精品解析：湖北省襄阳市四中2025-2026学年高二上学期期中语文试题

襄阳四中2024级高二上学期期中考试 语 文 试 题 一、阅读（本大题共72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 四条街道的“密码” 问一：想要读懂中国，总会先产生一些困惑——中国人当下最核心的追求是什么？支撑着整个国家不断向前的动力究竟来自哪里？这些追求和动力，是不是和中国走过的历史有关呢？ 答：了解中国想要什么，先要知道中国不想要什么。人们要回答的不是一道逻辑题，而是一道历史题。中国人今天想要什么，是因为近代历史曾经告诉中国，不能有什么，应该避免什么，在走向未来的行程中应该追求什么。 问二：西方人常常不理解，中国人谈自己的今天和明天，为什么总喜欢从昨天开始，从近代以来的遭遇说起？ 答：中国人很敬畏历史。许多时候，他不是从理念来推导未来，而是习惯于从曾经经历的事情和陷入的处境中来推导未来。今天会怎样，不是因为“昨天之后注定会有个今天”，而是靠你在昨天经历了什么遭遇，积累了什么经验来决定的。中国人不是无缘无故地喜欢谈论近代历史，而是因为近代以来的遭遇，在相当程度上已经沉淀为中国人认识世界、认识自己的基本参照，成为他们“不想要什么”的理由，“想要什么”的动力。 直到今天，人们还习惯把中华人民共和国称为“新中国”。“新中国”这个称谓是怎样来的呢？1888年，康有为慨叹：中国看来是要亡了，既救之不得，又不忍坐视不顾，怎么办呢？我真想乘船去海外居住发展，比如，去“经营殖民地巴西，以为新中国”。康有为的学生、著名政论家梁启超在1902年发表了一篇政治幻想小说，叫《新中国未来记》，里面描述了60年后的中国模样。对“新中国”构想得更加仔细的，是一位叫陆士谔的上海老中医。他在1910年也发表了一篇小说，名字就叫《新中国》。小说的主人公酒醉后梦游未来，发现未来的新中国收回了帝国列强设立的“租界”，上海的工人们过上小康日子。作者还写到上海有了地铁，有一座铁桥跨过黄浦江通向浦东，而浦东到处都在“辟地造屋”。这些在今天做到的事情，竟然在100年前就被这位老中医“梦想”到了，无意中，把“新中国”想象成为实现历史愿望的应许之地。 他们为什么会在100年前“梦想”新中国？因为当时的中国实在是跌落到了谷底。为摆脱旧中国的厄运，他们要梦想未来。这些梦想的本质，就是中国共产党的主要创始人李大钊在当时提出的诉求——实现“中华民族之复活”，今天我们称之为“中华民族伟大复兴”。受李大钊影响的毛泽东，当时提出一个气魄更大的诉求：改变中国和世界。 问三：…… 答：如果没有具体步骤，再宏大的愿望也实现不了。我们还可以从今天司空见惯的一些现象中，体会中国人具体想要什么。想必你会发现中国许多城市都有一些相同名称的街道。 问四：倒也是。我在好几个城市都碰到过叫“北京路”的街道。有一次在上海，一拐弯就到了北京西路，特别好奇，上海的街道为什么会叫“北京路”呢？ 答：这还不是最典型的。中国城市的街道名称，重复率最高的有四个：中山路、解放路、人民路和建设路。这些街道名称，沉淀着几代人的历史愿望和价值诉求。 “中山路”要表达的是对孙中山领导民主革命、推翻封建王朝、创建共和国的纪念。“解放路”要表达的是1949年的巨变，让中国人民从帝国列强、封建主义和官僚资本主义“三座大山”的压迫下解放出来了。“建设路”则表达了新中国成立以来的主要历史任务，就是搞现代化建设。“人民路”表达的是，摒弃旧的社会风俗，迎接人民当家作主的新时代。 问五：从普通的街道名称，读出这些内涵，听起来确实有趣。但这样从街道名称解读中国人的追求，有历史依据吗？ 答：这样阅读，属于回到历史常识。只有了解中国的近代历史，才能真正理解今天的中国，最不想要什么，最想要什么。中国曾经是一个了不起的国家，在以自我为中心的状态中生存了几千年。1840年走入近代历史，突然遭遇由强而弱的巨大落差。 西方近代的历史是从两件事情开始的：文艺复兴和地理大发现。前者把人从神的束缚中解放出来，后者是让解放出来的人通过环球航行，把自己的愿望和意志扩张到整个世界。这就奠定了近代西方“想要什么”的心态：我想要的，能够得到；按我的模样塑造世界，可以做到。 中国比欧洲晚了几百年才走进近代历史，也是从两件事情开始的。一件事叫“花瓶的碎落”。尽管19世纪前期中国创造的财富仍然占到整个世界的20%以上，但封建社会的统治方式和社会生产方式，已经远远落后于世界发展潮流。当时的中国，就像一个古老易碎的青瓷花瓶，看起来硕大精美，却经不起外部世界哪怕轻轻的一击。从1840年第一次鸦片战争开始，远道而来的西方“客人”，毫不客气地对中国实行野心勃勃的征服和掠夺。再一件事叫“悲情地追赶”。过去中国以为自己是世界的中心，帝国的衰落，突然把它推向一个茫然不知所措的世界洼地。唯一能做的，就是想方设法追赶世界发展潮流。于是，充满悲情地向国外特别是西方学习，不断交出昂贵的学费，希望能换取“真经”。“花瓶的碎落”，让中国人经历了各种苦难，从而明白他们最不想要的东西是什么。“悲情地追赶”，让中国人竭力奋起，从而明白他们最想要的东西是什么。 （摘编自陈晋《问答中国：只要路走对，谁怕行程远》，2021年版） 【注】陈晋：中国中共文献研究会副会长，毛泽东思想生平研究会会长，研究员。曾任中共中央文献研究室副主任。长期从事中共党史和当代理论、毛泽东等党的领袖人物研究，以及党史文献和理论电视片撰稿。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 西方人不理解中国人习惯从历史遭遇参照现实发展，是因为他们缺乏对历史的敬畏，常从理念推导未来。 B. 陆士谔在小说中预言的上海地铁、黄浦江铁桥等，在100年后全部实现，证明其“新中国”构想的科学性。 C. 文艺复兴和地理大发现是西方近代史的开端，塑造了西方的扩张心态，打破了中国“以自我为中心”的状态。 D. 文中的“悲情地追赶”是指中国在近代衰落背景下，为挽救民族危亡、被迫向外学习的艰难探索历程。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章以五组问答形式展开，通过历史与现实的关联，以通俗语言降低对家国历史理解的难度。 B. 文中对街道名称的解读揭示了路名作为“密码”的内涵，体现了从微观现象解读宏观历史的智慧。 C. 文中多处使用引号来突出强调，如“新中国”“花瓶的碎落”“客人”“真经”等，增强了论述说服力。 D. 文中将人物构想、街道名称与国家发展相联系，凸显近代遭遇对中国人价值追求的深远影响。 3. 根据原文第四问的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 武汉的街道命名深刻反映了历史变迁与时代精神。中山大道于1927年命名，原名“中山马路”，旨在_______，彰显对民主革命先驱的永恒纪念。解放大道得名于1949年5月，标志着_______这一重大历史事件，道路沿线至今保留着多处解放战争时期建筑遗存。建设大道作为改革开放初期重点规划道路，其命名体现了当时_______的时代主题，道路建设推动了汉口地区基础设施的全面升级，见证了武汉从工业重镇向现代化中心城市的转型历程。这些路名不仅是地理标识，更是城市发展的历史年鉴。 4. 根据上下文，问三提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 梁启超在《少年中国说》中将近代中国比作“瘠牛”（原文为“老年人如瘠牛，少年人如乳虎”），而本文则比作“花瓶”，两个比喻各侧重表现近代中国怎样的状态？请简要概括并说明两文使用不同比喻的写作意图。 【答案】1. D 2. C 3. ①. 纪念孙中山 ②. 武汉解放 ③. 现代化建设 4. 问题：这些愿望相对来说比较宏大，有没有更具体的事物，能让人直观感受到这些追求呢? 理由：上承“想要什么”的宏大价值诉求，下启“四条街道”等日常具体的城市符号，逻辑合理，过渡自然。 5. 第一问：“瘠牛”侧重表现近代中国陈腐衰败、缺乏生机的状态。“花瓶的碎落”侧重表现近代中国表面繁荣下统治方式和生产方式的落后，面对外部强力不堪一击的状态。 第二问：梁启超使用“瘠牛”重在批判，与“乳虎”形成对立的生命意象，突出新旧更替的必然性，使抒情更形象。本文用“花瓶的碎落”论证中国人为什么习惯从历史遭遇参照现实发展，旨在说明国家追求的动力来源，使论证更形象。 【解析】 【导语】这篇文章以问答形式展开，通过历史与现实的关联，深入浅出地解读了中国近代以来的发展历程。作者巧妙运用街道名称等微观现象，揭示中国人追求民族复兴的深层动力，展现了历史对现实的深远影响。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 A.“是因为他们缺乏对历史的敬畏，常从理念推导未来”错误。“西方人常常不理解，中国人谈自己的今天和明天，为什么总喜欢从昨天开始，从近代以来的遭遇说起”“中国人很敬畏历史”“习惯于从曾经经历的事情和陷入的处境中来推导未来”未提及西方人“缺乏对历史的敬畏，常从理念推导未来”。 B.“科学性”错误。“这些在今天做到的事情……把‘新中国’想象成为实现历史愿望的应许之地”指出陆士谔的小说构想虽与现实吻合，但原文仅强调其“梦想”的预见性，没有“科学性”。 C.“打破了中国‘以自我为中心’的状态”错误。“中国曾经是一个了不起的国家，在以自我为中心的状态中生存了几千年。1840年走入近代历史，突然遭遇由强而弱的巨大落差”指出“打破中国'以自我为中心’的状态”的直接原因是1840年后的列强侵略。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对原文相关内容的分析和评价的能力。 C.“突出强调”“增强了论述说服力”错误。“新中国”是特定称谓，“花瓶的碎落”“真经”是特殊含义，“客人”是反语讽刺，这些表述增强了本文的论述效果。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据原文相关内容进行情景补写的能力。 ①处根据前文“中山大道于1927年命名，原名‘中山马路’”和原文第四问“‘中山路’要表达的是对孙中山领导民主革命、推翻封建王朝、创建共和国的纪念”可知，此处强调对孙中山的纪念，可填“纪念孙中山”。 ②处根据前文“解放大道得名于1949年5月”和原文第四问“‘解放路’要表达的是1949年的巨变，让中国人民从帝国列强、封建主义和官僚资本主义‘三座大山’的压迫下解放出来了”可知，此空需填入武汉解放的具体事件，可填“武汉解放”。 ③处根据前文“建设大道作为改革开放初期重点规划道路”和原文第四问“‘建设路’则表达了新中国成立以来的主要历史任务，就是搞现代化建设”可知，改革开放的核心任务正是承接并加速推进国家的“现代化建设”，可填“现代化建设”。 【4题详解】 本题考查学生根据原文相关内容进行情景补写的能力。 问三在文中起承上启下作用。其后的回答明确指出“如果没有具体步骤，再宏大的愿望也实现不了。我们还可以从今天司空见惯的一些现象中，体会中国人具体想要什么”，这标志着话题从问二探讨的“中华民族伟大复兴”等宏大愿望，转向了对具体载体的寻找。下文问四随即以“四条街道”为例进行阐述。因此，问三的问题应是一个请求将宏大愿望具体化的提问。 “这些愿望（如民族复兴）听起来很宏大，有没有更具体的事物，能让人直观地感受到这些追求呢？”中，“这些愿望”承接上文“中华民族伟大复兴”的宏大叙事，“更具体的事物”对应下文中“现象”与“具体想要什么”的线索，“直观感受”则对应“体会”一词，确保了逻辑的连贯与过渡的自然。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、探讨作者的创作意图的能力。 第一问：①“瘠”即瘦弱，牛在传统农耕社会是主要生产力，“瘠牛”象征着主要生产力的枯竭，精准传达了近代中国精力衰竭、发展动力枯竭的衰败状态。 ②近代中国就像花瓶，虽然“看起来硕大精美，却经不起外部世界哪怕轻轻的一击”，因为“封建社会的统治方式和社会生产方式，已经远远落后于世界发展潮流”。 第二问：①《少年中国说》旨在批判旧中国的腐朽，通过“瘠牛”与“乳虎”的强烈对比，呼唤“少年中国”的新生，以此突出除旧布新的历史必然性。 ②本文使用“花瓶的碎落”这个比喻，解释中国人为什么“最不想要什么，最想要什么”，形象地论证了近代中国的遭遇，正是中国人形成其核心追求与价值取向的历史根源。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 善人 老舍 汪太太最不喜欢人叫她汪太太；她自称穆凤贞女士，也愿意别人这样叫她。她丈夫很有钱，她老实不客气地花着：花完他的钱，而被人称穆女士，她就觉得自己是个独立的女子，并不专指着丈夫吃饭。 穆女士一天到晚甭提多忙。不说别的，就先拿上下汽车说，穆女士——也就是穆女士！——一天得上下多少次。哪个集会没有她？哪件公益事情没有她？换个人，那么两条胖腿就够累个半死的。穆女士不怕，她的生命是献给社会的；那两条腿再胖上一圈，也得设法带到汽车里去。她永远心疼着自己，可是更爱别人，她是为救世而来的。 穆女士还没起床，丫鬟自由进来回话。她嘱咐过自由们不止一次了：她没起来，不准进来回话。丫鬟就是丫鬟，叫她“自由”也没用，天生的不知好歹。她真想抄起床旁的小桌灯向自由扔去，可是觉得自由还不如桌灯值钱，所以没扔。 “自由，我嘱咐你多少回了！”穆女士看看钟，快九点了，她消了点气。能一气睡到九点，身体定然不错：她得为社会而心疼自己，她需要长时间的睡眠。 “不是，太太，女士！”自由想解释一下。 “说，有什么事！别磨磨蹭蹭的！” “方先生要见女士。” “哪个方先生？方先生可多了，你还会说话呀！” “老师方先生。” “他又怎样了？” “他太太死了！”自由似乎很替方先生难过。“不用说，又是要钱！”穆女士从枕头底下摸出小皮夹来：“去，给他二十，叫他快走！” 自由拿着钱要走，又被主人叫住：“叫博爱放好洗澡水。”自由走出去后，穆女士又想起来：方先生家里落了丧事，二少爷怎么办呢？无缘无故的死哪门子人，又叫少爷得荒废好几天的学！穆女士是极注意子女教育的。 “自由，开饭！”她赌气似的大喊。 穆女士的早饭很简单：一大盘火腿蛋，两块黄油面包，苹果果酱，一杯加乳咖啡。吃着火腿蛋，她想起方先生来。方先生教二少爷读书，一月拿二十块钱，不算少。不过，方先生到底可怜，她得设法安慰方先生：“自由，叫厨子把鸡蛋给方先生送十个去；嘱咐方先生不要煮老了，嫩着吃！” 穆女士咂摸着咖啡的回味，想象着方先生吃过嫩鸡蛋必能健康起来，足以抵抗得住丧妻的悲苦。继而一想，以后索性就由她供给他两顿饭，那可就得少给他几块钱。他少得几块钱，可是吃得舒服呢。她总是给别人想得这样周到；不由她，惯了。她永远体谅人怜爱人，可是谁体谅她怜爱她呢？想到这儿，她觉得生命是个空虚的东西。工作，只有工作使她充实，使她睡得香甜，使她觉到快活与自己的价值，她到书房去看这一天的工作。 她的秘书冯女士已在书房等了一点多钟了。冯女士才二十三岁，长得不算难看，一月挣十二块钱。穆女士的交际多么广，做她的秘书当然能有机会遇上阔人；假如嫁个阔人，一辈子有吃有喝，岂不比现在挣五六十块钱强？穆女士为别人打算老是这么周到，而且眼光很远。 见了冯女士，穆女士叹了口气：“哎！今儿个有什么事？说吧！”她倒在个大椅子上。冯女士把记事薄早已预备好了：“穆女士，盲哑学校展览会，十时二十分开会；十一点十分，妇女协会，您主持；十二点，张家婚礼；下午……” “先等等，”穆女士又叹了口气，“张家的贺礼送过去没有？” “已经送过去了，一对鲜花篮，二十八块钱，很体面。”“啊，二十八块的礼物不太薄——下午一共有几件事？” “五个会呢！” “甭告诉我，我记不住。等我由张家回来再说吧。” 穆女士不想去盲哑学校，可是又怕展览会相片上没有自己，怪不合适。她决定晚去一会儿，正赶上照相才好。这么决定了，她很想和冯女士再说几句，倒不是因为冯女士有什么可爱的地方，而是她自己觉得空虚，愿意说点什么……解解闷儿。她想起方先生来：“冯，方先生的妻子过去了，我给他送了二十块钱去，和十个鸡蛋，怪可怜的方先生！”穆女士的眼圈真的有点发湿了。 穆女士脸上有点笑意，“我永远这样待人；连这么着还讨不出好儿来，人世是无情的！” “谁不知道女士的慈善与热心呢！” “哎！也许！”穆女士脸上的笑意扩展得更宽了些。 “二少爷的书又得荒废几天！”冯女士很关心似的。“可不是，老不叫我心静一会儿！” “要不我先好歹的教着他？我可是不很行呀！” “你怎么不行！我还真忘了这个办法呢！你先教着他得了，我亏不了你！” “您别又给我报酬，反正就是几天的事，方先生事完了还叫方先生教。” 穆女士想了会儿，“冯，你就教下去，我每月一共给你二十五块钱，岂不是很好？” “就是有点对不起方先生！” “那没什么，遇机会我再给他弄个十块八块的事；那没什么！我可该走了，哎！一天一天的，真累死人！” （有删改） 6. 下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 小说中穆女士给丫鬟取名“自由”“博爱”，可以看出自由、平等、博爱的思想已经在当时社会产生了一定的影响。 B. 小说主要由穆女士处理方先生丧妻之事，享用早餐并赠予方先生鸡蛋，听取冯女士汇报日程这三个场景构成，情节紧凑。 C. 这篇小说主要以生动鲜活的人物对话和细致深入的心理描写来塑造穆女士这一人物形象，借此刻画人物性格，反映人物心理。 D. 作为语言巨匠，老舍善于描慕丰富多彩的生活景象。本文中他用清新雅致的文字“一半恨一半笑地看世界”，形成了独特的艺术风格。 7. 关于小说中“冯女士”的人物形象以及在文中的作用，下列描述不正确的一项是（ ） A. 小说借秘书冯女士之口说出穆女士一天的日程安排，照应“穆女士一天到晚别提有多忙”。 B. 冯秘书在小说中也有推动情节发展作用，如通过两人的对话引出让冯女士取代方先生任家庭教师等情节。 C. 冯秘书虽主动提出暂代方先生教课，但也表明自己“可是不很行”，说明她心地善良且谦虚。 D. 冯女士是小说中的次要人物，通过冯女士与穆女士的对话刻画穆女士的心理，侧面烘托了穆女士这一人物形象。 8. 文中划线句子颇有内涵，试作赏析。 9. 小说极具讽刺意味，请结合文本，探究作者是采用哪些手法达到这种讽刺效果。 【答案】6. D 7. C 8. ①这句话是穆女士的心理活动，穆女士认为冯女士做自己的秘书是为了有机会遇上阔人。 ②表现出穆女士的精明算计以及伪善的一面。 9. ①巧用对比映衬，借穆女士自身言与行的种种矛盾达到讽刺效果。她一方面想以“穆女士”的称谓证明自己是独立女性，一方面又不客气地花着丈夫的钱，做着名副其实的“太太”；一方面她给丫鬟起名“自由”“博爱”，一方面又百般役使他们，不给他们以尊重。她一方面标榜自己仁慈，一方面却在方先生丧妻的时候冷酷无情地辞掉了他。 ②反话正说（或“说反话”“反说法”“反语”）。小说多处反话正说，本来穆女士虚伪冷酷，作者却称她为“善人”；本来她的早饭极其丰富，却说“她的早饭很简单”；本来她是极其自私冷漠的，却说她“永远体谅人怜爱人”“总是给别人想得这样周到”。 ③漫画式的夸张。小说以漫画的笔法，描写穆女士肥胖的双腿每天上下汽车不知道多少次；送给方先生十个鸡蛋，她就认为方先生吃了“足以抵抗得住丧妻的悲苦”：冯女士做她的秘书，她就认为人家当然有机会嫁个阔人等。 【解析】 【导语】这篇小说通过穆女士的日常琐事，以辛辣的笔触揭露了民国时期所谓“慈善家”的虚伪本质。老舍运用反讽手法，通过主人公自诩“独立”“博爱”却处处显露自私、势利的言行对比，展现了一个依附丈夫却标榜独立、剥削仆人却自诩慈善的伪善者形象，深刻讽刺了上流社会的道德虚伪。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“本文中他用清新雅致的文字”错误。老舍在本文中运用的文字并非“清新雅致”，而是反语、夸张的手法，以幽默诙谐又略带辛辣的语言风格，通过对穆女士言行的细致描写，展现其表里不一、虚伪自私的本质，以此来讽刺社会现象，形成独特的艺术风格。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。 C.“说明她心地善良且谦虚”错误。冯秘书主动提出暂代方先生教课，并非是因为她谦虚，而是冯秘书在穆女士面前欲擒故纵的方式。从后文穆女士决定让她长期任教并加薪，她并未强烈推辞可看出，她更多是出于自身利益考虑，希望借此获得更好的待遇和发展机会。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达的能力。 ①这是穆女士的心理活动，这暴露穆女士极度自我、功利的价值观，她将人际交往、工作机会都与“嫁阔人”“获利”挂钩，以自己逐利、虚荣的心态去揣测他人。 ②从人物形象塑造看，通过这种心理描写，凸显穆女士的精明算计、伪善，她表面说“为别人打算”，实际是把冯女士当作可利用、可随意揣度的对象，用自己的功利逻辑去“规划”别人人生，进一步讽刺其伪善面目与狭隘思维。从情节作用看，为后文穆女士提出让冯女士替代方先生教二少爷，试图压低薪资等情节做铺垫，顺着她这种功利盘算，推动情节发展，让其伪善、自私的形象在后续情节中更立体展现 。 【9题详解】 本题主要考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 ①对比映衬：根据原文“汪太太最不喜欢人叫她汪太太；她自称穆凤贞女士，也愿意别人这样叫她。她丈夫很有钱，她老实不客气地花着”可知，穆女士想借“穆女士”称谓标榜独立，实际却靠丈夫钱财生活，言行相悖，讽刺她追求虚名、内里依附的虚伪 。她给丫鬟起名“自由”“博爱”，可对丫鬟“她真想抄起床旁的小桌灯向自由扔去，可是觉得自由还不如桌灯值钱，所以没扔”“自由，我嘱咐你多少回了”，她嘴上喊着美好名号，实际随意呵斥、不尊重，用取名的“高尚”对比对待的“恶劣”，讽刺她假仁假义。她先说“冯，方先生的妻子过去了，我给他送了二十块钱去，和十个鸡蛋，怪可怜的方先生！”装出仁慈，转脸又因 “二少爷的书又得荒废几天”，让冯女士取代方先生，冷酷辞退，揭露她“慈善”是装点门面，实际自私冷漠，借矛盾狠狠讽刺。 ②反话正说：原文“穆女士的早饭很简单：一大盘火腿蛋，两块黄油面包，苹果果酱，一杯加乳咖啡” ，丰盛的早餐用“简单”形容，明褒实贬，讽刺她对“简单”“节俭”的认知扭曲，凸显其养尊处优、不知人间疾苦，还妄图塑造俭朴形象的可笑。为人评价的反话：“穆女士为别人打算老是这么周到，而且眼光很远”“谁不知道女士的慈善与热心呢”。结合她克扣方先生工资、随意辞退方先生等事，这些褒奖之词，实则是对她自私冷漠、伪善做作的辛辣讽刺，用正面评价反衬其反面本质，让虚伪无处遁形 。 ③漫画式夸张：根据“换个人，那么两条胖腿就够累个半死的。穆女士不怕，她的生命是献给社会的；那两条腿再胖上一圈，也得设法带到汽车里去”，作者用夸张笔法写她因“奉献社会”，实际是追逐虚荣，不顾肥胖双腿上下汽车的“坚持”，把她沉迷社交、好出风头的形象，以荒诞方式放大，讽刺她把公益当秀场、虚荣至上的心态。根据“穆女士咂摸着咖啡的回味，想象着方先生吃过嫩鸡蛋必能健康起来，足以抵抗得住丧妻的悲苦”，送十只嫩鸡蛋就幻想能抵消丧妻之痛，把她自我感动、对他人苦难轻飘对待的心理，夸张到极致，讽刺她伪善又愚蠢，根本不懂真正的共情与帮助。根据“冯女士才二十三岁……假如嫁个阔人，一辈子有吃有喝，岂不比现在挣五六十块钱强”可知，她主观认定冯女士做秘书就是为嫁阔人，用这种狭隘、武断的夸张想法，讽刺她以己度人、满脑子功利算计，还妄图当“贴心伯乐”的可笑。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？ ”曰：“管氏有三归①，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？ ”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫②，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？ ” （节选自《论语·八佾》） 材料二： 桓公解管仲之束缚而相之管仲曰臣有宠矣然而臣卑。公曰“使子立高、国③之上。”管仲曰：臣贵矣，然而臣贫。”公曰：“使子有三归之家。”管仲曰：“臣富矣，然而臣疏。”于是立以为仲父。霄略曰：“管仲以贱为不可以治国，故请高、国之上；以贫为不可以治富，故请三归；以疏为不可以治亲，故处仲父。管仲非贪，以便治也。” （节选自《韩非子·难一》） 材料三： 桓公立仲父，致大夫曰：“善吾者入门而右，不善吾者入门而左。”有中门而立者，桓公问焉， 对曰：“管子之知，可与谋天下；其强，可与取天下。君恃其信乎？内政委焉，外事断焉，驱民而归之，是亦可夺也。”桓公曰：“善！”管仲故筑三归之台，以自伤于民。 （节选自《说苑·善说》） 材料四： 孔子称：“管仲之器小哉！”先儒以为管仲得君如此，不勉之以王，而仅止于霸，此其所以为小也。愚以为，周天子尊，而管仲勉齐桓公以王，是教之篡也。此管仲所耻而不为，孔子顾欲其为之邪？夫大人者，顾时不用则已，用则必以礼乐正天下，使纲纪文章，粲然有万世之安，岂直④一时之功名利己邪？管仲相桓公，霸诸侯，虽迹所及，冠带所加，未能使之皆革心也，而偃然自以天下为莫己若也，朱纮而镂簋，反坫而三归，此其器岂不小哉？ （节选自司马光《管仲论》） 【注】①三归：台名（从朱熹说），一种建筑。②反坫：放置器物的土台，诸侯之间献酒、酬答完毕，则反爵于其上。③ 高、国：高氏与国氏，齐国两大世家望族。④直：只。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 桓公解A管仲之B束缚C而相之D管仲E曰F臣有宠矣G然而H臣卑 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，连词，表假设，与《论语》中“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”中“而”用法相同。 B. 富，形容词作名词，与《谏逐客书》“是使国无富利之实而秦无强大之名也”的“富”用法不同。 C. 以自伤于民，状语后置句，与《老子》中“为之于未有，治之于未乱”的句式特点不同。 D. 若，动词，比得上，与《邹忌讽齐王纳谏》“徐公不若君之美也”中的“若”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子批评管仲“小器”，有人听后问管仲是不是节俭和知礼，孔子对此都给予了否定回答，从中可以看出，他在评价历史人物时有自己的思考和鲜明的立场。 B. 立中门者认为管仲的智慧可以谋天下，其强大的能力可以取天下，建议齐桓公将内政和外交大权都交给他，桓公听后表示赞同。 C. 司马光认为，管仲只辅助齐桓公做春秋霸主，而没有勉励他成就王道，这是正确的做法，否则就是教他行篡逆之事了。 D. 四则材料以不同的形式对春秋时期的齐国名相管仲进行了评价，言简意赅，短小精悍，它们虽观点不尽相同，却都颇具启发性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）致大夫曰：“善吾者入门而右，不善吾者入门而左。” （2）此管仲所耻而不为，孔子顾欲其为之邪？ 14. 对于管仲筑“三归”之事，材料给出了几种解释？请简要概括。 【答案】10. DFG 11. C 12. B 13. （1）召集大夫们说：“赞同我的人进门后站在右边，不赞同我的人进门后站在左边。” （2）这是管仲深感羞耻而绝不会做的事，孔子反而希望他这么做吗？ 14. 四种解释：①这是管仲奢侈无度的表现。②这是为了更好地治理齐国，并非出于管仲的贪婪；③管仲要用让自己显得贪图特权的方式让百姓对自己产生不满，以此消除桓公的猜忌；④管仲气量狭小，没有远大抱负，辅佐齐桓公称霸诸侯之后便骄傲自大起来。 【解析】 【导语】四则材料围绕管仲展开，视角各异却相互关联。材料一以孔子之语指管仲器小、不俭不知礼；材料二、三从治国角度，释管仲求三归、筑高台是为便于理政或自损声誉避祸；材料四则结合王道与霸业，补充器小因及对其奢华的批评。各材料互证，全面呈现管仲形象与不同评价视角，凸显历史人物评价的多元性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：齐桓公解开管仲的镣铐，让他做了国相。管仲说：“我得到君主的宠信了，但地位仍然低微。” “桓公解管仲之束缚”主谓宾结构完整，其目的是“相之”，用“而”连接，中间都不断开，D处断开； “管仲曰”主谓完整，且“曰”后是引用内容，故在F处断开； “臣有宠矣”主谓宾结构完整，“矣”为句末语气助词，故在G处断开。 故选DFG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、与现代汉语不同的句式的理解和用法的能力。 A.正确。而，连词，表假设。句意：要是管仲算懂礼。/做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？ B.正确。富，形容词作名词，富人/形容词，富足的。句意：认为贫穷的人无法治理富人。/这就会使国家没有富足有利的实际，秦国也没有强大的名声。 C.错误。都是状语后置句，正常语序为“以于民自伤”“于未有为之，于未乱治之”。句意：以此在百姓中损害自己的声誉。/要在事情尚未发生之时就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备。 D.正确。句意：自认为天下没有人比得上自己。/徐公比不上您美丽。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“建议齐桓公将内政和外交大权都交给他”错误。立中门者并没有建议齐桓公把内政外交大权都交给管仲，而是对他的这种做法表达了担忧。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“致”，召集；“善”，认为……好，赞同；“右”“左”，站在右边、站在左边。 （2）“所耻”，所感到羞耻的事；“顾”，难道、反而；“欲”，想要。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 对于管仲筑“三归”之事，材料给出了四种解释： ①材料一中，孔子认为管仲“有三归”，且“官事不摄”，在礼仪上模仿国君，由此判定他不俭、不知礼，认为这是其奢侈无度体现。材料四中，司马光指出管仲辅佐齐桓公称霸后，“偃然……三归”，认为这是他气量狭小、骄傲自大，追求奢华的表现。 ②材料二中，宵略认为管仲“以贫为不可以治富，故请三归”，他不是贪图富贵，而是因为贫穷不利于治理富足的百姓，所以请求拥有三归的家业，是为了便于治国理政。 ③材料三中，有人提醒齐桓公管仲权势过大可能威胁君权，桓公于是将政权交予管仲，管仲“故筑三归之台，以自伤于民”，故意通过修筑三归台来损害自己在百姓中的声誉，让自己显得贪图特权，以此消除桓公的猜忌。 ④材料中，司马光认为管仲“不勉……止于霸”，且“偃然……三归”。他指出管仲辅佐齐桓公称霸后，满足于一时的功名利禄，骄傲自满，没有以礼乐匡正天下、实现万世安定的远大抱负，由此体现出其气量狭小。 参考译文： 材料一： 孔子说：“管仲的器量狭小得很啊！”有人便问：“管仲不是很节俭吗？”孔子道：“管仲家有‘三归’，他手下的官员一人一职，从不兼差，怎么能算节俭呢？”那人又问：“那么，管仲懂礼吗？”孔子说：“国君在宫门前立照壁，管仲家也立照壁；国君为与他国君主会盟宴饮，在两楹之间设有放置酒杯的‘反坫’，管仲家也设有‘反坫’。要是管仲算懂礼，那还有谁不懂礼呢？” 材料二： 齐桓公解开管仲的镣铐，让他做了国相。管仲说：“我得到君主的宠信了，但地位仍然低微。”桓公说：“那就让你的地位在高氏、国氏之上。”管仲又说：“我的地位显贵了，但家境仍然贫穷。”桓公说：“那就让你家有‘三归’。”管仲再说道：“我现在富有了，但与君主的关系仍然疏远。”于是桓公就尊称他为“仲父”。霄略评价说：“管仲认为地位低微的人无法治理国家，所以请求地位在高氏、国氏之上；认为贫穷的人无法治理富人，所以请求建造‘三归’；认为与君主关系疏远的人无法治理王亲贵族，所以接受‘仲父’的尊称。管仲并非贪婪，而是为了方便治理国家啊。” 材料三： 齐桓公尊管仲为仲父后，召集大夫们说：“赞同我的人进门后站在右边，不赞同我的人进门后站在左边。”有个人却站在门中间，桓公问他为何这样，那人回答：“管仲的智慧，能够谋划天下大事；他的能力，足以夺取天下。您是倚仗他的诚信吗？把内政都托付给他，外交也由他决断，驱使百姓都归附他，这样一来，您的权力也是可以被夺取的。”桓公说：“很好！”于是对管仲说：“我把国家政事全都交到你手里。”管仲因此故意修筑了“三归”台，用以在百姓面前贬损自己的形象。 材料四： 孔子说：“管仲的器量真是狭小啊！”前代儒者认为，管仲得到齐桓公如此深厚的信任与倚重，却不勉励他推行王道，只让他止步于称霸诸侯，这就是管仲器量狭小的原因。我认为，当时周天子尚且保有尊贵的正统地位，管仲如果勉励齐桓公推行王道，就等于是教唆齐桓公篡夺周天子的天下。这是管仲深感羞耻而绝不会做的事，难道孔子反而希望他这么做吗？真正有大格局的人，倘若时势不允许自己施展抱负便罢了，一旦得到任用，就必定会用礼乐制度来匡正天下，让国家的纲常法纪、礼仪教化鲜明完备，为后世奠定长久安定的基础，哪里会只追求一时的功名利益，满足于自己的功业呢？管仲辅佐齐桓公称霸诸侯，即便他的影响所及、教化所至，也没能让那些诸侯都从内心彻底转变；而管仲却安然自得，认为天下没有人能比得上自己。他使用红色的帽带、雕刻精美的祭器，设置国君专属的反坫与三归之台，这样看来，他的器量难道不算狭小吗？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 登望楚山最高顶 孟浩然 山水观形胜，襄阳类会稽。 最高唯望楚，曾未一攀跻。 石壁疑削成，众山比全低。 晴明试登陟，目极无端倪。 云梦掌中小，武陵花处迷。 暝还归骑下，萝月映深溪。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇先概写襄阳山水形胜，诗人流露出此前未曾攀登望楚山的遗憾之情。 B. 望楚山石壁就像斧削一样，“疑”字写出诗人观看石壁时惊叹、震撼的感受。 C. “武陵”一句化用典故，“迷”字写出诗人远望桃花的迷乱，暗含内心的迷茫。 D. 结句写萝藤、明月深照在深山溪流中，环境清幽秀丽，留给读者无限想象空间。 16. 这首诗是如何写望楚山之“高”的？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①直接点明其高：“最高唯望楚”直接说明望楚山是这一带最高的山峰，而“曾未一攀跻”则暗示其高峻难登，进一步突出其高不可攀。 ②侧面衬托：对比手法：“众山比全低”写其他山在望楚山面前都显得低矮，以众山的低矮反衬望楚山的高峻。夸张与想象：“云梦掌中小”将广阔的云梦泽视为掌中小物，极言山之高，视野之开阔。典故烘托：“武陵花处迷”借用武陵桃花源的典故，形容从高处俯瞰，连武陵的桃花源都显得迷离难辨，暗示山高望远，景象浩渺。 ③登览后的空间感受“目极无端倪”写登顶后视野无边无际，以“站得高则看得远”的逻辑衬托山之高；用“云梦掌中小”“武陵花处迷”的夸张与想象，将广阔的云梦泽缩为“掌中小”，将遥远的武陵源写得隐约可见，以远景的渺小反衬望楚山的极高。 【解析】 【导语】孟浩然此诗以登高览胜为主线，通过“石壁削成”“众山比低”的夸张对比，突显望楚山雄奇。诗中“云梦掌中”化大为小，“武陵花迷”用典自然，尾联“萝月映溪”以清幽作结，既见山水之胜，又显隐逸之趣，典型体现其清淡自然的诗风。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“暗含内心的迷茫”错。“武陵”一句化用陶渊明《桃花源记》中“武陵源”的典故，诗人登高远望，所见景象如武陵桃花源般幽美，“迷”字是对美景的沉醉与迷恋，而非“内心的迷茫”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析作品的艺术特色的能力。 ①诗歌开篇点出“最高唯望楚”，这是最直接的宣告，明确指出望楚山在襄阳一带山水中至高无上的地位。紧接着的“曾未一攀跻”（过去未曾攀登过），暗示了此山并非轻易可登，其高峻令人生畏，为后文的登顶所见埋下伏笔。 ②“众山比全低”运用了对比手法。当诗人立于山顶，发现周围所有的山峰都显得低矮，这无疑是从空间关系上直接反衬出望楚山的绝对高度。云梦泽是古代著名的浩瀚大泽，而诗人说“云梦掌中小”，将其视为掌中之物，这极度夸张的缩小，是为了极致地渲染所处位置之高，高到足以俯瞰广袤大地。“武陵花处迷”化用桃花源典故。武陵与望楚山相隔遥远，诗人却说能从高处望见（即便只是迷离之景），这同样是借助想象，通过提及遥远的地标来表现视野的纵深感，从而侧面烘托山高。 “目极无端倪”写登顶后极目远眺，视野无边无际。这符合“站得高，看得远”的常理，视野的无限开阔正是立足点极高的证明。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明在为人处世、待人接物上较随心所欲，好友小文用《〈论语〉十二章》中的“______，______”两句提醒他要谨言慎行，好好向班上的明德标兵学习，以提升自己。 （2）李白《将进酒》中，看似在宣扬及时行乐的思想，实则饱含失望与愤慨的句子是：“______，______。” （3）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“_________，_________”两句，既写出妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清，又写出了词人不能与妻子互诉衷肠的悲哀。 【答案】 ①. 敏于事而慎于言 ②. 就有道而正焉 ③. 人生得意须尽欢 ④. 莫使金樽空对月 ⑤. 千里孤坟 ⑥. 无处话凄凉 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：敏、焉、须、樽。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。 （2）近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式（ ）。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。 （3）方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。 （4）保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本，________。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声音”提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。 （5）认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。 18. 填入第二段括号内的词语，合适的一项是（ ） A. 五光十色 B. 琳琅满目 C. 光怪陆离 D. 丰富多彩 19. 文中画波浪线的词语，其引号的作用可分为三类，请作归纳。 20. 第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 下列填入文中横线处句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 B. 它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 C. 只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才能使它具有恒久的生命力。 D. 它要具有恒久的生命力，必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。 22. 下面是两位同学为上述材料做的思维导图，哪一张更符合材料的逻辑？请明确你的选择并说明理由。 【答案】18. D 19. 作用类型一：表强调，词语：“钟意”。 作用类型二：表特殊含义，词语：“杀”“消失的声音”。 作用类型三：表特定称谓，词语：“00后”。 20. ⑤改为：这其中15.6%的年轻人不会说甚至听不懂方言。 ⑦改为：千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧下降的现象。 21. B 22. 乙图。 材料1-4段是层层递进的关系，第5段是对上面4段的总结，乙图体现了这一关系。而甲图认为第1段是全文总起，3、4段是并列关系，都是错误的。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 括号处需修饰“方言在媒体网络上的形式”，结合后文“从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包”可知，核心是体现“形式种类多、内容多样”，且需为褒义或中性词，符合“方言重新焕发生机”的积极语境。 A.五光十色：多形容色彩鲜艳、花样繁多。侧重“视觉上的色彩或外在形态的绚丽”，不适合修饰“文化形式”，排除。 B.琳琅满目：通常形容美好的事物很多。多用于“实物陈列”场景（如商店、展厅），与“方言的传播形式”搭配不当，排除。 C.光怪陆离：形容奇形怪状、五颜六色。多含贬义或中性偏消极，与文中“方言焕发生机”的积极语境不符，排除。 D.丰富多彩：指内容丰富、种类多样。可修饰“形式、内容”等抽象事物，精准匹配“热梗、音乐、表情包”等多种方言传播形式，且感情色彩积极，符合语境。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 表强调：“钟意”（突出方言中特定表达，强调方言的独特性）； 表特殊含义：“杀”（赋予“回归”以强势、意外的特殊语境义）、“消失的声音”（特指濒临失传的方言）； 表特定称谓：“00后”（对2000年后出生人群的特定称呼）。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号⑤：原句“听不懂甚至不会说”逻辑顺序有误，先“不会说”，程度更深为“听不懂”，应改为“不会说甚至听不懂”。 序号⑦：原句“使用频率正在急剧减少”搭配不当，“减少”改为“下降”，应改为“使用频率正在急剧下降”。 【21题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 前文语境为“方言不是博物馆里的标本”，核心强调方言需“活”在当下，而非静态陈列。后文“这也离不开科技的助力”中的“这”，指代的是“方言具有生命力”的具体做法，故横线句需围绕“方言如何获得生命力”展开，且需与前句“方言不是……”形成“不是……而是/只有……才……”的逻辑呼应，同时保持主语一致（主语为“方言”）。 A.“只有让它……”使用使令句式，主语被隐藏（实际为“我们”），与前句主语“方言”不一致，衔接生硬； C.“只有……”主语缺失，衔接不连贯； D.“要……必须……”语气偏强硬； B.用“它”直接指代“方言”，能和前句“方言不是博物馆里的标本”保持主语一致，衔接自然；明确“以鲜活的姿态回归现代生活场景”是方言“有恒久的生命力”的必要条件，逻辑严密。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析思路结构、图文转换的能力。 选择乙图。 理由：材料第1段引出“方言蕴藏地域文化”的话题，第2段讲方言在当下的复兴，第3段指出方言面临的隐忧，第4段提出保护方言的方法，4段内容层层递进（引出话题—现状—问题—对策）；第5段是对前文4段的总结，强调“认识、保护与传承方言”的核心。乙图准确体现了“层层递进+结尾总结”的逻辑；而甲图将第1段视为全文总起、第3-4段归为并列关系，不符合材料“话题—现状—问题—对策—总结”的递进逻辑，故乙图更合适。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 你天生是个渔夫。——海明威《老人与海》 我竟沦落到跟这样一班人为伍。——狄更斯《大卫·科波菲尔》 重要的不是你是谁，而是你将成为谁。——萨特 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破先天之囿，塑未来之我 海明威笔下“天生是个渔夫”的断言，似在划定先天身份的边界；狄更斯笔下对周遭同伴的鄙夷，暗含对现有身份圈层的执念；而萨特“重要的不是你是谁，而是你将成为谁”的论断，却为我们撕开了身份认知的桎梏。因此，人生从非先天设定的剧本，唯有打破“天生如此”的宿命定见，挣脱“当下所属”的圈层束缚，方能在自我塑造中抵达更辽阔的远方。 “天生是个渔夫”的表述，或许是对先天禀赋的精准预判，却绝非对人生轨迹的终极定义。老人圣地亚哥固然拥有渔夫的天赋与坚守，但他的价值从不止于“渔夫”这一身份标签——当他与马林鱼展开殊死搏斗，当他拖着残破的鱼骨架返航时，他早已超越了职业的限定，成为坚韧意志的化身。倘若一味笃信“天生如此”，便会陷入宿命论的泥沼：贝多芬若认同“天生是个聋人”的悲运，便不会有《命运交响曲》的铿锵；钱钟书若固守“天生是个书斋学者”的界定，便难以在人生百态中沉淀出《围城》的深刻。先天的禀赋或身份，是人生的起点而非终点，是奋斗的基石而非牢笼。 相较于“天生如此”的宿命感，对现有圈层的执念更易让人陷入认知的盲区。狄更斯笔下的感慨，折射出人们对“所属群体”的过度认同——将自我价值与周遭同伴绑定，以圈层划界，最终只会作茧自缚。古有“楚虽三户，亡秦必楚”的豪言，若楚地之人皆沉溺于“亡国遗民”的圈层执念，便不会有反秦大业的星火燎原；今有“寒门出贵子”的逆袭传奇，若寒门子弟皆困于“出身卑微”的认知枷锁，便不会有打破阶层固化的奋斗奇迹。所谓圈层与同伴，不过是人生旅途中的临时境遇，若将其视为自我认知的全部，便会丧失突破的勇气，最终沦为境遇的奴隶。 萨特的论断，为我们指明了超越身份桎梏的路径：以未来为锚点，主动塑造自我。人生的本质是“未完成性”，每一个当下的选择，都在重塑未来的模样。钱学森早年赴美学成，若安于“顶尖科学家”的现有身份，便不会冲破重重阻挠归国，成为“两弹一星”元勋；张桂梅扎根贫困山区，若困于“普通教师”的平凡身份，便不会创办免费女子高中，成为改变万千女孩命运的“燃灯者”。他们从未被“当下是谁”所局限，而是以“想成为谁”为目标，在持续的奋斗中完成了自我超越。这种主动塑造的力量，正是人类突破宿命、创造奇迹的核心密码，因为人生的主动权永远掌握在自己手中。 先天的身份是命运的馈赠或考验，而非不可逾越的藩篱。唯有挣脱“当下是谁”的执念，以“将成为谁”为航向，方能在自我塑造的征程中，书写属于自己的人生华章。这，便是对生命最好的注解。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 三则材料围绕“自我认知与人生走向”展开核心对话，本质是探讨“先天设定、当下境遇与未来可能性”的辩证关系。 海明威的句子指向“先天禀赋或命运底色”，是人生的起点与潜在基因，但“天生是渔夫”并非限定，而是蕴含着该身份对应的坚韧、专注等特质；狄更斯的句子折射“当下境遇的不满与自我疏离”，体现人生途中可能遭遇的迷茫、错位，却也暗藏对“更好自我”的隐性追求；萨特的句子直击核心——否定“先天身份”“当下境遇”的决定性，强调“主动选择与自我塑造”是人生的关键，凸显人的主观能动性。 写作需紧扣“联想与思考”，建立三则材料的内在关联，不可孤立解读；文体不限（优先议论文），需结合个人体验、历史案例或现实热点，论证对“自我与人生”的认知，做到逻辑严密、观点鲜明。 写作时开篇简洁概括三则材料中“先天设定、当下境遇与未来塑造”的核心张力，直接点明核心立意；接着分层论证：先承认先天禀赋的奠基意义与当下境遇的客观存在，再通过正反案例对比，凸显“不满境遇是改变的契机，禀赋是跳板而非枷锁”，最后聚焦萨特观点的核心，强调主观选择与主动行动对“成为谁”的决定性作用；论证中可选用俞敏洪、张桂梅等兼具现实共鸣与说服力的素材，搭配对比、引用等方法，语言兼顾严谨与文采；结尾回扣材料，结合青年成长视角，呼吁挣脱标签束缚，以行动定义人生。 立意： 1.挣脱境遇束缚，塑造未来自我。 2.以禀赋为基，向理想自我前行。 3.无关过往是谁，重在成为何人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 襄阳四中2024级高二上学期期中考试 语 文 试 题 一、阅读（本大题共72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 四条街道的“密码” 问一：想要读懂中国，总会先产生一些困惑——中国人当下最核心的追求是什么？支撑着整个国家不断向前的动力究竟来自哪里？这些追求和动力，是不是和中国走过的历史有关呢？ 答：了解中国想要什么，先要知道中国不想要什么。人们要回答的不是一道逻辑题，而是一道历史题。中国人今天想要什么，是因为近代历史曾经告诉中国，不能有什么，应该避免什么，在走向未来的行程中应该追求什么。 问二：西方人常常不理解，中国人谈自己的今天和明天，为什么总喜欢从昨天开始，从近代以来的遭遇说起？ 答：中国人很敬畏历史。许多时候，他不是从理念来推导未来，而是习惯于从曾经经历的事情和陷入的处境中来推导未来。今天会怎样，不是因为“昨天之后注定会有个今天”，而是靠你在昨天经历了什么遭遇，积累了什么经验来决定的。中国人不是无缘无故地喜欢谈论近代历史，而是因为近代以来的遭遇，在相当程度上已经沉淀为中国人认识世界、认识自己的基本参照，成为他们“不想要什么”的理由，“想要什么”的动力。 直到今天，人们还习惯把中华人民共和国称为“新中国”。“新中国”这个称谓是怎样来的呢？1888年，康有为慨叹：中国看来是要亡了，既救之不得，又不忍坐视不顾，怎么办呢？我真想乘船去海外居住发展，比如，去“经营殖民地巴西，以为新中国”。康有为的学生、著名政论家梁启超在1902年发表了一篇政治幻想小说，叫《新中国未来记》，里面描述了60年后的中国模样。对“新中国”构想得更加仔细的，是一位叫陆士谔的上海老中医。他在1910年也发表了一篇小说，名字就叫《新中国》。小说的主人公酒醉后梦游未来，发现未来的新中国收回了帝国列强设立的“租界”，上海的工人们过上小康日子。作者还写到上海有了地铁，有一座铁桥跨过黄浦江通向浦东，而浦东到处都在“辟地造屋”。这些在今天做到的事情，竟然在100年前就被这位老中医“梦想”到了，无意中，把“新中国”想象成为实现历史愿望的应许之地。 他们为什么会在100年前“梦想”新中国？因为当时的中国实在是跌落到了谷底。为摆脱旧中国的厄运，他们要梦想未来。这些梦想的本质，就是中国共产党的主要创始人李大钊在当时提出的诉求——实现“中华民族之复活”，今天我们称之为“中华民族伟大复兴”。受李大钊影响的毛泽东，当时提出一个气魄更大的诉求：改变中国和世界。 问三：…… 答：如果没有具体步骤，再宏大的愿望也实现不了。我们还可以从今天司空见惯的一些现象中，体会中国人具体想要什么。想必你会发现中国许多城市都有一些相同名称的街道。 问四：倒也是。我在好几个城市都碰到过叫“北京路”的街道。有一次在上海，一拐弯就到了北京西路，特别好奇，上海的街道为什么会叫“北京路”呢？ 答：这还不是最典型的。中国城市的街道名称，重复率最高的有四个：中山路、解放路、人民路和建设路。这些街道名称，沉淀着几代人的历史愿望和价值诉求。 “中山路”要表达的是对孙中山领导民主革命、推翻封建王朝、创建共和国的纪念。“解放路”要表达的是1949年的巨变，让中国人民从帝国列强、封建主义和官僚资本主义“三座大山”的压迫下解放出来了。“建设路”则表达了新中国成立以来的主要历史任务，就是搞现代化建设。“人民路”表达的是，摒弃旧的社会风俗，迎接人民当家作主的新时代。 问五：从普通的街道名称，读出这些内涵，听起来确实有趣。但这样从街道名称解读中国人的追求，有历史依据吗？ 答：这样阅读，属于回到历史常识。只有了解中国的近代历史，才能真正理解今天的中国，最不想要什么，最想要什么。中国曾经是一个了不起的国家，在以自我为中心的状态中生存了几千年。1840年走入近代历史，突然遭遇由强而弱的巨大落差。 西方近代的历史是从两件事情开始的：文艺复兴和地理大发现。前者把人从神的束缚中解放出来，后者是让解放出来的人通过环球航行，把自己的愿望和意志扩张到整个世界。这就奠定了近代西方“想要什么”的心态：我想要的，能够得到；按我的模样塑造世界，可以做到。 中国比欧洲晚了几百年才走进近代历史，也是从两件事情开始的。一件事叫“花瓶的碎落”。尽管19世纪前期中国创造的财富仍然占到整个世界的20%以上，但封建社会的统治方式和社会生产方式，已经远远落后于世界发展潮流。当时的中国，就像一个古老易碎的青瓷花瓶，看起来硕大精美，却经不起外部世界哪怕轻轻的一击。从1840年第一次鸦片战争开始，远道而来的西方“客人”，毫不客气地对中国实行野心勃勃的征服和掠夺。再一件事叫“悲情地追赶”。过去中国以为自己是世界的中心，帝国的衰落，突然把它推向一个茫然不知所措的世界洼地。唯一能做的，就是想方设法追赶世界发展潮流。于是，充满悲情地向国外特别是西方学习，不断交出昂贵的学费，希望能换取“真经”。“花瓶的碎落”，让中国人经历了各种苦难，从而明白他们最不想要的东西是什么。“悲情地追赶”，让中国人竭力奋起，从而明白他们最想要的东西是什么。 （摘编自陈晋《问答中国：只要路走对，谁怕行程远》，2021年版） 【注】陈晋：中国中共文献研究会副会长，毛泽东思想生平研究会会长，研究员。曾任中共中央文献研究室副主任。长期从事中共党史和当代理论、毛泽东等党的领袖人物研究，以及党史文献和理论电视片撰稿。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 西方人不理解中国人习惯从历史遭遇参照现实发展，是因为他们缺乏对历史的敬畏，常从理念推导未来。 B. 陆士谔在小说中预言的上海地铁、黄浦江铁桥等，在100年后全部实现，证明其“新中国”构想的科学性。 C. 文艺复兴和地理大发现是西方近代史的开端，塑造了西方的扩张心态，打破了中国“以自我为中心”的状态。 D. 文中的“悲情地追赶”是指中国在近代衰落背景下，为挽救民族危亡、被迫向外学习的艰难探索历程。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章以五组问答形式展开，通过历史与现实的关联，以通俗语言降低对家国历史理解的难度。 B. 文中对街道名称的解读揭示了路名作为“密码”的内涵，体现了从微观现象解读宏观历史的智慧。 C. 文中多处使用引号来突出强调，如“新中国”“花瓶碎落”“客人”“真经”等，增强了论述说服力。 D. 文中将人物构想、街道名称与国家发展相联系，凸显近代遭遇对中国人价值追求的深远影响。 3. 根据原文第四问的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 武汉的街道命名深刻反映了历史变迁与时代精神。中山大道于1927年命名，原名“中山马路”，旨在_______，彰显对民主革命先驱的永恒纪念。解放大道得名于1949年5月，标志着_______这一重大历史事件，道路沿线至今保留着多处解放战争时期建筑遗存。建设大道作为改革开放初期重点规划道路，其命名体现了当时_______的时代主题，道路建设推动了汉口地区基础设施的全面升级，见证了武汉从工业重镇向现代化中心城市的转型历程。这些路名不仅是地理标识，更是城市发展的历史年鉴。 4. 根据上下文，问三提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 梁启超在《少年中国说》中将近代中国比作“瘠牛”（原文为“老年人如瘠牛，少年人如乳虎”），而本文则比作“花瓶”，两个比喻各侧重表现近代中国怎样的状态？请简要概括并说明两文使用不同比喻的写作意图。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 善人 老舍 汪太太最不喜欢人叫她汪太太；她自称穆凤贞女士，也愿意别人这样叫她。她丈夫很有钱，她老实不客气地花着：花完他的钱，而被人称穆女士，她就觉得自己是个独立的女子，并不专指着丈夫吃饭。 穆女士一天到晚甭提多忙。不说别的，就先拿上下汽车说，穆女士——也就是穆女士！——一天得上下多少次。哪个集会没有她？哪件公益事情没有她？换个人，那么两条胖腿就够累个半死的。穆女士不怕，她的生命是献给社会的；那两条腿再胖上一圈，也得设法带到汽车里去。她永远心疼着自己，可是更爱别人，她是为救世而来的。 穆女士还没起床，丫鬟自由进来回话。她嘱咐过自由们不止一次了：她没起来，不准进来回话。丫鬟就是丫鬟，叫她“自由”也没用，天生的不知好歹。她真想抄起床旁的小桌灯向自由扔去，可是觉得自由还不如桌灯值钱，所以没扔。 “自由，我嘱咐你多少回了！”穆女士看看钟，快九点了，她消了点气。能一气睡到九点，身体定然不错：她得为社会而心疼自己，她需要长时间的睡眠。 “不是，太太，女士！”自由想解释一下。 “说，有什么事！别磨磨蹭蹭的！” “方先生要见女士。” “哪个方先生？方先生可多了，你还会说话呀！” “老师方先生。” “他又怎样了？” “他太太死了！”自由似乎很替方先生难过。“不用说，又是要钱！”穆女士从枕头底下摸出小皮夹来：“去，给他二十，叫他快走！” 自由拿着钱要走，又被主人叫住：“叫博爱放好洗澡水。”自由走出去后，穆女士又想起来：方先生家里落了丧事，二少爷怎么办呢？无缘无故的死哪门子人，又叫少爷得荒废好几天的学！穆女士是极注意子女教育的。 “自由，开饭！”她赌气似的大喊。 穆女士的早饭很简单：一大盘火腿蛋，两块黄油面包，苹果果酱，一杯加乳咖啡。吃着火腿蛋，她想起方先生来。方先生教二少爷读书，一月拿二十块钱，不算少。不过，方先生到底可怜，她得设法安慰方先生：“自由，叫厨子把鸡蛋给方先生送十个去；嘱咐方先生不要煮老了，嫩着吃！” 穆女士咂摸着咖啡的回味，想象着方先生吃过嫩鸡蛋必能健康起来，足以抵抗得住丧妻的悲苦。继而一想，以后索性就由她供给他两顿饭，那可就得少给他几块钱。他少得几块钱，可是吃得舒服呢。她总是给别人想得这样周到；不由她，惯了。她永远体谅人怜爱人，可是谁体谅她怜爱她呢？想到这儿，她觉得生命是个空虚的东西。工作，只有工作使她充实，使她睡得香甜，使她觉到快活与自己的价值，她到书房去看这一天的工作。 她的秘书冯女士已在书房等了一点多钟了。冯女士才二十三岁，长得不算难看，一月挣十二块钱。穆女士的交际多么广，做她的秘书当然能有机会遇上阔人；假如嫁个阔人，一辈子有吃有喝，岂不比现在挣五六十块钱强？穆女士为别人打算老是这么周到，而且眼光很远。 见了冯女士，穆女士叹了口气：“哎！今儿个有什么事？说吧！”她倒在个大椅子上。冯女士把记事薄早已预备好了：“穆女士，盲哑学校展览会，十时二十分开会；十一点十分，妇女协会，您主持；十二点，张家婚礼；下午……” “先等等，”穆女士又叹了口气，“张家的贺礼送过去没有？” “已经送过去了，一对鲜花篮，二十八块钱，很体面。”“啊，二十八块的礼物不太薄——下午一共有几件事？” “五个会呢！” “甭告诉我，我记不住。等我由张家回来再说吧。” 穆女士不想去盲哑学校，可是又怕展览会相片上没有自己，怪不合适。她决定晚去一会儿，正赶上照相才好。这么决定了，她很想和冯女士再说几句，倒不是因为冯女士有什么可爱的地方，而是她自己觉得空虚，愿意说点什么……解解闷儿。她想起方先生来：“冯，方先生的妻子过去了，我给他送了二十块钱去，和十个鸡蛋，怪可怜的方先生！”穆女士的眼圈真的有点发湿了。 穆女士脸上有点笑意，“我永远这样待人；连这么着还讨不出好儿来，人世是无情的！” “谁不知道女士的慈善与热心呢！” “哎！也许！”穆女士脸上的笑意扩展得更宽了些。 “二少爷的书又得荒废几天！”冯女士很关心似的。“可不是，老不叫我心静一会儿！” “要不我先好歹的教着他？我可是不很行呀！” “你怎么不行！我还真忘了这个办法呢！你先教着他得了，我亏不了你！” “您别又给我报酬，反正就是几天的事，方先生事完了还叫方先生教。” 穆女士想了会儿，“冯，你就教下去，我每月一共给你二十五块钱，岂不是很好？” “就是有点对不起方先生！” “那没什么，遇机会我再给他弄个十块八块的事；那没什么！我可该走了，哎！一天一天的，真累死人！” （有删改） 6. 下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 小说中穆女士给丫鬟取名“自由”“博爱”，可以看出自由、平等、博爱思想已经在当时社会产生了一定的影响。 B. 小说主要由穆女士处理方先生丧妻之事，享用早餐并赠予方先生鸡蛋，听取冯女士汇报日程这三个场景构成，情节紧凑。 C. 这篇小说主要以生动鲜活的人物对话和细致深入的心理描写来塑造穆女士这一人物形象，借此刻画人物性格，反映人物心理。 D. 作为语言巨匠，老舍善于描慕丰富多彩的生活景象。本文中他用清新雅致的文字“一半恨一半笑地看世界”，形成了独特的艺术风格。 7. 关于小说中“冯女士”的人物形象以及在文中的作用，下列描述不正确的一项是（ ） A. 小说借秘书冯女士之口说出穆女士一天的日程安排，照应“穆女士一天到晚别提有多忙”。 B. 冯秘书在小说中也有推动情节发展的作用，如通过两人的对话引出让冯女士取代方先生任家庭教师等情节。 C. 冯秘书虽主动提出暂代方先生教课，但也表明自己“可是不很行”，说明她心地善良且谦虚。 D. 冯女士是小说中的次要人物，通过冯女士与穆女士的对话刻画穆女士的心理，侧面烘托了穆女士这一人物形象。 8. 文中划线句子颇有内涵，试作赏析。 9. 小说极具讽刺意味，请结合文本，探究作者是采用哪些手法达到这种讽刺效果的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？ ”曰：“管氏有三归①，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？ ”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫②，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？ ” （节选自《论语·八佾》） 材料二： 桓公解管仲之束缚而相之管仲曰臣有宠矣然而臣卑。公曰“使子立高、国③之上。”管仲曰：臣贵矣，然而臣贫。”公曰：“使子有三归之家。”管仲曰：“臣富矣，然而臣疏。”于是立以为仲父。霄略曰：“管仲以贱为不可以治国，故请高、国之上；以贫为不可以治富，故请三归；以疏为不可以治亲，故处仲父。管仲非贪，以便治也。” （节选自《韩非子·难一》） 材料三： 桓公立仲父，致大夫曰：“善吾者入门而右，不善吾者入门而左。”有中门而立者，桓公问焉， 对曰：“管子之知，可与谋天下；其强，可与取天下。君恃其信乎？内政委焉，外事断焉，驱民而归之，是亦可夺也。”桓公曰：“善！”管仲故筑三归之台，以自伤于民。 （节选自《说苑·善说》） 材料四： 孔子称：“管仲之器小哉！”先儒以为管仲得君如此，不勉之以王，而仅止于霸，此其所以为小也。愚以为，周天子尊，而管仲勉齐桓公以王，是教之篡也。此管仲所耻而不为，孔子顾欲其为之邪？夫大人者，顾时不用则已，用则必以礼乐正天下，使纲纪文章，粲然有万世之安，岂直④一时之功名利己邪？管仲相桓公，霸诸侯，虽迹所及，冠带所加，未能使之皆革心也，而偃然自以天下为莫己若也，朱纮而镂簋，反坫而三归，此其器岂不小哉？ （节选自司马光《管仲论》） 【注】①三归：台名（从朱熹说），一种建筑。②反坫：放置器物的土台，诸侯之间献酒、酬答完毕，则反爵于其上。③ 高、国：高氏与国氏，齐国两大世家望族。④直：只。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 桓公解A管仲之B束缚C而相之D管仲E曰F臣有宠矣G然而H臣卑 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，连词，表假设，与《论语》中“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”中“而”的用法相同。 B. 富，形容词作名词，与《谏逐客书》“是使国无富利之实而秦无强大之名也”的“富”用法不同。 C. 以自伤于民，状语后置句，与《老子》中“为之于未有，治之于未乱”的句式特点不同。 D. 若，动词，比得上，与《邹忌讽齐王纳谏》“徐公不若君之美也”中的“若”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子批评管仲“小器”，有人听后问管仲是不是节俭和知礼，孔子对此都给予了否定回答，从中可以看出，他在评价历史人物时有自己的思考和鲜明的立场。 B. 立中门者认为管仲的智慧可以谋天下，其强大的能力可以取天下，建议齐桓公将内政和外交大权都交给他，桓公听后表示赞同。 C. 司马光认为，管仲只辅助齐桓公做春秋霸主，而没有勉励他成就王道，这是正确的做法，否则就是教他行篡逆之事了。 D. 四则材料以不同的形式对春秋时期的齐国名相管仲进行了评价，言简意赅，短小精悍，它们虽观点不尽相同，却都颇具启发性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）致大夫曰：“善吾者入门而右，不善吾者入门而左。” （2）此管仲所耻而不为，孔子顾欲其为之邪？ 14. 对于管仲筑“三归”之事，材料给出了几种解释？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 登望楚山最高顶 孟浩然 山水观形胜，襄阳类会稽。 最高唯望楚，曾未一攀跻。 石壁疑削成，众山比全低。 晴明试登陟，目极无端倪。 云梦掌中小，武陵花处迷。 暝还归骑下，萝月映深溪。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇先概写襄阳山水形胜，诗人流露出此前未曾攀登望楚山的遗憾之情。 B. 望楚山石壁就像斧削一样，“疑”字写出诗人观看石壁时惊叹、震撼的感受。 C. “武陵”一句化用典故，“迷”字写出诗人远望桃花的迷乱，暗含内心的迷茫。 D. 结句写萝藤、明月深照在深山溪流中，环境清幽秀丽，留给读者无限想象空间。 16. 这首诗是如何写望楚山之“高”的？请结合诗歌内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明在为人处世、待人接物上较随心所欲，好友小文用《〈论语〉十二章》中的“______，______”两句提醒他要谨言慎行，好好向班上的明德标兵学习，以提升自己。 （2）李白《将进酒》中，看似在宣扬及时行乐的思想，实则饱含失望与愤慨的句子是：“______，______。” （3）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“_________，_________”两句，既写出妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清，又写出了词人不能与妻子互诉衷肠的悲哀。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。 （2）近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式（ ）。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。 （3）方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。 （4）保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本，________。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声音”提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。 （5）认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。 18. 填入第二段括号内的词语，合适的一项是（ ） A. 五光十色 B. 琳琅满目 C. 光怪陆离 D. 丰富多彩 19. 文中画波浪线的词语，其引号的作用可分为三类，请作归纳。 20. 第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 下列填入文中横线处句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 B. 它只有以鲜活姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 C. 只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才能使它具有恒久的生命力。 D. 它要具有恒久生命力，必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。 22. 下面是两位同学为上述材料做的思维导图，哪一张更符合材料的逻辑？请明确你的选择并说明理由。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 你天生是个渔夫。——海明威《老人与海》 我竟沦落到跟这样一班人为伍。——狄更斯《大卫·科波菲尔》 重要的不是你是谁，而是你将成为谁。——萨特 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $