专题02 文学类文本阅读（期末真题汇编，江苏专用）高一语文上学期

专题02 文学类文本阅读 一、（24-25高一上·江苏常州·期末）阅读下面的文字，完成小题。 苏州拾梦记 柯灵 时光使红颜少女头白，母亲出嫁后却从此不再有机会踏上她出生的乡土。悠悠五十年，她在人海中浮荡。从陕西到四川，又到南国的广州。满清的覆亡使我的父亲丢了官，全家都回到浙东故乡，这以后二十年的暮景，她更从荣华的边缘跌入衰颓的困境。家里的人逐渐死去，流散了，却留着这受尽风浪的老人，再来经历冷暖人情，炎凉世味。 四五年前的一把火，这才又把她烧到了上海。越过千山万水的迷路的倦鸟如今无意中飞近了旧枝。她应当去重温一次故园风物! “算了罢，家里人都没了，亲戚故旧也断了音讯，满城陌生人，有什么意思!”她笑，那是饱孕了人生的辛酸，像蓦然梦醒，回想起梦中险似的，庆幸平安的苦笑。接着吐出个轻轻的叹息：“嗳，苏州城里我只惦记着一个人，那是我的小姊妹，苦苦劝我退婚的是她，出嫁时送我上船，泪汪汪望着我的是她!听说而今还在呢。可不知道什么样儿了?有机会让我见她一面才好。”蹉跎间这愿望却也延宕了两个年份。 一直到前年，也就是战争爆发的那一年春天，我才陪着她完成了这伤感的旅行。 是阴天，到苏州车站时已经飘着沾衣欲湿的微雨。雇辆马车进城，得得的蹄声在石子路上散落。当车子驶过一条旅馆林立的街道，她看看夹道相迎的西式建筑，恰像是乡下孩子闯进了城市，满眼是迷离的光。我对着这地下的天堂祝告：苏州城!你五十年前出嫁的姑娘，今天第一次归宁了。那是你不幸的儿女，不!如今她是你有着冰雪似的坚贞的娇客，看着乡土的旧谊，人类的同情，你应当张开双臂，给她个含笑的欢迎! 但时间是冷酷的家伙，一经阔别便不再为谁留下旧时痕迹。每过一条街，我告诉母亲那街道的名字，每一次，她都禁不住惊讶到：“哎，怎么!这是什么街?不认得了，一点也不认得了!” 在观前街找个旅馆。刚歇下脚，心头的愿望浮起。燕子归来照例是寻觅旧巢，她一踏上这城市，急着要见的是那少年的旧侣。可是我们向哪儿去找呢?这栉比的住房，这稠密的人海，白茫茫无边无岸，知是在谁家哪巷?纵使几十年风霜没有损伤了当年的佳人，也早该白发萧萧，见了面也不再相认了。但我哪有理由跟勇气回她个不字? 母亲在娘家时开得有一家烛铺，后来转让的主人就是那闺友的父亲，想着这些年来世事的兴替，皇室的江山也还给了百姓，一家烛铺的光景大约未必便别来无恙。但母亲忽然飞来的聪明记起了它。向旅馆的茶房打听得苏州还有着这个店号，我就陪着她开始向大海捞针。 烛铺子毕竟比人经得起风霜，虽然陈旧，却还在闹喧喧的街头兀立。母亲勇敢而且高兴地迎上去，便向那店伙问讯：“对不起，从前这儿的店主人，姓金的，你知道他家小姐嫁在哪一家，如今住在哪里?” 这老人天真的问话几乎使我失笑。那店伙看年纪不过二十开外，我只得替她补充：金小姐，那是几十年前的称呼了，如今模样大约像母亲似的老太太一位。听着我的解释，那店伙禁不住笑了。 可是，人生有时不缺乏意外的奇迹，这一问也居然问出了端倪。我们依着那烛铺的指示，又辗转访问了两处。薄暮时到了巷尾一家古旧的黑漆门前。 剥啄地叩了一阵，一位和祥的老太太把我们迎接了进去。 “找谁，你们是找房子的?” “不，是找人，请问有一位金小姐可住在这里?” 主人呆了半天，仿佛没有听得清意思。“哎哟!”母亲这一声却忽然惊破了小院黄昏的静寂。她惊喜地一把拖住了主人。 “哦，你是金妹!” “哦，你是……三姐!” 夜已经无声地落在庭院里了，还是霏霏的雨。从一对老年人莹然欲泪的眼睛里，我看出比海还深的人世的欢喜与辛酸，体味着不能用语言表达的奥妙的意思。我的心沉重得很，也轻松得很。我像在两小时里经历了一世纪。 把母亲安顿在她的旧侣的家里，我自己仍然在旅舍里住着。 春快要阑珊了!天气正愁人，我在苏州城里连听了三天潺潺的春雨。冒着雨我爬过一次虎丘，到冷落的留园和狮子林徘徊了一阵。我爱这城市的苍茫景色，静的巷，河边的古树，冷街深闭的衰落的朱门。可是在这些雾似的情调里，有多少无辜的人们，在长久的岁月中度着悲剧生涯? 我的心情有些寥落。但我为母亲的奇遇高兴。五十年旧梦从头细数，说是愁苦也许是快乐。人类的聪明并不胜如春蚕，柔情的丝缕抽完了还愿意心泣血，一生的厄运积累得透气的空隙也没有，有时只要在一个——仅仅一个可以诉苦的人面前赢得一把眼泪，一声同情的感喟，也可以把痛苦洗涤干净。我不能想象母亲的情怀，愿这次奇遇抖落她过去一切…… 别离的哀伤又在刺着衰老的心了。可是从母亲的脸上，我看见了一片从来没有的光辉。“嗳，总算看见她了!做梦也想不到。她约我秋天再来，到她家里多住一阵子。虽然我……唉……算了，也许还能来吧，大家都老了，多见一面是一面。”我知道，她在庆幸她还了多少年来的宿愿。 第四天晚上离开苏州时天却晴了。晚间一钩新月挂在城头，天上鳞鳞的云片都镶着金色的边…… 别了，古旧的我的母乡苏州。明儿我们看得见的，是天上那终古不变的旧时明月。 （本文写作于1939年，有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．母亲五十年未能回到故乡苏州的原因有很多，既有个人命运的辗转漂泊，也有时局变迁与家庭变故。 B．母亲一开始并未同意回乡，主要是出于一种“近乡情更怯”的心理，同时也并不想因此而麻烦“我” C．“我”称母亲“不幸的儿女”“坚贞的娇客”，并要求“含笑的欢迎”，可见我对苏州有些不满与埋怨。 D．本文叙事与抒情相结合，语言典雅且不乏鲜活的生活气息，但文白夹杂的表达明显破坏了文章的意脉。 2．关于文中“我”冒雨游览苏州这个段落，下列说法不正确的是（   ） A．虽然“我”得闲出行，但游兴并不很高，因为母亲回乡与寻友的经历给“我带来了心灵的触动与复杂的思绪。 B．该段落通过苏州知名景点与江南典型意象渲染了一种苍茫冷落的氛围，与本文整体的基调相契合。 C．从这一段开始，“我”跳脱出具体事件与个体视角，开始思考人类的命运、悲剧、情感等哲学问题。 D．文章借助该段落实现了叙述重心的转换，从写人叙事过渡到表达“我”对这次回乡的感悟和思索。 3．母亲明明寻得金妹，为什么“我”依然称苏州之行为“伤感的旅行”? 4．文章结尾两次写到月有什么作用?请结合全文内容简要分析。 【答案】1．A 2．C 3．①五十年后的苏州早己时过境迁，样貌全非，沧海桑田之感中包含着伤惑。②母亲虽然寻得金妹，但一别多年，二人也已风烛残年，再次见面恐未可期，重逢的喜悦中包蕴着伤感。③“我”因此行更哀伤于母亲的命运遭际，感叹于母亲的孤苦不易，因而觉得伤感。 4．两次写月，都在借自然之景表达情感，体会人生哲思。挂在城头的一钩新月与鳞鳞云片构成了一幅静美的画面，烘托母亲历经五十年艰辛后得以回乡并寻得挚友的庆幸心愿得偿的满足，终古不变的旧时明月，反衬人世的沧桑变化，也象征母亲与金妹的坚贞情义和对故土的眷恋 【解析】 1．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“主要是出于一种‘近乡情更怯’的心理，同时也并不想因此而麻烦‘我’”错，根据原文“算了罢，家里人都没了，亲戚故旧也断了音讯，满城陌生人，有什么意思！”可知，母亲一开始不愿回乡是因为感慨故人云散物是人非，并非近乡情怯，怕麻烦“我”更是于文无据； C.“可见我对苏州有些不满与埋怨”错，只是强调了母亲对故乡的魂牵梦萦，希望能够在苏州完成母亲的夙愿，没有表现“我”对苏州的“不满与埋怨”； D.“文白夹杂的表达明显破坏了文章的意脉”错误，文中写母亲对故乡的思念，辗转终于回到故乡，找到了昔日的姐们，完成了夙愿，文白夹杂的语言特色的使用没有影响文章意脉的表达。 故选A。 2．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“从这一段开始，‘我’跳脱出具体事件与个体视角”错，本段后文依然以母亲为圆心思考，并未跳脱出具体事件。 故选C。 3．本题考查学生对文本内容和情感的鉴赏能力。 ①“我”带着母亲回到她日思夜想的苏州，但苏州早已面目全非，道路两边都是西式建筑，街道也早已不是母亲记忆中的名字，对着这陌生的城市，母亲“恰像是乡下孩子闯进了城市，满眼是迷离的光”。五十年后的苏州早己时过境迁，样貌全非，沧海桑田之感中包含着伤惑。 ②我们好不容易辗转找到了母亲昔日的姐妹，她早已变作“和祥的老太太”，而且两人一开始都没有认出来，可见五十年苍桑让人面目全非，母亲虽然寻得金妹，但一别多年，二人也已风烛残年；况且虽然两人约定秋天再来相聚，但“虽然我……唉……算了，也许还能来吧，大家都老了，多见一面是一面”，再次见面恐未可期，重逢的喜悦中包蕴着伤感。 ③“我”看到老姐妹重逢，心中却更加感伤，母亲的遭际让“我”的心难过，“柔情的丝缕抽完了还愿意心泣血，一生的厄运积累得透气的空隙也没有”，仅仅找到了一个可以诉苦的人，“赢得一把眼泪，一声同情的感喟，也可以把痛苦洗涤干净”，“我”因此行更哀伤于母亲的命运遭际，感叹于母亲的孤苦不易，因而觉得伤感。 4．本题考查学生对环境描写作用的分析能力。 两次写月，都在借自然之景表达情感，体会人生哲思。 第一次写月是在母亲完成宿愿之后离开苏州时，天晴了，“一钩新月挂在城头，天上鳞鳞的云片都镶着金色的边”，月挂城头，鳞鳞的云片镶着金边，构成了一幅静美的画面，此处写月主要是烘托人物心情，母亲“还了多少年来的宿愿”，心境平和愉悦，此处写月烘托母亲历经五十年艰辛后得以回乡并寻得挚友的庆幸心愿得偿的满足； 第二次写月是在文中最末尾，离开苏州那天看见的是“天上那终古不变的旧时明月”，“终古不变”强调了月的永恒，而母亲和她的姐妹却都老了，但她们的情感和对故乡的惦念却像这月一样永远不变。月的亘古不变反衬人世的沧桑变化，也象征母亲与金妹的坚贞情义和对故土的眷恋。 二、（24-25高一上·江苏盐城·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 春秋那棵繁茂的树 王剑冰 两千五百年前的一个秋天，子产死了。 一棵大树的叶子开始下落，像一场庄严的降雪。 整个郑国哭成了一团。远远的还有一个人，哭得声泪俱下：“子产，古之遗爱也。”孔子一哭，树叶子就全落了。 子产执政郑国政务那么多年，死的时候，儿子连安葬的费用都拿不出。郑国人自发捐献，男男女女，甚至有的解下身上的首饰。子产的儿子坚决不收，父亲在世时清廉，死后不能为他抹黑。子产病危嘱托儿子，生不占民财，死不占民地。人们踏着厚厚的叶子，把子产葬于高高的陉山，山上可以看到很远。墓没有使用山上美丽的石头，是人们从洧水边带的卵石砌成。 红红黄黄的叶子纷扬着，旋起的风有些冷。一枚叶子在眼前晃，心内有一种晚来的悲伤。登上高高的陉山，那里的树该是好高好高了吧。找寻了许久才看到一块子产呆的地方。四处正在开山采石。子产睡的地方没有苍松翠柏，甚至没有一棵大树。①一轮夕阳，苍然于山，子产寂寞了许多年。 郑国所在就是现在的新郑，有水有田的好地方，小麦和大枣都很养人。周围的齐、晋、秦、楚谁不觊觎？诸侯争霸，使郑国兵连祸结。而国内争权夺利，相互倾轧，陷入可怕的困境。多年的停滞和衰败后，子产应运而生，支撑危局。那时候，百姓开发的耕地，总是被人仗着权势掠走，子产先从整顿田制入手，多占者没收，不足者补足，确定各家的土地所有权。而后改革军赋制度，增加税收，充实军饷，增强国力。接着将一系列法令刻铸于钟鼎，开创公布成文法的先例。改革没有一帆风顺的，子产为政，也有人骂，唱着词编排他。②子产只当是落了一身秋风，落多了就抖抖身子。 子产主张国政宽厚仁慈，恩威并施。既以法治国，又施善于民。子产还重视教育，尊重人才。对于晋、楚强权外交，子产毫不惧让，维护郑国利益和独立的尊严。有这样的一位国理，且执政了二十六年，可见百姓和国家得到了多么大的实惠。 子产就是一棵蓊郁的大树，让人感到了他的阴凉。我想沿着一枚叶子的纹路走到子产的内心去，苍远的岁月，他只活了六十来岁。③我觉得他活得很充实，他不需要看谁的脸色，端正了一颗良心，什么都不怕。 子产是受郑国的上卿子皮推荐执掌国政的。子产应该感恩呢，子产感恩的方式就是好好工作，克己奉公。子皮找子产来了，他想让儿子尹何当个邑卿什么的，子产热情地接待了但很认真地认为，尹何还年轻，缺乏经验，恐怕难以胜任。答应了就等于毁了国家利益，也毁了尹何。看到这里，我有些为子产担心，按现在的话说是不识时务。这时我们该感慨子皮了，子皮听了反而感动了，认为是子产开导了自己，心内忏悔不说，还从这件事看到了子产对国家的忠诚和责任感，就放心地让子产执掌全国政务。这件事好让人一阵思索，那个时代，不仅遇到了子产，也可以说还遇到了子皮。 子产曾在溱洧河边走，那时的水比现在的还大还清。后来的人就在溱洧河边修了祠堂纪念这位人们爱戴的圣贤。④圣贤不是我说的，古人就说“郑国的子产是不出世的圣贤”。 岁月流逝，子产祠建了毁，毁了建，一直持续了多少朝代，溱洧河水总有那祠堂的倒影。子产祠现在也看不到了，真想到祠中上一炷香啊。在溱洧河边，只能咏诵那些诗篇了，一代代写的诗篇何其多。诗人一定记住了子产的话：“苟利社稷，死生以之。”那是影响中国的十三句名言之一，是后世众多名臣的座右铭。王安石改革时就说过类似的话。林则徐则有诗：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？ 以前对子产了解得不够，自然也是宣传得不够，但古人可都知道，且崇敬无比。孔子先前这样评价子产：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”还有人说：“子产之德过于管仲，即使是诸葛亮，也不过是以管仲、乐毅自况，不敢比拟子产。”更有将子产奉为“春秋第一人”者，这可是至高赞誉了。 子产又字子美，这让我想起另一个叫子美的人，他或许也是因为崇尚子产而起的名字吧。仰天看一棵树，就看到了子产那个清癯的形象，他有点像杜甫，一点也不高大魁梧，倒有些善和忧怅。但这样让人感到真切，也感到亲切。 子产没有传下多少文字。子产不需要文字的托举了，他本身就是一篇最好的文章。 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开头写子产死去和死去的时间，交代了郑人和孔子对子产的哀悼，为下文叙写子产的政绩和对子产的怀念做铺垫。 B．春秋时的郑国面临内忧外患，子产应时而生，以法治国，施善于民，执政多年，举措得到所有国人的理解和支持。 C．子产的“苟利社稷，死生以之”这句名言影响了后世众多名臣，王安石、林则徐都曾或引用或化用过类似的语句。 D．作者由子产的字“子美”二字联想到唐代大诗人杜甫，这二人除了清癯的形象相似，性情、品格上也有类似之处。 6．下列对文本中画横线语句的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．句①以子产墓前夕阳西下时的冷清苍茫来衬托子产被后人淡忘的感慨。 B．句②“抖抖身子”运用动作描写，写出子产对谩骂和编排的毫不在意。 C．句③运用议论、抒情的表达方式，流露出作者对子产人格的主观认识。 D．句④引用古人的话评价子产，强调作者并不认同子产是不出世的圣贤。 7．结合全文，从人品、德行的角度概括子产“本身就是一篇最好的文章”的原因。 8．人们常说：“用历史映照现实，远观未来”。这篇小说隐藏着作者对现实的深思，请结合文本内容谈谈你的理解。 【答案】5．B 6．D 7．①爱民重民，为政清廉。②不畏时难，支撑危局的责任感和担当意识。③克己奉公，严于律己，并严格约束后人。④知道感恩，但以国家利益为重，不徇私情。⑤胸襟豁达，不计诋毁。 8．①子产墓旁“正在开山采石，没有苍松翠柏，甚至没有一棵大树”，暗示作者对现代人毁坏自然的不满和痛心；②子产不为子皮儿子谋官位，“按现在的话说是不识时务”，暗含作者对现实中官场不正之风的批判和讽刺；③“子产祠现在也看不到了”，表达作者对现在人们破坏文化景观、忘却先贤的惋惜和隐忧。 【解析】 5．本题考查学生理解作品内容和鉴赏艺术特色的能力。 B.“举措得到所有国人的理解和支持”错误。依据原文“改革没有一帆风顺的，子产为政，也有人骂，唱着词编排他”可知，也有人不理解不支持子产。 故选B。 6．本题考查学生解文中重要句子的含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“强调作者并不认同子产是不出世的圣贤”错误。作者借古人的话，为了强调子产的圣贤地位，表达对他的高度认可和崇敬。 故选D。 7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，鉴赏作品的人物形象的能力。 ①从子产病危嘱托儿子生不占民财，死不占民地，可知他爱民重民；执政多年，死后儿子连安葬费用都拿不出，可知他生前清廉。 ②从子产在郑国危难时出场支撑大局，可知他不畏危局，体现了他的国家责任感；“对于晋、楚强权外交，子产毫不惧让，维护郑国利益和独立的尊严”可见他的担当。 ③他既“整顿田制”“多占者没收，不足者补足，确定各家的土地所有权”，又“改革军赋制度，增加税收，充实军饷，增强国力”，还“将一系列法令刻铸于钟鼎”“子产感恩的方式就是好好工作，克己奉公”，他以法治国，又施善于民，一心为公；临终“病危嘱托儿子，生不占民财，死不占民地”，可见他严于律己，清正廉明，又对后人严格约束。 ④“子产是受郑国的上卿子皮推荐执掌国政的”，面对这份恩情，他一直努力工作，为国家和百姓带来许多实惠；但面对子皮想让儿子尹何任邑卿一事，子产从国家利益出发，直言尹何难以胜任，也考虑到这样会毁了尹何，可见他重视国家利益，知感恩但绝不徇私。 ⑤子产的一些治治国措施并没有得到所有人的支持和理解，甚至“也有人骂，唱着词编排他”，但他没有在意，只是“抖抖身子”，可见他的襟怀豁达，光明磊落。 8．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 ①现实中“四处正在开山采石。子产睡的地方没有苍松翠柏，甚至没有一棵大树”，历史中人们“把子产葬于高高的陉山”，可见现实中人们对于自然的开发是较为随意的，一座山上没有树木，甚至还在开山采石，作者表达了对此的不满和痛心。 ②文中子产为了国家利益婉拒了有恩于自己的子皮让儿子做官的请求，作者“有些为子产担心，按现在的话说是不识时务”，可是“子皮听了反而感动了，认为是子产开导了自己，心内忏悔不说，还从这件事看到了子产对国家的忠诚和责任感，就放心地让子产执掌全国政务”，感慨历史上这种正义十足的官场，映照现实中官场的不正之风，表达了作者对此的批判和讽刺。 ③“岁月流逝，子产祠建了毁，毁了建，一直持续了多少朝代，溱洧河水总有那祠堂的倒影”，但是“子产祠现在也看不到了，真想到祠中上一炷香啊”，文中的子产祠历经波折，终究不见；映照现实中人们对于先贤并不能一心追寻，最终忘却，对于文化景观也不再珍惜，是对优秀文化的忘却，表达了作者对此的惋惜和担忧。 三、（24-25高一上·江苏镇江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 木车的激情 张炜 在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具——飞机——感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安。 ①我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走。是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生。 他就是我们所熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者。我们不妨把这些人的一生、把这一切，称为“木车的激情”。 由于车速是极其缓慢的，里程是极其艰难的，因而我们今天更有理由说，他的激情才更为强大、更值得信赖。 枯叶铺地，北风呼啸。在冬天，那个哲人也不能舍弃自己的旅程。这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议不可理解的。一位不可理喻的执著者，让世界感到畏惧了。 他不倦地向各个阶层诉说他的思考，他的思想，他对这个世界的观察，他探索到的各种各样的原理。作为一位布道者，一位启蒙者，一位诗人，大概这个世界上没有几个人能够与他比肩。但人们往往承认他是布道和启蒙者，而不愿承认他是诗人。 可是，现代人在这个寒冷的冬天，在北风击碎冰凌的时刻，真的不能从辘辘的马车声中，听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗？ ②这是一首长长的、写在大地上的诗，是可以从东方播散到西方的长卷。它就像高空的彩虹一样，横跨万里，放射出璀璨的光辉。 我们相信，一本《论语》只是微薄的纪念，只是简短的记录，它那真正的、更为渊博的思想，的确是由车轮和双足镌刻在大地上的。它们化在了历史的尘埃之中，需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析，去接受它们的渗透和感染。 那个颠簸的木车，把激情播撒在中国大地上。他成了中国乃至整个东方的骄傲，也成了整个人类的骄傲。他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力。他可以指示我们走向多么遥远。③他不仅属于古代，更属于现代和未来。 给这样一个伟大的言者和行者做一鉴定，我们也许是无能为力的。可是我们很容易就会发现：他是这样一种生命，他抓住了更本质的东西，所以他才能走向未知的远途，才能驾驭颠簸的木车，承载那么多思想，驶进茫茫历史长河之中，驶进一片灿烂之中。 ④遥想那个古人的身影，我们似乎会明白一点什么。 原来只有激情，只有它所击打出的思想的闪电，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切现代传播工具相形见绌。思想才是真正迅捷的，阔大无边的，可以笼罩整个宇宙。激光、无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量。 当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技，变为非常具体的器械和工具的时候，我们常常忽略了它的源头，忽略了它们真正是来自人类共同的心灵——这样一个基本而重要的现实。无论怎样现代的工具都不能取代心灵。抽掉了心灵，一切都无从谈起。在那个伟大的心灵面前，即便是缓缓爬行的木车，也不能阻断万丈激情。激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻，可以穿越十万大山。枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车，有了飞船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危机。 也许当我们现在人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候，才会走向自己的觉悟。 （选自《张炜散文精选集》，有删节） 9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章的开头部分，着意写出了现代人在旅行中的“焦急”“不安”等心理状态，旨在表达作者对现代人生存状态的同情。 B．孔子及其弟子“让世界感到了畏惧”，因为他们不像聪明的现代人懂得“舍弃”，他们身上不可理喻的执著让世界震撼。 C．孔子之所以能驾驭颠簸的木车“驶进茫茫历史长河之中，驶进一片灿烂之中”，在于他抓住了生命更本质的东西——激情。 D．结尾部分提到人类将智力和激情变为科技和工具，如果“抽掉了心灵”，人类就会陷入巨大的危机，带有较浓的反思意味。 10．对文中划线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中两个“总是”，运用反复的修辞手法，体现了现代人的奔波忙碌。 B．句子②中的“诗”，运用比喻的修辞，生动形象地展现了孔子燃烧的诗情。 C．句子③中的“更”，语意上有层进，强调孔子在古代的意义远远不如现代。 D．句子④承上启下，“遥想”承接上文的描写，“明白”引出下文作者的思考。 11．文章塑造一位伟大的孔子形象，请结合文本，谈谈作者是如何表现孔子这些精神品质的？ 12．请结合全文，探究文章最后一段划波浪线的句子包含了作者怎样的情感态度？ 【答案】9．A 10．C 11．①通过对比手法，将现代人的焦躁不安与孔子乘坐木车的不知疲倦对比，突出孔子的激情和执着；②具体场景描写，如冬天孔子依然坚持行程，展现其坚韧和对理想的坚定信念；③直接评价，肯定孔子在多方面的卓越地位及对思想本质的把握能力。 12．①反思现代社会，忧虑人类追求科技和工具时忽略心灵和激情；②怀念传统精神，期望从对木车激情的怀念中获得启示；③对未来的期望，希望人们找回心灵和激情，走向真正的觉悟。 【解析】 9．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“旨在表达作者对现代人生存状态的同情”错误。文章开头部分“在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具一飞机一一感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安”，这里描述现代人的“焦急”“不安”等心理状态，并非要表达对现代人生存状态的同情，而是为了突出现代人在追求速度和效率的过程中，丧失了像孔子那样为了思想和理念坚持、执着的精神。 故选A。 10．本题考查学生理解重要句子的能力。 C.“强调孔子在古代的意义远远不如现代”错误。对于句子③“他不仅属于古代，更属于现代和未来”中的“更”字，结合上下文“他成了中国乃至整个东方的骄傲，也成了整个人类的骄傲。他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力”可以看出，这里的“更”不是说孔子在古代的意义不如现代，而是强调孔子的思想和精神的伟大性和跨越性。孔子所展现出的激情、对理想的追求、为传播思想的执着等品质，不仅在古代有着深远影响，对于现代和未来同样具有重要价值和意义，他的精神是超越时代的，能够为不同时代的人们提供指引和启示，展现了其永恒的价值，而不是对不同时代重要性的简单比较。 故选C。 11．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①作者将现代人在现代交通工具中的焦躁不安，如“在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野”，与孔子乘坐缓慢的木车不知疲倦地奔走进行对比，“我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走。是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生”，突出孔子为了思想和理念而拥有的强大而持久的激情，以及对理想的执着追求，不因速度缓慢而放弃。 ②作者描写了冬天的场景，“枯叶铺地，北风呼啸。在冬天，那个哲人也不能舍弃自己的旅程”，即使环境恶劣，孔子依然坚持自己的行程，向各个阶层传播他的思想，展现了孔子的坚韧和对理想的坚定信念，凸显其不惧艰难困苦，为实现理想和传播思想而不懈努力的精神。 ③文中直接对孔子进行评价，“作为一位布道者，一位启蒙者，一位诗人，大概这个世界上没有几个人能够与他比肩”，肯定了孔子在布道、启蒙和诗歌等方面的卓越地位；“他是这样一种生命，他抓住了更本质的东西，所以他才能走向未知的远途，才能驾驭颠簸的木车，承载那么多思想，驶进茫茫历史长河之中，驶进一片灿烂之中”，指出孔子抓住了生命更本质的东西，即激情，这使他能走向遥远的历史长河，展现出孔子的智慧和对思想本质的把握能力。 12．本题考查学生分析探究句子含义和作者情感的能力。 ①作者通过这句话表达了对现代社会的反思，现代人类不断将智力和激情转化为科技和工具，“当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技，变为非常具体的器械和工具的时候，我们常常忽略了它的源头，忽略了它们真正是来自人类共同的心灵”，人们在追求现代科技和工具的便捷时，忽略了心灵和激情的重要性，这种发展趋势让作者感到忧虑。 ②“也许当我们现在人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候，才会走向自己的觉悟”，表达了对“木车的激情”的怀念，怀念像孔子那样为了理想和思想，拥有强大激情，不被物质条件所束缚的精神状态，希望现代人能够从对木车激情的怀念中获得启示，找到自己心灵的归宿和精神支撑。 ③作者期望现代人能够认识到自身的问题，不要陷入因追求物质和科技而导致的危机之中，而是要找回被遗忘的心灵和激情，走向真正的觉悟，实现精神的升华，展现出对人类未来精神走向的一种期望，希望人们能重新审视自身的精神世界，实现精神和物质的平衡。 四、（23-24高一上·江苏常州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 寻找党证 李骏 在我记忆中，六大爷是我们本吴庄里最可怜的一个人了。 而说起来，六大爷还是村庄里读过书的人啊，他为什么就不受大家待见呢？ 问题就出在本吴庄的多数人认为，六大爷既蠢又愚。 说他蠢，是六大爷不会种田。而说他愚，是六大爷见到人，不会察颜观色，也不管人家笑不笑话他，他动不动就开始摇头晃脑地吟上几首打油诗，“天上下雨又打雷，今天正好去积肥。肥多稻谷长得壮，打得粮来不吃亏”。 结果，人家没笑，六大爷却自己笑了。 我们本吴庄的人性格向来以直著名，爱就是爱，不爱就是不爱。时间一长，大家见了六大爷，都是“嘴里呸来眉上皱”，能够躲避，绝不迎面相逢。如此时间一长，六大爷不仅在村子里成年人中没地位，在小孩子面前也没有权威。 可就是这样一个爷爷不疼、姥姥不亲的六大爷，居然在村庄里一直说自己入了党，是个党员！为此，他曾经还多次找到大队部，要求置办党证，重新恢复党的组织生活！ 这话搁谁信啊？不仅组织上不信，外面的人不信，甚至连六大爷家里的人都不信！ “你什么时候入的党？真是牛皮吹上了天，也不怕上税？”村里的人都这样讥笑他。 如果在其他的方面笑话他，六大爷眼睛一横一斜，也看不出气恼，一带而过。但唯独在他是不是党员的问题上，谁笑话六大爷，六大爷便与谁急！ “你以为我说的是玩笑吗？我在1942年入的党，那还有假吗？”六大爷一说，气得胡子都直了起来，平时笑眯眯的眼睛，倏尔便亮了起来。 有逗六大爷玩的，便继续耍他：“啊，你是党员！那你怎么入的党呢？介绍人是谁呢？” 六大爷说：“我是1942年入的党，介绍人叫张洪学……” 六大爷说的介绍人，谁也不认识，他自己说死了，大家查无对证，更是没人信他的。 “那你怎样参加革命的呢？” “我从读书时就开始参加革命了，负责传递情报。我是地下交通员。” 六大爷话音刚落，便有一阵哄笑声在村庄扬起，飘向半空。 从此以后，村子里如果有人不相信另外一个人说的话，就会拿六大爷来开涮：“你以为你是六大爷？你以为你是党员啊？” 我与村里人不同，从上小学开始，便与六大爷关系不错。因为我不认识的字，写不清的笔划，经常得向他请教。后来做家庭作业时，六大爷把捡来的烟盒，铺开弄干净后，主动送给我当草稿纸用。那时的烟盒都是软纸，很少有硬盒的，写上去的字迹很流畅，我很喜欢。 仅仅因为这个，我与六大爷便拉近了距离，成为村子里唯一可以与他说话和交流的人。 六大爷每天见到我背着书包上学，便对我说：“小伙，好好学习啊。等将来有出息了，给你六大爷平平反，顺便给我写个传记。” 我说：“你为什么不自己写呢？” 六大爷说：“自己给自己写，有吹牛的成分，传记要他人写才公正。” 我斜着眼不太相信地问他：“那你说你是共产党，什么时候参加革命的呢？在革命队伍里干什么呢？” 六大爷这下来劲了。他好不容易找到听众，便拉着我说：“伢啊伢，来来来，我给你说一说。” 六大爷这“一说”，时间总是很长很长。就像是今天电视上的“开讲啦”，只要一开始，就有可能没完没了。所以六大爷讲的故事，我基本上也是在漫长的岁月中断断续续地听完的。 后来，我成了本吴庄解放后第一个去当兵的人，六大爷是送了又送，说了又说，还希望我在部队里好好干，将来当了大官，能为他平反。我不知道怎么回答他好。因为村庄里的人都认为，六大爷总说自己是共产党员，想到城里当干部，是为了逃避种田。 万万没有想到的是，我在西藏高原当兵的第二年，家里突然来信提到，六大爷死了。 此后，我回去探家，见不到六大爷，心里总是空空落落，像是少了什么。我父亲说：“你有什么少的？你六大爷死后，村里好像从来没有这个人似的，送葬时除了你六奶奶号啕大哭外，没有人为他掉泪。” 之后又是几年过去，到了1999年的秋天，我突然接到从老家打来的电话。电话里传来一个特别惊人的消息：六大爷的入党证明找到了！ ①我听后既欣喜，又叹息。 第二年的清明，我专门请假回了一趟故乡。来到坟地，我先给六大爷的坟培了培土，然后给他又烧了一堆火纸，并点燃了一串长长的挂鞭。鞭炮声过后，我在六大爷坟前跪下来，一边磕头一边对他说：“共产党员六大爷，您安息吧。” 此时在我们本吴庄，一拨又一拨的人开始出去打工了，对于谁是不是一个党员，看得并不怎么重要。但我觉得，在六大爷的坟头，在那块墓碑上，是不是应该加上“共产党员”这样四个字？如果墓碑变成“共产党员李庆厚之墓”，不是正好了却六大爷生前奢望已久的愿望么？ 我去找了六大爷的三个儿子。但他们觉得麻烦。特别是小儿子，刚好从武汉打工回来，他冷冷地说：“人都死了这么多年了，刻那个有什么用？只有村干部才在乎是不是党员，至于我们普通老百姓，把自己的日子过好就行了。” ②我听后一时无语，泪水顺着脸颊无声地流了下来。 （《长江文艺》2021年第7期，有删改） 13．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（    ） A．六大爷在本吴庄不受待见，是因为他既蠢且愚。 B．不相信别人就拿六大爷开涮，体现了本吴庄人性格直的特点。 C．“我”听了六大爷讲述自己的革命故事之后，就已经相信他真的是党员了。 D．除了六奶奶之外没人为六大爷的死掉眼泪，这写出了本吴庄人的冷漠。 14．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．小说没有交代六大爷究竟是怎样入的党，给读者留下了想象的空间。 B．小说情节推进过程中发生了多次反转，增添了人物命运的悲剧意味。 C．六大爷的故事有一定的时间跨度，小说通过“我”的讲述将其串联起来。 D．村里的人对六大爷的态度和六大爷三个儿子对他的态度形成了鲜明对比。 15．文中两处画线语句分别表达了“我”怎样的心情？请简要分析。 16．小说中的社会环境是塑造人物、表现主题的重要元素，请结合作品内容简要分析。 【答案】13．C 14．D 15．①“我”为六大爷的党员身份终于得到证明而欣喜，同时也为六大爷没能在有生之年实现自己的愿望而遗憾。②我为六大爷终究得不到家人的理解、无法实现夙愿而遗憾，为六大爷的儿子等群众只在乎自己的生活，党的意识淡化、精神狭隘感到悲伤。 16．①塑造人物方面：1942年，中国正处于抗日战争时期，六大爷清楚地记得自己入党的时间、介绍人等；解放后，即使众人怀疑和嘲笑，但六大爷依然坚持要证明党员身份。说明他是一个勇于革命、思想积极、对党有着无比的崇敬和忠诚的老党员。②表现主题方面：本吴庄一拨又一拨的人开始出去打工了，对于谁是不是一个党员，看得并不怎么重要，甚至连六大爷的儿子也并不在意父亲是不是党员。这些人与六大爷形成鲜明的对比，表达了作者对老一辈党员的崇敬之情，以及对当代群众在物质利益的刺激下，党的意识淡化、精神狭隘的担忧。 【解析】 13．本题考查学生分析和理解小说内容的能力。 A.“是因为他既蠢且愚”错误，“本吴庄的多数人认为，六大爷既蠢又愚”并不能说明六大爷真的既蠢且愚。 B.“体现了本吴庄人性格直的特点”错误，不相信别人就拿六大爷开涮说明本吴庄人不相信六大爷是党员，并不能体现“本吴庄人性格直的特点”。 D.“这写出了本吴庄人的冷漠”错误，依据“我们本吴庄的人性格向来以直著名，爱就是爱，不爱就是不爱”可知，作者认为本吴庄人是性子直，而非冷漠。 故选C。 14．本题考查学生赏析小说艺术特色的能力， D.“形成了鲜明对比”错误，村里的人曾经对六大爷的身份表示怀疑，而六大爷三个儿子也并不在乎父亲是否是党员，所以二者并非“形成了鲜明对比”。 故选D。 15．本题考查学生分析人物心理的能力。 理解①句应抓住“欣喜”和“叹息”两个词语。结合“小伙，好好学习啊。等将来有出息了，给你六大爷平平反，顺便给我写个传记”可知，“欣喜”是因为六大爷的党员身份终于得到了证明；结合“万万没有想到的是，我在西藏高原当兵的第二年，家里突然来信提到，六大爷死了”“如果墓碑变成“共产党员李庆厚之墓”，不是正好了却六大爷生前奢望已久的愿望么？”可知，叹息是为六大爷没能在有生之年实现自己的愿望而遗憾。 理解②句应重点把握“眼泪”一词。结合前文的“但他们觉得麻烦。特别是小儿子，刚好从武汉打工回来，他冷冷地说：‘人都死了这么多年了，刻那个有什么用？只有村干部才在乎是不是党员，至于我们普通老百姓，把自己的日子过好就行了。’”可知，这眼泪包含六大爷终究得不到家人的理解、无法实现夙愿的遗憾，也包含对六大爷的儿子等群众只在乎自己的生活，党的意识淡化、精神狭隘状态的悲伤。 16．本题考查学生分析和概括环境描写作用的能力。 首先找出小说中的社会环境描写：1942年的历史背景；和20世纪末，“一拨又一拨的人开始出去打工了，对于谁是不是一个党员，看得并不怎么重要”。 1942年，中国正处于抗日战争时期，“你以为我说的是玩笑吗？我在1942年入的党，那还有假吗？”“我是1942年入的党，介绍人叫张洪学……”“我从读书时就开始参加革命了，负责传递情报。我是地下交通员”，六大爷清楚地记得自己入党的时间、介绍人等。“小伙，好好学习啊。等将来有出息了，给你六大爷平平反，顺便给我写个传记”，解放后，即使众人怀疑和嘲笑，但六大爷依然坚持要证明党员身份。说明他是一个勇于革命、思想积极、对党有着无比的崇敬和忠诚的老党员。 “此时在我们本吴庄，一拨又一拨的人开始出去打工了，对于谁是不是一个党员，看得并不怎么重要”“但他们觉得麻烦。特别是小儿子，刚好从武汉打工回来，他冷冷地说：‘人都死了这么多年了，刻那个有什么用？只有村干部才在乎是不是党员，至于我们普通老百姓，把自己的日子过好就行了。’”，本吴庄一拨又一拨的人开始出去打工了，对于谁是不是一个党员，看得并不怎么重要，甚至连六大爷的儿子也并不在意父亲是不是党员。这些人与六大爷形成鲜明的对比，表达了作者对老一辈党员的崇敬之情，以及对当代群众在物质利益的刺激下，党的意识淡化、精神狭隘的担忧。 五、（24-25高一上·江苏淮安·期末）阅读下面的文字，完成小题。 天黑以后 徐则臣 亮了一下，然后彻底灭了，屏幕上只剩下一块方方正正的幽蓝的黑。大概是保险丝又坏了，在抽屉里摸了半天，打火机不知到哪儿去了，更别提火柴了。现在谁还需要这东西，城市生活不需要，这里没有火柴的位置。火柴在今天已经成了一个乡土概念，和锅灶、路边的野火和田间农民嘴上的烟卷生活在一起。停电的晚上我不可避免地成了一个瞎子。 事实上，半个城市在这个晚上同时成了瞎子。是停电。我摸黑站到了窗户边，两眼仍是一抹黑，目力所及的城市上空静卧着浓重的黑暗，不见灯火，没有声音，好像所有人集体失语。面对突如其来的黑暗，我们不知所措。的确，没有灯光的夜晚在城市是不可思议的。这意味着破坏一顿晚餐，终止一场交易，结束一段爱情，报废一堆产品，甚至耽误一个生命。前面的两栋楼房只呈现出一个巨大的钢筋水泥的固体，和无数黑得幽深的窗子。何老师问我有没有蜡烛，我说哪来那东西。何老师接着说，是啊，都什么年代了。我们是否真到了不需要火柴和蜡烛的年代？ 为了看清这个停电的夜晚，我走到阳台上。往日在楼上观看城市，目光总被霓虹灯和污染过的空气阻断，被喧嚣的市声分割，感觉城市仅是一个圆形的高压锅，拥挤、逼仄，每个人都要踮着脚尖生活。纯粹的黑夜阔大了城市的面孔，在高楼之上，黑夜像大地一样展开，平坦、辽阔、苍茫，看不到尽头。应该感谢停电，它成全了城市，使之复归于大地。这个夜晚让我看到了生活其中的城市的沉静的一面，伏卧大地之上，喧嚣止处呈现出大地的品质。 像乡村的夜晚。二十岁之前我在田野里游荡。小时候没见过电灯，所有的电灯、电话、电视机都在课本上，无法看到灯光的颜色，更想象不出电视机是如何说出不同的声音。不像城市，白天和晚上几乎没有区别，乡村的黑夜就是黑夜。乡村的黑夜意味着太阳和尘土落地，火柴、油灯、蜡烛和月亮升起来。除了个别晚上我在煤油灯下看书，多数夜晚是在月亮地里度过。那时候我羡慕过电话和电视，尽管不知道它们到底是些什么玩意儿，但从没渴望有一盏自己的电灯，因为电灯底下的生活远不如月亮地里的好玩。那是一个人不需要灯的时代。 月悬半空，高过村庄的一棵棵冲天白杨，三五成群的小孩凑到一起了。如果大家兴致都好，不愿早早回家，就去藏猫猫。那时候跑得可真远，两三个人竟远离了村庄，跑到了田野里。大概也就在那些夜晚，我才知道生我的村庄原来这样小，几步就跑出了炊烟、狗咬和伙伴们的追赶；同时发现野地那么大，随便一棵什么树都可以替代我的位置，我，我们，在夜一样宽广的大地上，在大地一样宽广的夜里，完全可以忽略不计。月光明晃晃地照着，惊动了偷食的老鼠、夜游的长虫、搬家的蚂蚁和巡视的猫头鹰。布满车辙和牛蹄印的土路上，匆匆穿过这些小东西慌乱的影子。我们趴在麦地里，明知道不会有人找到这里，我们还是一丝不苟地趴着不动，体会着被寻而不遇的快乐。短暂的消失，伏在大地之上，与之肌肤相亲，和麦子们在一起，听它们拔节的声音和成熟的叹息。一定有人在大地上睡着了，梦见和麦子一起生长，听到大地的汁液流进身体的汩汩之声。伏在大地上，感觉世界是整体的，它是一个巨大的球，缓缓地转动，人和每一棵树、每一株麦子一样，是大地的一部分，夜包裹着你，月光包裹着你，夜、月光、你、这个世界，不可分离。 很多年后，当我从麦田里站起来，像个人物似的在大地上走来走去时，我得到的却是一个破碎的世界，一个在地图上被红色、蓝色的线条分割过的世界，世界变成了一个平面，而不再是一个巨大的球，像一只切开的生日蛋糕，有了不同的方向。多年以前的纯粹的夜、月光、麦田、野地、伙伴，没有一样可以带到城市里来。这里没有煤油灯，没有藏猫猫，没有夜间穿行的老鼠、蚂蚁、猫头鹰和蛇。这里是一个电的世界，一种可以取消黑夜的东西，把生活打扮得花枝招展，同时让人远离一些东西。 暑假我回家，天热得受不了，偏偏一棵树砸坏了电线，接连几天没电。在单位要么空调，要么电扇，房间里永远是春天，现在好了夏天结结实实地来了，赶都赶不走，电扇不转，拿什么赶。午饭过后我就坐到树底下，拼命地摇动扇子。父母他们就无所谓，照样睡他们的午觉。可我不行，我的皮肤和感觉已经被一些电的派生物改造过了。停电的晚上，我什么事都干不了，连一场随心所欲的聊天都不能胜任。整个村庄都在聊天，会唱的还来两嗓子，停电对他们来说跟其他的夜晚没什么两样，他们按照我小时候同样的方式生活，我装模作样地混迹其中，努力想做好一个听众，但是我精神不能集中。多大的讽刺啊，长大了我竟然不会生活了，在停电的夜晚，我成了故乡的可怜的异乡人。 也许不止我一个人在停电的夜晚突然不会生活，整个城市在这个时候都不知该干什么。我在阳台上站的时间不长，很多人家的电话纷纷响起。他们在相互询问对方，这个夜晚该怎么过，以及什么时候能来电。在城市里，我们逐渐变成了另一个人，另外一种东西。思维被通上了电，电灯、电话、电视机、影碟机、电脑，告诉我们该怎样思考，我们的生活前所未有地规律，日复一日地做昨天早就做过的事。如果其中的某件东西突然丢失，我们的身体会和生活同时被打开一个缺口，生活的阵脚立刻紊乱。电这种东西，给人类的黑夜再造了一个太阳，改变的却不仅仅是人类的半个生活。 （有删改） 17．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．停电后，“我”与“半个城市”都成了“瞎子”，可见现代城市对电的依赖，暗含了作者的担忧之情。 B．停电的夜晚让“我”有机会看到城市开阔沉静的另一面，从而引发了“我”对曾经的乡村生活的追忆。 C．“我”小时候对电器的无知，蕴含了对落后的乡村生活的反思，对电话电视的羡慕蕴含了对城市生活的向往。 D．家乡停电的生活，让“我”意识到“竟然不会生活了”，进而引出下文作者对城市电力化生活状态的思考。 18．关于本文与必修上册第七单元几篇选文的比较鉴赏，下列说法不正确的一项是（   ） A．本文以停电引出对社会生活的叩问，《赤壁赋》以秋江泛舟引发对生命与宇宙的追问，都体现了作家细腻而敏锐的情思。 B．本文与《荷塘月色》都运用了视觉、听觉、嗅觉等感官描写，描绘出月下之景的朦胧幽静，融情入景，激发读者的想象。 C．本文与《我与地坛》都在对景物的描写和对往事的追忆中穿插了一些富有哲理的语句，表达了作家们独特的思考。 D．本文与《故都的秋》都运用了对比的手法表达作者鲜明的情感倾向，并都选择了日常生活细节来寄寓作者的审美体验。 19．文中提出“我们是否真到了不需要火柴和蜡烛的年代”的疑问，请结合文本，简要分析这一提问的用意。 20．本文围绕“天黑以后”展开多层叙述，意蕴丰富。请结合文本简要分析。 【答案】17．C 18．B 19．①为下文叙写小时候野地藏猫猫的经历作铺垫，②与“那是一个人不需要灯的时代”的认知形成对比，③承载主题，体现了作者对当代电力化生活的反思，④引发读者对传统生活方式价值意义的思考。 20．①天黑以后城市停电给人们带来的不便利，展现了人们对电力化生活的依赖，表达了作者的思考；②天黑以后的城市由拥挤喧嚣变为平坦宁静，表达了作者对城市化生活的不满。③少年时期乡村天黑以后藏猫猫的生活片段，展现了人与自然、大地相融合的和谐关系，表达了作者对传统生活的追忆；④成年以后回到家乡，天黑以后无法融入乡村的夜晚，展现了城市化生活对人的巨大影响，表达了作者对城市化生活的审视。 【解析】 17．本题考查学生对文本内容的理解能力。 C.“蕴含了对落后的乡村生活的反思，对电话电视的羡慕蕴含了对城市生活的向往”错误。“我”小时候对电器的无知，更多的是体现乡村生活的原始质朴，而非对乡村生活的反思。对电话电视的羡慕也只是一种好奇，没有体现出对城市生活的向往。 故选C。 18．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“都运用了视觉、听觉、嗅觉等感官描写，描绘出月下之景的朦胧幽静，融情入景”错误。《荷塘月色》运用视觉、听觉、嗅觉等感官描写，描绘出月下荷塘朦胧幽静之景，融情入景。但本文主要是通过停电后的黑暗，回忆乡村月夜生活，重点并非描绘月下之景的朦胧幽静，文中对乡村月夜的描写更多是展现乡村生活的质朴与纯粹，并非通过多种感官描写营造朦胧幽静氛围。 故选B。 19．本题考查学生对重要语句含义的把握能力。 ①火柴和蜡烛代表着过去的传统生活方式，在乡村的夜晚，它们曾发挥着重要作用，给人们带来温暖和光明。通过这一疑问，唤起人们对过去那种依赖火柴、蜡烛等简单生活用品的传统生活的回忆，于是后文作者就回忆了小时候野地藏猫猫的经历，所以这句话为下文叙写小时候野地藏猫猫的经历作铺垫。 ②过去在不需要灯的时代，在乡村的夜晚，人们在月光下玩耍，伏在大地上，感觉世界是整体的，与自然万物和谐共处。而在城市中，人们被各种电子设备包围，对自然的感知变得迟钝，得到的是一个破碎的世界。所以这句话与“那是一个人不需要灯的时代”的认知形成对比。 ③停电时，城市里的人们不知所措，不知如何度过没有电的夜晚，这表明人们在享受现代科技带来的便利的同时，也变得越来越依赖它，精神上失去了应有的自主性和灵活性。所以，这一疑问承载了主题，体现了作者对当代电力化生活的反思。 ④火柴和蜡烛象征着一种简单、纯粹的生活，在那个靠它们照明的时代，人们的生活虽然没有现代的繁华，但却有着更多的质朴和快乐。所以，这一疑问引发读者对传统生活方式价值意义的思考。 20．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。 ①面对突如其来的黑暗，生活在城市中的人们不知所措，这意味着破坏一顿晚餐，终止一场交易，结束一段爱情，报废一堆产品，甚至耽误一个生命。所以，天黑以后城市停电给人们带来的不便利，展现了人们对电力化生活的依赖，表现了作者的思考。 ②往日在楼上观看城市，目光总被霓虹灯和污染过的空气阻断，被喧嚣的市声分割，感觉城市仅是一个圆形的高压锅，拥挤、逼仄，每个人都要踮着脚尖生活。纯粹的黑夜阔大了城市的面孔，在高楼之上，黑夜像大地一样展开，平坦、辽阔、苍茫，看不到尽头。“我”应改感谢停电，它让我看到了城市由拥挤喧嚣变为平坦宁静，从而表达了作者对城市化生活的不满。 ③在乡村的夜晚，“我们趴在麦地里……体会着被寻而不遇的快乐”，与大地、麦子亲密接触，能听到它们生长的声音，感受到世界的整体性，意识到人与万物都是大地的一部分，展现了人与自然、大地相融合的和谐关系，表达了作者对传统生活的追忆。 ④成年以后回到家乡，停电之后，整个村庄都在聊天，会唱的还来两嗓子，停电对乡亲们来说跟其他的夜晚没什么两样，但是“我”即使装模作样地混迹其中，努力想做好一个听众，但是我精神不能集中，从而展现了城市化生活对人的巨大影响，表达了作者对城市化生活的审视。 六、（24-25高一上·江苏连云港·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 属于我的马 李娟 有一个人欠了我家很多钱，现在却死了。按当地穆斯林的礼性，不还清生前的债务是不可入葬的。葬礼上，主持者会询问死者亲属：“此人生前亏欠过别人的财物吗？”得到否定的回答后才会继续为死者念经。 但他的家人实在拿不出钱来偿还，情急之下，只好把自家的一匹马牵来见我妈，要求抵债。 我妈很为难，打电话同我商量该怎么办。 她说：“你说我要马做什么呢？” 我说：“自己留着骑呗。” 她说：“家里有摩托车，哪里用得着骑马！” 我说：“那就不要呗。” 她说：“可是我又很想要……” 我说：“你要它做什么？” 她说：“自己留着骑呗。” 到了下午，她又兴冲冲打来电话：“娟儿啊，我决定了，我要把那马留下来，我要把它送给你！下礼拜我给你牵到阿勒泰市去啊？” 我吓一大跳：“我要它做什么？” “可以骑着去上班啊，你们单位那么远的。” “骑自行车就可以了。” “自行车还得去蹬它。马多好啊，一点儿力气也不必费。到了单位就放在你们地委大院里，让它自己去找草吃。回到家就拴在后院的大柳树上，河边草也多……” 我大汗：“可是，它认识红绿灯吗？” 挂上电话后我又仔细想了想，别说阿勒泰市里了，就算是在阿克哈拉村，我家也无法养马的。首先我们草料不多，眼下这些全是给鸡鸭过冬准备的，可能鸡鸭还不够呢，哪还能顾得上马！到了冬天，草料就贵得要死，哪里买得起啊？而冬天又那么漫长，整整半年。 再说，阿克哈拉我家的院子又不大，杂七杂八堆满了东西，哪里还有地方拴马？ 我估计，马牵回家后，处理它的唯一方法大约就是宰掉吃肉……呜呼！如果养马只是为了吃肉，生活该索然无味到什么地步？ 其实就在两年前，妈妈还一心想买匹马的。那时家里还没有挖井，用水得去两公里外的乌伦古河边挑回家。夏天还好，到了冬天，河面冻成了厚厚的坚冰，去挑水除了扛扁担，还得扛斧头。每天去挑水，每天都得破冰。头一天破开的冰窟窿一夜之间重新冻得结结实实。 而且冬天的阿克哈拉那么的冷，一二月间，动辄零下三四十摄氏度。河边的风更是凛冽如刀。一路上积雪及膝，白茫茫的原野一望无际，没有一行脚印。 我妈想，如果没有马，有一只小毛驴也好啊。套牲口拉水的话，拉一趟就管够三四天的用量，既不费人力，又省了麻烦。 那一年的夏天非常炎热，一到下午，村里马路上就不见人影了。太阳明晃晃的，野地草丛中，蚊虫像浓重的烟雾一样，在低处翻涌鼓荡。 可是，为了给将来的家庭成员马或者小毛驴准备过冬的草料，一家人仍然要出去拔草，那个罪受的！ 那一年的夏天倒是攒了不少干草，打碎后装了好几麻袋。可这点草也不管用啊。马最终没能养成。我们决定在院子挖一口井。由于冬天水位线低，我们便在冬天挖。 在大地上打出一个深深的洞，然后遇见水，这真是神奇的事情。一个人在井底用短锹掘土，另一个人在地面上把土一桶一桶吊上来。漫长的劳动使阿克哈拉的土地渐渐睁开了眼睛，它看到了我们，认清我们的模样，从此才真正接受了我们。 这两年，新房子也修好了，井也挖了，院子里种下的树苗也活了几棵。又赶上“新农村建设”，我们家院墙也被村委会派人粉刷了一遍。村里再没人把我们当“外人”了。 至于马，已经可要可不要了。 但是，哪怕到了现在，拥有一匹马——这仍然是多么巨大的愿望啊！至于被一匹马高高载着，风驰电掣地奔向远方——那情景让人一想到便忍不住心血沸腾。 阿勒泰市虽然是小地方，但好歹也算是城市了，车流不息，街道两边招牌拥挤。但我曾经见过有人就在这样的大街上策马狂奔。那是真正的奔跑，马蹄铁在坚硬平整的黑色路面上敲击出清脆急促的声音。四面都是车辆，那马儿居然视若无物，大约是见过世面的。要是在乡下，远远地看到前面有汽车开过来，骑马的人大多会勒停马儿，让到路基下面，怕马儿受惊驾驭不住。 我一直目送那人和他的马消失在街道拐弯处，才意识到他们刚才闯红灯了。 虽然阿勒泰市是牧业地区的城市，但转场的大批牲畜是不允许上主街道的。游牧的队伍经过时总是远远地绕过市区。但对于马，好像没听说过什么特别的规定。因此在奇怪完“怎么有人在街上骑马”之后，很快又开始奇怪“为什么没人在街上骑马”了。 富蕴县则不一样，有人高头大马地经过身边，是极寻常的情景。至于阿克哈拉，就更不用说了。但无论如何，我妈也不该有那种想法啊，搞一匹马让我骑着上下班？太酷了。 想象一下吧：有朝一日，自己骑着马去行政公署或者教育局送文件……一定令人叹为观止。 假如我有一匹马，我能为它做些什么，才能真正得到拥有一匹马的乐趣呢？首先，我得搬家，搬到城郊野地上。盖栋新房子，并圈起一个大大的院落。我还得在院子四周开垦出大片的土地，种上深浓茂密的马草。还得嫁给一个也愿意养马的人，最好他已经有养马的许多经验了。另外将来的孩子也得喜欢马…… 我还想再打电话问问妈妈关于马的事情，但想来想去，终于没有。 （选自李娟散文集《我的阿勒泰》） 21．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．母亲既说家里用不上马，又说很想要一匹马，从母女二人这样的对话中，可以看出母亲是个遇事没有主见的人。 B．两年前，家里还没有挖井的时候，妈妈想养一匹马帮忙去拉水，但最终嫌给马找草料麻烦，所以没有养成。 C．“但无论如何，我妈也不该有那种想法啊，搞一匹马让我骑着上下班？”此句体现了“我”对母亲这种想法的嗔怒。 D．文末作者设想，假如自己拥有一匹马，能为它做些什么，让我们感受到了她对生命的尊重和对生活的热爱。 22．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作者在文章中所展现的恶劣的自然环境和她们一家积极的生活态度形成了一种富有艺术张力的对比。 B．文章用正侧面描写相结合的手法，写出了阿克哈拉冬天的寒冷，突出了马对当地人们生活的重要性。 C．文章生动地展现了边疆生活，语言风格优美雅致，笔触细腻，真实动人，让读者有身临其境之感。 D．文章倒数第二段的省略，既表达了对养马生活言之不尽的憧憬，又为读者留下了丰富的想象空间。 23．文中画线处说“漫长的劳动使阿克哈拉的土地渐渐睁开了眼睛，它看到了我们，认清我们的模样，从此才真正接受了我们”，请谈谈你对这句话的理解。 24．作者最终也没能拥有一匹马，本文为什么却仍以“属于我的马”为题？请结合文本简要分析。 【答案】21．D 22．C 23．①经过漫长的劳动，深井终于打出了水。②呈现了作者及家人通过劳动与这片土地建立深厚联系的过程。③暗示作者及家人已经在此地扎根，对这片土地充满了归属感。 24．①全文围绕着“属于我的马”展开。妈妈想给我一匹马，接着回忆曾因条件不足不能拥有一匹属于自己的马，最后想象拥有一匹马的生活。②现实中，作者没有养成马，但仍然对拥用一匹马有着强烈的愿望，用“属于我的马”为标题，突显作者对马的喜爱。③标题“属于我的马”暗含着作者对马所象征的自由洒脱的生活的向往之情。④形成反差，引发思考，让人回味。 【解析】 21．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“是个遇事没有主见的人”错，其后她决定留下马给“我”骑和挖井等事上母亲很坚决； B.“但最终嫌给马找草料麻烦，所以没有养成”错，“没有养成的原因”是因为当地环境恶劣，备齐过冬草料难度大，这是客观条件的限制，嫌麻烦是主观态度； C.“体现了‘我’对母亲这种想法的嗔怒”错，疑问句体现了“我”对骑马上下班这种想法的惊讶。 故选D。 22．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“语言风格优美雅致”错，结合“可是，它认识红绿灯吗？”“我估计，马牵回家后，处理它的唯一方法大约就是宰掉吃肉……呜呼”“四面都是车辆，那马儿居然视若无物，大约是见过世面的”等语言分析，本文的语言风格是朴实幽默而非优美雅致。 故选C。 23．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①从字面意思上看，这句话描述了通过漫长的劳动，一口深井终于被打出水的情景。这是作者及家人为了改善生活条件而进行的艰苦努力的结果，也是他们与这片土地建立深厚联系的开始。 ②这句话还呈现了作者及家人通过劳动与这片土地建立深厚联系的过程。他们在这片土地上付出了辛勤的汗水，与土地产生了紧密的联系。这种联系不仅仅是物质上的，更是情感上的。他们通过劳动，让这片土地看到了他们的努力，认清了他们的模样，从而真正接受了他们。 ③这句话也暗示了作者及家人已经在此地扎根，对这片土地充满了归属感。他们通过自己的努力，改善了生活条件，与这片土地建立了深厚的联系，从而产生了强烈的归属感。这种归属感让他们更加珍惜这片土地，更加努力地生活和工作。 24．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①全文确实紧密围绕着“属于我的马”这一中心线索展开。从文章开头妈妈因债务问题想要将一匹抵债的马给我，到“我”与妈妈之间关于是否要马的对话，再到“我”回忆过去因条件不足未能养马的经历，以及最后“我”对拥有一匹马后生活的美好想象，这一中心线索贯穿全文，使得文章结构紧凑，主题鲜明。例如，文中提到妈妈决定把马送给“我”时说：“娟儿啊，我决定了，我要把那马留下来，我要把它送给你！”以及“我”对拥有一匹马后的想象：“我还想在打电话问问妈妈关于马的事情……”这些都充分说明了全文是围绕着“属于我的马”这一中心展开的。 ②虽然现实中作者没有养成马，但对拥有一匹马仍然有着难以割舍的强烈愿望。这种愿望在文章中得到了淋漓尽致的体现。例如，“其实就在两年前，妈妈还一心想买匹马的”以及“但是，哪怕到了现在，拥有一匹马——这仍然是多么巨大的愿望啊！”这些句子都充分表达了作者对拥有一匹马的渴望和向往。因此，用“属于我的马”为标题，可以突显作者对马的喜爱之情。 ③标题“属于我的马”还蕴含着作者对马所象征的自由、奔放和洒脱生活的深切向往。在作者心中，马不仅仅是一种交通工具，更是一种自由、奔放和洒脱精神的象征。拥有一匹马，就意味着拥有了一种无拘无束、自由自在的生活方式。这种向往之情在文章中得到了充分的抒发。例如，“至于被一匹马高高载着，风驰电掣地奔向远方——那情景让人一想到便忍不住心血沸腾”以及“假如我有一匹马，我能为它做些什么，才能真正得到拥有一匹马的乐趣呢？”这些句子都表达了作者对自由生活的向往。 ④以“属于我的马”为题还可以形成鲜明的反差和强烈的对比效果，从而引发读者的深思和共鸣。一方面，作者在现实生活中并未能如愿拥有一匹马；另一方面，他却对拥有一匹马充满了无限的憧憬和想象。这种反差和对比效果不仅增强了文章的感染力和吸引力，还让读者在阅读过程中产生了更多的思考和感悟。例如，在文章的结尾部分，“我还想再打电话问问妈妈关于马的事情，但想来想去，终于没有。”这句话既表达了作者对拥有一匹马的渴望和无奈，又留给读者无限的遐想和思考空间。 七、（24-25高一上·江苏部分校·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许是四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许是站在铁路的边边上了？停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要有一点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。” 顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地踩了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。可是，慢！这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远地，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁、小如绿豆似的光。 有人了！找到人了！到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低着头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！” “老乡”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地按在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫至极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，都一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头、自己的帽子、自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，一边拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎醒悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，接着回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不闪烁，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界。依然斗转星移。 一九八四年十月二日（有删改） 25．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．本文讲述了聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，表现了革命战争年代里八路军战士与老乡之间质朴的感情。 B．本文开头通过“灰蒙蒙”的环境描写，营造了一种阴森、恐怖的氛围，这种氛围让读者能够感受到故事背景中的战争状态。 C．老乡虽然又聋又哑，但是纯真善良，在与伍原扭打后上下打量伍原，知道了伍原的身份以后，并最终给予了伍原帮助。 D．“那一星豆子似的灯光”虽然微弱，但是“不飘忽，不闪烁”，具有路标的作用，给伍原指明了革命前进的方向。 26．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文多次写到伍原流泪的场景，巧妙地展现了人物复杂的情感，使得这个人物形象更加真实丰满，具有强烈的艺术效果。 B．本文标题与《百合花》的标题均有象征作用，“路标”象征指引伍原前行的勇气和希望，“百合花”象征军民纯洁的情谊和美好的人性。 C．本文语言简洁有力，没有过多的修饰，多用短句，节奏明快，清新自然又充满诗情画意，体现了茹志鹃小说散文化的特点。 D．本文以独特的视角、生动的情节和细腻的描写，展现了在那个特定历史背景下的人性的光辉，以小见大地反映了时代风貌。 27．这篇小说塑造了一个行军途中迷路的八路军战士，他身上有着那个时代八路军战士所共同具备的优秀品质，试结合文本，分析伍原这一人物的形象特点。 28．古人说“文似看山不喜平”，就是说写文章也要讲起伏、曲折、变化，不要平铺直叙。这篇小说的主人公伍原在夜晚行军途中，经历了三次波折，请结合本文简要分析。 【答案】25．B 26．C 27．①坚毅勇敢：伍原在没有任何指引的情况下，依然坚持向北行走，不畏艰难，展现了军人的勇气和坚毅。②忠诚使命：他始终背着重要档案，决心将档案安全交给组织，坚守责任，体现了对革命事业的忠诚。 28．①迷茫中燃起希望：伍原在看不到路标的灰蒙蒙天地中艰难行进，感到孤独绝望时，突然发现了一小点黄黄的光，这让他仿佛看到了希望。②遇人后希望破灭：伍原靠近灯光找到一个老乡，本以为能得到帮助，却发现老乡是个既聋又哑的人，无法交流，刚刚燃起的希望瞬间破灭。③困境中终得指引：伍原疲惫至极甚至大哭绝望时，老乡通过触摸他的头、帽子和脸颊，最终明白了他的身份并用灯光指引他继续前行。 【解析】 25．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“阴森、恐怖的氛围”错误。应是压抑、沉闷的氛围。 故选B。 26．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“清新自然又充满诗情画意”错误。本文虽以简练的语言刻画人物心理和场景，但基调讲求真实感，并不以诗情画意为主，更多的是以简洁有力的方式传递战争紧张感及人物内心的矛盾复杂。因此，此选项对文章语言特色的描述不准确。 故选C。 27．本题考查学生分析和概括人物形象特点的能力。 ①坚毅勇敢。伍原在迷路后并没有放弃，虽然什么都没有，依然想着大部队的方向行走，一路上“没有任何一点路标的痕迹”“在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上”，但是他依然坚持向北行走，不畏艰难，展现了军人的勇气和坚毅。 ②忠诚使命。伍原作为八路军战士，一直承担着运送重要档案的职责，他“背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方”“档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来”，决心将档案安全交给组织，坚守责任，体现了对革命事业的忠诚。 28．本题考查学生分析、概括小说情节的能力。 ①第一次波折，迷茫中燃起希望。伍原在迷雾中迷路，无法确定方位“没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹”，甚至怀疑自己走错的方向“可能走岔了路”，他在“灰蒙蒙的天地当中”一个人，孤独的行走，正在此时，突然发现了“一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁”，这让他仿佛看到了希望。 ②第二次波折，遇人后希望破灭。伍原怀着欣喜与希望靠近灯光找到一个老乡，当他“迫不及待”的走进老乡以为能得到帮助，却发现“这个人不但是聋子，还是个哑巴”，“伍原绝望了”，刚刚燃起的希望瞬间破灭。 ③第三次波折，困境中终得指引。伍原发现老乡是聋哑人，疲惫至极甚至大哭绝望时，老乡通过触摸他的头、帽子和脸颊，最终识别了他的身份，且“急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原”，为伍原指明了方向。 伍原在经历这些波折后，由于对革命的坚定信念和不放弃的精神，最终得到了成功的曙光。每一个波折都推动了情节发展，增强了文章的张力。 八、（23-24高一上·江苏扬州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 他们 李冯 是的，我把自己和这些弟子都托付给了这次旅行，可他们，包括了我自己在内，都已经毁坏得如此厉害。我在五十多岁才开始了这次旅行，就算我想，我的身体也不允许我再将它重复一次了。我还可能将它重复一遍吗？但这样一想，免不了又回到了当初的疑问。 当初，我们伫立在曲阜城外，遥望着那辆虚幻的马车在黄昏中朝我们驶来。我们完全可以在它开始之前，便主动中止它。有的人称我为圣人。我不知道这从何说起，如果指的是我们的苦行，可我们要求的并非是自虐般的虚幻的荣耀，假使可能我随时都希望它停止。有人又称我为哲学家，我不清楚他们指的是我思想中的哪一部分。我不是一个哲学家，难道我试图解决过生和死这些抽象的问题吗？ 也许，我更多的是一个人们所说的老师？不错，我是收过了一些弟子，但旅行拖垮了他们，他们令我感到失望。颜回公然宣称比起从政来，跟随我倒更让他感兴趣。我培育过了一名出色的弟子吗？我只不过是教他们识了字，教会了他们一些诗歌和音乐而已。 穿过了流逝的时光，我漫不经心地注视着那辆企图冲破了越来越厚重的暮色朝我们追来的马车，这些年来，唯有我有勇气一遍遍地回顾这个开头，也唯有我越来越不为当时的那种幻觉所迷惑。 后来，我们进入了楚国境内。我与弟子们立在山坡上，那支庞大、白色的军队无声地从我们脚下滑过。士卒们低着扎着白麻布的头，扛在肩上的戈戟也裹着白布。他们拖着脚步，表情茫然、沮丧。这是给楚国国王送葬的队伍。这些年来，我总是试图将自己的命运与国王们联系在一起，可他们却顾及不到我，一个个在各地、在我的周围漫不经心地死去。谁也没能替我改变命运，或者说谁也改变不了我们的自我放逐。这个世界的运行仿佛是与我无关似的。 沉闷的空气中，我感到随行的弟子们都陷入了绝望。“如果再走下去，老师，你想让我们破产吗？”子贡忽然打破了静默，扯住了我的袖子痛苦地叫道。噢，这几乎是我这些弟子最后一次不甘心的感情冲动了。在这以后，就连子贡也不再开口说话。 不过，在当时，经历了多年的磨难后，我这位弟子居然还对旅行保持着如此强烈的渴望，真让我小小吃了一惊。只是他的渴望已是某种不纯正的旅途衍生物，已不复与我们最初的理想相吻合。他也已经忘了我老了，不再适合做这种长途跋涉了。 我站在山坡上，朝下观望着，我忽然意识到了，我此生的位置其实便是眼下所处的位置。是的，我只能够观望。我曾经以为，我们这一小队人马，人数虽少但却是一支不可忽视的力量，只要给我们机会，我们便能使整个世界和谐地运转，但看来，我们只能超然于战争、车队、国王、世俗和历史而存在了，虽说在过去，我们还是有过不少机会的。 南方的日头又毒又辣，汗水不停地从我的额头上往下淌。草丛中的蚊虫和瘴气侵袭着我的肌肤。我感到我的身体在脱水，眼前一阵阵地发黑。怎么，难道我真的老了？我的身体真不能带我在这世界上周游下去了？弟子们沉默着，关切地看着我。 “走，我们去渡黄河，到晋国去！”我从子路的手中夺过了缰绳，对着弟子们喊道。几辆车子同时飞奔了起来，密密的银铃，连成了一片的马蹄，这才是我最喜爱的声音。那才是我最意气风发的时刻。我的心情比道路还坦荡。 谁说我们的旅行仅仅是苦役，谁说我仅仅是一个一脸严肃的老头？我比身边的这些年轻人精神还饱满、体能更充沛。就算到了七十岁，我还照样能旅行。就算以后回到了鲁国，我还要招收新的弟子，还会再带他们出门。 “老师，你疯了？你想让我破产吗？我们应该继续前往楚国！”子贡扯住了我的胳膊，语无伦次地叫道。“求求你，求求你了。去楚国吧，等到了楚国国都，我们会发大财的。你想要一支军队吗？我有了钱，可以替你招募。你不是想要封地吗？我可以替你贿赂他们。求求你，向前，去楚国的国都吧！” 南方的湿热使得我这位脑子最聪明的弟子也失去了理智。他狂热的眼神不由使我回到了过去的某段旅途。我们的生命难道注定了要以这种方式耗尽？于是，那股我熟悉的冲动也从我酸疼的腰腹涌了起来，沿着我的脊柱往上冲。 “老师，别犹豫了。这可是大好的机会啊。”我迟疑着，等待着那股热流慢慢地往我的头脑中升。它的力度在慢慢地减弱。我浏览着身边其他的弟子，他们的神色衰弱而茫然，他们在这旅行中早已失去了主张，正习惯性地被动地等着我决断。 “老师，老师……”现在，连子贡的声音也渐渐地微弱下去了。它如一缕游丝，已完全融入了夜色与这旅行。有谁在唤我，是开晚饭了吗？不，我努力地摇了摇头，试图驱散由于衰老年迈而带来的幻觉。 于是我再一次努力睁开眼睛，想看透那迷散的纠缠着我的一切。子贡继续热切地盯着我。哦，他还是如当初的那样热情天真，可从中我却发现了从一开始隐藏在里头的那股掩饰不住的茫然，“哦，好啦，我们走吧。”我登上车，对那些略为失望的年轻人说。他们顺从地敏捷地跳上了各自的马车，在黑暗中他们的影子模糊在了一起。 （节选自李冯的长篇小说《孔子》，有删改） 29．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．人们认为孔子是“圣人”“哲学家”以及“老师”，既是赞扬，也是一种误解。 B．因为楚国国王的去世，孔子决定改变行程前往晋国，但是有学生持不同的看法。 C．本文所表现的子贡形象与《论语》中的子贡基本一致，都是一个贪财轻义之人。 D．在旅行的过程中，孔子和学生们一样感到过迷茫痛苦，但他最终没有放弃希望。 30．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文开头采用内心独白的手法，展现了孔子复杂的内心世界。史铁生《我与地坛》的开头也是类似的手法。 B．本文叙述视角多变，在孔子和门下弟子之间不断地交替、穿插和切换，更好地拉近人物与读者的距离。 C．本文在叙事中穿插了人物的思考和议论，让读者更好地了解孔子的人生经历，感受人物的内心世界。 D．本文取材的角度新颖，将思考的镜头定格在旅行这一事件上，具有高度的象征意味，体现了作者独到的眼光。 31．《论语·卫灵公》中孔子说：“君子固穷”。请结合材料，谈谈你对这句话的理解。 32．小说中过去与现在交织穿插，这种叙述方式有何好处？请结合作品简要分析。 【答案】29．C 30．B 31．①“君子固穷”，是指君子在困厄的处境中依然能够意志坚定不动摇；②文中孔子在旅途中多次陷入绝望和迷茫，依然坚守着最初的信念不断前行，体现了“君子固穷”的态度。 32．①使人物更立体：生动直观地展现孔子的自我剖析和心路历程，表现孔子内心的痛苦与迷茫；②推动情节发展：现在勾起过去，旅行引发回忆；同时过去影响现在，引出孔子在痛苦思索后继续前行；③使主旨更深刻：过去与现在相互映照，表现出在困境迷茫中执着有为、坚韧不屈的精神品质。 【解析】 29．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 C．“都是一个贪财轻义之人”错，《论语》中的子贡并非“贪财轻义”之人。 故选C。 30．本题考查学生对文本相关艺术特色的分析鉴赏能力。 B．“本文叙述视角多变”错，全文是孔子的第一人称视角，没有多变。 故选B。 31．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 “君子固穷”指君子能够安贫乐道，不失节操。“君子固穷”的精髓就在于一个“固”字，要经得住各种诱感和考验，以坚强的定力，不为物所累，不为名所感，不为利所动，在任何时候都能够有“坚守”的精神，即使遇到再大的困难，也不要丢失掉自己的信仰，也不要忘记自己的品格。 结合“这些年来，我总是试图将自己的命运与国王们联系在一起，可他们却顾及不到我，一个个在各地、在我的周围漫不经心地死去。谁也没能替我改变命运”“我曾经以为，我们这一小队人马，人数虽少但却是一支不可忽视的力量，只要给我们机会，我们便能使整个世界和谐地运转，但看来，我们只能超然于战争、车队、国王、世俗和历史而存在了”“南方的日头又毒又辣，汗水不停地从我的额头上往下淌。草丛中的蚊虫和瘴气侵袭着我的肌肤。我感到我的身体在脱水，眼前一阵阵地发黑。怎么，难道我真的老了？我的身体真不能带我在这世界上周游下去了？”可知，孔子在旅途中多次陷入绝望和迷茫。 然而结合“‘走，我们去渡黄河，到晋国去！’我从子路的手中夺过了缰绳，对着弟子们喊道。几辆车子同时飞奔了起来，密密的银铃，连成了一片的马蹄，这才是我最喜爱的声音。那才是我最意气风发的时刻。我的心情比道路还坦荡”“谁说我们的旅行仅仅是苦役，谁说我仅仅是一个一脸严肃的老头？我比身边的这些年轻人精神还饱满、体能更充沛。就算到了七十岁，我还照样能旅行。就算以后回到了鲁国，我还要招收新的弟子，还会再带他们出门”可知，孔子虽然多次陷入绝望和迷茫，但依然坚守着最初的信念不断前行，这体现了“君子固穷”的态度。 32．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 人物方面：结合“是的，我把自己和这些弟子都托付给了这次旅行，可他们，包括了我自己在内，都已经毁坏得如此厉害。我在五十多岁才开始了这次旅行，就算我想，我的身体也不允许我再将它重复一次了。我还可能将它重复一遍吗？但这样一想，免不了又回到了当初的疑问”“当初，我们伫立在曲阜城外，遥望着那辆虚幻的马车在黄昏中朝我们驶来。我们完全可以在它开始之前，便主动中止它。有的人称我为圣人。我不知道这从何说起，如果指的是我们的苦行，可我们要求的并非是自虐般的虚幻的荣耀，假使可能我随时都希望它停止。有人又称我为哲学家，我不清楚他们指的是我思想中的哪一部分。我不是一个哲学家，难道我试图解决过生和死这些抽象的问题吗？”可知，本文开头采用内心独白的手法，展现了孔子复杂的内心世界，第二段对过去的回忆则表现了孔子内心的痛苦与迷茫。这种过去与现在交织穿插的叙述方式可以使人物更立体可感。 情节方面：结合“我还可能将它重复一遍吗？但这样一想，免不了又回到了当初的疑问”“穿过了流逝的时光，我漫不经心地注视着那辆企图冲破了越来越厚重的暮色朝我们追来的马车，这些年来，唯有我有勇气一遍遍地回顾这个开头，也唯有我越来越不为当时的那种幻觉所迷惑”“他狂热的眼神不由使我回到了过去的某段旅途。我们的生命难道注定了要以这种方式耗尽？”“于是我再一次努力睁开眼睛，想看透那迷散的纠缠着我的一切……‘哦，好啦，我们走吧。’我登上车”可知，当前的旅行勾起了孔子对过去的回忆，过去的回忆又引发孔子对现在旅行的思考，在过去与现在的交织穿插中推动了情节发展，引出孔子在痛苦思索后继续前行。 主旨方面：结合“这些年来，我总是试图将自己的命运与国王们联系在一起，可他们却顾及不到我，一个个在各地、在我的周围漫不经心地死去。谁也没能替我改变命运”“我曾经以为，我们这一小队人马，人数虽少但却是一支不可忽视的力量，只要给我们机会，我们便能使整个世界和谐地运转，但看来，我们只能超然于战争、车队、国王、世俗和历史而存在了”“怎么，难道我真的老了？我的身体真不能带我在这世界上周游下去了？”“‘走，我们去渡黄河，到晋国去！’我从子路的手中夺过了缰绳，对着弟子们喊道……那才是我最意气风发的时刻。我的心情比道路还坦荡”“谁说我们的旅行仅仅是苦役……我还要招收新的弟子，还会再带他们出门”可知，孔子在旅途中多次陷入绝望和迷茫，但依然坚守着最初的信念不断前行，表现出孔子在困境迷茫中执着有为、坚韧不屈的精神品质。在过去与现在的相互映照中，使主旨更深刻。 九、（23-24高一上·江苏镇江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 骑手为什么歌唱母亲 张承志 每一个草原上的骑手都会说：马头琴的乐声沸腾了我们的血，点燃了我们的心！ 在牧民的怀里，一块石头也会揣得滚烫。我们这些还不懂得人生的年轻人的心，揣在蒙族人民的怀里，也确实变得热起来。可是，烤热的东西，哪怕它是一颗心，也有再冷却下来的可能，要想得到一颗永远火热的心，还要经过特殊的磨炼。 一九七二年的春寒，对我就是这样一场磨炼。 你若想懂得这种磨炼是什么，还得从暴风雪刮起的时候讲起…… ①暴风雪像一个狰狞的怪物，半夜时分闯进了草原。清晨——说是清晨；只是由于黑漆漆的混沌迷茫变成了白蒙蒙的混沌迷茫。一步跨出蒙古包，马上就被风雪裹住，就像掉进了一个嗷嗷怪叫着的深渊。粗硬的雪粒狠狠地打在脸上，又冷又疼。迈开几步，就再找不到近在咫尺的屋门。天地间飞闪着急速卷过的灰白色雪雾。迷茫中，一个白色的人影出现了，这是下夜的额吉。她顶着一条皮被屹立在羊圈门口，浑身上下披了厚厚一层白雪，完全成了个雪人。 额吉把粘满冰雪的瘦削身躯靠近我，对着我的耳朵喊道：“春天的马已经脱了长毛，不小心会冻死的！”她急切的声调，使我更清楚地意识到这场风雪的严重破坏性。 等风势稍稍减弱，我就赶着羊群顶风出牧了。我用厉声的吆喊和套马杆的套索，把羊群缓缓地赶向蒙古包北面的山洼，那里有我们小心保存了一冬的牧草，专门留在白毛风的日子用的。 我那企图设法熬过这场风雪的希望，就在暴风雪的第二个冲击下被粉碎了。大约下午三点钟，尖利嘶喊了一夜半天的空中好像响了一声闷沉的雷鸣，大地剧列地抖动起来。呜呜的风啸变成了轰轰的狂吼，铺满草原的厚雪向天空翻卷，世界好像消失了，只剩下白花花的一片。羊群吓呆了，停下脚步，咩咩叫起来。羊的惨叫声伴着狂暴的风吼，使我突然感到了恐怖！ 我好像变成了一具稻草人，吓坏的羊儿不再理会我的喊叫和马杆子的抽打，它们扭头顺风狂奔起来。白毛风得意地怪叫着鞭挞着它们，②羊群就像决了堤的河水，从我马前、马后，甚至马肚子下面，蜂拥着窜过。 我的嗓子嘶哑了，头脸也呆滞了，只是机械地左挡右拦和喑哑地吆喊。 不知什么时候，我的皮袍子在马鞍的银钉上划开一个大口子。风雪拼命地从那儿钻进我的怀里。冰冷的寒气扫尽了袍子里仅存的一点温暖，我的半个身子冻木了。我用一只手紧紧捂着这个破洞，继续拦截着羊群。 白毛风的呼啸中传来了一个声音：“喂！——” 不管在多少只羊的叫声中，③小羊羔也能辨出母亲的叫声，我马上意识到这是额吉！听：“喂——小铁木尔——” 我猛地从马镫上立直身子，奋力喊着：“额吉！我在这里——额吉！额——吉——” 一团雪雾冲到我身边，额吉的青马浑身披着冰甲，额吉穿着的达哈，也粘着片片的雪块。她的眉宇中现出一股坚毅的神情，这种神情只有在抢救孩子的慈母脸上才能找到！ 羊群似乎和我一样，由于额吉的来临而稍稍安下心来，它们不再烦人地咩咩乱叫了。在一根套马杆和一条粗牛鞭的催赶下，在两骑快马的堵截下，羊群渐渐转身朝东，半顶风半顺风地，被赶进一个石头圈。 石圈墙挡住了白毛风。我也随着风声的减弱渐渐缓过神来，我们下了马。额吉心疼地打量了我一下：“小铁木尔，你迷路了吧？这白毛风真凶。没关系，一会儿——咦，你的袍子破了！” 她慈祥的眼中又出现了刚才那种神情，“穿上达哈！”说着她就脱下那件毛蓬蓬的达哈。可是额吉里面只穿着一件薄薄的羔皮袍，我坚决不答应。我一只手捂着破洞，一只手推开额吉的达哈。 “孩子，薄袍子总比破袍子强！一会儿顶着风赶羊回家时，你会冻死的！你这小铁木尔怎么不听话！快，快穿！快穿！”——额吉眼里的那种神情是无法拒绝的…… 后来，我曾经为当时接过那件达哈悔恨不已。达哈挡住了要吞噬我的白毛风，而薄薄的羔皮袍子却没能保护好额吉瘦削的身躯。 我的额吉，由于把白毛风中的温暖让给了我，她的下肢瘫痪了。 一个傍晚，我牵着自己的红马和额吉的青马，去井台饮马。斜阳的金晖撒在水槽里的水面上，闪着粼粼的光。周围一个人也没有。突然从井旁吉格木德爷爷的蒙古包里飘出一阵马头琴声，伴和着一个低沉沙哑的男低音。那熟悉的委婉曲调，一下子揪住了我的心： 头发斑白的母亲啊，/你的恩情象东方的晨曦；/头发银白的母亲啊，/你的恩情象温暖的朝晖。/酷夏的夜是多么难熬啊，/是母亲喂给了我奶水；/严冬的夜是多么冻人啊，/是母亲掖紧我的皮被…… 长久积郁心底的感情一下子冲上来，我再也忍不住了，一撒手，帆布桶摔在水槽里。我蹲在地上，呜呜地哭起来。④正在埋头长饮的两匹马儿吃惊地抬起头来，不安地望着我…… 有一天夜里，我梦见一个白发飘拂的老奶奶，身穿一袭古铜色的蒙古袍子和一双古铜色的翘头靴子。她的眉毛和头发像擦亮的银丝一样雪白，看上去怕有一百岁了。她笑眯眯地对我说：“小铁木尔，你额吉的病已经好了，可以走路了。” “额吉！额——吉——”我翻身下床大叫着跑了过去，一头扎在额吉的怀里…… 一九七八年六月 （有删改） 33．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章开头部分，作者以马头琴的乐声点燃我们的心，引出自己经历过的特殊的磨炼。 B．文章中环境描写，或展现草原春寒的恶劣，或烘托人物坚毅性格，或推动事件发展。 C．额吉瘫痪后，我做梦都想着额吉能好，看出来我对接过额吉身上的达哈的悔恨之情。 D．额吉是一个坚毅、慈爱的草原女性，在她的悉心呵护下我才成长为一名真正的骑手。 34．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①运用比喻，把暴风雪比喻成怪物，生动形象地写出暴风雪的变化多端。 B．句子②运用比喻，把受惊的羊群比喻成决堤的河水，写出羊群被吓坏的慌乱。 C．句子③运用类比，以小羊羔听出母亲的叫声，写自己能分辨出额吉的呼唤。 D．句子④运用拟人，以马的吃惊、不安，写我听到歌声之后情绪的变化之大。 35．作者以“骑手为什么歌唱母亲”为题，表达了哪些思想感情？ 36．有评论家认为，这篇文章最大特点是充沛浓烈的情感、真诚的浪漫主义风格和诗化的语言。请结合本文，谈谈你对这句话的理解。 【答案】33．C 34．A 35．①对额吉的感激与敬爱。②对“我”在恶劣环境中成长的肯定。③对民族团结的赞扬，对党和国家的爱戴。④对草原生活的热爱。 36．①充沛浓烈的情感：浓厚的母子深情以及民族团结的热情讴歌。 ②真诚的浪漫主义：文中大胆、夸张丰富的想象，像是在听一曲悠扬的马头琴乐声。 ③诗化的语言：比喻、拟人等修辞的运用，马头琴的琴声、歌词、额吉坚定而亲切的语言都是诗意和唯美的。 【解析】 33．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“我做梦都想着额吉能好，看出来我对接过额吉身上的达哈的悔恨之情”的说法错误，额吉瘫痪后，“我”做梦都想着额吉能好体现的是母子之间深厚的情感。 故选C。 34．本题考查学生对文中画线句子的分析与鉴赏能力。 A. “生动形象地写出暴风雪的变化多端”错误，这里运用比喻强化灾难的恐怖，以此反衬母亲的伟大。 故选A。 35．本题考查学生对文本所表达的思想感情的分析和概括能力。 题干要求从标题着手分析所表达的情感有哪些。 首先是对母亲的情感：母亲照顾“我”，让我裹皮袍睡觉，用达哈保护“我”免受暴风雪伤害，自己却因此瘫痪，这些内容表达了对母亲的感激与敬爱。 然后是对“我”的情感：结合“一九七二年的春寒，对我就是这样一场磨炼”“等风势稍稍减弱，我就赶着羊群顶风出牧了。我用厉声的吆喊和套马杆的套索，把羊群缓缓地赶向蒙古包北面的山洼”等可知，在暴风雪中“我”经历了磨炼，成长为骑手，表达对“我”成长的肯定。 从“在牧民的怀里，一块石头也会揣得滚烫。我们这些还不懂得人生的年轻人的心，揣在蒙族人民的怀里，也确实变得热起来”可以看出作者以汉族知青的身份来写蒙族人民对他们“滚烫”的爱，显然讴歌了民族的团结以及对党和国家的爱戴。 最后是对草原生活的情感：从“每一个草原上的骑手都会说：马头琴的乐声沸腾了我们的血，点燃了我们的心”可知，表达对草原生活的热爱。 36．本题考查学生对作品的语言风格的评价及其个性化解读的能力。 题干要求考生如何理解评论家“这篇文章最大特点是充沛浓烈的情感、真诚的浪漫主义风格和诗化的语言”这句话。 我们可以分别拆解来看，即结合文本看：情感是否充沛而浓烈，是否具有浪漫主义风格，语言是否诗意。 结合第3小题，特别是“我”和额吉在暴风雪的一天牧羊的情节和细节，可以看出“我”对额吉深深的爱，特别是当额吉把她身上的达哈给了“我”，最终导致她瘫痪，“我”由此感觉愧疚等等，这些情感是浓郁而炽烈的。 而浪漫主义的风格主要在作者营造的环境氛围中，虽然暴风雪这样恶劣的天气并不好，但正是这样的场景彰显了母性的光辉，这是浪漫的、美好的。另外，“我梦见一个白发飘拂的老奶奶，身穿一袭古铜色的蒙古袍子和一双古铜色的翘头靴子。她的眉毛和头发像擦亮的银丝一样雪白，看上去怕有一百岁了。她笑眯眯地对我……”等语句都充满了浪漫主义色彩。 至于诗化的语言，主要是从引用的马头琴弹奏的歌词、额吉母亲“喂——小铁木尔——”等亲切的语言以及文中的比喻、拟人句，如“羊群就像决了堤的河水”“白毛风得意地怪叫着鞭挞着它们”等可以看出语言的诗化。考生据此分析作答即可。 十、（23-24高一上·江苏苏州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 蚌埠 王安忆 我们从来不会追究我们所生活的地方的历史。我们追究历史的地方，总是那些与我们无关的，比如旅游地，或者某一处偶然的途经之地。现实的生活占据了我们的注意力，历史显得虚无缥缈，它走不进我们的视线，它是供给闲适的身在事外的心情去追问的。过了许多年，我从《清史稿》上看到，我插队所在的安徽五河县，在清代是著名的产酒之乡。 这才想起满城的酒糟酸气，县城的水泥路上，铺满了厚厚的酒糟，在阳光下发着酵。 蚌埠这城市的历史，我也不知道。但知道它对于我插队地方的农民们，①是一个重要的 大码头，它使得孤陋寡闻的农民，变得见多识广了。无论是多么遥远陌生的地方，由于有了 蚌埠，就变得容易了解了。农民们说：哦，是从蚌埠往北。或者，从蚌埠往南。我所来自的 上海，农民们在广阔无际的麦田里转了一个圈，便明白了方向：不是从蚌埠上船的吗？那么就是在东边。他们粗黑的捏锄把的手指在耀眼的阳光下，肯定地一点，上海就有了。 他们中间只有极少数的几个，去过蚌埠，可是每日里，他们都听见来自蚌埠和去往蚌埠的轮船汽笛。尤其是在远离村庄的农田，由于天地广阔，悠长的汽笛便自由地飘荡过来，早一次，晚一次。船是从大柳巷到蚌埠的。一早从大柳巷出发，傍晚才可到蚌埠，反过来也一样。五河码头是大柳巷之后的第二站，所以，当汽笛传来时，日头已经高了。下午呢，日头也还高着，人们都在田里忙着。当然，这是指天长夜短的春夏季节，冬天就不同了。假如是下雪天，人们不出工，一日只烧两次锅，大部分时间是在睡眠中度过。偶然地，汽笛也会传进耳里。于是，雪封的村庄不再是离群索居的了。 我似乎从来没有看见过蚌埠码头的全貌，只有一些细节像钉子一样，坚固地扎在心底。 比如跳板的木格底下，滞重的水波。②水是黄绿色的，一股一股地滚动，是稠厚的印象此时，天光初亮，景物均是苍白的。机械地走过跳板，好像是一个自己在看着另一个自己动作。起锚的叮当总是特别的醒耳，敲击着迟钝的知觉，可也是隔膜的。几乎所有的航程，我都是坚持在船舷的甲板上度过。 我们离开上海时正值肯春年少，时事的变故叫我们认不得这个世界了，生活失去了它的本来面目。农村是另一个世界。它如此突兀地展现在我们眼前，以它极度的贫瘠、荒凉、没有组织，令人猝不及防，我们的心其实比我们能感受的，更为孤苦。生活的常规已经破坏殆尽，可是，不期然地，我们又与它邂逅，就在这里，蚌埠。在这城市阴郁的表面之下，竟是有着温和的、整洁的、安宁的生活。 在蚌埠的大部分时间，是在百货大楼里度过的。在那个年代里，百货大楼是最能体现城市的性质的，它往往是城市的最中心和制高点，和它相连一起的，还有电信局、新华书店、照相馆和影剧场，③这些都代表着城市的生活方式。 我们其实最空如洗，所以逛百货大楼，显然不为了购买的欲望，似乎只是为了参与。参与这城市的主旋律。尽管是在物资匮乏的年代，百货大楼依然竭诚竭力地聚集起尽可能多的商品，为使柜台货架看起来琳琅满目，它不惜将同一件商品排为长长一列，书店里的书也是这样，同一本书排满一列，甚至几列。即便是如此单调和贫乏，依然是超过了人们的购买能力，通货膨胀是远远谈不上的。可是这绝不影响人们涌向百货大楼，熙来攘往，也是为了参与。百货大楼是城市生活的最典型，在这里，可以充分感受到城市活泼的康健的脉搏，是城市的最强音。 虽然是这城市的过客，我们却也奇怪地热爱星期天。我们极易受星期天气氛的感染，与居民同乐。星期天也是体现城市性质的特征之一，它有着闲适、热闹、轻松、欢快的气氛。街上的人多了，天空也格外的晴朗，百货大楼则达到了高潮。偃止多日的声息动静，这时候拉开了帷幕。这是城市的节奏， 一拍一止的。在这种节奏之后，是可靠切实的生计，是这城市的命脉。所以，星期天的快乐里面就有着一股理直气壮，它绝不张扬，而是有所抑制，显得比较含蓄。也是矜持。我们挤在人家的星期天里，难免有苟且偷欢的意思。但快乐总是有感染力的，况且少年人又大都贪欢。于是，我们便也享受着蚌埠的星期天。 星期天将连成一线的时间切割成匀整的小节，是有规律的平稳的起伏，人体内部的生物钟一样，使平淡的生计具有了周期性的波澜。这就是城市和农村的区别，农村的时间是由自然来分割的，比如下雨、刮风、打雷、闪电，再比如播种、收割、歇地、水旱灾害，时间和生计就是这样，由着人意难料的自然意志作出决定。那时候，我们太年少，什么都不懂，不懂这种看似不安全的生活里真实深刻的人性，而只是眷恋着时事变故将我们与之生生剥离的城市。我们还没长成人，就被推进了人生，我们的心还很轻浮，什么准备都没有做好呢，考验就提前来临。 我们一次次地来蚌埠，起先是为了转车转船，后来就开始停留，一日，两日，三日。蚌埠究竟在以什么吸引着我们？那就是我们所熟悉的、习惯的、深感安全的日常生活，在这里找到了最近似的形貌。我们可在其间避身一时，暂忘烦恼。其实，我们在这城市是流浪者的身份，有时候不得不在澡堂过夜。④夜晚过宿的澡堂可不比白日里的，灯光暗淡，墙壁潮湿，水龙头一夜滴水。晚上九点过后方可入宿，早起六点就要离开，不能存放行李，我们只能随身携带洗漱用具，满城游荡。纵然如此，也阻止不了我们逗留蚌埠。 蚌埠，这一个中转地，它保守着多少秘密，为我们这些初涉艰难世事的少年。一些窘迫的境遇，和哀伤的细节，藏进了它浑然不觉的街区和客栈。它什么都看见，又什么都没看见。闯荡在外，哪一个没有磕磕碰碰？碰到痛处，又能与谁去说？只有蚌埠，它不知我们的根底，也不负责我们的未来，它是我们的客地。由于不懂事而犯下的过失，在这里得到纠正和将息，再继续奔赴我们的前程。那里有着美好的景色等着我们。 (有删改) 37．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．本文写“我”到安徽农村插队，却主要着墨于中转地蚌埠，而农村生活经历几乎避而不谈，这样的写法值得读者深思。 B．“我们”热衷于“百货大楼”“星期天”,是它们体现了城市特质，“我们”能在这里找到与原本熟悉的生活相似的形貌。 C．插队贫瘠落后的农村让“我”无所适从，而城市蚌埠以其温和整洁、闲适热闹给了被命运放逐的少年们以心灵的慰藉。 D．文章简要叙写了农村社会的农民生活，在平淡简单的人与事中，透出城乡间的差异，含有作者对农村社会的深刻反思。 38．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（    ） A．句子①中写“大码头”的“重要”,表面上是因为蚌埠在增长当地农民见识上的作用，其实也因为它在“我”知青生涯中有特殊意义。 B．句子②中关于流水的描写，是“我”走在跳板上时蚌埠码头给我的印象，它在一定程度上暗示了“我”当时心情的凝重。 C．句子③提及的城市生活方式，是指蚌埠具有都市的物质、空间及文化形式，“我们”一度沉迷于此，偏离了正常的人生方向。 D．句子④中关于澡堂“灯光暗淡”“墙壁潮湿”等细节，再现了“我”当时不得不夜宿澡堂的境遇，反衬“我”对安居城市生活的向往。 39．文章结尾，作者说“那里有美好的景色等着我们”。请联系全文，谈谈你对这句话的理解。 40．作为这座城市过客的“我”，为什么要一次次地来到蚌埠并逗留在蚌埠？ 【答案】37．D 38．C 39．①“我”青春年少时在安徽农村插队，感受到人生的窘迫和伤痛，深感命运的变化无常； ②蚌埠这座城市让“我”积极审视这段人生经历并期许未来的美好生活；③借以表达了作者积极的人生态度。 40．①“我”从上海到安徽五河县农村插队，蚌埠是我转车转船去往五河县的中转站；②插队农村生活极度贫穷，温和整洁安宁的蚌埠让我获得了农村生活所没有的补偿；③蚌埠让“我”重温熟悉的城市生活，是“我”暂忘烦恼的避身之所，而对它有所依恋；④蚌埠保留了我许多秘密，让我感受到它对“我”的包容，让“我”得到了心灵的慰藉。 【解析】 37．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“含有作者对农村社会的深刻反思”错。文中透露出城乡间的差异，是为了突出蚌埠这个微不足道的小城市提供了都市最基本的物质、空间和文化形式，让人能体会到一种与乡村社会不同的都市文明，并非对农村社会深刻反思。 故选D。 38．本题考查学生赏析文章重要语句的能力。 C.“偏离了正常的人生方向”错误。原文“那时候，我们太年少，什么都不懂，不懂这种看似不安全的生活里真实深刻的人性，而只是眷恋着时事变故将我们与之生生剥离的城市”“那就是我们所熟悉的、习惯的、深感安全的日常生活，在这里找到了最近似的形貌。我们可在其间避身一时，暂忘烦恼”，由此看出，蚌埠成为一个理想的替代品，使作者找回所需要的日常生活的舒适与安稳，并非偏离了正常的人生方向。 故选C。 39．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 “那里有美好的景色等着我们”，“那里”是指蚌埠这个城市，“美好的景色”是指对美好生活的向往。 ①结合原文“我们离开上海时正值肯春年少，时事的变故叫我们认不得这个世界了，生活失去了它的本来面目。农村是另一个世界。它如此突兀地展现在我们眼前，以它极度的贫瘠、荒凉、没有组织，令人猝不及防，我们的心其实比我们能感受的，更为孤苦”，可分析出“我”青春年少时在安徽农村插队，感受到人生的窘迫和伤痛，深感命运的变化无常； ②结合原文“生活的常规已经破坏殆尽，可是，不期然地，我们又与它邂逅，就在这里，蚌埠。在这城市阴郁的表面之下，竟是有着温和的、整洁的、安宁的生活”，可分析出蚌埠这座城市让“我”积极审视这段人生经历并期许未来的美好生活； ③蚌埠这个地方承载了插队青年熟悉向往的基本的物质、空间和文化形式，引发了他们对美好生活的向往与热爱，“那里有美好的景色等着我们”借以表达了作者积极的人生态度。 40．本题考查学生多角度探讨作品意蕴的能力。 ①原文“我们一次次地来蚌埠，起先是为了转车转船，后来就开始停留，一日，两日，三日”，由此看出“我”从上海到安徽五河县农村插队，蚌埠是我转车转船去往五河县的中转站； ②原文“它如此突兀地展现在我们眼前，以它极度的贫瘠、荒凉、没有组织，令人猝不及防，我们的心其实比我们能感受的，更为孤苦。生活的常规已经破坏殆尽，可是，不期然地，我们又与它邂逅，就在这里，蚌埠。在这城市阴郁的表面之下，竟是有着温和的、整洁的、安宁的生活”，由此看出插队农村生活极度贫穷，温和整洁安宁的蚌埠让我获得了农村生活所没有的补偿； ③原文“蚌埠究竟在以什么吸引着我们？那就是我们所熟悉的、习惯的、深感安全的日常生活，在这里找到了最近似的形貌。我们可在其间避身一时，暂忘烦恼”，由此看出蚌埠让“我”重温熟悉的城市生活，是“我”暂忘烦恼的避身之所，而对它有所依恋； ④原文“蚌埠，这一个中转地，它保守着多少秘密，为我们这些初涉艰难世事的少年。一些窘迫的境遇，和哀伤的细节，藏进了它浑然不觉的街区和客栈。它什么都看见，又什么都没看见。闯荡在外，哪一个没有磕磕碰碰？碰到痛处，又能与谁去说？只有蚌埠，它不知我们的根底，也不负责我们的未来，它是我们的客地。由于不懂事而犯下的过失，在这里得到纠正和将息，再继续奔赴我们的前程”，由此看出蚌埠保留了我许多秘密，让我感受到它对“我”的包容，让“我”得到了心灵的慰藉。 一、（23-24高三上·江苏部分校·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 老屋的灯光 许道军 父亲去世后，我就开始特别地照顾母亲，虽然那些年，她依旧健壮，一个人在家，种植了所有的庄稼，还新开了许多荒地，每年的农作物收成，远远超过父亲在世的时候。但我依旧怕她饿着，怕她冻着，怕她委屈，总是顺着她的脾气。她现在老了，我在城里给她买了房子，还给她开了银行账户，存够她根本用不上的钱，虽然她是文盲，连取钱都不会。 我时时怕她不好，怕她不测，最怕她死了。这种怕深入骨髓，甚至在梦里，现实中做的一切，我依旧在做。 事实上，母亲对我所有的付出丝毫不领情。有一次她明明白白地告诉我，以后她不用我管，死了也不用。而我在青少年时期，也曾多次产生报复她的念头：辍学，离家出走；或者去当兵，战死沙场；或者出家，断绝尘缘。之所以这么想，只是因为我是她唯一的儿子，毁掉我自己，就是断绝她的希望。 三十年来，我也不知道为什么要对她这么好。故乡人人夸我孝顺，这种道德上的加持，自然给了我鼓励。我懊恼自己的软弱，曾反复细数她在生活上与工作上带给我的困扰，试图形成新的怨恨，稍解我的纠结。大舅生前对我说过，大意是一切可以选择，母亲则不能，但她既然是这样的人，我也不必太在意。但我做不到。 有天晚上，我又做了一个梦。这个梦，跟以前做过的无数次的梦有所不同。 依旧是在夜里。①一片漆黑，比棺材里还黑；一片安静，比坟地里还安静。我奔向村庄，是飞奔，要飞起来，奔向我的老屋。我飞奔至老屋房前，房子里外漆黑一片。我冲到母亲卧室前，咣咣敲打窗户，几乎要将窗棂敲断。好像过去了许多年，在我已经绝望的时候，屋子里才有个声音发问：“是谁？”听到这个声音，我感觉“轰”一声巨响，周遭瞬间安静下来，然后自己也突然平静。我低声说是我，母亲“哦”了一声，“啪”拉开电灯，屋子里顿时亮起昏黄的灯光。她起床抽开大门门栓，看也没看我一眼，几自转身回卧室，继续睡觉。她依旧没有问我为什么深夜回家，我也没有问她一个人在老屋是否害怕，好像什么也没有发生，好像一切都是走程序。只是这次，梦醒后一个念头突然冒出：我总是抱怨一次一次赶回老家的辛苦，假如有一天，我在梦中回来，老屋里再也没有亮起灯光，再也没有人给我开门，任我喊叫，敲破窗棂，天地间只剩下我一人，独自站在无边的黑夜与荒野，那又如何？在那一刻，我突然明白，不是我怕母亲害怕，而是我自己害怕；我在梦中深夜返回老屋保护母亲，实际上我是在寻求母亲的保护。一次一次地赶回老屋，其实也是在确证，老屋是否还在，老屋里的灯光是否能够依旧亮起。 我们这个家族人丁不旺，命运多舛。大家庭在祖母带领下，低眉顺眼地过日子，与世无争，极度隐忍。我母亲来自另一个苦家庭。姥爷性格懦弱，舅舅不谙人情，母亲被迫像男人一样撑门户。她嫁过来后，立刻与这个家族格格不入。②她从不认同“吃亏是福”，只是问“为什么是我”或者“为什么不是我”。她曾独自与一个健壮的族人死磕到底，这个族人先后打了我祖父，打了我二叔，也打了我，男人们都忍了，唯有她像愤怒的狮子，咆哮撕扯，奋不顾身，直到对方认错。 我特别羡慕别的孩子，他们都有那么温柔的母亲，能够享受那么充分的母爱。③我生病的时候，多么期望我的母亲能用粗糙的大手抚摸我的头；拿到奖状的时候，夸我一声真聪明；晚上入睡的时候，能够在昏黄的油灯下，和颜悦色地讲姥爷姥姥的故事。但这些场景似乎从来没有出现，倒是我的耳边不时响起她用锄柄敲我头的“邦邦”声。 我希望走出她的管控，摆脱她的阴影，直到一步一步成为另一个她。作为母亲的反抗者，我最终成为她性格的继承人。然而这种莫可奈何的继承，却让我受益无穷，帮我度过许多人生关卡。之所以能够多次坚持下来，完全是靠着身上流淌着的一股不管不顾的血性。这种血性，它只可能来自母亲。 当我不知不觉走出母亲的“威压”的时候，明显感觉到了她的弱小，尤其在父亲去世的那一刻。看到她无助的样子，我手足无措。一座大山要倾倒了，我要把它扶起来，然后能够继续依靠。就这样，我开始竭力保护母亲。 我的被保护人——骨子里最依赖的人——我的母亲，也感受到了自己的衰老。一旦失去强悍，失去力量，需要我们保护的时候，她感到万分羞愧。她接受不了这个现实，为了证明自己还强大，开始变本加厉地折腾，就像当初与邻居死磕，不让家人受人欺侮；就像父亲去世后她死命地种庄稼，不让孤儿寡母受人轻慢。 有一年年三十，我们让她许个愿，她想了半天，认真地对我和爱人说：“我倒是也想多活几年，但会拖累你们，丢人现眼，活到七十岁就算了吧。” 她突然的“服软”让我们措手不及，当时我就泪奔了。现在我正式恳请： 不要啊，母亲，您一定要强大，像过去一样，不向苦难低头，不向命运低头，更不要向您的儿子低头。您已经在梦中给他亮了一千次灯，那就再亮一千零一次；您给他开了一千次门，那就再开一千零一次。 ④您在，老屋的灯光就不灭；老屋灯光亮起，他就有家可归！ （摘编自《上海文学》2023年第6期） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．父亲去世后，“我”之所以特别地照顾母亲，既是履行自己作为儿子的责任，也是为了改变母亲对“我”毫不领情的现状。 B．大舅的话其实话里有话，一方面劝“我”接受现实，同时也隐含有开导“我”放下道德包袱，不必一味迁就母亲的意味。 C．文中交代“我”和母亲的家族背景，揭示了造成母亲强势性格的客观原因，也在一定程度上体现了这一性格存在的合理性。 D．母亲年老后变本加厉地折腾，很大程度上是接受不了失去力量、需要保护的现实，从中也可以看出母亲骨子里的自尊。 2．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（    ） A．句子①选取“棺材”“坟地”作为类比对象，渲染了黑夜的沉寂氛围，也体现了“我”害怕母亲死亡的念头已经深入骨髓。 B．句子②将“为什么是我”与“为什么不是我”并举，看似矛盾的表述传递出“我”对母亲拒绝“吃亏是福”观念的不满。 C．句子③借助铺排手法和丰富的细节，把想象中的温馨场景与现实中母亲简单粗暴的行为对比，表达了“我”对温柔母爱的渴望。 D．句子④紧扣“老屋的灯光”这一兼有写实和象征特点的关键意象，以两个关系紧凑的复句收束全文，形象鲜明，情感充沛。 3．作者对母亲的情感经历了怎样的变化过程？请梳理概括。 4．文中关于“夜回老屋”的梦境描写，有着怎样的表达效果？请简要分析。 【答案】1．A 2．B 4 3．①少年时，反感母亲对自己的“威压”，心有怨恨甚至产生报复念头。②成年后，对母亲情感纠结，努力孝顺母亲内心却难以释怀。③历经坎坷后，感谢母亲，继承母亲不管不顾的血性让自己度过许多人生关卡。④当下，体谅母亲，竭力保护母亲，并期待母亲永恒的保护。 4．①梦境描写把复杂的内心世界情境化，折射出“我”对母亲微妙复杂的情感，担心牵挂又心存嫌隙。②“梦回老屋”是“我”对母亲情感态度转变的关键，梦醒后“我”意识到内心深处对母亲的依赖。③梦境与现实相互照应，虚实结合，错落有致，使得叙事更有波澜，行文更有张力。 【解析】 1．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“也是为了改变母亲对我毫不领情的现状”属于强加关联，不合文意。父亲去世后，“我”特别地照顾母亲，一是履行自己作为儿子的责任，还有就是对母亲的依赖和爱。 故选A。 2．本题考查学生鉴赏文章语句的能力。 B.“看似矛盾的表述传递出‘我’对母亲拒绝‘吃亏是福’观念的不满”于文无据。画线句强调母亲以个人利害为行事标准，拒绝“吃亏是福”的观念，并不能从中看出“我”的态度。 故选B。 3．本题考查学生梳理情感脉络、概括情感内涵的能力。 依据“我在青少年时期，也曾多次产生报复她的念头：辍学，离家出走；或者去当兵，战死沙场；或者出家，断绝尘缘。之所以这么想，只是因为我是她唯一的儿子，毁掉我自己，就是断绝她的希望”“但这些场景似乎从来没有出现，倒是我的耳边不时响起她用锄柄敲我头的‘邦邦’声”可概括为：少年时，反感母亲对自己的“威压”，心有怨恨甚至产生报复念头。 依据“三十年来，我也不知道为什么要对她这么好。故乡人人夸我孝顺，这种道德上的加持，自然给了我鼓励。我懊恼自己的软弱，曾反复细数她在生活上与工作上带给我的困扰，试图形成新的怨恨，稍解我的纠结”可概括为：成年后，对母亲情感纠结，努力孝顺母亲内心却难以释怀。 依据“作为母亲的反抗者，我最终成为她性格的继承人。然而这种莫可奈何的继承，却让我受益无穷，帮我度过许多人生关卡”可概括为：历经坎坷后，感谢母亲，继承母亲不管不顾的血性让自己度过许多人生关卡。 依据“一旦失去强悍，失去力量，需要我们保护的时候，她感到万分羞愧。她接受不了这个现实，为了证明自己还强大，开始变本加厉地折腾，就像当初与邻居死磕，不让家人受人欺侮；就像父亲去世后她死命地种庄稼，不让孤儿寡母受人轻慢”“不要啊，母亲，您一定要强大，像过去一样，不向苦难低头，不向命运低头，更不要向您的儿子低头。您已经在梦中给他亮了一千次灯，那就再亮一千零一次；您给他开了一千次门，那就再开一千零一次”可概括为：当下，体谅母亲，竭力保护母亲，并期待母亲永恒的保护。 4．本题考查学生分析和概括文章情节、段落作用的能力。 作答时要兼顾内容与形式，注意在整体中把握局部。其一，要梳理这部分梦境描写的具体内容，分析梦境与情感表达的关系，文中写“我”急切地奔回老屋，表现出对母亲的牵挂担心，在梦中见面后又形同陌路，写出了母子间的心理隔阂，折射出“我”对母亲微妙复杂的情感，作者借助梦境描写把复杂的内心世界形象地展示出来； 其二，要关注这段梦境描写所处的位置，结合上下文语境分析梦境描写的功能，梦醒后“我”意识到内心深处对母亲的依赖，正是这一认知促成了“我”对母亲情感态度的重大转变； 其三，要从整体上把握文章的叙事特色和行文节奏，全文叙写母子之间的关系大部分为写实，中间穿插“夜回老屋”的梦境描写，虚实相生，有起有伏，使得叙事节奏有变化，行文更有张力。 二、（23-24高一上·江苏南京·期末）阅读下面的文字，回答问题。 西地平线上的三次落日 高建群 ①中亚细亚独特的地貌，奇丽的风光，每每令我惊骇，叫我明白了“世间有大美”这句话，决不是一时偶然而发的诳语。而在所有雄伟的风景中，落日大约是最令我震撼的了。我见过许多次的落日景象，这里只记述三次。 ②我们的车在甘肃的定西高原盘旋。汽车转过一个垭口。眼界突然开阔起来，在苍茫的远方，弧状的群山之巅，一轮血红的落日像一辆勒勒车的轮子，静静地停驻在那里。 ③它没有了光焰，颜色像我们写春联时用的那种红纸。柔和、美丽、安谧，甚至给人一种不真实的感觉。它大极了。它停驻在那里，模糊的群山轮廓线托扶着它。 ④做背景的这棵树，亦大有讲究。它叫左公柳。一百多年前，左宗棠率领他的三千湘军子弟兵，一边栽树，一边望乡，一边抬着一口棺材前往新疆，路途上便留下了两行树木。 ⑤落日在沉入西地平线以下那一刻，跳跃着，颤抖着，降落着。它先是微丝不动，突然，颤抖了两下，往下一跃，于是只剩下了半个。半个的它继续依恋地慈爱地注视着人间，好像有些贪恋，不愿离去，不愿离开正在注视着它的我们。但是，在停驻了片刻以后，它突然又一跃，当我们揉揉眼睛，再往西看时，它已经消失了。一切都为绛红色雾霭所取代，我们刚才见到的那一场奇异的风景，恍若一场梦境。 ⑥第二次是在罗布淖尔荒原上看日落。 ⑦中午一过，太阳就不怎么显明了，像一枚灰白色的五分钱的硬币，容易被人忽视地停驻在西边天空。罗布淖尔荒原上的大地和天空，浑沌一片，也是灰蒙蒙的。 ⑧我们向死亡之海罗布泊行进。这里是无人区，没有任何的生命存在，荒凉空旷如同月球的表面。四周瘴气雾霭弥漫，我们感到自己如同走入地狱，走入鬼域。 ⑨整个下午，太阳就这样不死不活地在我们的车屁股的地方照耀着。说是白天吧，但是恍然如同晚上，说是夜间吧，在我们匆匆的回头中，分明有一个物什，在西天半空悬着。 ⑩最辉煌的罗布泊的落日出现在黄昏。当时，在我们不经意地一次回头中，突然看见在一平如抹的西地平线上，一轮血红的落日停驻在那里。它是那样鲜艳、温柔。 ⑪我们下了车。我们，我们的车，还有刚才那死气沉沉的罗布淖尔荒原的黑戈壁，此刻都罩在这一片回光返照中。我们互相看着对方的脸，每个人的脸上都泛着红光。我们感到自己像在画中。 ⑫记得，罗曼·罗兰登上山顶，看见一轮太阳正在喷薄而出，于是，他心目中久久酝酿的英雄在东地平线上出现了。罗曼·罗兰因此而热泪盈眶，“让我把你抓紧，亲爱的约翰·克利斯朵夫！” ⑬与罗曼·罗兰不同，我看到的是落日，是西地平线。不过，它们一样都是大自然伟大造化的杰作，而且较之日出，落日景象则更庄严、神圣和具有悲剧感。 ⑭西地平线上那一轮胭脂色的物什，终于从我们的眼前魔术般消失，一切又重归于死寂。我们上车，翻过龟背山，进入罗布泊古湖盆。 ⑮第三次日落，是我在阿勒泰草原遇到的。我在那一块地面当过五年兵，中国的那个西北角，曾吞没过我的全部的激情和青春。 ⑯那次我只看到了火烧云，那火烧云，灿烂地、热烈地、夸张地烤红了西边半个天空，烧红了大地上的一切物什，给我留下一个惊骇的印象。但是，我明白这一切的制造者仍是落日，是落日在云的背后挥舞着魔杖。 ⑰西天那吞没一切的大片火烧云，是在太阳坠入云层以后，突然出现的。我们汽车的去向是正西，因此，我们感到自己正向那一片红光走去。 ⑱在那炫目的红光中，我看到一些匆匆的背影，正向历史的深处走去。曾经在东北亚草原上游荡过许多年的匈奴民族，就是在某一个早晨或黄昏，循着西地平线远去的。还有另外一位叫成吉思汗的英雄，正是在此处，他召开了誓师大会，揭开了他建立欧亚大帝国的序幕。 ⑲我多么地卑微呀！我多么地平庸呀！感谢落日，它让我看见了他们远去的背影，它把世间惊世骇俗的一幕展现在我的眼前。 ⑳火烧云持久地停驻在西天。直到太阳已经落下去很久了，还将最后的一抹光辉像扫帚一样扫向就近的云彩。直到最后，又贪恋了一阵后，西边天空终于恢复了它平庸的色彩。 ㉑这就是我三次见到西地平线上落日的情景。“雄伟的风景”和“世间有大美”这两句话并不是我的，前者是日本画家东山魁夷说的，后者则是张大千在看了敦煌壁画以后发出的一声感叹。 （有删改） 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．全文运用“总—分—总”的结构，细致地记述了在中亚细亚三次观赏落日的难忘经历。 B．作者抓住“世间大美”这一特点，聚焦落日之景，抒发了对西北诚挚深沉的热爱之情。 C．作者引用罗曼•罗兰构思约翰•克利斯朵夫的故事，是为了强调日出不如日落令人震撼。 D．史铁生在地坛夕阳中看到时间和自己身影，而作者在火烧云中看到了历史和个体生命。 6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．第②段中把落日比作勒勒车的轮子，直观形象地描摹落日的形状，具有地域特色。 B．第⑤段将落日拟人化，赋予其亲切可人的特征，系列动词的运用使语言活泼俏皮。 C．文章描绘的罗布淖尔死气沉沉、荒凉空旷，给人压抑感，反衬了落日的辉煌庄严。 D．作者多次展开联想，赋予“落日”丰富的人文内涵，增强了文章的苍凉豪放之气。 7．有编辑将本文标题改为“西地平线上”，你更喜欢哪个标题，请简述理由。 8．高建群认为散文是“黄钟大吕式的歌唱”，应当写得大气雄浑。请简要分析本文是如何体现这一主张的。 【答案】5．C 6．B 7．《西地平线上的三次落日》：①概括了写作内容：作者在西北看到的三次落日景象。②强调了写作对象：在所有雄伟的风景中，落日最令人震撼。③突出了情感主题：三次落日引发了作者丰富的联想与思考，表达丰富的生命意义和人文内涵。 《西地平线上》：①更全面反映写作内容：作者除描写西北落日景象外，还写了与西北相关的众多典故。②含义更丰富：作者意在表现西部的雄伟风景，“世间有大美”，而非仅限于三次落日。③语言简洁隽永：留给读者更多想象空间。 8．①景象壮阔，意境宏大。三次落日景象都表现出阔大、壮美的特点，构成了宏大、深远的意境。②人文内涵厚重。作者借助联想、想象，融入了自己对历史、家国、生命的思考，表现历史的沧桑厚重和生命的庄严神圣。③语言朴质、刚劲。与落日的雄浑苍劲、思想的深邃相得益彰。 【解析】 5．本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 C.“是为了强调日出不如日落令人震撼”错误，原文为“它们一样都是大自然伟大造化的杰作，而且较之日出，落日景象则更庄严、神圣和具有悲剧感”，点明“落日景象则更庄严、神圣和具有悲剧感”，没有强调日出不如日落令人震撼。选项曲解文意。 故选C。 6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“语言活泼俏皮”错误，“跳跃着，颤抖着，降落着。它先是微丝不动，突然，颤抖了两下，往下一跃”，语言朴质而生动，把日落的景象逼真的呈现出来，充满苍茫之景，满含不舍之意，不是“活泼俏皮”。 故选B。 7．本题考查学生分析题目内涵及作用的能力。 《西地平线上的三次落日》。题目概括了写作内容：作者在西北的在甘肃的定西高原、在罗布淖尔荒原上、在阿勒泰草原看到的三次落日景象； 题目中“落日”是中心词，强调了写作对象：“在所有雄伟的风景中，落日大约是最令我震撼的了”，在所有雄伟的风景中，落日最令人震撼； “三次落日”，表明了作者观看了落日的过程，文中必然有作者丰富的联想与思考，从而突出了情感主题：“它没有了光焰，颜色像我们写春联时用的那种红纸……做背景的这棵树，亦大有讲究。它叫左公柳……半个的它继续依恋地慈爱地注视着人间，好像有些贪恋，不愿离去，不愿离开正在注视着它的我们”；“它是那样鲜艳、温柔……较之日出，落日景象则更庄严、神圣和具有悲剧感”；“那火烧云，灿烂地、热烈地、夸张地烤红了西边半个天空，烧红了大地上的一切物什，给我留下一个惊骇的印象……在那炫目的红光中，我看到一些匆匆的背影，正向历史的深处走去……它把世间惊世骇俗的一幕展现在我的眼前”。三次落日引发了表达丰富的生命意义和人文内涵。 《西地平线上》。从内容上看，“西地平线上”范围更大，更全面反映写作内容：“做背景的这棵树，亦大有讲究。它叫左公柳”“在那炫目的红光中，我看到一些匆匆的背影，正向历史的深处走去。曾经在东北亚草原上游荡过许多年的匈奴民族，就是在某一个早晨或黄昏，循着西地平线远去的。还有另外一位叫成吉思汗的英雄，正是在此处，他召开了誓师大会，揭开了他建立欧亚大帝国的序幕”，作者除描写西北落日景象外，还写了与西北相关的众多典故； 从意蕴上看 ，含义更丰富：“中亚细亚独特的地貌，奇丽的风光，每每令我惊骇，叫我明白了‘世间有大美’这句话，决不是一时偶然而发的诳语。而在所有雄伟的风景中，落日大约是最令我震撼的了”，作者意在表现西部的雄伟风景，“世间有大美”，而非仅限于三次落日； 从语言特点看，“西地平线上”语言简洁隽永，含不尽之意于其中，留给读者更多想象空间：除了落日，还会有什么，神奇、古老而壮美。 8．本题考查学生赏析文章艺术特点的能能力。 三次落日都是以地平线为大背景，“它没有了光焰，颜色像我们写春联时用的那种红纸……半个的它继续依恋地慈爱地注视着人间，好像有些贪恋，不愿离去，不愿离开正在注视着它的我们”，“它是那样鲜艳、温柔……较之日出，落日景象则更庄严、神圣和具有悲剧感”，“那火烧云，灿烂地、热烈地、夸张地烤红了西边半个天空，烧红了大地上的一切物什，给我留下一个惊骇的印象……”，三次落日景象都表现出阔大、壮美的特点，构成了宏大、深远的意境。景象壮阔，意境宏大。 人文内涵厚重。“……做背景的这棵树，亦大有讲究。它叫左公柳……我们刚才见到的那一场奇异的风景，恍若一场梦境”，“较之日出，落日景象则更庄严、神圣和具有悲剧感”，“在那炫目的红光中，我看到一些匆匆的背影，正向历史的深处走去”，作者在壮美的落日面前思绪万千，借助联想、想象，融入了自己对历史、家国、生命的思考，表现历史的沧桑厚重和生命的庄严神圣。 语言朴质、刚劲。“在苍茫的远方，弧状的群山之巅，一轮血红的落日像一辆勒勒车的轮子，静静地停驻在那里”“这里是无人区，没有任何的生命存在，荒凉空旷如同月球的表面。四周瘴气雾霭弥漫，我们感到自己如同走入地狱，走入鬼域”“感谢落日，它让我看见了他们远去的背影，它把世间惊世骇俗的一幕展现在我的眼前”，语言既有历史的厚度又有世间的温度，意蕴丰富，与落日的雄浑苍劲、思想的深邃相得益彰。 三、（24-25高一上·江苏部分校·期末）阅读下面的文字，完成小题。 给母亲洗澡 乔叶 “水小点儿，多费。”母亲说。 我调整着花洒，让水流变小。 “这城里水贵的，能赶上早些年的油价钱。” “瞧您说的。油都比水贵。” “那是。油不比水贵，那还能叫油？昨儿才买啥瓜子油，恁小一瓶，都花了一百多哩。” “是葵花籽油。” “就你会洋气。葵花籽不是瓜子？” “是，是。” 自从母亲中风后，我就不怎么顶撞她了，她的脾气也被我惯得没了边儿，动不动就指责我训斥我，在我跟前耍尽威风。 “油跟水，不是一物，就不能比。人整天得喝水，谁整天喝油哩。油得炼，水用炼？天上下雨下雪那都是下水哩，啥时候见过天上下油？叫我说，水就不该叫人掏钱买。水跟土一样，都是老天爷赏人的。” 中风一点儿都没有影响母亲的嘴皮子。利落得很，甚至更利落了。直到花洒冲洗发水的泡沫时，她才闭上了嘴。 已经有五六年了吧，每年入冬之后，母亲都要来郑州住两个月。暖气开通一个月后来，在腊八之前一定回去。 她原是不大愿意来的，每次来都要我和弟弟软磨硬劝，她才会勉强答应。泥蛋儿出生之后，她就很情愿过来了。她跟我说，过来住一住，对谁都好。大儿子一家能好好松快一段时日，闺女和小儿子也能好好尽尽孝。谁的心里都得劲儿，谁的面子上都光鲜。 “别以为我没看出来，你就是想多看看你这小孙子。” “那可是。”她慨然道。 “大孙子不亲？” “你个挑事儿精。大孙子也亲，可那是老大家的。弟兄们再好，一门是一门的根儿。要算细账的话，我平日里亲大的多，还亏了这小的呢。” 水流中，母亲脸上的皱纹更明显了。她的左眼角有一个月牙形的小疤。听她讲过很多遍，那是“大跃进”的时候，我姥姥在村外和社员们大炼钢铁，她和小伙伴们偷偷跑去看，你推我搡的，根本不知道害怕，越看离炉子越近，忽然间，炉子里爆出来那么一团火星子，直朝她飞过来，把她的一大片头发都烧焦了。 还好没破相。每次她都会这么感慨。以往我都会回敬她“那是您有福气”之类的，这次我决定改个说法。 “要是破了相，可怎么嫁进我们老李家哩。” “你个龟孙，花销起你老娘来了。”她骂。笑盈盈骂人的母亲，那个神采奕奕的模样，好像根本不曾中过什么风。 母亲中风大概是在十年前。那一年春天，我们家最靠北的那块地被上面“规划”了，说是要修一条高速公路。上面赔了一笔钱，说是收了当季麦子就不许再种庄稼，不定啥时候就会动工，到时候会毁庄稼。有的人家就让地荒着，也有的人家不舍得让地荒着。在母亲的唠叨下，大哥大嫂就在那块地上种了玉米。进了农历八月，玉米穗眼看着一天天结实了起来，突然有一天就被工程队全部铲倒了。第二天，母亲就催着大哥大嫂和她去地里捡玉米。正值秋老虎的天气，一大片地里有好几个人中了暑，母亲则是中了风。 中风后，母亲的后遗症并不怎么严重。我闻讯赶回家时，她都下了床在厨房门口择菜了。只听她自顾自地唠叨：“也不知道那些货们是咋想哩，恁造孽，不可惜庄稼。就不能跟咱们早说个一两天，容咱们收收？” 母亲很快就开始了貌似正常的一切举止。其实那时她的右肢已经没有了韧劲儿，可她但凡在村里行走，就会格外注意保持平衡。她说不能让人看出来，不能让人笑话，也不能让人可怜。 水汽氤氲中，母亲微闭着眼睛。这可以让我从容地看她。她在郑州期间，我的主要任务，一是给她一次全面体检，根据体检情况开药调理——只要不是大问题，母亲就绝不住院。她抗拒医院。她的口头禅是：那是啥好地方？不管身上有病没病，到了那个地方，心里就先病上了！二呢，就是常来看她，除了周末两天必陪，周三下班后也会抽空来一趟，送点儿吃喝穿戴，再给她洗洗头发，简单擦擦身子。痛快洗澡的日子都是在这样的周六晚上。周五我还要上一天班，太过紧张。周六到弟弟家，给母亲洗晒一下床单衣物，然后早早吃过晚饭，细细致致地给她洗这个澡，顺便好好说说话。 这两个月间，在我的反复恳请下，她也会光临一次我家，但绝不过夜，晚上必定要回到弟弟家。 “没听说过‘七十不留住、八十不留饭、九十不留坐’？万一出了啥岔子，我可不能在别人家丢了最后那口气。”她说。 “我这里又不是别人家。” “还就是别人家。”她叹口气，“闺女再好，也是门亲戚。” 最初听到这话，免不了要跟她辩几句。后来就不辩了，随她。 “唉，这日子多不经过，你老娘我可是都七十五啦。”母亲突然说。她总是这样，会突然强调一下自己的年龄，语气里有骄傲，也有感伤，似乎还有一种释然。 “不算大。加把劲儿，再活个七十五！”我说。 “油嘴滑舌。”母亲翘着嘴角，微微笑了。 这是我的母亲。她总是自称老娘。有时我也这么叫她：老娘。娘老了，就是老娘。老了的娘，就是老娘。虽然没有了老爹，但我是个有老娘的人，这就不错。即使她中过风，也不错。 （有删改） 9．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．洗澡时，母亲要“水小点儿”；不顾及酷暑天气，去地里捡玉米，这些都表现出母亲淳朴节俭。 B．小说运用了一部分方言词汇，比如“恁”“龟孙”“挑事儿精”等，呈现出较为鲜明的地域特色。 C．母亲中风后在村里行走，“就会格外注意保持平衡”，这表现出母亲性格中坚韧要强的一面。 D．小说写母亲“抗拒医院”来表现其传统守旧的一面，同时也表达对现代社会中医患矛盾现象的不满。 10．下列对文中画线句子的赏析，不正确的一项是（   ） A．语言表达口语化，非常符合作为农村妇女的母亲的人物形象。 B．句式灵活，多为短句，写出母亲在女儿面前放松的神情。 C．运用了比喻、反问等多种修辞手法，表现了母亲口齿伶俐、思维敏捷。 D．语言连贯，逻辑严密，反驳有力，符合上文母亲“耍尽威风”一说。 11．文中写母亲“她的左眼角有一个月牙形的小疤”，有何用意？ 12．探究文末“这就不错”“也不错”的意蕴。 【答案】9．D 10．C 11．①引发母女间对话，表现母女亲情；②引出下文伤疤的来历和中风等情节：③插叙，宕开一笔来写，丰富文章内容，使情节摇曳多姿；④更全面地表现母亲的人物形象。 12．①“这就不错”强调拥有母亲的幸福感，表明“我”虽失去了父亲，仍因拥有母亲感到幸福与安慰。②“也不错”进一步强调拥有母亲的幸福感，表明虽然母亲身体不好，也有缺点，但“我”对母亲始终有深沉的爱。③运用反复的修辞手法，表现“我”对亲情的珍视，对生活的知足。④表现生活中普通人的朴实、自足，具有普遍意义。 【解析】 9．本题考查学生分析理解文章内容和赏析艺术特色的能力。 D.“同时也表达对现代社会中医患矛盾现象的不满”错。抗拒去医院，文中“只要不是大问题，母亲就绝不住院。她抗拒医院。她的口头禅是：那是啥好地方？不管身上有病没病，到了那个地方，心里就先病上了”只是表现了母亲抗拒去医院，并不能看出母亲对现代社会中医患矛盾现象的不满。 故选D。 10．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C. “运用了比喻”错。画线句子没有运用比喻。画线句子主要采用反问和对比的手法，通过水和油的对比，说明在母亲朴素的认知中，水是自然赐予的，是取之不尽用之不竭的，不应该收取费用。 故选C。 11．本题考查学生理解重要情节作用的能力。 文中说“她的左眼角有一个月牙形的小疤”，紧接着说“那是“大跃进”的时候……”然后文章接着写我与母亲关于伤疤的对话，以及母亲中风这件事儿。综合分析可知，此处说母亲的伤疤，很自然的引出了下文伤疤的来历和中风等情节；在引发母女间对话的同时，也表现了母女亲情。 在说完母亲的伤疤之后，迅速插入伤疤的来历和母亲的中风的情节，插叙手法的运用对文本来说是宕开一笔，在丰富文章内容的同时也使得使情节摇曳多姿，增加了变化，避免了平铺直叙。 母亲小时因好奇看炼钢，结果被烧焦了头发，留下了伤疤，这个伤疤是特殊时代背景留下的印记，说明母亲生于那个物质贫乏的年代，而那个年代也在母亲身上留下了深深的烙印，融进了母亲的骨子里，虽经历时代变迁，但是却没有改变。由伤疤引出中风的情节，交代中风的原因：母亲因捡拾玉米中风，地已经被“规划”，而且已经被告知不要再种庄稼，但是母亲舍不得让地荒废，这是母亲作为一个农民特有的情怀，是对土地的尊重与敬畏。“也不知道那些货们是咋想哩，恁造孽，不可惜庄稼。就不能跟咱们早说个一两天，容咱们收收？”更是表现了母亲的庄稼被毁的伤心。这些都更全面的表现了母亲的形象。 12．本题考查学生分析重要语句含义、分析探究文本情感的能力。 根据“虽然没有了老爹，但我是个有老娘的人，这就不错”可知，“这就不错”是我对母亲健在的感激。是在强调拥有母亲的幸福感，虽然“我”失去了父亲，但还拥有母亲，我为此感到幸福与安慰； 根据“即使她中过风，也不错”可知，“也不错”是说在母亲中风之后，这是在表明虽然母亲身体不好，也有缺点，但“我”对母亲始终有深沉的爱，从主观情感上进一步强调拥有母亲的幸福感； “这就不错”“也不错”运用反复的修辞手法，反复就是一遍又一遍来回重复，强调某种意思，突出某种情感。就本文来说，反复强调拥有母亲是“不错”的，表现“我”对亲情的珍视，以及对生活的知足；同时也表现了现实生活中，作为一个普通人的朴实、自足，结尾这样安排使得文本表现的感情具有普遍意义，拓展了文章的深度。 四、（24-25高一上·江苏镇江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 怀李叔同先生 丰子恺 距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，即后来的弘一法师。 那时我是预科生，他是我们的音乐教师。我们上他的音乐课时，有一种特殊的感觉：严肃。摇过预备铃，我们走向音乐教室，推进门去，先吃一惊：李先生早已端坐在讲台上。以为先生总要迟到而嘴里随便唱着、喊着、或笑着、骂着而推进门去的同学，吃惊更是不小。他们的唱声、喊声、笑声、骂声以门槛为界限而忽然消灭。接着是低着头，红着脸，去端坐在自己的位子里。端坐在自己的位子里偷偷地仰起头来看看，看见李先生的高高的瘦削的上半身穿着整洁的黑布马褂，露出在讲桌上，宽广得可以走马的前额，细长的凤眼，隆正的鼻梁，形成威严的表情。扁平而阔的嘴唇两端常有深涡，显示和爱的表情。这副相貌，用“温而厉”三个字来描写，大概差不多了。讲桌上放着点名簿、讲义，以及他的教课笔记簿、粉笔。钢琴衣解开着，琴盖开着，谱表摆着，琴头上又放着一只时表，闪闪的金光直射到我们的眼中。黑板上早已清楚地写好本课内所应写的东西。在这样布置的讲台上，李先生端坐着。坐到上课铃响出，他站起身来，深深地一鞠躬，课就开始了。这样地上课，空气严肃得很。 有一个人上音乐课时不唱歌而看别的书，以为李先生不看见的，其实他知道。但他不立刻责备，等到下课后，他用很轻而严肃的声音郑重地说：“某某等一等出去。”于是这位某某同学只得站着。等到别的同学都出去了，他又用轻而严肃的声音向这某某同学和气地说：“下次上课时不要看别的书。”说过之后他微微一鞠躬，表示“你出去罢”。出来的人大都脸上发红。最不易忘却的，是有一次上弹琴课的时候。我们正看李先生范奏，有一个同学放一个屁，没有声音，却是很臭。钢琴及李先生十数同学全部沉浸在亚莫尼亚气体中。同学大都掩鼻或发出讨厌的声音。李先生眉头一皱，管自弹琴。弹到后来，亚莫尼亚气散光了，他的眉头方才舒展。教完以后，下课铃响了。李先生立起来一鞠躬，表示散课。散课以后，同学还未出门，李先生又郑重地宣告：“大家等一等去，还有一句话。”大家又肃立了。李先生又用很轻而严肃的声音和气地说：“以后放屁，到门外去，不要放在室内。”接着又一鞠躬，表示叫我们出去。同学都忍着笑，一出门来，大家快跑，跑到远处去大笑一顿。 李先生用这样的态度未教我们音乐，因此我们上音乐课时，觉得比上其他一切课更严肃。同时对于音乐教师李叔同先生，比对其他教师更敬仰。那时的学校，首重的是所谓“英、国、算”，即英文、国文和算学。在别的学校里，这三门功课的教师最有权威；而在我们这师范学校里，音乐教师最有权威，因为他是李叔同先生的原故。 他出身于富裕之家，在上海南洋公学读书时，是一个翩翩公子。当时上海文坛有著名的沪学会，李先生应沪学会征文，名字屡列第一。我曾在照片中看见过当时在上海的他：丝绒碗帽，曲襟背心，花缎袍子，后面挂着胖辫子，真是当时上海一等的翩翩公子。 后来他到日本，看见明治维新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放弃了翩翩公子的态度，改做一个留学生。我见过他当时的照片：高帽子、燕尾服、尖头皮鞋，加之长身、高鼻，没有脚的眼镜夹在鼻梁上，竟活像一个西洋人。他在日本创办春柳剧社，曾纠集留学同志，演当时西洋著名的悲剧《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登场。 他回国后，后来应杭州师范之聘。我就是杭州师范的学生。这时候，李先生已由留学生变为“教师”。这一变，变得真彻底：漂亮的洋装不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。金丝边眼镜也换了黑的钢丝边眼镜。他是一个修养很深的美术家，所以对于仪表很讲究。虽然布衣，却很称身，常常整洁。他穿布衣，全无穷相，而另具一种朴素的美。 我二年级时，图画归李先生教。他教我们木炭石膏模型写生。同学一向描惯临画，起初无从着手。四十余人中，竟没有一个人描得像样的。后来他范画给我们看。画毕把范画揭在黑板上。同学们大都看着黑板临摹。只有我和少数同学，依他的方法从石膏模型写生。我对于写生，从这时候开始发生兴味。我到此时，恍然大悟：那些粉本原是别人看了实物而写生出来的。我们也应该直接从实物写生入手，何必临摹他人，依样画葫芦呢？于是我的画进步起来。 不久他就学佛，出家为僧，再去望他时，他已光着头皮，穿着僧衣，俨然一位清癯的法师了。有一次我寄一卷宣纸去，请弘一法师写佛号。宣纸多了些，他就来信问我，余多的宣纸如何处置？又有一次，我寄回件邮票去，多了几分。他把多的几分寄还我。以后我寄纸或邮票，就预先声明：余多的送与法师。有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此，我就启问。法师回答我说：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。” 现在弘一法师在福建泉州圆寂了。噩耗传到贵州遵义的时候，我正在束装，将迁居重庆。我发愿到重庆后替法师画像一百帧，分送各地信善，刻石供养。现在画像已经如愿了。我和李先生在世间的师徒尘缘已经结束，然而他的遗训？——认真——永远铭刻在我心头。 一九四三年四月，弘一法师圆寂后一百六十七日，作于四川五通桥客寓。 （有删改） 13．下列对文本相关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．李叔同先生音乐课前早早做好了一切准备，这成为“音乐教师最有权威”的重要原因。 B．李叔同先生赴日本留学期间，曾把腰束小，扮演茶花女，体现了他对艺术的满腔热爱。 C．李叔同先生回国后换上粗布袍子，说明他与西方思想的决裂，显示了坚定的爱国意志。 D．李叔同先生出家为僧后，我们仍有书信往来，在多余的宣纸、几分邮票中延续师生情。 14．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．学生的打闹“以门槛为界限而忽然消灭”，通过侧面描写来表现其对李叔同先生的敬畏。 B．“宽广得可以走马的前额”，“走马”一词运用夸张的手法，极写宽广，幽默而富有情趣。 C．文章多次写到李叔同先生的着装，表明他对于仪表很讲究，体现了他认真的性格特点。 D．文章中写李叔同先生坐藤椅子时，用“轻轻”“慢慢”两个叠词，表现出他的慈悲之心。 15．文章最后一段中画横线的句子，表达了多重情感。请加以概括。 16．文章中频频出现诸如“距今二十九年前”“后来”“他回国后”“现在”之类标示时间线索的语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。 【答案】13．C 14．A 15．①遗憾，②怀念，③敬仰，④继承先生遗训的决心。 16．①整体上回溯性地讲述事件，具有一种时间的纵深感；②主体事件的叙述基本按照时间顺序交代，脉络清楚；③展现出李叔同先生的人生历程，使形象更加丰满。 【解析】 13．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“与西方思想的决裂”不正确。李叔同先生回国后换上粗布袍子，并不是与西方思想的决裂，也不能显示坚定的爱国意志，更多的是他个人在人生追求和生活态度等方面的转变，体现的是他对自身修养等精神层面的新的追求。 故选C。 14．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.“侧面描写”错，“以门槛为界限而忽然消灭”是对学生的正面描写。 故选A。 15．本题考查学生分析句子含义、多角度探究情感内涵的能力。 ①遗憾：弘一法师在福建泉州圆寂，丰子恺未能与之有更多相处时光，“噩耗”一词，体现出他对先生离世这一事实的悲痛与无奈，暗含深深遗憾。 ②怀念：丰子恺听闻先生去世，便发愿画像一百帧分送各地信善，这一行为是对往昔与先生相处点滴的怀念，借画像之举缅怀先生。 ③敬仰：先生的人格魅力、教学态度以及慈悲心怀，令丰子恺心生敬仰。 发愿画像、铭记遗训等，都是他对先生敬仰的外在表现。 ④继承决心：“他的遗训 —— 认真 —— 永远铭刻在我心头”，明确表明丰子恺将继承先生遗训，传承先生认真做事的精神，凸显其决心。 16．本题考查学生分析叙述特点和叙述效果的能力。 ①整体上回溯性地讲述事件，具有一种时间的纵深感：文章开篇 “距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生”，以一种回忆往昔的口吻展开叙述，让读者瞬间感受到时间的跨度。“距今二十九年前” 这样的表述，将过去的事情拉到眼前，形成了一种时空的对比，使读者能够意识到这是作者对多年前经历的回顾。随着文中不断出现“后来”“他回国后”“现在”等时间词，作者像是在沿着时间的轨迹，逐步揭开那些尘封的记忆。 这种回溯性的叙述方式，让整个故事充满了历史的厚重感和时间的纵深感，仿佛带领读者穿越时空，去领略李叔同先生的一生以及作者与他之间的情谊。 ②主体事件的叙述基本按照时间顺序交代，脉络清楚：从最初在学校见到李叔同先生，描述他作为音乐教师时的教学场景，到“后来”他的身份转变，如去日本留学、回国任教等，再到“现在”先生圆寂，作者对主体事件的叙述严格遵循时间顺序。这种按照时间顺序的叙述方式，使得文章的脉络清晰可见。读者能够很容易地梳理出事件的发展过程，了解到李叔同先生在不同阶段的经历和变化，以及作者与他之间关系的演进。每一个时间节点都对应着一个阶段的故事，使整个叙述有条不紊，易于理解。 ③展现出李叔同先生的人生历程，使形象更加丰满：这些时间线索语句串联起了李叔同先生不同时期的人生经历。从“在上海南洋公学读书时，是一个翩翩公子”，到“后来他到日本，看见明治维新的文化，就渴慕西洋文明”成为留学生，再到“他回国后”应杭州师范之聘成为教师，最后 “现在”出家圆寂。通过按照时间顺序的描述，读者可以全面地了解到李叔同先生的人生轨迹，看到他在不同阶段的生活状态、思想转变和行为选择。这种多维度的呈现，使李叔同先生的形象不再是单一的、平面的，而是立体的、丰满的，让读者能够更深入地理解他的性格、品质和人生追求。 五、（24-25高一上·江苏连云港·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 黎明的河边 峻青 那是一九四七年的秋天，有一天晚上，政治处张主任派人来叫我，“河东地区武工队垮啦！马队长牺牲了！”“叛徒！队伍不纯出了叛徒，宿营地被敌人包围了……”张主任说，“老姚，组织上决定派你到河东去，接替老马，争取早日解放河东地区。老杨给你当助手，连夜出发，你有什么意见？”说罢，一双深沉的眼睛，就紧紧地盯着我。 我能有什么意见呢？为了拯救河东的老百姓，前面就是刀山火海，我也决不退缩！ 和张主任握过手之后，我出来找到了老杨，就向河东出发了。到河东去，当中要经过一段敌占区，只能在夜间插过去。可是这一段路，我和老杨都不太熟，天又阴得像水盆一样，看样子大雨很快就要来了。大雨中走夜路，也会迷失方向，因此，我决定找一个向导。司令部的李队长说，交通班的同志经常到河东去联络，这一段路他们熟，可现在他们都出发了，只剩下一个小鬼在屋里，于是他就去把那个小鬼叫来了。 他长得很矮，看样子顶多也不过十八岁。圆的脸，大眼睛，下巴上有一遭细长的疤痕，显然是子弹掠过时所留下的纪念。从这一点上就可以看出他已经不是一个新兵了。一看见我们，很熟练地行了一个军礼就站在一旁，似乎有点羞怯地打量着我。 “小陈，”李队长爱抚地拍着他的肩膀说，“这位是姚队长，这位是杨副队长。他们俩今夜要到河东去，带路的任务就交给你了，你要负责把他们送到。”“是！”小陈答应得又响亮又坚决。 看着他那矮小的背影，我不禁犹豫起来了。心想：他还是一个小孩子哩，怎么能在这样的环境下当向导？李队长似乎看出了我的心思，笑着说：“放心吧，老姚，他是交通班的骨干呢，你可别看他小；至于路，那更不用担心，他的家就在潍河西岸，他一定能把你们送过河去。” 我们三人顺着田间的小路向东行进。旷野里一片黑暗，不一会，雷在西北方向隆隆的滚动着，声音沉闷而又迟钝；闪电在破棉絮似的黑云上，呼啦呼啦的燃烧着。暴风雨来了，大雨像一片巨大的瀑布卷了过来，我们全身都湿透了。走了一会儿，我和老杨都迷失方向了，我说是向南走，他说是向北走。而小陈却什么都不说，沉默却又坚定地在前面走着，偶尔回过头来招呼一声： “喂！当心前面是小沟！” “喂！右转弯，左面是据点！” 我心里想，幸亏有这样一个好向导，要不就糟了！每当闪电亮起的一刹那，我看见他矮小的身影在大雨中吃力地走着时，心里就不禁泛滥起一个怜惜和感动的情绪。唉！他还完全是个小孩子哩！ 走了一会，忽然走进了一片荒草洼，小陈停住了，愕然地环顾四周说：“咦！这是什么地方？”“是呀！”老杨说，“你是不是迷了方向？你说这是向哪面走？”“我觉得是往正东。”“不对，”老杨火刺刺地说，“这哪里是向东，依我看是向南。” 糟糕，真的迷失方向了。我心里顿时烦恼起来。老杨也在咕噜着：“怎么搞的啊？”可这不能怪小陈。在漆黑的平原上，不管你路怎样熟，发生了情况三转两转，什么人也都会转糊涂的。埋怨有什么用呢？ “等等看吧，大概天快亮了。拂晓时看看我们是在什么地方然后再作决定，不要着急。”我安慰他。于是，我们只得无可奈何的在草地上坐了下来。焦躁地等待着天明。 小陈默默地坐在我的身旁，一句话不说，好像在想什么心事。突然，鼻子一抽一抽地，啜泣起来了。我知道他很难过，我正要安慰他一下，老杨忽然气愤愤地问道：“你哭什么？”“事情都叫你弄坏了，还有脸哭呢。”老杨大声地说。这一说，小陈哭得更厉害了。 我用手触了一触老杨，劝他不要再说下去，因为这并不能完全埋怨小陈。老杨也知道自己的话过火一点，就往草上一躺说：“算啦，小陈，别哭了啦。睡一下吧。”小陈仍然不吭气，默默地望着天空。 一会儿，老杨就响起了鼾睡声。可是我一点也睡不着，老是在心烦意乱地想……想着想着，脑子也就渐渐的模糊起来了…… 蒙蒙地刚刚睡着，小陈就推醒了我。一声嘹亮的鸡叫声从不远的地方传来；啊！鸡叫了！“队长，”小陈高兴地指着那放白光的地方说。“你看，那是正东。我们走的方向不错。” “是的，”我点头说，“那放亮的地方该是正东，可是这是什么地方？”小陈侧着耳朵听了一会，突然狂喜地喊道：“大河，咱们是在河边上！”“是，一定是，”小陈肯定地说，“我从小就在这大河岸上长大的。” 这时候，大地渐渐地明亮起来了，“姚队长！你看，潍河！啊！到底是潍河。”小陈激动地抓住我的胳膊喊道，“啊呀！姚队长，走到我的家门口上了。啊！可好了，总算没有走错！”在黎明的亮光中，我看见他那有着孩子气的面孔，因激动而像火一样的红润起来了。我自己也抑止不住这意外喜悦的激动。“快走吧，趁天还不太亮快过河！”小陈说着，拉着我们就向河边上跑去…… 在小陈的帮助下，我和老杨最后顺利地渡过了河。很快地，河东地区的斗争就迎来了黎明。 （有删改） 17．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．张主任说完派“我”去河东的任务后，一双深沉的眼睛，就紧紧地盯着我。这显示出他对“我”的信任与期待。 B．文中对沉雷、闪电和暴风雨的描写，表现了天气的恶劣，也为后面写小陈迷路等情节的发展，提供了铺垫。 C．小陈年龄虽小，但却是交通班的骨干，再加上他从小就在河边长大，因此，我在渡河前后一直很信任他。 D．“事情都叫你弄坏了，还有脸哭呢。”老杨大声地说。这一句看出老杨同志是个急性子，脾气有点暴躁。 18．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文描写小陈“羞怯”“啜泣”“脸色红润”等，既符合他的年龄，又暗示他的身份。 B．本文在情节安排方面，注重事件发生、发展过程中的曲折起伏和上下文巧妙铺垫暗示。 C．本文与《百合花》都采用了第一人称视角，叙述者“我”同时是故事中的一个角色。 D．本文作者把景物描写与情节的发展、人物的情感有机地融合起来，使三者和谐统一。 19．在小陈带路的过程中，“我”的心理发生了哪些变化？请结合文章加以梳理概括。 20．有人认为本文的题目可以改为“渡河”，你是否同意？请结合材料简要分析。 【答案】17．C 18．A 19．①开始时的信任与赞美；②大雨中的怜惜与感动；③迷路时的理解与无奈；④找到路时的喜悦与激动。 20．不同意。①黎明、河边交代了故事发生的时间和地点。②黎明与河边交代了人物活动的环境。③黎明象征着斗争即将迎来胜利，获得解放，暗示了主题。 同意。①本文故事情节基本围绕渡河展开，渡河是解决矛盾冲突的关键。②三个人渡河，在黑夜中穿过敌占区，凸显了对革命的忠诚。形象更加鲜明。③渡河是否成功意味着任务是否完成。能够引发读者的阅读兴趣，增强文章的吸引力。 【解析】 17．本题考查学生对小说内容的理解能力。 C.“我在渡河前后一直很信任他”错误。一开始“看着他那矮小的背影，我不禁犹豫起来了。心想：他还是一个小孩子哩，怎么能在这样的环境下当向导”，说明“我”最初对小陈能否胜任向导工作是存在疑虑的，并不信任他。虽然小陈是交通班的骨干且在河边长大，但“我”的信任是在后来小陈在行进过程中表现出的能力（如提醒“我们”注意小沟、据点等）才逐渐得以深化的，并非在渡河前后一直很信任他。 故选C。 18．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“又暗示他的身份”错误。“羞怯”体现小陈作为一个年轻人面对新领导时的青涩与腼腆，“啜泣”是因为迷路后他内心的自责和难过，“脸色红润”是在找到方向确定到达目的地时的激动表现，没有暗示他的身份。 故选A。 19．本题考查学生对人物心理的把握能力。 ①我们三人顺着田间的小路在暴风雨中行进，“我”和老杨都迷失了方向，而小陈却什么都不说，沉默却又坚定地在前面走着，偶尔回过头来准确地提醒“我们”注意小沟、据点等，这时候，“我”心里想幸亏有这样一个好向导，体现出“我”内心对小陈的信任与赞美。 ②我们三人在暴风雨中行进，每当闪电亮起，“我”看见他矮小的身影在大雨中吃力地走着时，心里就不禁泛滥起一个怜惜和感动的情绪，体现出“我”对小陈的怜惜与感动。 ③走进荒草洼后“我们”迷了路，“我”心里顿时烦恼起来，但是“我”知道这不能怪小陈。在漆黑的平原上，不管你路怎样熟，发生了情况三转两转，什么人也都会转糊涂的。于是“我们”只得无可奈何的在草地上坐了下来，焦躁地等待着天明，体现出“我”对小陈的理解，同时又感到无奈。 ④小陈通过鸡叫和自己的经验判断出方向，确定到达了潍河，“我”自己也抑制不住这意外喜悦的激动，体现出“我”找到路时的喜悦与激动。 20．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 不同意。 ①“黎明的河边”交代了故事发生的时间“黎明”以及故事发生的地点“河边”。 ②文章写到“我”、老杨在小陈的带领下去河东的故事，在暴风雨中行进迷了路，当黎明时分时发现没有走错路，已经到了河边，所以“黎明的河边”这一题目中黎明与河边交代了人物活动的环境。 ③“黎明”象征着希望、胜利和曙光，“黎明的河边”暗示着河东地区的斗争即将迎来胜利的曙光，获得解放，暗示了主题。 同意。 ①文章主要围绕“我”、老杨在小陈的带领下渡河去河东地区展开，“渡河”是贯穿全文的核心事件，也是解决矛盾冲突的关键，以“渡河”为题能更直接地体现文章的主要内容， ②“我”和老杨去河东地区，因为当中要经过一段敌占区，只能在夜间插过去，因为这一段路，“我”和老杨都不太熟，天又阴得像水盆一样，看样子大雨很快就要来了。大雨中走夜路，也会迷失方向，所以，“我”、老杨在小陈的带领下在黑夜中穿过敌占区，凸显了对革命的忠诚。形象更加鲜明。 ③文章主要围绕“我”、老杨在小陈的带领下渡河去河东地区开展工作，当中要经过一段敌占区，并且又是在大雨中走夜路，渡河是否成功意味着任务是否完成。所以，以“渡河”为题更能够引发读者的阅读兴趣，增强文章的吸引力。 一、（24-25高一上·江苏南通·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 大觉寺 季羡林 我为什么对大觉寺情有独钟呢？这问题提得很自然；但又显得颇为突兀，我似乎能答复，又似乎还不能。 将近七十年前，当我在清华园读书的时候，北京的古寺名刹，我都是知道的，什么潭柘寺、戒台寺、碧云寺、卧佛寺等等，我都清楚，当时既无公共汽车，连自行车都极少见。我曾同一些伙伴“细雨骑驴登香山”。雨中山清水秀，除了密林深处间或有小鸟的啁啾声外，几乎是万籁俱寂。我绝非像陆放翁那样的诗人，但是，此时此地心中却溢满了诗意。①“此中有真意，欲辨已忘言”，实不足为外人道也。可是，大觉寺这个古刹，我却是没有听说过的。它对我来说完全是陌生的。原因大概是，这一座千年古刹在当时已经凋零颓败，再没有参观旅游的价值，被人们弃若敝屣了。 人们常说：第一个印象最准确、最清晰，因而也就是最符合实际情况、最可靠的印象。我对大觉寺的第一个印象怎样呢？ 时间一下子跳过了五十年。此时，大觉寺已经名传遐迩，那一棵有三百年树龄的“玉兰之王”就生长在大觉寺中，每年春天花发时总会吸引众多的游人前去观赏。80年代初的一个春天，听说玉兰之王正在繁花怒放，我于是同大泓和二泓骑自行车，长驱三四十公里，到大觉寺去随喜。走在半路上，想停车休息一会儿，我的双腿已经麻木，几乎下不了车。幸亏有两个孩子的扶掖，才勉强再登上了车，鼓起余勇，一鼓作气，终于到达了大觉寺。 山门虽不新，但也没有给人以寥落颓败之感，想必是在过去五十年中修缮过一次，所以才有现在这个情况。这一天来的人多如过江之鲫，到处人声喧阗，古寺的沉寂完全被打破。好不容易挤进了寺门，只见殿阁庄严，花木葳蕤。丁香、藤萝已经开过，只剩下绿叶肥大。最引人注目的是那几棵千年古松柏，树身如苍龙盘曲，尖顶直刺入蔚蓝的晴空，使人看了，精神立刻为之一振。我们先看了北玉兰院的几棵玉兰，花开得正茂密。最后转到南玉兰院，看那一棵玉兰之王，躯干极粗，但是主干已锯掉，只剩下旁枝，至少已有上百年的历史；但是比起三百余年的主干，仍然如小巫见大巫。此时玉兰花正在怒放，花开得茂密压枝。与之相对的是一棵树龄比较小一点的紫玉兰。两棵树一白一紫，相映成趣。大地的无限活力仿佛都随着花朵喷涌出来。无论谁看了，都会感到生命力的无穷无尽，都会感到人间的可爱，都会油然产生凌云的壮志。我们也都兴会淋漓，又走上后山，看了水泉。然后出寺野餐，又骑上自行车，回到了燕园，留下了终生难忘的记忆。 我有时候无缘无故地就想到大觉寺，神驰那里的苍松翠柏、玉兰、藤萝。第二年，正当玉兰花开花的时候，我急不可待地到了大觉寺。那时许多棵玉兰都在奋勇怒放。那一棵玉兰之王开得更是邪乎，满树繁花，累累垂垂，把树干树枝完全盖满，只见白花，不见青枝，全树几千朵花仿佛开成了一朵硕大无朋的白色大花，照亮了小院，照亮了整个大觉寺，照亮了宇宙。逼得旁边那一棵有名的鼠李寄柏干瘪无光。连同玉兰之王对生的那一棵紫玉兰也失去了光彩。我失去了描绘的能力，思想和语言都一样，嘴里只能连声赞叹：奈何！奈何！ 有段时间，我是“不可接触者”。我走在校内，没有哪个人敢同我说上一句话。我自己知趣，凡上路，必茫然向前看，决不左顾右盼，也决不敢踩别人的影子，以免把灾殃传给别人。有时候我一个人困居斗室，感前途之无望，悲未来之渺茫，只觉得凄凉，孤独，寂寞，无助，此中滋味，非同病者实难相怜也。 然而，物换斗移，时异世迁，我从一个不可接触者一变而为极可接触者，宛如从十八层地狱一下子跃上三十三天。最初有一阵喜悦，自是人之常情。然而，时隔不久，这喜悦就逐渐淡漠下来，代之而起的是无名的苦恼。“千秋万岁名，寂寞身后事”，我不想争名。我的收入足以维持我那水平不高的生活，我不想夺利。我现在要求最迫切的是还我清静。“不可接触者”是最容易得到清静的。他年于无意中得之的“不可接触者”的地位，如今却是可望而不可即了。 我现在希望得到的是一个世外桃源。我每次从燕园驱车往大觉寺来，胸中的烦躁都与车行的距离适成反比，距离愈拉长，我的烦躁愈减少，等到一进大觉寺的山门，我的烦躁情绪一扫而光了。在这里，我看到了我的苍松、翠柏、丁香、藤萝、梨花、紫荆，特别是我的玉兰和太平花，它们都好像是对我合十致敬。还有屋脊上窜跳的小松鼠，也好像对我微笑。我想到我前不久写的那一副对联： 屋脊狂窜小松鼠 满院开满太平花 不禁心旷神逸，虽古代桃花源中人，也不得不羡慕我了。 大概从人类有了较大的城市之日起，城市就与大自然形成了对立面，形成了鲜明的对照。连一千多年前的陶渊明都曾高唱：②“久在樊笼里，复得返自然”，欢悦之情，跃然纸上。 到了今天，城市越来越大，越来越热闹，红尘万丈，喧嚣无度，虽然不能每个人都有像我那样的烦躁，但烦躁总会有的，只不过程度高低不同而已。 大家都会渴望拥抱大自然，都在不同程度上想找一个世外桃源。可不是每一个人都找得到，这不能不说是一件憾事。 （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“我”起初没有听过大觉寺的名字，是因为当时的古寺凋零颓败，人们更愿意去其他具有旅游价值的名寺古刹。 B．“我”慕名前往大觉寺观赏传说中的玉兰之王，但因年老体衰，此次游览所见给我的感受与年轻时游山玩水有反差。 C．“我”从不可接触者变为极可接触者后，心情从最初的喜悦变为后来的苦恼，于是怀念过去“不可接触”时的清净。 D．“我”认识到城市随时代发展越来越大，世界也变得越来越喧嚣，世上的人们各自总会有程度高低不同的烦躁。 2．下列对本文景物描写的分析，不正确的一项是（   ） A．作者写香山山明水秀，又用密林深处不时传来的鸟鸣声来反衬山间的寂静孤独。 B．作者初至大觉寺，直到最后才写玉兰，怒放的花朵让“我”感受到大地的活力。 C．作者再到大觉寺，反复用“照亮”一词，突出了此时玉兰之王满树繁花的洁白。 D．作者用“我的”写大觉寺的许多植物和小松鼠，体现出对古寺的喜爱和归属感。 3．文中两处引用陶渊明的诗句，在内容表达上各有什么作用？ 4．本文表现了作者眼中的自然美，表达了“我”对生命的感悟与思考。“我”对大觉寺的初印象是“到处人声喧阗”，为什么后来又会把大觉寺当作“世外桃源”？ 【答案】1．B 2．A 3．①第一处引用“此中有真意，欲辨已忘言”，表达了作者当年在香山游玩时内心充满诗意却难以言传的感受，体现了作者对自然之美的沉醉。②第二处引用“久在樊笼里，复得返自然”，说明城市与大自然的对立，人们渴望回归自然，而大觉寺能让作者找到这种自然的宁静，突出了大觉寺对作者的特殊意义，使其成为作者心灵的慰藉之所。 4．①大觉寺自然景色优美，有苍松翠柏、玉兰、藤萝等植物，还有小松鼠等动物，充满生机与活力，能让作者感受到大自然的美好与宁静。②作者在不同人生阶段经历了诸多不如意，如成为“不可接触者”时的孤独无助等，而在大觉寺能忘却烦躁，获得心灵的清净与解脱，这里成为他逃避尘世喧嚣的精神家园，所以将其视为“世外桃源”。 【解析】 1．本题考查学生对文本内容的理解能力。 B.“因年老体衰”错误。文中未明确体现此次游览感受与年老体衰的直接关系，主要是与年轻时游山玩水的氛围和心境不同。 故选B。 2．本题考查学生对描写技巧和作用的分析能力。 A.“反衬山间的寂静孤独”错误。文中用鸟鸣声是为了衬托山间的宁静，而非寂静孤独。 故选A。 3．本题考查学生对表达技巧的把握能力。 ①第一处写作作者雨中登香山，写到雨中山清水秀，除了密林深处间或有小鸟的啁啾声外，几乎是万籁俱寂，自己虽然不是像陆游那样的诗人，但是此时此地心中却溢满了诗意。所以，引用“此中有真意，欲辨已忘言”，表达了作者当年在香山游玩时内心充满诗意却难以言传的感受，体现了作者对自然之美的沉醉。 ②第二处写到作者每次从燕园驱车往大觉寺来，胸中的烦躁都与车行的距离适成反比，距离愈拉长，烦躁愈减少，等到一进大觉寺的山门，自己的烦躁情绪就会一扫而光，不禁心旷神怡，从而看出以燕园为代表的城市和以大觉寺为代表的大自然形成了对立面，形成了鲜明的对照，人们渴望回归到像大觉寺这样的自然之中，大觉寺能带给人们宁静，所以引用“久在樊笼里，复得返自然”，突出了大觉寺对作者的特殊意义，使其成为作者心灵的慰藉之所。 4．本题考查学生探究文本问题并提出见解的能力。 ①大觉寺中有几棵千年古松柏，树身如苍龙盘曲，尖顶直刺晴空。还有玉兰、丁香、藤萝、紫荆、太平花等众多花木。尤其是那棵玉兰之王，花开时满树繁花，累累垂垂，能照亮小院、整个大觉寺乃至宇宙。还有屋脊上窜跳的小松鼠。所以，大觉寺自然景色优美，充满生机与活力，能让作者感受到大自然的美好与宁静。 ②作者在现实生活中经历了从“不可接触者”到“极可接触者”的转变，内心产生了无名的苦恼，渴望清静。而大觉寺的自然环境能让他的烦躁情绪一扫而光，在这里，他看到的花草树木仿佛都在对他合十致敬，小松鼠也好像对他微笑，让他感到心旷神逸，获得了内心的平静与解脱，这里成为他逃避尘世喧嚣的精神家园，所以将其视为“世外桃源”。 二、（24-25高一上·江苏部分校·期末）阅读下面的文字，完成小题。 万里赶羊（节选） 萧乾 ①“走天山！”这是个大胆的决定，豪迈的决定。在拿定主意以前，六个干部和二十七个临时找来的工人心里不是没有好嘀咕一阵。好家伙，从来没有人赶这么多细毛羊走过这一千四百里终年不化的雪山！人病了怎么办？羊要是拐了腿怎么办？许多疑难纠缠着他们。 ②天平总是有两端。一端是难以估计的困难；另外一端呢，是“吆运”（人赶着羊走）对国家、对羊的好处。这具天平就在他们每个人心里摆上摆下。新疆畜牧厅厅长达夏甫说：“干吧！羊是结结实实的羊，你们中间又有放羊的老手，场里给你们找个好向导。”羊场的哈萨克族同志不容分说就动手替他们画起了路线图。 ③好吧，走天山。 ④于是，他们先把一千零五十只母羊和三百五十只公羊分成三个赶运组。每组一个兽医干部，四个工人，负责大约五百只羊。公羊喜欢彼此顶撞，撞出伤来转天就会生蛆；一般人宁愿管三只母羊，不愿管一只公羊。可是，兽医辛仲直主动提出来要负责这一组。这以外，还有炊事组。队里有蒙古、汉、回和哈萨克四个民族，大家同意一路上全跟着回族同志吃，炊事也完全由他们管。炊事组不但管做饭，还管拣柴和拉病羊。另外有个驮运组。行李、帐篷和粮食都得想法运。最初他们想雇几个新疆老乡赶着牲口驮，可是一划算得花五千元，还得给他们回去的盘费。不行，还是花三千来块钱买了二十四匹马。估计到了乌鲁木齐可以原价卖出去，不是又给国家省了一笔钱吗？ ⑤为了保证病人不至于掉队，病羊不至于损失，他们还买了两辆大车。天山上赶马车，这是没听过的奇闻。许多当地老乡都拦他们，说山路窄得连两只羊都不能并着走，怎么能走车呀！可是他们决定还是带上。当然，他们一点也没料到这两辆大车会给他们造成多么大的困难。 ⑥六月十四日那天，他们就跟着羊场的老工人乌木耳浩浩荡荡地出发了。 ⑦头一关就是毒蛇。从六月十四日到二十七日，他们走的全是毒蛇区。哎唷，那真是个蛇的世界，没腰的草棵里，遍地都是几尺长的花蛇，曲曲弯弯地蠕动着，有时候还挺起长颈子来朝人险恶地吐着芯子。一个赶羊的工人热了，把大褂脱下来放一放，等会儿去拿的时候，已经沉甸甸地钻进好几条蛇了。一天晚上有匹马挨了一口，不大工夫它浑身发黄，接着就踹腿了。 ⑧过毒蛇区，他们心里只有一个念头：随便怎样也不能叫羊给蛇咬住。他们挺着胸脯儿走在羊群前头，眼睛向四下里怒视着，手里攥着把鞭子，一路上抽得山里发出尖峭的回响。 ⑨白天好办，晚上一宿营就困难了。他们总是很小心地侦察地势，看蛇窝多不多。二十日那天，他们挑了个非常漂亮的地方，叫伊士布拉克（“三个泉眼”），以为可以受不到毒蛇的威胁了。谁知道，刚搭好帐篷，一个哈萨克人气喘喘地跑了来，说：“啊呀，这儿山根儿底下全是蛇窝，可搭不得帐篷！” ⑩那十几天的日子过得心里可紧得慌，毒蛇的影子日日夜夜一直也没离开过他们。 ⑪天山这个“天”字叫得可是真妙，高得人张嘴喘不上气来，腿沉得就像挂了个秤碗。往上看，石头跟石头、树跟树就好像接起来似的那么陡，上面还常掉几百斤重的大石头下来。往下看呢——谁敢往下看呀！万丈之下净是冰窟窿，窟窿里是滚滚的黑水，丢一块石头要好半天才能落地；喊一声，回音要比自己的声音太多了。他们头晕，心噗咚噗咚地蹦…… ⑫可是，有一天，就在这样陡的山上，他们遇见一群牛。放牛的是个哈萨克女人，她骑在马上，怀里抱着个刚满周岁的娃娃，另一只手还从容地理着头发。女人后边坐着个八九岁的女孩。另外有个十来岁的男孩，他骑着马，腋下夹着一只雪白的羊羔。大约是在换牧场，马背上还驮着帐幕。这下队上的人可觉得惭愧了，大家都说：只要自己不泄气，多么高也用不着怕。 ⑬光不怕还不成，那三群羊呢？羊最喜欢爬高。它们不知道这山高得多可怕，不懂得体贴放牧的人，照样爬上爬下。只要羊群里有一只爬上去了，管羊的就得跟上去，把它叫回来，不然的话它越爬越高，就更不好找回来了。高处的羊还会用蹄子往下蹬石头。可是，刚把这只叫回来，那只又上去了。一天要是走六十里路，实际上就等于走一百二。 ⑭羊就怕把蹄子磨烂了，一烂自然就拐。可是走那样的山路，蹄子怎么能不烂呢？想办法呗。过山的时候就给羊“穿鞋”，用一种皮套子裹在羊蹄子上。这种套子用不上一两天就磨通了。后来没皮子做套子了，大家把自己的衣服割下来。 ⑮车呢？那两辆车一点儿也不比羊省心。本来嘛，天山上从来没走过大车。山太陡了，能走的路不到二尺宽，下面就是悬崖和冰窟窿。不能用马拉，怎么办好呢？先是用人抬，抬的人头发晕，脸吓得惨白惨白的。这时候有人说出一路上惟一的一句泄气话：“运得过去吗？运不过去临完再把命送在这儿！”旁边有人听见，赶快说：“山再怎么陡，旁边总没有敌人的炮火吧！可是咱们志愿军怎么把大炮运到上甘岭上去的，还不是就靠股干劲儿！” ⑯这么一说，大家的情绪扭转过来了，于是，办法也就想出来了。 ⑰他们把五六十米长的绳子拴在车辕上，从上面拽着它；车往前移动，上面慢慢倒绳子。为了怕马往后一退，车翻了，领队的哈迪自告奋勇来驾辕，让马在前头拉，这样就不怕它退了。遇到特别窄的山路，就把车拆开，抬过去。 ⑱车在天山深谷里可出风头啦，当地人谁看见了都觉得新奇。车走过去了，牧民还弯下腰去细细察看大车留下的印迹。 （有删改） 1956年10月 5．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．第②段以“天平总有两端”设喻，生动地表现了出发天山前他们内心的矛盾。 B．第④段作者详细地叙述出发前的准备工作，这是他们能够成功翻越天山的重要保障。 C．第⑪段综合运用视听结合、心理描写、夸张等多种手法，突出天山的高峻艰险。 D．第⑬段写羊爬上爬下，管羊的要走很多冤枉路，这主要突出了他们的管理能力不足。 6．对文中四处加点词语的分析不正确的一项是（   ） A．“好家伙”，写出了听说要赶羊过天山后他们内心的惊讶、疑虑。 B．“好吧”，写出了他们权衡之后最终不得不走天山的无奈之情。 C．“紧得慌”，写出了经过毒蛇区的那段日子里他们内心的恐惧。 D．“出风头啦”，写出了他们对带车过天山这一壮举的自豪之情。 7．文中多处使用数字，产生了怎样的叙述效果？请简要概括。 8．有人评论，这篇文章洋溢着豪迈大气、积极昂扬的精神，这一精神在文中是如何表现出来的？ 【答案】5．D 6．B 7．①突出了自然环境的恶劣。②突出了运输工作的艰难。③凸显了人物不怕艰难，积极完成任务、心系国家的精神。④增强了文章的真实性。 8．①使用多处对比，如“几十个”人运送“千余头”羊，突出他们不畏艰难的精神；和从容放牛的哈萨克妇女对比，激发了他们战胜困难的斗志。②通过环境描写，如运输途中一系列的艰险恶劣的环境描写，突出了他们勇于战胜天险的精神。③通过典型的语言描写，如“还不是就靠股干劲儿”，突出了他们勇于解决问题的精神。④通过动作描写，如“挺着胸脯儿走在羊群前头”，体现了他们敢于担当、勇于奉献的精神。 【解析】 5．本题考查学生分析和鉴赏文章的内容和艺术特色的能力。 D.“这主要突出了他们的管理能力不足”错误。写羊爬上爬下，管羊的人需要走许多冤枉路，这并不是突出了他们的管理能力不足，而是强调了在高山环境下赶羊的艰难与挑战，以及赶羊者面对自然困难时的付出与努力。作者通过描写这样的细节，意在展现赶羊者克服困难、不怕牺牲的精神，而不是批评他们的能力问题。 故选D。 6．本题考查学生理解词语的含义的能力。 B.“不得不走天山的无奈之情”错误。“好吧”实际上并非表示无奈之情，而是反映了一种经过权衡后的坚定决策。这一用词体现了决定冒险赶羊过天山的坚强决心和面对困难的准备，而不是迫于无奈的抉择。 故选B。 7．本题考查学生赏析文章的表达技巧及其表达效果的能力。 ①原文中提到天山“一千四百里终年不化的雪山”“两只羊都不能并着走的窄路”等，这些数字都反映出自然环境的恶劣。 ②数字如“六个干部和二十七个工人”“一千零五十只母羊和三百五十只公羊”等说明了运输人员多、羊只多，另外“用不上一两天就磨通”“山路不到二尺宽”等强调了运输工作本身的艰难。 ③多人一起义无反顾参与工作，团队决策后购入“二十四匹马”，设定细致方案同时提到志愿军案例，都是为了保障工作完成，借此数字的具体来表现不畏艰难的精神。 ④具体数字描绘了物资、羊只和工作分组等，增加了事件的可信度和真实性，为读者提供更切实的感受。 8．本题考查学生赏析文章的表现手法的能力。 ①使用多处对比。文章一开始提到由六个干部和二十七个工人负责赶运一千四百只羊，人数与羊的数量形成鲜明对比，突显出了他们在艰难条件下勇于承担任务的精神。此外，赶羊队伍在遇到负有小孩和生活物资、从容生活的哈萨克妇女时，内心产生了惭愧，激发了更强的战斗精神来克服高山险阻。 ②通过环境描写。文章描绘了天山的险峻，“高得人张嘴喘不上气来”，“山路窄得连两只羊都不能并着走”，以及“下面就是悬崖和冰窟窿”等景象，让读者充分感受到行进的艰难和危险，反衬出赶羊人面对环境的无畏和勇气。   ③通过典型的语言描写。在运送车辆经过天山这样的艰险环境时，一些人开始产生了怀疑和畏惧的情绪，有人说“运得过去吗？运不过去临完再把命送在这儿！”，这反映了当时面临的困境和压力。然而，立刻就有其他人以志愿军在上甘岭运输大炮的典故鼓舞大家，指出“还不是就靠股干劲儿”，这句话简单直接，但充满了力量和信心。这种语言上的自我激励，彰显了他们不惧困难，相信能够依靠毅力和团结克服困难的信念，从而体现了敢于面对和解决问题的坚韧精神。 ④通过动作描写。当面对毒蛇区的巨大威胁时，赶羊的人们并没有退缩，而是“挺着胸脯儿走在羊群前头”，这一细节生动地表现出他们面对险境无所畏惧的勇气。在羊群前头，他们对四周进行警戒，用鞭子敲打地面，试图震慑毒蛇，以确保羊群的安全。这种举动不仅体现了他们努力完成任务的坚定决心，也展现了他们愿意为了集体的利益和国家的需求去承担风险的高尚品质。 三、（24-25高一上·江苏部分校·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 故乡的花开 刘汉俊 读过一篇英语小散文。大意是，作者幼时随父母从比利时回到位于法国的阿尔萨斯—洛林——我们在都德的《最后一课》读到过这个地方。父亲送他一棵樱桃树，灼灼的花、灿灿的果，结在他童年的记忆树上。若干年过去了，迟暮之年的他考虑再三，决定把家从日内瓦迁往美国纽约的多布斯费里。他和妻子准备到郊区买一处房子。他们举着伞，在雨中踽行了多时，找不到家的感觉，渐感失望。突然，在一处庭院前，他一下子顿住了：院里立着一棵开着密密花儿的樱桃树！老两口毫不犹豫地买下了这处房子，从此住在了这里。 我能够理解这位外国老人的心情。他流浪辗转了大半辈子，童年的某个情结一直潜植在他的心底。暮之将至，心灵的翅翼渴望回栖在初春的枝头。那棵树，树上的花，拴住了他。一旦情思被具化，思路被连通，心灵的底片便即刻清晰起来。于是，简单而丰富、曲折而笔直的人生路上，呼啸的高铁就戛然停住，下车。 外国老人的樱桃树，催生了我心地上那一片的李树、梨树、桃树、枣树、棠棣树，那一树的花开，一片的花香…… 我的老家是鄂东南赤壁市大田畈的莲花塘刘家。莲花塘的桃花涧山腰上，有一片竹林围着的菜园。园中央一棵梨树，长势雄健茂盛，枝干根根向上。晚春时节，梨树开花，风吹梨花雨，落地一片白。菜园是我家的，梨树当然也是我家的。由于怕孩子们等不及果实成熟就糟蹋它，大人早早地用刺蓬围住了主干。直到阔叶间成熟的梨儿肚皮撑白了，早馋得不行了的孩子们踮起脚，用长竹篙东一个西一个地敲得差不多了。但每每树顶上总会有三两只硕大的梨儿够不着。胆儿大一点孩子冒着屁股受尖刺之痛，爬上光溜溜的梨树干，起劲一摇曳，一不留神一只只肥梨“嗖”地一声从枝叶间坠下，“嘭”地砸在树底守望的脑门上，来不及哭就笑了。 枣树是没人爬的。赭色的尖刺坚硬而锋利，扎进肉里，有一种彻心彻骨的痛。因此，枣们在没成熟的时候逃避了许多蹂躏。只有鸽子不怕它，还敢在树冠里做窝，这件神奇的事一直困惑着童年的我。后来有人说，鸽子是为了躲避人的侵犯，才在荆棘丛中寻找安乐窝的，这叫最危险处最安全。黄黄的枣花在密密的荆棘中灿灿地开着，谁也不敢惹它。花多而果少，枣儿们总是等不到脸儿红就给打光了。 莲花塘水草丰沛，果子树成片成林，最多的当数李树。山冲屋后，婀娜的李树依依丛丛，素净的李花挤挤密密，黑色的树干粗糙皲裂如网，虬枝离奇，枝丫交叠。抓住某根粗枝一顿狂摇，便下起了李花雨，天上一阵雨，地上一片白；真正果实累累的李树，多生在港汊泽畔、塘边井口；青的绿的红的黄的李子们成串，满枝，点缀在茂密的枝叶之间，把枝条都压弯了。 莲花塘的桃树数量不多，几乎生长在最好的位置。树态有些矜持，枝干精致光洁如同打了一层防护蜡。与梨树的团叶、李树的短叶相比，桃树的叶儿略长略窄。茂密的树冠，像少妇顶着刚烫的发。花期一到，枝放艳丽，蕊吐芬芳，满枝的桃花放肆地开，难见几片绿叶了。满溪满沟地簇拥，漫山漫坡地绽放，是穷山僻壤间的霓裳少女，用粉红点燃了春天的风情。桃花多而密，果儿却不多，但只要有果，就一定是绿叶不掩丹霞。有一年天热了，我和小伙伴窜进谁家的院墙，吱溜溜地爬上桃树冠，突然吱呀呀一声，木门开了，谁家老奶奶搬了竹椅在树荫下歇着。这可苦了我们，不敢下树，摘的几个毛桃塞在短裤背心里，毛茸茸的奇痒难耐。终于等到老太眯着了，赶紧如猿猴探涧般蹑手蹑脚地溜之大吉。跳进莲花塘，衣裤一褪，醮着塘水啃青桃，嘻嘻哈哈，得意忘形。 桃红李白梨儿青，幼时贪恋的是果，记忆里留存的却是花，尤其是雨中的花。第一次看到“千树万树梨花开”的场景，才七八岁。记得是一大早走过岭上，前夜走过的梨树下一夜之间变成一片白，白得像老师的白粉笔，雨意迷迷蒙蒙地浸渍着，感觉空气都是梨花味，像是明清的一幅写意画。有时一场夜雨，大人会说，睡吧，明儿早起看桃雨。果然，第二天清早上学的路上，村口、山坳里花粉潇潇，落红一片，踩着的，是一脚春泥。 年复一年，花开花落，果熟果落，村里没人在意，没有林妹妹“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的感叹，没有崔护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的惆怅。就像村里的庄稼、村里的毛头小子，一茬又一茬在成长，留下显迹，走无涟漪。我应该也算是其中的一茬，只不过移栽到了北方的京城，但根须依然连着水草肥美的南方，枝丫依然向着遥远的山冲，仍然是莲花塘的味道。 我奢望着，什么时候能拥有一处属于自己的院落，像那对外国老人一样。院里亭立着几株桃李梨枣树、一丛的兰草花、一树的栀子花，让我在静谧中，听那夜夜的花开声。 （有删改） 9．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．英语小散文的作者带着妻子找房子，当看到一座房子的庭院里有樱花盛开时，他找到了家的感觉，于是决定买下那座房子。 B．“心灵的翅翼渴望回栖在初春的枝头”，实质是流浪辗转的暮年人渴望解开潜植在心底的童年情结，获得心灵的抚慰。 C．“我”的童年记忆印刻在老家各种树花开花落的情景中，其中，“我”对第一次看到“千树万树梨花开”的场景记忆尤为深刻。 D．村里的果树每年都会经历从开花到落果的过程，可是没有人在意，也没有文人对此感叹和惆怅，这让“我”感到深深的遗憾和失落。 10．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开篇引述的英语小散文，画面感强，情感细腻而真挚，巧妙地引出作者对故乡花树的回忆。 B．作者通过对梨树、枣树、李树、桃树等不同树种的花的描写，展现了故乡自然美景，流露出深深的眷恋之情。 C．文中画横线的句子与《故都的秋》“早晨起来，……听得到青天下驯鸽的飞声”一句都运用了以声衬静的手法。 D．本文综合运用了描写、抒情、说明等表达方式，在描绘“故乡的花开”美景的同时，也表达了作者归乡的愿望。 11．文中画波浪线的句子富有表现力，请简要赏析。 12．王国维指出，“以我观物，故物皆著我之色彩”。本文即是“以我观物”，本文中的“物”有哪些“我之色彩”？请简要分析。 【答案】9．D 10．D 11．①运用了比喻的手法，“梨花雨”将风吹落梨花的景象比作雨，既形象又富有诗意；②句子语言简洁、典雅，没有过多修饰；③动静结合，准确地描绘出了梨花盛开的景象，整个画面生动鲜活。 12．①本文描写了记忆中的故乡的梨树、枣树、李树等花木，以及与之相关的童年趣事，景物中寄寓了我对故乡深深的眷恋之情。②本文所描写的景物和童年往事，展现了我的故乡鄂东南赤壁市独特的自然风光和民俗文化，表现了我对故乡的赞美之情。 【解析】 9．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“可是没有人在意，也没有文人对此感叹和惆怅，这让‘我’感到深深的遗憾和失落”错误。文中说村里没人像林黛玉、崔护那样有感叹和惆怅，是体现乡村生活质朴自然，人们对花开花落等自然现象习以为常，并非让“我”感到遗憾和失落，“我”更多的是对故乡这种生活的怀念等情感。 故选D。 10．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 D.“说明”错误。本文是一篇散文，综合运用了描写、抒情等表达方式，没有运用说明的表达方式。 故选D。 11．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①作者把晚春时节风吹动梨树，梨花纷纷飘落的动态场景，巧妙地比喻成下雨的情景。我们都知道雨是细密且成片状落下的，而风吹下的梨花同样是一片片、密密麻麻地飘落，二者在形态上极为相似。通过这样的比喻，读者能直观地在脑海中勾勒出风吹梨花时那如细雨纷纷的美妙画面，仿佛身临其境，感受到了那种唯美又诗意的氛围。这一比喻不仅使文字更加生动形象，也为整个场景增添了浓厚的艺术感染力。 ②句子寥寥数语，就将晚春梨树开花以及梨花飘落的场景描绘得十分清晰。它没有堆砌华丽的辞藻，简洁直白地将自然现象呈现出来。但这种简洁并非平淡无奇，“梨花雨”“落地一片白”等表述，用词简洁却又充满美感，给人一种典雅的感觉，让读者在质朴的文字中领略到自然之美，体现了作者高超的文字驾驭能力，用最简洁的话语传达出最动人的画面。 ③“梨树开花”是静态的描写，展现出梨树花开时的繁盛状态，让读者知道此时梨树正处于花朵绽放的阶段。而“风吹梨花雨”则是动态描写，风的吹动使梨花纷纷飘落，如同下雨一般，赋予了画面动态感。静态的开花与动态的花落相互映衬，一动一静，动静结合，相辅相成，把梨花盛开时的景象全方位地呈现出来，让整个画面充满了生机与活力，生动鲜活地展现在读者眼前，给读者留下深刻的印象。 12．本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图、理解作者思想感情的能力。 ①在文中，作者详细描绘了故乡的各种果树，如梨树“晚春时节，梨树开花，风吹梨花雨，落地一片白”，生动展现了梨树开花时的美丽景致。对于枣树，作者写其“黄黄的枣花在密密的荆棘中灿灿地开着”，以及枣花与鸽子窝的独特关联。李树“婀娜的李树依依丛丛，素净的李花挤挤密密”等描写，都饱含深情。此外，还讲述了围绕这些果树发生的童年趣事，像孩子们敲梨、偷桃等经历。这些记忆中的花木与趣事，是作者童年生活的重要组成部分，而童年又是与故乡紧密相连的。作者通过对它们的回忆与描写，将对故乡的眷恋融入其中，让这些“物”都带上了眷恋故乡的情感色彩。无论身处何地，故乡的这些景象都成为作者心中难以忘怀的记忆，体现出对故乡深深的眷恋。 ②文中对故乡自然景观的描写，如莲花塘水草丰沛，果子树成片成林，各种果树分布在不同的地方，呈现出不同的姿态和景致，这些描写展现了故乡独特的自然风光。作者笔下的桃花涧、山冲屋后、港汊泽畔等地的果树，构成了一幅美丽的乡村画卷。同时，围绕果树发生的童年趣事，如孩子们对果实的追逐，以及乡村生活中人们对花开花落、果熟果落的习以为常，都体现了当地的民俗文化。作者通过对这些景物和往事的描述，透露出对故乡这种独特自然与人文环境的赞美。他将故乡的美好之处展现出来，字里行间都饱含着对故乡的热爱与赞美，使这些“物”（景物与童年往事）都带上了赞美故乡的情感色彩，让读者能深切感受到作者对故乡的这份赞誉之情。 四、（24-25高一上·江苏扬州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 那些年的猪草 朱镛 灰灰菜曾经在我们的生活中，是不值一提的配角。我之所以突然想记叙下灰灰菜，是今天它成为了最令人动情的野菜。它在饭桌上的存在有些像我们青春的经典一样，虽然不是主要的，却特别亮眼，带给人有点想下口的欲望。还让我动情的，是回到老家煮猪食的烟火，让我再次想到很久以前拔灰灰菜的场景。 灰灰菜是一种生于路旁、荒地及田间的很难除掉的杂草，可以长到一米多，茎直立、粗壮，会有很多枝条斜升或展开。它是野性的，它一年一年生长，重复又重复。你永远别想铲除它，因为它平静地与大地共处。 我记得在上个世纪八九十年代的乡村，地里到处都有灰灰菜。上小学的时候，每天放学，母亲都要我背着小背篓去地里拔猪草。那个时候，母亲给猪和我都安排了任务。猪的任务是吃完食长肉，我的任务是每天完成一背篓猪草。既然母亲把猪和我联系在一起，日子也自然混搭在了一起。猪的日子是在吃食“嘭嘭嘭”的响声中，我的日子就标记在一背篓的猪草上。但我一直觉得猪的日子比我好过多了，它只管吃了睡，睡了吃，吃不起睡不起还可以在圈里左哼哼右哼哼转了玩，真是吃饱了撑的！它这样其实很消耗体力，下顿吃食又要多吃一些。只要它多吃，我找的猪草就得不断增加。这让我极大的不舒服，所以只要我见它在圈里游走时，我就会拿棍子抽它，让它乖乖睡着。结果恰恰适得其反，越抽它越跳，它肯定认为我不是在抽它，是在抽疯！我只得进圈里给它挠痒痒，抓耳朵，抓肚皮，它才“哼哼哼”地看着我，然后睡下。更让我受不了的是，它们关在猪圈里，不仅每天要吃两顿食，饿了一吵食，和我一样高的猪栏，它们可以一跃而过，弹跳如同一只羊的轻便。 其实我很喜欢放牧它们，乐此不疲。如果放在旷野里，它们自由自在地闲逛，到处触触拱拱，青草、溪水、泥土，都可以进入它的食道。这样就可以减少一顿猪食，我就不用再去拔一背篓猪草。而我的父母不愿意，对他们来说，放在外面，粪草就流失了。那时的粪草是个宝，大人不识字也知道“庄稼一枝花，全靠粪当家”的谚语，小孩子从小也知道“种地不上粪，等于瞎胡混”的道理。无论什么粪，人们都如获至宝，天不亮就有人到处去捡。这是人们生活中对动物、植物和土地饱含的一种情感。 我记得当时，只要父母不在家的时候，我就悄悄把猪放出去。我那时是典型的应了乡村的话：叫我读书，我偏要去放猪。猪们当时有如此敏捷的身体，我想一方面来自于放牧对它们的锻炼，一方面可能完全来自于食用野外的灰灰菜的缘故。 在我印象里，可能是那时的日子很长的原因还是其它因素，猪似乎都不太肯长。一头小猪几乎都是从头一年的旧历八九月买回来，到次年的腊月里，最重的猪也不超过三百斤。我的父母总结，猪不长肉，是吃灰灰菜的缘故。他们说灰灰菜煮出来的猪食，死铁干浆，所以喂出的猪也死铁干浆的样子，让找猪草不准再找灰灰菜。但是，那时我就发现，这样的猪被宰杀后，猪肉才放入锅里，肉味和烟火的味道就到处飘香，会让人流下口水。那样的肉，是吃得醉人的。 猪草不准再拔灰灰菜，我不服气，却也不敢顶撞。虽然那时其它的猪草也很多，我却只对灰灰菜有着独特的情感，每回去找猪草，我都会把灰灰菜同其它野菜混合，或者把其它的野菜，诸如小油菜、奶浆菜之类的盖一层在灰灰菜表面。因为怕他们发现，为此，我得增加劳务，不得不连同煮食和喂养的事一起做掉。 主要的是，我对拔灰灰菜似乎上了瘾。它的叶子上沾满了灰，一拔就抹在手上。再稍微用力，把枝条拔断，汁液渗出，带着一股清清淡淡的芳香，我十分喜欢那种味道。还有一种因素是，我和一起去的小伙伴拔猪草，我到了地里就只是坐着，而我的背篓里会自动满上灰灰菜。因为灰灰菜是最好找的一种猪草，要命的是，每次他们的猪草里都会藏着几个偷来的包谷或者洋芋，他们让我别告发他们，就无偿地先把我的背篓装满。这显得我小时候就很有心计。 但是，我又觉得有心计其实并不好。用我们老家的话说，有心计的人就如同心上有很多针眼，脑壳里安了弹子轱辘，或者是被上了润滑油。其实，人缺少心计还是要舒坦些。后来，我还是自食其力。由于每天去拔灰灰菜，手上的皮肤红肿、发亮，有时还会浑身刺痛、刺痒。长大后才明白，它是一种含有卟啉类物质的光感性植物，过多服食或接触，并受数小时日晒后就会引起急性光毒性炎症反应。 现在想来，大地就是如此生动。它就是为一切健康的生命，无论是庄稼，还是荒原蔓草，这本身就是一个真理。它不像今天，到处渗透着农药的剧毒。灰灰菜即使有种天然毒性，比起今天农药的毒，又算得了什么？农药喷洒过的蔬菜，猪在吃，人也在吃。猪吃了，人吃猪肉，一个循环，也还是如此。 尽管，灰灰菜在乡村的庄稼地上，依然不受欢迎。但是，它永不绝迹的崇高，令我感动。它生长着，似乎就是为了证明万物复归的自然轨迹，传达着某种深邃伟大的教育。 （有删改） 13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．能激发普遍的怀旧情绪，使人缅怀独特青春记忆，是灰灰菜如今令人“动情”的主要因素。 B．小伙伴帮忙拔灰灰菜的经历，引发“我”对做人道理的反思，有利于形成正确的人生观。 C．“嘭嘭嘭”等拟声词的使用，表达了“我”因拔灰灰菜的劳累而产生的对猪的厌恶之情。 D．将灰灰菜的毒性和农药的剧毒进行比较，可以说明灰灰菜毒性的微小和自然健康的属性。 14．关于第三段中“我”和猪在猪圈中较量的文字，下列说法不正确的一项是（   ） A．小时候“我”的生活和喂猪紧密联系，因此相关情景在“我”的记忆中依然生动鲜活。 B．作者运用心理描写、人物对话等手法，真实还原了当时的场景，给人身临其境的感觉。 C．猪给“我”带来的负面情绪，和下文“我”放牧猪时的愉快体验，共同构成我的童年记忆。 D．这段文字虽然描写在童年琐事，但是语言的幽默使得儿时生活的艰辛也变得富有生趣。 15．阅读下面的材料，结合文本简要概括 “我”为了追求“心安”做了哪些事情。 做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。（费孝通《乡土中国》） 16．请分析文中灰灰菜体现了哪些“深邃伟大的教育”的理念。 【答案】13．C 14．B 15．①我不喜欢喂猪，但是母亲安排我每天拔猪草，我还是尽职尽责地完成任务；②为省事我喜欢放牧猪，而父母为了保留粪草而要把猪圈起来，我不违逆父母，就趁父母不在家的时候悄悄地放猪；③我钟情于灰灰菜，而父母不准用灰灰菜喂猪，所以我用其他野菜遮住，并且主动承担煮食和喂养之事。 16．①尊重自然：大自然是平等的，人类应该学会与自然和谐相处；②顽强生长：即使地位低下，也要永远保持生命活力；③修养品德：不因自己的处境而放弃对美好品格的追求；④正确待人：正确对待自己和别人的关系，在保持个性和维护人际关系方面寻找平衡点。 【解析】 13．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“对猪的厌恶之情”错误，使用拟声词，目的是增强场景描写的真实性，不能表现厌恶的情感。 故选C。 14．本题考查学生理解赏析文段语言特点的能力。 B.“人物对话”错误。文段主要通过叙述和回忆的方式描写“我”与猪的较量，并未使用人物对话的手法。 故选B。 15．本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①“上小学的时候，每天放学，母亲都要我背着小背篓去地里拔猪草”“只要它多吃，我找的猪草就得不断增加。这让我极大的不舒服”，即使内心不服气，也不敢顶撞母亲，可将，我不喜欢喂猪，但还是尽职尽责地完成母亲安排的拔猪草任务； ②我喜欢放牧猪，因为“这样就可以减少一顿猪食，我就不用再去拔一背篓猪草”，而我的父母觉得这样，“粪草就流失了”，所以他们把猪圈起来，但“只要父母不在家的时候，我就悄悄把猪放出去”； ③“我却只对灰灰菜有着独特的情感，每回去找猪草，我都会把灰灰菜同其它野菜混合，或者把其它的野菜，诸如小油菜、奶浆菜之类的盖一层在灰灰菜表面。因为怕他们发现，为此，我得增加劳务，不得不连同煮食和喂养的事一起做掉”，我钟情于灰灰菜，而父母不准用灰灰菜喂猪，所以我用其他野菜遮住，并且主动承担煮食和喂养之事。 16．本题考查学生探究文本意象丰富意蕴的能力。 ①“大地就是如此生动。它就是为一切健康的生命，无论是庄稼，还是荒原蔓草，这本身就是一个真理”，可见大自然是平等的，我们人类应该尊重自然，学会与自然和谐相处； ②“灰灰菜是一种生于路旁、荒地及田间的很难除掉的杂草，可以长到一米多，茎直立、粗壮，会有很多枝条斜升或展开。它是野性的，它一年一年生长，重复又重复”，灰灰菜很不起眼，但顽强生长，它启示我们，即使地位低下，也要永远保持生命活力； ③“汁液渗出，带着一股清清淡淡的芳香，我十分喜欢那种味道”“它永不绝迹的崇高，令我感动。它生长着，似乎就是为了证明万物复归的自然轨迹”，灰灰菜有自己独特的魅力，有香味，有坚韧顽强的生命力，这启示人们，要修养品德，不因自己的处境而放弃对美好品格的追求； ④灰灰菜虽然在乡村不受欢迎，但仍然以自然的方式深植于大地，并能以自己的力量给人类做点贡献。这传达出应正确对待自己和别人的关系，在保持个性和维护人际关系方面寻找平衡点。 五、（24-25高一上·江苏苏州·期末）阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 库布齐诗篇（节选） 肖睿 刮着黑沙暴的夜里，她赤裸的双脚踩在沙地上，冰冷的沙粒像是长壳的虫子般到处乱爬，她的鞋子不知什么时候跑丢了。姐姐对她说，抱好树苗，千万不要松手。她点点头。风太大了，沙子飞舞，沙漠刮起风暴不仅能遮住阳光，连黑暗都能遮住。她看不到姐姐，只能感到姐姐紧紧抱住她。姐姐的双手粗糙坚硬，到处都是硬茬和口子，却像小鸟的胸脯一样温暖。姐姐的双手是这里唯一温暖的东西。 沙子一层层落在她们身上，越来越沉。每一阵沙尘吹过她，都像是一群尾巴着火的野牛踏过她的身体。她的呼吸越来越沉重，感觉自己身上的力量随着沙子一点点摔落在地上，被沙漠埋葬。她问姐姐，我们会死在这里吗？姐姐的眼睛被沙子击打出泪水，那是沙暴唯一无法吞噬的光芒，姐姐说，只要我们不怕它，我们就不会死。 她知道姐姐说的“它”指的是什么，是出生的地方、站立的地方、无法不恐惧的地方，这被叫作“沙漠”的家。 她抱着树苗，姐姐抱着她，她们不知走了多久，遇到一匹倒在地上死去的骆驼。它已被饿狼和秃鹫开膛破肚，啃成一片杂乱连在一起的皮毛、血肉和白骨。沙暴更大了，姐姐拉着她的手，钻进了骆驼尸体的肚子。它为什么会死在这里，她们顾不得去想，任何有形之生命死于沙漠都不足为奇。在血腥的皮囊里，姐姐感到她在颤抖，把她抱得更紧了。 她是被姐姐的步伐颠醒的，发现毒辣的阳光洒在自己身上，她们的额头和身体满是汗水，她起了一层鸡皮疙瘩。她熟悉这种感觉，人在最炎热的沙漠中晒脱水后会感到一阵阵刻骨的寒意。她突然心中一惊，那捆树苗在哪里？她从姐姐的背上跳下来，看到树苗在姐姐的手中，心里才松了一口气。树苗的根茎被烈日晒得有些蜷曲，这不免让她心疼。姐姐拍拍她的肩膀说，我们到家了。 远方沙丘上，家里窑洞前的土墙孤零零的，姐妹两个六岁的时候，父母在一场沙暴中逝去，留下她们在这片荒无人烟的大漠中和这眼窑洞、这四面残破的土墙相依为命。五六年来，每当开春，她们要在那棵神树下祭拜尚喜，祈祷丰收时总会有人捏着姐妹两个蜡黄的脸蛋，哀叹这对双胞胎的命运。树苗上沾着的泥土掉在沙地上，她拿手指轻轻捻起来放在嘴中咀嚼。粗嗕的泥土中带着一丝植物的树液的潮湿，让她从心底感到这是条命，它能颤栗，也会陨灭。她问姐姐，这次我们能把树种活吗？姐姐点点头说，肯定能。姐姐的语气和以往失败的几十次一样坚定，这反而让她心里没底，她心里叹口气。姐姐看出了她的不安，轻轻地哼唱起一首每次安慰她时都会唱的歌谣： 在那积雪的源头 慢跑的银褐马多好看 在春节的头几天 正好骑上它拜大年 布谷的雏鸟 生在山谷是它的命运 梳单辫的姑娘 嫁到人家是她的命运 后梁上生长的 爬地柏树可怜 背着我养大的 我的父亲可怜 前滩里生长的 葡萄树可怜 抱着我养大的 我的母亲可怜 没有结过枣子的 枣子树哟 没有学好本事的 我的女儿哟 歌声悠扬，像溪水一样流进她的心田，虽然她从没见过小溪，但她想它一定和姐姐的歌声一样美。她问姐姐，自己什么时候能见到小溪，见到河流，见到大海。姐姐冲着眼前的沙地努努嘴，说等到这里变成森林和草原，人们就都回来了。到时会有一条大路升到天边。我们能顺着这条大路去向四面八方，也会有各地的好东西从这条大路来到我们的家里。 她顺着姐姐的指引，在恍恍惚惚的海市蜃楼里看到了一条大路，路两边是茂密的树木和艳丽的鲜花。她似乎能闻到花朵的芬芳，看到翩翩飞舞的燕子。 （有删改） 文本二： 肖睿在写作这个环保题材时，牢牢把持住文学本质和功用这一重要的理论问题。他并没有把小说当成政治、哲学的图解，也没把小说当成社会、历史的文献，而是努力把这部小说写成具有独特审美性质和价值的艺术品。读者能够明显地感觉到作者是从文学的“想象性”“虚构性”和“创造性”出发，构建具有审美架构的想象世界，这想象世界是建立在真实世界的基础上，但却不是真实世界的摹本，而是创造和想象的产物。例如双胞胎姐妹能各自从梦中看到对方的现实生活，这样就区别了纯粹的虚构和艺术的真实之间的界限，强调了文学作为艺术品的美学价值，强调了作品在读者心目中引发的美感经验，强调了作品的艺术性。 （摘自李悦《内蒙古文学的新收获——读肖睿新著《库布齐诗篇》） 17．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章开头“黑沙暴”“冰冷的沙粒”“沙子飞舞”，描绘了恶劣的自然环境，渲染沙漠的恐怖，营造压抑的氛围。 B．姐妹俩遇到惨不忍睹的骆驼尸体，并将其作为避风港，既突出了沙漠的残酷无情，又暗示了她们即将走出沙暴。 C．“姐姐的语气和以往失败的几十次一样坚定”，既塑造了姐姐坚持不懈的顽强形象，又突出种树治沙的异常艰难。 D．树苗不仅是治沙的植物，也是人和自然抗争的工具，更是命运的象征，姐妹俩的命运走向与树苗能否成活密切相关。 18．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说从姐妹俩夜里在沙暴中的挣扎写起，到她们回到家中，再到姐姐用歌谣安慰妹妹，最后以姐妹俩的憧憬结束，结构自然有序。 B．姐妹俩的对话贯穿全文，妹妹经常发问，姐姐时常叮嘱，两人分别承担不同的功能，相依为命的双胞胎形象在对话中互相映衬。 C．小说以全知视角讲述故事，通过描述妹妹的内心活动，揭示人物在保护树苗过程中复杂的内心世界和心理状态，使读者感同身受。 D．小说多处运用比喻，将沙暴写得生动形象，“长壳的虫子”“尾巴着火的野牛”“连黑暗都能遮住”等喻体具体贴切、通俗易懂。 19．文本一的小说具有“诗化”倾向，请结合文本简要分析。 20．文本二强调“真实”和“想象”的关系，文本一中也存在“真实世界”和“想象世界”。请结合文本一，谈谈“想象世界”是如何和“真实世界”产生联系的？ 【答案】17．B 18．D 19．文本一的小说具有“诗化”倾向，主要体现在：①通过姐妹俩的对话和内心活动展现情感和心理状态；②通过对恶劣自然环境的描写营造悲壮而美丽的氛围；③通过树苗的象征意义运用诗歌常用的手法。 20．文本一中的“想象世界”与“真实世界”产生联系的方式主要有：①通过姐妹俩的对话和内心活动展现真实的情感与想象的未来；②通过树苗的象征意义将真实的自然环境与姐妹俩的想象世界联系起来；③通过对恶劣自然环境的描写营造既是真实的也是想象的氛围。 【解析】 17．本题考查学生对于原文内容的理解与分析能力。 B.“暗示了她们即将走出沙暴”错误，由“沙暴更大了，姐姐拉着她的手，钻进了骆驼尸体的肚子。它为什么会死在这里，她们顾不得去想，任何有形之生命死于沙漠都不足为奇。在血腥的皮囊里，姐姐感到她在颤抖，把她抱得更紧了”等可知，文本中姐妹俩遇到骆驼尸体并将其作为避风港，主要突出了沙漠的残酷无情，并未暗示她们即将走出沙暴。 故选B。 18．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“‘连黑暗都能遮住’等喻体”错误，由“沙漠刮起风暴不仅能遮住阳光，连黑暗都能遮住”可知，此处用能遮住黑暗突出沙暴的厉害，属于夸张，并非比喻。 故选D。 19．本题考查鉴赏作品特色以及表现手法的能力。 ①“她问姐姐，我们会死在这里吗？姐姐的眼睛被沙子击打出泪水，那是沙暴唯一无法吞噬的光芒，姐姐说，只要我们不怕它，我们就不会死……”等，通过姐妹俩的对话和内心活动，展现了她们在恶劣环境下的情感和心理状态，细腻的情感描写具有诗歌的特质。 ②“风太大了，沙子飞舞，沙漠刮起风暴不仅能遮住阳光，连黑暗都能遮住”，对恶劣自然环境的描写，以及姐妹俩与自然抗争的过程，营造了一种悲壮而美丽的氛围，与诗歌意境相似。 ③“树苗上沾着的泥土掉在沙地上，她拿手指轻轻捻起来放在嘴中咀嚼”，树苗不仅是治沙工具，也是姐妹俩希望的象征，这种象征意义的运用也是诗歌常用的手法。 20．本题考查作品艺术创作的理解分析能力。 ①“她问姐姐，这次我们能把树种活吗？姐姐点点头说，肯定能”，姐妹俩的对话和内心活动展现了真实的情感和对未来的憧憬，将真实与想象结合。 ②“在恍恍惚惚的海市蜃楼里看到了一条大路，路两边是茂密的树木和艳丽的鲜花”，树苗的象征意义将真实的自然环境与姐妹俩的想象世界联系起来。 ③“冰冷的沙粒像是长壳的虫子般到处乱爬”等对恶劣自然环境的描写营造了一种既是真实的也是想象的氛围。 试卷第1页，共3页 75 / 77 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 文学类文本阅读 一、（24-25高一上·江苏常州·期末）阅读下面的文字，完成小题。 苏州拾梦记 柯灵 时光使红颜少女头白，母亲出嫁后却从此不再有机会踏上她出生的乡土。悠悠五十年，她在人海中浮荡。从陕西到四川，又到南国的广州。满清的覆亡使我的父亲丢了官，全家都回到浙东故乡，这以后二十年的暮景，她更从荣华的边缘跌入衰颓的困境。家里的人逐渐死去，流散了，却留着这受尽风浪的老人，再来经历冷暖人情，炎凉世味。 四五年前的一把火，这才又把她烧到了上海。越过千山万水的迷路的倦鸟如今无意中飞近了旧枝。她应当去重温一次故园风物! “算了罢，家里人都没了，亲戚故旧也断了音讯，满城陌生人，有什么意思!”她笑，那是饱孕了人生的辛酸，像蓦然梦醒，回想起梦中险似的，庆幸平安的苦笑。接着吐出个轻轻的叹息：“嗳，苏州城里我只惦记着一个人，那是我的小姊妹，苦苦劝我退婚的是她，出嫁时送我上船，泪汪汪望着我的是她!听说而今还在呢。可不知道什么样儿了?有机会让我见她一面才好。”蹉跎间这愿望却也延宕了两个年份。 一直到前年，也就是战争爆发的那一年春天，我才陪着她完成了这伤感的旅行。 是阴天，到苏州车站时已经飘着沾衣欲湿的微雨。雇辆马车进城，得得的蹄声在石子路上散落。当车子驶过一条旅馆林立的街道，她看看夹道相迎的西式建筑，恰像是乡下孩子闯进了城市，满眼是迷离的光。我对着这地下的天堂祝告：苏州城!你五十年前出嫁的姑娘，今天第一次归宁了。那是你不幸的儿女，不!如今她是你有着冰雪似的坚贞的娇客，看着乡土的旧谊，人类的同情，你应当张开双臂，给她个含笑的欢迎! 但时间是冷酷的家伙，一经阔别便不再为谁留下旧时痕迹。每过一条街，我告诉母亲那街道的名字，每一次，她都禁不住惊讶到：“哎，怎么!这是什么街?不认得了，一点也不认得了!” 在观前街找个旅馆。刚歇下脚，心头的愿望浮起。燕子归来照例是寻觅旧巢，她一踏上这城市，急着要见的是那少年的旧侣。可是我们向哪儿去找呢?这栉比的住房，这稠密的人海，白茫茫无边无岸，知是在谁家哪巷?纵使几十年风霜没有损伤了当年的佳人，也早该白发萧萧，见了面也不再相认了。但我哪有理由跟勇气回她个不字? 母亲在娘家时开得有一家烛铺，后来转让的主人就是那闺友的父亲，想着这些年来世事的兴替，皇室的江山也还给了百姓，一家烛铺的光景大约未必便别来无恙。但母亲忽然飞来的聪明记起了它。向旅馆的茶房打听得苏州还有着这个店号，我就陪着她开始向大海捞针。 烛铺子毕竟比人经得起风霜，虽然陈旧，却还在闹喧喧的街头兀立。母亲勇敢而且高兴地迎上去，便向那店伙问讯：“对不起，从前这儿的店主人，姓金的，你知道他家小姐嫁在哪一家，如今住在哪里?” 这老人天真的问话几乎使我失笑。那店伙看年纪不过二十开外，我只得替她补充：金小姐，那是几十年前的称呼了，如今模样大约像母亲似的老太太一位。听着我的解释，那店伙禁不住笑了。 可是，人生有时不缺乏意外的奇迹，这一问也居然问出了端倪。我们依着那烛铺的指示，又辗转访问了两处。薄暮时到了巷尾一家古旧的黑漆门前。 剥啄地叩了一阵，一位和祥的老太太把我们迎接了进去。 “找谁，你们是找房子的?” “不，是找人，请问有一位金小姐可住在这里?” 主人呆了半天，仿佛没有听得清意思。“哎哟!”母亲这一声却忽然惊破了小院黄昏的静寂。她惊喜地一把拖住了主人。 “哦，你是金妹!” “哦，你是……三姐!” 夜已经无声地落在庭院里了，还是霏霏的雨。从一对老年人莹然欲泪的眼睛里，我看出比海还深的人世的欢喜与辛酸，体味着不能用语言表达的奥妙的意思。我的心沉重得很，也轻松得很。我像在两小时里经历了一世纪。 把母亲安顿在她的旧侣的家里，我自己仍然在旅舍里住着。 春快要阑珊了!天气正愁人，我在苏州城里连听了三天潺潺的春雨。冒着雨我爬过一次虎丘，到冷落的留园和狮子林徘徊了一阵。我爱这城市的苍茫景色，静的巷，河边的古树，冷街深闭的衰落的朱门。可是在这些雾似的情调里，有多少无辜的人们，在长久的岁月中度着悲剧生涯? 我的心情有些寥落。但我为母亲的奇遇高兴。五十年旧梦从头细数，说是愁苦也许是快乐。人类的聪明并不胜如春蚕，柔情的丝缕抽完了还愿意心泣血，一生的厄运积累得透气的空隙也没有，有时只要在一个——仅仅一个可以诉苦的人面前赢得一把眼泪，一声同情的感喟，也可以把痛苦洗涤干净。我不能想象母亲的情怀，愿这次奇遇抖落她过去一切…… 别离的哀伤又在刺着衰老的心了。可是从母亲的脸上，我看见了一片从来没有的光辉。“嗳，总算看见她了!做梦也想不到。她约我秋天再来，到她家里多住一阵子。虽然我……唉……算了，也许还能来吧，大家都老了，多见一面是一面。”我知道，她在庆幸她还了多少年来的宿愿。 第四天晚上离开苏州时天却晴了。晚间一钩新月挂在城头，天上鳞鳞的云片都镶着金色的边…… 别了，古旧的我的母乡苏州。明儿我们看得见的，是天上那终古不变的旧时明月。 （本文写作于1939年，有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．母亲五十年未能回到故乡苏州的原因有很多，既有个人命运的辗转漂泊，也有时局变迁与家庭变故。 B．母亲一开始并未同意回乡，主要是出于一种“近乡情更怯”的心理，同时也并不想因此而麻烦“我” C．“我”称母亲“不幸的儿女”“坚贞的娇客”，并要求“含笑的欢迎”，可见我对苏州有些不满与埋怨。 D．本文叙事与抒情相结合，语言典雅且不乏鲜活的生活气息，但文白夹杂的表达明显破坏了文章的意脉。 2．关于文中“我”冒雨游览苏州这个段落，下列说法不正确的是（   ） A．虽然“我”得闲出行，但游兴并不很高，因为母亲回乡与寻友的经历给“我带来了心灵的触动与复杂的思绪。 B．该段落通过苏州知名景点与江南典型意象渲染了一种苍茫冷落的氛围，与本文整体的基调相契合。 C．从这一段开始，“我”跳脱出具体事件与个体视角，开始思考人类的命运、悲剧、情感等哲学问题。 D．文章借助该段落实现了叙述重心的转换，从写人叙事过渡到表达“我”对这次回乡的感悟和思索。 3．母亲明明寻得金妹，为什么“我”依然称苏州之行为“伤感的旅行”? 4．文章结尾两次写到月有什么作用?请结合全文内容简要分析。 二、（24-25高一上·江苏盐城·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 春秋那棵繁茂的树 王剑冰 两千五百年前的一个秋天，子产死了。 一棵大树的叶子开始下落，像一场庄严的降雪。 整个郑国哭成了一团。远远的还有一个人，哭得声泪俱下：“子产，古之遗爱也。”孔子一哭，树叶子就全落了。 子产执政郑国政务那么多年，死的时候，儿子连安葬的费用都拿不出。郑国人自发捐献，男男女女，甚至有的解下身上的首饰。子产的儿子坚决不收，父亲在世时清廉，死后不能为他抹黑。子产病危嘱托儿子，生不占民财，死不占民地。人们踏着厚厚的叶子，把子产葬于高高的陉山，山上可以看到很远。墓没有使用山上美丽的石头，是人们从洧水边带的卵石砌成。 红红黄黄的叶子纷扬着，旋起的风有些冷。一枚叶子在眼前晃，心内有一种晚来的悲伤。登上高高的陉山，那里的树该是好高好高了吧。找寻了许久才看到一块子产呆的地方。四处正在开山采石。子产睡的地方没有苍松翠柏，甚至没有一棵大树。①一轮夕阳，苍然于山，子产寂寞了许多年。 郑国所在就是现在的新郑，有水有田的好地方，小麦和大枣都很养人。周围的齐、晋、秦、楚谁不觊觎？诸侯争霸，使郑国兵连祸结。而国内争权夺利，相互倾轧，陷入可怕的困境。多年的停滞和衰败后，子产应运而生，支撑危局。那时候，百姓开发的耕地，总是被人仗着权势掠走，子产先从整顿田制入手，多占者没收，不足者补足，确定各家的土地所有权。而后改革军赋制度，增加税收，充实军饷，增强国力。接着将一系列法令刻铸于钟鼎，开创公布成文法的先例。改革没有一帆风顺的，子产为政，也有人骂，唱着词编排他。②子产只当是落了一身秋风，落多了就抖抖身子。 子产主张国政宽厚仁慈，恩威并施。既以法治国，又施善于民。子产还重视教育，尊重人才。对于晋、楚强权外交，子产毫不惧让，维护郑国利益和独立的尊严。有这样的一位国理，且执政了二十六年，可见百姓和国家得到了多么大的实惠。 子产就是一棵蓊郁的大树，让人感到了他的阴凉。我想沿着一枚叶子的纹路走到子产的内心去，苍远的岁月，他只活了六十来岁。③我觉得他活得很充实，他不需要看谁的脸色，端正了一颗良心，什么都不怕。 子产是受郑国的上卿子皮推荐执掌国政的。子产应该感恩呢，子产感恩的方式就是好好工作，克己奉公。子皮找子产来了，他想让儿子尹何当个邑卿什么的，子产热情地接待了但很认真地认为，尹何还年轻，缺乏经验，恐怕难以胜任。答应了就等于毁了国家利益，也毁了尹何。看到这里，我有些为子产担心，按现在的话说是不识时务。这时我们该感慨子皮了，子皮听了反而感动了，认为是子产开导了自己，心内忏悔不说，还从这件事看到了子产对国家的忠诚和责任感，就放心地让子产执掌全国政务。这件事好让人一阵思索，那个时代，不仅遇到了子产，也可以说还遇到了子皮。 子产曾在溱洧河边走，那时的水比现在的还大还清。后来的人就在溱洧河边修了祠堂纪念这位人们爱戴的圣贤。④圣贤不是我说的，古人就说“郑国的子产是不出世的圣贤”。 岁月流逝，子产祠建了毁，毁了建，一直持续了多少朝代，溱洧河水总有那祠堂的倒影。子产祠现在也看不到了，真想到祠中上一炷香啊。在溱洧河边，只能咏诵那些诗篇了，一代代写的诗篇何其多。诗人一定记住了子产的话：“苟利社稷，死生以之。”那是影响中国的十三句名言之一，是后世众多名臣的座右铭。王安石改革时就说过类似的话。林则徐则有诗：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？ 以前对子产了解得不够，自然也是宣传得不够，但古人可都知道，且崇敬无比。孔子先前这样评价子产：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”还有人说：“子产之德过于管仲，即使是诸葛亮，也不过是以管仲、乐毅自况，不敢比拟子产。”更有将子产奉为“春秋第一人”者，这可是至高赞誉了。 子产又字子美，这让我想起另一个叫子美的人，他或许也是因为崇尚子产而起的名字吧。仰天看一棵树，就看到了子产那个清癯的形象，他有点像杜甫，一点也不高大魁梧，倒有些善和忧怅。但这样让人感到真切，也感到亲切。 子产没有传下多少文字。子产不需要文字的托举了，他本身就是一篇最好的文章。 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开头写子产死去和死去的时间，交代了郑人和孔子对子产的哀悼，为下文叙写子产的政绩和对子产的怀念做铺垫。 B．春秋时的郑国面临内忧外患，子产应时而生，以法治国，施善于民，执政多年，举措得到所有国人的理解和支持。 C．子产的“苟利社稷，死生以之”这句名言影响了后世众多名臣，王安石、林则徐都曾或引用或化用过类似的语句。 D．作者由子产的字“子美”二字联想到唐代大诗人杜甫，这二人除了清癯的形象相似，性情、品格上也有类似之处。 6．下列对文本中画横线语句的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．句①以子产墓前夕阳西下时的冷清苍茫来衬托子产被后人淡忘的感慨。 B．句②“抖抖身子”运用动作描写，写出子产对谩骂和编排的毫不在意。 C．句③运用议论、抒情的表达方式，流露出作者对子产人格的主观认识。 D．句④引用古人的话评价子产，强调作者并不认同子产是不出世的圣贤。 7．结合全文，从人品、德行的角度概括子产“本身就是一篇最好的文章”的原因。 8．人们常说：“用历史映照现实，远观未来”。这篇小说隐藏着作者对现实的深思，请结合文本内容谈谈你的理解。 三、（24-25高一上·江苏镇江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 木车的激情 张炜 在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具——飞机——感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安。 ①我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走。是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生。 他就是我们所熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者。我们不妨把这些人的一生、把这一切，称为“木车的激情”。 由于车速是极其缓慢的，里程是极其艰难的，因而我们今天更有理由说，他的激情才更为强大、更值得信赖。 枯叶铺地，北风呼啸。在冬天，那个哲人也不能舍弃自己的旅程。这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议不可理解的。一位不可理喻的执著者，让世界感到畏惧了。 他不倦地向各个阶层诉说他的思考，他的思想，他对这个世界的观察，他探索到的各种各样的原理。作为一位布道者，一位启蒙者，一位诗人，大概这个世界上没有几个人能够与他比肩。但人们往往承认他是布道和启蒙者，而不愿承认他是诗人。 可是，现代人在这个寒冷的冬天，在北风击碎冰凌的时刻，真的不能从辘辘的马车声中，听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗？ ②这是一首长长的、写在大地上的诗，是可以从东方播散到西方的长卷。它就像高空的彩虹一样，横跨万里，放射出璀璨的光辉。 我们相信，一本《论语》只是微薄的纪念，只是简短的记录，它那真正的、更为渊博的思想，的确是由车轮和双足镌刻在大地上的。它们化在了历史的尘埃之中，需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析，去接受它们的渗透和感染。 那个颠簸的木车，把激情播撒在中国大地上。他成了中国乃至整个东方的骄傲，也成了整个人类的骄傲。他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力。他可以指示我们走向多么遥远。③他不仅属于古代，更属于现代和未来。 给这样一个伟大的言者和行者做一鉴定，我们也许是无能为力的。可是我们很容易就会发现：他是这样一种生命，他抓住了更本质的东西，所以他才能走向未知的远途，才能驾驭颠簸的木车，承载那么多思想，驶进茫茫历史长河之中，驶进一片灿烂之中。 ④遥想那个古人的身影，我们似乎会明白一点什么。 原来只有激情，只有它所击打出的思想的闪电，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切现代传播工具相形见绌。思想才是真正迅捷的，阔大无边的，可以笼罩整个宇宙。激光、无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量。 当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技，变为非常具体的器械和工具的时候，我们常常忽略了它的源头，忽略了它们真正是来自人类共同的心灵——这样一个基本而重要的现实。无论怎样现代的工具都不能取代心灵。抽掉了心灵，一切都无从谈起。在那个伟大的心灵面前，即便是缓缓爬行的木车，也不能阻断万丈激情。激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻，可以穿越十万大山。枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车，有了飞船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危机。 也许当我们现在人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候，才会走向自己的觉悟。 （选自《张炜散文精选集》，有删节） 9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章的开头部分，着意写出了现代人在旅行中的“焦急”“不安”等心理状态，旨在表达作者对现代人生存状态的同情。 B．孔子及其弟子“让世界感到了畏惧”，因为他们不像聪明的现代人懂得“舍弃”，他们身上不可理喻的执著让世界震撼。 C．孔子之所以能驾驭颠簸的木车“驶进茫茫历史长河之中，驶进一片灿烂之中”，在于他抓住了生命更本质的东西——激情。 D．结尾部分提到人类将智力和激情变为科技和工具，如果“抽掉了心灵”，人类就会陷入巨大的危机，带有较浓的反思意味。 10．对文中划线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中两个“总是”，运用反复的修辞手法，体现了现代人的奔波忙碌。 B．句子②中的“诗”，运用比喻的修辞，生动形象地展现了孔子燃烧的诗情。 C．句子③中的“更”，语意上有层进，强调孔子在古代的意义远远不如现代。 D．句子④承上启下，“遥想”承接上文的描写，“明白”引出下文作者的思考。 11．文章塑造一位伟大的孔子形象，请结合文本，谈谈作者是如何表现孔子这些精神品质的？ 12．请结合全文，探究文章最后一段划波浪线的句子包含了作者怎样的情感态度？ 四、（23-24高一上·江苏常州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 寻找党证 李骏 在我记忆中，六大爷是我们本吴庄里最可怜的一个人了。 而说起来，六大爷还是村庄里读过书的人啊，他为什么就不受大家待见呢？ 问题就出在本吴庄的多数人认为，六大爷既蠢又愚。 说他蠢，是六大爷不会种田。而说他愚，是六大爷见到人，不会察颜观色，也不管人家笑不笑话他，他动不动就开始摇头晃脑地吟上几首打油诗，“天上下雨又打雷，今天正好去积肥。肥多稻谷长得壮，打得粮来不吃亏”。 结果，人家没笑，六大爷却自己笑了。 我们本吴庄的人性格向来以直著名，爱就是爱，不爱就是不爱。时间一长，大家见了六大爷，都是“嘴里呸来眉上皱”，能够躲避，绝不迎面相逢。如此时间一长，六大爷不仅在村子里成年人中没地位，在小孩子面前也没有权威。 可就是这样一个爷爷不疼、姥姥不亲的六大爷，居然在村庄里一直说自己入了党，是个党员！为此，他曾经还多次找到大队部，要求置办党证，重新恢复党的组织生活！ 这话搁谁信啊？不仅组织上不信，外面的人不信，甚至连六大爷家里的人都不信！ “你什么时候入的党？真是牛皮吹上了天，也不怕上税？”村里的人都这样讥笑他。 如果在其他的方面笑话他，六大爷眼睛一横一斜，也看不出气恼，一带而过。但唯独在他是不是党员的问题上，谁笑话六大爷，六大爷便与谁急！ “你以为我说的是玩笑吗？我在1942年入的党，那还有假吗？”六大爷一说，气得胡子都直了起来，平时笑眯眯的眼睛，倏尔便亮了起来。 有逗六大爷玩的，便继续耍他：“啊，你是党员！那你怎么入的党呢？介绍人是谁呢？” 六大爷说：“我是1942年入的党，介绍人叫张洪学……” 六大爷说的介绍人，谁也不认识，他自己说死了，大家查无对证，更是没人信他的。 “那你怎样参加革命的呢？” “我从读书时就开始参加革命了，负责传递情报。我是地下交通员。” 六大爷话音刚落，便有一阵哄笑声在村庄扬起，飘向半空。 从此以后，村子里如果有人不相信另外一个人说的话，就会拿六大爷来开涮：“你以为你是六大爷？你以为你是党员啊？” 我与村里人不同，从上小学开始，便与六大爷关系不错。因为我不认识的字，写不清的笔划，经常得向他请教。后来做家庭作业时，六大爷把捡来的烟盒，铺开弄干净后，主动送给我当草稿纸用。那时的烟盒都是软纸，很少有硬盒的，写上去的字迹很流畅，我很喜欢。 仅仅因为这个，我与六大爷便拉近了距离，成为村子里唯一可以与他说话和交流的人。 六大爷每天见到我背着书包上学，便对我说：“小伙，好好学习啊。等将来有出息了，给你六大爷平平反，顺便给我写个传记。” 我说：“你为什么不自己写呢？” 六大爷说：“自己给自己写，有吹牛的成分，传记要他人写才公正。” 我斜着眼不太相信地问他：“那你说你是共产党，什么时候参加革命的呢？在革命队伍里干什么呢？” 六大爷这下来劲了。他好不容易找到听众，便拉着我说：“伢啊伢，来来来，我给你说一说。” 六大爷这“一说”，时间总是很长很长。就像是今天电视上的“开讲啦”，只要一开始，就有可能没完没了。所以六大爷讲的故事，我基本上也是在漫长的岁月中断断续续地听完的。 后来，我成了本吴庄解放后第一个去当兵的人，六大爷是送了又送，说了又说，还希望我在部队里好好干，将来当了大官，能为他平反。我不知道怎么回答他好。因为村庄里的人都认为，六大爷总说自己是共产党员，想到城里当干部，是为了逃避种田。 万万没有想到的是，我在西藏高原当兵的第二年，家里突然来信提到，六大爷死了。 此后，我回去探家，见不到六大爷，心里总是空空落落，像是少了什么。我父亲说：“你有什么少的？你六大爷死后，村里好像从来没有这个人似的，送葬时除了你六奶奶号啕大哭外，没有人为他掉泪。” 之后又是几年过去，到了1999年的秋天，我突然接到从老家打来的电话。电话里传来一个特别惊人的消息：六大爷的入党证明找到了！ ①我听后既欣喜，又叹息。 第二年的清明，我专门请假回了一趟故乡。来到坟地，我先给六大爷的坟培了培土，然后给他又烧了一堆火纸，并点燃了一串长长的挂鞭。鞭炮声过后，我在六大爷坟前跪下来，一边磕头一边对他说：“共产党员六大爷，您安息吧。” 此时在我们本吴庄，一拨又一拨的人开始出去打工了，对于谁是不是一个党员，看得并不怎么重要。但我觉得，在六大爷的坟头，在那块墓碑上，是不是应该加上“共产党员”这样四个字？如果墓碑变成“共产党员李庆厚之墓”，不是正好了却六大爷生前奢望已久的愿望么？ 我去找了六大爷的三个儿子。但他们觉得麻烦。特别是小儿子，刚好从武汉打工回来，他冷冷地说：“人都死了这么多年了，刻那个有什么用？只有村干部才在乎是不是党员，至于我们普通老百姓，把自己的日子过好就行了。” ②我听后一时无语，泪水顺着脸颊无声地流了下来。 （《长江文艺》2021年第7期，有删改） 13．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（    ） A．六大爷在本吴庄不受待见，是因为他既蠢且愚。 B．不相信别人就拿六大爷开涮，体现了本吴庄人性格直的特点。 C．“我”听了六大爷讲述自己的革命故事之后，就已经相信他真的是党员了。 D．除了六奶奶之外没人为六大爷的死掉眼泪，这写出了本吴庄人的冷漠。 14．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．小说没有交代六大爷究竟是怎样入的党，给读者留下了想象的空间。 B．小说情节推进过程中发生了多次反转，增添了人物命运的悲剧意味。 C．六大爷的故事有一定的时间跨度，小说通过“我”的讲述将其串联起来。 D．村里的人对六大爷的态度和六大爷三个儿子对他的态度形成了鲜明对比。 15．文中两处画线语句分别表达了“我”怎样的心情？请简要分析。 16．小说中的社会环境是塑造人物、表现主题的重要元素，请结合作品内容简要分析。 五、（24-25高一上·江苏淮安·期末）阅读下面的文字，完成小题。 天黑以后 徐则臣 亮了一下，然后彻底灭了，屏幕上只剩下一块方方正正的幽蓝的黑。大概是保险丝又坏了，在抽屉里摸了半天，打火机不知到哪儿去了，更别提火柴了。现在谁还需要这东西，城市生活不需要，这里没有火柴的位置。火柴在今天已经成了一个乡土概念，和锅灶、路边的野火和田间农民嘴上的烟卷生活在一起。停电的晚上我不可避免地成了一个瞎子。 事实上，半个城市在这个晚上同时成了瞎子。是停电。我摸黑站到了窗户边，两眼仍是一抹黑，目力所及的城市上空静卧着浓重的黑暗，不见灯火，没有声音，好像所有人集体失语。面对突如其来的黑暗，我们不知所措。的确，没有灯光的夜晚在城市是不可思议的。这意味着破坏一顿晚餐，终止一场交易，结束一段爱情，报废一堆产品，甚至耽误一个生命。前面的两栋楼房只呈现出一个巨大的钢筋水泥的固体，和无数黑得幽深的窗子。何老师问我有没有蜡烛，我说哪来那东西。何老师接着说，是啊，都什么年代了。我们是否真到了不需要火柴和蜡烛的年代？ 为了看清这个停电的夜晚，我走到阳台上。往日在楼上观看城市，目光总被霓虹灯和污染过的空气阻断，被喧嚣的市声分割，感觉城市仅是一个圆形的高压锅，拥挤、逼仄，每个人都要踮着脚尖生活。纯粹的黑夜阔大了城市的面孔，在高楼之上，黑夜像大地一样展开，平坦、辽阔、苍茫，看不到尽头。应该感谢停电，它成全了城市，使之复归于大地。这个夜晚让我看到了生活其中的城市的沉静的一面，伏卧大地之上，喧嚣止处呈现出大地的品质。 像乡村的夜晚。二十岁之前我在田野里游荡。小时候没见过电灯，所有的电灯、电话、电视机都在课本上，无法看到灯光的颜色，更想象不出电视机是如何说出不同的声音。不像城市，白天和晚上几乎没有区别，乡村的黑夜就是黑夜。乡村的黑夜意味着太阳和尘土落地，火柴、油灯、蜡烛和月亮升起来。除了个别晚上我在煤油灯下看书，多数夜晚是在月亮地里度过。那时候我羡慕过电话和电视，尽管不知道它们到底是些什么玩意儿，但从没渴望有一盏自己的电灯，因为电灯底下的生活远不如月亮地里的好玩。那是一个人不需要灯的时代。 月悬半空，高过村庄的一棵棵冲天白杨，三五成群的小孩凑到一起了。如果大家兴致都好，不愿早早回家，就去藏猫猫。那时候跑得可真远，两三个人竟远离了村庄，跑到了田野里。大概也就在那些夜晚，我才知道生我的村庄原来这样小，几步就跑出了炊烟、狗咬和伙伴们的追赶；同时发现野地那么大，随便一棵什么树都可以替代我的位置，我，我们，在夜一样宽广的大地上，在大地一样宽广的夜里，完全可以忽略不计。月光明晃晃地照着，惊动了偷食的老鼠、夜游的长虫、搬家的蚂蚁和巡视的猫头鹰。布满车辙和牛蹄印的土路上，匆匆穿过这些小东西慌乱的影子。我们趴在麦地里，明知道不会有人找到这里，我们还是一丝不苟地趴着不动，体会着被寻而不遇的快乐。短暂的消失，伏在大地之上，与之肌肤相亲，和麦子们在一起，听它们拔节的声音和成熟的叹息。一定有人在大地上睡着了，梦见和麦子一起生长，听到大地的汁液流进身体的汩汩之声。伏在大地上，感觉世界是整体的，它是一个巨大的球，缓缓地转动，人和每一棵树、每一株麦子一样，是大地的一部分，夜包裹着你，月光包裹着你，夜、月光、你、这个世界，不可分离。 很多年后，当我从麦田里站起来，像个人物似的在大地上走来走去时，我得到的却是一个破碎的世界，一个在地图上被红色、蓝色的线条分割过的世界，世界变成了一个平面，而不再是一个巨大的球，像一只切开的生日蛋糕，有了不同的方向。多年以前的纯粹的夜、月光、麦田、野地、伙伴，没有一样可以带到城市里来。这里没有煤油灯，没有藏猫猫，没有夜间穿行的老鼠、蚂蚁、猫头鹰和蛇。这里是一个电的世界，一种可以取消黑夜的东西，把生活打扮得花枝招展，同时让人远离一些东西。 暑假我回家，天热得受不了，偏偏一棵树砸坏了电线，接连几天没电。在单位要么空调，要么电扇，房间里永远是春天，现在好了夏天结结实实地来了，赶都赶不走，电扇不转，拿什么赶。午饭过后我就坐到树底下，拼命地摇动扇子。父母他们就无所谓，照样睡他们的午觉。可我不行，我的皮肤和感觉已经被一些电的派生物改造过了。停电的晚上，我什么事都干不了，连一场随心所欲的聊天都不能胜任。整个村庄都在聊天，会唱的还来两嗓子，停电对他们来说跟其他的夜晚没什么两样，他们按照我小时候同样的方式生活，我装模作样地混迹其中，努力想做好一个听众，但是我精神不能集中。多大的讽刺啊，长大了我竟然不会生活了，在停电的夜晚，我成了故乡的可怜的异乡人。 也许不止我一个人在停电的夜晚突然不会生活，整个城市在这个时候都不知该干什么。我在阳台上站的时间不长，很多人家的电话纷纷响起。他们在相互询问对方，这个夜晚该怎么过，以及什么时候能来电。在城市里，我们逐渐变成了另一个人，另外一种东西。思维被通上了电，电灯、电话、电视机、影碟机、电脑，告诉我们该怎样思考，我们的生活前所未有地规律，日复一日地做昨天早就做过的事。如果其中的某件东西突然丢失，我们的身体会和生活同时被打开一个缺口，生活的阵脚立刻紊乱。电这种东西，给人类的黑夜再造了一个太阳，改变的却不仅仅是人类的半个生活。 （有删改） 17．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．停电后，“我”与“半个城市”都成了“瞎子”，可见现代城市对电的依赖，暗含了作者的担忧之情。 B．停电的夜晚让“我”有机会看到城市开阔沉静的另一面，从而引发了“我”对曾经的乡村生活的追忆。 C．“我”小时候对电器的无知，蕴含了对落后的乡村生活的反思，对电话电视的羡慕蕴含了对城市生活的向往。 D．家乡停电的生活，让“我”意识到“竟然不会生活了”，进而引出下文作者对城市电力化生活状态的思考。 18．关于本文与必修上册第七单元几篇选文的比较鉴赏，下列说法不正确的一项是（   ） A．本文以停电引出对社会生活的叩问，《赤壁赋》以秋江泛舟引发对生命与宇宙的追问，都体现了作家细腻而敏锐的情思。 B．本文与《荷塘月色》都运用了视觉、听觉、嗅觉等感官描写，描绘出月下之景的朦胧幽静，融情入景，激发读者的想象。 C．本文与《我与地坛》都在对景物的描写和对往事的追忆中穿插了一些富有哲理的语句，表达了作家们独特的思考。 D．本文与《故都的秋》都运用了对比的手法表达作者鲜明的情感倾向，并都选择了日常生活细节来寄寓作者的审美体验。 19．文中提出“我们是否真到了不需要火柴和蜡烛的年代”的疑问，请结合文本，简要分析这一提问的用意。 20．本文围绕“天黑以后”展开多层叙述，意蕴丰富。请结合文本简要分析。 六、（24-25高一上·江苏连云港·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 属于我的马 李娟 有一个人欠了我家很多钱，现在却死了。按当地穆斯林的礼性，不还清生前的债务是不可入葬的。葬礼上，主持者会询问死者亲属：“此人生前亏欠过别人的财物吗？”得到否定的回答后才会继续为死者念经。 但他的家人实在拿不出钱来偿还，情急之下，只好把自家的一匹马牵来见我妈，要求抵债。 我妈很为难，打电话同我商量该怎么办。 她说：“你说我要马做什么呢？” 我说：“自己留着骑呗。” 她说：“家里有摩托车，哪里用得着骑马！” 我说：“那就不要呗。” 她说：“可是我又很想要……” 我说：“你要它做什么？” 她说：“自己留着骑呗。” 到了下午，她又兴冲冲打来电话：“娟儿啊，我决定了，我要把那马留下来，我要把它送给你！下礼拜我给你牵到阿勒泰市去啊？” 我吓一大跳：“我要它做什么？” “可以骑着去上班啊，你们单位那么远的。” “骑自行车就可以了。” “自行车还得去蹬它。马多好啊，一点儿力气也不必费。到了单位就放在你们地委大院里，让它自己去找草吃。回到家就拴在后院的大柳树上，河边草也多……” 我大汗：“可是，它认识红绿灯吗？” 挂上电话后我又仔细想了想，别说阿勒泰市里了，就算是在阿克哈拉村，我家也无法养马的。首先我们草料不多，眼下这些全是给鸡鸭过冬准备的，可能鸡鸭还不够呢，哪还能顾得上马！到了冬天，草料就贵得要死，哪里买得起啊？而冬天又那么漫长，整整半年。 再说，阿克哈拉我家的院子又不大，杂七杂八堆满了东西，哪里还有地方拴马？ 我估计，马牵回家后，处理它的唯一方法大约就是宰掉吃肉……呜呼！如果养马只是为了吃肉，生活该索然无味到什么地步？ 其实就在两年前，妈妈还一心想买匹马的。那时家里还没有挖井，用水得去两公里外的乌伦古河边挑回家。夏天还好，到了冬天，河面冻成了厚厚的坚冰，去挑水除了扛扁担，还得扛斧头。每天去挑水，每天都得破冰。头一天破开的冰窟窿一夜之间重新冻得结结实实。 而且冬天的阿克哈拉那么的冷，一二月间，动辄零下三四十摄氏度。河边的风更是凛冽如刀。一路上积雪及膝，白茫茫的原野一望无际，没有一行脚印。 我妈想，如果没有马，有一只小毛驴也好啊。套牲口拉水的话，拉一趟就管够三四天的用量，既不费人力，又省了麻烦。 那一年的夏天非常炎热，一到下午，村里马路上就不见人影了。太阳明晃晃的，野地草丛中，蚊虫像浓重的烟雾一样，在低处翻涌鼓荡。 可是，为了给将来的家庭成员马或者小毛驴准备过冬的草料，一家人仍然要出去拔草，那个罪受的！ 那一年的夏天倒是攒了不少干草，打碎后装了好几麻袋。可这点草也不管用啊。马最终没能养成。我们决定在院子挖一口井。由于冬天水位线低，我们便在冬天挖。 在大地上打出一个深深的洞，然后遇见水，这真是神奇的事情。一个人在井底用短锹掘土，另一个人在地面上把土一桶一桶吊上来。漫长的劳动使阿克哈拉的土地渐渐睁开了眼睛，它看到了我们，认清我们的模样，从此才真正接受了我们。 这两年，新房子也修好了，井也挖了，院子里种下的树苗也活了几棵。又赶上“新农村建设”，我们家院墙也被村委会派人粉刷了一遍。村里再没人把我们当“外人”了。 至于马，已经可要可不要了。 但是，哪怕到了现在，拥有一匹马——这仍然是多么巨大的愿望啊！至于被一匹马高高载着，风驰电掣地奔向远方——那情景让人一想到便忍不住心血沸腾。 阿勒泰市虽然是小地方，但好歹也算是城市了，车流不息，街道两边招牌拥挤。但我曾经见过有人就在这样的大街上策马狂奔。那是真正的奔跑，马蹄铁在坚硬平整的黑色路面上敲击出清脆急促的声音。四面都是车辆，那马儿居然视若无物，大约是见过世面的。要是在乡下，远远地看到前面有汽车开过来，骑马的人大多会勒停马儿，让到路基下面，怕马儿受惊驾驭不住。 我一直目送那人和他的马消失在街道拐弯处，才意识到他们刚才闯红灯了。 虽然阿勒泰市是牧业地区的城市，但转场的大批牲畜是不允许上主街道的。游牧的队伍经过时总是远远地绕过市区。但对于马，好像没听说过什么特别的规定。因此在奇怪完“怎么有人在街上骑马”之后，很快又开始奇怪“为什么没人在街上骑马”了。 富蕴县则不一样，有人高头大马地经过身边，是极寻常的情景。至于阿克哈拉，就更不用说了。但无论如何，我妈也不该有那种想法啊，搞一匹马让我骑着上下班？太酷了。 想象一下吧：有朝一日，自己骑着马去行政公署或者教育局送文件……一定令人叹为观止。 假如我有一匹马，我能为它做些什么，才能真正得到拥有一匹马的乐趣呢？首先，我得搬家，搬到城郊野地上。盖栋新房子，并圈起一个大大的院落。我还得在院子四周开垦出大片的土地，种上深浓茂密的马草。还得嫁给一个也愿意养马的人，最好他已经有养马的许多经验了。另外将来的孩子也得喜欢马…… 我还想再打电话问问妈妈关于马的事情，但想来想去，终于没有。 （选自李娟散文集《我的阿勒泰》） 21．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．母亲既说家里用不上马，又说很想要一匹马，从母女二人这样的对话中，可以看出母亲是个遇事没有主见的人。 B．两年前，家里还没有挖井的时候，妈妈想养一匹马帮忙去拉水，但最终嫌给马找草料麻烦，所以没有养成。 C．“但无论如何，我妈也不该有那种想法啊，搞一匹马让我骑着上下班？”此句体现了“我”对母亲这种想法的嗔怒。 D．文末作者设想，假如自己拥有一匹马，能为它做些什么，让我们感受到了她对生命的尊重和对生活的热爱。 22．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作者在文章中所展现的恶劣的自然环境和她们一家积极的生活态度形成了一种富有艺术张力的对比。 B．文章用正侧面描写相结合的手法，写出了阿克哈拉冬天的寒冷，突出了马对当地人们生活的重要性。 C．文章生动地展现了边疆生活，语言风格优美雅致，笔触细腻，真实动人，让读者有身临其境之感。 D．文章倒数第二段的省略，既表达了对养马生活言之不尽的憧憬，又为读者留下了丰富的想象空间。 23．文中画线处说“漫长的劳动使阿克哈拉的土地渐渐睁开了眼睛，它看到了我们，认清我们的模样，从此才真正接受了我们”，请谈谈你对这句话的理解。 24．作者最终也没能拥有一匹马，本文为什么却仍以“属于我的马”为题？请结合文本简要分析。 七、（24-25高一上·江苏部分校·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许是四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许是站在铁路的边边上了？停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要有一点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。” 顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地踩了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。可是，慢！这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远地，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁、小如绿豆似的光。 有人了！找到人了！到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低着头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！” “老乡”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地按在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫至极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，都一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头、自己的帽子、自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，一边拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎醒悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，接着回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不闪烁，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界。依然斗转星移。 一九八四年十月二日（有删改） 25．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．本文讲述了聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，表现了革命战争年代里八路军战士与老乡之间质朴的感情。 B．本文开头通过“灰蒙蒙”的环境描写，营造了一种阴森、恐怖的氛围，这种氛围让读者能够感受到故事背景中的战争状态。 C．老乡虽然又聋又哑，但是纯真善良，在与伍原扭打后上下打量伍原，知道了伍原的身份以后，并最终给予了伍原帮助。 D．“那一星豆子似的灯光”虽然微弱，但是“不飘忽，不闪烁”，具有路标的作用，给伍原指明了革命前进的方向。 26．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文多次写到伍原流泪的场景，巧妙地展现了人物复杂的情感，使得这个人物形象更加真实丰满，具有强烈的艺术效果。 B．本文标题与《百合花》的标题均有象征作用，“路标”象征指引伍原前行的勇气和希望，“百合花”象征军民纯洁的情谊和美好的人性。 C．本文语言简洁有力，没有过多的修饰，多用短句，节奏明快，清新自然又充满诗情画意，体现了茹志鹃小说散文化的特点。 D．本文以独特的视角、生动的情节和细腻的描写，展现了在那个特定历史背景下的人性的光辉，以小见大地反映了时代风貌。 27．这篇小说塑造了一个行军途中迷路的八路军战士，他身上有着那个时代八路军战士所共同具备的优秀品质，试结合文本，分析伍原这一人物的形象特点。 28．古人说“文似看山不喜平”，就是说写文章也要讲起伏、曲折、变化，不要平铺直叙。这篇小说的主人公伍原在夜晚行军途中，经历了三次波折，请结合本文简要分析。 八、（23-24高一上·江苏扬州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 他们 李冯 是的，我把自己和这些弟子都托付给了这次旅行，可他们，包括了我自己在内，都已经毁坏得如此厉害。我在五十多岁才开始了这次旅行，就算我想，我的身体也不允许我再将它重复一次了。我还可能将它重复一遍吗？但这样一想，免不了又回到了当初的疑问。 当初，我们伫立在曲阜城外，遥望着那辆虚幻的马车在黄昏中朝我们驶来。我们完全可以在它开始之前，便主动中止它。有的人称我为圣人。我不知道这从何说起，如果指的是我们的苦行，可我们要求的并非是自虐般的虚幻的荣耀，假使可能我随时都希望它停止。有人又称我为哲学家，我不清楚他们指的是我思想中的哪一部分。我不是一个哲学家，难道我试图解决过生和死这些抽象的问题吗？ 也许，我更多的是一个人们所说的老师？不错，我是收过了一些弟子，但旅行拖垮了他们，他们令我感到失望。颜回公然宣称比起从政来，跟随我倒更让他感兴趣。我培育过了一名出色的弟子吗？我只不过是教他们识了字，教会了他们一些诗歌和音乐而已。 穿过了流逝的时光，我漫不经心地注视着那辆企图冲破了越来越厚重的暮色朝我们追来的马车，这些年来，唯有我有勇气一遍遍地回顾这个开头，也唯有我越来越不为当时的那种幻觉所迷惑。 后来，我们进入了楚国境内。我与弟子们立在山坡上，那支庞大、白色的军队无声地从我们脚下滑过。士卒们低着扎着白麻布的头，扛在肩上的戈戟也裹着白布。他们拖着脚步，表情茫然、沮丧。这是给楚国国王送葬的队伍。这些年来，我总是试图将自己的命运与国王们联系在一起，可他们却顾及不到我，一个个在各地、在我的周围漫不经心地死去。谁也没能替我改变命运，或者说谁也改变不了我们的自我放逐。这个世界的运行仿佛是与我无关似的。 沉闷的空气中，我感到随行的弟子们都陷入了绝望。“如果再走下去，老师，你想让我们破产吗？”子贡忽然打破了静默，扯住了我的袖子痛苦地叫道。噢，这几乎是我这些弟子最后一次不甘心的感情冲动了。在这以后，就连子贡也不再开口说话。 不过，在当时，经历了多年的磨难后，我这位弟子居然还对旅行保持着如此强烈的渴望，真让我小小吃了一惊。只是他的渴望已是某种不纯正的旅途衍生物，已不复与我们最初的理想相吻合。他也已经忘了我老了，不再适合做这种长途跋涉了。 我站在山坡上，朝下观望着，我忽然意识到了，我此生的位置其实便是眼下所处的位置。是的，我只能够观望。我曾经以为，我们这一小队人马，人数虽少但却是一支不可忽视的力量，只要给我们机会，我们便能使整个世界和谐地运转，但看来，我们只能超然于战争、车队、国王、世俗和历史而存在了，虽说在过去，我们还是有过不少机会的。 南方的日头又毒又辣，汗水不停地从我的额头上往下淌。草丛中的蚊虫和瘴气侵袭着我的肌肤。我感到我的身体在脱水，眼前一阵阵地发黑。怎么，难道我真的老了？我的身体真不能带我在这世界上周游下去了？弟子们沉默着，关切地看着我。 “走，我们去渡黄河，到晋国去！”我从子路的手中夺过了缰绳，对着弟子们喊道。几辆车子同时飞奔了起来，密密的银铃，连成了一片的马蹄，这才是我最喜爱的声音。那才是我最意气风发的时刻。我的心情比道路还坦荡。 谁说我们的旅行仅仅是苦役，谁说我仅仅是一个一脸严肃的老头？我比身边的这些年轻人精神还饱满、体能更充沛。就算到了七十岁，我还照样能旅行。就算以后回到了鲁国，我还要招收新的弟子，还会再带他们出门。 “老师，你疯了？你想让我破产吗？我们应该继续前往楚国！”子贡扯住了我的胳膊，语无伦次地叫道。“求求你，求求你了。去楚国吧，等到了楚国国都，我们会发大财的。你想要一支军队吗？我有了钱，可以替你招募。你不是想要封地吗？我可以替你贿赂他们。求求你，向前，去楚国的国都吧！” 南方的湿热使得我这位脑子最聪明的弟子也失去了理智。他狂热的眼神不由使我回到了过去的某段旅途。我们的生命难道注定了要以这种方式耗尽？于是，那股我熟悉的冲动也从我酸疼的腰腹涌了起来，沿着我的脊柱往上冲。 “老师，别犹豫了。这可是大好的机会啊。”我迟疑着，等待着那股热流慢慢地往我的头脑中升。它的力度在慢慢地减弱。我浏览着身边其他的弟子，他们的神色衰弱而茫然，他们在这旅行中早已失去了主张，正习惯性地被动地等着我决断。 “老师，老师……”现在，连子贡的声音也渐渐地微弱下去了。它如一缕游丝，已完全融入了夜色与这旅行。有谁在唤我，是开晚饭了吗？不，我努力地摇了摇头，试图驱散由于衰老年迈而带来的幻觉。 于是我再一次努力睁开眼睛，想看透那迷散的纠缠着我的一切。子贡继续热切地盯着我。哦，他还是如当初的那样热情天真，可从中我却发现了从一开始隐藏在里头的那股掩饰不住的茫然，“哦，好啦，我们走吧。”我登上车，对那些略为失望的年轻人说。他们顺从地敏捷地跳上了各自的马车，在黑暗中他们的影子模糊在了一起。 （节选自李冯的长篇小说《孔子》，有删改） 29．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．人们认为孔子是“圣人”“哲学家”以及“老师”，既是赞扬，也是一种误解。 B．因为楚国国王的去世，孔子决定改变行程前往晋国，但是有学生持不同的看法。 C．本文所表现的子贡形象与《论语》中的子贡基本一致，都是一个贪财轻义之人。 D．在旅行的过程中，孔子和学生们一样感到过迷茫痛苦，但他最终没有放弃希望。 30．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文开头采用内心独白的手法，展现了孔子复杂的内心世界。史铁生《我与地坛》的开头也是类似的手法。 B．本文叙述视角多变，在孔子和门下弟子之间不断地交替、穿插和切换，更好地拉近人物与读者的距离。 C．本文在叙事中穿插了人物的思考和议论，让读者更好地了解孔子的人生经历，感受人物的内心世界。 D．本文取材的角度新颖，将思考的镜头定格在旅行这一事件上，具有高度的象征意味，体现了作者独到的眼光。 31．《论语·卫灵公》中孔子说：“君子固穷”。请结合材料，谈谈你对这句话的理解。 32．小说中过去与现在交织穿插，这种叙述方式有何好处？请结合作品简要分析。 九、（23-24高一上·江苏镇江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 骑手为什么歌唱母亲 张承志 每一个草原上的骑手都会说：马头琴的乐声沸腾了我们的血，点燃了我们的心！ 在牧民的怀里，一块石头也会揣得滚烫。我们这些还不懂得人生的年轻人的心，揣在蒙族人民的怀里，也确实变得热起来。可是，烤热的东西，哪怕它是一颗心，也有再冷却下来的可能，要想得到一颗永远火热的心，还要经过特殊的磨炼。 一九七二年的春寒，对我就是这样一场磨炼。 你若想懂得这种磨炼是什么，还得从暴风雪刮起的时候讲起…… ①暴风雪像一个狰狞的怪物，半夜时分闯进了草原。清晨——说是清晨；只是由于黑漆漆的混沌迷茫变成了白蒙蒙的混沌迷茫。一步跨出蒙古包，马上就被风雪裹住，就像掉进了一个嗷嗷怪叫着的深渊。粗硬的雪粒狠狠地打在脸上，又冷又疼。迈开几步，就再找不到近在咫尺的屋门。天地间飞闪着急速卷过的灰白色雪雾。迷茫中，一个白色的人影出现了，这是下夜的额吉。她顶着一条皮被屹立在羊圈门口，浑身上下披了厚厚一层白雪，完全成了个雪人。 额吉把粘满冰雪的瘦削身躯靠近我，对着我的耳朵喊道：“春天的马已经脱了长毛，不小心会冻死的！”她急切的声调，使我更清楚地意识到这场风雪的严重破坏性。 等风势稍稍减弱，我就赶着羊群顶风出牧了。我用厉声的吆喊和套马杆的套索，把羊群缓缓地赶向蒙古包北面的山洼，那里有我们小心保存了一冬的牧草，专门留在白毛风的日子用的。 我那企图设法熬过这场风雪的希望，就在暴风雪的第二个冲击下被粉碎了。大约下午三点钟，尖利嘶喊了一夜半天的空中好像响了一声闷沉的雷鸣，大地剧列地抖动起来。呜呜的风啸变成了轰轰的狂吼，铺满草原的厚雪向天空翻卷，世界好像消失了，只剩下白花花的一片。羊群吓呆了，停下脚步，咩咩叫起来。羊的惨叫声伴着狂暴的风吼，使我突然感到了恐怖！ 我好像变成了一具稻草人，吓坏的羊儿不再理会我的喊叫和马杆子的抽打，它们扭头顺风狂奔起来。白毛风得意地怪叫着鞭挞着它们，②羊群就像决了堤的河水，从我马前、马后，甚至马肚子下面，蜂拥着窜过。 我的嗓子嘶哑了，头脸也呆滞了，只是机械地左挡右拦和喑哑地吆喊。 不知什么时候，我的皮袍子在马鞍的银钉上划开一个大口子。风雪拼命地从那儿钻进我的怀里。冰冷的寒气扫尽了袍子里仅存的一点温暖，我的半个身子冻木了。我用一只手紧紧捂着这个破洞，继续拦截着羊群。 白毛风的呼啸中传来了一个声音：“喂！——” 不管在多少只羊的叫声中，③小羊羔也能辨出母亲的叫声，我马上意识到这是额吉！听：“喂——小铁木尔——” 我猛地从马镫上立直身子，奋力喊着：“额吉！我在这里——额吉！额——吉——” 一团雪雾冲到我身边，额吉的青马浑身披着冰甲，额吉穿着的达哈，也粘着片片的雪块。她的眉宇中现出一股坚毅的神情，这种神情只有在抢救孩子的慈母脸上才能找到！ 羊群似乎和我一样，由于额吉的来临而稍稍安下心来，它们不再烦人地咩咩乱叫了。在一根套马杆和一条粗牛鞭的催赶下，在两骑快马的堵截下，羊群渐渐转身朝东，半顶风半顺风地，被赶进一个石头圈。 石圈墙挡住了白毛风。我也随着风声的减弱渐渐缓过神来，我们下了马。额吉心疼地打量了我一下：“小铁木尔，你迷路了吧？这白毛风真凶。没关系，一会儿——咦，你的袍子破了！” 她慈祥的眼中又出现了刚才那种神情，“穿上达哈！”说着她就脱下那件毛蓬蓬的达哈。可是额吉里面只穿着一件薄薄的羔皮袍，我坚决不答应。我一只手捂着破洞，一只手推开额吉的达哈。 “孩子，薄袍子总比破袍子强！一会儿顶着风赶羊回家时，你会冻死的！你这小铁木尔怎么不听话！快，快穿！快穿！”——额吉眼里的那种神情是无法拒绝的…… 后来，我曾经为当时接过那件达哈悔恨不已。达哈挡住了要吞噬我的白毛风，而薄薄的羔皮袍子却没能保护好额吉瘦削的身躯。 我的额吉，由于把白毛风中的温暖让给了我，她的下肢瘫痪了。 一个傍晚，我牵着自己的红马和额吉的青马，去井台饮马。斜阳的金晖撒在水槽里的水面上，闪着粼粼的光。周围一个人也没有。突然从井旁吉格木德爷爷的蒙古包里飘出一阵马头琴声，伴和着一个低沉沙哑的男低音。那熟悉的委婉曲调，一下子揪住了我的心： 头发斑白的母亲啊，/你的恩情象东方的晨曦；/头发银白的母亲啊，/你的恩情象温暖的朝晖。/酷夏的夜是多么难熬啊，/是母亲喂给了我奶水；/严冬的夜是多么冻人啊，/是母亲掖紧我的皮被…… 长久积郁心底的感情一下子冲上来，我再也忍不住了，一撒手，帆布桶摔在水槽里。我蹲在地上，呜呜地哭起来。④正在埋头长饮的两匹马儿吃惊地抬起头来，不安地望着我…… 有一天夜里，我梦见一个白发飘拂的老奶奶，身穿一袭古铜色的蒙古袍子和一双古铜色的翘头靴子。她的眉毛和头发像擦亮的银丝一样雪白，看上去怕有一百岁了。她笑眯眯地对我说：“小铁木尔，你额吉的病已经好了，可以走路了。” “额吉！额——吉——”我翻身下床大叫着跑了过去，一头扎在额吉的怀里…… 一九七八年六月 （有删改） 33．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章开头部分，作者以马头琴的乐声点燃我们的心，引出自己经历过的特殊的磨炼。 B．文章中环境描写，或展现草原春寒的恶劣，或烘托人物坚毅性格，或推动事件发展。 C．额吉瘫痪后，我做梦都想着额吉能好，看出来我对接过额吉身上的达哈的悔恨之情。 D．额吉是一个坚毅、慈爱的草原女性，在她的悉心呵护下我才成长为一名真正的骑手。 34．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①运用比喻，把暴风雪比喻成怪物，生动形象地写出暴风雪的变化多端。 B．句子②运用比喻，把受惊的羊群比喻成决堤的河水，写出羊群被吓坏的慌乱。 C．句子③运用类比，以小羊羔听出母亲的叫声，写自己能分辨出额吉的呼唤。 D．句子④运用拟人，以马的吃惊、不安，写我听到歌声之后情绪的变化之大。 35．作者以“骑手为什么歌唱母亲”为题，表达了哪些思想感情？ 36．有评论家认为，这篇文章最大特点是充沛浓烈的情感、真诚的浪漫主义风格和诗化的语言。请结合本文，谈谈你对这句话的理解。 十、（23-24高一上·江苏苏州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 蚌埠 王安忆 我们从来不会追究我们所生活的地方的历史。我们追究历史的地方，总是那些与我们无关的，比如旅游地，或者某一处偶然的途经之地。现实的生活占据了我们的注意力，历史显得虚无缥缈，它走不进我们的视线，它是供给闲适的身在事外的心情去追问的。过了许多年，我从《清史稿》上看到，我插队所在的安徽五河县，在清代是著名的产酒之乡。 这才想起满城的酒糟酸气，县城的水泥路上，铺满了厚厚的酒糟，在阳光下发着酵。 蚌埠这城市的历史，我也不知道。但知道它对于我插队地方的农民们，①是一个重要的 大码头，它使得孤陋寡闻的农民，变得见多识广了。无论是多么遥远陌生的地方，由于有了 蚌埠，就变得容易了解了。农民们说：哦，是从蚌埠往北。或者，从蚌埠往南。我所来自的 上海，农民们在广阔无际的麦田里转了一个圈，便明白了方向：不是从蚌埠上船的吗？那么就是在东边。他们粗黑的捏锄把的手指在耀眼的阳光下，肯定地一点，上海就有了。 他们中间只有极少数的几个，去过蚌埠，可是每日里，他们都听见来自蚌埠和去往蚌埠的轮船汽笛。尤其是在远离村庄的农田，由于天地广阔，悠长的汽笛便自由地飘荡过来，早一次，晚一次。船是从大柳巷到蚌埠的。一早从大柳巷出发，傍晚才可到蚌埠，反过来也一样。五河码头是大柳巷之后的第二站，所以，当汽笛传来时，日头已经高了。下午呢，日头也还高着，人们都在田里忙着。当然，这是指天长夜短的春夏季节，冬天就不同了。假如是下雪天，人们不出工，一日只烧两次锅，大部分时间是在睡眠中度过。偶然地，汽笛也会传进耳里。于是，雪封的村庄不再是离群索居的了。 我似乎从来没有看见过蚌埠码头的全貌，只有一些细节像钉子一样，坚固地扎在心底。 比如跳板的木格底下，滞重的水波。②水是黄绿色的，一股一股地滚动，是稠厚的印象此时，天光初亮，景物均是苍白的。机械地走过跳板，好像是一个自己在看着另一个自己动作。起锚的叮当总是特别的醒耳，敲击着迟钝的知觉，可也是隔膜的。几乎所有的航程，我都是坚持在船舷的甲板上度过。 我们离开上海时正值肯春年少，时事的变故叫我们认不得这个世界了，生活失去了它的本来面目。农村是另一个世界。它如此突兀地展现在我们眼前，以它极度的贫瘠、荒凉、没有组织，令人猝不及防，我们的心其实比我们能感受的，更为孤苦。生活的常规已经破坏殆尽，可是，不期然地，我们又与它邂逅，就在这里，蚌埠。在这城市阴郁的表面之下，竟是有着温和的、整洁的、安宁的生活。 在蚌埠的大部分时间，是在百货大楼里度过的。在那个年代里，百货大楼是最能体现城市的性质的，它往往是城市的最中心和制高点，和它相连一起的，还有电信局、新华书店、照相馆和影剧场，③这些都代表着城市的生活方式。 我们其实最空如洗，所以逛百货大楼，显然不为了购买的欲望，似乎只是为了参与。参与这城市的主旋律。尽管是在物资匮乏的年代，百货大楼依然竭诚竭力地聚集起尽可能多的商品，为使柜台货架看起来琳琅满目，它不惜将同一件商品排为长长一列，书店里的书也是这样，同一本书排满一列，甚至几列。即便是如此单调和贫乏，依然是超过了人们的购买能力，通货膨胀是远远谈不上的。可是这绝不影响人们涌向百货大楼，熙来攘往，也是为了参与。百货大楼是城市生活的最典型，在这里，可以充分感受到城市活泼的康健的脉搏，是城市的最强音。 虽然是这城市的过客，我们却也奇怪地热爱星期天。我们极易受星期天气氛的感染，与居民同乐。星期天也是体现城市性质的特征之一，它有着闲适、热闹、轻松、欢快的气氛。街上的人多了，天空也格外的晴朗，百货大楼则达到了高潮。偃止多日的声息动静，这时候拉开了帷幕。这是城市的节奏， 一拍一止的。在这种节奏之后，是可靠切实的生计，是这城市的命脉。所以，星期天的快乐里面就有着一股理直气壮，它绝不张扬，而是有所抑制，显得比较含蓄。也是矜持。我们挤在人家的星期天里，难免有苟且偷欢的意思。但快乐总是有感染力的，况且少年人又大都贪欢。于是，我们便也享受着蚌埠的星期天。 星期天将连成一线的时间切割成匀整的小节，是有规律的平稳的起伏，人体内部的生物钟一样，使平淡的生计具有了周期性的波澜。这就是城市和农村的区别，农村的时间是由自然来分割的，比如下雨、刮风、打雷、闪电，再比如播种、收割、歇地、水旱灾害，时间和生计就是这样，由着人意难料的自然意志作出决定。那时候，我们太年少，什么都不懂，不懂这种看似不安全的生活里真实深刻的人性，而只是眷恋着时事变故将我们与之生生剥离的城市。我们还没长成人，就被推进了人生，我们的心还很轻浮，什么准备都没有做好呢，考验就提前来临。 我们一次次地来蚌埠，起先是为了转车转船，后来就开始停留，一日，两日，三日。蚌埠究竟在以什么吸引着我们？那就是我们所熟悉的、习惯的、深感安全的日常生活，在这里找到了最近似的形貌。我们可在其间避身一时，暂忘烦恼。其实，我们在这城市是流浪者的身份，有时候不得不在澡堂过夜。④夜晚过宿的澡堂可不比白日里的，灯光暗淡，墙壁潮湿，水龙头一夜滴水。晚上九点过后方可入宿，早起六点就要离开，不能存放行李，我们只能随身携带洗漱用具，满城游荡。纵然如此，也阻止不了我们逗留蚌埠。 蚌埠，这一个中转地，它保守着多少秘密，为我们这些初涉艰难世事的少年。一些窘迫的境遇，和哀伤的细节，藏进了它浑然不觉的街区和客栈。它什么都看见，又什么都没看见。闯荡在外，哪一个没有磕磕碰碰？碰到痛处，又能与谁去说？只有蚌埠，它不知我们的根底，也不负责我们的未来，它是我们的客地。由于不懂事而犯下的过失，在这里得到纠正和将息，再继续奔赴我们的前程。那里有着美好的景色等着我们。 (有删改) 37．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．本文写“我”到安徽农村插队，却主要着墨于中转地蚌埠，而农村生活经历几乎避而不谈，这样的写法值得读者深思。 B．“我们”热衷于“百货大楼”“星期天”,是它们体现了城市特质，“我们”能在这里找到与原本熟悉的生活相似的形貌。 C．插队贫瘠落后的农村让“我”无所适从，而城市蚌埠以其温和整洁、闲适热闹给了被命运放逐的少年们以心灵的慰藉。 D．文章简要叙写了农村社会的农民生活，在平淡简单的人与事中，透出城乡间的差异，含有作者对农村社会的深刻反思。 38．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（    ） A．句子①中写“大码头”的“重要”,表面上是因为蚌埠在增长当地农民见识上的作用，其实也因为它在“我”知青生涯中有特殊意义。 B．句子②中关于流水的描写，是“我”走在跳板上时蚌埠码头给我的印象，它在一定程度上暗示了“我”当时心情的凝重。 C．句子③提及的城市生活方式，是指蚌埠具有都市的物质、空间及文化形式，“我们”一度沉迷于此，偏离了正常的人生方向。 D．句子④中关于澡堂“灯光暗淡”“墙壁潮湿”等细节，再现了“我”当时不得不夜宿澡堂的境遇，反衬“我”对安居城市生活的向往。 39．文章结尾，作者说“那里有美好的景色等着我们”。请联系全文，谈谈你对这句话的理解。 40．作为这座城市过客的“我”，为什么要一次次地来到蚌埠并逗留在蚌埠？ 一、（23-24高三上·江苏部分校·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 老屋的灯光 许道军 父亲去世后，我就开始特别地照顾母亲，虽然那些年，她依旧健壮，一个人在家，种植了所有的庄稼，还新开了许多荒地，每年的农作物收成，远远超过父亲在世的时候。但我依旧怕她饿着，怕她冻着，怕她委屈，总是顺着她的脾气。她现在老了，我在城里给她买了房子，还给她开了银行账户，存够她根本用不上的钱，虽然她是文盲，连取钱都不会。 我时时怕她不好，怕她不测，最怕她死了。这种怕深入骨髓，甚至在梦里，现实中做的一切，我依旧在做。 事实上，母亲对我所有的付出丝毫不领情。有一次她明明白白地告诉我，以后她不用我管，死了也不用。而我在青少年时期，也曾多次产生报复她的念头：辍学，离家出走；或者去当兵，战死沙场；或者出家，断绝尘缘。之所以这么想，只是因为我是她唯一的儿子，毁掉我自己，就是断绝她的希望。 三十年来，我也不知道为什么要对她这么好。故乡人人夸我孝顺，这种道德上的加持，自然给了我鼓励。我懊恼自己的软弱，曾反复细数她在生活上与工作上带给我的困扰，试图形成新的怨恨，稍解我的纠结。大舅生前对我说过，大意是一切可以选择，母亲则不能，但她既然是这样的人，我也不必太在意。但我做不到。 有天晚上，我又做了一个梦。这个梦，跟以前做过的无数次的梦有所不同。 依旧是在夜里。①一片漆黑，比棺材里还黑；一片安静，比坟地里还安静。我奔向村庄，是飞奔，要飞起来，奔向我的老屋。我飞奔至老屋房前，房子里外漆黑一片。我冲到母亲卧室前，咣咣敲打窗户，几乎要将窗棂敲断。好像过去了许多年，在我已经绝望的时候，屋子里才有个声音发问：“是谁？”听到这个声音，我感觉“轰”一声巨响，周遭瞬间安静下来，然后自己也突然平静。我低声说是我，母亲“哦”了一声，“啪”拉开电灯，屋子里顿时亮起昏黄的灯光。她起床抽开大门门栓，看也没看我一眼，几自转身回卧室，继续睡觉。她依旧没有问我为什么深夜回家，我也没有问她一个人在老屋是否害怕，好像什么也没有发生，好像一切都是走程序。只是这次，梦醒后一个念头突然冒出：我总是抱怨一次一次赶回老家的辛苦，假如有一天，我在梦中回来，老屋里再也没有亮起灯光，再也没有人给我开门，任我喊叫，敲破窗棂，天地间只剩下我一人，独自站在无边的黑夜与荒野，那又如何？在那一刻，我突然明白，不是我怕母亲害怕，而是我自己害怕；我在梦中深夜返回老屋保护母亲，实际上我是在寻求母亲的保护。一次一次地赶回老屋，其实也是在确证，老屋是否还在，老屋里的灯光是否能够依旧亮起。 我们这个家族人丁不旺，命运多舛。大家庭在祖母带领下，低眉顺眼地过日子，与世无争，极度隐忍。我母亲来自另一个苦家庭。姥爷性格懦弱，舅舅不谙人情，母亲被迫像男人一样撑门户。她嫁过来后，立刻与这个家族格格不入。②她从不认同“吃亏是福”，只是问“为什么是我”或者“为什么不是我”。她曾独自与一个健壮的族人死磕到底，这个族人先后打了我祖父，打了我二叔，也打了我，男人们都忍了，唯有她像愤怒的狮子，咆哮撕扯，奋不顾身，直到对方认错。 我特别羡慕别的孩子，他们都有那么温柔的母亲，能够享受那么充分的母爱。③我生病的时候，多么期望我的母亲能用粗糙的大手抚摸我的头；拿到奖状的时候，夸我一声真聪明；晚上入睡的时候，能够在昏黄的油灯下，和颜悦色地讲姥爷姥姥的故事。但这些场景似乎从来没有出现，倒是我的耳边不时响起她用锄柄敲我头的“邦邦”声。 我希望走出她的管控，摆脱她的阴影，直到一步一步成为另一个她。作为母亲的反抗者，我最终成为她性格的继承人。然而这种莫可奈何的继承，却让我受益无穷，帮我度过许多人生关卡。之所以能够多次坚持下来，完全是靠着身上流淌着的一股不管不顾的血性。这种血性，它只可能来自母亲。 当我不知不觉走出母亲的“威压”的时候，明显感觉到了她的弱小，尤其在父亲去世的那一刻。看到她无助的样子，我手足无措。一座大山要倾倒了，我要把它扶起来，然后能够继续依靠。就这样，我开始竭力保护母亲。 我的被保护人——骨子里最依赖的人——我的母亲，也感受到了自己的衰老。一旦失去强悍，失去力量，需要我们保护的时候，她感到万分羞愧。她接受不了这个现实，为了证明自己还强大，开始变本加厉地折腾，就像当初与邻居死磕，不让家人受人欺侮；就像父亲去世后她死命地种庄稼，不让孤儿寡母受人轻慢。 有一年年三十，我们让她许个愿，她想了半天，认真地对我和爱人说：“我倒是也想多活几年，但会拖累你们，丢人现眼，活到七十岁就算了吧。” 她突然的“服软”让我们措手不及，当时我就泪奔了。现在我正式恳请： 不要啊，母亲，您一定要强大，像过去一样，不向苦难低头，不向命运低头，更不要向您的儿子低头。您已经在梦中给他亮了一千次灯，那就再亮一千零一次；您给他开了一千次门，那就再开一千零一次。 ④您在，老屋的灯光就不灭；老屋灯光亮起，他就有家可归！ （摘编自《上海文学》2023年第6期） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．父亲去世后，“我”之所以特别地照顾母亲，既是履行自己作为儿子的责任，也是为了改变母亲对“我”毫不领情的现状。 B．大舅的话其实话里有话，一方面劝“我”接受现实，同时也隐含有开导“我”放下道德包袱，不必一味迁就母亲的意味。 C．文中交代“我”和母亲的家族背景，揭示了造成母亲强势性格的客观原因，也在一定程度上体现了这一性格存在的合理性。 D．母亲年老后变本加厉地折腾，很大程度上是接受不了失去力量、需要保护的现实，从中也可以看出母亲骨子里的自尊。 2．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（    ） A．句子①选取“棺材”“坟地”作为类比对象，渲染了黑夜的沉寂氛围，也体现了“我”害怕母亲死亡的念头已经深入骨髓。 B．句子②将“为什么是我”与“为什么不是我”并举，看似矛盾的表述传递出“我”对母亲拒绝“吃亏是福”观念的不满。 C．句子③借助铺排手法和丰富的细节，把想象中的温馨场景与现实中母亲简单粗暴的行为对比，表达了“我”对温柔母爱的渴望。 D．句子④紧扣“老屋的灯光”这一兼有写实和象征特点的关键意象，以两个关系紧凑的复句收束全文，形象鲜明，情感充沛。 3．作者对母亲的情感经历了怎样的变化过程？请梳理概括。 4．文中关于“夜回老屋”的梦境描写，有着怎样的表达效果？请简要分析。 二、（23-24高一上·江苏南京·期末）阅读下面的文字，回答问题。 西地平线上的三次落日 高建群 ①中亚细亚独特的地貌，奇丽的风光，每每令我惊骇，叫我明白了“世间有大美”这句话，决不是一时偶然而发的诳语。而在所有雄伟的风景中，落日大约是最令我震撼的了。我见过许多次的落日景象，这里只记述三次。 ②我们的车在甘肃的定西高原盘旋。汽车转过一个垭口。眼界突然开阔起来，在苍茫的远方，弧状的群山之巅，一轮血红的落日像一辆勒勒车的轮子，静静地停驻在那里。 ③它没有了光焰，颜色像我们写春联时用的那种红纸。柔和、美丽、安谧，甚至给人一种不真实的感觉。它大极了。它停驻在那里，模糊的群山轮廓线托扶着它。 ④做背景的这棵树，亦大有讲究。它叫左公柳。一百多年前，左宗棠率领他的三千湘军子弟兵，一边栽树，一边望乡，一边抬着一口棺材前往新疆，路途上便留下了两行树木。 ⑤落日在沉入西地平线以下那一刻，跳跃着，颤抖着，降落着。它先是微丝不动，突然，颤抖了两下，往下一跃，于是只剩下了半个。半个的它继续依恋地慈爱地注视着人间，好像有些贪恋，不愿离去，不愿离开正在注视着它的我们。但是，在停驻了片刻以后，它突然又一跃，当我们揉揉眼睛，再往西看时，它已经消失了。一切都为绛红色雾霭所取代，我们刚才见到的那一场奇异的风景，恍若一场梦境。 ⑥第二次是在罗布淖尔荒原上看日落。 ⑦中午一过，太阳就不怎么显明了，像一枚灰白色的五分钱的硬币，容易被人忽视地停驻在西边天空。罗布淖尔荒原上的大地和天空，浑沌一片，也是灰蒙蒙的。 ⑧我们向死亡之海罗布泊行进。这里是无人区，没有任何的生命存在，荒凉空旷如同月球的表面。四周瘴气雾霭弥漫，我们感到自己如同走入地狱，走入鬼域。 ⑨整个下午，太阳就这样不死不活地在我们的车屁股的地方照耀着。说是白天吧，但是恍然如同晚上，说是夜间吧，在我们匆匆的回头中，分明有一个物什，在西天半空悬着。 ⑩最辉煌的罗布泊的落日出现在黄昏。当时，在我们不经意地一次回头中，突然看见在一平如抹的西地平线上，一轮血红的落日停驻在那里。它是那样鲜艳、温柔。 ⑪我们下了车。我们，我们的车，还有刚才那死气沉沉的罗布淖尔荒原的黑戈壁，此刻都罩在这一片回光返照中。我们互相看着对方的脸，每个人的脸上都泛着红光。我们感到自己像在画中。 ⑫记得，罗曼·罗兰登上山顶，看见一轮太阳正在喷薄而出，于是，他心目中久久酝酿的英雄在东地平线上出现了。罗曼·罗兰因此而热泪盈眶，“让我把你抓紧，亲爱的约翰·克利斯朵夫！” ⑬与罗曼·罗兰不同，我看到的是落日，是西地平线。不过，它们一样都是大自然伟大造化的杰作，而且较之日出，落日景象则更庄严、神圣和具有悲剧感。 ⑭西地平线上那一轮胭脂色的物什，终于从我们的眼前魔术般消失，一切又重归于死寂。我们上车，翻过龟背山，进入罗布泊古湖盆。 ⑮第三次日落，是我在阿勒泰草原遇到的。我在那一块地面当过五年兵，中国的那个西北角，曾吞没过我的全部的激情和青春。 ⑯那次我只看到了火烧云，那火烧云，灿烂地、热烈地、夸张地烤红了西边半个天空，烧红了大地上的一切物什，给我留下一个惊骇的印象。但是，我明白这一切的制造者仍是落日，是落日在云的背后挥舞着魔杖。 ⑰西天那吞没一切的大片火烧云，是在太阳坠入云层以后，突然出现的。我们汽车的去向是正西，因此，我们感到自己正向那一片红光走去。 ⑱在那炫目的红光中，我看到一些匆匆的背影，正向历史的深处走去。曾经在东北亚草原上游荡过许多年的匈奴民族，就是在某一个早晨或黄昏，循着西地平线远去的。还有另外一位叫成吉思汗的英雄，正是在此处，他召开了誓师大会，揭开了他建立欧亚大帝国的序幕。 ⑲我多么地卑微呀！我多么地平庸呀！感谢落日，它让我看见了他们远去的背影，它把世间惊世骇俗的一幕展现在我的眼前。 ⑳火烧云持久地停驻在西天。直到太阳已经落下去很久了，还将最后的一抹光辉像扫帚一样扫向就近的云彩。直到最后，又贪恋了一阵后，西边天空终于恢复了它平庸的色彩。 ㉑这就是我三次见到西地平线上落日的情景。“雄伟的风景”和“世间有大美”这两句话并不是我的，前者是日本画家东山魁夷说的，后者则是张大千在看了敦煌壁画以后发出的一声感叹。 （有删改） 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．全文运用“总—分—总”的结构，细致地记述了在中亚细亚三次观赏落日的难忘经历。 B．作者抓住“世间大美”这一特点，聚焦落日之景，抒发了对西北诚挚深沉的热爱之情。 C．作者引用罗曼•罗兰构思约翰•克利斯朵夫的故事，是为了强调日出不如日落令人震撼。 D．史铁生在地坛夕阳中看到时间和自己身影，而作者在火烧云中看到了历史和个体生命。 6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．第②段中把落日比作勒勒车的轮子，直观形象地描摹落日的形状，具有地域特色。 B．第⑤段将落日拟人化，赋予其亲切可人的特征，系列动词的运用使语言活泼俏皮。 C．文章描绘的罗布淖尔死气沉沉、荒凉空旷，给人压抑感，反衬了落日的辉煌庄严。 D．作者多次展开联想，赋予“落日”丰富的人文内涵，增强了文章的苍凉豪放之气。 7．有编辑将本文标题改为“西地平线上”，你更喜欢哪个标题，请简述理由。 8．高建群认为散文是“黄钟大吕式的歌唱”，应当写得大气雄浑。请简要分析本文是如何体现这一主张的。 三、（24-25高一上·江苏部分校·期末）阅读下面的文字，完成小题。 给母亲洗澡 乔叶 “水小点儿，多费。”母亲说。 我调整着花洒，让水流变小。 “这城里水贵的，能赶上早些年的油价钱。” “瞧您说的。油都比水贵。” “那是。油不比水贵，那还能叫油？昨儿才买啥瓜子油，恁小一瓶，都花了一百多哩。” “是葵花籽油。” “就你会洋气。葵花籽不是瓜子？” “是，是。” 自从母亲中风后，我就不怎么顶撞她了，她的脾气也被我惯得没了边儿，动不动就指责我训斥我，在我跟前耍尽威风。 “油跟水，不是一物，就不能比。人整天得喝水，谁整天喝油哩。油得炼，水用炼？天上下雨下雪那都是下水哩，啥时候见过天上下油？叫我说，水就不该叫人掏钱买。水跟土一样，都是老天爷赏人的。” 中风一点儿都没有影响母亲的嘴皮子。利落得很，甚至更利落了。直到花洒冲洗发水的泡沫时，她才闭上了嘴。 已经有五六年了吧，每年入冬之后，母亲都要来郑州住两个月。暖气开通一个月后来，在腊八之前一定回去。 她原是不大愿意来的，每次来都要我和弟弟软磨硬劝，她才会勉强答应。泥蛋儿出生之后，她就很情愿过来了。她跟我说，过来住一住，对谁都好。大儿子一家能好好松快一段时日，闺女和小儿子也能好好尽尽孝。谁的心里都得劲儿，谁的面子上都光鲜。 “别以为我没看出来，你就是想多看看你这小孙子。” “那可是。”她慨然道。 “大孙子不亲？” “你个挑事儿精。大孙子也亲，可那是老大家的。弟兄们再好，一门是一门的根儿。要算细账的话，我平日里亲大的多，还亏了这小的呢。” 水流中，母亲脸上的皱纹更明显了。她的左眼角有一个月牙形的小疤。听她讲过很多遍，那是“大跃进”的时候，我姥姥在村外和社员们大炼钢铁，她和小伙伴们偷偷跑去看，你推我搡的，根本不知道害怕，越看离炉子越近，忽然间，炉子里爆出来那么一团火星子，直朝她飞过来，把她的一大片头发都烧焦了。 还好没破相。每次她都会这么感慨。以往我都会回敬她“那是您有福气”之类的，这次我决定改个说法。 “要是破了相，可怎么嫁进我们老李家哩。” “你个龟孙，花销起你老娘来了。”她骂。笑盈盈骂人的母亲，那个神采奕奕的模样，好像根本不曾中过什么风。 母亲中风大概是在十年前。那一年春天，我们家最靠北的那块地被上面“规划”了，说是要修一条高速公路。上面赔了一笔钱，说是收了当季麦子就不许再种庄稼，不定啥时候就会动工，到时候会毁庄稼。有的人家就让地荒着，也有的人家不舍得让地荒着。在母亲的唠叨下，大哥大嫂就在那块地上种了玉米。进了农历八月，玉米穗眼看着一天天结实了起来，突然有一天就被工程队全部铲倒了。第二天，母亲就催着大哥大嫂和她去地里捡玉米。正值秋老虎的天气，一大片地里有好几个人中了暑，母亲则是中了风。 中风后，母亲的后遗症并不怎么严重。我闻讯赶回家时，她都下了床在厨房门口择菜了。只听她自顾自地唠叨：“也不知道那些货们是咋想哩，恁造孽，不可惜庄稼。就不能跟咱们早说个一两天，容咱们收收？” 母亲很快就开始了貌似正常的一切举止。其实那时她的右肢已经没有了韧劲儿，可她但凡在村里行走，就会格外注意保持平衡。她说不能让人看出来，不能让人笑话，也不能让人可怜。 水汽氤氲中，母亲微闭着眼睛。这可以让我从容地看她。她在郑州期间，我的主要任务，一是给她一次全面体检，根据体检情况开药调理——只要不是大问题，母亲就绝不住院。她抗拒医院。她的口头禅是：那是啥好地方？不管身上有病没病，到了那个地方，心里就先病上了！二呢，就是常来看她，除了周末两天必陪，周三下班后也会抽空来一趟，送点儿吃喝穿戴，再给她洗洗头发，简单擦擦身子。痛快洗澡的日子都是在这样的周六晚上。周五我还要上一天班，太过紧张。周六到弟弟家，给母亲洗晒一下床单衣物，然后早早吃过晚饭，细细致致地给她洗这个澡，顺便好好说说话。 这两个月间，在我的反复恳请下，她也会光临一次我家，但绝不过夜，晚上必定要回到弟弟家。 “没听说过‘七十不留住、八十不留饭、九十不留坐’？万一出了啥岔子，我可不能在别人家丢了最后那口气。”她说。 “我这里又不是别人家。” “还就是别人家。”她叹口气，“闺女再好，也是门亲戚。” 最初听到这话，免不了要跟她辩几句。后来就不辩了，随她。 “唉，这日子多不经过，你老娘我可是都七十五啦。”母亲突然说。她总是这样，会突然强调一下自己的年龄，语气里有骄傲，也有感伤，似乎还有一种释然。 “不算大。加把劲儿，再活个七十五！”我说。 “油嘴滑舌。”母亲翘着嘴角，微微笑了。 这是我的母亲。她总是自称老娘。有时我也这么叫她：老娘。娘老了，就是老娘。老了的娘，就是老娘。虽然没有了老爹，但我是个有老娘的人，这就不错。即使她中过风，也不错。 （有删改） 9．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．洗澡时，母亲要“水小点儿”；不顾及酷暑天气，去地里捡玉米，这些都表现出母亲淳朴节俭。 B．小说运用了一部分方言词汇，比如“恁”“龟孙”“挑事儿精”等，呈现出较为鲜明的地域特色。 C．母亲中风后在村里行走，“就会格外注意保持平衡”，这表现出母亲性格中坚韧要强的一面。 D．小说写母亲“抗拒医院”来表现其传统守旧的一面，同时也表达对现代社会中医患矛盾现象的不满。 10．下列对文中画线句子的赏析，不正确的一项是（   ） A．语言表达口语化，非常符合作为农村妇女的母亲的人物形象。 B．句式灵活，多为短句，写出母亲在女儿面前放松的神情。 C．运用了比喻、反问等多种修辞手法，表现了母亲口齿伶俐、思维敏捷。 D．语言连贯，逻辑严密，反驳有力，符合上文母亲“耍尽威风”一说。 11．文中写母亲“她的左眼角有一个月牙形的小疤”，有何用意？ 12．探究文末“这就不错”“也不错”的意蕴。 四、（24-25高一上·江苏镇江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 怀李叔同先生 丰子恺 距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，即后来的弘一法师。 那时我是预科生，他是我们的音乐教师。我们上他的音乐课时，有一种特殊的感觉：严肃。摇过预备铃，我们走向音乐教室，推进门去，先吃一惊：李先生早已端坐在讲台上。以为先生总要迟到而嘴里随便唱着、喊着、或笑着、骂着而推进门去的同学，吃惊更是不小。他们的唱声、喊声、笑声、骂声以门槛为界限而忽然消灭。接着是低着头，红着脸，去端坐在自己的位子里。端坐在自己的位子里偷偷地仰起头来看看，看见李先生的高高的瘦削的上半身穿着整洁的黑布马褂，露出在讲桌上，宽广得可以走马的前额，细长的凤眼，隆正的鼻梁，形成威严的表情。扁平而阔的嘴唇两端常有深涡，显示和爱的表情。这副相貌，用“温而厉”三个字来描写，大概差不多了。讲桌上放着点名簿、讲义，以及他的教课笔记簿、粉笔。钢琴衣解开着，琴盖开着，谱表摆着，琴头上又放着一只时表，闪闪的金光直射到我们的眼中。黑板上早已清楚地写好本课内所应写的东西。在这样布置的讲台上，李先生端坐着。坐到上课铃响出，他站起身来，深深地一鞠躬，课就开始了。这样地上课，空气严肃得很。 有一个人上音乐课时不唱歌而看别的书，以为李先生不看见的，其实他知道。但他不立刻责备，等到下课后，他用很轻而严肃的声音郑重地说：“某某等一等出去。”于是这位某某同学只得站着。等到别的同学都出去了，他又用轻而严肃的声音向这某某同学和气地说：“下次上课时不要看别的书。”说过之后他微微一鞠躬，表示“你出去罢”。出来的人大都脸上发红。最不易忘却的，是有一次上弹琴课的时候。我们正看李先生范奏，有一个同学放一个屁，没有声音，却是很臭。钢琴及李先生十数同学全部沉浸在亚莫尼亚气体中。同学大都掩鼻或发出讨厌的声音。李先生眉头一皱，管自弹琴。弹到后来，亚莫尼亚气散光了，他的眉头方才舒展。教完以后，下课铃响了。李先生立起来一鞠躬，表示散课。散课以后，同学还未出门，李先生又郑重地宣告：“大家等一等去，还有一句话。”大家又肃立了。李先生又用很轻而严肃的声音和气地说：“以后放屁，到门外去，不要放在室内。”接着又一鞠躬，表示叫我们出去。同学都忍着笑，一出门来，大家快跑，跑到远处去大笑一顿。 李先生用这样的态度未教我们音乐，因此我们上音乐课时，觉得比上其他一切课更严肃。同时对于音乐教师李叔同先生，比对其他教师更敬仰。那时的学校，首重的是所谓“英、国、算”，即英文、国文和算学。在别的学校里，这三门功课的教师最有权威；而在我们这师范学校里，音乐教师最有权威，因为他是李叔同先生的原故。 他出身于富裕之家，在上海南洋公学读书时，是一个翩翩公子。当时上海文坛有著名的沪学会，李先生应沪学会征文，名字屡列第一。我曾在照片中看见过当时在上海的他：丝绒碗帽，曲襟背心，花缎袍子，后面挂着胖辫子，真是当时上海一等的翩翩公子。 后来他到日本，看见明治维新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放弃了翩翩公子的态度，改做一个留学生。我见过他当时的照片：高帽子、燕尾服、尖头皮鞋，加之长身、高鼻，没有脚的眼镜夹在鼻梁上，竟活像一个西洋人。他在日本创办春柳剧社，曾纠集留学同志，演当时西洋著名的悲剧《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登场。 他回国后，后来应杭州师范之聘。我就是杭州师范的学生。这时候，李先生已由留学生变为“教师”。这一变，变得真彻底：漂亮的洋装不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。金丝边眼镜也换了黑的钢丝边眼镜。他是一个修养很深的美术家，所以对于仪表很讲究。虽然布衣，却很称身，常常整洁。他穿布衣，全无穷相，而另具一种朴素的美。 我二年级时，图画归李先生教。他教我们木炭石膏模型写生。同学一向描惯临画，起初无从着手。四十余人中，竟没有一个人描得像样的。后来他范画给我们看。画毕把范画揭在黑板上。同学们大都看着黑板临摹。只有我和少数同学，依他的方法从石膏模型写生。我对于写生，从这时候开始发生兴味。我到此时，恍然大悟：那些粉本原是别人看了实物而写生出来的。我们也应该直接从实物写生入手，何必临摹他人，依样画葫芦呢？于是我的画进步起来。 不久他就学佛，出家为僧，再去望他时，他已光着头皮，穿着僧衣，俨然一位清癯的法师了。有一次我寄一卷宣纸去，请弘一法师写佛号。宣纸多了些，他就来信问我，余多的宣纸如何处置？又有一次，我寄回件邮票去，多了几分。他把多的几分寄还我。以后我寄纸或邮票，就预先声明：余多的送与法师。有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此，我就启问。法师回答我说：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。” 现在弘一法师在福建泉州圆寂了。噩耗传到贵州遵义的时候，我正在束装，将迁居重庆。我发愿到重庆后替法师画像一百帧，分送各地信善，刻石供养。现在画像已经如愿了。我和李先生在世间的师徒尘缘已经结束，然而他的遗训？——认真——永远铭刻在我心头。 一九四三年四月，弘一法师圆寂后一百六十七日，作于四川五通桥客寓。 （有删改） 13．下列对文本相关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．李叔同先生音乐课前早早做好了一切准备，这成为“音乐教师最有权威”的重要原因。 B．李叔同先生赴日本留学期间，曾把腰束小，扮演茶花女，体现了他对艺术的满腔热爱。 C．李叔同先生回国后换上粗布袍子，说明他与西方思想的决裂，显示了坚定的爱国意志。 D．李叔同先生出家为僧后，我们仍有书信往来，在多余的宣纸、几分邮票中延续师生情。 14．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．学生的打闹“以门槛为界限而忽然消灭”，通过侧面描写来表现其对李叔同先生的敬畏。 B．“宽广得可以走马的前额”，“走马”一词运用夸张的手法，极写宽广，幽默而富有情趣。 C．文章多次写到李叔同先生的着装，表明他对于仪表很讲究，体现了他认真的性格特点。 D．文章中写李叔同先生坐藤椅子时，用“轻轻”“慢慢”两个叠词，表现出他的慈悲之心。 15．文章最后一段中画横线的句子，表达了多重情感。请加以概括。 16．文章中频频出现诸如“距今二十九年前”“后来”“他回国后”“现在”之类标示时间线索的语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。 五、（24-25高一上·江苏连云港·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 黎明的河边 峻青 那是一九四七年的秋天，有一天晚上，政治处张主任派人来叫我，“河东地区武工队垮啦！马队长牺牲了！”“叛徒！队伍不纯出了叛徒，宿营地被敌人包围了……”张主任说，“老姚，组织上决定派你到河东去，接替老马，争取早日解放河东地区。老杨给你当助手，连夜出发，你有什么意见？”说罢，一双深沉的眼睛，就紧紧地盯着我。 我能有什么意见呢？为了拯救河东的老百姓，前面就是刀山火海，我也决不退缩！ 和张主任握过手之后，我出来找到了老杨，就向河东出发了。到河东去，当中要经过一段敌占区，只能在夜间插过去。可是这一段路，我和老杨都不太熟，天又阴得像水盆一样，看样子大雨很快就要来了。大雨中走夜路，也会迷失方向，因此，我决定找一个向导。司令部的李队长说，交通班的同志经常到河东去联络，这一段路他们熟，可现在他们都出发了，只剩下一个小鬼在屋里，于是他就去把那个小鬼叫来了。 他长得很矮，看样子顶多也不过十八岁。圆的脸，大眼睛，下巴上有一遭细长的疤痕，显然是子弹掠过时所留下的纪念。从这一点上就可以看出他已经不是一个新兵了。一看见我们，很熟练地行了一个军礼就站在一旁，似乎有点羞怯地打量着我。 “小陈，”李队长爱抚地拍着他的肩膀说，“这位是姚队长，这位是杨副队长。他们俩今夜要到河东去，带路的任务就交给你了，你要负责把他们送到。”“是！”小陈答应得又响亮又坚决。 看着他那矮小的背影，我不禁犹豫起来了。心想：他还是一个小孩子哩，怎么能在这样的环境下当向导？李队长似乎看出了我的心思，笑着说：“放心吧，老姚，他是交通班的骨干呢，你可别看他小；至于路，那更不用担心，他的家就在潍河西岸，他一定能把你们送过河去。” 我们三人顺着田间的小路向东行进。旷野里一片黑暗，不一会，雷在西北方向隆隆的滚动着，声音沉闷而又迟钝；闪电在破棉絮似的黑云上，呼啦呼啦的燃烧着。暴风雨来了，大雨像一片巨大的瀑布卷了过来，我们全身都湿透了。走了一会儿，我和老杨都迷失方向了，我说是向南走，他说是向北走。而小陈却什么都不说，沉默却又坚定地在前面走着，偶尔回过头来招呼一声： “喂！当心前面是小沟！” “喂！右转弯，左面是据点！” 我心里想，幸亏有这样一个好向导，要不就糟了！每当闪电亮起的一刹那，我看见他矮小的身影在大雨中吃力地走着时，心里就不禁泛滥起一个怜惜和感动的情绪。唉！他还完全是个小孩子哩！ 走了一会，忽然走进了一片荒草洼，小陈停住了，愕然地环顾四周说：“咦！这是什么地方？”“是呀！”老杨说，“你是不是迷了方向？你说这是向哪面走？”“我觉得是往正东。”“不对，”老杨火刺刺地说，“这哪里是向东，依我看是向南。” 糟糕，真的迷失方向了。我心里顿时烦恼起来。老杨也在咕噜着：“怎么搞的啊？”可这不能怪小陈。在漆黑的平原上，不管你路怎样熟，发生了情况三转两转，什么人也都会转糊涂的。埋怨有什么用呢？ “等等看吧，大概天快亮了。拂晓时看看我们是在什么地方然后再作决定，不要着急。”我安慰他。于是，我们只得无可奈何的在草地上坐了下来。焦躁地等待着天明。 小陈默默地坐在我的身旁，一句话不说，好像在想什么心事。突然，鼻子一抽一抽地，啜泣起来了。我知道他很难过，我正要安慰他一下，老杨忽然气愤愤地问道：“你哭什么？”“事情都叫你弄坏了，还有脸哭呢。”老杨大声地说。这一说，小陈哭得更厉害了。 我用手触了一触老杨，劝他不要再说下去，因为这并不能完全埋怨小陈。老杨也知道自己的话过火一点，就往草上一躺说：“算啦，小陈，别哭了啦。睡一下吧。”小陈仍然不吭气，默默地望着天空。 一会儿，老杨就响起了鼾睡声。可是我一点也睡不着，老是在心烦意乱地想……想着想着，脑子也就渐渐的模糊起来了…… 蒙蒙地刚刚睡着，小陈就推醒了我。一声嘹亮的鸡叫声从不远的地方传来；啊！鸡叫了！“队长，”小陈高兴地指着那放白光的地方说。“你看，那是正东。我们走的方向不错。” “是的，”我点头说，“那放亮的地方该是正东，可是这是什么地方？”小陈侧着耳朵听了一会，突然狂喜地喊道：“大河，咱们是在河边上！”“是，一定是，”小陈肯定地说，“我从小就在这大河岸上长大的。” 这时候，大地渐渐地明亮起来了，“姚队长！你看，潍河！啊！到底是潍河。”小陈激动地抓住我的胳膊喊道，“啊呀！姚队长，走到我的家门口上了。啊！可好了，总算没有走错！”在黎明的亮光中，我看见他那有着孩子气的面孔，因激动而像火一样的红润起来了。我自己也抑止不住这意外喜悦的激动。“快走吧，趁天还不太亮快过河！”小陈说着，拉着我们就向河边上跑去…… 在小陈的帮助下，我和老杨最后顺利地渡过了河。很快地，河东地区的斗争就迎来了黎明。 （有删改） 17．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．张主任说完派“我”去河东的任务后，一双深沉的眼睛，就紧紧地盯着我。这显示出他对“我”的信任与期待。 B．文中对沉雷、闪电和暴风雨的描写，表现了天气的恶劣，也为后面写小陈迷路等情节的发展，提供了铺垫。 C．小陈年龄虽小，但却是交通班的骨干，再加上他从小就在河边长大，因此，我在渡河前后一直很信任他。 D．“事情都叫你弄坏了，还有脸哭呢。”老杨大声地说。这一句看出老杨同志是个急性子，脾气有点暴躁。 18．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文描写小陈“羞怯”“啜泣”“脸色红润”等，既符合他的年龄，又暗示他的身份。 B．本文在情节安排方面，注重事件发生、发展过程中的曲折起伏和上下文巧妙铺垫暗示。 C．本文与《百合花》都采用了第一人称视角，叙述者“我”同时是故事中的一个角色。 D．本文作者把景物描写与情节的发展、人物的情感有机地融合起来，使三者和谐统一。 19．在小陈带路的过程中，“我”的心理发生了哪些变化？请结合文章加以梳理概括。 20．有人认为本文的题目可以改为“渡河”，你是否同意？请结合材料简要分析。 一、（24-25高一上·江苏南通·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 大觉寺 季羡林 我为什么对大觉寺情有独钟呢？这问题提得很自然；但又显得颇为突兀，我似乎能答复，又似乎还不能。 将近七十年前，当我在清华园读书的时候，北京的古寺名刹，我都是知道的，什么潭柘寺、戒台寺、碧云寺、卧佛寺等等，我都清楚，当时既无公共汽车，连自行车都极少见。我曾同一些伙伴“细雨骑驴登香山”。雨中山清水秀，除了密林深处间或有小鸟的啁啾声外，几乎是万籁俱寂。我绝非像陆放翁那样的诗人，但是，此时此地心中却溢满了诗意。①“此中有真意，欲辨已忘言”，实不足为外人道也。可是，大觉寺这个古刹，我却是没有听说过的。它对我来说完全是陌生的。原因大概是，这一座千年古刹在当时已经凋零颓败，再没有参观旅游的价值，被人们弃若敝屣了。 人们常说：第一个印象最准确、最清晰，因而也就是最符合实际情况、最可靠的印象。我对大觉寺的第一个印象怎样呢？ 时间一下子跳过了五十年。此时，大觉寺已经名传遐迩，那一棵有三百年树龄的“玉兰之王”就生长在大觉寺中，每年春天花发时总会吸引众多的游人前去观赏。80年代初的一个春天，听说玉兰之王正在繁花怒放，我于是同大泓和二泓骑自行车，长驱三四十公里，到大觉寺去随喜。走在半路上，想停车休息一会儿，我的双腿已经麻木，几乎下不了车。幸亏有两个孩子的扶掖，才勉强再登上了车，鼓起余勇，一鼓作气，终于到达了大觉寺。 山门虽不新，但也没有给人以寥落颓败之感，想必是在过去五十年中修缮过一次，所以才有现在这个情况。这一天来的人多如过江之鲫，到处人声喧阗，古寺的沉寂完全被打破。好不容易挤进了寺门，只见殿阁庄严，花木葳蕤。丁香、藤萝已经开过，只剩下绿叶肥大。最引人注目的是那几棵千年古松柏，树身如苍龙盘曲，尖顶直刺入蔚蓝的晴空，使人看了，精神立刻为之一振。我们先看了北玉兰院的几棵玉兰，花开得正茂密。最后转到南玉兰院，看那一棵玉兰之王，躯干极粗，但是主干已锯掉，只剩下旁枝，至少已有上百年的历史；但是比起三百余年的主干，仍然如小巫见大巫。此时玉兰花正在怒放，花开得茂密压枝。与之相对的是一棵树龄比较小一点的紫玉兰。两棵树一白一紫，相映成趣。大地的无限活力仿佛都随着花朵喷涌出来。无论谁看了，都会感到生命力的无穷无尽，都会感到人间的可爱，都会油然产生凌云的壮志。我们也都兴会淋漓，又走上后山，看了水泉。然后出寺野餐，又骑上自行车，回到了燕园，留下了终生难忘的记忆。 我有时候无缘无故地就想到大觉寺，神驰那里的苍松翠柏、玉兰、藤萝。第二年，正当玉兰花开花的时候，我急不可待地到了大觉寺。那时许多棵玉兰都在奋勇怒放。那一棵玉兰之王开得更是邪乎，满树繁花，累累垂垂，把树干树枝完全盖满，只见白花，不见青枝，全树几千朵花仿佛开成了一朵硕大无朋的白色大花，照亮了小院，照亮了整个大觉寺，照亮了宇宙。逼得旁边那一棵有名的鼠李寄柏干瘪无光。连同玉兰之王对生的那一棵紫玉兰也失去了光彩。我失去了描绘的能力，思想和语言都一样，嘴里只能连声赞叹：奈何！奈何！ 有段时间，我是“不可接触者”。我走在校内，没有哪个人敢同我说上一句话。我自己知趣，凡上路，必茫然向前看，决不左顾右盼，也决不敢踩别人的影子，以免把灾殃传给别人。有时候我一个人困居斗室，感前途之无望，悲未来之渺茫，只觉得凄凉，孤独，寂寞，无助，此中滋味，非同病者实难相怜也。 然而，物换斗移，时异世迁，我从一个不可接触者一变而为极可接触者，宛如从十八层地狱一下子跃上三十三天。最初有一阵喜悦，自是人之常情。然而，时隔不久，这喜悦就逐渐淡漠下来，代之而起的是无名的苦恼。“千秋万岁名，寂寞身后事”，我不想争名。我的收入足以维持我那水平不高的生活，我不想夺利。我现在要求最迫切的是还我清静。“不可接触者”是最容易得到清静的。他年于无意中得之的“不可接触者”的地位，如今却是可望而不可即了。 我现在希望得到的是一个世外桃源。我每次从燕园驱车往大觉寺来，胸中的烦躁都与车行的距离适成反比，距离愈拉长，我的烦躁愈减少，等到一进大觉寺的山门，我的烦躁情绪一扫而光了。在这里，我看到了我的苍松、翠柏、丁香、藤萝、梨花、紫荆，特别是我的玉兰和太平花，它们都好像是对我合十致敬。还有屋脊上窜跳的小松鼠，也好像对我微笑。我想到我前不久写的那一副对联： 屋脊狂窜小松鼠 满院开满太平花 不禁心旷神逸，虽古代桃花源中人，也不得不羡慕我了。 大概从人类有了较大的城市之日起，城市就与大自然形成了对立面，形成了鲜明的对照。连一千多年前的陶渊明都曾高唱：②“久在樊笼里，复得返自然”，欢悦之情，跃然纸上。 到了今天，城市越来越大，越来越热闹，红尘万丈，喧嚣无度，虽然不能每个人都有像我那样的烦躁，但烦躁总会有的，只不过程度高低不同而已。 大家都会渴望拥抱大自然，都在不同程度上想找一个世外桃源。可不是每一个人都找得到，这不能不说是一件憾事。 （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“我”起初没有听过大觉寺的名字，是因为当时的古寺凋零颓败，人们更愿意去其他具有旅游价值的名寺古刹。 B．“我”慕名前往大觉寺观赏传说中的玉兰之王，但因年老体衰，此次游览所见给我的感受与年轻时游山玩水有反差。 C．“我”从不可接触者变为极可接触者后，心情从最初的喜悦变为后来的苦恼，于是怀念过去“不可接触”时的清净。 D．“我”认识到城市随时代发展越来越大，世界也变得越来越喧嚣，世上的人们各自总会有程度高低不同的烦躁。 2．下列对本文景物描写的分析，不正确的一项是（   ） A．作者写香山山明水秀，又用密林深处不时传来的鸟鸣声来反衬山间的寂静孤独。 B．作者初至大觉寺，直到最后才写玉兰，怒放的花朵让“我”感受到大地的活力。 C．作者再到大觉寺，反复用“照亮”一词，突出了此时玉兰之王满树繁花的洁白。 D．作者用“我的”写大觉寺的许多植物和小松鼠，体现出对古寺的喜爱和归属感。 3．文中两处引用陶渊明的诗句，在内容表达上各有什么作用？ 4．本文表现了作者眼中的自然美，表达了“我”对生命的感悟与思考。“我”对大觉寺的初印象是“到处人声喧阗”，为什么后来又会把大觉寺当作“世外桃源”？ 二、（24-25高一上·江苏部分校·期末）阅读下面的文字，完成小题。 万里赶羊（节选） 萧乾 ①“走天山！”这是个大胆的决定，豪迈的决定。在拿定主意以前，六个干部和二十七个临时找来的工人心里不是没有好嘀咕一阵。好家伙，从来没有人赶这么多细毛羊走过这一千四百里终年不化的雪山！人病了怎么办？羊要是拐了腿怎么办？许多疑难纠缠着他们。 ②天平总是有两端。一端是难以估计的困难；另外一端呢，是“吆运”（人赶着羊走）对国家、对羊的好处。这具天平就在他们每个人心里摆上摆下。新疆畜牧厅厅长达夏甫说：“干吧！羊是结结实实的羊，你们中间又有放羊的老手，场里给你们找个好向导。”羊场的哈萨克族同志不容分说就动手替他们画起了路线图。 ③好吧，走天山。 ④于是，他们先把一千零五十只母羊和三百五十只公羊分成三个赶运组。每组一个兽医干部，四个工人，负责大约五百只羊。公羊喜欢彼此顶撞，撞出伤来转天就会生蛆；一般人宁愿管三只母羊，不愿管一只公羊。可是，兽医辛仲直主动提出来要负责这一组。这以外，还有炊事组。队里有蒙古、汉、回和哈萨克四个民族，大家同意一路上全跟着回族同志吃，炊事也完全由他们管。炊事组不但管做饭，还管拣柴和拉病羊。另外有个驮运组。行李、帐篷和粮食都得想法运。最初他们想雇几个新疆老乡赶着牲口驮，可是一划算得花五千元，还得给他们回去的盘费。不行，还是花三千来块钱买了二十四匹马。估计到了乌鲁木齐可以原价卖出去，不是又给国家省了一笔钱吗？ ⑤为了保证病人不至于掉队，病羊不至于损失，他们还买了两辆大车。天山上赶马车，这是没听过的奇闻。许多当地老乡都拦他们，说山路窄得连两只羊都不能并着走，怎么能走车呀！可是他们决定还是带上。当然，他们一点也没料到这两辆大车会给他们造成多么大的困难。 ⑥六月十四日那天，他们就跟着羊场的老工人乌木耳浩浩荡荡地出发了。 ⑦头一关就是毒蛇。从六月十四日到二十七日，他们走的全是毒蛇区。哎唷，那真是个蛇的世界，没腰的草棵里，遍地都是几尺长的花蛇，曲曲弯弯地蠕动着，有时候还挺起长颈子来朝人险恶地吐着芯子。一个赶羊的工人热了，把大褂脱下来放一放，等会儿去拿的时候，已经沉甸甸地钻进好几条蛇了。一天晚上有匹马挨了一口，不大工夫它浑身发黄，接着就踹腿了。 ⑧过毒蛇区，他们心里只有一个念头：随便怎样也不能叫羊给蛇咬住。他们挺着胸脯儿走在羊群前头，眼睛向四下里怒视着，手里攥着把鞭子，一路上抽得山里发出尖峭的回响。 ⑨白天好办，晚上一宿营就困难了。他们总是很小心地侦察地势，看蛇窝多不多。二十日那天，他们挑了个非常漂亮的地方，叫伊士布拉克（“三个泉眼”），以为可以受不到毒蛇的威胁了。谁知道，刚搭好帐篷，一个哈萨克人气喘喘地跑了来，说：“啊呀，这儿山根儿底下全是蛇窝，可搭不得帐篷！” ⑩那十几天的日子过得心里可紧得慌，毒蛇的影子日日夜夜一直也没离开过他们。 ⑪天山这个“天”字叫得可是真妙，高得人张嘴喘不上气来，腿沉得就像挂了个秤碗。往上看，石头跟石头、树跟树就好像接起来似的那么陡，上面还常掉几百斤重的大石头下来。往下看呢——谁敢往下看呀！万丈之下净是冰窟窿，窟窿里是滚滚的黑水，丢一块石头要好半天才能落地；喊一声，回音要比自己的声音太多了。他们头晕，心噗咚噗咚地蹦…… ⑫可是，有一天，就在这样陡的山上，他们遇见一群牛。放牛的是个哈萨克女人，她骑在马上，怀里抱着个刚满周岁的娃娃，另一只手还从容地理着头发。女人后边坐着个八九岁的女孩。另外有个十来岁的男孩，他骑着马，腋下夹着一只雪白的羊羔。大约是在换牧场，马背上还驮着帐幕。这下队上的人可觉得惭愧了，大家都说：只要自己不泄气，多么高也用不着怕。 ⑬光不怕还不成，那三群羊呢？羊最喜欢爬高。它们不知道这山高得多可怕，不懂得体贴放牧的人，照样爬上爬下。只要羊群里有一只爬上去了，管羊的就得跟上去，把它叫回来，不然的话它越爬越高，就更不好找回来了。高处的羊还会用蹄子往下蹬石头。可是，刚把这只叫回来，那只又上去了。一天要是走六十里路，实际上就等于走一百二。 ⑭羊就怕把蹄子磨烂了，一烂自然就拐。可是走那样的山路，蹄子怎么能不烂呢？想办法呗。过山的时候就给羊“穿鞋”，用一种皮套子裹在羊蹄子上。这种套子用不上一两天就磨通了。后来没皮子做套子了，大家把自己的衣服割下来。 ⑮车呢？那两辆车一点儿也不比羊省心。本来嘛，天山上从来没走过大车。山太陡了，能走的路不到二尺宽，下面就是悬崖和冰窟窿。不能用马拉，怎么办好呢？先是用人抬，抬的人头发晕，脸吓得惨白惨白的。这时候有人说出一路上惟一的一句泄气话：“运得过去吗？运不过去临完再把命送在这儿！”旁边有人听见，赶快说：“山再怎么陡，旁边总没有敌人的炮火吧！可是咱们志愿军怎么把大炮运到上甘岭上去的，还不是就靠股干劲儿！” ⑯这么一说，大家的情绪扭转过来了，于是，办法也就想出来了。 ⑰他们把五六十米长的绳子拴在车辕上，从上面拽着它；车往前移动，上面慢慢倒绳子。为了怕马往后一退，车翻了，领队的哈迪自告奋勇来驾辕，让马在前头拉，这样就不怕它退了。遇到特别窄的山路，就把车拆开，抬过去。 ⑱车在天山深谷里可出风头啦，当地人谁看见了都觉得新奇。车走过去了，牧民还弯下腰去细细察看大车留下的印迹。 （有删改） 1956年10月 5．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．第②段以“天平总有两端”设喻，生动地表现了出发天山前他们内心的矛盾。 B．第④段作者详细地叙述出发前的准备工作，这是他们能够成功翻越天山的重要保障。 C．第⑪段综合运用视听结合、心理描写、夸张等多种手法，突出天山的高峻艰险。 D．第⑬段写羊爬上爬下，管羊的要走很多冤枉路，这主要突出了他们的管理能力不足。 6．对文中四处加点词语的分析不正确的一项是（   ） A．“好家伙”，写出了听说要赶羊过天山后他们内心的惊讶、疑虑。 B．“好吧”，写出了他们权衡之后最终不得不走天山的无奈之情。 C．“紧得慌”，写出了经过毒蛇区的那段日子里他们内心的恐惧。 D．“出风头啦”，写出了他们对带车过天山这一壮举的自豪之情。 7．文中多处使用数字，产生了怎样的叙述效果？请简要概括。 8．有人评论，这篇文章洋溢着豪迈大气、积极昂扬的精神，这一精神在文中是如何表现出来的？ 三、（24-25高一上·江苏部分校·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 故乡的花开 刘汉俊 读过一篇英语小散文。大意是，作者幼时随父母从比利时回到位于法国的阿尔萨斯—洛林——我们在都德的《最后一课》读到过这个地方。父亲送他一棵樱桃树，灼灼的花、灿灿的果，结在他童年的记忆树上。若干年过去了，迟暮之年的他考虑再三，决定把家从日内瓦迁往美国纽约的多布斯费里。他和妻子准备到郊区买一处房子。他们举着伞，在雨中踽行了多时，找不到家的感觉，渐感失望。突然，在一处庭院前，他一下子顿住了：院里立着一棵开着密密花儿的樱桃树！老两口毫不犹豫地买下了这处房子，从此住在了这里。 我能够理解这位外国老人的心情。他流浪辗转了大半辈子，童年的某个情结一直潜植在他的心底。暮之将至，心灵的翅翼渴望回栖在初春的枝头。那棵树，树上的花，拴住了他。一旦情思被具化，思路被连通，心灵的底片便即刻清晰起来。于是，简单而丰富、曲折而笔直的人生路上，呼啸的高铁就戛然停住，下车。 外国老人的樱桃树，催生了我心地上那一片的李树、梨树、桃树、枣树、棠棣树，那一树的花开，一片的花香…… 我的老家是鄂东南赤壁市大田畈的莲花塘刘家。莲花塘的桃花涧山腰上，有一片竹林围着的菜园。园中央一棵梨树，长势雄健茂盛，枝干根根向上。晚春时节，梨树开花，风吹梨花雨，落地一片白。菜园是我家的，梨树当然也是我家的。由于怕孩子们等不及果实成熟就糟蹋它，大人早早地用刺蓬围住了主干。直到阔叶间成熟的梨儿肚皮撑白了，早馋得不行了的孩子们踮起脚，用长竹篙东一个西一个地敲得差不多了。但每每树顶上总会有三两只硕大的梨儿够不着。胆儿大一点孩子冒着屁股受尖刺之痛，爬上光溜溜的梨树干，起劲一摇曳，一不留神一只只肥梨“嗖”地一声从枝叶间坠下，“嘭”地砸在树底守望的脑门上，来不及哭就笑了。 枣树是没人爬的。赭色的尖刺坚硬而锋利，扎进肉里，有一种彻心彻骨的痛。因此，枣们在没成熟的时候逃避了许多蹂躏。只有鸽子不怕它，还敢在树冠里做窝，这件神奇的事一直困惑着童年的我。后来有人说，鸽子是为了躲避人的侵犯，才在荆棘丛中寻找安乐窝的，这叫最危险处最安全。黄黄的枣花在密密的荆棘中灿灿地开着，谁也不敢惹它。花多而果少，枣儿们总是等不到脸儿红就给打光了。 莲花塘水草丰沛，果子树成片成林，最多的当数李树。山冲屋后，婀娜的李树依依丛丛，素净的李花挤挤密密，黑色的树干粗糙皲裂如网，虬枝离奇，枝丫交叠。抓住某根粗枝一顿狂摇，便下起了李花雨，天上一阵雨，地上一片白；真正果实累累的李树，多生在港汊泽畔、塘边井口；青的绿的红的黄的李子们成串，满枝，点缀在茂密的枝叶之间，把枝条都压弯了。 莲花塘的桃树数量不多，几乎生长在最好的位置。树态有些矜持，枝干精致光洁如同打了一层防护蜡。与梨树的团叶、李树的短叶相比，桃树的叶儿略长略窄。茂密的树冠，像少妇顶着刚烫的发。花期一到，枝放艳丽，蕊吐芬芳，满枝的桃花放肆地开，难见几片绿叶了。满溪满沟地簇拥，漫山漫坡地绽放，是穷山僻壤间的霓裳少女，用粉红点燃了春天的风情。桃花多而密，果儿却不多，但只要有果，就一定是绿叶不掩丹霞。有一年天热了，我和小伙伴窜进谁家的院墙，吱溜溜地爬上桃树冠，突然吱呀呀一声，木门开了，谁家老奶奶搬了竹椅在树荫下歇着。这可苦了我们，不敢下树，摘的几个毛桃塞在短裤背心里，毛茸茸的奇痒难耐。终于等到老太眯着了，赶紧如猿猴探涧般蹑手蹑脚地溜之大吉。跳进莲花塘，衣裤一褪，醮着塘水啃青桃，嘻嘻哈哈，得意忘形。 桃红李白梨儿青，幼时贪恋的是果，记忆里留存的却是花，尤其是雨中的花。第一次看到“千树万树梨花开”的场景，才七八岁。记得是一大早走过岭上，前夜走过的梨树下一夜之间变成一片白，白得像老师的白粉笔，雨意迷迷蒙蒙地浸渍着，感觉空气都是梨花味，像是明清的一幅写意画。有时一场夜雨，大人会说，睡吧，明儿早起看桃雨。果然，第二天清早上学的路上，村口、山坳里花粉潇潇，落红一片，踩着的，是一脚春泥。 年复一年，花开花落，果熟果落，村里没人在意，没有林妹妹“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的感叹，没有崔护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的惆怅。就像村里的庄稼、村里的毛头小子，一茬又一茬在成长，留下显迹，走无涟漪。我应该也算是其中的一茬，只不过移栽到了北方的京城，但根须依然连着水草肥美的南方，枝丫依然向着遥远的山冲，仍然是莲花塘的味道。 我奢望着，什么时候能拥有一处属于自己的院落，像那对外国老人一样。院里亭立着几株桃李梨枣树、一丛的兰草花、一树的栀子花，让我在静谧中，听那夜夜的花开声。 （有删改） 9．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．英语小散文的作者带着妻子找房子，当看到一座房子的庭院里有樱花盛开时，他找到了家的感觉，于是决定买下那座房子。 B．“心灵的翅翼渴望回栖在初春的枝头”，实质是流浪辗转的暮年人渴望解开潜植在心底的童年情结，获得心灵的抚慰。 C．“我”的童年记忆印刻在老家各种树花开花落的情景中，其中，“我”对第一次看到“千树万树梨花开”的场景记忆尤为深刻。 D．村里的果树每年都会经历从开花到落果的过程，可是没有人在意，也没有文人对此感叹和惆怅，这让“我”感到深深的遗憾和失落。 10．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开篇引述的英语小散文，画面感强，情感细腻而真挚，巧妙地引出作者对故乡花树的回忆。 B．作者通过对梨树、枣树、李树、桃树等不同树种的花的描写，展现了故乡自然美景，流露出深深的眷恋之情。 C．文中画横线的句子与《故都的秋》“早晨起来，……听得到青天下驯鸽的飞声”一句都运用了以声衬静的手法。 D．本文综合运用了描写、抒情、说明等表达方式，在描绘“故乡的花开”美景的同时，也表达了作者归乡的愿望。 11．文中画波浪线的句子富有表现力，请简要赏析。 12．王国维指出，“以我观物，故物皆著我之色彩”。本文即是“以我观物”，本文中的“物”有哪些“我之色彩”？请简要分析。 四、（24-25高一上·江苏扬州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 那些年的猪草 朱镛 灰灰菜曾经在我们的生活中，是不值一提的配角。我之所以突然想记叙下灰灰菜，是今天它成为了最令人动情的野菜。它在饭桌上的存在有些像我们青春的经典一样，虽然不是主要的，却特别亮眼，带给人有点想下口的欲望。还让我动情的，是回到老家煮猪食的烟火，让我再次想到很久以前拔灰灰菜的场景。 灰灰菜是一种生于路旁、荒地及田间的很难除掉的杂草，可以长到一米多，茎直立、粗壮，会有很多枝条斜升或展开。它是野性的，它一年一年生长，重复又重复。你永远别想铲除它，因为它平静地与大地共处。 我记得在上个世纪八九十年代的乡村，地里到处都有灰灰菜。上小学的时候，每天放学，母亲都要我背着小背篓去地里拔猪草。那个时候，母亲给猪和我都安排了任务。猪的任务是吃完食长肉，我的任务是每天完成一背篓猪草。既然母亲把猪和我联系在一起，日子也自然混搭在了一起。猪的日子是在吃食“嘭嘭嘭”的响声中，我的日子就标记在一背篓的猪草上。但我一直觉得猪的日子比我好过多了，它只管吃了睡，睡了吃，吃不起睡不起还可以在圈里左哼哼右哼哼转了玩，真是吃饱了撑的！它这样其实很消耗体力，下顿吃食又要多吃一些。只要它多吃，我找的猪草就得不断增加。这让我极大的不舒服，所以只要我见它在圈里游走时，我就会拿棍子抽它，让它乖乖睡着。结果恰恰适得其反，越抽它越跳，它肯定认为我不是在抽它，是在抽疯！我只得进圈里给它挠痒痒，抓耳朵，抓肚皮，它才“哼哼哼”地看着我，然后睡下。更让我受不了的是，它们关在猪圈里，不仅每天要吃两顿食，饿了一吵食，和我一样高的猪栏，它们可以一跃而过，弹跳如同一只羊的轻便。 其实我很喜欢放牧它们，乐此不疲。如果放在旷野里，它们自由自在地闲逛，到处触触拱拱，青草、溪水、泥土，都可以进入它的食道。这样就可以减少一顿猪食，我就不用再去拔一背篓猪草。而我的父母不愿意，对他们来说，放在外面，粪草就流失了。那时的粪草是个宝，大人不识字也知道“庄稼一枝花，全靠粪当家”的谚语，小孩子从小也知道“种地不上粪，等于瞎胡混”的道理。无论什么粪，人们都如获至宝，天不亮就有人到处去捡。这是人们生活中对动物、植物和土地饱含的一种情感。 我记得当时，只要父母不在家的时候，我就悄悄把猪放出去。我那时是典型的应了乡村的话：叫我读书，我偏要去放猪。猪们当时有如此敏捷的身体，我想一方面来自于放牧对它们的锻炼，一方面可能完全来自于食用野外的灰灰菜的缘故。 在我印象里，可能是那时的日子很长的原因还是其它因素，猪似乎都不太肯长。一头小猪几乎都是从头一年的旧历八九月买回来，到次年的腊月里，最重的猪也不超过三百斤。我的父母总结，猪不长肉，是吃灰灰菜的缘故。他们说灰灰菜煮出来的猪食，死铁干浆，所以喂出的猪也死铁干浆的样子，让找猪草不准再找灰灰菜。但是，那时我就发现，这样的猪被宰杀后，猪肉才放入锅里，肉味和烟火的味道就到处飘香，会让人流下口水。那样的肉，是吃得醉人的。 猪草不准再拔灰灰菜，我不服气，却也不敢顶撞。虽然那时其它的猪草也很多，我却只对灰灰菜有着独特的情感，每回去找猪草，我都会把灰灰菜同其它野菜混合，或者把其它的野菜，诸如小油菜、奶浆菜之类的盖一层在灰灰菜表面。因为怕他们发现，为此，我得增加劳务，不得不连同煮食和喂养的事一起做掉。 主要的是，我对拔灰灰菜似乎上了瘾。它的叶子上沾满了灰，一拔就抹在手上。再稍微用力，把枝条拔断，汁液渗出，带着一股清清淡淡的芳香，我十分喜欢那种味道。还有一种因素是，我和一起去的小伙伴拔猪草，我到了地里就只是坐着，而我的背篓里会自动满上灰灰菜。因为灰灰菜是最好找的一种猪草，要命的是，每次他们的猪草里都会藏着几个偷来的包谷或者洋芋，他们让我别告发他们，就无偿地先把我的背篓装满。这显得我小时候就很有心计。 但是，我又觉得有心计其实并不好。用我们老家的话说，有心计的人就如同心上有很多针眼，脑壳里安了弹子轱辘，或者是被上了润滑油。其实，人缺少心计还是要舒坦些。后来，我还是自食其力。由于每天去拔灰灰菜，手上的皮肤红肿、发亮，有时还会浑身刺痛、刺痒。长大后才明白，它是一种含有卟啉类物质的光感性植物，过多服食或接触，并受数小时日晒后就会引起急性光毒性炎症反应。 现在想来，大地就是如此生动。它就是为一切健康的生命，无论是庄稼，还是荒原蔓草，这本身就是一个真理。它不像今天，到处渗透着农药的剧毒。灰灰菜即使有种天然毒性，比起今天农药的毒，又算得了什么？农药喷洒过的蔬菜，猪在吃，人也在吃。猪吃了，人吃猪肉，一个循环，也还是如此。 尽管，灰灰菜在乡村的庄稼地上，依然不受欢迎。但是，它永不绝迹的崇高，令我感动。它生长着，似乎就是为了证明万物复归的自然轨迹，传达着某种深邃伟大的教育。 （有删改） 13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．能激发普遍的怀旧情绪，使人缅怀独特青春记忆，是灰灰菜如今令人“动情”的主要因素。 B．小伙伴帮忙拔灰灰菜的经历，引发“我”对做人道理的反思，有利于形成正确的人生观。 C．“嘭嘭嘭”等拟声词的使用，表达了“我”因拔灰灰菜的劳累而产生的对猪的厌恶之情。 D．将灰灰菜的毒性和农药的剧毒进行比较，可以说明灰灰菜毒性的微小和自然健康的属性。 14．关于第三段中“我”和猪在猪圈中较量的文字，下列说法不正确的一项是（   ） A．小时候“我”的生活和喂猪紧密联系，因此相关情景在“我”的记忆中依然生动鲜活。 B．作者运用心理描写、人物对话等手法，真实还原了当时的场景，给人身临其境的感觉。 C．猪给“我”带来的负面情绪，和下文“我”放牧猪时的愉快体验，共同构成我的童年记忆。 D．这段文字虽然描写在童年琐事，但是语言的幽默使得儿时生活的艰辛也变得富有生趣。 15．阅读下面的材料，结合文本简要概括 “我”为了追求“心安”做了哪些事情。 做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。（费孝通《乡土中国》） 16．请分析文中灰灰菜体现了哪些“深邃伟大的教育”的理念。 五、（24-25高一上·江苏苏州·期末）阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 库布齐诗篇（节选） 肖睿 刮着黑沙暴的夜里，她赤裸的双脚踩在沙地上，冰冷的沙粒像是长壳的虫子般到处乱爬，她的鞋子不知什么时候跑丢了。姐姐对她说，抱好树苗，千万不要松手。她点点头。风太大了，沙子飞舞，沙漠刮起风暴不仅能遮住阳光，连黑暗都能遮住。她看不到姐姐，只能感到姐姐紧紧抱住她。姐姐的双手粗糙坚硬，到处都是硬茬和口子，却像小鸟的胸脯一样温暖。姐姐的双手是这里唯一温暖的东西。 沙子一层层落在她们身上，越来越沉。每一阵沙尘吹过她，都像是一群尾巴着火的野牛踏过她的身体。她的呼吸越来越沉重，感觉自己身上的力量随着沙子一点点摔落在地上，被沙漠埋葬。她问姐姐，我们会死在这里吗？姐姐的眼睛被沙子击打出泪水，那是沙暴唯一无法吞噬的光芒，姐姐说，只要我们不怕它，我们就不会死。 她知道姐姐说的“它”指的是什么，是出生的地方、站立的地方、无法不恐惧的地方，这被叫作“沙漠”的家。 她抱着树苗，姐姐抱着她，她们不知走了多久，遇到一匹倒在地上死去的骆驼。它已被饿狼和秃鹫开膛破肚，啃成一片杂乱连在一起的皮毛、血肉和白骨。沙暴更大了，姐姐拉着她的手，钻进了骆驼尸体的肚子。它为什么会死在这里，她们顾不得去想，任何有形之生命死于沙漠都不足为奇。在血腥的皮囊里，姐姐感到她在颤抖，把她抱得更紧了。 她是被姐姐的步伐颠醒的，发现毒辣的阳光洒在自己身上，她们的额头和身体满是汗水，她起了一层鸡皮疙瘩。她熟悉这种感觉，人在最炎热的沙漠中晒脱水后会感到一阵阵刻骨的寒意。她突然心中一惊，那捆树苗在哪里？她从姐姐的背上跳下来，看到树苗在姐姐的手中，心里才松了一口气。树苗的根茎被烈日晒得有些蜷曲，这不免让她心疼。姐姐拍拍她的肩膀说，我们到家了。 远方沙丘上，家里窑洞前的土墙孤零零的，姐妹两个六岁的时候，父母在一场沙暴中逝去，留下她们在这片荒无人烟的大漠中和这眼窑洞、这四面残破的土墙相依为命。五六年来，每当开春，她们要在那棵神树下祭拜尚喜，祈祷丰收时总会有人捏着姐妹两个蜡黄的脸蛋，哀叹这对双胞胎的命运。树苗上沾着的泥土掉在沙地上，她拿手指轻轻捻起来放在嘴中咀嚼。粗嗕的泥土中带着一丝植物的树液的潮湿，让她从心底感到这是条命，它能颤栗，也会陨灭。她问姐姐，这次我们能把树种活吗？姐姐点点头说，肯定能。姐姐的语气和以往失败的几十次一样坚定，这反而让她心里没底，她心里叹口气。姐姐看出了她的不安，轻轻地哼唱起一首每次安慰她时都会唱的歌谣： 在那积雪的源头 慢跑的银褐马多好看 在春节的头几天 正好骑上它拜大年 布谷的雏鸟 生在山谷是它的命运 梳单辫的姑娘 嫁到人家是她的命运 后梁上生长的 爬地柏树可怜 背着我养大的 我的父亲可怜 前滩里生长的 葡萄树可怜 抱着我养大的 我的母亲可怜 没有结过枣子的 枣子树哟 没有学好本事的 我的女儿哟 歌声悠扬，像溪水一样流进她的心田，虽然她从没见过小溪，但她想它一定和姐姐的歌声一样美。她问姐姐，自己什么时候能见到小溪，见到河流，见到大海。姐姐冲着眼前的沙地努努嘴，说等到这里变成森林和草原，人们就都回来了。到时会有一条大路升到天边。我们能顺着这条大路去向四面八方，也会有各地的好东西从这条大路来到我们的家里。 她顺着姐姐的指引，在恍恍惚惚的海市蜃楼里看到了一条大路，路两边是茂密的树木和艳丽的鲜花。她似乎能闻到花朵的芬芳，看到翩翩飞舞的燕子。 （有删改） 文本二： 肖睿在写作这个环保题材时，牢牢把持住文学本质和功用这一重要的理论问题。他并没有把小说当成政治、哲学的图解，也没把小说当成社会、历史的文献，而是努力把这部小说写成具有独特审美性质和价值的艺术品。读者能够明显地感觉到作者是从文学的“想象性”“虚构性”和“创造性”出发，构建具有审美架构的想象世界，这想象世界是建立在真实世界的基础上，但却不是真实世界的摹本，而是创造和想象的产物。例如双胞胎姐妹能各自从梦中看到对方的现实生活，这样就区别了纯粹的虚构和艺术的真实之间的界限，强调了文学作为艺术品的美学价值，强调了作品在读者心目中引发的美感经验，强调了作品的艺术性。 （摘自李悦《内蒙古文学的新收获——读肖睿新著《库布齐诗篇》） 17．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章开头“黑沙暴”“冰冷的沙粒”“沙子飞舞”，描绘了恶劣的自然环境，渲染沙漠的恐怖，营造压抑的氛围。 B．姐妹俩遇到惨不忍睹的骆驼尸体，并将其作为避风港，既突出了沙漠的残酷无情，又暗示了她们即将走出沙暴。 C．“姐姐的语气和以往失败的几十次一样坚定”，既塑造了姐姐坚持不懈的顽强形象，又突出种树治沙的异常艰难。 D．树苗不仅是治沙的植物，也是人和自然抗争的工具，更是命运的象征，姐妹俩的命运走向与树苗能否成活密切相关。 18．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说从姐妹俩夜里在沙暴中的挣扎写起，到她们回到家中，再到姐姐用歌谣安慰妹妹，最后以姐妹俩的憧憬结束，结构自然有序。 B．姐妹俩的对话贯穿全文，妹妹经常发问，姐姐时常叮嘱，两人分别承担不同的功能，相依为命的双胞胎形象在对话中互相映衬。 C．小说以全知视角讲述故事，通过描述妹妹的内心活动，揭示人物在保护树苗过程中复杂的内心世界和心理状态，使读者感同身受。 D．小说多处运用比喻，将沙暴写得生动形象，“长壳的虫子”“尾巴着火的野牛”“连黑暗都能遮住”等喻体具体贴切、通俗易懂。 19．文本一的小说具有“诗化”倾向，请结合文本简要分析。 20．文本二强调“真实”和“想象”的关系，文本一中也存在“真实世界”和“想象世界”。请结合文本一，谈谈“想象世界”是如何和“真实世界”产生联系的？ 试卷第1页，共3页 1 / 48 学科网（北京）股份有限公司 $