课下巩固精练卷 (51) 丰富多样的世界文化（Word练习）-【正禾一本通】2026年新高考历史高三一轮总复习高效讲义（统编版）

课下巩固精练卷(五十一)　丰富多样的世界文化 (选择题每小题3分，非选择题每小题14分) 一、选择题 1．(2025·广东湛江模拟)《汉谟拉比法典》规定，若法官审理案件作出正式判决后又变更其判决，则应被处以擅改判决之罪，并处罚其相当于原案中之起诉金额的12倍罚金，该法官之席位亦应从人民会议中撤销，其不得再出席审判。由此可知，古巴比伦(　　) A．限制贵族对法律的随意解释 B．已形成了分权与制衡制度 C．司法深受原始民主制的影响 D．注重维护司法权威与尊严 解析：选D。据材料可知，《汉谟拉比法典》对擅自更改审判结果的法官给予严厉惩罚，体现了古巴比伦地区对司法审判权威的维护，故选D项；材料所针对的对象是法官，而不是贵族，排除A项；材料并未体现权力之间相互制衡，而且当时古巴比伦王国是君主专制制度，排除B项；将擅改判决的法官之席位从人民会议中撤销，并规定其不得再置身于法官之列，并不是因为司法审判受到原始民主制的影响，排除C项。 2．史诗《吉尔伽美什与阿伽》中提及乌鲁克国遭遇外来入侵时，国王咨询长老会，长老会主张投降。国王再咨询人民大会后，接受其主张，决定抵抗。这表明当时(　　 ) A．两河流域民权意识觉醒 B．乌鲁克国仍有原始民主因素 C．早期国家制度逐步完善 D．文学艺术作品神权色彩浓厚 解析：选B。乌鲁克国遭遇外来入侵时，国王在分别咨询长老会和人民大会后，再作出决定，这表明当时乌鲁克国仍具有原始民主因素，故选B项；题干中的主语是“国王”，而不是民众，所以“民权意识觉醒”的说法不符合题意，排除A项；题干仅提到一件遭遇外来入侵时国王作决策过程的事件，并未与其他事件作比较，不能据此得出“早期国家制度逐步完善”的结论，排除C项；题干所述为乌鲁克国国王作决策的过程，并未体现出神权色彩，排除D项。 3．古代两河流域和埃及文明，是我们人类历史上的两种重要文明，一点一滴的成就都弥足珍贵，不仅深刻影响了古代西亚和埃及，而且还影响到整个人类历史的发展与进步。下列文明成就最能作为上述观点依据的是两者(　　) A．发明了六十进制 　B．强化了法老权力 C．创制了成文法典 　D．创造了古老文字 解析：选D。据材料信息并结合所学可知，古代两河流域的苏美尔人发明了楔形文字，古代埃及人创造了象形文字，文字的发明深刻影响着古代西亚和埃及，而且还影响到人类历史的发展与进步，故选D项；发明了六十进制的是古代两河流域的苏美尔人，排除A项；强化了法老权力的是古代埃及，排除B项；创制了成文法典的是古代两河流域的汉谟拉比，排除C项。 4．(2025·河北承德检测)古埃及雕塑家着重刻画人物的头部，其他部位则雕刻得十分粗犷、简略，这通常使雕塑显得僵直、呆板，没有丝毫的感情流露，而古希腊的雕塑家时时刻刻考虑的是如何在人物姿态的优美与形象的自然之间找到平衡。这种不同(　　) A．证明自然环境影响文化发展 B．说明人文主义传播范围狭窄 C．表明两地不存在文明的交流 D．根源于两地政治经济的差异 解析：选D。据材料信息并结合所学可知，古埃及是奴隶制专制国家的典型代表，农耕经济占社会经济的主要地位，古埃及雕塑家是为法老和少数贵族服务的，他们创作雕塑作品主要是为了歌颂王权；古希腊雕塑则是在一个更加重视人的社会环境中发展起来的，古希腊城邦的民主制度和人文主义哲学影响了雕塑艺术，雕塑家们力求在作品中展现人体的和谐比例和自然姿态，故选D项；古埃及与古希腊雕塑存在差异与自然环境关系不大，排除A项；材料提及古埃及与古希腊雕塑存在的差异，与人文主义的传播无关，排除B项；“不存在文明的交流”的说法过于绝对，且材料主旨不是在强调古埃及与古希腊之间是否存在文明交流，排除C项。 5．阿拉伯帝国时期的伊本·鲁世德(1126—1198年)在《关于宗教和哲学之间的一致性》中提出，哲学与宗教并非一对不可调和的矛盾，人追求现实幸福靠的是现实的哲学科学知识和靠人本身的完善化，而不是靠宗教冥想或摈弃欲望。他的这一思想(　　 ) A．加速了阿拉伯帝国民族交融 B．有利于近代人文主义的产生 C．缓和了帝国境内的宗教矛盾 D．有助于欧亚民族意识的觉醒 解析：选B。据材料可知，作者强调哲学与宗教并非一对不可调和的矛盾，人追求现实幸福靠的是现实的哲学科学知识和人本身的完善化，体现了人的价值，在一定程度上有利于近代人文主义的产生，故选B项；材料不涉及阿拉伯不同地区之间的民族交流，排除A项；作者强调人的主体作用，不主张靠宗教的冥想和摒弃欲望，可能会加剧与宗教的冲突，排除C项；民族意识强调对本民族的认同，而非对个体作用的强调，排除D项。 6．下图是三个地区的古文字图示。对此解释正确的是(　　) A．文明发展具有多样性和统一性特征 B．三个地区之间的文化交流比较频繁 C．三地文字发展体现同宗同源的特点 D．古代亚非文明已走在了世界的前列 解析：选A。美索不达米亚的楔形文字、古代埃及的文字和商代甲骨文都属于象形文字，这体现了文明发展的统一性特征，但三个地方的文明本身又各具特色，这体现出文明的多样性，所以上述最合理的解释就是文明发展具有多样性与统一性的特征，故选A项；文字形成和发展的早期，三个文明之间尚未有比较频繁的交流，排除B项；三个地区的文字是各自独立发明的，不具有同宗同源的特点，排除C项；题干所述只有亚非地区的文字，并未将之与其他地区作比较，不能据此得出“古代亚非文明已走在了世界的前列”的结论，排除D项。 7．(2025·湖北黄冈中学模拟)一位西方历史学家如此描述希腊文化与罗马文化的关系：“(罗马)广场上的建筑显现出希腊风格，但它们更加雄伟高大……罗马人用法律和秩序取代了希腊化时代的混乱。”古罗马诗人贺拉西说：“希腊被擒为俘虏；被俘的希腊，又反过来俘虏了野蛮的征服者。”据此可知(　　) A．文化交融推动了社会不断进步 B．罗马文化由希腊文化发展而来 C．希腊城邦后来反过来征服罗马 D．罗马法有利于罗马帝国的统治 解析：选A。据材料信息“显现出希腊风格……但他们更加雄伟高大”“用法律和秩序取代了希腊化时代的混乱”“被俘的希腊，又反过来俘虏了野蛮的征服者”可知，希腊文化对罗马产生影响，文化交融推动了社会不断进步，故选A项；罗马文化只是吸收希腊文化的成分，并非由希腊文化发展而来，排除B项；罗马征服了希腊，C项史实错误，排除；材料涉及罗马和希腊文化的交融，与罗马法的作用无关，排除D项。 8．(2024·河北保定二模)13世纪以来，神迹剧开始在欧洲部分地区上演，剧情多是圣徒的生活、道德故事，以及最重要的《圣经》故事。而《圣经》故事大都由手工业行会负责演出，戏剧表演往往将基督徒的虔诚和粗鄙的幽默感结合起来，从而吸引了众多观众。这一类戏剧(　　) A．表达了资产阶级的文化追求 B．体现了市民阶层的价值取向 C．旨在确立基督教的统治地位 D．彰显了骑士阶层的道德理想 解析：选B。据材料信息并结合所学可知，13世纪以来，随着城市化和市民阶层的兴起，欧洲出现了一种新的戏剧形式——神迹剧。而最重要的《圣经》故事多由城市的手工业行会组织演出，表演上更多呈现了世俗的一面，吸引了众多观众，说明神迹剧不仅在宗教上有着重要意义，也是市民文化和社会生活的一种体现，体现了市民阶层的价值取向，故选B项；13世纪时欧洲的资产阶级并未产生，排除A项；材料未涉及神迹剧与维护基督教会封建统治的关系，排除C项；据材料“往往将基督徒的虔诚和粗鄙的幽默感结合起来”可知，这并非骑士阶层的道德和理想，排除D项。 9．7世纪初，拜占庭帝国发行了金币索里得，正面图案是皇帝与其长子的并排胸像，前者居左，后者较小。该类型金币深受突厥统治者的欢迎，被大量仿制。在仿制时，拜占庭钱币上的人物形象得以保留，但其形象已改用大宽脸，一大一小两个人物也调换了左右位置。这反映了(　　) A．拜占庭文化的开放包容性 B．不同文化之间相互融合 C．希腊化世界文化的多样性 D．丝绸之路促进地区贸易 解析：选B。据材料“该类型金币深受突厥统治者的欢迎，被大量仿制”“人物形象得以保留，但其形象已改用大宽脸”可知，突厥人吸收拜占庭文化并加以改造，体现了不同文化之间的相互融合，故选B项；材料说明突厥文化具有包容性，排除A项；希腊化时代指从公元前334年亚历山大远征到公元前30年罗马征服托勒密王朝为止的一段历史时期，排除C项；材料现象与丝绸之路无关，排除D项。 10．(2025·海南高三全真模拟)君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂在平面十字形建筑物上方建造半球形穹顶，此种风格是在古罗马半圆拱顶墙壁基础上发展而来的，而十字形平面建筑则是古罗马长方形大会堂建筑的演化形式。这可用以说明(　　) A．东西方文化交汇于君士坦丁堡 B．基督教文化起源于拜占庭 C．古罗马文化滋养了拜占庭文化 D．民主政治影响了建筑形制 解析：选C。据材料可知，君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂在建筑设计方面借鉴了罗马建筑风格，体现了罗马文化对拜占庭文化的影响，故选C项；由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，但材料强调罗马文化对拜占庭帝国的影响，并不涉及东方文化，排除A项；1世纪，基督教产生于巴勒斯坦，因此基督教产生时拜占庭帝国尚未出现，排除B项；材料无法体现民主政治对建筑形制的影响，排除D项。 11．10世纪以前，基辅罗斯的建筑基本上都是木结构。10世纪末，由希腊和罗斯的建筑师共同建造了石砌教堂，之后陆续建造了多个同名的圣索菲娅大教堂，它们的基本结构与东欧传统教堂类似，都由三个侧廊、四道间墙和一个穹顶组成。这说明基辅罗斯(　　) A．中央集权的巩固和强化 B．教权与王权的二元并立 C．是东西文明交往的桥梁 D．深受拜占庭帝国的影响 解析：选D。据材料并结合所学可知，基辅罗斯陆续建造了多个同名的、基本结构与东欧传统教堂类似的圣索菲亚大教堂，说明基辅罗斯深受拜占庭帝国的影响，故选D项；材料没有关于中央加强对地方管理的描述，无法得出“中央集权的巩固和强化”的结论，排除A项；材料强调基辅罗斯建筑结构的变化及教堂的建造，并没有描述王权与教权关系，无法得出“教权与王权的二元并立”的结论，排除B项；基辅罗斯位于东欧地区，并没有成为东西文明交往的桥梁，此项表述不符合史实，排除C项。 12．(2024·重庆二模)在古代印度，婆罗门教认为神是世界的主宰，人可以通过祭祀向神祈福。释迦牟尼则认识到世间一切都处于运动变化之中，人应该依靠自己的觉悟来求福。这反映了古代印度(　　) A．人与自然关系上的精神觉醒 B．婆罗门教义不断丰富与发展 C．政权逐渐摆脱了神权的控制 D．种姓制度理论的思辨化趋势 解析：选A。由“人可以通过祭祀向神祈福”“人应该依靠自己的觉悟来求福”“世间一切都处于运动变化之中”可知，古代印度无论是婆罗门教还是佛教都关注人的作用和能动性，意味着提倡人与自然关系上的觉醒，故选A项；题干仅提到了婆罗门教的主张，并未体现其“不断丰富与发展”，排除B项；题干涉及古代印度宗教方面的主张，并未提到政权问题，排除C项；题目主旨是关于古代印度宗教的主张，并未提到种姓制度理论的特点，排除D项。 13．《三国史记·新罗本纪》记载：景德王十五年(756年)，“王闻玄宗在蜀，遣使入唐，溯江至成都朝贡。玄宗御制御书五言十韵诗”，其中有“兴言名义国，岂谓山河殊。……衣冠知奉礼，忠信识尊儒。”材料可用以说明(　　 ) A．蜀地割据政权的形成 B．中华文化对古代朝鲜的辐射 C．实行大化改新的背景 D．古代越南与唐朝关系友好 解析：选B。由“王闻玄宗在蜀，遣使入唐，溯江至成都朝贡”“衣冠知奉礼，忠信识尊儒”等信息可知，中华文化在唐玄宗时期对朝鲜为代表的周边国家具有辐射作用，故选B项；由“玄宗在蜀”并结合所学可知，唐玄宗时代的蜀地属于唐朝中央政府管辖下的地方政权，所以不是割据政权，排除A项；大化改新发生于646年，与题干所述时间不符，排除C项；由“《三国史记·新罗本纪》”可知，材料涉及古代朝鲜与唐朝的关系，并没有提及古代越南，排除D项。 二、非选择题 14．(2025·吉林名校模拟)阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一　教会文学是中世纪西欧的正统官方文学，它使文学沦为宗教的宣传品，大量的圣经故事、基督故事、圣徒传、赞美诗、祈祷文、圣者言行录、奇迹故事、梦幻故事以及宗教剧，旨在宣扬、普及基督教的教义与道德，使人敬畏上帝、禁欲苦行、寄托来世……较有文学特色、影响最大的是《灵花》，它由多人汇编、加工而成，是记述圣弗兰西斯及其修会宣传福音、领受圣恩的故事集，描写圣弗兰西斯忍辱苦行、救治病人，感化俗人和异教徒，甚至向禽兽讲道的故事，生动有致。 ——摘编自姚介厚、李鹏程、杨深《西欧文明》 材料二　中世纪人的文学，就是世俗文学。中古世俗文学虽然在不同程度受到封建意识和宗教思想的影响，但是它毕竟以写人为主，歌颂人的英雄主义，表彰人的坦白襟怀，反映人的理想愿望。世俗文学重视现实人生，宣传入世思想，与宗教文学的幻想彼岸世界，鼓吹出世主义形成尖锐的对立。欧洲中古世俗文学虽不承上，但却启下，其表现有四：一是梦幻手法，影响了但丁的《神曲》，莎士比亚的《仲夏夜之梦》，歌德的《浮士德》和车尔尼雪夫斯基的《怎么办》等；二是象征手法打开了19世纪象征主义文学的通道；三是骑士传奇为近代欧洲小说之母体，曲折离奇的故事情节，奠定了19世纪初浪漫主义之特色；四是17世纪法国古典主义歌颂贤明君主，乃承袭世俗文学之衣钵。 ——摘编自刘连青《中古欧洲文学面面观》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括西欧中世纪教会文学的特点。(6分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，简析西欧中世纪文学的重要意义。(8分) 答案：(1)特点：内容上是对神的观照，全面体现宗教的思想权威；基本题材是圣经故事；带有浓厚的封建性；地位上是正统官方文学；目的是维护封建制度。 (2)意义：保留了西欧封建社会文化遗产；展示了中世纪人们的思想、信仰和艺术创作的多样性；为近现代欧洲文学提供了重要的启示和借鉴；丰富了世界文学宝库；世俗文学宣扬了人文主义，有利于近代欧洲的思想解放及资本主义经济发展。 学科网（北京）股份有限公司 $