26《与妻书》-2026高考文言文挖空精读

2026高考文言文挖空精读：26《与妻书》 【教材原文】 与妻书 林觉民 意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。 汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎！ 吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何？今日吾与汝幸双健；天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也！吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 吾今与汝无言矣！吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲！ 吾生平未尝以吾所志语汝，是吾不是处。然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国，卒不忍独善其身！嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可摹拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！一恸！辛亥三月念六夜四鼓，意洞手书。 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教。当尽吾意为幸。 【挖空精读】 （教材注释用红色，补充注释用绿色，译文用蓝色，特殊句式用红色） 与（写给）妻书（信） 林觉民（民主革命者，黄花岗七十二烈士之一） 意映卿卿（旧时夫对妻的爱称）如晤(如同见面，旧时书信用语)，吾今以（用）此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人（判断句，我尚且是人世间的一个人）；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟(完成)书（写）而欲搁笔（放下笔）。又恐汝不察（了解）吾衷（内心），谓（认为）吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之（不译，主谓之间取消句子独立性）不欲吾死也，故遂（就）忍悲（忍住悲痛）为汝言之（代词，代这件事）。 [译文]意映爱妻，见字如同见面：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一个鬼。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不了解我的苦衷，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你写这些话。 吾至（极，非常）爱汝！即（就是）此（这）爱汝一念，使吾勇于就死（赴死）也！吾自（自从）遇汝以来，常愿（希望）天下有情人都成眷属（结为夫妇），然遍地腥云，满街狼犬，称（符合）心快意，几家能彀（同“够”）（主谓倒装，有几家能称心满意呢）？司马春衫（比喻极度悲伤），吾不能学太上之（不译，主谓之间取消句子独立性）忘情（修养最高的人，忘了喜怒哀乐之情）也。语云（古语说），仁者“老（形容词作动词，尊敬）吾老以及（推及）人之老（形容词作名词，老人），幼（形容词作动词，爱护）吾幼以及人之幼（形容词作名词，孩子）”。吾充(扩充)吾爱汝之心（心情），助天下人爱其（代词，他们）所爱，所以（……的原因）敢先汝而死，不顾(顾念)汝也。汝体(体谅)吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其（表希望、祈使的语气，还是）勿悲。 [译文]我非常爱你，就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？我像江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫那样，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的幸福，替天下人谋求永久的幸福了。你还是不要悲伤啊！ 汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使(与其)吾先死也，无宁(不如)汝先（于）吾而死（省略句状语后置句，不如让你在我之前死）。”汝初闻言而怒，后经吾婉(婉言)解（解释），虽不谓吾言为（是）是（正确），而亦无词相（副词，用在动词前，表示动作偏指一方，“我”）答（宾语前置，也没有言辞回答我）。吾之意盖（原来是）谓以（凭着）汝之弱，必不能禁(承受得住，经得起)失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁（宁愿）请（希望）汝先死，吾担（承担）悲也。嗟夫！谁知吾卒（最终）先汝而死乎？ [译文]你是否还记得四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？ 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖(一起休息)之（助词，的）所（地方）（判断句，那是我和你共同居住的地方）。初婚（刚刚结婚，新婚）三四个月，适（正赶上，恰逢）冬之望日（农历每月十五日）前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及（到）今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾（女子自称的谦辞），妾愿随君行。”吾亦既(已经)许（答应）汝矣。前十余日回家，即（就）欲乘便(趁着方便的时候)以（把）此行之（助词，的）事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以（因为）汝之有身（有身孕）也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管（指笔，借代手法）形容之。 [译文]我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把事情告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，我就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又开不了口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。 吾诚（确实）愿与汝相守以死，第(只是)以（介词，根据）今日事势观之，天灾可以死（动词使动用法，使……死亡），盗贼可以死，瓜（名词作状语，像切瓜一样）分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或（或者）使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑(还是)汝能之乎？即(即使)可不死，而离散不相见，徒（白白地）使两地眼成穿而骨化石（古代传说，有一男子外出未归，其妻天天登山远望，日久天长变成了一块石头），试问古来几曾（几时）见破镜能重圆？则较（跟……比较）死为（是）苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数（名作状，用数字）计，钟（集中）情如我辈者（定语后置句，像我们这样感情专一的人），能忍之乎？此吾所以（……的原因）敢率性（任性）就（靠近）死不顾（顾念）汝也。吾今死无余憾(遗憾)，国事成不成自有同志者在。依新（作者的儿子）已五岁，转眼成人，汝其（表祈使，一定）善（好好地）抚（抚养）之（代词，代孩子），使之肖(像)我。汝腹中之物，吾疑其（代词，代孩子）女也（判断句，我怀疑她是女孩），女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞（林觉民的字，意思是还有后人）在也。甚幸，甚幸！吾家后日(今后的日子)当甚贫，贫无所苦，清静过日而已（罢了）。 [译文]我确实愿意和你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾可以使人死亡，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡，贪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天的中国，国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能够这样吗？还是你能这样做呢？即使能不死，但是夫妻离别分散不能相见，白白地使我们两地双眼望穿，尸骨化为石头，试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的？那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢？今天我和你幸好双双健在，天下的不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来计算，像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？这是我敢于毅然去死而不顾你的缘故啊！我现在死去没有什么遗憾，国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。依新已经五岁了，转眼之间就要长大成人了，希望你好好地抚养他，使他像我。你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或许又是个男孩，你就教育以他的父亲作为志向，那么我后继有人了。幸运啊！幸运啊！我们家以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清静静过日子罢了。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当（应当）哭相(偏指一方，你)和也（宾语前置，应和你哭）。吾平日不信有鬼，今则（却）又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实(真的)，则吾之（不译，主谓之间取消句子独立性）死，吾灵尚（还）依依旁(同“傍”，靠近)汝也，汝不必以（因为）无侣（失去伴侣）悲。 [译文]我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声应和你。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。 吾平生未尝以吾所志语汝，是(这)吾不是（对）处（判断句，这是我不对的地方）；然语之（代词，你），又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的(实在，的确)非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶(婚配，嫁给)我，又何（为什么）不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒（终究）不忍独善其身。嗟夫！巾（白布方巾）短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟(想象，揣摩)得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其（大概）时时于梦中得我乎？一恸(极度悲哀，大哭)。辛未三月念( 俗同“廿”，二十 )六夜四鼓(四更天)，意洞手（亲手）书。 [译文]我平时不曾把我的志向告诉你，这是我不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又如此不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中国！我终究不忍心只顾全自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭这封信领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中见到我吧，写到这里太悲痛了！辛未三月二十六夜四更，意洞亲手写。 家中诸母（各位伯母、叔母）皆通文，有不解处，望请其指教，当（一定）尽（形容词作动词，领会尽）吾意为幸。 [译文]家中各位伯母皆都通晓文字，有不理解的地方，希望你请她们指教，一定要完全理解我的意思啊。 【知识点总结】 一、通假字 1.几家能毂：毂，同“够” 2.吾灵尚依依旁汝也：旁，同“傍” 3.辛未三月念六夜四鼓：念，同“廿”，二十 二、古今异义 1. 汝可以模拟得之 ①古：想像、揣摩；②今：模仿。 三、词类活用 1.名词活用 ①名词作状语，像切瓜一样：瓜分之日可以死②名词作状语，亲手：意洞手书 ③名词作动词，落下：泪珠和笔墨齐下④名词作动词，婚配，嫁给：汝幸而偶我 2.形容词活用 ①形容词作名词，老人：老吾老②形容词作名词，孩子：幼吾幼 ③形容词作动词，尊敬：老吾老④形容词作动词，爱护：幼吾幼 ⑤形容词作动词，领会尽：当尽吾意为幸 3.动作名 ①动词作名词，思念的人：亦以天下人为念 4.使动用法 ①使……满足：称心快意②使……愉快：称心快意 ③使……死：天灾可以死④使……完善：卒不忍独善其身 5.意动用法 ①以……为乐：当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 四、特殊句式 1.判断句 ①吾作此书时，尚是世中一人。②吾已成为阴间一鬼。③厅旁一室，为吾与汝双栖之所。 ④是吾不是处。 2.主谓倒装 ①称心快意，几家能彀。 3.定语后置 ①计钟情如我辈者。 4.宾语前置 ①当哭相和也。 5.固定句式 ①与使吾先死也，无宁汝先吾而死（与其……不如……）②将奈之何（对……怎么样，拿……怎么办） 5、 成语积累 1.卿卿我我：形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。 2.称心快意：遇事如意，心情舒畅。 3.司马青衫：源自白居易《琵琶行》，形容极度悲伤。 4.太上忘情：指圣人不为情感所动，作者说“吾不能学太上之忘情”，体现他对民众苦难的共情。 5.望眼欲穿：形容盼望殷切。 6.破镜重圆：比喻夫妻失散后重新团聚，文中反用此典，暗示当时社会夫妻离散难再相聚的现实。 7.纸短情长：简短的信纸无法写完深长的情意，体现信中情感的深沉与无奈。 【挖空练习】 与（ ）妻书（ ） 林觉民（ ） 意映卿卿（ ）如晤( )，吾今以（ ）此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人（ ）；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟( )书（ ）而欲搁笔（ ）。又恐汝不察（ ）吾衷（ ），谓（ ）吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之（ ）不欲吾死也，故遂（ ）忍悲（ ）为汝言之（ ）。 吾至（ ）爱汝！即（ ）此（ ）爱汝一念，使吾勇于就死（ ）也！吾自（ ）遇汝以来，常愿（ ）天下有情人都成眷属（ ），然遍地腥云，满街狼犬，称（ ）心快意，几家能彀（ ）（ ）？司马春衫（ ），吾不能学太上之（ ）忘情（ ）也。语云（ ），仁者“老（ ）吾老以及（ ）人之老（ ），幼（ ）吾幼以及人之幼（ ）”。吾充(扩充)吾爱汝之心（ ），助天下人爱其（ ）所爱，所以（ ）敢先汝而死，不顾(顾念)汝也。汝体(体谅)吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其（ ）勿悲。 汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使( )吾先死也，无宁( )汝先（ ）吾而死（ ）。”