专题05 散文类文言文之文意理解、手法赏析（复习讲义）（上海专用）2026年春季高考语文

该高中语文讲义聚焦散文类文言文文意理解、手法赏析核心考点，按考情分析、知识体系构建、考点精析（含解题步骤）、实战精练的逻辑架构知识，通过考点梳理（如文意理解三步骤）、方法指导（如手法赏析答题思路）、真题训练（例题与分层练习）等环节，帮助学生突破理解与赏析难点，体现复习教学的系统性和针对性。 资料以文化自信为根基（经典德育文本选材），融合思维能力（逻辑辨析陷阱）与审美创造（语言手法赏析），创新设计“手法赏析三步法”（定位辨手法、结合析作用、关联表意图），配合不同难度练习，确保高效突破考点。既提升学生文言解读与鉴赏能力，又为教师把控复习节奏提供清晰路径。

专题05散文类文言文之文意理解、手法赏析 目 录 考情分析与命题趋势 1 知识体系构建 3 考点精析与突破 3 考点一 文意理解（常考点） 4 考点二 手法赏析（常考点） 5 实战精练与提升 5 一、考题要求 在上海春季高考语文科目考试说明中，有关此考点的内容如下： 3.古诗文阅读 3.1理解与现代汉语不同的句式和用法。 3.2用现代汉语翻译句子。 3.3概括古诗文的主要内容。 3.4梳理古诗文的行文思路。 3.5理解词语、句子在古诗文中的含义。 3.6凭借对语言运用规律的把握，依据语境、内容，进行断句、排序、判断等。 3.7分析词、句、段在古诗文中的作用。 3.8分析常见的表现手法及其作用。 3.9分析作者的情感、写作的意图。 3.10赏析古诗文的语言运用、古诗文中富有表现力的词语和句子。 3.11赏析古诗文中的意象和意境。 3.12评价古诗文的艺术特点。 3.13评价古诗文内容、思想的意义和价值。 散文类文言文一般总分在10-11分之间，本部分难度较大但区分度较低，想要冲击高分段的同学要仔细把握好这一部分，分数中档的同学要先拿到基础分，一般要确保分数在6-7分之间。散文类文言文一般由1-2道选择题和2道简答题组成。选择题一般会考察虚词选择和文意理解，简答题一般会考察学生鉴赏散文语言的能力和写作意图等题型，完全符合上海市高考的考纲。值得一提的是，许多学生在面对文言散文部分时，由于实词理解的不熟练，会有天然的恐惧心理。但其实认真思考一下，文言散文的基本考点与现代散文是一致的，且怎么会比现代散文灵活呢？只要率先解决理解问题，把文章内容看懂，那么题型也自然而然能够回答出来了。 2、 命题分析 结合 2021 - 2025 年上海春考文言散文相关真题及官方评析，其命题在文本选材、考查重心、题型设计和价值导向四方面呈现出清晰且稳定的趋势，具体分析如下： 文本选材聚焦经典与德育，文体交替且主题鲜明。选材始终坚守 “文道统一” 原则，一方面文体上呈现杂记类与赠序类文言散文隔年交叉出现的规律，这类文本或是记人叙事，或是描摹景物、记述建筑，与现代抒情、议论性散文特质相近，适配高中文言教学的核心文本类型。另一方面主题高度贴合立德树人目标，多选取承载孝悌、道义、治学、士人精神等中华传统美德的篇目。 考查重心从基础识记转向综合素养，层级区分清晰。命题逐渐弱化孤立的文言知识考查，转向对文本整体解读与综合素养的多层级检测。基础层面虽仍涉及语义理解等与文言知识相关的内容，但不再局限于单独的实词释义、虚词辨析，而是将这些知识融入语境中，考查考生在具体文本中解读语义的能力。 题型设计守正创新，情境化与实用性凸显。题型上保持核心题型的稳定性与新题型的创新性。内容理解类选择题作为常规题型常年保留，句段作用分析等常见题型也持续出现，部分题目还会给出答题角度，降低考生对答题方向的判断难度。同时不断涌现贴合语境与实践的创新题型，比如 2025 年出现要求用镜头表达文本画面取景变化的题目，将文字理解转化为画面联想，考查审美体验能力；还有语义理解类选择题，虽本质围绕内容理解，但区别于传统翻译题，更侧重语境中语义的精准把握。这类创新题型打破传统答题模式，创设真实的语文实践情境，推动考生将文言阅读能力转化为实际的理解与表达能力。 考点 题型 散文类文言文历年考点 简答/选择 年份 分值 考点 2025 11分 手法赏析、文意理解、句段作用 2024 13分 虚词选择、文意理解、论证思路与分析 2023 13分 内容查找、文意理解、手法赏析、论证特点 2022 11分 虚词选择、文意理解、原因分析、写作意图 2021 11分 虚词选择、文意理解、原因分析、句段作用 做好文言散文，主要需要锻炼以下四个方面的能力： 1、基础文言语言：这是读懂文本的根基。实词方面，要掌握一词多义、古今异义、词类活用等核心知识点，且需摒弃孤立记忆，能结合语境推导词义。虚词则聚焦 “之”“其”“以” 等高频词，明确它们在不同语境中表指代、转折、因果等的不同用法，毕竟春考常以选择题形式考查虚词适配语境的能力。同时还要熟悉判断句、省略句等与现代汉语不同的句式，能通过句式特征还原句子原意，为翻译和理解文意打基础。 2、文本内容解读：需具备梳理文本脉络与挖掘核心文意的能力。一方面要掌握叙事、记物、写景类文言散文的行文逻辑，能理清事件因果、景物层次或器物特征的表述顺序。另一方面要学会精准提炼文本核心内容，比如分析作者建堂、记物的用意，或是梳理文中人物的行为动机与情感倾向。此外，面对春考中偶尔出现的两篇文本组合考查形式，还需具备比较文本内容异同的能力。 3、艺术手法赏析：这是应对赏析类题目的关键。要熟知文言散文常见艺术手法，像情景交融、托物言志、以小见大等，且能分析其在文本中的具体作用。同时需掌握句段作用分析的相关知识，明确开头、中间、结尾段在铺垫、过渡、升华主旨等方面的作用，春考多次考查此类题型，比如分析文中特定段落的表达效果。另外，还要能辨析文本的语言特色，如质朴、典雅等，体会语言风格与文本主题、情感的适配性。 4、文化与思辨：契合春考对文化内涵探究的趋向。需积累与文本相关的文化常识，比如士人精神、传统美德等常出现在春考文言散文中的主题相关内容。还要具备结合历史语境解读文本思想的能力，理解作者通过文本传递的治学理念、处世之道等。同时要有思辨能力，能对文本的思想价值进行评价，结合现实思考其当代意义，以应对真题中对文本思想的探究类题目。 考点一 文意理解 结合 2021 - 2025 年上海春考文言散文真题，内容理解选择题的做题思路并不难归纳，读懂和理解是一切文言文题型的基础。而近五年春考、秋考文言散文的高频主旨则高度贴合传统文化与修身治学等核心主题，具体如下： 第一步：速读文本定基调。注意分辨不同文体特征的文言散文，并联系课内内容迁移。如“表”重在陈情言事，表达方式多以抒情和记叙为主；“记”则可能融记叙、抒情、议论、描写于一炉。这类选择题常以杂记、赠序等文体为载体，做题先快速通读全文，不用纠结个别生僻字词。重点辨明文本是记人、叙事还是写景，梳理出行文线索，比如记人侧重人物言行与品质，叙事理清事件因果，写景把握景物层次，同时初步感知作者情感倾向，为后续判断选项奠定整体认知基础，避免脱离文本主旨判断。 第二步：题干定位找依据。题干和选项往往有关键词，像人物称谓、核心事件、观点态度等，可凭借这些关键词快速锁定原文对应段落或语句。比如题目涉及 “治学举措”，就定位到文中记述建学堂、藏书等相关内容的语句，确保每个选项都能找到文本依托，不被无中生有的表述误导。 第三步：细辨陷阱验答案。春考这类题目常见陷阱有张冠李戴、因果颠倒、程度失真等，一般来说，内容的错误比现代文要清晰不少。比对时要关注人物与事件的匹配度、时间顺序是否准确，以及 “遂”“因” 等关联词体现的逻辑关系是否被曲解。最后再结合之前感知的文本基调二次验证，比如若文本核心是赞颂士人坚守道义，某选项却表述为批判士人，即可直接排除。 考点二 手法赏析 一、手法赏析答题思路 1、定位语境，精准辨手法：先锁定题干指向的段落或语句，结合文本体裁与内容初步判断手法。若为写景句，优先考虑写景类手法；若为说理句，可关注对比、举例等论证相关手法；若句子句式整齐或用词生动，侧重修辞与语言句式类手法，避免脱离文本盲目罗列手法。 2、结合文本，具体析作用：避免泛谈手法效果，要紧扣文本内容分析。比如用对比手法就需说清是人物品格还是治国理念的对比，以及对比如何让形象更鲜明、观点更突出；用托物言志则要指明所托之物的特征，以及该特征如何对应作者的志趣，让分析有文本依据。 3、关联主旨，升华表意图：春考文言散文手法多为主题服务。赏析最后要衔接文本核心主旨，比如通过赏析写景手法，点明其如何烘托作者对孤高品格的推崇；分析说理手法，说明其怎样强化 “诚意正心”“以民为本” 等核心思想，体现手法对情感与主旨的传递价值。 另外，高中文言散文手法赏析题型虽然很常见，但为了避免有部分学生不清楚手法如何分类，所以特此附上高中常见手法。 二、文言散文常见写作手法分类整理 类别 具体手法 说明 修辞手法 比喻、比拟 常用来让景物或事物特征更鲜明，如将老梅比作 “毒龙怒虬” 凸显枝干奇崛，使抽象物象更易感知。 排比、对偶 多增强语势与韵律美，春考中常出现在议论或描写句中，让说理更有力、写景更有层次。 引用、反问 引用他人言论或经典语句可增强说服力，反问则强化情感态度，让观点更鲜明，适配说理类文言散文。 借代、夸张 借代以简代繁让表达更凝练，夸张可突出事物特征，二者常用来强化描写的生动性。 表达方式 记叙 是杂记类文言散文的基础手法，多用于交代事件、人物经历或建筑由来等，为抒情、议论铺垫。 描写 以景物描写、器物描写为主，春考中常通过描摹景物层次、器物特征营造意境，烘托情感。 议论 多穿插在记叙、描写之后，是点明主旨的关键，比如通过议论评价人物品行，传递治学、为政理念。 抒情 多为间接抒情，常与写景、记物结合，借景物之态、器物之性抒发对品格的推崇、对世事的感慨等情感。 表现手法 托物言志、借景抒情 是春考高频手法，前者借器物、植物特征映射作者志趣，后者融情感于景物描写中，契合散文 “文道统一” 特点。 对比、衬托 对比常用来区分品格、理念的优劣，衬托多以次要事物凸显主体特征，让人物品格或观点更鲜明。 虚实结合、以小见大 虚实结合可拓展文本意境，以实景衬虚情；以小见大常借建堂、记梅等小事，传递治学、处世等深刻主题。 叙议结合 春考杂记类文本常用，记叙为议论提供事实依据，议论升华记叙的意义，让主旨表达更透彻。 例题1： 阅读下面文章，回答问题。 黄杨 （清初）李渔① 黄杨每岁长一寸，不溢②分毫，至闰③年反缩一寸，是天限之木也。值此宜生怜悯之心。予新授一名曰“知命树”。天不使高，强争无益，故守困厄为当然。冬不改柯，夏不易叶，其素行原如是也。使以他木处此，即不能高，亦将横生而至大矣；再不然，则以才不得展开而至瘁，弗复自永其年矣。困于天而能自全于天，非知命君子能若是□？最可悯者，岁长一寸是已。至闰年反缩一寸，其义何居？岁闰而我不闰，人闰而己不闰，已见天地之私，乃非止不闰，又复从而刻④之，是天地之待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者矣。乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者，是知命之中又知命焉。莲为花之君子，此树当为木之君子。莲为花之君子，茂叔知之；黄杨为木之君子，非稍能格物之笠翁，孰知之哉？ （选自李渔《闲情偶寄》） [注]①李渔（1611年—1680年），字笠鸿，号笠翁，明末清初文学家、戏剧家。②溢：超出。③闰：余数。指历法纪年和地球环绕太阳一周运行时间的差数，多余的叫“闰”，如闰月、闰年。④刻：割，引申为克扣。 1、 画线句富有表现力，请从句式角度加以赏析。（4分） ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 2、下列不属于本文在表现手法上的一项是（    ）（2分） A．对比 B．托物言志 C．类比 D．欲扬先抑 【配题说明】 本题考查学生鉴赏写作手法的能力。 【常规讲解】 1、“岁闰而我不闰，人闰而己不闰”“可谓不仁之至，不义之甚者矣”为整句，其余为散句，运用整散结合的句式，显得错落有致，富有节奏，读来朗朗上口。“闰年虽然多了一个月，黄杨却不能增长，别人都有增长而只有黄杨不能”，写出了黄杨与众不同的生长习性以及天地对其不公的情景；后文有“黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者”，此处与后文感慨黄杨不怨天恨地而自强不息的特点形成对比。 2、天地对黄杨不公，而黄杨不怨天恨地而自强不息，二者形成对比；借黄杨处于困厄的环境中却坚忍不拔、自立自强的君子状态，表达对独立人格、自强不息精神的赞美，为托物言志；把黄杨和别的树进行类比；凸显黄杨的优秀品质。文章一直正面描写赞美黄杨，没有欲扬先抑。故选 D。 【参考答案】 1、运用整散结合的句式，显得错落有致，富有节奏，写出了黄杨与众不同的生长习性以及 天地对其不公的情景，与后文感慨黄杨不怨天恨地而自强不息的特点形成对比。 2、D 【参考译文】 黄杨每年生长一寸，不增加一点，到闰年反而缩短一寸。这是（一种）受到天命限制的树。种植它的时候，应该有怜悯的心情。我（给它）新起了一个名字叫做“知命树”。天不让（它）长高，勉强去争没有用，所以把安守困境看作理所当然。冬天不改变枝条，夏天不改变叶子，它一向就是这样的。假使把别的树放在这样的位置上，即使不能长高，也要横向长得很粗；再不然，就因为才力不能施展而变得憔悴，不能保证享受天年了。受到天命的限制而又能从中自我保全，这不是知命的君子才能做到吗？最可怜的是，一年长一寸也就罢了，到闰年反而缩一寸，这是为什么呢？闰年虽然多了一个月，黄杨却不能增长，别人都有增长而只有黄杨不能，已经显得天地不公，甚至不但不能多得，还要克扣，这样看来天地对待黄杨，可以算是不仁到极点，不义到极点了。但是黄杨却并不因此怨恨天地，枝叶比别的树更茂盛，反而像是感激天地一样，这是知命的事物中更知命的了。莲是花中的君子，黄杨就是树中的君子。莲是花中的君子，周敦颐能知道；黄杨是树中的君子，除了稍微能够推敲事物道理的李渔，还有谁知道呢？ 练习1： 阅读下面文章，回答问题。 养竹记 （唐）白居易 ①竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，□君子人多树之，为庭实焉。 ②贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 ③嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 1. 可填入第①段方框处的一项是（ ）。（1分） A. 则 B. 然 C. 夫 D. 且 2. 对第①段写竹与贤士关系的分析，不正确的一项是（ ）。（2分） A. 两者存在很多相似的特点。 B. 借此阐释贤士应有的品格。 C.引出下文竹子的不幸遭遇。 D.意在表达对贤士品格仰慕。 3. 有人评价第②段画线句意境清雅，意蕴丰富。请赏析。（4分） ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 4. 古人为文，讲究章法，重视文章的结构和内部联系，请从这个角度对本文作评点。（5分） ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 【配题说明】 1.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答时，学生要了解虚词的用法，结合语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。 2.本题考查学生对文本的理解能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。 3.本题考查学生对句子的赏析能力。解答时，要理解句子的含义，再结合上下文语境从手法及情感等角度分析鉴赏。 4.本题考查学生对文本写作章法的分析能力。解答时，要了解文本含义，从内容和行文结构方面分析作答。 【常规讲解】 1.“夫如是，□君子人多树之，为庭实焉”意思是正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。由句意可知，“夫如是”和“君子人多树之，为庭实焉”之间表示因果关系。 A.故：连词，表因果。 B.然：连词，表转折。 C.夫：发语词。 D.且：连词，表递进。 故选 A。 2.C.“引出下文竹子的不幸遭遇”错。由“竹本固，固以树德……为庭实焉”可知，文本第一段谈竹子的四种美德，即建善不拔，中立不倚，应用虚受，砥砺名行，夷险一致，正因为有这些美德，君子们多将之作为“庭实”；没有引出下文竹子的不幸遭遇。故选 C。 3.句子“日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也”意思是这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好像在感激着我的知遇之情。由“日出有清阴，风来有清声”可知，在经过作者“乃芟翳荟，除粪壤，疏其间，封其下”之后，竹荫清凉、竹叶随风依依，发出婆娑之声，这营造了清新自然、生机盎然的意境；由“依依然，欣欣然，若有情于感遇也”可知，作者爱惜并护理竹子将近一整天时间，他旋即感到，竹子以清光朗韵回报自己，付出真情，作者将竹子拟人化，表现了对他人的扶持充满感恩之心的君子品性，同时为下文呼吁“用贤者”善待贤士作铺垫。 4.全文可以分为三段。第一段谈竹子的四种美德：建善不拔，中立不倚，应用虚受，砥砺名行，夷险一致；正因为有这些美德，君子们多将之作为“庭实”。第二段写自己与竹相知相处的经过。那是自己借居已故相国府宅东亭时，有感于原先种的竹已“枝叶殄瘁，无声无色”；经询方知其竹现状是与“他人假居”、无人爱惜竹子有关。于是乎，作者“乃芟翳荟，除粪壤，疏其间，封其下”，爱惜并护理竹子将近一整天时间，他旋即感到，竹子以清光朗韵回报自己，付出真情。第三段借竹子前后不同际遇，谈人才的遭遇。竹子“似于贤”得到人之爱惜和培植，对“真贤”的人又怎么得不到爱惜和培植。竹子与草木，就像贤才与一般人；竹子是不能自我张扬优点，而是靠人赏识它；贤才不能自我张扬才干，而是要各级领导使用贤才者，才能发现贤才们的才干，重用之。因此，贤才被各级领导掌握着命运。文章以竹喻贤人，表达了作者仰慕贤者的高贵品质，决心坚定不移、正直无私、虚心体道、砥砺名行的志向，同时渴望当权者善于发现人才，爱惜人才，使他们得以施展才华，对于人才不被重视的现实流露了隐忧。可见，本文内容上前后照应，行文上多有转折变化，记物与记事为议论抒情作铺垫。 【参考答案】 1.A 2.C 3.本句描写了经作者除杂草脏土、松土施肥、疏通培修土层之后，竹荫清凉、竹叶随风依依，发出婆娑之声的画面，营造了清新自然、生机盎然之境，表达了作者为竹子重获新生的欣喜之情。作者又想象竹子富有情意，将竹子拟人化，表现了对他人的扶持充满感恩之心的君子品性，为下文呼吁“用贤者”善待贤士作铺垫。 4.文章主要借写自己见竹、问竹、养竹的经过，抒发作者仰慕贤士高贵品格和希望执政者善待贤士的期望，符合记体文的一般结构；行文思路上，先借阐释竹的四种品格，以竹喻自己心目中贤士的品格，第二段借写竹子前后不同际遇，谈人才的遭遇，第三段借写自己养竹的经历，寄托自己对掌权者的期望，内容上前后照应，行文上多有转折变化，记物与记事为议论抒情作铺垫。 【参考译文】 竹子像贤人，这是为什么，竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。 贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敝，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。”我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好像在感激着我的知遇之情。 可叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其它草木的关系，也就象贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。 例题2： 阅读下文，按要求回答问题。 庄达甫《摄山采药图》序 （清）张惠言 ①始余见达甫图其貌，取杜甫诗题之曰《看剑引杯》①。时达甫方壮年，锐意天下事，议论慷慨，豪气见于眉目间。迄今十八九年，屡困场屋，益衰且病。以孝廉方正举，有司欲以应召用，固辞不赴，遂不复应进士举。而更为图，曰《摄山采药》。或以告余曰：“达甫殆无意于世也夫？”余闻而疑之。古之君子，汲汲忧乐于天下者，诚以道存也。道苟存，不以遇不遇异其志，又不当以吾身之衰而有自安之心。达甫年未五十，道之行不行未可知，纵不得于今，亦当有以见于后，而区区摄生②之谋哉？与向所闻于达甫者颇大异。 ②然余窃尝论国家之用人□，如臾柎、扁鹊之蓄百药焉，取之必择其地，聚之必当其时，储之必备其物。一旦有用，出之笼中而不匮焉者，其求预也。事方其急而号之山泽之间，其捆载而来者，必柴胡、桔梗也，人参、紫芝、丹砂、石乳，未有能致者焉，人参、紫芝、丹砂、石乳之用，而投以柴胡、桔梗，其不足以愈病而速之死也明甚。见柴胡、桔梗之不足以愈病，而以为天下之药皆若是，其惑岂细耶？ ③若是者曾不足以当庸医，而俨然任国家，进退天下士，自以为得之。世有臾柎、扁鹊，宁不为大忧耶？余又疑以为达甫之意或出于此。然吾闻古之有道之士，盖有重治其精神而易③天下者，吾未尝学之也，达甫傥④闻之欤？序其事，姑以问之。 【注】①看剑引杯：出自杜甫诗句“检书烧烛短，看剑引杯长”。②摄生：养生。③易：轻视。④傥：或许。 1. 可填入第②段方框处的一项是（   ）。（1分） A. 耳     B. 矣     C. 耶     D. 也 2. 对第①段写到庄达甫两幅自画像的分析，不正确的一项是（  ）。（2分） A. 两幅画具有强烈的对比意味 B. 两幅画反映出画家的境遇变化 C. 对两幅画的解说引出了下文 D. 对两幅画的解说意在表达友情 3. 第②段借药材说理，颇具特色，请加以赏析。（4分） ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 4. 作者对庄达甫的情感态度比较复杂，请结合全文加以分析。（4分） ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 【配题说明】 1.本题考查文言语气词。 2.本题考查理解文章内容。 3.本题考查写法特点。 4.本题考查理解作者情感态度。 【常规讲解】 1．A. “耳”是句末感叹语气词，表陈述语气； B. “矣”是句末感叹语气词，表陈述语气； C. “耶”是句末感叹语气词，表反问语气。 D.“也”可用语句中，也可用于句末，用于句中表停顿，用于句末表多种语气。 段中横线处为句中停顿，不能用句尾语气助词，所以只能用“也”，表句中停顿。 故选 D。 2．D.分析不正确。原文两幅画都是达甫先生自画像，表达自己的志趣或生活境况，不是送人之作，也没有友情之说了。故选 D。 3．结合第②段“如臾树、扁鹊之蓄百药焉，取之必择其地，聚之必当其时，储之必备其物。一旦有用，出之笼中而不匮焉者，其求预也”可知，这里运用类比说理的方法，以医生储药用药分别比国家储备使用人才；结合“事方其急而号之山泽之间，其捆载而来者，必柴胡、桔梗也，人参、紫芝、丹砂、石乳，未有能致者焉，人参、紫芝、丹砂、石乳之用，而投以柴胡、桔梗，其不足以愈病而速之死也明甚”可知，作者又用“柴胡、桔梗”等普通药材、“人参、紫芝、丹砂、石乳”等珍贵药材比庸才和真才，并借对药材储备、使用的结果比国家选用真才不足的后果；据此可知，全段说理通俗易懂，生动形象，层层推进，发人深思。 4．结合第①段“时达甫方壮年，锐意天下事，议论慷慨，豪气见于眉目间”“迄今十八九年，屡困场屋，益衰且病。以孝廉方正举，有司欲以应召用，固辞不赴，遂不复应进士举。而更为图，曰《摄山采药》”可知，作者对庄达甫从锐意天下事到无意功名的变化感到惋惜；结合第①段“达甫年未五十，道之行不行未可知，纵不得于今，亦当有以见于后，而区区摄生之谋哉？与向所闻于达甫者颇大异”可知，作者认为庄达甫年未至五十，还有实现心中理想抱负的机会，表达了对庄达甫的规劝和激励；结合第②段“然余窃尝论国家之用人也，如臾、扁鹊之蓄百药焉，取之必择其地，聚之必当其时，储之必备其物……”可知，作者通过含蓄委婉地批评朝廷用人失当，来表达对庄达甫一定程度的理解；结合第③段“然吾闻古之有道之士，盖有重治其精神而易天下者，吾未尝学之也，达甫傥闻之欤”可知，作者借古人的人生观，委婉批评了庄达甫的消极态度。 【参考答案】 1. D 2. D 3.第②段以类比进行说理。以医生储药用药分别比国家储备使用人才，又用普通药材、珍贵药材比庸才和真才，并借对药材储备、使用的结果比国家选用真才不足的后果。全段说理通俗，生动形象，层层推进，发人深思。 4.作者对庄达甫从锐意天下事到无意功名的变化感到惋惜；作者通过批评朝廷用人失当，表达对庄达甫一定程度的理解；作者借古人的人生观，委婉批评了庄达甫的消极态度；作者认为其年未五十，还有行道的机会，表达了对庄达甫的规劝和激励。 【参考译文】 我起初看见庄达甫先生自画像，便借用杜甫诗歌句命名是《看剑引杯》。那时庄达甫先生刚到壮年，对天下大小事颇有新见解，议论事情情绪激昂，可以从其眉目之间看见其豪壮之气。到现在已经十八、十九年了，达甫先生多年居住在山野茅屋，慢慢地地衰老下来，而且经常生病。被举荐为孝廉方正，官府想要招用他，他坚决辞谢不赴命，于是也就不参加进士科考试了。于是改变追求画起了画，画了一幅《摄山采药》的画作。有人跟我问过这样的话：达甫先生是想要出世了吗？我听了很怀疑这句话。古代的君子，对天下的快乐与忧虑很是牵念，的确靠的是心中的“道”。道如果存在，那就不会因为受不受到重用而改变他的志向，也不会因为身体逐渐衰弱有了自谋安乐的心。达甫年龄还未达到五十岁，心中的政治理想能不能实现还未可知；即使现在不行，以后也可能成功，怎么能现在就追求养生呢？这和我之前听闻的达甫先生相差甚远啊！ 然而我私下里曾经比喻国家用人之道，就像臾柎、扁鹊储存百药一样，一定在合适的时间、地点采集药材，在合适的时间和地点储存药材，而且储藏药材一定储备充足。一旦需要使用，就能把它从药篮中拿出来，而且也不会匮乏，求的就是防范于未然。如果事情紧急，命令人在山野之间采药，人们带回来很多东西，那么带回来的一定是柴胡，桔梗之类的。像是人参、紫芝、丹砂、石乳，便不会有人能够采到。人参、紫芝、丹砂、石乳等药材的功能，却用柴胡，桔梗来充用，那么药材不仅不能够治愈病情反而会加速死亡。看见柴胡、桔梗不能够治病，就认为天下的药材都是这样，它们使人疑惑的地方难道很小吗？ 如果是这样的人连庸医都不能够担任，却道貌岸然地担任国家职务，进用和废黜天下的士人，还自认为对他们任用得当。世上有了臾树，扁鹊难道就不为天下而担忧了吗？我又疑惑达甫的意思是不是就出于此呢。然而我听闻古代有抱负的学士，大概有大治他们的精神以改变天下局势的人，我不曾学习过。达甫先生是否听闻过呢？我把这件事写下来，姑且先向达甫先生询问。 练习2： 阅读下文，按要求回答问题。 【甲文】 车窗记 （明）薛瑄 ①河东薛德温官御史近五年，始买小屋两间于京师，仅容几榻床席，又苦其东壁暗甚，力不能办一窗。小子淳乃取废鹿车①上辕，卸去两旁长木，以中方为棂，类若窗者，穴壁而安置之。 ②余归自外来，因叹曰：“以御史之显，曾不能办一窗，致以此物为之，使富者见焉，必睨目而哂，掩口而走矣。御史之拙于生事②乃至乎此！” ③既而取古书读其下，则旭日漏彩，清风度凉，心神通融，四体超爽，忽不知天之迥、地之广而屋之陋也。复从而自解曰：“吾之屋如是，可谓陋矣。然安之而忘其陋，是居虽小而心则大也。彼贪民侈士，巍堂绮户，可谓广且丽□。彼方褊躁③，汲汲若不足以自容，日夜劳神惫精，思益以扩大之。是其居虽大而心则小也。小大之说，君子必能辨之。”于是作《车窗记》 。 [注]①鹿车：小车，因窄小仅容一鹿而名。②生事：谋生之事。③褊躁：心胸狭窄，性情急躁。 【乙文】 陋室铭 （唐）刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1. 可填入甲文方框处的一项是（ ） A. 乎 B. 也 C. 焉 D. 矣 2. 甲文第②段画线部分对“富者”的神情动作进行了刻画，请赏析其表达效果。 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 3. 以下对甲乙两文分析正确的一项是（ ） A. 甲文主要运用了记叙这一表达方式。 B. 乙文综合运用了类比和对比的手法。 C. 甲文整散结合，行文奔放而有气势。 D. 乙文作为骈体铭文，语言沉郁庄重。 4. 甲乙两文都借写简陋的居室表达自己立身处世的追求，而又各有侧重，请加以辨析。 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 【答案】1. D 2. 刻画富人侧目讥笑、掩嘴离开的不屑情态，以富人的鄙视生动地表现出车窗的简陋，以及自己不以官位谋私而导致的落魄处境，同时也暗含对褊躁的富人的嘲讽。 3. B 4. 两者都表现出作者安贫乐道的人生追求，甲文强调作为御史，不因官位显耀而膨胀欲望，坚持清廉自守以达成心境的开阔；乙文则强调作为文人/读书人，即使怀才不遇也要保持清高的品格、清雅的追求，不与世俗同流合污。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “可谓广且丽□”意思是，这就是居室虽小而心胸广大啊。这是一个感叹句，句尾助词表达感叹语气，而所给选项中只有“矣”表达感叹语气。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析人物描写手法的能力。 画线句“使富者见焉，必睨目而哂，掩口而走矣”意思是，假如富人们看见了，一定会偷笑并且捂住嘴巴跑开。其中“睨目而哂”是神态描写，“掩口而走”是动作描写，刻画富人侧目讥笑、掩嘴离开的不屑情态，以富人的鄙视生动地表现出车窗的简陋，以及自己不以官位谋私而导致的落魄处境，同时也暗含对褊躁的富人的嘲讽。 【3题详解】 本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 A.“运用了记叙这一表达方式”错误，由原文“吾之屋如是，可谓陋矣。然安之而忘其陋，是居虽小而心则大也……”可知，此处为议论手法，故甲文主要运用了叙议结合的表达方式。 C.“行文奔放而有气势”错，甲文《车窗记》通过写自己居陋室而安之，明辩“小”“大”，表明自己超然的志趣、宽广的心胸。本文叙议结合，没有体现出行文奔放而有气势。 D.“语言沉郁庄重”错，应该是文辞蕴藉、语言精辟。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生评价文章思想观点的能力。 两者都表现出作者安贫乐道的人生追求，甲文“吾之屋如是，可谓陋矣。然安之而忘其陋，是居虽小而心则大也”强调作为御史，不因官位显耀而膨胀欲望，坚持清廉自守以达成心境的开阔； 乙文“斯是陋室，惟吾德馨”“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”强调作为文人/读书人，即使怀才不遇也要保持清高的品格、清雅的追求，不与世俗同流合污。 参考译文： 【甲文】 车窗记 （明）薛瑄 ①河东人薛德温做了御史官近五年的时候，才在京城买了两间小屋。 这两间小屋，狭小得只能放下桌椅和床。苦恼的是东墙下非常暗却没有窗户，这时候想要做一个窗子也没有财力了。儿子薛淳找来一辆废弃的旧车，拆掉两旁的长木，以中间的方形框作为窗棂，形状像个窗户，在东墙挖了个洞，把这个“窗户”装了上去。 ②我（薛德温）从外面回来，就感叹：“凭着御史的显贵，竟装不起像样的窗户，以至于要拿这东西代替，假如富人们看见了，一定会偷笑并且捂住嘴巴跑开。御史在生活方面太笨拙，到了这种地步！” ③接下来坐在窗下读古书，阳光射进来，凉风吹进来，心神通融，四体超爽，立即就忘却了天之高、地之广和屋之小了。于是又自我解嘲说：“我的屋如此，可以说很简陋了，但是我很安心住着，就忘了它的简陋，这就是居室虽小而心胸广大啊。那些贪婪的人和奢侈的官吏们，房屋高大，门户绮丽，可以说是高大而且华丽了。但是他们却心胸狭小，狗苟蝇营，却好像住不安稳，日日夜夜劳神费力，谋划着要再扩大一下。这就是居所虽大，而心胸狭小啊。小和大的辩证关系，君子一定能分辨清楚的。”于是写了这篇《车窗记》。 【乙文】 陋室铭 （唐）刘禹锡 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长在台阶上的苔痕颜色碧绿，草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？” 练习3： 阅读下文，按要求回答问题。 【甲】 ①近日有命，未足达旨。何者？昔伊挚背商而归周，百里去虞而入秦，乐毅感鸱夷以蝉蜕，王遵识逆顺以去就，皆审兴废之符效①，知成败之必然，故丹青画其形容，良史载其功勋。闻卿姿度纯茂，器量优绝，当骋能明时，收名传记。今者翻然濯鳞清流，甚相嘉乐。虚心西望，依依若旧。下笔属词，欢心从之。昔虞卿入赵，再见取相；陈平就汉，一觐参乘。孤今与卿，情过于往，故致所御马物以昭忠爱。 ②今者海内清定，万里一统，三垂无边尘之警，中夏无狗吠之虞。