁都能行。但是，你以为我这两只受伤的手跟得了骨刺一样麻烦吗？我没法搞明白。我的脚底跟从来没出过毛病，只有一次在游泳的时候踩着一条红鱼、被它刺了一下，腿的下半截都麻痹了、疼得受不了。 ⑭“想点儿高兴的事儿吧，老家伙，”他说，“你每过一分钟就离家更近一点儿。丢了四十磅鱼肉，你的船走起来能更轻快。” ⑮他心里能明白如果驶进海流中间会发生什么事情。可是眼下一点儿办法也没有。 ⑯“不，有办法，”他大声说，“我可以把刀子绑在一支船桨的柄上。” ⑰于是他把舵柄夹在胳膊下面，一只脚踩住帆脚索，就这么做了。 ⑱“这下好了，”他大声说，“我还是个老头儿，但可不是手无寸铁了。” ⑲这时候，风更加强劲了，船航行得很顺利。他只看着鱼的前半部分，心里又燃起了一点儿希望。 5．根据拼音，在下面句子中的横线上写汉字。读读句子，体会作品语言简洁、明快、有力的特点。 （1）鲨鱼莽莽撞撞地一下子冲过来，划破了蓝色的水面，（huò  rán） 出现在太阳底下。 （2）真实存在的只有沉重而（jiān  ruì） 的蓝色鲨鱼脑袋，大大的眼睛，还有那嘎吱作响、伸向前去吞噬一切的大嘴。 6．在选文开篇、作者为什么不惜笔墨描写灰鳍鲨？请结合选文①—④段谈谈作者“把故事讲好”的艺术。 7．老人自言自语，称呼自己“老家伙”“老头儿”。这些称呼反映老人怎样的心理？请具体分析。 8．文中画线句已成为被人传诵的经典名言，请结合小说内容，联系个人成长的经历，谈谈你对这句话的理解。 【答案】5． 豁然 尖锐 6．作者在描写灰鳍鲨时，运用了细腻的笔触和生动的比喻，使得鲨鱼的形象栩栩如生，增强了故事的紧张感和戏剧性。 ①首先，作者通过“大片暗沉沉的血渐渐下沉”和“鲨鱼莽撞地一下子冲过来”等细节描写，营造出一种紧迫的氛围，让读者感受到鲨鱼的凶猛和老人的危机。 ②其次，作者对鲨鱼的外貌进行了细致的描绘，如“背部和剑鱼一样蓝，肚子是银白色的”“鱼皮光滑漂亮”，这些描述不仅展现了鲨鱼的美丽，也反衬出其危险性。 ③再次，作者通过老人的心理活动，如“就知道这是一条毫无畏惧、肆意妄为的鲨鱼”，进一步强化了鲨鱼的威胁感。 ④最后，作者通过老人与鲨鱼的搏斗，展现了老人的勇敢和智慧，使得故事更加引人入胜。这种细腻的描写和紧张的情节设置，体现了作者“把故事讲好”的艺术。 7．老人自称为“老家伙”“老头儿”，反映了他内心的孤独、自嘲和坚韧。 ①首先，这种自称体现了老人在面对困境时的孤独感，他独自一人在海上与鲨鱼搏斗，没有人可以交流和依靠，这种自称是一种自我安慰的方式。 ②其次，老人的这种自称带有自嘲的意味，他意识到自己年老体衰，可能无法像年轻时那样轻松应对挑战，但同时也表现出一种无奈的幽默感。 ③最后，这种自称也反映了老人的坚韧不拔，尽管他自嘲为“老家伙”，但他并没有放弃，而是继续与鲨鱼搏斗，展现了他不屈不挠的精神。这种复杂的心理状态使得老人的形象更加立体和深刻。 8．①“一个人可以被毁灭，但不能被打败”这句话体现了一种不屈不挠的精神，即使在面对无法克服的困难时，人的精神和意志仍然可以保持坚强。 ②在个人成长的过程中，我们难免会遇到各种挑战和失败，但重要的是我们如何面对这些困难。就像老人在与鲨鱼的搏斗中，虽然最终可能无法保住他的捕获，但他在斗争过程中展现出的勇气和毅力是不可战胜的。 ③这句话鼓励我们在逆境中保持坚持和希望，即使身体上可能被击败，但精神上永远不要放弃。这种精神力量可以帮助我们克服困难，继续前进，最终实现自我成长和超越。 【解析】5．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①huò rán（豁然）：由狭窄幽暗一变为宽阔明亮，比喻顿时通达领悟。文中的“豁然”指的是鲨鱼从深水中突然冲破水面，出现在太阳底下的这一瞬间动作，形容其出现的突然和明显。 ②jiān ruì（尖锐）：锋利。文中的“尖锐”指的是鲨鱼脑袋（尤其是前端或牙齿部分）细而尖的形状特征。这种描述不仅符合鲨鱼的生物特征，也与老人捕鱼的描述和动作相呼应。 6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 作者在选文开篇不惜笔墨地描写灰鳍鲨，主要是为了营造紧张的氛围，突出鲨鱼的凶猛和老人的危机，同时展现老人的勇敢和智慧，使故事更加引人入胜。具体体现在以下几个方面： ①由第①段“大片暗沉沉的血渐渐下沉”可知，这一细节暗示了之前发生的激烈战斗，并预示着新的危险即将来临。“鲨鱼莽撞地一下子冲过来，划破了蓝色的水面，豁然出现在太阳底下”这一描写，生动地展现了鲨鱼的突然出现，给读者带来强烈的视觉冲击和紧张感。 ②由第②段“背部和剑鱼一样蓝，肚子是银白色的，鱼皮光滑漂亮”可知，作者对鲨鱼的外貌进行了详细的描绘，这些描述不仅展现了鲨鱼的美丽，也暗示了其潜在的危险性，因为美丽的外表往往与强大的力量和凶猛的性格并存。同时，作者还提到鲨鱼“紧闭着大嘴，在水面之下迅速地游着，高耸的背鳍像刀子一般划破水面”，这些描写进一步强化了鲨鱼的凶猛形象。 ③由第③段“就知道这是一条毫无畏惧、肆意妄为的鲨鱼”，第④段“他盯着那条紧逼而来的鲨鱼，顺便朝那条大鱼望了一眼。这简直像是做梦一样，他想。我没法阻止它攻击我，但我也许能制服它。尖齿鲨，他想，见鬼去吧”可知，通过老人的心理活动，作者巧妙地传达了老人对鲨鱼的直观感受和判断，进一步强化了鲨鱼的威胁感。这种心理活动的描写也让读者能够更深入地理解老人的处境和心态。 ④作者通过老人与鲨鱼的搏斗场景，展现了老人的勇敢和智慧，使得故事更加引人入胜。小说通过老人准备渔叉、系紧绳子等动作，以及他内心的决心和恶狠狠的劲头儿，读者可以想象到搏斗的激烈和老人的坚韧不拔。这种细腻的描写和紧张的情节设置，不仅展现了老人的英雄形象，也使得故事更加具有吸引力和感染力。 7．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 在《老人与海》的节选部分，老人自言自语时称呼自己为“老家伙”或“老头儿”，这些称呼深刻地揭示了他复杂而真实的心理状态。以下是对这些称呼反映的老人心理的具体分析： ①这种自称“老家伙”或“老头儿”体现了老人在面对浩瀚大海和凶猛鲨鱼时的孤独感。在茫茫大海上，他独自一人驾驶着小船，与鲨鱼进行着殊死搏斗。在这个过程中，没有人可以与他交流，没有人可以给予他帮助或支持，他只能依靠自己的力量和智慧。这种孤独感在老人的内心深处悄然滋生，而自称“老家伙”或“老头儿”则成为了他自我安慰的一种方式，让他在面对孤独时能够找到一丝慰藉。 ②这种自称也带有自嘲的意味。老人深知自己已经年老体衰，不再像年轻时那样身强力壮、精力充沛。他意识到自己在与鲨鱼的搏斗中可能会处于劣势，甚至可能无法战胜对手。然而，这种自嘲并非消极的抱怨或自我贬低，而是一种无奈的幽默感。老人通过这种自嘲的方式，表达了自己对生命和命运的坦然接受，同时也展现了他面对困境时的乐观态度。 ③这种自称还反映了老人的坚韧不拔和不屈不挠的精神。尽管他自嘲为“老家伙”或“老头儿”，但他并没有因此放弃与鲨鱼的搏斗。相反，他更加坚定了自己的信念和决心，用尽全力去保护自己的战利品——那条大鱼。这种坚韧不拔的精神是老人最宝贵的品质之一，也是他在面对困境时能够坚持下去的重要动力。 8．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①“一个人可以被毁灭，但不能被打败”这句话是《老人与海》这部作品的核心精神所在。它传达了一个深刻的道理，即人的身体可能会受到损害，物质上的拥有可能会失去，但人的内在精神和意志是坚不可摧的。在小说中，老人圣地亚哥经历了连续的战斗和失败，他的身体极度疲惫，但他始终没有向命运低头，他的精神始终高昂，这正是不屈不挠精神的体现。 ②在个人成长的过程中，我们都会遇到挑战和失败，这是人生不可避免的经历。小说中的老人在面对巨大的鲨鱼时，虽然力量悬殊，但他并没有放弃，而是用尽一切办法去战斗。这就像我们在生活中遇到困难时，可能会失去一些东西，比如机会、财产甚至是健康，但关键在于我们如何应对这些挑战。老人的故事告诉我们，即使最终结果并非我们所愿，但过程中的坚持和努力本身就是一种胜利。 ③这句话鼓励我们在逆境中保持坚持和希望，即使外在的一切都可能失去，但内心的信念和决心不能动摇。这种精神力量是我们在面对困难时最宝贵的资产，它能够帮助我们克服逆境，继续前进。在个人成长的道路上，我们可能会遭遇挫折，但只要我们不放弃，就能够从失败中学习，从挑战中成长，最终实现自我超越。这句话的意义在于，它提醒我们，真正的胜利不在于外在的成就，而在于内心的坚韧和不屈。 （2024-2025北京西城高二上期末）阅读下面作品，完成各题。 春鸠鸣不停 “不平则鸣”，源自韩愈的文章《送孟东野序》。 历代志士仁人、文章巨擘，往往蒙难于“鸣”，最终又成就于“鸣”。韩愈即是如此，鸣，善鸣，长鸣不已。 元和十四年，元月，长安大寒。因力阻宪宗迎佛骨入大内，反对兴佛教而贱民生，韩愈由刑部侍郎贬黜外放，独自踏上通往潮州的长路。十六年前，韩愈就已被贬放一次，那一年，京兆尹李实以谎言蒙蔽德宗：“今岁虽旱而禾苗甚美。”结果饿殍遍野、弃子卖女之惨状，陈现于长安城外。韩愈义愤难平，以《御史台上论天旱人饥状》一文，直叙旱象带来的灾难，呼吁救济民众、减轻税赋，并将矛头直指李实与德宗：“此皆群臣之所未言，陛下之所未知也。”结果龙颜大怒，韩愈被贬往阳山。现在，韩愈有一次因犯颜直谏而遭贬，修辞立其诚，何其难哉；辞伪而腾达，何其多矣。然“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，韩愈内心轰鸣着孟子的这句话，走在一条真诚而又多艰的道路上，去成为人，成为伟大的人。 二月春来，进入南阳。在一处驿站，韩愈系马歇息、秉烛走笔，写下《过南阳》一诗： 南阳郭门外，桑下麦青青。行子去未已，春鸠鸣不停。 秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚，吾其寄余龄。 南阳，是韩愈的祖籍地。南阳人说话，率直无忌，似受韩愈影响。当然，韩愈其人其文，必然已经突破地域和时代的边界，成为整个国度的增光者，历久弥新。他是孔、孟、老、庄、司马之后，一只长鸣不停的春鸠，以清新文风，吹拂中国所有的城郭麦野。 初入仕，薪水低微，韩愈靠为人撰写墓志铭、祭文维持家族生计。后来，闻名动彻长安城，几十口族人因他的润笔而得到滋润。只是，韩愈的更多文章，源自不平静的阵阵心痛，与私利无关。名篇《柳子厚墓志铭》传世，固然有柳宗元临终遗嘱的推举，也因着其中的情真辞新，而另一篇《南阳樊绍述墓志铭》，成为后世写作者细细揣摩的重要文论，大约出乎韩愈的预料。一众读者往往忽略墓主人的生平际遇，击节赞叹于韩愈关于修辞的种种观点：“必出入仁义”“不蹈袭前人一言一句”“文从字顺各识职”“无所统纪，然而不烦于绳削而自合也”等等。 一只南阳春天的斑鸠，大概也赞同韩愈这些关于“不得其平则鸣”的发声学原理：不蹈袭前代春鸠曲谱，每一声鸣叫，必出入于对节气、田野、烟火人间的爱意，天然动人，拒绝木匠们拿着绳子、刀子来修饬声腔。 在《答李翊书》中，韩愈全面阐述自己的文章观，留下了“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉”“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”……这些话似乎仍在描述一只南阳麦田里的春鸠。那些春鸠的鸣叫声，我听起来，的确就是“戛戛乎”“戛戛乎”，辞必己出，很难模仿。 明初文人朱右，慧眼独具，推出一个选本《八先生文集》，后定名为《唐宋八大家文钞》，流布至今。八大家中，朱右选择了唐朝的韩愈、柳宗元。这二人心志与命运，大同而小异。 二人合力更新散文文体，发起“古文运动”，向先秦时代思想者、言说者的硬朗与自由致敬，反对华丽萎靡的骈体文风。而文风，其实就是世风、政风、民风。当其时，宫廷中设“五坊”，豢养各类猛禽与猎犬，供皇帝打猎取乐。供职于“五坊”中的人，横行长安，作恶多端，被称为“五坊小儿”。韩愈对此严厉抨击，柳宗元则直接参与罢除“五坊”。此外，韩愈赞赏柳宗元其人其文“踔厉风发”——那必然是新风清风。 韩愈在政治上属保守派，柳宗元属革新派。韩愈反对佞佛，遭贬谪，最终又重回长安话语中心。柳宗元信佛，多次反驳韩愈，认为佛教让人“乐山水而嗜闲安”，免得天下不宁。换了新皇帝，柳宗元作为前朝得意旧臣，被贬往永州、柳州，了结余生。 韩愈在潮州修海堤，多有建树，甚而至于此地山水被百姓更名为“韩山”“韩江”。一年后又迁贬“雨蒙蒙兮野狼啼”的江西袁州，则兴学启蒙，造福后世。柳宗元在永州十年、柳州四年，凿井、种树、办学，改善民生，开化民智。潮州袁州都有韩文公祠，永州有柳子庙，柳州有柳侯祠，如今这些地方都是游客连绵，两位前贤的名篇佳句更是一再为人诵读。 柳宗元创造的成语多，有“背道而驰”“黔驴技穷”“汗牛充栋”等等；韩愈留下的成语更多，除“不平则鸣”外，总数达三百余，如“落井下石”“举手之劳”“问道于盲”“焚膏继晷”“提要钩玄”等等。成语，最初都是出人意料的诗性语言，充满视觉冲击力、节奏感染力，往往能一新众人耳目。韩愈、柳宗元乃至一切前贤，在创造成语时，大抵以比兴手法，化俗入雅。这些词语像刚铸成的铜钱，被懒惰后人随意使用，蒙垢生锈，忘记其采自哪一座灿烂铜矿。如何自铸铜钱或将旧铜钱刮垢磨光，是一个难题。须借力于诗。唐宋八大家一概拥有杰出诗人身份，或许是其散文文体革命成功的秘密所在。而这样的革命，无止境，未完成，当下写作者亦须接力前行。 诗文一体，是一个有肇始有绵延的古老道统。以文入诗，可增强诗歌思辨、及物、直抒胸臆的能力；以诗入文，韩愈尤擅之，行文如诗句一般自由不羁、破空而至，让人猝不及防，像韩愈柳宗元那样写文章，须力避既定范式，春鸠般，发出一己的不平静的鸣叫，每一年的人间是新的，不平静是新的，从风声到口诵心惟，也都应是新的。 在某个春天的黄昏，我来到韩公庙前，可惜大门紧闭。韩公庙周围，麦田蓬勃。麦芒如箭簇，捍卫世人信心。诗人元好问曾在此三任县令，面对韩愈走过、写过的南阳小麦，元好问留下诗句：“早晚林间见鸡犬，一犁春雨麦青青。” 麦田由青青到金黄，春鸠成夏鸠。鸣叫声的短长与强弱，也会有所变化吧。 （取材于汗漫同名散文） 1．下列对句中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．韩愈内心轰鸣着孟子的这句话    轰鸣：不断强化。 B．击节赞叹于韩愈关于修辞的种种观点    击节：强烈认同。 C．不蹈袭前代春鸠曲谱    蹈袭：发扬传承。 D．思想者、言说者的硬朗    硬朗：坚定执着。 2．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．韩愈因为谏忠言而遭贬黜，正是“蒙难于鸣”的体现。 B．韩愈有话直说，率直无忌，缘于他生为南阳人的特质。 C．韩愈写文章，有为生计的考虑，更多的则是“不平则鸣”。 D．在文意的古今勾联中，也包含着作者对当下写作者的期望。 3．解释画线的句子在文中的意思。 这些词语像刚铸成的铜钱，被懒惰后人随意使用，蒙垢生锈，忘记其采自哪一座灿烂铜矿。 4．文中说韩愈和柳宗元“心志与命运，大同而小异”。请结合文意，简述其中的“同”和“异”各体现在哪些方面。 5．文章以“春鸠鸣不停”为题，结合文意分析其内涵和表达效果。 阅读下面文段。完成各题。 月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很。白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。 要问白洋淀有多少苇地，不知道；每年出多少苇子，也不知道。只晓得每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们在场里院里编着席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只运输银白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村庄就全有了花纹又密又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！” 这女人编着席。不久，在她的身子下面就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，新鲜的荷叶荷花香。 6．结合文意分析，小说《荷花淀》以这样几段文字开篇，有什么作用？ 7．文段中的“洁白的雪地”和“洁白的云彩”，在表达上有什么特别意味？ 8．文段中写到了“新鲜的荷叶荷花香”，《荷花淀》中后文还有一处关于荷叶荷花的描述： 她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边际的密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。 同样是写荷叶荷花，这一处文字所表现的特点有明显不同。结合作品分析，这一处文字在文意表达上有什么效果？ 【答案】1．C 2．B 3．成语是先贤对生活进行思考提炼，经过化俗为雅创造出来的；而后人只知沿袭，未能融入自己的理解和创造。 4．相同：①致力于改革散文文体； ②主张改革时弊。 不同：韩愈反对佞佛，柳宗元主张信佛；韩愈是保守派，柳宗元是政治革新派；韩愈最终受重用，柳宗元是一再被贬。 5．内涵：春鸠鸣不停，喻指以韩愈柳宗元等为代表的文章巨擘敢于不平则鸣，始终坚持为时代发声。 表达效果：引韩诗“春鸠鸣不停”为题，形象感突出；语意双关。 6． ①交代了故事发生的时间和地点； ②反映出富有地方特色的生活环境； ③渲染了一种清新宁静和平美好的气氛； ④突出了和平可贵以及保家卫国主题的意义； ⑤塑造了水生嫂的贤惠勤劳； ⑥为进一步刻画水生嫂在战斗中的成长作了铺垫。 7．①这两个比喻诗化（美化）了劳动的场景； ②表现了劳动的美好和幸福； ③烘托了水生嫂勤劳淳朴的形象特点。 8．①“铜墙铁壁”“白洋淀的哨兵”两个比喻展现了荷叶荷花的刚性美； ②呼应了突发状况下人物内心的紧张； ③预示着将有一场展现人物成长的战斗发生； ④揭示出大好河山不容侵犯的坚强意志； ⑤烘托出白洋淀人民积极抗日的昂扬风貌。 【解析】1．本题考查学生理解重要词语的含义的能力。 A.“轰鸣”体现孟子的话在韩愈内心不断强化。 B.“击节”常表示对事物强烈认同。 C.“蹈袭”在句中意为沿袭、因袭。韩愈的文章不沿袭前人的风格或语言，而是有自己的创新和特色。 D.“硬朗”形容思想者、言说者坚定执着。 故选C。 2．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“缘于他生为南阳人的特质”错，文中提到“南阳人说话，率直无忌，似受韩愈影响”。 故选B。 3．本题考查学生对重要句子含义的理解的能力。 结合“这些词语像刚铸成的铜钱”可知，将成语比作“刚铸成的铜钱”，铸造铜钱需要先收集材料，然后熔铸提炼，而成语的使用材料是生活中的词语，韩愈柳宗元等人“以比兴手法，化俗入雅”创作出来； “被懒惰后人随意使用，蒙垢生锈”，批评了后人只是沿袭搬用成语，未能融入自己的理解和创造，导致成语的价值被忽视。 4．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 韩愈和柳宗元在心志与命运上的“同”体现在： ①“二人合力更新散文文体，发起‘古文运动’”，他们都致力于改革散文文体，发起“古文运动”； ②宫廷中设“五坊”，“韩愈对此严厉抨击，柳宗元则直接参与罢除‘五坊’”，他们都主张改革时弊；“韩愈在潮州修海堤，多有建树”，在“江西袁州，则兴学启蒙，造福后世”，“柳宗元在永州十年、柳州四年，凿井、种树、办学，改善民生，开化民智”，他们都关注改善民生开化民智。 韩愈和柳宗元在心志与命运上的“异”体现在： “韩愈在政治上属保守派，柳宗元属革新派。韩愈反对佞佛，遭贬谪，最终又重回长安话语中心。柳宗元信佛，多次反驳韩愈，认为佛教让人‘乐山水而嗜闲安’，免得天下不宁。换了新皇帝，柳宗元作为前朝得意旧臣，被贬往永州、柳州，了结余生”，韩愈反对佞佛，而柳宗元则主张信佛，而柳宗元则属于革新派，但最终重回长安话语中心，直至了结余生。 5．本题考查学生分析理解标题的含义和作用能力。 内涵： 韩愈敢于发声，因反对佛教而被贬潮州，因揭露李实的谎言而写《御史台上论天旱人饥状》，反对宫廷中设“五坊”；柳宗元也同样直接参与罢除“五坊”。可见文章以“春鸠鸣不停”为题，其内涵在于比喻以韩愈，勇于发声，始终坚持为时代发声，不断地鸣叫，为时代、为真理而呐喊。 表达效果方面：文章引用韩诗“春鸠鸣不停”为题，具有艺术感染力，标题语意双关，既指春天斑鸠的鸣叫，又喻指文章巨擘韩愈、柳宗元的发声。这种表达方式既符合文章的内容，引发读者的思考和共鸣。 6．本题考查考生把握重点语段的作用的能力。 ①结合“月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很。白天破好的苇眉子潮润润的”，交代了故事发生的时间“月亮升起来”和地点“院子里”。 ②“要问白洋淀有多少苇地，不知道；每年出多少苇子，全淀的芦苇收割，垛起垛来，就成了一条苇子的长城。女人们在场里院里编着席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，各地的城市村庄就全有了花纹又密又精致的席子用了”，无边的苇地、无数的苇席等反映出富有白洋淀特色的生活环境。 ③“月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很”描绘出一幅静谧、凉爽、干净的夜晚庭院景象，给人以宁静舒适之感。“水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，新鲜的荷叶荷花香”进一步渲染出白洋淀上那种朦胧、清新、充满自然香气的氛围，让读者仿佛置身于一个宁静美好的世界中，为故事的展开营造了一种诗意而平和的环境基调。 ④文中对编席场景及白洋淀苇地、苇子、席子等的描写，展现了白洋淀地区人们平静、安稳的生活。女人们悠闲地编席，苇子收获后被制成席子运往各地，大家过着正常的生产生活，这种和平生活场景的刻画，与后文战争的到来形成鲜明对比，凸显了和平生活的难能可贵，也暗示了后文人们为了保卫这种和平生活而奋起抗争、保家卫国的主题意义。 ⑤“女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着” 以及“这女人编着席。不久，在她的身子下面就编成了一大片”等描写，生动地展现了水生嫂编席时的熟练动作和勤劳状态，她坐在小院中专注地编席，苇眉子在她手中灵活地舞动，不一会儿就编成了一大片席子，体现出她的心灵手巧和勤劳能干，一个贤惠勤劳的女性形象跃然纸上。 ⑥这里描绘的水生嫂是一个在和平环境中过着平凡生活的女性，她享受着家庭的宁静和劳动的快乐。然而，这种平静的生活在战争来临后必然会被打破。开篇对她在和平时期生活状态的描写，与后文她在战争中的表现形成了一种对照和递进关系。让读者能够看到水生嫂从一个普通的劳动妇女，在战争的洗礼下逐渐成长为一名勇敢的抗日战士的转变过程，使她的成长更加真实可信，也为后文进一步刻画她在战斗中的勇敢、坚强等品质作了充分的铺垫。 7．本题考查学生体会重要语句的丰富含义的能力。 ①以“洁白的雪地”和“洁白的云彩”来形容女人身子下面编成的席子，为整个场景营造出一种纯净、洁白、轻盈、美好的意境，仿佛将现实中的场景进行了诗意化的处理，让读者感受到白洋淀的美好与宁静。 ②洁白的意象通常象征着纯洁、美好，“洁白的雪地”和“洁白的云彩”象征着白洋淀人民纯洁质朴的生活以及他们对美好生活的向往与追求。女人编席的动作娴熟，席子在她手下不断呈现，用“洁白的雪地”和“洁白的云彩”来形容席子，突出了劳动成果的美好，体现了劳动之美，表现了劳动的美好和幸福。 ③将水生嫂编席劳动与如此美好的景象相联系，从侧面烘托出她内心的纯净与淳朴。她专注于编席，沉浸在自己的劳动世界里，这种对劳动的热爱和投入，充分展现了她勤劳的品质。通过这两个比喻，一个勤劳淳朴的女性形象更加生动、丰满地呈现在读者面前。 8．本题考查学生体会重要语句的丰富含义的能力。 ①结合“那一望无边际的密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧”，“铜墙铁壁”“白洋淀的哨兵”两个比喻预示着将有一场展现人物成长的战斗发生，展现了荷叶荷花的坚强刚毅，烘托出白洋淀人民积极抗日的昂扬风貌。 ②“像铜墙铁壁一样”的大荷叶，以及“高高地挺出来”“白洋淀的哨兵”的粉色荷花箭，形象地将荷叶荷花比作抵御敌人的屏障，暗示了即将发生的战斗场景。这种描写为后文水生嫂等妇女遭遇鬼子、参与战斗做了铺垫，使战斗场景的出现不显得突兀，同时也增添了一种紧张的氛围。 ③用“铜墙铁壁”比喻荷叶，用“白洋淀的哨兵”比喻粉色荷花箭，营造了战争的氛围，暗示着这里即将成为一个有故事发生的特殊场所，为后文战斗的发生埋下了伏笔。 ④用“铜墙铁壁”来形容荷叶，突出了荷叶的密集与坚韧，象征着白洋淀人民在面对敌人时的顽强不屈和坚定的意志。像“白洋淀的哨兵”的“粉色荷花箭高高地挺出来”，“挺”字展现出荷花的蓬勃生机与向上的力量，暗示着白洋淀人民不畏强敌、勇敢抗争的精神品质，揭示出大好河山不容侵犯的坚强意志。 ⑤作者把荷叶荷花描写得如此充满生机与力量，不只是在描绘自然景观，更是在以景衬人。白洋淀的自然环境如此美好而富有生命力，白洋淀人民对这片土地有着深深的热爱，自然会奋起保卫它。荷叶像“铜墙铁壁”，荷花箭像“哨兵”，这种充满力量感的形象，烘托出白洋淀人民在面对侵略者时，如同这荷叶荷花一般，有着坚韧不拔、积极抵抗的昂扬风貌。 （2024-2025北京怀柔高二上期末）阅读下面文章，完成各题。 钱学森的母亲 ①钱学森，1911年12月11日出生于上海，是独生子。父亲钱均夫是浙江杭州一没落丝商的儿子，少小就学于当时维新的杭州求是书院，曾到日本学教育和地理、历史。母亲章兰娟是当时杭州富商的女儿，从小聪明内秀、多才多艺、知书达理。她性格开朗、热情，心地善良。计算能力与记忆力极强，具有很高的数学天赋，而且心灵手巧，尤其擅长针黹刺绣。民国成立后，钱均夫就职北京当时的教育部。钱学森在3岁时随父到了北京，上过蒙养院（幼儿园）、女师大附小、师大附小和师大附中。 ②幼时的钱学森天资聪颖，悟性极高，记忆力特强，3岁时已能背诵百首唐诗、宋词，以及早期一些启蒙读物，如《增广贤文》与《幼学琼林》，同时还能心算加、减、乘、除，周围邻里一传十、十传百都说钱家出了个“神童”。 ③由于丈夫平时在外地供职，这家庭教育的职责自然落在章兰娟身上，她总是采取启发教育，动之以情，晓之以理，让儿子做到心服口服。她给幼小的钱学森每日安排的功课是：清晨准时起床，加强身体锻炼，早饭后就教儿子背诵唐诗。累了，就让儿子看一下儿童读物。下午或者教儿子画画，或者写毛笔字，每日如此，从不间断，让幼小的钱学森从小就树立良好的读书习惯。 ④随着年龄的增长，钱学森开始对父亲那厚厚的大书发生了浓厚的兴趣。母亲对于儿子强烈的求知欲感到由衷的惊喜，于是挑选一部分她认为儿子看得懂的书，给儿子看，并认真地给他讲书中的故事。钱学森最爱听母亲给他讲岳飞精忠报国及杨家将的故事，还有古人头悬梁、锥刺股、凿壁、映雪、发愤苦读的动人故事，及孔融让梨、司马光砸缸这些智慧故事。每当听到这些故事时，钱学森总是那么认真、投入，稚气的脸庞上充满了对古人的崇拜与向往。 ⑤钱家在北京是独居的大四合院，与他们相邻的常是一些贫困的下层人士。章兰娟是个乐善好施的贤德女性，所以非常同情下层市民的疾苦。幼小的钱学森经常看到，自家那扇黑漆大门，常常被求借的邻居敲开，母亲总是温和地、热情地接待这些穷朋友，家中有的，尽管借去，借去的钱粮，确实无力偿还的，母亲决不再提起。 ⑥章兰娟对儿子不仅言传身教，并且寄予了无穷的希望，钱学森对母亲也是充满特殊的感情，时刻不忘慈母的谆谆教诲与殷切期望。钱学森长大成人后在美国求学工作时，曾铺纸挥毫，饱蘸心血，勾勒出一幅母亲的肖像，一幅他心目中母亲的肖像。她慈祥、俊秀，一双慧目在关注自己，鞭策自己……他把画像挂在案头，以便时时仰望母亲的笑容，回味母亲的教诲。 ⑦一天，远在异国的钱学森获知慈母辞世的噩耗，心如刀割，泪如泉涌。于是不远千山万水赶回家。踏进家门，见到了日夜思念的老父亲，父子相见，说不尽心中的悲痛，父亲向他叙述了母亲离去那天的情形：“那天是个阴沉沉的雨天，但在最后一刻天放晴了。你母亲突然睁开双眼，像是寻找什么，她用颤巍巍的声音说道：“‘天晴了，学森该——该回——回来了！’” ⑧“我说：‘是的，天放晴了，飞越太平洋的新航线就要开通了，咱们的学森就要坐飞机回来了，你千万要等他呀！’”“你母亲吃力地点点头，安详地闭上了双眼，她也许是在耐心地等你回来。可是，她终究没能见到你，她带着对独子的深深思念，离开了我，离开了这个世界。” ⑨说罢，老父亲呜呜地痛哭起来。钱学森早已抽泣得说不出话来。过了一会儿，父亲又慢慢地从枕下摸出了一页泛黄的小纸片，递到钱学森手里。钱学森打开小纸片，一眼就认出了母亲那娟秀的手迹，只见上面写道：窗外细雨飞，老妇命垂危。夫君煎药苦，盼子子不归。 ⑩诗笺上泪痕斑斑，那是一位慈母思念远方游子的泪水啊！钱学森手捧母亲临终前留下的小诗，再也无法控制自己的悲伤，放声大哭起来。 ⑪1991年10月，江泽民、李鹏同志签署命令，授予钱学森“国家杰出贡献科学家”荣誉称号和一级英雄模范奖章。钱学森当之无愧！钱学森对中国的贡献不仅仅在于他推动了中国科技事业的发展，更多的是他那颗强烈的爱国之心和无私的奉献精神！而这种精神的奠基人正是他的父母亲。 9．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（    ） A．从小聪明内秀                  内秀：聪慧、细心 B．章兰娟是个乐善好施的贤德女性  贤德：贤惠、有美德 C．回味母亲的教诲                回味：在回忆中细细体会 D．一眼就认出了母亲那娟秀的手迹  娟秀：清秀美好 10．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（    ） A．钱学森幼时曾到北京读书，读书和做人受到母亲的严格要求和深刻影响。 B．本文描述了钱学森母亲临终前的情景，表现出母亲对游子的思念和不舍。 C．文章刻画了钱学森父母的形象，综合运用语言、动作和细节描写等方法。 D．本文选取典型事件，详略得当，主要从侧面表现钱学森母亲的聪慧贤德。 11．本文第⑨段用钱学森母亲的小诗结尾有什么好处？请结合原文内容进行分析。 12．钱学森曾说过：“对我一生影响最大的有17个人……而排在17人之首位的，则是我的母亲。”请通读全文，分条阐述母亲对钱老的影响。 【答案】9．A 10．D 11．①情感表达上：小诗直观地展现了母亲临终前的心境。“窗外细雨飞，老妇命垂危”描绘出母亲生命垂危时的凄清场景，“夫君煎药苦，盼子子不归”则强烈地表达出母亲对钱学森深深的思念和盼归之情。这种思念之情通过小诗，如泣如诉，使读者更能深切地感受到母亲对儿子的牵挂和眷恋。 ②主题深化上：进一步深化了亲情这一主题。它是母亲情感的集中体现，也让钱学森对母亲的思念和愧疚之情更加凝重。同时，凸显了母亲在生命最后时刻的遗憾，更加强化了钱学森与母亲之间深厚的情感纽带，让读者深刻体会到亲情跨越时空的力量。 ③艺术效果上：以诗结尾，使文章的情感表达更具感染力。诗歌简洁而富有深情的语言，为文章增添了文学色彩，给读者留下深刻的印象。在叙事之后，用这样一首小诗来烘托气氛，让文章在结尾处达到情感的高潮，余韵悠长。 12．①学习习惯方面：母亲每日为钱学森安排功课，如清晨锻炼，早饭后背诵唐诗，下午画画或写毛笔字等，让钱学森从小树立了良好的读书习惯。这种规律且丰富的学习安排，为他日后的学习和学术研究奠定了坚实的基础。 ②品德培养方面：母亲乐善好施，同情下层市民的疾苦，热情地接待来求助的邻居。她的这种善良品德对钱学森产生了深远的影响，使他懂得关爱他人、同情弱者，塑造了他高尚的道德品质。 ③求知欲望方面：母亲能够满足钱学森强烈的求知欲。她挑选认为儿子看得懂的书给儿子看，并认真讲故事。这些故事激发了钱学森对知识的热爱和对古人高尚品质的向往，促使他在求知的道路上不断探索。 ④精神激励方面：母亲对钱学森寄予了无穷的希望，她的教诲和期望一直鞭策着钱学森。钱学森将母亲的肖像挂在案头，可见母亲在精神上对他的激励作用巨大，这种精神力量支撑着他在异国他乡的学习和工作，也让他始终怀揣着对母亲的思念和不能陪伴母亲的愧疚之情，这份情感也可能转化为他努力奋斗的动力之一。 【解析】9．本题考查学生理解词语含义的能力。 词语的含义有表层义，也有深层义，包括比喻义、象征义、情感义等，要结合语境加以辨析。 A.“内秀”通常是指人外表虽然不张扬，但内在聪慧、有才华。在这里“从小聪明内秀”强调的是母亲内在的聪慧和才华，而不是“细心”，所以A选项解说错误。 B.“贤德”用于形容女性品德高尚、善良贤惠，文中“章兰娟是个乐善好施的贤德女性”，通过她同情下层市民疾苦、热情帮助邻居等行为可以看出她贤惠且有美德，B选项解说正确。 C.“回味”本义是在回忆中细细体会其中的意味，文中“回味母亲的教诲”符合这个意思，C选项解说正确。 D.“娟秀”指笔迹清秀美好，“一眼就认出了母亲那娟秀的手迹”体现了母亲笔迹的特点，D选项解说正确。 故选A。 10．本题考查学生对散文内容的理解和分析能力。 D.“主要从侧面表现钱学森母亲的聪慧贤德”错，文章通过母亲对钱学森的教育方式（如安排功课、讲故事等）、母亲的品德行为（乐善好施）、母亲与钱学森的情感互动（钱学森对母亲的怀念、母亲临终的牵挂）等方面直接展现母亲的聪慧贤德，不是主要从侧面表现。 故选D。 11．本题考查学生分析情节、语段作用的能力。 ①“窗外细雨飞，老妇命垂危”，这两句诗构建出一种极其压抑、悲凉的氛围。窗外细雨纷纷扬扬，本就给人一种阴沉、压抑之感，而屋内生命垂危的老妇，更是将这种氛围渲染得愈发沉重。这样的环境描写，为母亲的情感抒发搭建了一个悲伤的舞台，让读者能直观感受到母亲在生命尽头所处的艰难与凄凉。“夫君煎药苦，盼子子不归”，母亲在生命的最后时刻，看到丈夫为自己煎药的辛苦，心中满是感激与心疼。然而，此时她内心最强烈的情感，是对远方儿子的深深思念。“盼子子不归”，简单五个字，将母亲盼儿归而不得的遗憾与痛苦展现得淋漓尽致。这种直白而深切的情感表达，让读者仿佛能看到母亲在病榻上，眼神中满是对儿子的期盼与失落，极易引发读者对母亲这份思念之情的共鸣，深切体会到母亲对儿子的牵挂与眷恋。 ②这首小诗是母亲临终前情感的高度浓缩，集中体现了母亲对钱学森那无尽的爱与思念。这种情感在生命的最后一刻爆发出来，使得亲情这一主题更加鲜明突出。母亲在生命垂危之际，心里想的全是儿子，这不仅展现了母爱的伟大与无私，更凸显了亲情在母亲心中的重要地位，让读者深刻感受到亲情的深沉与厚重。对于钱学森而言，母亲的这首诗犹如一颗重磅炸弹，让他对母亲的思念瞬间达到顶点，同时也增添了无尽的愧疚。因为母亲直到生命的最后一刻都没能见到自己，这种遗憾成为了钱学森心中永远的痛。而这首诗也成为了他们母子之间情感纽带的象征，即使母亲已经离世，这份情感依然跨越时空，紧紧相连，强化了文章所表达的亲情跨越时空的力量这一主题。 ③文章在以平实的叙述为主的基础上，结尾处突然出现这样一首简洁而富有诗意的小诗，就像在平淡的画卷上添上了一抹绚丽的色彩。诗歌独特的韵律和凝练的语言，为文章增添了浓厚的文学气息，使文章在整体风格上得到了升华，提升了文章的艺术格调，让读者在感受故事的同时，也能领略到文学之美。在文章叙述完母亲离世的前因后果后，以这首饱含深情的小诗结尾，将文章的情感氛围推向了最高潮。小诗简洁有力的语言，将之前叙事中所积累的情感一下子释放出来，让读者在短时间内受到强烈的情感冲击。这种情感的强烈碰撞，会给读者留下极为深刻的印象，使读者在读完文章后，依然能沉浸在这种浓烈的情感氛围中，回味无穷，感受到文章结尾余韵悠长的艺术魅力。 12．本题考查学生鉴赏人物形象的能力。 要抓住文章重点段落，提取关键语句，注意文章的行文脉络和情感表达特点。 ①学习习惯方面：母亲为钱学森安排的每日功课十分细致且有规律。清晨起床锻炼，这有助于钱学森养成良好的作息习惯和健康的体魄，为学习提供了身体基础。早饭后背诵唐诗，唐诗作为中国古代文化的精华，不仅能够锻炼他的记忆力，还能培养他的文学素养和语言表达能力。在学习过程中感到累了就看儿童读物，这种劳逸结合的方式让学习不再是一种负担，而是一种有张有弛的活动。下午安排画画或者写毛笔字，画画可以培养他的审美能力和创造力，写毛笔字则有助于他提高专注力和耐心，同时也传承了中国传统文化。这种从小养成的良好读书习惯，就像一颗种子，在钱学森的成长过程中生根发芽，使他在日后的学习和研究中能够保持自律、高效的学习状态。 ②品德培养方面：母亲乐善好施的行为是对钱学森品德教育的生动教材。她同情下层市民的疾苦，并且身体力行地帮助他们。当邻居来求助时，母亲总是温和、热情地接待，家中有的东西尽管借给他们，对于无力偿还的情况也从不计较。这种善良、宽容和乐于助人的品德，钱学森看在眼里，记在心里。母亲的行为潜移默化地影响着他，让他懂得关爱他人、同情弱者是一种美德。这种品德在钱学森的一生中都发挥着重要作用，使他成为一个有社会责任感、心地善良的人。 ③求知欲望方面：母亲敏锐地察觉到钱学森强烈的求知欲，并积极地满足他。她挑选儿子能看懂的书，这体现了母亲在教育过程中的用心和智慧。通过给钱学森讲故事，母亲进一步激发了他的求知欲。像岳飞精忠报国、杨家将的故事，激发了钱学森的爱国情怀和对英雄人物的崇敬之情；古人头悬梁、锥刺股等发愤苦读的故事，让他明白了学习需要坚韧不拔的毅力；孔融让梨、司马光砸缸等智慧故事，则培养了他的品德和智慧。这些故事像一把把钥匙，打开了钱学森求知的大门，让他在知识的海洋中畅游，对各种知识充满了向往，为他日后在学术领域的深入探索奠定了思想基础。 ④精神激励方面：母亲对钱学森寄予了深切的期望，这种期望贯穿了钱学森的一生。母亲的教诲如同灯塔，在他的人生道路上一直发挥着指引作用。钱学森将母亲的肖像挂在案头，这一行为表明母亲在他精神世界中的重要地位。母亲的形象时刻关注着他、鞭策着他，让他在异国他乡求学和工作时，能够时刻铭记母亲的期望。母亲临终前对他的思念和等待，也成为他内心深处的动力。这种动力可能转化为他努力学习、工作的力量，让他不敢懈怠。即使母亲已经离世，她的精神依然激励着钱学森，让他带着这份情感和动力为国家、为社会做出巨大的贡献。 （2024-2025北京丰台高二上期末）阅读下面作品，完成下面小题。 市声 王邦尧 ①读周作人《夜读抄》，其中提及读到一册近人所编《一岁货声》，有光绪丙午年（1906）序，记录一年中北京市上叫卖的各种词句与声音。读时一面想着竟有人专门作这样的书来记录市声，令人诧异又感佩，一面又不禁唤起自己对市声的特殊情感，想起记忆中难忘的市声来。 ②从听觉上来说，我的童年大抵是安静的，并未有多少称得上艺术的音乐可听，也没有世俗的热闹可看，最多的是鸟鸣松籁、流水清风之声，因此对于比较大的动静，印象总是深刻的。 ③最早被镌刻在记忆里的货声，是村里卖猪肉的屠户发出的。乡间阒寂，猪肉不是日日有卖，也无定点，屠户挑着担子，一手扶着担，一手拿着一个大大的海螺，不时吹上一声，再加上一句“卖猪肉咯”，便是通告了。海螺声音浑厚且洪亮，可以传得很远，往往在这边听到了，人还在几百米开外。屠户的吆喝声也如同海螺声一样，浑厚有力，但韵脚收束得快，一出即止，远没有海螺的声音袅袅有余韵。或许如此，有时他也并不吆喝，只是把海螺吹响即可。后来与人聊天，才知道原来别人家乡的屠户也是这样吹着海螺叫卖，想来海螺是屠户们共同的吆喝器用了。我后来也得了一个与屠户一样品类一样大小的海螺，可是无论如何用力总吹不出一点声音，由是可知吹响海螺是极难的，估计比吹响小号还难。那海螺声虽只有一个单音，但起音浑厚，余韵缥缈，很值得一听，也算是寂静山村里的一点动静了。 ④小时故乡里还有另一个卖豆干的叫卖声。大概豆腐是每天都有卖的，只是有时还未走到我们家便已售罄，因此并未能每日听到，但仍是印象深刻。因为他念的“卖豆干，安溪豆干”，与我们的乡音并非同一个腔调，比我们的语音来得更加上扬，加上尾音拖得极长，便有种短歌的味道。我很喜欢听他远远地念，长长的尾音像屋顶飘扬的炊烟，袅袅娜娜，迤逦而来，到达耳畔，已是如夜间楼头昏晕的月色，令人清怅。这又像另一种温柔的醍醐灌顶，令我知道，外面世界，有人说话的腔调是与我们不同的，像开启了可以向外窥探的一扇小窗。 ⑤后来离开乡间到镇上读书生活，住所临街，每到暑假，午睡后醒来，几乎是固定时刻，总能听到街上传来“豆花，卖豆花”的叫卖。有时想吃，便赶紧拿起大碗下楼去打两碗，并要她滴两滴名叫“香蕉油”、闻起来很香甜可口的东西。香蕉油是新生之物，许是早期的香精，令人感觉神奇。有时并不想吃，只是懒懒地窝在床上，听着叫卖声由远及近，再渐行渐远，仿佛时光从身旁流淌而过。在那些漫长而混沌的夏日，这个一成不变的市声，激起了时光的荡漾。前日读诗，读到王嵎“午梦醒来，小窗人静，春在卖花声里”一句，一时触动，想起卖豆花声里的夏日，便是此种模样了。 ⑥此情此境，亦在陆游的诗句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”中，也在蒋捷的词里：“担子挑春虽小，白白红红都好。卖过巷东家，巷西家。帘外一声声叫，帘里鸦鬟入报。问道买梅花，买桃花。”又在《东京梦华录》里：“是月季春，万花烂漫，牡丹、芍药、棣棠、木香种种上市，卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听。”“晴帘静院，晓幕高楼，宿酒未醒好梦初觉，闻之莫不新愁易感，幽恨悬生，最一时之佳况。”原来，静好岁月，古今一同。 ⑦很多年前在成都街头见一老妪提着花篮，兜着一篮莹洁的白兰花和茉莉花，低声地叫卖：“卖花，香香的花。”声音并不响亮，亦不悠扬，只是岁月已老的沉静，配着一篮子新鲜的花朵，人景清嘉。我走上前去买了一串茉莉花，她温颜笑语，说：“年轻姑娘，戴花串好看。”那一瞬，仿佛时光回返：我，是年轻的她，腕间戴着茉莉花，笑靥如枝头最盛的花。 ⑧偶尔午后过安静的街道，会看到一个中年男子推着一辆三轮车，车上摆满刀具，他并不吆喝，只是用铁棒敲击着刀面，发出清脆的叮叮之声。刀具沉重，路虽平坦却有点陡，他略微吃力地推着车，同时叮叮叮叮地敲着。天色将暮未暮，击铁之声虽然明亮，但敲不破这街市之静，很快也就消失在空阔里了。想起汪曾祺写过的卖化风丹的遵义汉子：“我好像只看见这人走来走去，吆喝着，没有见有人买过他的化风丹。当然会有人买的，否则他吆喝干什么。” ⑨可是，此时，我隐隐生出担心来：会有人买他的刀吗？如果没人买，他要如何过活呢？ ⑩时光容易把人抛。时代流变，市声已越来越少，多的是店铺喇叭音响传出来的声响，此起彼伏，不断重复，喧闹到令人生厌。此时临街居住，再不复有儿时的享受。《一岁货声》的作者自序，说记录市声可“辨乡味，知勤苦，纪风土，存节令”，而周作人补充说：“可以察知民间生活之一斑。”确乎如是。市声里有时代的影子，也有地方乡土的风味、时间节令的变化，然而可惜的是，如今时代总未免太过嘈杂，将本已不多的市声湮没其间。 （取材于作者同名文章） 1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．乡间阒寂　　　                阒寂：环境清幽寂静 B．温柔的醍醐灌顶              醍醐灌顶：让人受到启发 C．混沌的夏日 　　　　         混沌：让人糊里糊涂 D．人景清嘉   　　　             清嘉：美好和谐 2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．第③段写自己努力尝试吹响海螺，表达作者对浑厚、洪亮的海螺声的喜爱之情。 B．第④段“开启”“一扇小窗”，形象写出卖豆干的腔调引发了作者向外探索的想法。 C．第⑦段写卖花老妪低声叫卖的情状，表达了作者对青春易逝、年老力衰的感慨。 D．这篇文章风格清丽温婉，内涵丰富，在平静叙写的语言中，蕴含作者深沉的情感。 3．文章第⑥段多次引用古典诗文，有何用意？请结合上下文加以分析。 4．作家蔡芳本说：“纵观王邦尧的文章，我觉得她有两双慧眼，一双慧眼见社会生活，一双慧眼见文化。”请结合全文，分别概括其中“社会生活”和“文化”的内涵。 【答案】1．C 2．C 3． 内容作用： ①陆游的诗句表现了羁旅在外的闲居生活，蒋捷的词表现了平凡美好的家居生活；《东京梦华录》里的第一句点明当时卖花风俗，第二句表现了春日听卖花市声的感受；它们从不同角度表现了世俗生活的平静、安宁、美好。 ②表达了作者对读书时期假期美好生活的满足和珍惜。 ③既丰富了文章的内容，又增加了文化内涵。 结构作用： ①承接五段作者读王嵎诗引发对读书时期暑期生活听卖豆花声的触动，感悟生活的美好。 ②引出下文第七段对老妪卖花时的生命态度的感悟。 4． “社会生活”指的是作者在人生经历的不同时期所听到市声以及渗透其中的情味： ①在寂静乡村中感知屠户卖肉时吹的海螺声余韵悠长、声音洪亮。 ②卖豆干的独特腔调让我清怅，引发我对外面世界的憧憬。 ③由远及近的豆花叫卖声让我感受到生活诗意般的美好。 ④在老妪的卖花声中感受到生命的沉静与达观。 ⑤在卖刀具的叫卖声中体悟到生活的艰辛与不易。 “文化”的内涵： ①“文化”指的是作者从市声中感受到的传统市井文化。 ②市声越来越少就意味着充满人情味的传统市井文化的逐渐消失。 ③对充满人情味的市井文化逐渐消失的忧虑（伤感），或对现在缺乏人情味的市井文化的反思与批判，或呼吁人们关注和珍惜市声这一传统市井文化样式。 【解析】1．本题考查学生体会文中重要词语语境义的能力。   C.结合文章提到“每到暑假”“想起卖豆花声里的夏日”“这个一成不变的市声，激起了时光的荡漾”等可知，“那些漫长而混沌的夏日”中“混沌”用来形容当时夏日的天气，意思是“闷热，不透气”。 故选C。 2．本题考查学生对文本相关内容的理解和对艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“表达了作者对青春易逝、年老力衰的感慨”错误。第⑦段写卖花老妪低声叫卖的情状，主要是营造出一种人景清嘉的美好氛围，表达对沉静达观生命态度的欣赏。 故选C。 3．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 内容作用：   ①陆游的诗句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，表达了诗人陆游在临安城中的愁苦心情和对未来的迷茫与无奈，展现了羁旅在外的闲居生活；蒋捷的词“卖过巷东家，巷西家。帘外一声声叫，帘里鸦鬟入报。问道买梅花，买桃花”，直白优美，勾勒了一幅清新美好的初春的生活画面，表现了平凡美好的家居生活；《东京梦华录》里“是月季春，万花烂漫，牡丹、芍药、棣棠、木香种种上市”点明当时卖花风俗，“歌叫之声，清奇可听”表现了春日听卖花市声的感受；这些古典诗文都描绘了与市声相关的美好情境，从不同角度表现了世俗生活的平静、安宁，进一步强化了“静好岁月，古今一同”的主题。 ②作者读书时期的暑假，“总能听到街上传来‘豆花，卖豆花’的叫卖”，这个一成不变的市声，激起了时光的荡漾，仿佛时光从身旁流淌而过，表达了作者对假期美好生活的满足和珍惜。   ③这些古典诗文从不同角度和层面展现了市声在不同时代、不同场景中的表现，丰富了文章的内容；同时使文章具有丰富的文化内涵，展现出作者深厚的文化素养。 结构作用：   ①“此情此境”，承接上文第五段作者读王嵎诗“午梦醒来，小窗人静，春在卖花声里”引发对读书时期暑期生活听卖豆花声的触动，与作者所写的自己记忆中的市声相呼应，这些声音让人感悟到生活的美好。   ②引出下文第七段对老妪卖花时的描写“声音并不响亮，亦不悠扬，只是岁月已老的沉静，配着一篮子新鲜的花朵，人景清嘉”，从而引发作者对生命态度的感悟，“仿佛时光回返”，岁月沉静温柔。 4．本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 “社会生活”指的是作者在人生经历的不同时期所听到市声以及渗透其中的情味：   ①童年在寂静乡村听到的卖猪肉的海螺声，“袅袅有余韵”“起音浑厚，余韵缥缈”，展现了乡村生活的宁静和简单，以及这市声给平静的乡村生活带来的动静和生机。 ②小时故乡里听到的卖豆干“长长的尾音像屋顶飘扬的炊烟，袅袅娜娜，迤逦而来”的独特腔调有种短歌的味道，让我清怅，又像另一种温柔的醍醐灌顶，引发我对外面世界的窥探和憧憬。   ③在镇上读书时听到的由远及近“仿佛时光从身旁流淌而过”的豆花叫卖声，在那些漫长而混沌的夏日里，让我感受到“午梦醒来，小窗人静，春在卖花声里”的诗意般的美好。   ④在成都街头老妪的卖花声中，看到“人景清嘉”，加上老妪的“温颜笑语”，这生活的烟火气我感受到岁月已老的沉静和生命的达观。   ⑤偶尔午后过安静的街道，会看到一个中年男子推着一辆三轮车，用铁棒敲击着刀面，发出清脆的叮叮之声，我会隐隐生出担心来：会有人买他的刀吗？如果没人买，他要如何过活呢？这让我体悟到生活的艰辛与不易。 “文化”的内涵：   ①作者认为《一岁货声》记录市声具有“辨乡味，知勤苦，纪风土，存节令”的作用，说明市声是传统文化的一部分，承载着地方乡土的风味、时间节令的变化等文化信息。 ②“时代流变，市声已越来越少，多的是店铺喇叭音响传出来的声响”表明市声越来越少，这意味着充满人情味的传统市井文化逐渐消失，如文中描绘的卖猪肉的屠户吹海螺叫卖、卖豆干的独特腔调、卖豆花的吆喝等，这些市声背后是人与人之间质朴的交流，是传统市井生活中温暖的一面，而如今只能成为人们情感寄托和记忆的载体。 ③如今时代总未免太过嘈杂，“喧闹到令人生厌。此时临街居住，再不复有儿时的享受”将过去的市声与如今店铺喇叭音响的声音进行对比，过去的市声是鲜活的，是个体与个体之间的交流，而现在的声音嘈杂且单调，只为了商业宣传，表达作者对充满人情味的市井文化逐渐消失的忧虑（伤感），或对现在缺乏人情味的市井文化的反思与批判；提醒人们关注这种变化对生活品质和文化传承的负面影响，呼吁人们关注和珍惜市声这一传统市井文化样式，希望能引起人们对传统市井文化的重视。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02文学类文本阅读 （2024-2025北京东城高二上期末）阅读下面的作品，完成下面小题。 司马祠 一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人传，由于崇敬司马迁，而对韩城心仪已久，感觉那里的地势之高，城廓之阔，田园之丽，的确是一个好地方。年少时，曾匆匆地游览过一回，许是太幼稚，印象中只是一些高高低低的建筑物，尔后读司马迁，却没有从那次游历的记忆里找出一点清晰的感受。重访，不都是重新发现，有时候只是从头做起。 韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿树葱笼，良田万顷，疑是到了江南仙境。芝水从这里流入黄河，这芝川便有了天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝，曾经不想死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝草。汉武帝喜得瑞药，却也没能活到今天，只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌坊，跨入祠墓大门，踏上石砌的司马古道，便开始了仰望中的登攀。 脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗砺坚硬，历经数千年牢固如初。古道始建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，开凿了这条悬崖上的交通要道。楚汉之争，韩信经这儿运过兵；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋朝末年，李世民经这儿攻入长安；明末李自成经这儿渡龙门，直捣燕京；朱德经这儿东渡黄河，抗击日寇。这条巨石铺砌的古道万年不朽，是另一部书写在石头上的史记。太史公之前之后，这里演变过的金戈铁马的历史活剧，都被揽入了有形无形的史册中。而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形无形之中负载着史圣无形的精神内涵。 “高山仰止”，是《诗经》里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。砖石砌成的九十九级台阶，据说用意取于《易经》，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却也有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓意的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离骚”光照后世。 “迁生龙门，耕牧河山之阳。”司马迁的少年生活是在半耕半读中度过的。他19岁进入长安读书，20岁到23岁游历了长江淮河流域和中原及山东一带，为以后参与父亲司马谈写中国通史做准备。之后不久仕郎中，成为皇上的侍卫和扈从多次随驾巡游。35岁时为郎中将，以皇帝特使身份西征巴蜀，安抚西南。与父亲诀别后，又随皇帝祭泰山、至濮阳抗洪。38岁继父职为太史令，职掌天时星历，管理皇家图籍，制定《太初历》。直到43岁才开始“绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职”，著述《太史公书》。 至此，司马迁完全可以当好他的朝廷历史顾问，了其终生。也许是应了那句俗语，“是福跑不了，是祸躲不过”。这年苏武出使匈奴被扣，汉武帝发兵讨伐，李陵为将，请“自当一队”。后李陵战败被俘，司马迁讲了几句公道话。汉武帝大发雷霆，以诽谤罪将其打入天牢。李陵在灭族后被迫投降，司马迁被罪加一等……此后，司马迁以超越了常人的物质和精神处境，“不虚美，不隐恶”，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，著一部史书在人间。48岁受难，死于56岁。 攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子，自称是司马迁侍妾，叫随清娱，迁遭难后忧伤而死，褚氏遂作碑文。是实录还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女，将太史公的骨骸运回故地，掩埋在这高冈上的。有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，故未能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢？我宁可认为，此处枕家山，临大河，气势雄伟，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状墓，墓壁上嵌有砖雕八卦卦象，“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。墓顶一柏形若颤抖的五指，傲指苍穹。 这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河共舞。天空有雄鹰飞过，它圆的墓冢，读方的祠院，读直的神道，再读弧形的小桥大路，这竟然是大地上一个巨大的问号。 （取材于和谷的同题散文，有删改） 1．下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是（   ） A．金戈铁马：脚下古道见证的诸多历史战争事件。 B．高山仰止：拜谒者对司马迁崇高品德的敬意。 C．大发雷霆：司马迁为李陵讲了几句公道话，汉武帝感到非常愤怒。 D．莫衷一是：人们很难由衷表达，因此对梦碑来历的看法并不一致。 2．下列对文章的理解，不正确的一项是（   ） A．作者曾怀着崇敬游览韩城，却未对司马迁有清晰的感受，期待重访能有所发现。 B．作者在文章中叙写韩城的人文历史和地理风貌，凸显的是史圣家乡的人杰地灵。 C．也许司马迁被认为是辱没祖先才未能被埋入祖茔，而作者认为这高冈才该是他的长眠之处。 D．文章末段连用四个“读”字，暗示作者想从司马祠这本书中解读出司马迁的人格与精神。 3．第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？ 4．文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分？这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形”内涵？ （2024-2025北京石景山高二上期末）阅读下面作品，完成各题。 老人与海（节选） 海明威 ①这条鲨鱼的出现并不是一个偶然。当那一大片暗沉沉的血渐渐下沉，扩散到一英里深的海水里的时候，它就从深处游了上来。鲨鱼莽莽撞撞地一下子冲过来，划破了蓝色的水面，（huò  rán）______出现在太阳底下。它随即又落入海水，捕捉到血腥味。然后就顺着小船和鱼的踪迹一路追踪而来。 ②鲨鱼有时候嗅不到这股气味，但它总能再次找到，也许只是一丝痕迹，它就会游得飞快，紧追上去。那是一条很大的灰蜻鲨，生就的游泳高手，能和海里速度最快的鱼游得一样快，除了嘴以外，它的一切都显得无比美丽。背部和剑鱼一样蓝，肚子是银白色的，鱼皮光滑漂亮。它的外形和剑鱼十分相像，除了那张大嘴。眼下它正紧闭着大嘴，在水面之下迅速地游着，高耸的背鳍像刀子一般划破水面，没有丝毫摇摆。在它那紧紧闭合的双唇里，八排牙齿全都朝里倾斜，这和大多数鲨鱼的牙齿不同，不是那种常见的金字塔形，而是像爪子一样蜷曲起来的人的手指。那些牙齿几乎和老人的手指一般长，两侧都有刀片一样锋利的切口。这种鱼天生就把海里所有的鱼作为捕食对象，它们游得那么快，体格那么强健，而且还全副武装，这样一来就所向无敌了。此时，它闻到了新鲜的血腥味，于是加快速度，蓝色的背鳍破水前进。 ③老人一看见它游过来，就知道这是一条毫无畏惧、肆意妄为的鲨鱼。他一面注视着鲨鱼游到近前，一面准备好渔叉，系紧绳子。绳子短了点儿，因为他割下了一段用来绑鱼。 ④老人此时头脑清醒好使，下定决心搏击一番，但却不抱什么希望。真是好景不长啊，他想。他盯着那条紧逼而来的鲨鱼，顺便朝那条大鱼望了一眼。这简直像是做梦一样，他想。我没法阻止它攻击我，但我也许能制服它。尖齿鲨，他想，见鬼去吧。 ⑤鲨鱼飞速靠近船尾，向大鱼发起袭击。老人看着它张开了嘴，看着它那怪异的眼睛，看着它牙齿发出咔嚓一声，朝着鱼尾巴上方的肉扑咬过去。鲨鱼的头从水里钻了出来，后背也正露出海面，老人听见大鱼的皮肉被撕裂的声响，把渔叉猛地向下扎进鲨鱼的脑袋，正刺在两眼之间那条线和从鼻子直通脑后那条线的交点上。这两条线其实并不存在。真实存在的只有沉重而（jiān  ruì）______的蓝色鲨鱼脑袋，大大的眼睛，还有那嘎吱作响、伸向前去吞噬一切的大嘴。可那是鱼脑所在的位置，老人直刺上去。他使出全身力气，用鲜血模糊的双手把渔叉结结实实地刺了进去。他这一刺并没有抱多大希望，却带着十足的决心和恶狠狠的劲头儿。 ⑥鲨鱼翻了个身，老人看出它的眼睛已经没有生气了，接着鲨鱼又翻了个身，缠上了两圈绳子。老人知道它死定了，可它还不肯听天由命。它肚皮朝上，扑打着尾巴，嘴巴嘎吱作响，像一艘快艇似的破浪前进，尾巴在海上溅起白色的浪花。它身体的四分之三都露在水面上，绳子绷得紧紧的，颤抖个不停，最后啪的一声断了。鲨鱼静静地躺在海面上，老人瞧着它，不一会儿它就慢慢沉了下去。 ⑦“它咬掉了约莫四十磅肉。”老人大声说。它把我的渔叉和所有的绳子也带走了，他想，况且我这条鱼又在淌血，别的鲨鱼也会来袭击的。 ⑧大鱼被咬得残缺不全，他都不忍心再看上一眼。鱼被袭击的时候，他感觉就像是自己受到袭击一般。 ⑨好景不长啊，他想。我现在真希望这是一场梦，希望根本没有钓上这条鱼，而是独个儿躺在床上铺的旧报纸上。 ⑩不过，攻击我这条鱼的鲨鱼被我干掉了，他想。它是我见过的最大的尖齿鲨。天知道，我可见识过不少大鱼。 ⑪“但人不是为失败而生的，”他说，“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”我很痛心，把这鱼给杀了，他想。现在倒霉的时候就要来了，可我连渔叉都没有。尖齿鲨很残忍，而且也很能干，很强壮，很聪明。不过我比它更聪明。也许并不是这样，他想。也许只不过是我的武器比它的强。 ⑫“别想啦，老家伙，”他大声说，“顺着这条航线走吧，事到临头再对付吧。” ⑬不过还是得琢磨琢磨，他想。因为我只剩下这件事儿可干了。这个，还有棒球。不知道了不起的迪马吉奥会不会欣赏我一举击中鲨鱼的脑袋。这也没什么大不了的，他想、谁都能行。但是，你以为我这两只受伤的手跟得了骨刺一样麻烦吗？我没法搞明白。我的脚底跟从来没出过毛病，只有一次在游泳的时候踩着一条红鱼、被它刺了一下，腿的下半截都麻痹了、疼得受不了。 ⑭“想点儿高兴的事儿吧，老家伙，”他说，“你每过一分钟就离家更近一点儿。丢了四十磅鱼肉，你的船走起来能更轻快。” ⑮他心里能明白如果驶进海流中间会发生什么事情。可是眼下一点儿办法也没有。 ⑯“不，有办法，”他大声说，“我可以把刀子绑在一支船桨的柄上。” ⑰于是他把舵柄夹在胳膊下面，一只脚踩住帆脚索，就这么做了。 ⑱“这下好了，”他大声说，“我还是个老头儿，但可不是手无寸铁了。” ⑲这时候，风更加强劲了，船航行得很顺利。他只看着鱼的前半部分，心里又燃起了一点儿希望。 5．根据拼音，在下面句子中的横线上写汉字。读读句子，体会作品语言简洁、明快、有力的特点。 （1）鲨鱼莽莽撞撞地一下子冲过来，划破了蓝色的水面，（huò  rán） 出现在太阳底下。 （2）真实存在的只有沉重而（jiān  ruì） 的蓝色鲨鱼脑袋，大大的眼睛，还有那嘎吱作响、伸向前去吞噬一切的大嘴。 6．在选文开篇、作者为什么不惜笔墨描写灰鳍鲨？请结合选文①—④段谈谈作者“把故事讲好”的艺术。 7．老人自言自语，称呼自己“老家伙”“老头儿”。这些称呼反映老人怎样的心理？请具体分析。 8．文中画线句已成为被人传诵的经典名言，请结合小说内容，联系个人成长的经历，谈谈你对这句话的理解。 （2024-2025北京西城高二上期末）阅读下面作品，完成各题。 春鸠鸣不停 “不平则鸣”，源自韩愈的文章《送孟东野序》。 历代志士仁人、文章巨擘，往往蒙难于“鸣”，最终又成就于“鸣”。韩愈即是如此，鸣，善鸣，长鸣不已。 元和十四年，元月，长安大寒。因力阻宪宗迎佛骨入大内，反对兴佛教而贱民生，韩愈由刑部侍郎贬黜外放，独自踏上通往潮州的长路。十六年前，韩愈就已被贬放一次，那一年，京兆尹李实以谎言蒙蔽德宗：“今岁虽旱而禾苗甚美。”结果饿殍遍野、弃子卖女之惨状，陈现于长安城外。韩愈义愤难平，以《御史台上论天旱人饥状》一文，直叙旱象带来的灾难，呼吁救济民众、减轻税赋，并将矛头直指李实与德宗：“此皆群臣之所未言，陛下之所未知也。”结果龙颜大怒，韩愈被贬往阳山。现在，韩愈有一次因犯颜直谏而遭贬，修辞立其诚，何其难哉；辞伪而腾达，何其多矣。然“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，韩愈内心轰鸣着孟子的这句话，走在一条真诚而又多艰的道路上，去成为人，成为伟大的人。 二月春来，进入南阳。在一处驿站，韩愈系马歇息、秉烛走笔，写下《过南阳》一诗： 南阳郭门外，桑下麦青青。行子去未已，春鸠鸣不停。 秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚，吾其寄余龄。 南阳，是韩愈的祖籍地。南阳人说话，率直无忌，似受韩愈影响。当然，韩愈其人其文，必然已经突破地域和时代的边界，成为整个国度的增光者，历久弥新。他是孔、孟、老、庄、司马之后，一只长鸣不停的春鸠，以清新文风，吹拂中国所有的城郭麦野。 初入仕，薪水低微，韩愈靠为人撰写墓志铭、祭文维持家族生计。后来，闻名动彻长安城，几十口族人因他的润笔而得到滋润。只是，韩愈的更多文章，源自不平静的阵阵心痛，与私利无关。名篇《柳子厚墓志铭》传世，固然有柳宗元临终遗嘱的推举，也因着其中的情真辞新，而另一篇《南阳樊绍述墓志铭》，成为后世写作者细细揣摩的重要文论，大约出乎韩愈的预料。一众读者往往忽略墓主人的生平际遇，击节赞叹于韩愈关于修辞的种种观点：“必出入仁义”“不蹈袭前人一言一句”“文从字顺各识职”“无所统纪，然而不烦于绳削而自合也”等等。 一只南阳春天的斑鸠，大概也赞同韩愈这些关于“不得其平则鸣”的发声学原理：不蹈袭前代春鸠曲谱，每一声鸣叫，必出入于对节气、田野、烟火人间的爱意，天然动人，拒绝木匠们拿着绳子、刀子来修饬声腔。 在《答李翊书》中，韩愈全面阐述自己的文章观，留下了“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉”“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”……这些话似乎仍在描述一只南阳麦田里的春鸠。那些春鸠的鸣叫声，我听起来，的确就是“戛戛乎”“戛戛乎”，辞必己出，很难模仿。 明初文人朱右，慧眼独具，推出一个选本《八先生文集》，后定名为《唐宋八大家文钞》，流布至今。八大家中，朱右选择了唐朝的韩愈、柳宗元。这二人心志与命运，大同而小异。 二人合力更新散文文体，发起“古文运动”，向先秦时代思想者、言说者的硬朗与自由致敬，反对华丽萎靡的骈体文风。而文风，其实就是世风、政风、民风。当其时，宫廷中设“五坊”，豢养各类猛禽与猎犬，供皇帝打猎取乐。供职于“五坊”中的人，横行长安，作恶多端，被称为“五坊小儿”。韩愈对此严厉抨击，柳宗元则直接参与罢除“五坊”。此外，韩愈赞赏柳宗元其人其文“踔厉风发”——那必然是新风清风。 韩愈在政治上属保守派，柳宗元属革新派。韩愈反对佞佛，遭贬谪，最终又重回长安话语中心。柳宗元信佛，多次反驳韩愈，认为佛教让人“乐山水而嗜闲安”，免得天下不宁。换了新皇帝，柳宗元作为前朝得意旧臣，被贬往永州、柳州，了结余生。 韩愈在潮州修海堤，多有建树，甚而至于此地山水被百姓更名为“韩山”“韩江”。一年后又迁贬“雨蒙蒙兮野狼啼”的江西袁州，则兴学启蒙，造福后世。柳宗元在永州十年、柳州四年，凿井、种树、办学，改善民生，开化民智。潮州袁州都有韩文公祠，永州有柳子庙，柳州有柳侯祠，如今这些地方都是游客连绵，两位前贤的名篇佳句更是一再为人诵读。 柳宗元创造的成语多，有“背道而驰”“黔驴技穷”“汗牛充栋”等等；韩愈留下的成语更多，除“不平则鸣”外，总数达三百余，如“落井下石”“举手之劳”“问道于盲”“焚膏继晷”“提要钩玄”等等。成语，最初都是出人意料的诗性语言，充满视觉冲击力、节奏感染力，往往能一新众人耳目。韩愈、柳宗元乃至一切前贤，在创造成语时，大抵以比兴手法，化俗入雅。这些词语像刚铸成的铜钱，被懒惰后人随意使用，蒙垢生锈，忘记其采自哪一座灿烂铜矿。如何自铸铜钱或将旧铜钱刮垢磨光，是一个难题。须借力于诗。唐宋八大家一概拥有杰出诗人身份，或许是其散文文体革命成功的秘密所在。而这样的革命，无止境，未完成，当下写作者亦须接力前行。 诗文一体，是一个有肇始有绵延的古老道统。以文入诗，可增强诗歌思辨、及物、直抒胸臆的能力；以诗入文，韩愈尤擅之，行文如诗句一般自由不羁、破空而至，让人猝不及防，像韩愈柳宗元那样写文章，须力避既定范式，春鸠般，发出一己的不平静的鸣叫，每一年的人间是新的，不平静是新的，从风声到口诵心惟，也都应是新的。 在某个春天的黄昏，我来到韩公庙前，可惜大门紧闭。韩公庙周围，麦田蓬勃。麦芒如箭簇，捍卫世人信心。诗人元好问曾在此三任县令，面对韩愈走过、写过的南阳小麦，元好问留下诗句：“早晚林间见鸡犬，一犁春雨麦青青。” 麦田由青青到金黄，春鸠成夏鸠。鸣叫声的短长与强弱，也会有所变化吧。 （取材于汗漫同名散文） 1．下列对句中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．韩愈内心轰鸣着孟子的这句话    轰鸣：不断强化。 B．击节赞叹于韩愈关于修辞的种种观点    击节：强烈认同。 C．不蹈袭前代春鸠曲谱    蹈袭：发扬传承。 D．思想者、言说者的硬朗    硬朗：坚定执着。 2．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．韩愈因为谏忠言而遭贬黜，正是“蒙难于鸣”的体现。 B．韩愈有话直说，率直无忌，缘于他生为南阳人的特质。 C．韩愈写文章，有为生计的考虑，更多的则是“不平则鸣”。 D．在文意的古今勾联中，也包含着作者对当下写作者的期望。 3．解释画线的句子在文中的意思。 这些词语像刚铸成的铜钱，被懒惰后人随意使用，蒙垢生锈，忘记其采自哪一座灿烂铜矿。 4．文中说韩愈和柳宗元“心志与命运，大同而小异”。请结合文意，简述其中的“同”和“异”各体现在哪些方面。 5．文章以“春鸠鸣不停”为题，结合文意分析其内涵和表达效果。 阅读下面文段。完成各题。 月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很。白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。 要问白洋淀有多少苇地，不知道；每年出多少苇子，也不知道。只晓得每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们在场里院里编着席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只运输银白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村庄就全有了花纹又密又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！” 这女人编着席。不久，在她的身子下面就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，新鲜的荷叶荷花香。 6．结合文意分析，小说《荷花淀》以这样几段文字开篇，有什么作用？ 7．文段中的“洁白的雪地”和“洁白的云彩”，在表达上有什么特别意味？ 8．文段中写到了“新鲜的荷叶荷花香”，《荷花淀》中后文还有一处关于荷叶荷花的描述： 她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边际的密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。 同样是写荷叶荷花，这一处文字所表现的特点有明显不同。结合作品分析，这一处文字在文意表达上有什么效果？ （2024-2025北京怀柔高二上期末）阅读下面文章，完成各题。 钱学森的母亲 ①钱学森，1911年12月11日出生于上海，是独生子。父亲钱均夫是浙江杭州一没落丝商的儿子，少小就学于当时维新的杭州求是书院，曾到日本学教育和地理、历史。母亲章兰娟是当时杭州富商的女儿，从小聪明内秀、多才多艺、知书达理。她性格开朗、热情，心地善良。计算能力与记忆力极强，具有很高的数学天赋，而且心灵手巧，尤其擅长针黹刺绣。民国成立后，钱均夫就职北京当时的教育部。钱学森在3岁时随父到了北京，上过蒙养院（幼儿园）、女师大附小、师大附小和师大附中。 ②幼时的钱学森天资聪颖，悟性极高，记忆力特强，3岁时已能背诵百首唐诗、宋词，以及早期一些启蒙读物，如《增广贤文》与《幼学琼林》，同时还能心算加、减、乘、除，周围邻里一传十、十传百都说钱家出了个“神童”。 ③由于丈夫平时在外地供职，这家庭教育的职责自然落在章兰娟身上，她总是采取启发教育，动之以情，晓之以理，让儿子做到心服口服。她给幼小的钱学森每日安排的功课是：清晨准时起床，加强身体锻炼，早饭后就教儿子背诵唐诗。累了，就让儿子看一下儿童读物。下午或者教儿子画画，或者写毛笔字，每日如此，从不间断，让幼小的钱学森从小就树立良好的读书习惯。 ④随着年龄的增长，钱学森开始对父亲那厚厚的大书发生了浓厚的兴趣。母亲对于儿子强烈的求知欲感到由衷的惊喜，于是挑选一部分她认为儿子看得懂的书，给儿子看，并认真地给他讲书中的故事。钱学森最爱听母亲给他讲岳飞精忠报国及杨家将的故事，还有古人头悬梁、锥刺股、凿壁、映雪、发愤苦读的动人故事，及孔融让梨、司马光砸缸这些智慧故事。每当听到这些故事时，钱学森总是那么认真、投入，稚气的脸庞上充满了对古人的崇拜与向往。 ⑤钱家在北京是独居的大四合院，与他们相邻的常是一些贫困的下层人士。章兰娟是个乐善好施的贤德女性，所以非常同情下层市民的疾苦。幼小的钱学森经常看到，自家那扇黑漆大门，常常被求借的邻居敲开，母亲总是温和地、热情地接待这些穷朋友，家中有的，尽管借去，借去的钱粮，确实无力偿还的，母亲决不再提起。 ⑥章兰娟对儿子不仅言传身教，并且寄予了无穷的希望，钱学森对母亲也是充满特殊的感情，时刻不忘慈母的谆谆教诲与殷切期望。钱学森长大成人后在美国求学工作时，曾铺纸挥毫，饱蘸心血，勾勒出一幅母亲的肖像，一幅他心目中母亲的肖像。她慈祥、俊秀，一双慧目在关注自己，鞭策自己……他把画像挂在案头，以便时时仰望母亲的笑容，回味母亲的教诲。 ⑦一天，远在异国的钱学森获知慈母辞世的噩耗，心如刀割，泪如泉涌。于是不远千山万水赶回家。踏进家门，见到了日夜思念的老父亲，父子相见，说不尽心中的悲痛，父亲向他叙述了母亲离去那天的情形：“那天是个阴沉沉的雨天，但在最后一刻天放晴了。你母亲突然睁开双眼，像是寻找什么，她用颤巍巍的声音说道：“‘天晴了，学森该——该回——回来了！’” ⑧“我说：‘是的，天放晴了，飞越太平洋的新航线就要开通了，咱们的学森就要坐飞机回来了，你千万要等他呀！’”“你母亲吃力地点点头，安详地闭上了双眼，她也许是在耐心地等你回来。可是，她终究没能见到你，她带着对独子的深深思念，离开了我，离开了这个世界。” ⑨说罢，老父亲呜呜地痛哭起来。钱学森早已抽泣得说不出话来。过了一会儿，父亲又慢慢地从枕下摸出了一页泛黄的小纸片，递到钱学森手里。钱学森打开小纸片，一眼就认出了母亲那娟秀的手迹，只见上面写道：窗外细雨飞，老妇命垂危。夫君煎药苦，盼子子不归。 ⑩诗笺上泪痕斑斑，那是一位慈母思念远方游子的泪水啊！钱学森手捧母亲临终前留下的小诗，再也无法控制自己的悲伤，放声大哭起来。 ⑪1991年10月，江泽民、李鹏同志签署命令，授予钱学森“国家杰出贡献科学家”荣誉称号和一级英雄模范奖章。钱学森当之无愧！钱学森对中国的贡献不仅仅在于他推动了中国科技事业的发展，更多的是他那颗强烈的爱国之心和无私的奉献精神！而这种精神的奠基人正是他的父母亲。 9．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（    ） A．从小聪明内秀                  内秀：聪慧、细心 B．章兰娟是个乐善好施的贤德女性  贤德：贤惠、有美德 C．回味母亲的教诲                回味：在回忆中细细体会 D．一眼就认出了母亲那娟秀的手迹  娟秀：清秀美好 10．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（    ） A．钱学森幼时曾到北京读书，读书和做人受到母亲的严格要求和深刻影响。 B．本文描述了钱学森母亲临终前的情景，表现出母亲对游子的思念和不舍。 C．文章刻画了钱学森父母的形象，综合运用语言、动作和细节描写等方法。 D．本文选取典型事件，详略得当，主要从侧面表现钱学森母亲的聪慧贤德。 11．本文第⑨段用钱学森母亲的小诗结尾有什么好处？请结合原文内容进行分析。 12．钱学森曾说过：“对我一生影响最大的有17个人……而排在17人之首位的，则是我的母亲。”请通读全文，分条阐述母亲对钱老的影响。 （2024-2025北京丰台高二上期末）阅读下面作品，完成下面小题。 市声 王邦尧 ①读周作人《夜读抄》，其中提及读到一册近人所编《一岁货声》，有光绪丙午年（1906）序，记录一年中北京市上叫卖的各种词句与声音。读时一面想着竟有人专门作这样的书来记录市声，令人诧异又感佩，一面又不禁唤起自己对市声的特殊情感，想起记忆中难忘的市声来。 ②从听觉上来说，我的童年大抵是安静的，并未有多少称得上艺术的音乐可听，也没有世俗的热闹可看，最多的是鸟鸣松籁、流水清风之声，因此对于比较大的动静，印象总是深刻的。 ③最早被镌刻在记忆里的货声，是村里卖猪肉的屠户发出的。乡间阒寂，猪肉不是日日有卖，也无定点，屠户挑着担子，一手扶着担，一手拿着一个大大的海螺，不时吹上一声，再加上一句“卖猪肉咯”，便是通告了。海螺声音浑厚且洪亮，可以传得很远，往往在这边听到了，人还在几百米开外。屠户的吆喝声也如同海螺声一样，浑厚有力，但韵脚收束得快，一出即止，远没有海螺的声音袅袅有余韵。或许如此，有时他也并不吆喝，只是把海螺吹响即可。后来与人聊天，才知道原来别人家乡的屠户也是这样吹着海螺叫卖，想来海螺是屠户们共同的吆喝器用了。我后来也得了一个与屠户一样品类一样大小的海螺，可是无论如何用力总吹不出一点声音，由是可知吹响海螺是极难的，估计比吹响小号还难。那海螺声虽只有一个单音，但起音浑厚，余韵缥缈，很值得一听，也算是寂静山村里的一点动静了。 ④小时故乡里还有另一个卖豆干的叫卖声。大概豆腐是每天都有卖的，只是有时还未走到我们家便已售罄，因此并未能每日听到，但仍是印象深刻。因为他念的“卖豆干，安溪豆干”，与我们的乡音并非同一个腔调，比我们的语音来得更加上扬，加上尾音拖得极长，便有种短歌的味道。我很喜欢听他远远地念，长长的尾音像屋顶飘扬的炊烟，袅袅娜娜，迤逦而来，到达耳畔，已是如夜间楼头昏晕的月色，令人清怅。这又像另一种温柔的醍醐灌顶，令我知道，外面世界，有人说话的腔调是与我们不同的，像开启了可以向外窥探的一扇小窗。 ⑤后来离开乡间到镇上读书生活，住所临街，每到暑假，午睡后醒来，几乎是固定时刻，总能听到街上传来“豆花，卖豆花”的叫卖。有时想吃，便赶紧拿起大碗下楼去打两碗，并要她滴两滴名叫“香蕉油”、闻起来很香甜可口的东西。香蕉油是新生之物，许是早期的香精，令人感觉神奇。有时并不想吃，只是懒懒地窝在床上，听着叫卖声由远及近，再渐行渐远，仿佛时光从身旁流淌而过。在那些漫长而混沌的夏日，这个一成不变的市声，激起了时光的荡漾。前日读诗，读到王嵎“午梦醒来，小窗人静，春在卖花声里”一句，一时触动，想起卖豆花声里的夏日，便是此种模样了。 ⑥此情此境，亦在陆游的诗句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”中，也在蒋捷的词里：“担子挑春虽小，白白红红都好。卖过巷东家，巷西家。帘外一声声叫，帘里鸦鬟入报。问道买梅花，买桃花。”又在《东京梦华录》里：“是月季春，万花烂漫，牡丹、芍药、棣棠、木香种种上市，卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听。”“晴帘静院，晓幕高楼，宿酒未醒好梦初觉，闻之莫不新愁易感，幽恨悬生，最一时之佳况。”原来，静好岁月，古今一同。 ⑦很多年前在成都街头见一老妪提着花篮，兜着一篮莹洁的白兰花和茉莉花，低声地叫卖：“卖花，香香的花。”声音并不响亮，亦不悠扬，只是岁月已老的沉静，配着一篮子新鲜的花朵，人景清嘉。我走上前去买了一串茉莉花，她温颜笑语，说：“年轻姑娘，戴花串好看。”那一瞬，仿佛时光回返：我，是年轻的她，腕间戴着茉莉花，笑靥如枝头最盛的花。 ⑧偶尔午后过安静的街道，会看到一个中年男子推着一辆三轮车，车上摆满刀具，他并不吆喝，只是用铁棒敲击着刀面，发出清脆的叮叮之声。刀具沉重，路虽平坦却有点陡，他略微吃力地推着车，同时叮叮叮叮地敲着。天色将暮未暮，击铁之声虽然明亮，但敲不破这街市之静，很快也就消失在空阔里了。想起汪曾祺写过的卖化风丹的遵义汉子：“我好像只看见这人走来走去，吆喝着，没有见有人买过他的化风丹。当然会有人买的，否则他吆喝干什么。” ⑨可是，此时，我隐隐生出担心来：会有人买他的刀吗？如果没人买，他要如何过活呢？ ⑩时光容易把人抛。时代流变，市声已越来越少，多的是店铺喇叭音响传出来的声响，此起彼伏，不断重复，喧闹到令人生厌。此时临街居住，再不复有儿时的享受。《一岁货声》的作者自序，说记录市声可“辨乡味，知勤苦，纪风土，存节令”，而周作人补充说：“可以察知民间生活之一斑。”确乎如是。市声里有时代的影子，也有地方乡土的风味、时间节令的变化，然而可惜的是，如今时代总未免太过嘈杂，将本已不多的市声湮没其间。 （取材于作者同名文章） 1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．乡间阒寂　　　                阒寂：环境清幽寂静 B．温柔的醍醐灌顶              醍醐灌顶：让人受到启发 C．混沌的夏日 　　　　         混沌：让人糊里糊涂 D．人景清嘉   　　　             清嘉：美好和谐 2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．第③段写自己努力尝试吹响海螺，表达作者对浑厚、洪亮的海螺声的喜爱之情。 B．第④段“开启”“一扇小窗”，形象写出卖豆干的腔调引发了作者向外探索的想法。 C．第⑦段写卖花老妪低声叫卖的情状，表达了作者对青春易逝、年老力衰的感慨。 D．这篇文章风格清丽温婉，内涵丰富，在平静叙写的语言中，蕴含作者深沉的情感。 3．文章第⑥段多次引用古典诗文，有何用意？请结合上下文加以分析。 4．作家蔡芳本说：“纵观王邦尧的文章，我觉得她有两双慧眼，一双慧眼见社会生活，一双慧眼见文化。”请结合全文，分别概括其中“社会生活”和“文化”的内涵。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $