安徽省合肥市第四十六中学南校区2025-2026学年九年级上学期期中考试语文试题

2025-2026学年度第一学期期中教学质量检测 九年级语文试卷 温馨提示： 1.你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟。 2试卷包括“试题卷”和“答题卡”两部分。“试题卷”共6页，“答题卷”共4页；请务必 在“答题卡”上答题，在“试题卷”上答题是无效的。考试结束后，请将“答题卡”交回。 一、语文积累与综合运用(35分) 1.默写(10分) (1)文人墨客常借诗文抒写人生际遇。李白在《行路难》中，以“ 表达虽遭挫折却仍对未来充满信心：苏轼在中秋佳节思念亲人，于《水调歌头》中写下 ”表达对亲人的美好祝愿；刘长卿在《长沙过贾谊宅》中， 囹 借“ ”暗合自身贬谪之痛。 (2) 古人善借“景”传情：温庭筠《商山早行》中“ ”用六种意象 如 勾勒出早行的清冷孤寂：欧阳修寄情山水，《醉翁亭记》中“ 描绘春夏之景，尽显山间四季之美与游乐之趣。 斟 2.请运用所积累的知识，完成小题。(12分) 长 从远古的墓y1ng 从黑暗的年代 雪落在中国的土地上 从人类死亡之流的那边 寒冷在封锁着中国呀… 震惊沉睡的山脉 若火轮飞旋于沙丘之上 风 像一个太悲哀了的老妇 输 太阳向我滚来… 紧紧地跟随着 翻 它以难掩的光芒 伸出寒冷的指爪 使生命呼吸 拉址着行人的衣jin 使高树繁枝向它舞蹈 用着像土地一样古老的话 使河流带着狂歌向它奔去 一刻也不停地絮聒着… 当它来时，我听见 冬蛰的虫蛹转动于地下 中国的苦痛与灾难 群众在旷场上高声说话 像这雪夜一样广阔而又漫长呀！ 城市从远方 雪落在中国的土地上， 用电力与钢铁召唤它 寒冷在封锁着中国呀… 于是我的心胸 中国 被火焰之手撕开 我的在没有灯光的晚上， 陈腐的灵魂 所写的无力的诗句 搁弃在河畔 能给你些许的温暖么？ 我乃有对于人类再生之确信 一《太阳》，写于1937年 -节选自《雪落在中国的土地上》，写于1937年 2025一2026学年度第一学期期中数学质量检测九年级语文试卷 第1页（共6页） (1)给加点的字注音并根据拼普写出相应的汉字。(3分) 墓y1ng( 衣jin( 絮聒( (2)下列短语和“沉睡的山脉”类型一致的一项是（）(3分) A.中国土地 B.火轮飞旋 C.餍惊山脉 D.豺狼狐兔 (3)根据《艾青诗选》整本书的相关内容，参照示例，完成表格。 (2分) 人物（意象）描写 出处（填篇名） 在看不见的深处，它们把根须纠缠在一起 《树》 每一个浪都在它脚下，被打成碎沫、散开… ① 大堰河，今天我看到雪使我想起了你。 ② (4)“土地和太阳”是艾青诗中常见的意象，请任选其一，结合诗歌内容，简要分析作者借其所 表达的感情。(4分) 3.班级开展以“君子自强不息”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。(13分) (1)[策划宜传海报]为扩大活动影响力，班级准备设计一款主题海报。(3分) 海报上需要一句能够概括“自强不息”精神内核的宜传语。请你创作一句。（不超过20字） (2)[探访时代模范]“寻找身边自强不息人物”环节，你联系了获评“第七届全国自强模范” 的陈良杰，拟对他进行采访，请完善你的采访提纲。(4分) 资料： 陈良杰患有先天性听力残疾，却在计算机领域展现出非凡才能。他通过中英文看打比赛夺冠， 后代表中国参加国际残疾人职业技能竞赛，以每分钟30字的打字速度斩获金牌。退役后，他政 力于帮助残疾人培训职业技能，让更多人相信“残疾人同样可以成为行业中的佼佼者”， 采访对象 陈良杰 采访目的 ① 采访问题 ② (3)[打磨主题演讲稿]下面是小语演讲稿的部分内容，请你解决初稿中的问题。(6分) [甲]自立自强是中华民族几千年以来的传统美德。每一个中国人，都要学会独立，学会坚强， 学会生活，都要懂得自立自强。[乙]自立自强培育了中华儿女积极进取的人生态度，形成了刚健 有为的进取精神、独立自主的自立精神、和追求大同的理想精神。[丙】自立自强不仅是中华民送 的精神根基，还是其能否屹立于世界民族之林的根本保证。 ①请提取[甲]处画线句的主干。(2分) ②[乙]处画线句中有一处标点符号使用错误，请提出修改意见。 （2分) ③[丙]处画线句有语病，请提出修改意见。(2分) 二、阅读(55分) 请阅读下面的文字，回答问题。 【一】老家的桐堂（23分) 何智勇 ①祠堂是一个村庄的精神地标。在我们南方，几乎一村一祠堂。 ②祠堂，用我老家的上话叫“厅”，儿时，老家有200多户，1000余人，细分为五个大家族， 一个家族叫一房，一房一厅便有了五斤，分别是龙房斤、学房斤、经房斤、孔房厅、下房厅。老 2025一2026学年度第一学期期中教学质量检测九年级语文试卷第2页（共6页) 家还有一个最大的厅，叫“众厅”，也就是全村男女老幼不分房别共有的祠堂，面积600多平方 米，三进木质结构，一进一个天井，共三个天井。2根高约6米的柏木柱子撑起传大的众厅，气 势恢宏，甚是壮观。其中的两根柱子直径达七八十厘米，双手合抱都抱不过来。我一直惊叹老祖 宗数百年前居然把这么大的柏木从蒙山上运了下来。众厅内有戏台、大鼓、祖宗斤室等。 ®祠堂是村民休闲唠赋的场所，也是我们儿时玩耍捉迷藏的乐园。尤其是经房斤，留下了我 多少难忘而美好的记忆！随着岁月的流逝，而今全村仅留下众厅这根“独苗”。某种意义上来说， 这也是一件好事、一种进步，一方面节约集约用地，另一方面说明随着经济发展、社会进步、城 镇化进程加快，宗族观念有所淡化，乡村治理更多的是依靠自治、法治、德治相结合的路径。 ④在众厅，除了办红白喜事外，还可以唱戏、放电影、表演武术、添丁修谱等。小时候看得 最多的戏曲是新余花鼓戏和高安采茶戏。电影则大多是红色经典影片，比如《闪闪的红星》《上 甘岭》《小兵张嘎》《铁道游击队》《永不消逝的电波》等。赶上唱戏或放电影，小伙伴们总会 早早地，搬着长条木凳到众厅抢古位子 ⑤老家的众厅承载着深厚的文化每年的正月初二，是老家传承了千年的添丁日，众厅迎来 了一年中最热闹的时候。这天一大清早，过去一年添丁的人家便扛着缠了万响鞭炮的竹竿，在众 厅大门口抢个好位置，并搬来八仙桌摆满花生、瓜子、糖片、红薯片、糯米圆子、香烟和两大坛 水酒。等到德高望重的尊长到祖宗厅室上香三鞠躬后，村主任便率先点燃鞭炮，添丁人家紧随其 后竞相燃放。待爆竹声渐歇，硝烟味慢慢散去，乡亲们便踩着满地红屑涌进祠堂，嗑瓜子尝美酒， 这里坐坐，那里聊聊。忙活了一阵子，一位老先生执毛笔蘸墨，将该年度出生的孩子姓名按辈分 写在一张红纸上，再逐一誉写到各自户主的页面，添丁仪式便算圆满完成。 ⑥每年的正月初二，老家还有一个千年不变的习俗一表演武术。大家聚集于众厅，你方唱 罢我登场，即兴来一套拳脚功、扁担功、凳子功，大刀长棍，好不热闹。武术闹新春，彰显的是 一种文化，体现的是勇于拼搏的精气神。 ⑦众厅里有一个直径约130厘米的大鼓，只有逢红白喜事等重要日子才可敲响。小时候，记得 过年前几天，村民会自发上山砍伐油茶树枝制作鼓槌，以便大年三十打鼓守岁。打鼓是个体力活， 打个十多分钟定会气喘吁吁，所以通常是青壮年汉子轮流敲打。伴随着鼓声和爆竹声，年来了！ 国岁月如门前的蒙河之水奔涌向前，如今众厅已改扩建成五进，面积增加至800多平方米： 柏木柱子换成了钢筋水泥，厅里覆盖着W1信号。这里依然是老家重要的文化地标，是传承弘扬 中华武术、添丁修谱的地方。尤其令人欣慰的是，在时代东风的吹拂下，众厅又多了一重身份， 成为倾听百家心声的议事厅。各级干部时不时到这里聆听村民的意见、建议，村史馆改造、高标 准农田建设、村庄环境整治等，桩桩件件民生实事，都是从众厅的烟火气里议出来，而后齐心协 力千出来的。 ⑨在我眼中，老家的祠堂是赓续传统、凝聚力量、存放乡愁的精神殿堂，那天井里依然盛满 了儿时的月光. (选自《光明日报》) 4下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分) A.饲堂是村庄的精神地标，承载着深厚的文化传统和村民的共同记忆。 B.文章通过描写众厅的功能变化，反映了乡村治理方式的现代化转型。 C.作者对宗族观念的淡化表示遗憾，认为这是传统文化的一种流失。 D.文章结尾提到众厅的多重身份，体现了传统与现代的融合。 5.文章线索明晰，请根据文章内容，将线索补充完整。(6分) 文章以“老家的祠堂”为线索，依次写了；祠堂是村庄的① →众厅的建筑特色 与② →众厅内的③ →众厅的扩建更新。 2025一2026学年度第一学期期中散学质量检测九年级语文试卷 第3页（共6页） 同时段专题节目第一。 ②节目运用AI、R等技术手段，让“敦煌春景”在舞台上“活”起来。在文化类节目频繁上 新、出新的当下，诗词大会何以历久弥新、彰显蓬勃的文化能量？在专家看来，乘持“思想+艺术 +技术”的创新思路，《2024中国诗词大会》用时代感的主题、生活化的表达、国际性的视野、交 互式的传播，加之AR、AI等科技手段缔造的跨时空场景，为观众打造出中华优秀传统文化的沉浸 式体验场，在历史与当下的“一眼千年”中，引发心灵共鸣。 （摘自光明网文章《打造诗词与大众的文化超链接》) 【材料四】 ①记者：请结合你个人研究实践，来谈谈如何强化文化主体性，才能够更好地提升传统文化 的传播力和影响力？ ②蒙曼：我觉得首先一定要把传统文化中最美好的东西提炼展示出来，让大家知道它的价值， 才有助于传统文化的广为传播。现在很多人包括很多电视节目都在做这件事，比如《中国诗词大 会》提炼中华诗词中最美好的东西，《中国书法大会》提炼中国书法中最美好的东西，《典藉里的 中国》提炼中国典籍里最美好的东西。 ③传统文化“活”在当下，还必须直面现代生活和现代问题，才能增强其影响力。比如衣服， 传统汉服的特征是交领、右衽、束带，对很多人来说，如果衣服不钉扣子，只用带子绑起来，会 感觉没有安全感，那就没必要保留“束带”的传统。还有诗歌的语言，当白衣天使逆向而行时， 我们用很多边塞诗来鼓励她们，，显然闺怨诗不符合时代要求。 ④中华优秀传统文化需要分层次传播。古代中国知识分子要学“四书”“五经”，但在当今社 会并不一定要所有人都达到那么高的知识层次。可以将传统文化分成不同层次，有给研究人员看 的，有给知识阶层看的，有给普通百姓看的，有给青少年看的等等。在我看来，分层次传播其实 是有利于提升传统文化传播力和影响力的。 ⑤还有特别重要的一点，就是要借助当下的技术手段和传媒手段来提升传统文化的传播力影 响力。就像中国古代发明造纸术，相比之前的简牍，让书本在很大程度上普及起来，文化也就有 了普及的可能。当今社会，我们的技术手段、传媒手段比历史上任何时期都丰富，把文化和技术 结合起来，让传统文化插上当代技术的翅膀，我想它一定可以飞得更高、更远。 (摘自人民政协网记者对蒙曼委员的专访，有删改) 9.阅读上述材料，下列表述正确的一项是（)(3分) A.作为由中央广播电视总台联合教育部、国家语言文字工作委员会共同打造的一档大型语言 文化类节目、一个广为人知的文化P,《中国诗词大会》大受欢迎、影响深远。 B.在中国诗词大会节目组积极创新诗词的解读场景和传播模式的努力下，诗词已逐渐成为滋养 精神的生活方式，引发大众的心灵共鸣。 C.《2024中国诗词大会》节目运用AI、XR等技术手段让诗词内容“活”起来，这是整季收视 稳居同时段专题节目第一的核心要素。 D.“四书”“五经”作为古代中国知识分子的必读书目，有关部门需重视其推广普及力度， 积极广泛传播，藉以提升传统文化的传播力和影响力。 10.根据材料一图表，说说古诗文在现代生活中的窘境。（3分) 11.蒙曼委员在专访中多次运用举例论证，请从材料四中找出一处并分析其作用。（4分) 12.通读四则材料，就“综艺节目如何更妤地继承和发扬中国传统诗词文化”提出具体建议。(6分) 2025一2026学年度第一学期期中教学质量检测九年级语文试卷 第5页（共6页） 【三】(16分) 【甲]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高 则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而 忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 (选自范仲淹《岳阳楼记》) 【乙】庆历末，富文忠公镇青州，会河决商胡，北方大水，流民全”入京东。公劝所抚八州 之民出以助赈给，因坊村择寺庙及公私空舍，又因山崖为窟室，以处流离，择寓居官无职事者 各给以即民所梵聚，藉而受券，以时给之。明年夏，大稔。计其道里，资遣还业。八州之间 所活者，无五十余万人。仁宗嘉之，拜公礼部侍郎，公曰：“恤灾赈乏，臣之职也，”卒锌不受。 (选自王辟之《渑水燕谈录》) 【注】①篇文忠公：北宋名相富弼。 ②商胡：地名。 ⑧全(bn):并；一齐。 ④赘聚：聚集。 ⑤大稔(rn):大丰收。 ⑥无虑：大约。 13.请解释下列如点词在文中的意思。（4分) (1)予尝求古仁人之心 求： (2)是进亦忧 是： (3)又因山崖为窟室 因： 岛 (4)卒辞不受 辞： 些 14.请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处)。（2分) 择寓居官无职事者各给以俸即民所赘聚 15.请把下面的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)微斯人，吾谁与归？ (2)公劝所抚八州之民出粟以助赈给。 陶 16.【甲】文中“二者之为”，指“ ”和“ (用原文语句回答)； 【乙】文中富弼具有哪些品格，请结合文章内容分析。(4分) 三、写作(55分) 17.阅读下面材料，根据要求作文。(55分) 跑步时，未达最佳时速—重来！解题时，未找到正确思路一重来！ 重来，是青春中最绚烂的烟火，是成长路上最动人的篇章。 重来，需要勇气，需要坚持，但又不仅仅于此… 重来，可以完成目标，可以收获成场，但又不仅仅于此… 请似“《重来”为题，联系你初中阶段的学习和唑活经历，写一篇记叙文，分享你的体验和发现。 要求：(1)不要套作，不得抄袭： (2)不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息； (3)不少于600字。 2025一2026学年度第一学期期中教学质量检测九年级语文试卷 第6页（共6页）九年级语文参考答案及评分标准 一、语文积累与综合运用（35分) 1.(1)长风破浪会有时直挂云帆济沧海 但愿人长久 千里共婵娟 汉文有道恩犹薄湘水无情吊岂知 (2)鸡声茅店月人迹板桥霜 野芳发而幽香佳木秀而繁阴 2.(1)茔襟guō (2)A (3)①《礁石》 ②《大堰河一一我的保姆》 (4)示例：《太阳》中，艾青以“太阳”象征着驱散黑暗、带来重生的伟大力 量，表达了黑暗必将被驱散的坚定信心以及对光明未来的的热烈呼唤与向往； 《雪落在中国的土地上》中，艾青借“土地”这一意象，描绘了被寒冷与苦难 封锁的中国，表达了对祖国和人民深沉的爱以及对民族命运的深切忧虑。 3.(1)示例：生命不息，奋斗不止 (2)①示例：展现陈良杰克服听力障碍、深耕计算机领域的经历，挖掘其自强 不息精神背后的动力源泉，向更多的人传递积极向上的正能量。 ②示例一：您退役后选择帮助残疾人培训职业技能，是什么促使您做出这个决 定的？ 示例二：您患有先天性听力残疾，在成长过程中一定遇到了很多困难，能分享 一下最初接触计算机时，最大的阻碍是什么，您又是如何克服的？ (3)①自立自强是美德。 ②删去“和”前面的“、”。 ③删去“能否” 二、阅读（55分) 【一】(23分) 4.C(3分) 5.①精神地标；②童年记忆；③民俗活动（或文化传统）(6分) 6.第②段通过“12根高约6米的柏木柱子”“两根直径达七八十厘米的柱子” 等具体数据，以及“双手合抱都抱不过来”的生动描写，强调了柱子的粗大， 突出了众厅的恢宏气势和建筑特色；(2分)同时也暗含了对先人智慧和力量 的惊叹。（2分) 7①详细描写添丁仪式和武术表演，既展现了祠堂作为文化传承载体的重要性， 又通过武术表演彰显乡村的活力与拼搏精神；②两个场景充满生活气息，体现 了祠堂与村民日常生活的紧密联系，让读者感受到祠堂的“烟火气”。(4 分) 8.①标题直接点明写作对象，是贯穿全文的核心线索；②祠堂象征着乡村的精 神文化内核，既承载着传统习俗与集体记忆，又融入了现代治理功能（标题凸 显了其“精神地标”的象征意义)；③“老家的祠堂”带有浓厚的个人情感色 彩，暗含作者对家乡的乡愁与眷恋，增强文章的感染力。(6分) 【二】(16分) 9.A(3分) 10.古诗文受到绝大部分受访对象的喜爱，但只有不到三分之一的受访者能够 在生活中经常接触到古诗文。从中可以看出中国传统诗词文化并未得到广泛传 播。(3分) 3.示例一：蒙曼以《中国诗词大会》《中国书法大会》《典籍里的中国》为例， 说明这些节目都在提炼传统文化中最美好的东西，助力传统文化传播，具体有 力地论证了“要把传统文化中最美好的东西提炼展示出来，才能让传统文化广 为传播”的观点，使论证更具说服力，易于读者理解。 示例二：蒙曼以传统汉服“束带”的传统不符合现代人对“安全感”的需 求、闺怨诗不适用于鼓励逆向而行的白衣天使为例，具体有力论证了“传统文 化‘活’在当下必须直面现代生活和现代问题”的观点，让抽象的道理更具 象，增强论证的可信度。(4分) 4.①节目要提炼诗词文化中最美好的东西，选择老少咸宜的内容进行创作（注 重诗词文化的分层次传播)。让诗词成为滋养精神的生活方式。 ②节目策划需直面现代生活和现代问题，面向不同年龄阶段、不同行业背景的 “诗友”，注重时代热点、融入时代精神，让传统诗词文化“活”在当下。 ③节目需借助当下的技术手段和传媒手段来提升传统文化的传播力影响力，可 参考中国诗词大会“思想+艺术+技术”的创新思路，为观众打造出中华优秀传 统文化的沉浸式体验场。(6分) 【三】(16分) 13.探求这样 顺着 推辞 (每空1分，共4分) 14.择寓居官无职事者/各给以俸/即民所赘聚 (每处1分。共2分) 15.①如果没有这种人，我同谁一道呢？ ②富弼劝他所管理的八州百姓拿出粮食来赈济灾民。 (每题3分，共6分) 16.以物喜 以己悲（每空1分，共2分） 乙文中富弼(1)心系百姓：镇青州时，百姓遇到发大水，他一直积极救助 (2)治理有方，他开动脑筋，想出很多办法，去解决百姓水灾问题 (3)不慕名利，仁宗嘉奖他，要授予他官职，他坚辞不受。 (4)不以物喜，不以己悲，虽被贬官，却丝毫不在意自己的得失，一直为百姓 造福 ,（一点1分，答出两点即可) 参考译文：庆历末年，富文忠公（富弼）镇守青州，恰逢黄河在商胡决口，北 方发生严重水灾，流民一起涌入京东地区。富公劝说他所管辖的八州百姓拿出 粮食来帮助赈济灾民，在城里和乡村挑选寺庙以及公私闲置的房屋，又沿着山 崖建造窟室，来安置流离失所的灾民。挑选寄居在本地没有官职事务的人，分 别给予他们俸禄，让他们到灾民聚集的地方，登记灾民并发放凭证，按时给灾 民分发食物。第二年夏天，庄稼大丰收。计算好流民返乡的路途里程，资助他 们返乡恢复生产。在八州的范围之内，得以存活下来的人，大约有五十多万。 宋仁宗嘉奖富公，任命他为礼部侍郎，富公说：“救济灾荒、赈济贫困，是我分 内的职责。”最终推辞不接受任命。 三、写作(55分) 17.参照2025年安徽省中考语文作文评分标准