以是弛网阔禁，与世无疑。保官空虚，初无资任。卿来相就，当明孤意，慎勿令家人缤纷道路，以亲骇疏也。若卿欲来相见，当先安部曲，有所保固，然后徐徐轻骑来东。 （[三国]曹丕《与孟达书》） 【乙】 ①往年南征，岁末乃还，适与李鸿会于汉阳，承知消息，慨然永叹，以存足下平素之志，岂徒空托名荣，贵为乖离②乎！呜呼孟子，斯实刘封侵陵足下③，以伤先主待士之义。 ②又鸿道王冲造作虚语，云足下量度吾心，不受冲说。寻表明之言，追平生之好，依依东望，故遗有书。 （[三国]诸葛亮《与孟达书》） 【注】①符效：效验，应验。②乖离：背离。③刘封侵陵足下：指刘备义子刘封夺走孟达仪仗乐队，导致孟达叛降。 1．对【甲】文内容分析恰当的一项是（   ） A．曹丕劝阻孟达应当放弃隐居，承担起对于国家的责任。 B．曹丕告诉孟达现在国家安定，因而治理方式较为宽松。 C．曹丕与孟达感情并不深厚，出于礼貌才赠其御用马匹。 D．曹丕希望孟达带领大队人马前来归顺，以彰显其威仪。 2．从句式角度，赏析【甲】文第①段画线句的表达效果。 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 3．甲乙两文同为争取孟达归附本国的书信，但劝说方式各不相同，请结合文本加以分析。 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 【答案】1．B 2．运用整句，形成排比，强化了语言气势，增强了抒情力量，突出了曹丕对孟达的赞赏、器重与殷切期望。 3．甲文从正反两方面指出归顺是大势所趋，以情动人，以理服人；乙文从道义角度指出刘封的过错，以情动人，以理服人。 【导语】甲乙两文均为劝说书信，以说服孟达归附己方为目的。甲文曹丕通过对先贤贤能的表彰，鼓励孟达显露才华，表现出对孟达的高度评价，同时强调国家的安定状况，采用感情与理性的双重结合方式；乙文诸葛亮则通过表达对孟达的理解和同情，同时委婉地指责刘封的不当行为，以情感动孟达，强调忠义。两者虽方式不同，但都显示了说服技巧和对孟达心理的精准把握。 1．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“劝阻孟达应当放弃隐居，承担起对于国家的责任”错误，原文第一段“闻卿姿度纯茂，器量优绝，当骋能明时，收名传记。今者翻然濯鳞清流，甚相嘉乐。虚心西望，依依若旧。下笔属词，欢心从之”，是赞扬孟达才华出众，称其“姿度纯茂，器量优绝”，希望他能“骋能明时，收名传记”“虚心西望，依依若旧”，并没有“劝阻孟达应当放弃隐居”。 C.“曹丕与孟达感情并不深厚，出于礼貌才赠其御用马匹”错误，原文第二段“孤今与卿，情过于往，故致所御马物以昭忠爱”，是说“我今天与你，感情超过了过去，所以赠送你马匹等物品来彰显我的忠爱之情”，而不是“曹丕与孟达感情并不深厚，出于礼貌才赠其御用马匹”。 D.“曹丕希望孟达带领大队人马前来归顺，以彰显其威仪”错误，原文第二段“若卿欲来相见，当先安部曲，有所保固，然后徐徐轻骑来东”，是说“如果你想来相见，应当首先安顿好你的部下，有所保证，然后再慢慢骑马向东来”，“轻骑”不是“大队人马”，而且也不是“彰显其威仪”。 故选B。 2．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 甲文第①段画线句句式整饬有致，形成排比句式，使句子结构整齐，节奏感强，富有气势。 强化语言气势与抒情力量：排比句式能够增强语言的气势，使情感表达更加充沛。通过这种句式，曹丕对孟达的赞赏、器重与期望被淋漓尽致地表达出来。 突出情感与期望：画线句不仅是对孟达过往功绩的回顾，更是对他未来作用的殷切期望。通过排比句式，曹丕的情感表达更加真挚和强烈，使这封书信充满了感人的力量。曹丕在给孟达的信中，通过巧妙的句式选择和排比手法，不仅强化了语言的气势，也增强了情感的表达，使这封信成为了一篇充满赞赏、器重与期望的佳作。 3．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 （1）甲文劝说方式： 文中提到“昔伊挚背商而归周，百里去虞而入秦，乐毅感鸱夷以蝉蜕，王遵识逆顺以去就”，通过列举历史上的人物和他们顺应时势做出的选择，来表明归顺是一种符合历史规律和必然趋势的行为。反面则暗示如果不顺应大势，可能会遭遇不利后果。 ①曹丕表达了对孟达个人的赞赏和器重，“闻卿姿度纯茂，器量优绝”，这种亲切的称赞容易拉近双方的心理距离。“孤今与卿，情过于往，故致所御马物以昭忠爱”，通过赠送礼物和强调私人情谊来加深情感联系。 ②“今者海内清定，万里一统”，说明当前的政治环境稳定统一，有利于孟达做出明智的选择。提醒孟达注意安全和声誉，“若卿欲来相见，当先安部曲，有所保固”，显示出对对方利益的关切和维护。 综上可知，甲文从正反两方面指出归顺是大势所趋，以情动人，以理服人。 （2）乙文劝说方式： ①侧重于道义上的指责与辩解。“斯实刘封侵陵足下，以伤先主待士之义”，直接点明了孟达叛变的直接原因是受到了不公正待遇(刘封的行为)，这在道德层面上给孟达提供了合理的解释空间。 ②同样注重情感因素。“呜呼孟子”，使用较为亲密的称呼来唤起对方的共鸣和信任感。“依依东望，故遗有书”，表达了对孟达的思念和期盼之情，增强了书信的感染力。 ③间接的理性分析。诸葛亮通过澄清误会和诉诸共同的价值观念，试图让孟达认识到回归是符合双方长远利益的决策。 综上所述，乙文则侧重于从道义角度出发，借助情感上的共鸣和对事件真相的阐释来说服对方。 参考译文： 【甲】 ①近日有诏书，未能完全表达我的意思。为什么呢？过去伊挚背离商朝而归附周朝，百里奚离开虞国而进入秦国，乐毅被诽谤而离去，王遵识别了逆顺而做出选择，他们都是审视了兴衰的征兆，知道了成败的必然，所以画家画下了他们的形象，史官记载了他们的功绩。听说你的风度纯朴浑厚，器量卓越超群，应当施展才能，名传史册。如今你突然离开，令人非常高兴。我虚心地向西望着你，十分眷恋。下笔写信，内心就感到快乐。过去虞卿进入赵国，再次相见就被任命为相国；陈平投奔汉朝，一次拜见就被任命为车骑将军。我现在与你相比，感情超过了以往，所以赠送你马匹和物品来表明我对你的忠诚和喜爱。 ②如今天下安定，万里统一，四方没有战乱的警报，中原没有狗叫的担忧。因此放松了捕鱼的网，扩大了禁令，与世人没有疑虑。保持官职空缺，最初没有俸禄。你如果来投奔我，应当明白我的心意，千万不要让家人纷扰道路，以免使亲近的人惊骇，疏远的人远离。如果你想来看望我，应当先安定部下，有所保障，然后再慢慢骑马向东来。 【乙】 ①往年我南征，年底才回来，在汉阳遇到了李鸿，得知你的消息，感慨叹息，是为了保存你平时的志向，哪里只是空自寄托名声荣耀，贵为王侯却背离了初衷呢！ ②另外李鸿传达王冲捏造的假话，说你揣度我的心意，不接受王冲的劝说。寻找表明心迹的话语，追忆平生的友好，我依依不舍地向东望着，所以留下这封信。 练习4： 阅读下文，按要求回答问题。 荷塘诗集序 （清）姚鼐 ①古之善为诗者，不自命为诗人者也。其胸中所蓄，高矣，广矣，远矣；而偶发之于诗，则诗与之为高广且远焉，故曰善为诗也。曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直之伦，忠义之气，高亮之杰，道德之养，经济天下之才，处而仪谓之一诗人□，此数君子岂所甘哉？ ②志在于为诗人而已，为之虽工，其诗则卑且小矣。余执此以衡古人之诗之高下，亦以论今天下之为诗者。使天下终无曹子建、陶渊明、李、杜、韩、苏、黄之徒则已，苟有之，告以吾说，其必不吾非也。 ③适来江宁，识泾阳张君①，君以累世同居义门②之子，负刚劲之气，兼治烦③之才，虽为一令，廿余年屡经踬起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于诗，该事道途之闲，不辍于咏。出其诗示余，余以为君之诗，君之为人也。取君诗与比之子逑、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美，则固有不逮者，而其清气远韵，见胸中之高亮，而无世俗脂书之概，则与古人近，而于今人远矣。 ④夫诗之至善者，文与质备、道与艺合；心手之运，贯彻万物，而尽得乎人心之所欲出。若是者，千载中数人而已。其余不能无偏：或偏于文焉，或偏于质焉。就二者而择之，愚诚短与识、以为所尚者盖在此而不在彼：惟能知为人之重于诗者，其诗重矣。张君殆其伦欤！ （选自《惜抱轩集》） 注：①张君：张五典，字叙百，号荷塘，荷塘诗集的作者。②义门：仁义之门，封建社会特指以孝义著称，数代同堂而和睦相处的家庭。③治烦：治理政事。 1．填入第①段方框中的虚词最恰当的是（   ） A．也 B．耳 C．矣 D．乎 2．下列对原文内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ） A．姚鼐首先提出了他对诗人的看法，认为真正的诗人不应自命为诗人，而是那些胸中有高远境界的人。 B．作者多次提及曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直这些人，目的是为了写张五典。 C．这篇序文不仅表达了姚鼐对诗歌创作的深刻理解，也反映了他对文人的道德要求和人格修养的重视。 D．姚鼐认为张五典的诗歌清新脱俗，风格和技巧上都比得上历史上的大家。 3．赏析第③段画线句的表达效果。 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 4． 结合这篇序文，概述姚鼐的诗学观念。 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 【答案】1．B 2．D 3．本句运用精妙的排比和衬托技巧，加之整散结合的句式，塑造了一位才华横溢、品格高洁的“今世奇士”。 4．姚鼐的诗学观念“重质轻文”，强调诗歌的社会功能和道德价值，主张诗歌应当具备深厚的思想内涵和高尚的人格修养。 【导语】姚鼐在《荷塘诗集序》中阐述了诗人的标准和理想的诗歌创作境界。他认为，真正的诗人不自命为诗人，而是在高远情怀的激发下自然流露出优秀诗作。姚鼐高度推崇历代著名诗人，以他们为标准衡量张五典的作品，认为尽管有所不及，但其诗歌清新远韵，距离古人近而今人远。文中强调诗歌应文质兼备，并表现出对诗人道德与人格的重视，体现了姚鼐的诗学观念。 1．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 原文“处而仪谓之一诗人□，此数君子岂所甘哉？”的意思是如果只把他们当作一般的诗人，这几位君子怎么可能甘心呢？原文方框中需要一个强调轻蔑或者不屑情感的虚词。 A.“也”，通常用于陈述句尾，表示肯定或确认。 B.“耳”，在古代汉语中，可以表示轻微的贬低或轻视，相当于“罢了”“而已”，符合这里要表达的对仅仅被称为“诗人”的轻视不屑态度。 C.“矣”用于句末，表示肯定语气。 D.“乎”用于疑问或反问句末，表示疑问语气。 故选B。 2．本题考查学生对原文内容概括与赏析的能力。 D.“风格和技巧上都比得上历史上的大家”错误。原文第③段“取君诗与比之子逑、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美，则固有不逮者”，意思是说如果将张五典的诗与历史上这些大家的作品相比，确实有不及之处。但并未明确表示张五典的诗歌在风格和技巧上能与历史上的大家相提并论。 故选D。 3．本题考查学生对文中语句理解和赏析的能力。 运用了排比的修辞手法，“累世同居义门之子，负刚劲之气，兼治烦之才”三个短语并列，强调了张君的出身、气质和才能，突出了他不仅具有良好的家庭背景，还具备刚强坚韧的性格和处理繁杂事务的能力，展现了其全面的个人魅力。排比的使用使得语言节奏感强，音韵和谐，增强了句子的表现力。 “虽为一令，廿余年屡经踬起，而志不可抑”采用了衬托的手法，通过描述张君在官场上的起伏经历，“虽为一令”表明他的职位并不显赫，“廿余年屡经踬起”说明他在仕途上经历了多次挫折，但“志不可抑”则突显了他坚韧不拔、矢志不渝的精神品质。衬托的手法，使得张君的形象更加鲜明，凸显了他的不凡之处。 整散结合的句式，前半部分多用四字短语，构成整齐的结构，后半部分则转为较为自由的散句，这样的变化既保持了文句的节奏感，又避免了单调，使整个句子读起来既有韵律美，又富有变化，增强了表达的效果。 4．本题考查学生对文本内容理解并概述作者观点的能力。 根据“志在于为诗人而已，为之虽工，其诗则卑且小矣”“清气远韵，见胸中之高亮”“世俗脂书之概”等可知，姚鼐认为真正的诗歌创作应源于“胸中所蓄”的丰富内涵，而非单纯追求技巧。他更重视诗歌的“质”，而非过分雕琢的“文”。他评价张君的诗歌“清气远韵”，正是肯定其内在的思想情感，而非形式上的华丽。 根据“为人之重于诗者，其诗重矣”可知，姚鼐推崇古代诗人曹子建、陶渊明等人，是因为他们的诗歌体现了“忠义之气，高亮之杰，道德之养”，认为高尚的人格是创作优秀诗歌的基础。他认为“古之善为诗者，不自命为诗人者也”，真正的诗人并非刻意追求名声，而是人格自然流露于诗歌创作之中。 此外，姚鼐认为诗歌创作应服务于社会（“经济天下之才”），体现高尚的品格，发挥积极的道德引导作用。他批评“志在于为诗人而已”的创作态度，认为这种诗歌缺乏社会责任感和道德关怀，最终只会流于“卑且小”。 参考译文： 古代善于作诗的人，是不会自命为诗人的。他们胸中所储藏的，是很高，很广阔，很深远的；偶尔抒发在诗上，诗也同时变得高、广阔并且深远了，所以说是善于作诗的。曹子健、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄鲁直这类人，是有忠义的气节，高亮的节操，道德的修养，经世济民，治理国家的人才，舍弃这些（品德）只是称他们是诗人，这样的人怎么会甘心呢？ 立志只是要成为诗人，作的诗虽然工整，但诗是很卑微，肤浅的。我拿这个来衡量古人诗的高低上下，也用（它）来评论当今的诗人。假如天下始终没有曹子健、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄鲁直之类的人也就算了，假如有这样的人，把我的观点告诉他们，他们一定不会责怪我。 我来到江宁一带，结识了泾阳的张五典。张君凭着数代同堂而和睦相处的家庭的儿子，一身刚劲的气概，并有着治理政事的才能，虽然只是一个县令，20年多次遭到挫折，但他的志向没有被抑制，是当今的奇才阿。他入迷于作诗，治理完政事的闲暇之余不中止咏诗。他把他的诗拿给我看，我认为张君的诗，就是他为人的写照。拿他的诗与曹子健、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄鲁直的诗的美妙相比较，必然有比不上的，但诗清雅逸人，展现了胸中高亮的节操，没有阿谀，圆滑的情态，这一点是和古人近似，而比当今一般人要高出很多。 达到高层次的诗人，诗与诗人的气质相具备，道和技巧结合；心和手的相互运用，包含了一切，将心里所想的全展现出来了。像这样的人，数千年来只有几个人而已。我不可能没有偏差：有时偏向于文采，有时偏向于品质。两个之中选择一个，我确实是见识短浅，认为崇尚的应该在这方面而不是另一个方面：只有知道了做人要重于作诗的人，他的诗才会有力量。张君大概就是这样的吧！ 练习5： 阅读下文，按要求回答问题。 甲 ①臣窃以常平仓始于汉之盛时，贱则贵而敛之，恐伤农也，贵则贱而散之，恐伤民也，虽唐虞①之政，无以易也。而青苗②者，唐衰乱之世所为也。所为青苗，苗青在田，贱估其直，收敛未毕，而必其偿，是盗跖③之法也。今以盗跖之法，而变唐虞不易之政，此人情所以不安，而中外惊疑也。 ②伏惟陛下观天地之变，罢青苗之举，归农田水利于州县，追还使者，以安民心，而解中外之疑。 （北宋·范镇《请罢青苗法疏》，有删节） 乙 ①臣伏睹近降中书札子四十道散下诸路，约束分俵④青苗钱，不得抑配⑤人户，并召情愿者，特申前诏耳，非臣前所奏之谓也。 ②异时下户之举息者大率千家才数十百家，今又尽驱而予之钱，是天下之下户皆举息矣。天下之下户既皆举息，则其心乃常恐乎公上之责其偿而莫宁其志也。且始之予之也，则人莫不愿其得；及责其偿，则岂能如予之之愿乎？臣恐官廪一散，若贷粮之不时得收，文移愈密，而天下多事矣。 ③且富民有道，在于节费，节费有道，在于减兵，减兵有道，在于以渐。为之十年，则岁积缗钱五百万矣。积而不已，以之为国则国用足，以之治民则民力宽，何用遣使汲汲于聚敛而取怨于天下之民乎？ ④伏乞检臣前奏，罢青苗钱，归农田水利于州县，而召还使者，则天下幸甚。 （北宋·范镇《再请罢青苗法疏》，有删节） 【注】①唐虞：即唐尧和虞舜的并称，传说中的上古贤君。②青苗：即青苗法，又称常平新法。每年青黄不接时政府给农民贷款贷粮，农民在夏秋两季收获时归还，并缴纳利息。③盗跖：春秋末期大盗，相传生性贪婪残暴。④分俵：分施，分给。⑤抑配：强行摊派。 1．对甲、乙两文内容理解恰当的一项是（   ） A．甲文认为，用青苗法代替常平仓，会导致国内外的惊疑和动荡。 B．乙文认为，青苗法在实施时，是强制摊派的，皇帝应下诏约束。 C．甲乙两文指出，青苗法的根本问题是从民间聚敛财富，容易造成民心不安。 D．作者认为，甲文所提主张已被采纳了部分，因此再奏乙文，以便继续申述。 2．分析甲文的论证方法。 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 3．乙文就废止青苗法的奏请进一步论述了理由。请任选其中一条，从支持青苗法的立场写一段话进行反驳。 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 【答案】1．C 2．甲文将常平仓和青苗法相对比，指出常平仓调节物价，兼顾农事和百姓，堪比尧舜的善政；而青苗法压低粮价，又急于收债，是剥削百姓的盗跖之法。两相对比，突显两种政策差异之大，表明青苗法对百姓和朝廷都不利，应该停止。 3．示例1：乙文指出青苗法扩大了举息范围，不仅贷款可能无法及时收回，追讨时文书的繁杂还会造成更多社会问题。这并不符合实际。首先，皇帝已下诏禁止强行摊派，举息百姓多出于自愿，举息范围未必扩大。其次，贷款贷粮的归还都在收获时，百姓已有偿债能力，官府可以组织有序收取。因此，乙文担心的情况不会发生。 示例2：乙文认为，富民的方式在于节省开支，比如可以通过减兵来实现财富积累。这种看法有失偏颇。首先，减兵虽然节约开支，但也会削弱国家的军事实力，使国家面临危险。其次，财富积累需要“开源”和“节流”并行，不可有所偏废。因此，所谓减兵以富民的对策，并不合理。 【导语】这篇文章通过两道奏疏呈现了北宋时期关于青苗法的争议。文中范镇对青苗法进行了严厉批评，认为与常平仓制度相比，青苗法更像是掠夺民众的财富，导致社会不安。甲文运用类比论证，将唐虞之政与盗跖之法相比，彰显其不合理性。乙文则进一步探讨了其实施的弊端，提出节费、减兵等建议作为国家良策。这些观点反映了当时改革政策在实践中引发的问题及官员间的分歧。 1．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“会导致国内外的惊疑和动荡”错，甲文并未提到“会导致国内外的惊疑和动荡”，而是说“此人情所以不安，而中外惊疑也”，指的是民众不安和中外惊疑的原因，并未明确指出会导致动荡。 B.“是强制摊派的”错，乙文并未认为青苗法在实施时是强制摊派的，而是说“不得抑配人户”，即不得强行摊派。 C.正确。 D.“甲文所提主张已被采纳了部分”错，乙文中并未提到甲文所提主张已被采纳了部分，而是继续请求废止青苗法。 故选C。 2．本题考查学生分析论证方法的能力。 甲文运用了对比的论证方法。甲文首先介绍了常平仓的制度及其优势：在物价低廉时收购谷物，以免影响农民利益；在物价高昂时售出谷物，以此防止伤害百姓的购买力。这样的制度被作者盛赞为与传说中的尧舜之治一样优秀，几乎不可替代。接着，作者把青苗法与常平仓进行对比，指出青苗法产生于唐朝动荡时期，具有压迫性质：在秋冬谷物尚未成熟时期就进行估价并催促偿还，逼迫百姓提前负担债务。作者通过对比常平仓与青苗法，突显二者在政策目标与实施效果上的截然不同，从而强调了青苗法的不足之处，认为其对百姓造成的损害如同盗跖法一样严重。这种对比论证的方法有效显现出青苗法的缺点，并以此建议废除此政策。 3．本题考查学生探究材料中的某些问题，提出自己的见解的能力。 示例一：由乙文原文“异时下户之举息者大率千家才数十百家，今又尽驱而予之钱，是天下之下户皆举息矣。天下之下户既皆举息，则其心乃常恐乎公上之责其偿而莫宁其志也。且始之予之也，则人莫不愿其得；及责其偿，则岂能如予之之愿乎？臣恐官廪一散，若贷粮之不时得收，文移愈密，而天下多事矣”可知，乙文指出青苗法扩大了举息范围，不仅贷款可能无法及时收回，追讨时文书的繁杂还会造成更多社会问题。然而，支持青苗法的立场可以从两个方面反驳：首先，由“臣伏睹近降中书札子四十道散下诸路，约束分俵青苗钱，不得抑配人户，并召情愿者，特申前诏耳，非臣前所奏之谓也”可知，目前的政策和皇帝的诏令保证了贷款不是强制摊派，而是基于自愿，实际的举息范围未必如乙文担心的那样大。其次，考虑到青苗法明确规定在收获时归还贷款，这个时机选择是基于百姓收入增长的周期，官府也有能力做到合理的组织和管理。因此，乙文的担心可能有夸大成分，在适当的规制下，青苗法实施过程中可以规避这些问题。 示例二：由乙文原文“且富民有道，在于节费，节费有道，在于减兵，减兵有道，在于以渐”可知，乙文认为，富民的方式在于节省开支，比如可以通过减兵来实现财富积累。这种看法有失偏颇。首先，减兵虽然可以节约财政支出，但同时可能削弱国家的防御能力和军事威慑力，这在边境不稳或对外关系紧张的时期，可能导致更大的安危问题。其次，财富积累需要“开源”和“节流”并行，即“开源”不可有所偏废。国家的财政健康和富裕不仅依赖于削减开支，也要关注收入的增长，因此，单纯依靠减兵实现所谓的“富民”目标显得过于片面，并不合理。 参考译文： 甲 臣私下认为，常平仓制度始于汉朝的鼎盛时期，当粮食价格低时，政府便以较高的价格收购，以避免伤害农民的利益；当粮食价格高时，政府则以较低的价格出售，以防止伤害民众。即使是唐尧和虞舜的贤明政治，也无法改变这一点。而青苗法，是在唐朝衰乱时期所采取的措施。所谓的青苗法，是在庄稼还在青苗阶段时，就低估其价值，尚未等到收获完毕，就要求偿还，这简直是盗跖那样的贪婪之法。现在用盗跖那样的方法，来改变唐尧和虞舜都不曾改变的政制，这就是为什么人们感到不安，国内外的民众都感到惊疑的原因。 臣恳请陛下观察天地的变化，废除青苗法，将农田水利的管理权归还给州县，召回派出的使者，以安抚民心，并消除国内外的疑虑。 乙 臣观察到最近中书省下发了四十道公文到各路，规定分发青苗钱，不得强行摊派给民户，并且只召请愿意接受的人，这仅仅是重申先前的诏令，并不是臣之前所奏请的内容。 在过去，需要支付利息的贫户大约一千家中才有几十到几百家，现在却将所有的贫户都驱使去借钱，这样天下所有的贫户都要支付利息了。既然天下的贫户都要支付利息，那么他们心中就会常常担心官府要求偿还，而无法安心。起初借钱时，人们没有不愿意得到的；但到了要求偿还的时候，怎么可能还像借钱时那样愿意呢？臣担心一旦官府的粮食分发出去，如果借出的粮食不能按时收回，文件往来会更加频繁，天下的事务也会变得更加繁杂。 况且，使民众富裕的方法在于节约费用，节约费用的方法在于减少军队，减少军队的方法在于逐步进行。如果这样做十年，那么每年积累的铜钱将达到五百万。如果持续积累，用来国家开支则国家用度充足，用来治理民众则民众负担减轻，何必派遣使者急切地聚敛财富而引起天下民众的怨恨呢？ 臣恳请陛下审查臣之前的奏议，废除青苗法，将农田水利的管理权归还给州县，并且召回派出的使者，那么对天下来说将是极大的幸运。 练习6： 阅读下文，按要求回答问题。 万工池记 【明】虞德园 ①万工池在寺门列柏下，两坊夹之。宋建炎以前，寺累遭回禄①，鞠②为荆墟。熙宁间，有善青鸟术者云须凿池以禳之。圆照本禅师乃募有力者万人浚，未终日而成，故名池。 ②古木傍荫，根如虬龙，蟠拥石几，良辰正昼，野筵山市，喧于都城。唯东畔退居，而三面俱成游径。时则爆竹钟鱼③之递响，酒胾伊蒲④之各陈，丽人寂士，真俗通适，憩林投石，逸戏自娱。乃若杖藜照影，披襟弄月，濠濮之想⑤，特夕照晓钟两时许耳。今且潜通邻沼，购以放生，移栽西渚之藕花，宛承德水之莲座。桥梁亭阁，他日更费万工，当与两湖甲胜矣。 满井   【明】刘侗 出安定门外，循古壕而东五里，见古井，井面五尺，无收有榦⑥，榦石三尺。井高于地，泉高于井，四时不落，百亩一润，所谓滥泉也。而满井傍，藤老藓，草深烟，中藏小亭，昼不见日。春初柳黄时，麦田以井故，鬣毵毵且秀。游人泉而茗者，罍而歌者，封妆而蹇者，道相属，其初春首游也。 【注】①回禄：火神，指代火灾。②鞠：尽。③钟鱼，寺院撞钟之木，借指钟、钟声。④酒胾伊蒲：胾，肉；伊蒲，素食。⑤濠濮之想：语出《庄子》，比喻悠然自得。⑥收：以辘轳汲水。榦：gàn，井上木栏。⑦毵毵：shān，细长貌。 1．对《万工池记》第①段内容解说不正确的一项是（   ） A．善青鸟术者以寺常遭火灾，需建水池消灾。 B．一万劳工不到一天挖成此池，故称万工池。 C．万工池在寺庙门口成排柏树下、两坊之间。 D．寺庙成为荆墟之后，圆照本禅师主持重建。 2．对《满井》有关“井”“泉”的解释不正确的一项是（   ） A．井身比地面高，井水高于井口，故名“满井”。 B．古井上没有汲水的辘轳，但是设有维护的井栏。 C．附近泉水比井水位置高，一年四季泉水不枯竭。 D．泉水滋润附近百亩土地，遂被命名为“滥泉”。 3．分析两文场景描写的异同。 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 【答案】1．D 2．C 3．相同：两文都写游人聚集盛景，万工池“喧于都城”，满井“道相属”。 不同：写景，《满》文直接描摹，如写井旁“藤老藓，草深烟”，写麦苗“鬣毵毵”；《万》文除直接写景如“古木傍荫”外多用典，如“濠濮之想”“德水莲座”，更为典雅。 写人物活动，《万》文写僧俗两界在万工池畔“逸戏自娱”，“杖藜照影，披襟弄月”，突显雅乐；《满》文多写俗乐，如击罍而歌、“村妆而蹇者”的热闹。 【导语】这两篇明代古文虽然均以自然胜景为题，但各具特色。《万工池记》借池塘之美展现繁华胜景，描绘了寺庙周围的幽静与人群聚集。其中描写了四周的景色与人们的活动，表达了一个充满生机与人文气息的场所。《满井》则通过对井水及周围环境的详实描述，展现了自然生态的奇妙，尤其是常满不亏的泉水及其对农田的恩泽。两文均以生动的景象描绘和具体的自然景物展现了人与自然的和谐美。 1．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“圆照本禅师主持重建”错误，原文只是陈述了寺庙在宋建炎以前多次遭遇火灾后变成了荆墟，接着在熙宁年间有关于“凿池”的事，并没有提及圆照本禅师主持重建寺庙的相关内容。 故选D。 2．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“附近泉水比井水位置高”错，原文“泉高于井”此处“泉”指的是井水，说明井水永远平着井口，因此四季不枯竭，这是井水本身的特点，而非选项所说的“附近泉水”比井水位置高。 故选C。 3．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 相同点：两文都展现了有众多游人聚集的热闹场景，《万工池记》里提到“喧于都城”，说明万工池那里热闹程度堪比都城，人很多；《满井》中“道相属”也体现出道路上的游人接连不断，呈现出游人聚集的盛景。 不同点： 写景，《满井》多是直接对景物进行描摹，像“藤老藓，草深烟”直接描绘出井旁植物的状态，还有写麦苗“鬣毵毵且秀”，直观展现麦苗的样子；而《万工池记》除了有像“古木傍荫”这样直接写景的语句外，还多用典故，比如“濠濮之想”引用《庄子》典故来体现悠然自得的意境，“德水莲座”也是用相关典故营造出一种典雅的氛围，整体显得更为典雅。 人物活动描写，《万工池记》着重写僧俗两界在万工池畔的活动，如“逸戏自娱”体现出人们自在游乐，“杖藜照影，披襟弄月”更是突显一种高雅闲适的乐趣；《满井》更多描写的是偏世俗的热闹场景，像“罍而歌者”是敲着酒器唱歌，还有“村妆而蹇者”这些体现出比较通俗热闹的画面，展现出的多是俗乐。 参考译文 万工池记 万工池位于寺庙门口成排的柏树之下，两边有牌坊夹护着它。在宋建炎年以前，寺庙多次遭受火灾，最终完全变成了长满荆棘的废墟。熙宁年间，有个擅长青鸟术（风水术）的人说必须开凿水池来消除灾祸。圆照本禅师于是招募了一万个有力气的人来挖掘，还没到一天就完工了，所以给这个池子取名叫万工池。    古老的树木在旁边遮荫，树根就像虬龙一般，盘绕簇拥着石几。在美好的白天，野外摆开筵席如同集市一样热闹，喧哗程度超过都城。只有东边是退居之处，而另外三面都成了游览的路径。当时就会有爆竹声、钟声交替响起，酒肉和素食各自陈列摆放着，美丽的女子、娴静的士人，出家人和世俗之人都能在此处自在惬意，在树林中休憩、投掷石子，悠闲嬉戏自我娱乐。至于拄着藜杖映照身影，敞开衣襟赏玩月色，那种悠然自得的情致，也只是在夕阳西下、拂晓钟声敲响这两个时段才有罢了。如今它已经暗暗与相邻的池塘相通，人们买来鱼虾在此放生，移栽了西边水洲上的荷花，宛如承接了佛地的莲花宝座一般。桥梁和亭阁，日后要是再耗费众多人力去修建，应当能和两湖的美景一争高下了。    满井   出了安定门外面，沿着古老的护城河往东走五里，就可以看到一口古井，井口直径有五尺，没有用来汲水的辘轳，却有三尺高的井栏。井的位置比地面高，泉水又比井的位置高，四季都不会干涸，能润泽周边百亩田地，这就是人们所说的滥泉。而在满井的旁边，藤蔓已经很老，苔藓丛生，荒草深处烟雾缭绕，中间藏着一座小亭子，白天都看不到阳光。初春柳树刚发黄的时候，麦田因为有这口井的缘故，麦苗细长而且长势很好。游人中有的取泉水来煮茶的，有的敲着酒器唱歌的，还有穿着乡村服饰骑着毛驴的，道路上接连不断，这就是初春人们第一次出游的景象呀。 2 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05散文类文言文之文意理解、手法赏析 目 录 考情分析与命题趋势 1 知识体系构建 3 考点精析与突破 3 考点一 文意理解（常考点） 4 考点二 手法赏析（常考点） 5 实战精练与提升 5 一、考题要求 在上海春季高考语文科目考试说明中，有关此考点的内容如下： 3.古诗文阅读 3.1理解与现代汉语不同的句式和用法。 3.2用现代汉语翻译句子。 3.3概括古诗文的主要内容。 3.4梳理古诗文的行文思路。 3.5理解词语、句子在古诗文中的含义。 3.6凭借对语言运用规律的把握，依据语境、内容，进行断句、排序、判断等。 3.7分析词、句、段在古诗文中的作用。 3.8分析常见的表现手法及其作用。 3.9分析作者的情感、写作的意图。 3.10赏析古诗文的语言运用、古诗文中富有表现力的词语和句子。 3.11赏析古诗文中的意象和意境。 3.12评价古诗文的艺术特点。 3.13评价古诗文内容、思想的意义和价值。 散文类文言文一般总分在10-11分之间，本部分难度较大但区分度较低，想要冲击高分段的同学要仔细把握好这一部分，分数中档的同学要先拿到基础分，一般要确保分数在6-7分之间。散文类文言文一般由1-2道选择题和2道简答题组成。选择题一般会考察虚词选择和文意理解，简答题一般会考察学生鉴赏散文语言的能力和写作意图等题型，完全符合上海市高考的考纲。值得一提的是，许多学生在面对文言散文部分时，由于实词理解的不熟练，会有天然的恐惧心理。但其实认真思考一下，文言散文的基本考点与现代散文是一致的，且怎么会比现代散文灵活呢？只要率先解决理解问题，把文章内容看懂，那么题型也自然而然能够回答出来了。 2、 命题分析 结合 2021 - 2025 年上海春考文言散文相关真题及官方评析，其命题在文本选材、考查重心、题型设计和价值导向四方面呈现出清晰且稳定的趋势，具体分析如下： 文本选材聚焦经典与德育，文体交替且主题鲜明。选材始终坚守 “文道统一” 原则，一方面文体上呈现杂记类与赠序类文言散文隔年交叉出现的规律，这类文本或是记人叙事，或是描摹景物、记述建筑，与现代抒情、议论性散文特质相近，适配高中文言教学的核心文本类型。另一方面主题高度贴合立德树人目标，多选取承载孝悌、道义、治学、士人精神等中华传统美德的篇目。 考查重心从基础识记转向综合素养，层级区分清晰。命题逐渐弱化孤立的文言知识考查，转向对文本整体解读与综合素养的多层级检测。基础层面虽仍涉及语义理解等与文言知识相关的内容，但不再局限于单独的实词释义、虚词辨析，而是将这些知识融入语境中，考查考生在具体文本中解读语义的能力。 题型设计守正创新，情境化与实用性凸显。题型上保持核心题型的稳定性与新题型的创新性。内容理解类选择题作为常规题型常年保留，句段作用分析等常见题型也持续出现，部分题目还会给出答题角度，降低考生对答题方向的判断难度。同时不断涌现贴合语境与实践的创新题型，比如 2025 年出现要求用镜头表达文本画面取景变化的题目，将文字理解转化为画面联想，考查审美体验能力；还有语义理解类选择题，虽本质围绕内容理解，但区别于传统翻译题，更侧重语境中语义的精准把握。这类创新题型打破传统答题模式，创设真实的语文实践情境，推动考生将文言阅读能力转化为实际的理解与表达能力。 考点 题型 散文类文言文历年考点 简答/选择 年份 分值 考点 2025 11分 手法赏析、文意理解、句段作用 2024 13分 虚词选择、文意理解、论证思路与分析 2023 13分 内容查找、文意理解、手法赏析、论证特点 2022 11分 虚词选择、文意理解、原因分析、写作意图 2021 11分 虚词选择、文意理解、原因分析、句段作用 做好文言散文，主要需要锻炼以下四个方面的能力： 1、基础文言语言：这是读懂文本的根基。实词方面，要掌握一词多义、古今异义、词类活用等核心知识点，且需摒弃孤立记忆，能结合语境推导词义。虚词则聚焦 “之”“其”“以” 等高频词，明确它们在不同语境中表指代、转折、因果等的不同用法，毕竟春考常以选择题形式考查虚词适配语境的能力。同时还要熟悉判断句、省略句等与现代汉语不同的句式，能通过句式特征还原句子原意，为翻译和理解文意打基础。 2、文本内容解读：需具备梳理文本脉络与挖掘核心文意的能力。一方面要掌握叙事、记物、写景类文言散文的行文逻辑，能理清事件因果、景物层次或器物特征的表述顺序。另一方面要学会精准提炼文本核心内容，比如分析作者建堂、记物的用意，或是梳理文中人物的行为动机与情感倾向。此外，面对春考中偶尔出现的两篇文本组合考查形式，还需具备比较文本内容异同的能力。 3、艺术手法赏析：这是应对赏析类题目的关键。要熟知文言散文常见艺术手法，像情景交融、托物言志、以小见大等，且能分析其在文本中的具体作用。同时需掌握句段作用分析的相关知识，明确开头、中间、结尾段在铺垫、过渡、升华主旨等方面的作用，春考多次考查此类题型，比如分析文中特定段落的表达效果。另外，还要能辨析文本的语言特色，如质朴、典雅等，体会语言风格与文本主题、情感的适配性。 4、文化与思辨：契合春考对文化内涵探究的趋向。需积累与文本相关的文化常识，比如士人精神、传统美德等常出现在春考文言散文中的主题相关内容。还要具备结合历史语境解读文本思想的能力，理解作者通过文本传递的治学理念、处世之道等。同时要有思辨能力，能对文本的思想价值进行评价，结合现实思考其当代意义，以应对真题中对文本思想的探究类题目。 考点一 文意理解 结合 2021 - 2025 年上海春考文言散文真题，内容理解选择题的做题思路并不难归纳，读懂和理解是一切文言文题型的基础。而近五年春考、秋考文言散文的高频主旨则高度贴合传统文化与修身治学等核心主题，具体如下： 第一步：速读文本定基调。注意分辨不同文体特征的文言散文，并联系课内内容迁移。如“表”重在陈情言事，表达方式多以抒情和记叙为主；“记”则可能融记叙、抒情、议论、描写于一炉。这类选择题常以杂记、赠序等文体为载体，做题先快速通读全文，不用纠结个别生僻字词。重点辨明文本是记人、叙事还是写景，梳理出行文线索，比如记人侧重人物言行与品质，叙事理清事件因果，写景把握景物层次，同时初步感知作者情感倾向，为后续判断选项奠定整体认知基础，避免脱离文本主旨判断。 第二步：题干定位找依据。题干和选项往往有关键词，像人物称谓、核心事件、观点态度等，可凭借这些关键词快速锁定原文对应段落或语句。比如题目涉及 “治学举措”，就定位到文中记述建学堂、藏书等相关内容的语句，确保每个选项都能找到文本依托，不被无中生有的表述误导。 第三步：细辨陷阱验答案。春考这类题目常见陷阱有张冠李戴、因果颠倒、程度失真等，一般来说，内容的错误比现代文要清晰不少。比对时要关注人物与事件的匹配度、时间顺序是否准确，以及 “遂”“因” 等关联词体现的逻辑关系是否被曲解。最后再结合之前感知的文本基调二次验证，比如若文本核心是赞颂士人坚守道义，某选项却表述为批判士人，即可直接排除。 考点二 手法赏析 一、手法赏析答题思路 1、定位语境，精准辨手法：先锁定题干指向的段落或语句，结合文本体裁与内容初步判断手法。若为写景句，优先考虑写景类手法；若为说理句，可关注对比、举例等论证相关手法；若句子句式整齐或用词生动，侧重修辞与语言句式类手法，避免脱离文本盲目罗列手法。 2、结合文本，具体析作用：避免泛谈手法效果，要紧扣文本内容分析。比如用对比手法就需说清是人物品格还是治国理念的对比，以及对比如何让形象更鲜明、观点更突出；用托物言志则要指明所托之物的特征，以及该特征如何对应作者的志趣，让分析有文本依据。 3、关联主旨，升华表意图：春考文言散文手法多为主题服务。赏析最后要衔接文本核心主旨，比如通过赏析写景手法，点明其如何烘托作者对孤高品格的推崇；分析说理手法，说明其怎样强化 “诚意正心”“以民为本” 等核心思想，体现手法对情感与主旨的传递价值。 另外，高中文言散文手法赏析题型虽然很常见，但为了避免有部分学生不清楚手法如何分类，所以特此附上高中常见手法。 二、文言散文常见写作手法分类整理 类别 具体手法 说明 修辞手法 比喻、比拟 常用来让景物或事物特征更鲜明，如将老梅比作 “毒龙怒虬” 凸显枝干奇崛，使抽象物象更易感知。 排比、对偶 多增强语势与韵律美，春考中常出现在议论或描写句中，让说理更有力、写景更有层次。 引用、反问 引用他人言论或经典语句可增强说服力，反问则强化情感态度，让观点更鲜明，适配说理类文言散文。 借代、夸张 借代以简代繁让表达更凝练，夸张可突出事物特征，二者常用来强化描写的生动性。 表达方式 记叙 是杂记类文言散文的基础手法，多用于交代事件、人物经历或建筑由来等，为抒情、议论铺垫。 描写 以景物描写、器物描写为主，春考中常通过描摹景物层次、器物特征营造意境，烘托情感。 议论 多穿插在记叙、描写之后，是点明主旨的关键，比如通过议论评价人物品行，传递治学、为政理念。 抒情 多为间接抒情，常与写景、记物结合，借景物之态、器物之性抒发对品格的推崇、对世事的感慨等情感。 表现手法 托物言志、借景抒情 是春考高频手法，前者借器物、植物特征映射作者志趣，后者融情感于景物描写中，契合散文 “文道统一” 特点。 对比、衬托 对比常用来区分品格、理念的优劣，衬托多以次要事物凸显主体特征，让人物品格或观点更鲜明。 虚实结合、以小见大 虚实结合可拓展文本意境，以实景衬虚情；以小见大常借建堂、记梅等小事，传递治学、处世等深刻主题。 叙议结合 春考杂记类文本常用，记叙为议论提供事实依据，议论升华记叙的意义，让主旨表达更透彻。 例题1： 阅读下面文章，回答问题。 黄杨 （清初）李渔① 黄杨每岁长一寸，不溢②分毫，至闰③年反缩一寸，是天限之木也。值此宜生怜悯之心。予新授一名曰“知命树”。天不使高，强争无益，故守困厄为当然。冬不改柯，夏不易叶，其素行原如是也。使以他木处此，即不能高，亦将横生而至大矣；再不然，则以才不得展开而至瘁，弗复自永其年矣。困于天而能自全于天，非知命君子能若是□？最可悯者，岁长一寸是已。至闰年反缩一寸，其义何居？岁闰而我不闰，人闰而己不闰，已见天地之私，乃非止不闰，又复从而刻④之，是天地之待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者矣。乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者，是知命之中又知命焉。莲为花之君子，此树当为木之君子。莲为花之君子，茂叔知之；黄杨为木之君子，非稍能格物之笠翁，孰知之哉？ （选自李渔《闲情偶寄》） [注]①李渔（1611年—1680年），字笠鸿，号笠翁，明末清初文学家、戏剧家。②溢：超出。③闰：余数。指历法纪年和地球环绕太阳一周运行时间的差数，多余的叫“闰”，如闰月、闰年。④刻：割，引申为克扣。 1、 画线句富有表现力，请从句式角度加以赏析。（4分） ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 2、下列不属于本文在表现手法上的一项是（    ）（2分） A．对比 B．托物言志 C．类比 D．欲扬先抑 练习1： 阅读下面文章，回答问题。 养竹记 （唐）白居易 ①竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，□君子人多树之，为庭实焉。 ②贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 ③嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 1. 可填入第①段方框处的一项是（ ）。（1分） A. 则 B. 然 C. 夫 D. 且 2. 对第①段写竹与贤士关系的分析，不正确的一项是（ ）。（2分） A. 两者存在很多相似的特点。 B. 借此阐释贤士应有的品格。 C.引出下文竹子的不幸遭遇。 D.意在表达对贤士品格仰慕。 3. 有人评价第②段画线句意境清雅，意蕴丰富。请赏析。（4分） ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 4. 古人为文，讲究章法，重视文章的结构和内部联系，请从这个角度对本文作评点。（5分） ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 例题2： 阅读下文，按要求回答问题。 庄达甫《摄山采药图》序 （清）张惠言 ①始余见达甫图其貌，取杜甫诗题之曰《看剑引杯》①。时达甫方壮年，锐意天下事，议论慷慨，豪气见于眉目间。迄今十八九年，屡困场屋，益衰且病。以孝廉方正举，有司欲以应召用，固辞不赴，遂不复应进士举。而更为图，曰《摄山采药》。或以告余曰：“达甫殆无意于世也夫？”余闻而疑之。古之君子，汲汲忧乐于天下者，诚以道存也。道苟存，不以遇不遇异其志，又不当以吾身之衰而有自安之心。达甫年未五十，道之行不行未可知，纵不得于今，亦当有以见于后，而区区摄生②之谋哉？与向所闻于达甫者颇大异。 ②然余窃尝论国家之用人□，如臾柎、扁鹊之蓄百药焉，取之必择其地，聚之必当其时，储之必备其物。一旦有用，出之笼中而不匮焉者，其求预也。事方其急而号之山泽之间，其捆载而来者，必柴胡、桔梗也，人参、紫芝、丹砂、石乳，未有能致者焉，人参、紫芝、丹砂、石乳之用，而投以柴胡、桔梗，其不足以愈病而速之死也明甚。见柴胡、桔梗之不足以愈病，而以为天下之药皆若是，其惑岂细耶？ ③若是者曾不足以当庸医，而俨然任国家，进退天下士，自以为得之。世有臾柎、扁鹊，宁不为大忧耶？余又疑以为达甫之意或出于此。然吾闻古之有道之士，盖有重治其精神而易③天下者，吾未尝学之也，达甫傥④闻之欤？序其事，姑以问之。 【注】①看剑引杯：出自杜甫诗句“检书烧烛短，看剑引杯长”。②摄生：养生。③易：轻视。④傥：或许。 1. 可填入第②段方框处的一项是（   ）。（1分） A. 耳     B. 矣     C. 耶     D. 也 2. 对第①段写到庄达甫两幅自画像的分析，不正确的一项是（  ）。（2分） A. 两幅画具有强烈的对比意味 B. 两幅画反映出画家的境遇变化 C. 对两幅画的解说引出了下文 D. 对两幅画的解说意在表达友情 3. 第②段借药材说理，颇具特色，请加以赏析。（4分） ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 4. 作者对庄达甫的情感态度比较复杂，请结合全文加以分析。（4分） ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 练习2： 阅读下文，按要求回答问题。 【甲文】 车窗记 （明）薛瑄 ①河东薛德温官御史近五年，始买小屋两间于京师，仅容几榻床席，又苦其东壁暗甚，力不能办一窗。小子淳乃取废鹿车①上辕，卸去两旁长木，以中方为棂，类若窗者，穴壁而安置之。 ②余归自外来，因叹曰：“以御史之显，曾不能办一窗，致以此物为之，使富者见焉，必睨目而哂，掩口而走矣。御史之拙于生事②乃至乎此！” ③既而取古书读其下，则旭日漏彩，清风度凉，心神通融，四体超爽，忽不知天之迥、地之广而屋之陋也。复从而自解曰：“吾之屋如是，可谓陋矣。然安之而忘其陋，是居虽小而心则大也。彼贪民侈士，巍堂绮户，可谓广且丽□。彼方褊躁③，汲汲若不足以自容，日夜劳神惫精，思益以扩大之。是其居虽大而心则小也。小大之说，君子必能辨之。”于是作《车窗记》 。 [注]①鹿车：小车，因窄小仅容一鹿而名。②生事：谋生之事。③褊躁：心胸狭窄，性情急躁。 【乙文】 陋室铭 （唐）刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1. 可填入甲文方框处的一项是（ ） A. 乎 B. 也 C. 焉 D. 矣 2. 甲文第②段画线部分对“富者”的神情动作进行了刻画，请赏析其表达效果。 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 3. 以下对甲乙两文分析正确的一项是（ ） A. 甲文主要运用了记叙这一表达方式。 B. 乙文综合运用了类比和对比的手法。 C. 甲文整散结合，行文奔放而有气势。 D. 乙文作为骈体铭文，语言沉郁庄重。 4. 甲乙两文都借写简陋的居室表达自己立身处世的追求，而又各有侧重，请加以辨析。 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 练习3： 阅读下文，按要求回答问题。 【甲】 ①近日有命，未足达旨。何者？昔伊挚背商而归周，百里去虞而入秦，乐毅感鸱夷以蝉蜕，王遵识逆顺以去就，皆审兴废之符效①，知成败之必然，故丹青画其形容，良史载其功勋。闻卿姿度纯茂，器量优绝，当骋能明时，收名传记。今者翻然濯鳞清流，甚相嘉乐。虚心西望，依依若旧。下笔属词，欢心从之。昔虞卿入赵，再见取相；陈平就汉，一觐参乘。孤今与卿，情过于往，故致所御马物以昭忠爱。 ②今者海内清定，万里一统，三垂无边尘之警，中夏无狗吠之虞。以是弛网阔禁，与世无疑。保官空虚，初无资任。卿来相就，当明孤意，慎勿令家人缤纷道路，以亲骇疏也。若卿欲来相见，当先安部曲，有所保固，然后徐徐轻骑来东。 （[三国]曹丕《与孟达书》） 【乙】 ①往年南征，岁末乃还，适与李鸿会于汉阳，承知消息，慨然永叹，以存足下平素之志，岂徒空托名荣，贵为乖离②乎！呜呼孟子，斯实刘封侵陵足下③，以伤先主待士之义。 ②又鸿道王冲造作虚语，云足下量度吾心，不受冲说。寻表明之言，追平生之好，依依东望，故遗有书。 （[三国]诸葛亮《与孟达书》） 【注】①符效：效验，应验。②乖离：背离。③刘封侵陵足下：指刘备义子刘封夺走孟达仪仗乐队，导致孟达叛降。 1．对【甲】文内容分析恰当的一项是（   ） A．曹丕劝阻孟达应当放弃隐居，承担起对于国家的责任。 B．曹丕告诉孟达现在国家安定，因而治理方式较为宽松。 C．曹丕与孟达感情并不深厚，出于礼貌才赠其御用马匹。 D．曹丕希望孟达带领大队人马前来归顺，以彰显其威仪。 2．从句式角度，赏析【甲】文第①段画线句的表达效果。 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 3．甲乙两文同为争取孟达归附本国的书信，但劝说方式各不相同，请结合文本加以分析。 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 练习4： 阅读下文，按要求回答问题。 荷塘诗集序 （清）姚鼐 ①古之善为诗者，不自命为诗人者也。其胸中所蓄，高矣，广矣，远矣；而偶发之于诗，则诗与之为高广且远焉，故曰善为诗也。曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直之伦，忠义之气，高亮之杰，道德之养，经济天下之才，处而仪谓之一诗人□，此数君子岂所甘哉？ ②志在于为诗人而已，为之虽工，其诗则卑且小矣。余执此以衡古人之诗之高下，亦以论今天下之为诗者。使天下终无曹子建、陶渊明、李、杜、韩、苏、黄之徒则已，苟有之，告以吾说，其必不吾非也。 ③适来江宁，识泾阳张君①，君以累世同居义门②之子，负刚劲之气，兼治烦③之才，虽为一令，廿余年屡经踬起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于诗，该事道途之闲，不辍于咏。出其诗示余，余以为君之诗，君之为人也。取君诗与比之子逑、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美，则固有不逮者，而其清气远韵，见胸中之高亮，而无世俗脂书之概，则与古人近，而于今人远矣。 ④夫诗之至善者，文与质备、道与艺合；心手之运，贯彻万物，而尽得乎人心之所欲出。若是者，千载中数人而已。其余不能无偏：或偏于文焉，或偏于质焉。就二者而择之，愚诚短与识、以为所尚者盖在此而不在彼：惟能知为人之重于诗者，其诗重矣。张君殆其伦欤！ （选自《惜抱轩集》） 注：①张君：张五典，字叙百，号荷塘，荷塘诗集的作者。②义门：仁义之门，封建社会特指以孝义著称，数代同堂而和睦相处的家庭。③治烦：治理政事。 1．填入第①段方框中的虚词最恰当的是（   ） A．也 B．耳 C．矣 D．乎 2．下列对原文内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ） A．姚鼐首先提出了他对诗人的看法，认为真正的诗人不应自命为诗人，而是那些胸中有高远境界的人。 B．作者多次提及曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直这些人，目的是为了写张五典。 C．这篇序文不仅表达了姚鼐对诗歌创作的深刻理解，也反映了他对文人的道德要求和人格修养的重视。 D．姚鼐认为张五典的诗歌清新脱俗，风格和技巧上都比得上历史上的大家。 3．赏析第③段画线句的表达效果。 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 4． 结合这篇序文，概述姚鼐的诗学观念。 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 练习5： 阅读下文，按要求回答问题。 甲 ①臣窃以常平仓始于汉之盛时，贱则贵而敛之，恐伤农也，贵则贱而散之，恐伤民也，虽唐虞①之政，无以易也。而青苗②者，唐衰乱之世所为也。所为青苗，苗青在田，贱估其直，收敛未毕，而必其偿，是盗跖③之法也。今以盗跖之法，而变唐虞不易之政，此人情所以不安，而中外惊疑也。 ②伏惟陛下观天地之变，罢青苗之举，归农田水利于州县，追还使者，以安民心，而解中外之疑。 （北宋·范镇《请罢青苗法疏》，有删节） 乙 ①臣伏睹近降中书札子四十道散下诸路，约束分俵④青苗钱，不得抑配⑤人户，并召情愿者，特申前诏耳，非臣前所奏之谓也。 ②异时下户之举息者大率千家才数十百家，今又尽驱而予之钱，是天下之下户皆举息矣。天下之下户既皆举息，则其心乃常恐乎公上之责其偿而莫宁其志也。且始之予之也，则人莫不愿其得；及责其偿，则岂能如予之之愿乎？臣恐官廪一散，若贷粮之不时得收，文移愈密，而天下多事矣。 ③且富民有道，在于节费，节费有道，在于减兵，减兵有道，在于以渐。为之十年，则岁积缗钱五百万矣。积而不已，以之为国则国用足，以之治民则民力宽，何用遣使汲汲于聚敛而取怨于天下之民乎？ ④伏乞检臣前奏，罢青苗钱，归农田水利于州县，而召还使者，则天下幸甚。 （北宋·范镇《再请罢青苗法疏》，有删节） 【注】①唐虞：即唐尧和虞舜的并称，传说中的上古贤君。②青苗：即青苗法，又称常平新法。每年青黄不接时政府给农民贷款贷粮，农民在夏秋两季收获时归还，并缴纳利息。③盗跖：春秋末期大盗，相传生性贪婪残暴。④分俵：分施，分给。⑤抑配：强行摊派。 1．对甲、乙两文内容理解恰当的一项是（   ） A．甲文认为，用青苗法代替常平仓，会导致国内外的惊疑和动荡。 B．乙文认为，青苗法在实施时，是强制摊派的，皇帝应下诏约束。 C．甲乙两文指出，青苗法的根本问题是从民间聚敛财富，容易造成民心不安。 D．作者认为，甲文所提主张已被采纳了部分，因此再奏乙文，以便继续申述。 2．分析甲文的论证方法。 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 3．乙文就废止青苗法的奏请进一步论述了理由。请任选其中一条，从支持青苗法的立场写一段话进行反驳。 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 练习6： 阅读下文，按要求回答问题。 万工池记 【明】虞德园 ①万工池在寺门列柏下，两坊夹之。宋建炎以前，寺累遭回禄①，鞠②为荆墟。熙宁间，有善青鸟术者云须凿池以禳之。圆照本禅师乃募有力者万人浚，未终日而成，故名池。 ②古木傍荫，根如虬龙，蟠拥石几，良辰正昼，野筵山市，喧于都城。唯东畔退居，而三面俱成游径。时则爆竹钟鱼③之递响，酒胾伊蒲④之各陈，丽人寂士，真俗通适，憩林投石，逸戏自娱。乃若杖藜照影，披襟弄月，濠濮之想⑤，特夕照晓钟两时许耳。今且潜通邻沼，购以放生，移栽西渚之藕花，宛承德水之莲座。桥梁亭阁，他日更费万工，当与两湖甲胜矣。 满井   【明】刘侗 出安定门外，循古壕而东五里，见古井，井面五尺，无收有榦⑥，榦石三尺。井高于地，泉高于井，四时不落，百亩一润，所谓滥泉也。而满井傍，藤老藓，草深烟，中藏小亭，昼不见日。春初柳黄时，麦田以井故，鬣毵毵且秀。游人泉而茗者，罍而歌者，封妆而蹇者，道相属，其初春首游也。 【注】①回禄：火神，指代火灾。②鞠：尽。③钟鱼，寺院撞钟之木，借指钟、钟声。④酒胾伊蒲：胾，肉；伊蒲，素食。⑤濠濮之想：语出《庄子》，比喻悠然自得。⑥收：以辘轳汲水。榦：gàn，井上木栏。⑦毵毵：shān，细长貌。 1．对《万工池记》第①段内容解说不正确的一项是（   ） A．善青鸟术者以寺常遭火灾，需建水池消灾。 B．一万劳工不到一天挖成此池，故称万工池。 C．万工池在寺庙门口成排柏树下、两坊之间。 D．寺庙成为荆墟之后，圆照本禅师主持重建。 2．对《满井》有关“井”“泉”的解释不正确的一项是（   ） A．井身比地面高，井水高于井口，故名“满井”。 B．古井上没有汲水的辘轳，但是设有维护的井栏。 C．附近泉水比井水位置高，一年四季泉水不枯竭。 D．泉水滋润附近百亩土地，遂被命名为“滥泉”。 3．分析两文场景描写的异同。 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 2 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $