课下巩固精练卷 (1) 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固（Word练习）-【正禾一本通】2026年新高考历史高三一轮总复习高效讲义（统编版）

课下巩固精练卷(一)　中华文明的起源与早期国家 (选择题每小题3分，非选择题每小题14分) 一、选择题 1．(2025·安徽徽师联盟检测)距今约1．32万年的赵家徐姚遗址，总计出土遗物1 000余件，火塘3处。遗址内出土遗物以动物骨骼为主，陶片、陶塑次之，陶片有穿孔痕迹，穿孔内壁较平整，体现出相对成熟的制陶工艺，蚌器上也见有规整的穿孔痕迹。赵家徐姚遗址的发现(　　) A．呈现了新石器时代的典型特点 B．说明当时中国制陶技术的领先 C．提供新旧石器时代过渡的证据 D．印证了渔猎是食物的唯一来源 解析：选C。“距今约1．32万年”表明该遗址处于旧石器时代晚期，制陶工艺相对成熟，又具有新石器时代大量使用陶器的特征，说明该遗址具有旧石器时代向新石器时代过渡的特征，故选C项；新石器时代的典型特点是使用磨制石器，与材料主旨不符，排除A项；没有比较，得不出“领先”的结论，排除B项；“唯一”说法错误，除渔猎外，还有采集，排除D项。 2．有学者指出，陶寺遗址具有从燕山北侧到长江以南广大地域的综合体性质。在陶寺显贵的大型墓葬中，有来自龙山文化、良渚文化、石家河文化的随葬品，陶寺领导者着意彰显自己在四方中的核心地位。据此推知，该学者认为陶寺领导者(　　) A．拥有了大一统的政治理念 B．着力推动文明的远距离交流 C．建立了最早的奴隶制国家 D．实现了政治权力的高度集中 解析：选A。据所学可知，陶寺遗址是新石器时代晚期，在黄河中游的文化遗存，据题干分析可知，陶寺领导者的墓葬中有长江中下游、黄河下游的文化随葬品，通过这些随葬品着意彰显“在四方中的核心地位”，由此体现出陶寺领导者拥有了大一统的政治理念，故选A项；据题干可知，陶寺领导者是想通过四方随葬品彰显自身的地位，侧重于政治意图，并非文明交流，排除B项；据所学可知，大禹建立的夏王朝是中国最早的奴隶制国家，排除C项；秦朝建立后实现了政治权力的高度集中，排除D项。 3．(2025·湖北十一校联考)早期中华文明起源的研究基本倾向于“中原中心”论，即中原地区文明领先并向周边持续扩散，但学界新近的中华文明探源研究却越来越倾向于“满天星斗”说或“重瓣花朵”说。支撑这种转变的主要依据是(　　) A．大量万邦时代的都城遗址出土 B．《史记》有关三皇五帝的传说 C．新石器时代的中华文明考古发掘 D．中国南北地区原始农业的差异 解析：选C。据所学知识可知，考古发掘可以获取第一手史料，新石器时代的中华文明考古发掘可以作为研究“中华文明起源”的主要依据，故选C项；结合所学可知，五帝后期的龙山文化称“万邦”时代，中国大地上邦国林立，龙山文化遗存主要位于黄河中下游地区，其并不能作为中华文明起源“满天星斗”说或“重瓣花朵”说的主要依据，排除A项；《史记》有关三皇五帝的传说属于文献史料，其并不能作为研究“中华文明起源”的主要依据，排除B项；南北原始农业的差异并不是造成中华文明起源分布广泛的原因，二者之间并没有直接的逻辑关系，排除D项。 4．我国先民很早就开始了对“龙”形象的塑造，如内蒙古三星塔拉出土的圆雕玉龙、浙江良渚出土的龙首纹环、河南二里头出土的绿松石龙形器等。它们的形态存在较大差异，但都具备了“龙”形象的基本元素。这反映了(　　) A．原始先民的华夏认同 B．中华文明的多元一体 C．奴隶社会的精神诉求 D．手工技艺的高超精湛 解析：选B。据材料可知，三星塔拉遗址、良渚遗址和二里头遗址出土的文物上有“龙”形象的基本元素，但它们的形态存在较大差异，这体现了中华文明呈现多元一体的特点，故选B项；华夏认同出现于春秋时期，材料所述时间发生在原始社会时期，排除A项；此时并未进入奴隶社会，还是原始社会，排除C项；材料没有关于手工技艺的描述，而是强调多个文明出现了相似的“龙”形象，排除D项。 5．(2024·山东泰安一模)1979年冯汉骥、童恩正所撰的《记广汉出土的玉石器》一文中，将三星堆遗址视为“古代蜀国一个重要的政治中心”。下列最能支持这一观点的考古成果是(　　) A．发现了大量带有明显礼仪或礼制特征的器物 B．遗址群规模大，范围广，古文化遗存数量巨大 C．发掘出的人像、金杖、金面罩等造型前所未见 D．遗址处在川西平原北部商周遗存分布的中心 解析：选A。根据材料并结合所学可知，三星堆遗址处于新石器时代晚期至商周时期，其政治具有神权性质，该遗址出土了大量带有礼制特征的器物，说明这里曾是举行祭祀和礼仪活动的集中区域，由此可以佐证三星堆遗址是“古代蜀国一个重要的政治中心”，故选A项；“遗址群规模大，范围广，古文化遗存数量巨大”只能体现该遗址有较多的古文化遗存，排除B项；“发掘出的人像、金杖、金面罩等造型前所未见”只能体现该地区古文化的特点，排除C项；三星堆遗址是古蜀文明的文化遗址，不属于商周文化，排除D项。 6．(2025·河南中原名校调研)距今约4 000年的陶寺遗址(山西)大墓中，发现了来自长江下游良渚文化用以表明等级身份或祭祀的玉琮和玉璧，还有来自长江中游地区的石家河文化玉饰，以及来自黄河下游地区的陶制酒器、棺椁制度等。据此可推知(　　) A．陶寺遗址已经初步具备国家形态 B．交通发达促进了各文明间的交流 C．中原地区文化受周边文化的影响 D．长江流域文明水平超过黄河流域 解析：选C。据材料可知，中原文化的典型代表陶寺遗址中发现了来自长江中下游的良渚文化、石家河文化及黄河下游文化的部分遗存，说明中原地区文化受周边文化的影响，故选C项；材料强调文化之间的交往，这种交往长时间存在，不能据此推断陶寺遗址已经具备国家形态，排除A项；古代生产力落后，“交通发达”与史实不符，排除B项；中华文明主要发源于黄河流域，中国古代黄河流域的文明水平长期领先于长江中下游地区，排除D项。 7．(2025·河南名校联盟联考)《史记·夏本记》记载，禹死后传位给益，“三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下为恰，故诸侯皆去益而朝启”。这段记载说明，在禅让制下(　　) A．禹直接传位子启破坏了规则 B．继承人需要得到诸部落认可 C．启的行为违背了禅让的规则 D．益主动让贤体现了高风亮节 解析：选B。材料反映了禹死后传位给益，益让位禹之子启，启更有贤能，天下诸侯都远离益而去朝拜启，大家更认同启，这说明在禅让制下，继承人需要得到诸部落认可，故选B项；禹传位的是益，并不是启，排除A项；启更有贤能且得到了民心，并没有违背禅让的规则，排除C项；材料中启的继位并不是益的主动让贤，排除D项。 8．(2024·河北保定一模)有学者指出：夏的都城有崇、安邑等13处，商的都城自契至汤有亳、蕃等7处，汤以后五迁，西周早期都城曾有邰、豳等5处。这些都城或相继建立，或同时建立，最后均可能同时并存。早期国家的都城同时并存(　　) A．源于重建社会秩序 B．受同源共祖观念影响 C．有利于加强王权辐射 D．说明国君权威增强 解析：选C。据材料信息结合所学可知，都城是国家的政治行政中心，早期国家中，君王的政令从都城发出，多个都城同时并存，有利于加强王权辐射，故选C项；早期国家的都城同时并存，目的是维护社会秩序，排除A项；同源共祖观念一般指周边少数民族产生华夏认同，与都城并存无直接关联，排除B项；早期国家中，国君尚不能实现君主权力的高度集中，因此才需要多个都城加强对地方的控制，排除D项。 9．(2024·山东淄博高三一模)下图为商代王位世系图(部分)。“三公二父”是商王康丁的五位旁系先王，他们经常一起受祀，祖甲多数情况下都是单独受祀。这些做法表明当时(　　) A．嫡长子继承制已经确立 B．兄终弟及方式渐趋成熟 C．直系血缘纽带关系强化 D．统治集团内部等级森严 解析：选C。根据材料信息可知，“三公二父”是商王康丁的五位旁系先王，经常一起受祀，祖甲是商王康丁的直系先王，多数情况下都是单独受祀，直系先王相比于旁系先王，有单独受祀的更高待遇，体现直系血缘纽带关系强化，故选C项；嫡长子继承制的确立是在西周时期，排除A项；直系先王相比于旁系先王，有单独受祀的更高待遇，与父死子继的继承方式渐趋稳固有关，排除B项；材料体现商代王位世系，非贵族等级，排除D项。 10．(2024·河南九师联盟检测)西周倗国(今山西省绛县)墓地发掘出土的一个铜簋中保存有大量的碳化物，考古学者分析了样品的碳氮含量和同位素比值，推测铜簋内曾盛有煮熟的大米及肉类——“羹”，这一与文献记载相悖的结论，引起了人们的浓厚兴趣。这表明(　　) A．长江流域是中华文明的重要源头 B．文献价值有赖于当代学者阐释 C．文献记载必须得到出土文物印证 D．科技考古有助于探求历史真实 解析：选D。据材料信息可知，考古学者通过分析碳化物的碳氮含量和同位素比值，认定该铜簋内曾盛有煮熟的大米及肉类，从而得出与文献记载不同的结论，这说明科技考古有助于探求历史真实，故选D项；“长江流域是中华文明的重要源头”与材料内容无关，排除A项；材料强调考古学者的分析与文献记载相悖，但这不意味着文献价值完全依赖于当代学者的阐释，排除B项；“必须”一词过于绝对，排除C项。 11．先秦时期，天子对诸侯方国的统治手段除了军事征伐，还有朝聘(诸侯亲自或派使臣按期朝见天子)、盟会等，《左传》就记载了“夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之誓，康有酆宫之朝，穆有涂山之会”。据此可知，这一时期(　　) A．原始民主传统延续 B．统治秩序受到重视 C．贵族等级体系解体 D．中央集权有所加强 解析：选B。由材料可知，先秦时期天子除了采取军事征伐，还通过朝聘、盟会等方式加强对诸侯的控制，维护自身的统治秩序，故选B项；“天子对诸侯方国的统治手段”是强化统治的举措，不能体现原始民主，排除A项；先秦时期贵族等级秩序森严，“解体”不符合史实，排除C项；秦统一六国后建立中央集权统治，排除D项。 12．(2025·广东肇庆一模)商朝统治之下，商王与周边的方国和部族不一定有血缘关系，但是方国和部族内的居民多是聚族而居，有血缘关系；西周的分封制中，诸侯的主体都与王室有血缘关系，而封国内民众的血缘关系被打破。这一变化表明西周时期(　　) A．地缘政治取代了血缘政治 B．周王对地方的政治统治加强 C．诸侯国之间兼并战争频繁 D．最高统治集团实现权力集中 解析：选B。据材料可知，西周时期诸侯的主体都与王室有着血缘关系，而封国内民众的血缘关系被打破，这样更有利于中央政令与文化的传递与覆盖，从而加强了对地方的政治统治，故选B项；秦朝郡县制的推行，标志着地缘政治取代了血缘政治，排除A项；战国时期，诸侯国之间兼并战争频繁，与西周时期不符，排除C项；西周时期，最高统治集团尚未实现权力的高度集中，排除D项。 13．(2025·河南新未来高三联考)据《史记·吴太伯世家》记载，周太王古公亶父有意传位给第三子季历，其长子太伯、次子仲雍便主动让国，一同出奔“荆蛮”，建立国家，自称“勾吴”，“荆蛮义之，从而归之千余家”，史称“太伯奔吴”。这一事件(　　) A．催生了华夏认同观的产生 B．导致宗法制基本原则的崩坏 C．扩大了分封制的适用范围 D．推动中原文化向江南的传播 解析：选D。结合材料可知，太伯奔吴后，南方族群受其感化率众归附，推动中原文化向江南的传播，故选D项；结合所学知识可知，华夏认同观产生于春秋战国时期，与材料时间不符，排除A项；周太王只是有意传位给第三子季历，并未真正实施，不能反映宗法制的崩坏，排除B项；周王的三子都属于可被分封的对象，所以不能扩大分封制的适用范围，排除C项。 14．商代甲骨文中有许多卜辞是君主过问是否“受年(获得丰收)”，还有很多卜向是否“有雨”。卜辞中所见农作物有黍、稷、粟、麦、稻等诸多品种。上古时代的主要翻土农具耒、耜，在卜辞中也一再出现。据此可知，商代(　　) A．君主拥有绝对权力 B．农事具有重要政治意义 C．小农经济获得发展 D．粮食作物种植区域扩大 解析：选B。据材料可知，当时的卜辞中多出现“丰收”“农作物”“翻土农具”，说明统治者对农业各方面的内容都高度重视，体现了农业作为主要的经济部门具有重要的政治意义，故选B项；商代君主尚未拥有绝对的权力，还没有实现君主专制，排除A项；春秋战国时期，随着铁犁牛耕技术的逐步推广，个体小农经济兴起，排除C项；材料没有说明粮食作物种植的区域，更没有谈及“扩大”，排除D项。 二、非选择题 15．(2024·河北邯郸一模)阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料　 青铜器Ⅰ 青铜器Ⅱ 1963 年出土，内底铸有铭文12行122字，其中提到周武王决定建东都于洛邑，即“宅兹中国”，与《尚书》中《洛诰》《召诰》等文献记载互证，为“中国”一词最早的文字记载 1976年出土，器内有铭文18行284字，铭文前段颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、共(恭)七代周王的功绩，后段记叙微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亚祖、文考和做本盘者自身六代的事迹。史墙盘记述的周王政绩与司马迁《史记·周本纪》中内容非常吻合，关于微氏家族发展史部分内容并不曾见于已知文献 (1)根据材料并结合所学知识，说明何尊、史墙盘蕴含的史料价值。(8分) (2)根据材料并结合所学知识，概括西周青铜器体现的特点。(6分) 答案：(1)史料价值：何尊证明了周武王欲建东都洛邑，提供了“中国”一词的实物见证；史墙盘记载西周七代周王的功绩，是研究微氏家族的重要史料补充。 (2)特点：制作工艺精湛，突出美观性与艺术价值；礼器兼铸内容丰富的铭文，具有实用性以及较高的史料价值。 学科网（北京）股份有限公司 $