汝初闻言而怒，后经吾婉( )解（ ），虽不谓吾言为（ ）是（ ），而亦无词相（ ）答（ ）。吾之意盖（ ）谓以（ ）汝之弱，必不能禁( )失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁（ ）请（ ）汝先死，吾担（ ）悲也。嗟夫！谁知吾卒（ ）先汝而死乎？ 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖( )之（ ）所（ ）（ ）。初婚（ ）三四个月，适（ ）冬之望日（ ）前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及（ ）今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾（ ），妾愿随君行。”吾亦既( )许（ ）汝矣。前十余日回家，即（ ）欲乘便( )以（ ）此行之（ ）事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以（ ）汝之有身（ ）也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管（ ）形容之。 吾诚（ ）愿与汝相守以死，第( )以（ ）今日事势观之，天灾可以死（ ），盗贼可以死，瓜（ ）分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或（ ）使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑(还是)汝能之乎？即( )可不死，而离散不相见，徒（ ）使两地眼成穿而骨化石（ ），试问古来几曾（ ）见破镜能重圆？则较（ ）死为（ ）苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数（ ）计，钟（ ）情如我辈者（ ），能忍之乎？此吾所以（ ）敢率性（ ）就（ ）死不顾（ ）汝也。吾今死无余憾( )，国事成不成自有同志者在。依新（ ）已五岁，转眼成人，汝其（ ）善（ ）抚（ ）之（ ），使之肖( )我。汝腹中之物，吾疑其（ ）女也（ ），女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞（ ）在也。甚幸，甚幸！吾家后日( )当甚贫，贫无所苦，清静过日而已（ ）。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当（ ）哭相( )和也（ ）。吾平日不信有鬼，今则（ ）又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实( )，则吾之（ ）死，吾灵尚（ ）依依旁( )汝也，汝不必以（ ）无侣（ ）悲。 吾平生未尝以吾所志语汝，是( )吾不是（ ）处（ ）；然语之（ ），又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的( )非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶( )我，又何（ ）不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒（ ）不忍独善其身。嗟夫！巾（ ）短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟( )得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其（ ）时时于梦中得我乎？一恸( )。辛未三月念( )六夜四鼓( )，意洞手（ ）书。 家中诸母（ ）皆通文，有不解处，望请其指教，当（ ）尽（ ）吾意为幸。 教考衔接 阅读下面的文字，完成下面小题。 本立、本渊、本浔、本蓉好孩子们： 你们的贺年信我收到后，知道你们学习的成绩都好，我非常喜欢。特别值得高兴的是本立和同学们抱雄心、立大志，要努力学习，成为全面发展的新人。你想学尖端科学：原子能、自动化控制……总之什么最难学、什么最需要，你就想学哪一门，任何困难你都不怕。这种坚强的意志是很宝贵的。你决心要加入中国共产党，学习中国共产党党员的道德品格，做一个红透专深的中国共产党党员。 要做一个工人阶级知识分子，一定要有无产阶级的世界观，即马列主义的世界观。去年年底，中国青年杂志社特派了两个同志到广州来，要董老（董必武）和我对于青年在中国社会主义建设的新阶段中如何树雄心、立大志发表一点意见，我们的谈话登在一月这一期的《中国青年》杂志上，想你已看到了。还有今年一月一日《展望六十年代》和一月二十三日《社会主义建设的新阶段》，这两个社论是极好的文章、最好的理论联系实际的读物，你必须读来背得。我常告诉你们要把去年我在上海用拼音字母注音的党的六中全会《关于人民公社若干问题的决议》的第一大段约一千五百字读熟，就是为了补助你们的学习读物，必须用点苦功来记诵几篇文章。 本立这次的信写得很好，文笔通顺，志愿宏大，尤其可喜的是要做一个好的中国共产党党员，又红又专的工人阶级知识分子。关于个人的品格也就是现在做一个中国共产党党员的品格，你们要熟读刘少奇同志的《论党》和《论共产党员的修养》等书。人民大学出版的《中共八届八中全会学习文件汇编》中选有这些文章，可要来学。 本立信上说你爸爸是一个非常好学的人，很有学问。不错，你父亲震寰是一个很好的水电工程师。一九三八年他同我回国后不久就在长寿龙渊洞做水电工程师，工作很有成绩。他常对我说，一九一一年七至九月的短短时间中我教了他许多东西，特别是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这三句话。他常常牢牢记在心中，决心身体力行。事实也是如此。 你说“要青出于蓝而胜于蓝”，后人要胜过前人，这是马列主义发展学说的真理。你要看上面所说人民大学出版的书第二八一页列宁论马克思的辩证法一段就知道得清楚了。 总之由你这次的信看来，你的志气是很好的，但是要虚心学习，不要骄傲自满，对人要和气亲热，走群众路线等等。 至于你对我的估价很高，是的，我是有雄心大志的，我很小时自尊心很强，父、兄教导我要做一个顶天立地的有志气的人。七岁上学记忆力和理解力都很好，很受家庭和亲友的钟爱。不幸上学不过三个月父亲就去世了，因家庭怜我幼丧父，留在家中侍奉八十三岁的老祖母，过了三年祖母去世。这三年中受了祖母和母亲许多教育。过了两年我二哥带我到成都尊经书院，他一边学习，一边教我，使我得到非常快的进步。可痛的是母亲急病去世，弟兄奔丧回家十分悲痛，我二哥是一个讲孝道的人，他一定要庐墓三年，我和大哥每晚送他去母墓旁草棚中。当时我们弟兄正在读历史，宋朝受辽金入侵，失败至于亡国，这就使我们有救亡图存的志愿。 我所以写这些事实告诉你们，是要使你们知道革命有今日这样伟大的胜利不是容易得来。我很庆幸能做一些工作，能够很好地为人民做点有益的事情，来达到我“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的夙愿。 我应当做的事情很多：关于历史，我有责任把所见所闻和自己亲身经历的事实写出来，党和许多同志都希望我做这一工作，现在还未完成。文字改革我认为是一个特别重要的工作，党和政府把这一责任交给我，现在才开始上路。这一个巨大而长期的工作，还要作一番艰苦奋斗的努力才能有成效。应做的工作很多，使我不能不以“惟日不足”的心情奋勇前进。 我时时觉得对国家、社会贡献太少，而党和政府给我以崇高的地位、优厚的待遇，特别是青年们及我所到地方的同志们、工农广大群众的欢迎接待，使我深深感激，而不敢不力求进步以报答党和政府及人民对我的厚爱。我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。 我是以随时代前进不断改造自己，使不至成为时代落伍的人。我常常觉得自己缺点、错误总不能免，去年九月写了一个座右铭，你们曾经看到，因为用了许多典故，你们不易看懂，待我回北京后和你们细讲。写得太多了，两个小弟弟不易看懂，可请你们妈妈讲解一下。我二月五六号就动身回四川家乡，把家乡的文改工作亲身去体验学习一下，在实践中来提高自己。我打算四月中回北京，望你们努力学习。 祝你们春节快乐！ 你们的祖父  玉章【注】 1960年2月1日 （摘编自吴玉章《你们要树雄心、立大志，成为全面发展的新人——致吴本立等》） 【注】吴玉章（1878年12月30日—1966年12月12日），是历经戊戌变法、辛亥革命、讨袁战争、北伐战争、抗日战争、解放战争、新中国建设而成为跨世纪的革命老人，为社会进步、民族解放和社会主义建设、党的事业奋斗了一生。 2．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．吴本立等人学习成绩都很好，价值取向端正，吴玉章对此甚是欣慰，并希望他们可以不畏困难，学习国家最需要的尖端科学。 B．吴玉章以《中国青年》杂志上的关于青年如何树雄心、立大志的文章为切入点，意在引导吴本立等人要将理论与实际相联系。 C．因为吴本立立志要成为一名好的中国共产党党员，吴玉章便建议其多读些能够培养党员品性的书籍，并且给出了参考书目。 D．吴玉章幼时就聪颖有志气，深受周围亲朋好友的喜爱，其父亲和兄长也在其小时候就教导他要心怀救亡图存的志向。 3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．吴玉章家书既是站在祖父的角度表达了对孙辈的期望，又是以一个教育者的身份告诫青年应当如何树雄心、立大志。 B．吴玉章在信中言辞亲切，使人读来如听长辈的谆谆教诲，其中阐述的诸多道理为青年成为一个全面发展的人指明方向。 C．吴玉章在家书中两次提及马克思列宁主义，是希望吴本立能树立正确的世界观，并对正确思想理论形成清晰的认知。 D．吴玉章家书以小见大，由家系国，含蓄委婉地说明像吴本立这样有雄心壮志的青年才是国家发展所需要的接班人。 4．根据吴玉章在信中提及的“我应当做的事情”的相关内容，填入下列空缺处的内容，不恰当的一项是（   ） A．记录历史 B．修正缺点 C．以身作则 D．与时俱进 5．吴玉章家书和林觉民的《与妻书》虽有文白之分，但这两封书信在叙述人称及思想情感方面却有相同之处，请简要分析。 6．本文虽是一封普通的家书，但其中既体现了中国教育家周弘提出的“赏识教育”，即尊重、信任、理解、激励、包容和提醒的教育原则，又体现了日本教育家多湖辉提出的“实践教育”，即父母以身作则，做“教育的实践者”。请结合书信内容简要分析。 2．C 3．D 4．B 5．①均使用第二人称：吴玉章在家书中使用“你”与孙辈进行对话，表达对孙辈的殷切叮嘱及引导；林觉民在家书中使用“汝”与妻子进行对话，表达对妻子深沉的爱意。②均表达了深厚的爱国情怀：吴玉章的家书谈及自身经历及内心感想，表达了对党和国家的崇高敬意；林觉民的家书将个人情感与家国前途联系在一起，表达了对祖国深沉的爱。 6．①赏识教育：吴玉章在家书的开头便对吴本立抱雄心、立大志给予肯定与激励，同时提醒其从专业知识学习、理论学习、政治素养和人格品性等方面完善自我。②实践教育：吴玉章通过诉说自我的实践经历及对家国贡献之少的感想，表明自己将会在实践中提升自己，以自我的实践引导教育孙辈。 【导语】这篇阅读文章以吴玉章致孙辈的家书为载体，展现了老一辈革命家对青年一代的殷切期望和深刻教诲。文章通过吴玉章对孙辈学习、志向、品格的引导，体现了其作为教育者的责任感和使命感。书信内容既有对青年树雄心、立大志的鼓励，也有对马列主义世界观、党员品格的强调，兼具思想性和实践性。同时，吴玉章以身作则、与时俱进的自我要求，进一步凸显了其作为革命前辈的榜样力量。 2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“希望他们……学习国家最需要的尖端学科”曲解文意。原文只是肯定了本立“想学尖端科学”，并非要他们都学习国家最需要的尖端学科； B.“意在引导吴本立等人要将理论与实际相联系”张冠李戴，原文提起《中国青年》杂志的两篇社论，是让本立他们记诵几篇好文章，目的是培养无产积极世界观，即文段开头提出的“要做一个工人阶级知识分子，一定要有无产阶级的世界观，即马列主义的世界观”； D.“其父亲和兄长也在其小时候就教导他要心怀救亡图存的志向”曲解文意。原文是在吴玉章的母亲去世之后，“当时我们弟兄正在读历史，宋朝受辽金入侵，失败至于亡国，这就使我们有救亡图存的志愿”，并非其父亲和兄长也在其小时候就教导他要心怀救亡图存的志向。 故选C。 3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“像吴本立这样有雄心壮志的青年才是国家发展所需要的接班人”无中生有。他对吴本立有雄心壮志、想努力学习成为全面发展新人以及决心加入中国共产党等行为和志向给予了肯定和鼓励，但并未表示出选项所说的这层意思。 故选D。 4．本题考查学生分析图表，筛选并整合文中信息的能力。 B.由原文第九段“文字改革我认为是一个特别重要的工作……使我不能不以‘惟日不足’的心情奋勇前进”，第十 一段“把家乡的文改工作亲身去体验学习一下，在实践中来提高自己”可知，针对文字改革的工作，本文提出了“艰苦 奋斗”“奋勇前进”“亲身去体验学习”“提升自己”的要求，再结合本文有关文字改革的内容可知，该部分并未提及“修正缺点”的相关内容。 故选B。 5．本题考查学生分析文本写作技巧的能力。 ①叙述人称方面：均使用第二人称 吴玉章家书：文中吴玉章使用“你”来称呼孙辈，如“本立，你想学尖端科学……”“你决心要加入中国共产党……” 等，这种第二人称的使用，就像面对面交谈一样，使孙辈能够真切地感受到祖父对自己的关注和重视，仿佛祖父就在眼前与自己对话，显得亲切自然，有助于祖父将自己的叮嘱和引导更直接地传达给孙辈。 林觉民《与妻书》：林觉民使用“汝” 来称呼妻子，如“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”等。“汝”的使用同样营造出一种亲密的交流氛围，让妻子能够深刻感受到丈夫对自己深深的爱意，仿佛丈夫在临终前与自己深情倾诉，使书信更具感染力。 ②思想情感方面：均表达了深厚的爱国情怀 吴玉章家书：吴玉章在家书中讲述了自己的成长经历，如“宋朝受辽金入侵，失败至于亡国，这就使我们有救亡图存的志愿”，以及自己为党和国家所做的工作和肩负的责任，如“关于历史，我有责任把所见所闻和自己亲身经历的事实写出来……文字改革我认为是一个特别重要的工作，党和政府把这一责任交给我”，这些内容都体现了他对党和国家的崇高敬意以及为国家事业奋斗的决心，展现出深厚的爱国情怀。 林觉民《与妻书》：林觉民在信中写道“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也”，他将对妻子的爱与对国家前途命运的关心紧密联系在一起，为了让天下人都能过上幸福的生活，甘愿牺牲自己与妻子的爱情，舍小家为大家，表达了对祖国深沉的爱。 6．本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。 ①赏识教育方面： 吴玉章在家书开头就说“特别值得高兴的是本立和同学们抱雄心、立大志，要努力学习，成为全面发展的新人”，这表明他尊重孙辈的理想和志向，相信他们有追求进步的决心和能力，给予了孙辈充分的肯定和信任。吴玉章理解孙辈想要学习尖端科学的想法，并且对本立的志向进行激励，如“这种坚强的意志是很宝贵的”。同时，他还提醒本立要从多个方面完善自我，如学习专业知识、理论知识，提高政治素养和人格品性等，这是在激励孙辈在追求理想的道路上不断前进，体现了对孙辈成长的关心和期望。 ②实践教育方面： 吴玉章在信中讲述了自己的经历，如“我二月五六号就动身回四川家乡，把家乡的文改工作亲身去体验学习一下，在实践中来提高自己”，他通过自己的实际行动，展示了如何为国家和社会的事业努力奋斗，如何在实践中不断提升自己，为孙辈树立了榜样。吴玉章不仅自己积极实践，还通过书信将自己的实践经历和感想传达给孙辈，希望他们能够从自己的经历中受到启发，明白只有通过实践才能不断成长和进步，引导孙辈在今后的生活中也积极投身实践，以实际行动为国家和社会做出贡献，这是一种实实在在的“教育的实践”。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $