同学们好，今天我们一起来学习歧路王阳这篇文章。请同学们把小古文官职分级阅读五年级这本书打开到第24页。我们先来看一看齐鲁王阳。齐鲁王阳这篇文章选自于列子好例子，这本书我们已经给大家讲过了。好，我们先把文章诵读一遍。歧路亡羊杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰，嘻王一扬和追者之众。邻人曰，多歧路。既反问霍阳乎？曰，亡之矣。曰，奚亡之？曰，歧路之中，又有歧焉，吾不知所知，所以反也。杨子戚然，变容不言者，移时不笑者。近日门人怪之，请曰，羊贱畜又非夫子之有，而损言笑者，何哉？杨子不答，门人不获所命。好，我们看一看杨子之邻人就是杨子的邻居。那么杨子是什么人呢？杨子就是杨朱，有一个成语叫杨朱无书。杨朱无书，他是一个伟大的哲学家。但是他认为哲学的东西不应该写在书上，写在书上的东西就变成了死的东西了。所以他所以对这个哲学的领悟是比较深的那因此他也在诸子百家当中自成一派。好杨子之邻人王阳王怎么解释？王解释为丢失，那丢失好说养子是邻居家里边那丢失了羊，既率其党，即我们说的是已经，那就是带领他的这个党，党就是朋友。这个地方是家族的亲属，也不是朋友了。所以我们翻译的时候也要注意姜老师这个地方的翻译，书上的翻译有点小误。就是说应该说是带着他的怎么样家里面的亲属和朋友去追这个既是已经，那又请养子之数追之。这个地方的既和又好像跟我们现在汉语当中的既又又好像一样了，也就是说怎么样请了他们家的亲属朋友，又请杨子之竖追之。什么叫素？素就是未成年的童仆，就小孩儿童。那扬子曰喜养子就感觉到疑问，说王一阳你就丢失了一只羊子和追责之重视多。你看这个地方它就有一个一和重的对比。你看杨紫这个人，他善于思考，不就丢了一只羊子吗？为什么追的人却是那么多呢？好，邻人邻居回答他了，多歧路，也就是说杨子丢失的那些路上面的什么，有很多岔路。好，记反思怎么样？通假字反那反正就是回来就回来以后记反问获羊乎获得这个地方的获得就怎么样？抓到羊了吗？找到羊了吗？好，那么就问了，你找到羊了吗？曰王之以邻居就说没找到，看来是真的是彻底的跑掉了。约熙王之这个西看一看是疑问代词解释为什么？怎么会丢掉的呢？怎么会跑掉的呢？在杨子的这样一个哲学思考当中，这个羊肯定是存在的，存在于哪里不知道，但是它存在于这个市场，对吧？所以他就说为什么会丢掉了呢？怎么会的呢？西为什么好曰歧路之中又有歧焉。他说这个岔路之中又有岔路，吾不知所之。这个之是到和往的意思，到哪里去就我不知道不知道怎么样养所知，所以他省略了怎么样不知的宾语，所以反正我不知道这只羊真的跑到哪里去了，所以也就回来了。那羊子凄然变容，七七本身是悲伤的意思，虽然是悲伤的样子，凄然变容就变了脸色。不言者移时，移时就是怎么样，很长一段时间不孝者近日，也就是说这个尽是完整的意思，完整的意思。近日就是怎么样，整整一天他都没有效。那门人怪之门人以什么什么为怪？这个是意动用法。门人对他的老师怎么样，就有点奇怪了，就感到奇怪了。请月就问他了，羊只不过是一个贱畜，贱畜就是怎么样，一种非常怎么样，常见的生畜又非夫子之有，又不是你的怎么样，你先生的又不是老师零的怎么样？阳那而损言笑者何哉？损是减少的意思，但是这也就是说你却今天不说话，也不也不笑，就是不苟言笑。到了这种程度，什么原因呢？养子不答，门人不获所命，杨紫没有回答。那杨紫为什么没有回答？因为杨紫还沉醉在思考当中。实际上杨子在思考什么？杨子就在思考齐鲁，王阳一个齐鲁的丰富对不对？喜怒如此之多，所以它就带来了世界的变化，带来了世界的不可知。人家杨朱是在考虑这种东西，但是这个门人他不知道老师思考的是非常深刻的东西。他还在说，你养健出也有非夫子之有而损言笑者何哉？那你你为什么要这样？他当然老实的，作为一个普普通通的学生，他当然就不知道了。所以我们看一看这个故事，它就非常深刻。我们看姜老师写了一个怎么样主题探究，说在这个故事当中，杨朱的杨紫的宁，那杨紫邻居的杨逃跑了是不是？已经有家属亲友去追寻，但是还觉得人不够，又来请杨子的同仆来帮助去追，结果还是没有注意到，因为岔路太多，岔路中间又有岔路，不知道该从哪一条岔路去追，所以这么多人去追，最终还是没有追到。杨紫对这个故事的感触很深，很长时间不言不笑。他的学生问他为什么这样，杨子竟然没有回答。杨子没有回答学生的疑问，是因为杨紫对歧路亡羊这件事情感触很深，一直在思考，并且还有一个真正的原因是他的思考没有解决这个问题，所以他难以向学生们解释清楚。羊子的本意是大到因为分叉了小路，使得羊丢了。而钻研学问、学习技术的人，因为方法太多，也可能会丧失自我，所以甚至有的是丧失生命。这就告诫我们求学的人，经常改变学习的内容，学习的方法，就会丧失本性。看跟我们刚才姜老师在讲的过程当中所说的这个世界的丰富与不可知，对吧？他又有了主题方面的反转是吧？好，这就告诫我们求学的人，经常改变学习的内容，学习的方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命。所以要我们抓住根本的东西，统一的本质不放，不要误入歧途。由这篇寓言提炼而成的这个成语有其路汪洋多歧亡羊，比喻因情况复杂多变或者用心不专而丧失本性，迷失方向，误入歧途，最终一无所成，后果是严重的。后来也用于比喻事物复杂多变。我们在讲的过程当中讲了，如果我们不把握好正确的方向，就会误入歧途。误入歧途的结果是怎么样？你找不到你所要想找的那只羊。故事还告诉我们，学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。只有归到相同的根本上，回到一致的本质上才会什么不迷失方向。所以选文部分的结尾也意味深长。那个门人长期在扬子的门下，对于老师的衣食不言，近日不孝的深思状态没有能得到启发，最终无所收获，实在是可悲的。好，今天我们再来看一看列子说符当中还有这么一篇。他说新都子曰，大道以多，其以王阳学者以多方丧生学非本不同，非本不一，而莫亦若是违规同反义为王得丧。这个就跟我们刚才讲过的一样的，是不是？什么意思呢？新都指数大道大陆因为歧路太多而丢失了羊，那么求学的人也可能会因为方法太多而丧失了学者的生命学。非本不一。也就是说怎么样学的东西从根本上并不是不相同的那也并不是怎么样不一致的那而暮亦若是，但是结果却有这么大的差异，为硅酮反应，也就是说只有怎么样回到同回到一上面来。为王得上那才没有怎么样，王那没有那得上才没有得失的感觉，也就是说才不会迷失方向。所以这一段也非常重要。所以我们今天课后的作业，请同学们把副文主文全部背诵好。接下来我们来看看思考练习，思考练习的第一题，解释下列句中加点的词，洋人之阳子之零人，王阳王丢失歧路之中又有歧焉焉这个地方是句末语气词或者句末语助词，它解释为是不是，解释为什么样等等都可以。那好西王之疑问代词怎么为什么好七然悲伤的样子，损言笑者损是减少的意思，那么这个地方可以解释为什么停止，这是意义了，但解释为减少怎么样。在文言文当中它是经常出现的损，它解释为减少，它跟怎么样？一是增加，正好是一反义词，请同学们记住好说说下列句中之的含义用法有什么不同。养子之名人王阳这个之解释为的是吧？结构助词无不知之所知，这个知是到什么什么地方去是吧？这个我们解释过动词西王之，这个之解释为代词时。他们是吧好和那追者之众，今天我们来讲一讲和追者之众这个句子。这个地方的之是我们今天碰到的那一个非常独特的那意思和用法。第一个它仍然是结构助词，助词他不要翻译，它没有意义，不要翻译。但是我们说过了，那和追者之重，他是不是和追者重好像理解为什么？主谓语之间取消句子的独立性是吧？这是可以这样理解的。但是我们还可以理解为定语后置的标志。就是为什么要有那么多的追赶的人呢？是不是为什么要有那么多追赶的人？我们刚才也说了，一和重怎么样？是反义词吗？只丢了一只羊子，为什么追的人却是那么多？是不是只丢了一只羊子，为什么有那么多的追追追追找的人追寻的人是不是？所以这个地方是定语后置的标志，也就是说这个地方的知它是帮助构成定语后置，请同学们记住了。好，那么这又是一个怎么样？非常独特的现象。好，翻译下面的句子我们就不翻译了，大家自己去怎么样去进行怎么样翻译，然后跟姜老师那所讲的以及书中的翻译进行比对。好，第四题齐鲁王阳告诉了我们一个什么道理？我们刚刚在这个怎么样主题探究当中也讲的非常清楚了。养子为什么不言者，移时不笑者。近日请说说你的理解，这个理解我们也可以怎么样，这个请大家去做。姜老师刚才也讲的非常清楚，一是扬子面对复杂的这样一个事情，怎么样感到无法理解这个复杂的世界也是可以的。第二个他没有办法像这个怎么样学生解释这件事情或者怎么样，他陷入了深刻的思考，就没有听到学生的话，或者说他陷入深入的思考，进入了怎么样入迷的这样一个境界，是忘我的境界。好，那么门人最终为什么不和索命，仅仅是因为杨子没有回答他吗？这个地方应该这样说是名人，他没有能够理解老师。第一方面他不具备养子这样一位老师所具有的感悟力，同时也不具备扬子对于这个纷繁复杂的这样一个世界，敏锐的这样一个观察力和思考力，是不是？最终他当然就没有收获。所以刚才我们说也讲了这个问题，是不是门人就是门人，学生就是学生，他没有办法怎么样达到老师的高度。当然了这个话我并不是说放在所有的场合都怎么样，正确都成立。韩愈说过，弟子不必不如师师不必贤于弟子。好，同学们这一点可以也给出自己的思考，我期待同学们和我在群里边进行探讨。好，今天我们就到这里。