精品解析：湖南省长沙市湖南师大附中2025-2026学年高一上学期期中语文试题

湖南师大附中 2025——2026学年度高一第一学期期中考试 语 文 时量：150分钟 满分：150分 得分： 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 劳动是人类创造财富的基本活动，也是最为光荣的一项社会活动。对任何人来说，劳动都是安身立命之本，是身心健康之源。劳动最光荣，劳动最高尚，劳动最伟大，劳动最美丽。热爱劳动和尊敬劳动是中华民族的传统美德。习近平总书记指出：“要教育孩子们从小热爱劳动、热爱创造，通过劳动和创造播种希望、收获果实，也通过劳动和创造磨炼意志、提高自己。” 劳动是人类特有的、最基本的社会实践活动。在人类产生和发展的历史过程中，劳动不仅创造了人类自身，而且是人类社会赖以生存和发展的最基本的实践活动。恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中，明确指出“劳动是整个人类生活的第一个基本条件”，认为“在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”。按照恩格斯的观点，在古猿的进化中，主要是劳动逐渐创造了人。同时，劳动不是单个人的活动，它从一开始就是社会的劳动，人们必须结成一定的生产关系，以一定的方式交换其劳动，才能进行改造自然的生产活动。人们在从事生产活动的基础上，还要从事其他社会活动，结成政治、思想等其他社会关系，并由各种社会关系构成人类社会。 人类的活动大体上可以分为三类，即生理活动、劳动活动、闲暇与社会活动。生理活动是人类维持自身生存的活动，如吃饭、睡觉等，同时也是人类从事劳动活动的生理基础；劳动活动是人类为获得生存、享受和发展的物质资料和精神产品的活动；闲暇与社会活动是人们不以追求收入为目的，而以享受自我、完善自我或服务社会为目的从事的活动。劳动活动同闲暇活动的区别在于，前者是以取得经济收益为目的。劳动活动创造的物质和精神财富，是人类从事闲暇与社会活动的基础，也是人类生理活动的基本条件。正如马卡连柯所说：“劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。”因此，无论是人类自身的产生，还是人类社会的生存发展，都离不开劳动这一人类特有的、最基本的社会实践。 关于财富，有各种各样的名称，有人称之为物质财富，有人称之为自然财富，有人称之为人为财富。经济学上的财富范畴不同于日常用语中广义的财富的范畴，经济学上的财富是特定意义上的社会财富，或者说是财富的社会形式，它是任何一个社会经济运动的中心，是在任何经济时代人们从事经济活动的直接目的和决定性动机。 明确地将经济学上的财富称为社会财富的是马克思。在对前人研究成果批判与继承的基础上，马克思运用劳动二重性学说，科学地解决了社会财富的来源问题。马克思辩证地将社会财富理解为一个统一体的二重性物。既然财富是一定生产关系下的劳动产品，那么它既是使用价值，又是一种生产关系的物化形式。社会财富来源于劳动，但劳动既是具体劳动又是抽象劳动。从社会财富的使用价值方面来说，财富来源于不同生产领域的各种特殊形态的具体劳动；从社会财富的价值方面来说，财富则来源于劳动者的抽象劳动。在此基础上，形成了科学的财富理论，马克思认为社会财富本质上是经济运动的成果，是人类劳动的产品，是劳动者在生产过程中创造的具有使用价值的劳动产品。正如高尔基所说，我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的双手创造出来的。其实我们生来就是一群劳动者，是劳动让我们创造出了这个七彩世界，是劳动让田野处处瓜果飘香。 李大钊先生指出，劳动是幸福快乐的源头，是拯救一切痛苦的良药。当今世界经济、政治、文化等各方面的发展越来越依赖于知识、人才和创造的力量，而社会的一切发展和进步最终都要靠劳动来实现。离开劳动，知识形不成力量，人才无法成长，创造就会失去方向。习近平总书记强调，劳动是一切成功的必经之路。“要通过各种措施和方式，教育引导广大青少年牢固树立热爱劳动的思想、牢固养成热爱劳动的习惯，为祖国培养一代又一代勤于劳动、善于劳动的高素质劳动者。” （摘编自杜德省《新时代劳动精神的内涵解读》） 材料二： 马克思批判地继承了古典经济学的科学成果，并以其伟大发现为基础，全面论证和发展了劳动价值理论。可以这样说，是马克思最终完成了科学的劳动价值论。 马克思对劳动价值论有哪些新贡献呢？ 第一，马克思创立了劳动二重性的理论。虽然资产阶级古典学派已经认识到商品的二重性，但谁也不懂得劳动的二重性，弄不清究竟是什么劳动创造价值，所以他们的劳动价值论是不彻底的。马克思说：“经济学家们毫无例外地都忽略了这样一个简单的事实：既然商品是二重物————使用价值和交换价值，那么，体现在商品中的劳动也必然具有二重性，而像斯密、李嘉图等人那样只是单纯地分析劳动，就必然处处都碰到不能解释的现象。实际上，对问题的批判性理解的全部秘密就在于此。”劳动二重性的理论，解决了一直困惑古典学派的一系列问题：不是具体劳动，而是抽象劳动才形成价值；具体劳动转移生产资料的价值，抽象劳动形成新的价值，并且两者是同时进行的；具体劳动的生产率提高，会引起单位商品价值的降低，反之则相反，等等。 第二，马克思以劳动二重性的原理为依据，科学地阐明了商品生产的基本规律————价值规律。价值作为抽象劳动的凝结，没有质的差别，只有量的差别。商品的价值量怎样计量呢？要根据价值的实体————劳动量来计量，而劳动量的自然尺度是时间。由于生产条件、劳动熟练程度和劳动强度不同，不同的劳动者生产同一商品所耗费的时间会相差很大，计量价值的劳动时间，就不能是个别劳动时间，而只能使用平均必要劳动时间或社会必要劳动时间。“社会必要劳动量，或生产使用价值的社会必要劳动时间，决定该使用价值的价值量。”这就是价值规律的基本含义。 （摘编自苏星《劳动价值论一元论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 劳动是安身立命之本和身心健康之源，是最为光荣的一项社会活动。热爱劳动是中华民族的传统美德，我们应推行劳动教育。 B. 劳动是人类社会赖以生存和发展的最基本的实践活动。恩格斯认为，劳动是整个人类生活的核心条件，劳动创造了人本身。 C. 劳动不单是个人的活动，还是社会的活动，人们不但从事生产活动，还从事其他社会活动，人类社会由各种社会关系构成。 D. 当今世界各方面的发展越来越依赖于知识、人才和创造的力量，因此社会的发展最终要靠知识、人才、创造的力量来实现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人类活动大体上可分为生理活动、劳动活动和闲暇与社会活动，如果没有劳动活动创造的物质和精神财富，人类无法进行另外两种活动。 B. 经济学上的财富范畴比日常用语中宽泛得多，其含义也更丰富，获得经济学上的财富是在任何经济时代人们从事经济活动的直接目的。 C. 社会财富二重性体现在兼具使用价值和价值双重属性。社会财富既来源于各种特殊形态的具体劳动，又来源于抽象劳动。 D. 马克思认为，经济学家们忽略了商品的二重性与劳动的二重性之间的必然联系，他的劳动二重性理论弥补了资产阶级古典学派认识的不足。 3. 根据材料内容，下列说法中不属于“闲暇与社会活动”的一项是（ ） A. 和球友去体育馆打羽毛球，并进行赛后交流。 B. 周末参加社区组织的环保宣传与垃圾分类活动。 C. 利用周末在网上接单兼职送外卖以赚取生活费。 D. 报名参加付费的摄影培训班，以提升摄影技术。 4. 材料一多处运用了引用论证，请简要分析其论证效果。 5. 请结合两则材料，简要概括马克思关于“劳动”提出了哪些思想主张。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①文章引用多位权威人物如习近平总书记、恩格斯、马克思、马卡连柯等的观点来论证劳动的重要性和基础性，使论点更具可信度，增强说服力和权威性。②从人类学、哲学、政治经济学等多角度引用来支撑自己的观点，使论证更全面，丰富论证内容。③多处引用展现出作者的学识修养，尤其是引用高尔基、李大钊的文学性话语，使说理更生动，让文章在说理清晰的同时更具文化内涵。 5. ①社会财富来源于劳动，其本质上是人类劳动的产品，是劳动者在生产过程中创造的具有使用价值的劳动产品。 ②劳动二重性理论：是抽象劳动而非具体劳动形成价值；具体劳动转移生产资料的价值，抽象劳动形成新的价值，二者同时进行；具体劳动的生产率与单位商品价值成反比。 ③价值规律：社会必要劳动量或生产使用价值的社会必要劳动时间决定了商品使用价值的价值量。 【解析】 【导语】这篇文章通过两则材料深入探讨了劳动的核心价值，引述了包括恩格斯和马克思在内的重要思想家关于劳动的观点。文章强调劳动是人类安身立命的根本，是社会发展的推动力，引用习总书记的话展示当代对劳动的重视。通过介绍马克思劳动价值理论的贡献，揭示了劳动的复杂性及其对社会财富的形成作用。整体论述既有历史深度，又呼应当代价值，逻辑清晰，论证充分。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“劳动是整个人类生活的核心条件”错误，原文是“劳动是整个人类生活的第一个基本条件”。 C.“劳动不单是个人的活动”错误，原文是“劳动不是单个人的活动”，选项曲解文意。 D.“因此社会发展最终要靠知识、人才、创造的力量来实现”错误，原文是“而社会的一切发展和进步最终都要靠劳动来实现”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“经济学上的财富范畴比日常用语中宽泛得多，其含义也更丰富”错误，于文无据。原文表述是“经济学上的财富范畴不同于日常用语中广义的财富的范畴，经济学上的财富是特定意义上的社会财富，或者说是财富的社会形式，它是任何一个社会经济运动的中心，是在任何经济时代人们从事经济活动的直接目的和决定性动机”，只是说二者不同，并未比较得出经济学上财富的范畴比日常用语中财富的范畴宽泛、含义丰富的结论。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解重要概念、运用文中信息的能力。 “闲暇与社会活动”是指“人们不以追求收入为目的，而以享受自我、完善自我或服务社会为目的从事的活动”。 A.打羽毛球并交流是“享受自我”，不以赚钱为目的，属于闲暇活动。 B.参加社区环保宣传是“服务社会”，不以赚钱为目的，属于社会活动。 C.“利用周末在网上接单兼职送外卖以赚取生活费”是以“取得经济收益为目的”，符合材料一对“劳动活动”的定义。 D.参加摄影培训班是“完善自我”，不以赚钱为目的，属于闲暇活动。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①增强权威性与说服力：引用习近平总书记、恩格斯、马克思等权威人物的观点（如恩格斯 “劳动创造了人本身”、马克思关于社会财富的论述），以及马卡连柯、李大钊等知名学者的言论，使“劳动是人类基本实践”“劳动创造财富”等论点获得权威支撑，提升了论证的可信度。 ②丰富论证维度与内容：引用涵盖多个领域——习近平总书记的论述聚焦教育与时代要求，恩格斯的观点立足人类学与哲学，马克思的理论属于政治经济学，高尔基、李大钊的话语兼具文学性与思想性，从不同角度印证劳动的重要性，使论证更全面、立体。 ③提升文本文化内涵：引用高尔基“我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的双手创造出来的”等文学性语句，以及李大钊“劳动是幸福快乐的源头”等富有感染力的表达，打破了纯理论论述的枯燥感，使说理更生动形象，让文本兼具思想深度与文化韵味。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①根据“社会财富来源于劳动”“马克思认为社会财富本质上是经济运动的成果，是人类劳动的产品，是劳动者在生产过程中创造的具有使用价值的劳动产品”可知，社会财富来源于劳动，其本质上是人类劳动的产品，是劳动者在生产过程中创造的具有使用价值的劳动产品。 ②劳动二重性理论：根据“不是具体劳动，而是抽象劳动才形成价值；具体劳动转移生产资料的价值，抽象劳动形成新的价值，并且两者是同时进行的；具体劳动的生产率提高，会引起单位商品价值的降低，反之则相反”可知，是抽象劳动而非具体劳动形成价值；具体劳动转移生产资料的价值，抽象劳动形成新的价值，二者同时进行；具体劳动的生产率与单位商品价值成反比。 ③价值规律：根据“社会必要劳动量，或生产使用价值的社会必要劳动时间，决定该使用价值的价值量”可知，社会必要劳动量或生产使用价值的社会必要劳动时间决定了商品使用价值的价值量。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 赵一曼女士 阿 成 伪满时期的哈尔滨市立医院，如今仍是医院。后来得知赵一曼女士曾在这里住过院，我便翻阅了她的一些资料。 赵一曼女士，是一个略显瘦秀且成熟的女性。在她身上弥漫着拔俗的文人气质和职业军人的冷峻。在任何地方，你都能看出她有别于他人的风度。 赵一曼女士率领的抗联活动在小兴安岭的崇山峻岭中，那儿能够听到来自坡镇的钟声。冬夜里，钟声会传得很远很远。钟声里，抗联的士兵在森林里烤火，烤野味儿，或者唱着“火烤胸前暖，风吹背后寒……战士们哟”……这些都给躺在病床上的赵一曼女士留下清晰回忆。 赵一曼女士单独一间病房，由警察昼夜看守。 白色的小柜上有一个玻璃花瓶，里面插着丁香花。赵一曼女士喜欢丁香花。这束丁香花，是女护士韩勇义折来摆放在那里的。听说，丁香花现在已经成为这座城市的“市花”了。 她是在山区中了日军的子弹后被捕的。滨江省警务厅的大野泰治对赵一曼女士进行了严刑拷问，始终没有得到有价值的回答，他觉得很没面子。 大野泰治在向上司呈送的审讯报告上写道： 赵一曼是中国共产党珠河县委委员，在该党工作上有与赵尚志同等的权力。她是北满共产党的重要干部，通过对此人的严厉审讯，有可能澄清中共与苏联的关系。 1936年初，赵一曼女士以假名“王氏”被送到医院监禁治疗。 《滨江省警务厅关于赵一曼的情况》扼要地介绍了赵一曼女士从市立医院逃走和被害的情况。 赵一曼女士是在6月28日逃走的。夜里，看守董宪勋在他叔叔的协助下，将赵一曼抬出医院的后门。一辆雇好的出租车已等在那里。几个人上了车，车立刻就开走了。出租车开到文庙屠宰场的后面，韩勇义早就等候在那里，扶着赵一曼女士上了雇好的轿子，大家立刻向宾县方向逃去。 赵一曼女士住院期间，发现警士董宪勋似乎可以争取。经过一段时间的观察、分析，她觉得有把握去试一试。 她躺在病床上，和蔼地问董警士：“董先生，您一个月的薪俸是多少？” 董警士显得有些忸怩，“十多块钱吧……” 赵一曼女士遗憾地笑了，说：“真没有想到，薪俸会这样少。” 董警士更加忸怩了。 赵一曼女士神情端庄地说：“七尺男儿，为着区区十几块钱，甘为日本人役使，不是太愚蠢了吗？” 董警士无法再正视这位成熟女性的眼睛了，只是哆哆嗦嗦给自己点了一颗烟。 此后，赵一曼女士经常与董警士聊抗联的战斗和生活，聊小兴安岭的风光，飞鸟走兽。她用通俗的、有吸引力的小说体记述日军侵略东北的罪行，写在包药的纸上。董警士对这些纸片很有兴趣，以为这是赵一曼女士记述的一些资料，并不知道是专门写给他看的。看了这些记述，董警士非常向往“山区生活”，愿意救赵一曼女士出去，和她一道上山。 赵一曼女士对董警士的争取，共用了20天时间。 对女护士韩勇义，赵一曼女士采取的则是“女人对女人”的攻心术。 半年多的相处，使韩勇义对赵一曼女士十分信赖，她讲述了自己幼年丧母、恋爱不幸、工作受欺负，等等。赵一曼女士向她讲述自己和其他女战士在抗日队伍中的生活，有趣的、欢乐的生活。语调是深情的、甜蜜的。 韩护士真诚地问：“如果中国实现了共产主义，我应当是什么样的地位呢？” 赵一曼女士说：“你到了山区，一切都能明白了。” 南岗警察署在赵一曼女士逃走后，马上开车去追。 追到阿什河以东20多公里的地方，发现了赵一曼、韩勇义、董宪勋及他的叔父，将他们逮捕。 赵一曼女士淡淡地笑了。 赵一曼女士是在珠河县被日本宪兵枪杀的。 那个地方我去过，有一座纪念碑。环境十分幽静，周围种植着一些松树。 我去的时候，在那里遇见一位年迈的老人。他指着石碑说，赵一曼？我说，对，赵一曼。 赵一曼被枪杀前，写了一份遗书： 宁儿： 母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。 母亲因为坚决地做了反满抗日斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。 母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲！我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。 在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！ 一九三六年八月二日 （有删改） 6. 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ） A. 赵一曼在哈尔滨市立医院住院期间，单独一间病房，有警察昼夜看守，女护士韩勇义因丁香花是哈尔滨的市花，所以折来放在其病房的花瓶中。 B. “通过对此人的严厉审讯，有可能澄清中共与苏联的关系”，这既是大野泰治向上级提出的建议，也暗示他已从赵一曼那里得到有价值的回答。 C. “他指着石碑说，赵一曼？我说，对，赵一曼。”两个陌生人之间有意无意的搭讪，看似闲笔，实则很有用心，说明赵一曼仍活在人们的记忆里。 D. 赵一曼女士的遗书是被日本宪兵枪杀前写下的，遗书中主要表达了对儿子宁儿的愧疚，为了保密，她并未提及自己所从事的工作。 7. 下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“赵一曼女士”为题，不同于以往烈士、同志、英雄等惯常用法，称谓的陌生化既表达了对主人公的尊敬之意，又引起了读者的注意。 B. 小说采用了现实与历史交织的叙述方式，既能表现当代人对赵一曼女士的尊敬之情，又能表现赵一曼精神的当下意义，使主题内蕴更深刻。 C. 医院是“我”与赵一曼的连接点，小说由此切入主人公监禁期间鲜为人知的特殊生活经历，在跨越时空的精神对话中再现了赵一曼的英雄本色。 D. 小说在赵一曼牺牲后插叙她生前给儿子写遗书一事，既让人物形象更为立体，也能引起读者的情感共鸣，便于表达对英雄的崇敬与怀念之情。 8. 阿成的《赵一曼女士》和茹志鹃的《百合花》都以战争为背景，但在主题表达和语言风格上有很大差异。请简要概括两者的不同之处。 9. 小说中说赵一曼“身上弥漫着拔俗的文人气质和职业军人的冷峻”，请结合作品简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①主题表达：《赵一曼女士》表现的是伪满时期抗日英雄的革命信仰；《百合花》表现的是解放战争时期人与人之间圣洁的情感，以及普通人的善良、淳朴的人性之美。 ②语言风格：《赵一曼女士》的语言冷静克制，不刻意煽情，却在平淡叙述中蕴含着深沉的感情；《百合花》的语言清新优美，富有诗意，呈现出抒情化的特点。 9. ①文人的气质：喜欢丁香花，情趣不俗；时常深情、甜蜜地回忆战斗生活，文雅浪漫；用大义与真情感化青年，智慧过人；②军人的冷峻：遭严刑拷打而不屈服，意志坚定；笑对即将到来的死亡，从容淡定；充满母爱又不忘大义，理智沉稳。 【解析】 【导语】这篇小说以细腻的笔触刻画了抗日英雄赵一曼的形象，通过她在医院中的特殊经历，展现了她兼具文人气质与军人冷峻的独特魅力。作者巧妙运用现实与历史交织的叙事手法，以“我”的视角切入，在跨越时空的对话中凸显赵一曼的人格力量。小说尤其注重细节描写，如丁香花、遗书等，使英雄形象更加立体丰满。语言风格朴实而深情，在平静叙述中蕴含着对英雄的崇敬之情，体现了革命历史题材小说的艺术魅力。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“因丁香花是哈尔滨的市花，所以折来放在其病房的花瓶中”理解有误。韩勇义当时并不知道丁香花以后会成为市花，她折花与丁香花是“市花”无关。 B.“暗示他已从赵一曼那里得到有价值的回答”属于无中生有。原文写道：“大野泰治对赵一曼女士进行了严刑拷问，始终没有得到有价值的回答。” D.“并未提及”与原文信息不符。原文遗书中明确写道“母亲因为坚决地做了反满抗日斗争，今天已经到了牺牲的前夕了”“希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的”，清晰提及自己所从事的事业是反满抗日的工作。另外，“遗书中主要表达了对儿子宁儿的愧疚”概括有误，遗书先表达了愧疚之情，后文则传递了自己的精神与期望。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“插叙”有误，应为“补叙”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的主题和语言风格的能力。 ①主题表达不同：《赵一曼女士》聚焦抗日战争背景，核心围绕抗日英雄的革命信仰与民族气节展开。小说通过刻画赵一曼遭受严刑拷打仍坚贞不屈、以大义感化他人、最终为国牺牲的事迹，集中歌颂了抗日志士的爱国情怀、顽强斗争精神与坚定的理想信念。《百合花》以解放战争为背景，主题更侧重展现战争中的人性之美与纯粹情感。作品通过小通讯员与新媳妇之间的细微互动，勾勒出普通人身上的善良、淳朴与信任，凸显了军民之间圣洁的鱼水情，传递出对平凡人真挚情感与美好品性的赞美。 ②语言风格不同：《赵一曼女士》的语言呈现出冷静克制、平实客观的特点。叙述以纪实感为主，不刻意渲染悲情或激昂情绪，即便描写严刑拷打、牺牲等沉重场景，语气也保持简洁平淡，情感却深沉蕴含在文字之中，具有打动人心的力量。《百合花》的语言则清新优美、富有抒情性。文字细腻灵动，充满诗意，对小通讯员的军装、百合花被等细节的描写生动鲜活，情感表达直白而真挚，整体呈现出温柔舒缓的抒情化风格，读来温润动人。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①拔俗的文人气质：住院期间喜爱丁香花，病房中摆放丁香花的细节，体现出她并非只懂战斗的军人，更有文人对美好事物的追求，情趣不俗。回忆抗联生活时，能清晰记起森林烤火、唱歌的场景；向韩勇义讲述女战士的生活时，语调“深情的、甜蜜的”，体现出文人的细腻与浪漫。感化董警士时，不直接说教，而是从薪俸切入，用“七尺男儿……甘为日本人役使，不是太愚蠢了吗”的反问触动其内心；又用通俗的小说体记述日军罪行，以文字传递信念，展现出文人的智慧与沟通技巧。 职业军人的冷峻：遭受日军严刑拷打，始终未透露有价值的信息，面对敌人的审讯毫无惧色，展现出军人的顽强与坚韧。逃走被捕后“淡淡地笑了”，牺牲前平静写下遗书，面对死亡毫无怯懦，体现出军人的沉着与决绝。遗书中既有对儿子的母爱，却未沉溺于个人情感，而是叮嘱儿子“不要忘记母亲是为国而牺牲的”，将家国大义置于个人情感之上，展现出军人的理智与格局。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作。居易，字乐天。乐天始言，试指“之”“无”二字，能不误。（作者自注：具乐天与予书。）始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末进士尚驰竞不尚文就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。因为《贺雨》《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。 予始与乐天同校秘书，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒①，衒卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。（作者自注：扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。）予于平水市中，见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之②诗。”固亦不知予之为微之也。自篇章已来，未有如是流传之广者。 长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺郡会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。 （节选自《元稹集》卷五十一） 【注】①模勒：仿照原样雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把元稹和白居易并称“元白”。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贞元A末B进C士尚驰D竞E不尚文F就中G六籍H尤摈落 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《风》《骚》，文中指《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》。 B. 会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意思相同。 C. “召而问之”与《论语·学而》中“学而时习之”的“而”用法不相同。 D. “序”，有书序和赠序之分。本篇节选为书序，《送东阳马生序》为赠序。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 白居易自小聪慧，刚开始学说话，就能明确分辨出“之”与“无”字，后来他在给元稹的书信中曾提到过这一细节。 B. 白居易在科举考试中取得优异成绩，他所创作的《求玄珠》《斩白蛇》等赋，在新进士中广泛流传。 C. 白、元所引领的新诗风十分流行，不少年轻人纷纷仿效，扬、越等地常常有人雕版印制二人诗作，并于市井叫卖。 D. 元稹亲自收集编辑了白居易的作品，共五十卷。因考虑到次年皇帝要把年号改为“长庆”，就将其命名为《白氏长庆集》。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。 （2）自篇章已来，未有如是流传之广者。 14. 根据材料，说说在元稹看来“叙文之要”应包含哪些内容。 【答案】10. BEF 11. C 12. D 13. （1）不久，进入了翰林院，掌管起草皇帝诏令，连连上书谈论朝政得失。 （2）自从有文章以来，没有像这样流传广泛的。 14. ①白居易生平的才能表现； ②作品影响及流传情况； ③作品编辑过程； ④作品得名缘由。 【解析】 【导语】这篇文言文选自元稹为《白氏长庆集》所作的序言，以“文以载道”的笔法展现了三个核心维度：首先，通过细节，立体刻画了白居易的天资与科举历程；其次，以“缮写模勒”“竞作新词”等社会现象，生动记录了“元和诗”的传播盛况；最后，以编撰文集为线索，暗含对文学价值的思考。全文既有史传的实录精神，又具文学评论的深度，在平实的叙述中完成了对白居易文学地位的历史定位。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：贞元末年，选拔进士还崇尚追逐名利，不崇尚文学，其中六经等典籍尤其被排斥。 “贞元末”为时间状语，单独成句起强调作用，故B处断句； “进士”作主语，“尚”作谓语，“驰竞”作宾语，主谓宾句子结构齐全，E处断句； “文”作“尚”的宾语，F处断句。 故选BEF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。 B.正确。句意：适逢我到江陵任职。/适逢天下大雨。 C.错误。用法相同。均为“连词”，表承接。句意：召来问他们。/学习后经常温习所学的知识。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“次年皇帝要把年号改为‘长庆’”错误。文中“予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》”是说皇帝第二年可能改年号，现在年号还是“长庆”，因此命名为《白氏长庆集》，不是第二年要改年号为长庆。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“未几”，不久；“比比”，接连，连连；“言”，讨论。 （2）“已”，通“以”；“是”，这样；“流传之广”，定语后置，正常语序“广之流传”。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①文中写他“始言，试指‘之’‘无’二字，能不误”“五六岁识声韵，十五志诗赋”，且科举“一举擢上第”“拔萃甲科”，还作《贺雨》等文“指言天下事，时人比之《风》《骚》”，展现其早慧与文学才能。 ②提及“禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书”“缮写模勒，衒卖于市井”，甚至“村校诸童竞习诗”，印证作品流传之广、影响之深。 ③明确“乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺郡会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首”，详述自己征集、编排文稿过程。 ④因“陛下明年当改元，长庆讫于是”，故将文集命名为《白氏长庆集》，解释了书名的由来。 参考译文： 《白氏长庆集》，是太原人白居易写的。居易，字乐天。乐天开始说话时，（大人）试着指出“之”“无”二字，能正确无误。已经开始说话，读书勤奋聪明，与其他孩子不同。五六岁就熟知声韵，十五有志于诗赋，二十七岁考中进士。贞元末年，选拔进士还崇尚追逐名利，不崇尚文学，其中六经等典籍尤其被排斥。礼部侍郎高郢开始采用经典为进士考试的标准，乐天一举考中上等。第二年，在甲科考试中十分突出。因此《求玄珠》《斩白蛇》等赋，被新进进士在京城竞相流传。不久，掌管起草皇帝诏令，连连上书讨论得失。于是作《贺雨》《秦中吟》等几十章，评述天下大事，当时的人把它们比作《国风》《离骚》啊。 开始我与白居易同为校书秘书，多用诗文相互赠答。适逢我到江陵任职，乐天仍在翰林院，寄给我百韵长律诗和杂议文章，前后几十章。此后，两人各在江、通任职，又相酬寄。巴蜀江楚间直到长安城中年轻人，紧接着相仿效，争相写作新词，自称为“元和诗”。然而二十年之间，皇宫、观寺、驿站墙壁上没有不题记上的；王公贵族，闺阁中的妇女、奔走的奴仆之人没有不提及的。至于抄写模刻在市场上出售，有人拿着它去交换酒茶的，到处都是。我曾经在平水市场，看到村校各个孩子们争相学诗，召来问他们，孩子们回答说：“先生教我们乐天、微之诗。”他们不知道我就是微之了。自有文章以来，从来没有流传这样广的。 长庆四年，白居易自杭州刺史凭右庶子的身份被召回。当时我在会稽做刺史，因而得以全部征集他的文章，亲手编排，成五十卷，总共二千一百九十一首。前辈们多以“前集”“中集”为名，我认为陛下明年会改变年号，长庆直到这就要结束了，所以称之为《白氏长庆集》。至于乐天的官职品行，和我的交情深浅，并不是文章的重点，所以就不写了。长庆四年冬季十二月十日，微之序。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 题浔阳楼 白居易 常爱陶彭泽①，文思何高玄。 又怪韦江州②，诗情亦清闲。 今朝登此楼，有以知其然。 大江寒见底，匡山青倚天。 深夜湓浦月，平旦炉峰烟。 清辉与灵气，日夕供文篇。 我无二人才，孰为来其间？ 因高偶成句，俯仰愧江山。 【注】①陶彭泽：陶渊明，浔阳柴桑人。②韦江州：韦应物，唐代诗人，曾任江州刺史。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗开篇巧妙，以与江州有关的陶渊明、韦应物起笔，“爱”与“怪”表现了对他们的赞扬和钦佩，自然引出登楼的所见所思。 B. 本诗善用意象，第七至十句抓住“江”“山”“月”“烟”等意象，通过视角变化和时空转换，尽显江州山水的壮阔与静美。 C. 诗人精于写景，“深夜湓浦月”营造出凄清冷寂的氛围，与“住近湓江地低湿”意境相似，暗含了天涯沦落、知音难觅的苦闷。 D. 诗人综合运用描写、抒情等多种表达方式，诗歌语言虽浅近平实，亦不乏精细工巧，虚词的多次运用使诗歌文脉贯通、摇曳生姿。 16. 诗歌中的景物描写在结构上有何作用？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①承接上文，揭示了陶渊明、韦应物二人文思高妙的原因在于得到浔阳“清辉”与“灵气”的涵养；②引出下文，借自己这些“偶成句”难以尽现江山之美，强化了对浔阳美好风景的喜爱和赞美。③暗扣标题，写登浔阳楼所见之景。 【解析】 【导语】这首《题浔阳楼》展现了白居易对陶渊明、韦应物的景仰，通过登楼所见之景，将自然之美与文思相融。诗中“大江寒见底”“匡山青倚天”等句，以壮阔山水映衬文人情怀，语言平实却意境深远。末句“俯仰愧江山”谦逊自省，体现了白居易对文学创作的虔诚态度，以及对前贤的追慕之情。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C．“暗含了天涯沦落、知音难觅的苦闷”错误，“深夜湓浦月”是对浔阳夜景的描绘，意境清幽，不含作者天涯沦落、知音难觅的苦闷。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌中的景物描写在结构上的作用的能力。 ①承接上文，解答悬念。前文提出“常爱陶彭泽，文思何高玄；又怪韦江州，诗情亦清闲”的疑问，即好奇陶渊明、韦应物为何能有如此高妙的文思与清闲的诗情；中间的景物描写给出答案——浔阳山水的“清辉与灵气”日夜滋养，正是二人文思高妙的根源，使前文的疑问得到自然回应，文脉连贯。 ②引出下文，强化情感。景物描写凸显了浔阳江山壮美与灵秀，引出下文“我无二人才，孰为来其间？因高偶成句，俯仰愧江山”：诗人以自己的“偶成句”与江山的“清辉灵气”对比，既表达了自谦之情，更通过“愧江山”强化了对浔阳山水的极致赞美。 ③暗扣标题，聚焦核心场景。诗歌标题为“题浔阳楼”，景物描写均是登楼所见之景，既紧扣标题，又让“题楼”的核心场景具体化。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是：“_________________，________________？” （2）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾以刘裕“________________，________________”的北伐壮举，讽刺南宋朝廷的偏安怯懦。 （3）包含下图中主要意象的古诗词名句，可以是“_____________”“_____________”。 【答案】 ①. 安能摧眉折腰事权贵 ②. 使我不得开心颜 ③. 金戈铁马 ④. 气吞万里如虎 ⑤. 别时茫茫江浸月（绕船月明江水寒/海上生明月/） ⑥. 唯见江心秋月白（月涌大江流/春江潮水连海平/海上明月共潮生） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：摧、事、戈、茫、浸、唯、生、涯。 二、语言文字运用（本题共6 小题，18分） （一） （10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜”的俗语。谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条。其实抱有这种态度的并不只是乡下人， 甲 。扫清自己门前雪的还算是了不起的有公德的人，普通人家把垃圾往门口的街道上一倒，就完事了。苏州人家后门常通一条河，听来是最美丽也没有了，文人笔墨里是中国的威尼斯，可是我想天下没有比苏州城里的水道更脏的了。什么东西都可以向这种出路本来不太畅通的小河沟里一倒，有不少人家根本就不必有厕所。明知人家在这河里洗衣洗菜，却毫不觉得有什么需要自制的地方。为什么呢？ 乙 。 一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了。小到两三家合住的院子，公共的走廊上照例是尘灰堆积，满院生了荒草，谁也不想去拔拔清楚，更难以插足的自然是厕所。没有一家愿意去管“闲事”，谁看不惯，谁就得白服侍人，半声谢意都得不到。于是像格兰亨姆的公律，坏钱驱逐好钱一般，公德心就在这里被自私心驱走。 （摘自费孝通《乡土中国》） 18. 下列句子中的“谁”和“谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条”中的“谁”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》） B. 谁道人生无再少？门前流水尚能西。（苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》） C. 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》） D. 黄河中下游河水变得浑浊，谁都知道这是西北黄土高原被破坏的结果。（陶世龙《时间的脚印》） 19. 下列各句中的引号，和文中画波浪线语句中的引号作用相同的一项是（ ） A. 说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜”的俗语。（费孝通《乡土中国》） B. 写文学短评要善于聚焦，从“小”处切入。如果面面俱到，很容易失之浮泛。（必修上第三单元学习任务） C. 他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。（铁凝《哦，香雪》） D. 卢老师发现，当学生和老师进行双向选择时，有些学生可能因选不到合适的导师而“流落街头”。（叶雨婷《“探界者”钟扬》） 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. D 19. B 20. （示例）甲：还有城里人/城里人也这样/城里人也是这样的态度/哪怕是城里人，也是如此/就是所谓城里人，何尝不是如此 乙：因为小河是公家的/这种小河是公家的 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语语境含义的能力。 “谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条”中的“谁”是任指，表示任何人。 A.“谁”用于疑问句，询问是何人。 B.“谁”用于反问句，表示没有一个人。 C.“谁”是虚指，表示不知道是何家。 D.“谁”是任指，表示任何人。用在“也”或“都”前面，表示所说范围内没有例外。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “私”引号表示强调突出。 A.引号表示直接引用。 B.引号表示强调突出，强调某个词语或句子。与文中画波浪线语句中的引号作用相同。 C.引号表示特定称谓。 D.引号表示特殊含义，这种含义是在特定的语言环境中产生，“流落街头”并非字面意义上的因无家可归而在街头流浪，而是指学生没有导师来接管指导。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据前文“其实抱有这种态度的并不只是乡下人”，可知此处应填入与“乡里人”相对的“城里人”，表明城里人也持有同样的态度。可填：还有城里人/城里人也这样/城里人也是这样的态度/哪怕是城里人，也是如此/就是所谓城里人，何尝不是如此。 乙处，前一句“为什么呢”问原因，表明此处应是解答原因。根据后文“一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思”，可知此处应当有“公家的”这一信息。再联系前文，谈的都是“河道”“小河沟”“河里”，说明主语应是“河道”或“小河”。可填：因为小河是公家的/这种小河是公家的。 （二）（8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 今天，苏东坡深受国人喜爱，甚至被网友称为“顶流男神”“国民偶像”。“苏东坡”早已不仅仅是个古代的文学人物、政治人物，而成了一个不断生长的文化符号。苏东坡从众多文人中 ① ，除了他传奇丰富的人生故事和融儒释道于一体、诗文词书画俱在的才华，还因为他创造了一种令人神往的文化人格。 苏东坡的文化人格有何特别？首先，苏东坡虽“早生华发”，但一生始终秉持勇于进言、经世济民的立世准则。朝堂上，他能在王安石变法时直陈得失，丝毫不计个人之利害；贬谪中，他并不灰心丧气，更未就此躺平，每到一地，他总是撸起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，苏东坡有着超然物外、达观豁达的人格魅力。纵览苏东坡的一生，他名头大，官位大，人生起伏更大，饱受贬谪之苦，但他在一地鸡毛的生活中寻找到“一蓑烟雨任平生”的状态，让生活在苦难中开出花来。 其实，苏东坡的热度从未消减，历朝历代谈论、研究、追随他的人多得 ② 。今天，我们在各种文艺作品中讲述苏东坡、吟咏苏东坡，也是在呼唤苏东坡身上的那种文化人格。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 请从必修上册第三单元任选一位作者，仿照文中画波浪线的句子，突出其文化人格。要求内容贴切，语意连贯，句式一致。 23. 在论述苏东坡的文化人格时，文中使用了“躺平”“撸起袖子加油干”“一地鸡毛”等词句，请简要分析其表达效果。 【答案】21. （示例）①脱颖而出 ②不计其数/数不胜数/不可胜数/不可胜计 22. （示例）杜甫虽“艰难苦恨繁霜鬓”，但一生始终抱有忧国忧民、心系天下的家国情怀。 23. ①语言口语化，通俗易懂，富有时代气息（词语特点）；②使苏东坡心系百姓、豁达乐观的形象更为鲜活；（内容情感）③读来更亲切、更有感染力（艺术效果）。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，结合前文“今天，苏东坡深受国人喜爱”“成了一个不断生长的文化符号”可知，此处语境强调的是苏东坡在众多文人中凸显出来，故此处可填“脱颖而出”。脱颖而出：比喻有才能的人遇时机而显露本领，超越众人。 第②处，结合“苏东坡的热度从未消减”可知，追随他的人很多，故此处可填“不计其数”或“数不胜数/不可胜数/不可胜计”。不计其数：没办法计算数目，形容极多。数不胜数/不可胜数/不可胜计：数也数不清。形容数量极多，难以统计。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 分析文中画波浪线的句子可知，画波浪线的句子中先引用诗句，再分析其人格。诗句需体现作者的人生境遇，品格需符合其核心文化人格。人物选择出自必修上册第三单元，如曹操、李白、杜甫、白居易、李清照等。如：可以选取诗人杜甫“艰难苦恨繁霜鬓”一句，分析杜甫的人格，忧国忧民，心系天下。 故可写为：杜甫虽“艰难苦恨繁霜鬓”，但一生始终抱有忧国忧民、心系天下的家国情怀。 【23题详解】 本题考查学生正确使用词语并分析其表达效果的能力。 ①词语特点：口语化、时代化，拉近距离。“躺平”“撸起袖子加油干”“一地鸡毛”均是当代流行口语，通俗易懂，打破了论述古代文人时的书面化隔阂，使文本更具时代气息。 ②内容情感：形象鲜活，凸显人格。“撸起袖子加油干”生动刻画了苏东坡贬谪中仍积极作为、造福百姓的实干精神；“躺平”以反向对比，突出苏东坡不消极、不颓废的人生态度；“一地鸡毛”精准概括了他人生起伏、饱受贬谪的苦难处境，却与“一蓑烟雨任平生”的达观形成反差，更凸显其豁达乐观的人格魅力。 ③艺术效果：亲切自然，增强感染力。口语化词句让严肃的文化人格论述变得轻松亲切，避免了枯燥说教，使苏东坡的形象从“古代文人符号”转变为可感可知的 “鲜活人物”，读来更具感染力。 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “拙”的本义是笨拙、不灵巧。《道德经》中，老子强调“大巧若拙”，指明极致的高明往往藏于朴拙之中；《归园田居》中，陶渊明以“守拙归园田”来明志，坚守一份不合时俗的本真；杨振宁先生更是将“宁拙毋巧”奉为治学与为人的格言。 在追求高效率的当下，“拙”却似乎成了“笨拙”与“低效”的标签，令人避之不及。 对此，你有怎样的思考与感悟？请结合材料内容，写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守拙之心，行远之路 “拙”，本义为笨拙、不灵巧，在追求效率至上的当下，它似乎成了人人避之不及的负面标签。人们痴迷于捷径与技巧，渴望以最小的付出换取最大的回报。然而，回望历史长河，老子“大巧若拙”的哲思，陶渊明“守拙归园田”的抉择，杨振宁“宁拙毋巧”的箴言，都在诉说着“拙”的深层智慧。实则，“拙”非低效之困，而是立身之基、成事之本，唯有坚守拙心，方能行稳致远。 “拙”是返璞归真的本真坚守，是不为世俗所扰的初心笃定。当世人皆为名利奔波、趋炎附势之时，陶渊明毅然告别官场的繁文缛节，选择“守拙归园田”。他不擅官场的机巧钻营，却能在田间劳作中寻得安宁，在“采菊东篱下”的闲适里安放本心。这份“拙”，是对世俗功利的主动疏离，是对内心本真的坚定守护。在当下浮躁的社会中，多少人在追逐名利的途中迷失自我，恰恰是缺少了这份守拙的定力。 “拙”是厚积薄发的沉稳积淀，是成就极致的必经之路。老子所言“大巧若拙”，并非否定灵巧，而是指明真正的高明往往蕴藏在朴拙的积累之中。技艺的精进、事业的成就，从来没有捷径可走，唯有脚踏实地、潜心钻研，方能抵达巅峰。正如杨振宁先生将“宁拙毋巧”奉为治学格言，在物理研究的道路上，他摒弃投机取巧的心态，日复一日地沉浸在理论推演与实验验证中，以朴拙的坚持攻克一个又一个科学难题，最终成为享誉世界的物理学家。 反观当下，人们对“拙”的排斥，实则是对短期效率的盲目追捧，陷入了急功近利的误区。为了追求快速成功，有人在学习中投机取巧，忽视基础积累；有人在工作中敷衍了事，妄图走捷径、赚快钱。殊不知，这种“巧”往往暗藏隐患，短期的高效背后，是长期的能力匮乏与发展乏力。排斥“拙”，本质上是丢掉了踏实做事的态度，最终只会在追求效率的路上越走越偏。 当然，坚守“拙”并非否定“巧”的价值，而是要分清“拙”与“巧”的主次关系。我们所倡导的“拙”，是脚踏实地的积累与坚守，而非墨守成规的固执与低效；我们所追求的“巧”，是在扎实积累基础上的灵光一闪，是厚积薄发后的智慧升华。“拙”是根基，“巧”是枝叶，唯有根基稳固，枝叶才能繁茂。正如工匠精神，既需要日复一日打磨技艺的拙劲，也需要与时俱进创新方法的巧思，两者相辅相成，方能成就卓越。 守拙，不是笨拙，而是一种清醒的人生态度；不是低效，而是一种长远的发展智慧。让我们以守拙之心沉淀自我，以朴拙之力踏实前行，在厚积薄发中成就自我，在坚守本心中行稳致远。唯有如此，我们才能在浮躁的世事中站稳脚跟，收获真正有价值的人生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“拙”这一核心概念展开，通过古今对比引发思考。我们可以从三个层面来解析： 首先，材料呈现了“拙”的文化内涵。老子认为最高明的技巧往往看起来朴实无华，陶渊明用“守拙”表达对世俗名利的疏离，杨振宁则将“拙”升华为治学态度。“拙”在中国传统文化中具有特殊价值。它不是简单的笨拙，而是一种返璞归真的智慧，蕴含着超越表面意义的深层智慧。 其次，材料揭示了现代社会的认知偏差。在追求效率至上的今天，“拙”被简单等同于“低效”“笨拙”，成为人们急于摆脱的标签。这种认知将“拙”的丰富内涵扁平化，忽视了其中包含的专注、踏实、本真等可贵品质。当社会普遍崇尚捷径时，那些需要时间沉淀的“拙功夫”反而显得不合时宜。 最后，材料暗含的价值冲突值得深思。传统文化推崇的“拙”与现代社会的效率崇拜形成鲜明对比，这本质上反映的是两种价值体系的碰撞：一边是注重内在修为的渐进式成长，一边是追求即时回报的功利主义。这种冲突促使我们思考：在快节奏生活中，是否应该为“拙”保留一席之地？“拙”是否可能成为对抗浮躁的一剂良药？通过这样的解析，我们可以看出材料引导我们思考的核心问题：如何在现代社会中重新发现“拙”的价值，以及如何平衡效率追求与精神坚守之间的关系。 写作时，开头可从材料切入，提出核心观点：真正的智慧往往藏在看似笨拙的坚持中。中间可分三层展开：先阐释“拙”的哲学内涵；再结合陶渊明、杨振宁等实例，分析“守拙”对保持本真和治学的重要性；最后联系现实，批判急功近利的风气，倡导在快节奏中保留“拙”的沉淀。结尾强调“宁拙毋巧”不是否定进步，而是对生命本质的回归。 立意： 1.笨功夫里藏着真智慧。 2.在效率至上的时代为“拙”正名。 3.守拙归真是对抗浮躁时代的生命姿态。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南师大附中 2025——2026学年度高一第一学期期中考试 语 文 时量：150分钟 满分：150分 得分： 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 劳动是人类创造财富的基本活动，也是最为光荣的一项社会活动。对任何人来说，劳动都是安身立命之本，是身心健康之源。劳动最光荣，劳动最高尚，劳动最伟大，劳动最美丽。热爱劳动和尊敬劳动是中华民族的传统美德。习近平总书记指出：“要教育孩子们从小热爱劳动、热爱创造，通过劳动和创造播种希望、收获果实，也通过劳动和创造磨炼意志、提高自己。” 劳动是人类特有的、最基本的社会实践活动。在人类产生和发展的历史过程中，劳动不仅创造了人类自身，而且是人类社会赖以生存和发展的最基本的实践活动。恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中，明确指出“劳动是整个人类生活的第一个基本条件”，认为“在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”。按照恩格斯的观点，在古猿的进化中，主要是劳动逐渐创造了人。同时，劳动不是单个人的活动，它从一开始就是社会的劳动，人们必须结成一定的生产关系，以一定的方式交换其劳动，才能进行改造自然的生产活动。人们在从事生产活动的基础上，还要从事其他社会活动，结成政治、思想等其他社会关系，并由各种社会关系构成人类社会。 人类的活动大体上可以分为三类，即生理活动、劳动活动、闲暇与社会活动。生理活动是人类维持自身生存的活动，如吃饭、睡觉等，同时也是人类从事劳动活动的生理基础；劳动活动是人类为获得生存、享受和发展的物质资料和精神产品的活动；闲暇与社会活动是人们不以追求收入为目的，而以享受自我、完善自我或服务社会为目的从事的活动。劳动活动同闲暇活动的区别在于，前者是以取得经济收益为目的。劳动活动创造的物质和精神财富，是人类从事闲暇与社会活动的基础，也是人类生理活动的基本条件。正如马卡连柯所说：“劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。”因此，无论是人类自身的产生，还是人类社会的生存发展，都离不开劳动这一人类特有的、最基本的社会实践。 关于财富，有各种各样的名称，有人称之为物质财富，有人称之为自然财富，有人称之为人为财富。经济学上的财富范畴不同于日常用语中广义的财富的范畴，经济学上的财富是特定意义上的社会财富，或者说是财富的社会形式，它是任何一个社会经济运动的中心，是在任何经济时代人们从事经济活动的直接目的和决定性动机。 明确地将经济学上的财富称为社会财富的是马克思。在对前人研究成果批判与继承的基础上，马克思运用劳动二重性学说，科学地解决了社会财富的来源问题。马克思辩证地将社会财富理解为一个统一体的二重性物。既然财富是一定生产关系下的劳动产品，那么它既是使用价值，又是一种生产关系的物化形式。社会财富来源于劳动，但劳动既是具体劳动又是抽象劳动。从社会财富的使用价值方面来说，财富来源于不同生产领域的各种特殊形态的具体劳动；从社会财富的价值方面来说，财富则来源于劳动者的抽象劳动。在此基础上，形成了科学的财富理论，马克思认为社会财富本质上是经济运动的成果，是人类劳动的产品，是劳动者在生产过程中创造的具有使用价值的劳动产品。正如高尔基所说，我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的双手创造出来的。其实我们生来就是一群劳动者，是劳动让我们创造出了这个七彩世界，是劳动让田野处处瓜果飘香。 李大钊先生指出，劳动是幸福快乐的源头，是拯救一切痛苦的良药。当今世界经济、政治、文化等各方面的发展越来越依赖于知识、人才和创造的力量，而社会的一切发展和进步最终都要靠劳动来实现。离开劳动，知识形不成力量，人才无法成长，创造就会失去方向。习近平总书记强调，劳动是一切成功的必经之路。“要通过各种措施和方式，教育引导广大青少年牢固树立热爱劳动的思想、牢固养成热爱劳动的习惯，为祖国培养一代又一代勤于劳动、善于劳动的高素质劳动者。” （摘编自杜德省《新时代劳动精神的内涵解读》） 材料二： 马克思批判地继承了古典经济学的科学成果，并以其伟大发现为基础，全面论证和发展了劳动价值理论。可以这样说，是马克思最终完成了科学的劳动价值论。 马克思对劳动价值论有哪些新贡献呢？ 第一，马克思创立了劳动二重性的理论。虽然资产阶级古典学派已经认识到商品的二重性，但谁也不懂得劳动的二重性，弄不清究竟是什么劳动创造价值，所以他们的劳动价值论是不彻底的。马克思说：“经济学家们毫无例外地都忽略了这样一个简单的事实：既然商品是二重物————使用价值和交换价值，那么，体现在商品中的劳动也必然具有二重性，而像斯密、李嘉图等人那样只是单纯地分析劳动，就必然处处都碰到不能解释的现象。实际上，对问题的批判性理解的全部秘密就在于此。”劳动二重性的理论，解决了一直困惑古典学派的一系列问题：不是具体劳动，而是抽象劳动才形成价值；具体劳动转移生产资料的价值，抽象劳动形成新的价值，并且两者是同时进行的；具体劳动的生产率提高，会引起单位商品价值的降低，反之则相反，等等。 第二，马克思以劳动二重性的原理为依据，科学地阐明了商品生产的基本规律————价值规律。价值作为抽象劳动的凝结，没有质的差别，只有量的差别。商品的价值量怎样计量呢？要根据价值的实体————劳动量来计量，而劳动量的自然尺度是时间。由于生产条件、劳动熟练程度和劳动强度不同，不同的劳动者生产同一商品所耗费的时间会相差很大，计量价值的劳动时间，就不能是个别劳动时间，而只能使用平均必要劳动时间或社会必要劳动时间。“社会必要劳动量，或生产使用价值的社会必要劳动时间，决定该使用价值的价值量。”这就是价值规律的基本含义。 （摘编自苏星《劳动价值论一元论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 劳动是安身立命之本和身心健康之源，是最为光荣的一项社会活动。热爱劳动是中华民族的传统美德，我们应推行劳动教育。 B. 劳动是人类社会赖以生存和发展的最基本的实践活动。恩格斯认为，劳动是整个人类生活的核心条件，劳动创造了人本身。 C. 劳动不单是个人的活动，还是社会的活动，人们不但从事生产活动，还从事其他社会活动，人类社会由各种社会关系构成。 D. 当今世界各方面的发展越来越依赖于知识、人才和创造的力量，因此社会的发展最终要靠知识、人才、创造的力量来实现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人类活动大体上可分为生理活动、劳动活动和闲暇与社会活动，如果没有劳动活动创造的物质和精神财富，人类无法进行另外两种活动。 B. 经济学上的财富范畴比日常用语中宽泛得多，其含义也更丰富，获得经济学上的财富是在任何经济时代人们从事经济活动的直接目的。 C. 社会财富的二重性体现在兼具使用价值和价值双重属性。社会财富既来源于各种特殊形态的具体劳动，又来源于抽象劳动。 D. 马克思认为，经济学家们忽略了商品的二重性与劳动的二重性之间的必然联系，他的劳动二重性理论弥补了资产阶级古典学派认识的不足。 3. 根据材料内容，下列说法中不属于“闲暇与社会活动”的一项是（ ） A. 和球友去体育馆打羽毛球，并进行赛后交流。 B. 周末参加社区组织环保宣传与垃圾分类活动。 C. 利用周末在网上接单兼职送外卖以赚取生活费。 D. 报名参加付费的摄影培训班，以提升摄影技术。 4. 材料一多处运用了引用论证，请简要分析其论证效果。 5. 请结合两则材料，简要概括马克思关于“劳动”提出了哪些思想主张。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 赵一曼女士 阿 成 伪满时期的哈尔滨市立医院，如今仍是医院。后来得知赵一曼女士曾在这里住过院，我便翻阅了她的一些资料。 赵一曼女士，是一个略显瘦秀且成熟的女性。在她身上弥漫着拔俗的文人气质和职业军人的冷峻。在任何地方，你都能看出她有别于他人的风度。 赵一曼女士率领的抗联活动在小兴安岭的崇山峻岭中，那儿能够听到来自坡镇的钟声。冬夜里，钟声会传得很远很远。钟声里，抗联的士兵在森林里烤火，烤野味儿，或者唱着“火烤胸前暖，风吹背后寒……战士们哟”……这些都给躺在病床上的赵一曼女士留下清晰回忆。 赵一曼女士单独一间病房，由警察昼夜看守。 白色的小柜上有一个玻璃花瓶，里面插着丁香花。赵一曼女士喜欢丁香花。这束丁香花，是女护士韩勇义折来摆放在那里的。听说，丁香花现在已经成为这座城市的“市花”了。 她是在山区中了日军的子弹后被捕的。滨江省警务厅的大野泰治对赵一曼女士进行了严刑拷问，始终没有得到有价值的回答，他觉得很没面子。 大野泰治在向上司呈送的审讯报告上写道： 赵一曼是中国共产党珠河县委委员，在该党工作上有与赵尚志同等的权力。她是北满共产党的重要干部，通过对此人的严厉审讯，有可能澄清中共与苏联的关系。 1936年初，赵一曼女士以假名“王氏”被送到医院监禁治疗。 《滨江省警务厅关于赵一曼的情况》扼要地介绍了赵一曼女士从市立医院逃走和被害的情况。 赵一曼女士是在6月28日逃走的。夜里，看守董宪勋在他叔叔的协助下，将赵一曼抬出医院的后门。一辆雇好的出租车已等在那里。几个人上了车，车立刻就开走了。出租车开到文庙屠宰场的后面，韩勇义早就等候在那里，扶着赵一曼女士上了雇好的轿子，大家立刻向宾县方向逃去。 赵一曼女士住院期间，发现警士董宪勋似乎可以争取。经过一段时间的观察、分析，她觉得有把握去试一试。 她躺在病床上，和蔼地问董警士：“董先生，您一个月的薪俸是多少？” 董警士显得有些忸怩，“十多块钱吧……” 赵一曼女士遗憾地笑了，说：“真没有想到，薪俸会这样少。” 董警士更加忸怩了。 赵一曼女士神情端庄地说：“七尺男儿，为着区区十几块钱，甘为日本人役使，不是太愚蠢了吗？” 董警士无法再正视这位成熟女性的眼睛了，只是哆哆嗦嗦给自己点了一颗烟。 此后，赵一曼女士经常与董警士聊抗联的战斗和生活，聊小兴安岭的风光，飞鸟走兽。她用通俗的、有吸引力的小说体记述日军侵略东北的罪行，写在包药的纸上。董警士对这些纸片很有兴趣，以为这是赵一曼女士记述的一些资料，并不知道是专门写给他看的。看了这些记述，董警士非常向往“山区生活”，愿意救赵一曼女士出去，和她一道上山。 赵一曼女士对董警士的争取，共用了20天时间。 对女护士韩勇义，赵一曼女士采取的则是“女人对女人”的攻心术。 半年多的相处，使韩勇义对赵一曼女士十分信赖，她讲述了自己幼年丧母、恋爱不幸、工作受欺负，等等。赵一曼女士向她讲述自己和其他女战士在抗日队伍中的生活，有趣的、欢乐的生活。语调是深情的、甜蜜的。 韩护士真诚地问：“如果中国实现了共产主义，我应当是什么样的地位呢？” 赵一曼女士说：“你到了山区，一切都能明白了。” 南岗警察署在赵一曼女士逃走后，马上开车去追。 追到阿什河以东20多公里的地方，发现了赵一曼、韩勇义、董宪勋及他的叔父，将他们逮捕。 赵一曼女士淡淡地笑了。 赵一曼女士是在珠河县被日本宪兵枪杀的。 那个地方我去过，有一座纪念碑。环境十分幽静，周围种植着一些松树。 我去的时候，在那里遇见一位年迈的老人。他指着石碑说，赵一曼？我说，对，赵一曼。 赵一曼被枪杀前，写了一份遗书： 宁儿： 母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。 母亲因为坚决地做了反满抗日斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。 母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲！我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。 在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！ 一九三六年八月二日 （有删改） 6. 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ） A. 赵一曼在哈尔滨市立医院住院期间，单独一间病房，有警察昼夜看守，女护士韩勇义因丁香花是哈尔滨的市花，所以折来放在其病房的花瓶中。 B. “通过对此人的严厉审讯，有可能澄清中共与苏联的关系”，这既是大野泰治向上级提出的建议，也暗示他已从赵一曼那里得到有价值的回答。 C. “他指着石碑说，赵一曼？我说，对，赵一曼。”两个陌生人之间有意无意的搭讪，看似闲笔，实则很有用心，说明赵一曼仍活在人们的记忆里。 D. 赵一曼女士的遗书是被日本宪兵枪杀前写下的，遗书中主要表达了对儿子宁儿的愧疚，为了保密，她并未提及自己所从事的工作。 7. 下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“赵一曼女士”为题，不同于以往烈士、同志、英雄等惯常用法，称谓的陌生化既表达了对主人公的尊敬之意，又引起了读者的注意。 B. 小说采用了现实与历史交织的叙述方式，既能表现当代人对赵一曼女士的尊敬之情，又能表现赵一曼精神的当下意义，使主题内蕴更深刻。 C. 医院是“我”与赵一曼的连接点，小说由此切入主人公监禁期间鲜为人知的特殊生活经历，在跨越时空的精神对话中再现了赵一曼的英雄本色。 D. 小说在赵一曼牺牲后插叙她生前给儿子写遗书一事，既让人物形象更为立体，也能引起读者的情感共鸣，便于表达对英雄的崇敬与怀念之情。 8. 阿成的《赵一曼女士》和茹志鹃的《百合花》都以战争为背景，但在主题表达和语言风格上有很大差异。请简要概括两者的不同之处。 9. 小说中说赵一曼“身上弥漫着拔俗的文人气质和职业军人的冷峻”，请结合作品简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作。居易，字乐天。乐天始言，试指“之”“无”二字，能不误。（作者自注：具乐天与予书。）始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末进士尚驰竞不尚文就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。因为《贺雨》《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。 予始与乐天同校秘书，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒①，衒卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。（作者自注：扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。）予于平水市中，见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之②诗。”固亦不知予之为微之也。自篇章已来，未有如是流传之广者。 长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺郡会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。 （节选自《元稹集》卷五十一） 【注】①模勒：仿照原样雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把元稹和白居易并称“元白”。 10. 材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贞元A末B进C士尚驰D竞E不尚文F就中G六籍H尤摈落 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《风》《骚》，文中指《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》。 B. 会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意思相同。 C. “召而问之”与《论语·学而》中“学而时习之”的“而”用法不相同。 D. “序”，有书序和赠序之分。本篇节选为书序，《送东阳马生序》为赠序。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 白居易自小聪慧，刚开始学说话，就能明确分辨出“之”与“无”字，后来他在给元稹的书信中曾提到过这一细节。 B. 白居易在科举考试中取得优异成绩，他所创作的《求玄珠》《斩白蛇》等赋，在新进士中广泛流传。 C. 白、元所引领的新诗风十分流行，不少年轻人纷纷仿效，扬、越等地常常有人雕版印制二人诗作，并于市井叫卖。 D. 元稹亲自收集编辑了白居易的作品，共五十卷。因考虑到次年皇帝要把年号改为“长庆”，就将其命名为《白氏长庆集》。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。 （2）自篇章已来，未有如是流传之广者。 14. 根据材料，说说在元稹看来“叙文之要”应包含哪些内容。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 题浔阳楼 白居易 常爱陶彭泽①，文思何高玄。 又怪韦江州②，诗情亦清闲。 今朝登此楼，有以知其然。 大江寒见底，匡山青倚天。 深夜湓浦月，平旦炉峰烟。 清辉与灵气，日夕供文篇。 我无二人才，孰为来其间？ 因高偶成句，俯仰愧江山。 【注】①陶彭泽：陶渊明，浔阳柴桑人。②韦江州：韦应物，唐代诗人，曾任江州刺史。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗开篇巧妙，以与江州有关的陶渊明、韦应物起笔，“爱”与“怪”表现了对他们的赞扬和钦佩，自然引出登楼的所见所思。 B. 本诗善用意象，第七至十句抓住“江”“山”“月”“烟”等意象，通过视角变化和时空转换，尽显江州山水的壮阔与静美。 C. 诗人精于写景，“深夜湓浦月”营造出凄清冷寂的氛围，与“住近湓江地低湿”意境相似，暗含了天涯沦落、知音难觅的苦闷。 D. 诗人综合运用描写、抒情等多种表达方式，诗歌语言虽浅近平实，亦不乏精细工巧，虚词的多次运用使诗歌文脉贯通、摇曳生姿。 16. 诗歌中的景物描写在结构上有何作用？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是：“_________________，________________？” （2）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾以刘裕“________________，________________”的北伐壮举，讽刺南宋朝廷的偏安怯懦。 （3）包含下图中主要意象的古诗词名句，可以是“_____________”“_____________”。 二、语言文字运用（本题共6 小题，18分） （一） （10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜”的俗语。谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条。其实抱有这种态度的并不只是乡下人， 甲 。扫清自己门前雪的还算是了不起的有公德的人，普通人家把垃圾往门口的街道上一倒，就完事了。苏州人家后门常通一条河，听来是最美丽也没有了，文人笔墨里是中国的威尼斯，可是我想天下没有比苏州城里的水道更脏的了。什么东西都可以向这种出路本来不太畅通的小河沟里一倒，有不少人家根本就不必有厕所。明知人家在这河里洗衣洗菜，却毫不觉得有什么需要自制的地方。为什么呢？ 乙 。 一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了。小到两三家合住的院子，公共的走廊上照例是尘灰堆积，满院生了荒草，谁也不想去拔拔清楚，更难以插足的自然是厕所。没有一家愿意去管“闲事”，谁看不惯，谁就得白服侍人，半声谢意都得不到。于是像格兰亨姆的公律，坏钱驱逐好钱一般，公德心就在这里被自私心驱走。 （摘自费孝通《乡土中国》） 18. 下列句子中的“谁”和“谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条”中的“谁”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》） B. 谁道人生无再少？门前流水尚能西。（苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》） C. 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》） D. 黄河中下游河水变得浑浊，谁都知道这是西北黄土高原被破坏的结果。（陶世龙《时间的脚印》） 19. 下列各句中的引号，和文中画波浪线语句中的引号作用相同的一项是（ ） A. 说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜”的俗语。（费孝通《乡土中国》） B. 写文学短评要善于聚焦，从“小”处切入。如果面面俱到，很容易失之浮泛。（必修上第三单元学习任务） C. 他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。（铁凝《哦，香雪》） D. 卢老师发现，当学生和老师进行双向选择时，有些学生可能因选不到合适的导师而“流落街头”。（叶雨婷《“探界者”钟扬》） 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （二）（8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 今天，苏东坡深受国人喜爱，甚至被网友称为“顶流男神”“国民偶像”。“苏东坡”早已不仅仅是个古代的文学人物、政治人物，而成了一个不断生长的文化符号。苏东坡从众多文人中 ① ，除了他传奇丰富的人生故事和融儒释道于一体、诗文词书画俱在的才华，还因为他创造了一种令人神往的文化人格。 苏东坡的文化人格有何特别？首先，苏东坡虽“早生华发”，但一生始终秉持勇于进言、经世济民的立世准则。朝堂上，他能在王安石变法时直陈得失，丝毫不计个人之利害；贬谪中，他并不灰心丧气，更未就此躺平，每到一地，他总是撸起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，苏东坡有着超然物外、达观豁达的人格魅力。纵览苏东坡的一生，他名头大，官位大，人生起伏更大，饱受贬谪之苦，但他在一地鸡毛的生活中寻找到“一蓑烟雨任平生”的状态，让生活在苦难中开出花来。 其实，苏东坡的热度从未消减，历朝历代谈论、研究、追随他的人多得 ② 。今天，我们在各种文艺作品中讲述苏东坡、吟咏苏东坡，也是在呼唤苏东坡身上的那种文化人格。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 请从必修上册第三单元任选一位作者，仿照文中画波浪线的句子，突出其文化人格。要求内容贴切，语意连贯，句式一致。 23. 在论述苏东坡的文化人格时，文中使用了“躺平”“撸起袖子加油干”“一地鸡毛”等词句，请简要分析其表达效果。 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “拙”的本义是笨拙、不灵巧。《道德经》中，老子强调“大巧若拙”，指明极致的高明往往藏于朴拙之中；《归园田居》中，陶渊明以“守拙归园田”来明志，坚守一份不合时俗的本真；杨振宁先生更是将“宁拙毋巧”奉为治学与为人的格言。 在追求高效率的当下，“拙”却似乎成了“笨拙”与“低效”的标签，令人避之不及。 对此，你有怎样思考与感悟？请结合材料内容，写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $