古诗词诵读《李凭箜篌引》教学设计 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

2025-11-27
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普通

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 语文选择性必修中册
年级 高二
章节 李凭箜篌引/李贺
类型 教案-教学设计
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2025-2026
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 38 KB
发布时间 2025-11-27
更新时间 2025-11-27
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2025-11-27
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来源 学科网

内容正文:

教学设计 课程基本信息 学科 高中语文 年级 高二 学期 (秋季) 课题 《李凭箜篌引》 教学目标 1.通过反复诵读,吟咏诗韵,了解作者所描绘的音乐的艺术手法,体会作品的情绪变化。 2.通过对比鉴赏,对诗歌意象、意境、情感进行分析,理解李贺作品凄艳诡谲的艺术风格。 3.知人论世,深刻理解作者的经历与创作的联系。 4.培养学生对语言文字的热爱,提高语言艺术修养。 教学重难点 教学重点: 1.了解作者摹写音乐的艺术手法。 2.理解作者的经历与创作的联系 教学难点: 分析诗歌驳杂多变的意象,感受诗歌凄艳诡谲的艺术魅力。 教学过程 一、导入:《论语》“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。” 《列子》 :“余音绕梁,三日不绝。” 最好的乐器、美妙的乐曲、一流的乐师遇到卓越的诗人,让我们从名诗听妙曲。 二、作者介绍 李贺:(约公元790年--约817年),唐代诗人,字长吉,今河南宜阳人,后世称李昌谷,“长吉体”诗歌的开创者,有“诗鬼”之称。其作品继承前代积极浪漫主义传统,驰骋想象,运用传说,熔铸试彩,创造出一种新奇瑰丽的境界。著有《昌谷集》。 三、解题: 李凭:梨园弟子,著名的宫廷乐师,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎。” 箜篌引:乐府旧题。 箜篌:古代弦乐器,音域宽广、音色柔美清澈,表现力强。 引:古代诗歌体裁,一般篇幅较长,音节、格律比较自由,形式有五言、七言、杂言。题目中有“歌、行、吟、引”等字时,往往都是乐府旧题。 四、诵箜篌之诗 诗歌丰富的情感,首先依托音乐节奏和韵律的变化来表达,1.请同学们划出节奏,找出韵脚。2.听范读,自由跟读,吟咏诗韵。 五、赏箜篌之音 1.哪句诗交代了中心事件?前三句起什么作用呢? 明确:“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,写物亦即写人,借以衬托演奏者技艺的高超。浮云、江娥句,也在铺设环境,渲染气氛,烘托李凭弹奏技艺的高超。这里避开了叙事性的交代和直说,先写琴,写声,然后再写人,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。 2.清人方扶南《李长吉诗集批注》卷一云:“白香山‘江上琵琶’,韩退之《颖师琴》,李长吉《李凭箜篌引》,皆摹写声音之至文。韩足以惊天,李足以泣鬼,白足以移人。”本首诗李贺是用哪些技巧摹写声音,把动态的箜篌乐曲用静态的文字诗句表现出来的呢? 明确:(1)正面描写:“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”。“昆山”句是以声写声,形容乐声起伏多变。“芙蓉”句是以形写声,运用拟人修辞,“芙蓉泣露”可以唤起露滴残荷的形象感,摹写琴声的悲抑。“香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感,显示琴声的欢快。运用了化无形为有形的通感手法和夸张手法。 (2)侧面描写:清代学者刘熙载云:“山之精神写不出,烟霞写之;春之精神写不出,草树写之。”空山凝云颓不流,江娥啼竹素女愁:运用移情手法,“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”更进一层。“江娥”句移情于人,以实写虚,极富表现力。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇:用借代的修辞,描绘了清冷乐声致使长安城沉浸在寒光之中且乐声打动皇帝的场景。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨:运用联想、典故和夸张等手法,描绘了女娲所补石头为箜篌声破裂、天界为之震惊的场景,表现箜篌声音之高亢和乐声的和缓忧伤。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞:用拟人的手法,描绘了本来羸弱乏力的老鱼和瘦蛟被音乐感染腾跃起舞的场景。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔:运用想象的手法,描绘了在音乐声中吴质忘眠、玉兔不离的场景,曲已终而意犹未尽。 3.诗人运用多种艺术手法、精妙独特的音乐描摹,引领我们感受到了音乐的情绪变化:从低沉哀愁到激越美妙,从柔和轻缓到欢快灵动,从凄惨清寒到宁静梦幻。变幻之浏漓顿挫,叹为观止,无愧为“摹写声音之至文”。 六、探箜篌之境 李贺在诗歌创作方面有“鬼才”之称。我们把本诗和诗仙李白的《听蜀僧浚弹琴》做对比鉴赏,分析二者在手法、内容、意境、情感等方面的异同。 听蜀僧浚弹琴 [ 唐 ] 李白 蜀僧抱绿绮①,西下峨眉峰。 为我一挥手, 如听万壑松。 客心洗流水②,余响入霜钟③。 不觉碧山暮, 秋云暗几重。 1. 明确:相同点有两处:①都使用正面描写和侧面描写,李白诗“为我一挥手, 如听万壑松”写出蜀僧弹琴时潇洒的动作、从容的姿态,音乐声音的锵锵悦耳。两首诗都注重用侧面烘托的手法表现听者的感受;②都使用了想象、比喻、用典等手法表现音乐的感染力,突出弹奏者的高超技艺。李白的诗以大自然的万壑松比喻琴声之清越宏远、把乐声比喻成流水,运用“高山流水”的典故,表现蜀僧和自己通过音乐媒介所建立的知己之感。 2. 明确:不同点可以概括三个方面:①内容不同。李白诗在描摹音乐时关注弹奏者和听者感情的交流。李贺诗纯为描摹音乐,没有诗人的情感寄托。②意象、意境不同。“诗仙”李白和“诗鬼”李贺这两个名垂千古的浪漫主义诗人,其诗歌意象呈现出不同的审美特征。李白诗中的“万壑松、碧山、秋云”意象自然、舒朗,诗境清新高远,营造了天人共应、物我两忘的美好境界,节奏明快畅达。李贺诗讲究意象的叠加,在诗中叠加了十多个奇异驳杂多变的意象,空山凝云、凤凰和鸣、寒兔倾听等虚虚实实令人目不暇接,有满天花雨的神奇瑰丽的感受,构成了飘忽动荡、瑰丽多姿的意境,体现了李贺“凄艳诡谲”的独特诗风。③情感不同:李白诗,赞美了蜀僧技艺的高超,琴声的美妙。年已52岁仍在游历的他表达了思乡之情和知己之感。同学们,李贺的《李凭箜篌引》在赞美演奏者技艺的高超中又隐藏了怎样的情感呢? 7、 品箜篌之魂 “君王听乐梨园暖,翻到云门第几声。 ……汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。” ——杨巨源《听李凭弹箜篌》  “大弦似秋雁,联联度陇关; 小弦似春燕,喃喃向人语。” ——顾况《听李供奉弹箜篌歌》 他们笔下,音乐或优美流畅,或略有忧伤,为什么李贺的诗作与之不同呢?《礼记•乐记》中有言:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。” 公元796 7岁 “以长短之歌名动京师。” 公元806 17岁 两鬓已斑白。 公元808 19岁 贺以歌《雁门太守行》谒韩吏部韩愈。 公元810 21岁 获“乡贡进士”资格,有与贺争名者毁之曰: “父名晋肃,子不得举进士。”至长安,干谒请托无果。 公元811 22岁 经宗人推荐,为奉礼郞,从九品上,奉朝会祭祀之礼。 公元813 24岁 以病辞官。 公元814 25 投奔幕府,寄人篱下。 公元816 27岁 病卒。 同学们请看这张表,它简单概括了李贺的一生。李贺在青少年时,才华出众,名动京师,父名晋肃,因避父讳,终不得登第。李贺一生愁苦抑郁,体弱多病,只做过3年奉礼郎,卒时仅27岁。他抑郁不伸、怀才不遇,家族没落、科场失意、仕途无望,他将命运的捉弄,人生的失意、生活的痛苦、心情的苦闷一概写进诗中,诗歌的“颓”“啼”“愁”“碎”“泣”“冷”“寒等用词,既渲染了乐曲悲伤凄冷的情调,也表达了他精神上的伤痛。 8、 课堂小结: 同学们,本节课我们通过诵箜篌之诗、赏箜篌之音、探箜篌之境、品箜篌之魂体会全诗,感受到李贺的诗在微妙表现自己人生经历和心路历程时,在遣词造句、选取意象、意境营造等方面笔补造化、惊天地、泣鬼神的魅力。清·叶燮《原诗》中评价说:“李贺鬼才,其造语入险,正如仓颉造字,可使鬼夜哭。” (立德树人目标)希望同学们能学习李贺的创作精神,在语言文字方面多思多想、精心锤炼、勇于创新、提高语言艺术修养。 9、 布置作业: 1.请自选角度,比较李贺《李凭箜篌引》和白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》三篇作品的异同。 2.听音乐《十面埋伏》,用心感受,尝试用一段形象的文字把抽象的音乐摹写出来。 学科网(北京)股份有限公司 $

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