晨读美时光 第2单元 第6课-2 篇目(二) 为了忘却的记念（Word教参）-【精讲精练】2025-2026学年高中语文选择性必修中册（统编版）

本高中语文讲义以鲁迅《为了忘却的记念》为核心，构建“基础积累—文学解读—文化拓展”学习支架，涵盖易错成语辨析（如“哀鸿遍野”“变本加厉”）、左联等文学常识、“夜”“沧海”意象分析，及《夜》《青春之歌》拓展阅读与抗美援朝英烈精神等文化素材。 资料突出语言运用（精准辨析成语误用）、文化自信（传承鲁迅精神与英烈文化）、思维能力（意象象征与文本对比），通过美句背诵、跨文本解读等方法，课中助教师深化文本理解，课后帮学生积累语言、拓展文化视野，强化核心素养培养。

第6课　篇目(二)　*为了忘却的记念 1．哀鸿遍野 记词义：比喻呻吟呼号，流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。含有“灾民”之意，易错用为“灾民哀鸿遍野”。 识运用：在旧社会，每逢水旱战乱，人民就被迫四处逃亡，哀鸿遍野，一片凄凉。 2．爱莫能助 记词义：指心里愿意帮助，但是力量做不到。含有“感到”之意，易错用为“感到爱莫能助”。 识运用：对于他突来的这场重病，大家实在爱莫能助，只能盼望他吉人天相。 3．变本加厉 记词义：指事情的状况变得比本来更加严重。含有“更加、愈加、越发”之意，易错用为“更加变本加厉”。 识运用：他们在不断滥用权力，变本加厉地追求自己的利益。 4．遍体鳞伤 记词义：指浑身受伤，伤痕像鱼鳞一样密，形容受伤很重。含有“浑身、全身”之意。易错用为“浑身/全身遍体鳞伤”。 识运用：他不小心从山上滚了下来，被石头磕碰得遍体鳞伤。 5．并驾齐驱 记词义：并排套着的几匹马一齐快跑，比喻彼此的力量或才能不分高下。含有“一起、一齐”之意，易错用为“一起并驾齐驱”。 识运用：他们几个同学，无论在学习上，还是在体育锻炼上，总是并驾齐驱，难分高下。 情绪价值 来源：“情绪价值”本来是营销学概念，“情绪价值”能够具象化产品服务带给消费者的情感体验，是一种非物质性的附加价值。如今流行的“情绪价值”则是对人际关系的描述。 含义：本义指顾客感知的情绪收益和情绪成本之间的差值。情绪收益为顾客的正面情绪体验，情绪成本则为负面情绪体验。如今指的是一个人影响他人情绪的能力。一个人给他人带来舒服、愉悦和稳定的情绪越多，他的情绪价值就越高；反之，他的情绪价值则越低。“情绪价值”为正，能给人美好感受，激发正面情绪，激励个人成长。“情绪价值”的流行，反映了现代社会人们对美好生活更高层次的心理需求。 左　联 左联，中国左翼作家联盟的简称，是由共产党领导、以鲁迅为旗手的无产阶级革命作家的组织，1930年3月成立于上海。主要成员为原“创造社”“太阳社”成员。“左联”及其成员借助文学阵地粉碎了反动派的反革命文化“围剿”；在文学创作上以题材的广泛、主题的深刻、情节的生动和丰富、艺术形式的多样化，在中国现代文学史上写下了光辉的一页。《北斗》是其主要刊物。1936年初，为建立文艺界抗日民族统一战线，“左联”宣布自动解散。 鲁迅名言集锦 1．时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 2．我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。 3．横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 4．人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。 5．哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。 沧　海 [识特点]沧海指大海，因其一望无垠、水色苍青而得名。沧海具有博大、遥远的特点。 [辨用法]古代诗人常用“沧海”这一意象展现宽阔胸襟，寄托忧思情怀，或抒发离情别绪。 [记诗句]李端《雪夜寻太白道士》：“桑田如可见，沧海几时空。” 戴休珽《古意》：“穷秋朔风起，沧海愁阴涨。” 王冕《饭牛图》：“长安尘土暗天地，沧海风黑波澜翻。” 夜 林贤治 因为要带给民众“光明”，就成了一个“爱夜的人”。虽生活在夜的深处，却对“夜”关注、思索、探索，揭露“夜”的黑暗，启蒙被黑夜包裹的民众的思想。文本就以如此新颖的视角，给我们宣讲鲁迅先生不一般的伟大。 夜是黑的。 中国的夜更黑。 他一生所叙说的，都是中国的夜。 狂人所目睹的吃人的惨剧是在夜里展开的；单四嫂子的希望是在夜里破灭的；神往于革命的阿Q是在夜里迷迷糊糊地被提到县城里去的。陈士成、祥林嫂、魏连殳、子君，还有范爱农，还有柔石，或死于阒寂之夜，或死于喧阗之夜，或死于余生者的无尽的怀悼之夜，总之是在夜里。整个吉光屯为夜——昏睡的白天——所笼罩，不然，何以要点长明灯呢？关在木围栅里的人竟然要熄掉它，声言放火烧毁千百年祥和的黑暗；不但这黑暗，而且连同那崇拜祖先和神祇的黯淡而唯一的光。但是，所有一切罪恶、不平、挣扎和反抗，全都为夜所罗织所抹杀了…… 在某种意义上说，他的写作，都是为了对抗遗忘。他常常慨叹于中国人的健忘。权势者的愚民手段之一，就是不断重复地粉饰现状、篡改历史。正如他所写的细腰蜂，向捕食的小青虫灌输毒液，目的在于麻痹神经中枢，使之失去记忆。 与其说，他是一个伟大的思想者，毋宁说是一个伟大的记忆者。 他是“爱夜的人”。 他写《夜颂》，说是自在夜中，看一切暗。他有听夜的耳朵和看夜的眼睛。 法国作家拉罗什福科在《箴言集》中说：“阳光与死亡概莫能凝视之。”然而他能。 ——假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？ ——然而几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。 发生在某个夏夜里的这样两个先觉者的对话，其实可以看作新旧时代之交的关于个人与群体、理想与存在、责任与担当的对话，它构成启蒙思想者的全部诱惑、怀疑和痛苦。 启蒙思想者生活在夜的深处，是黑暗的一部分，却自外于黑暗。他们是守夜者。 守夜者往往把意识到的责任加以放大，使肩头感觉沉重；因而又往往把自身的力量加以夸大，藉以平衡重负，使内心获得慰安。对于他们，启明星是常见的幻象；而其实，它距明天最远。 他尝拟预言，都是关于夜的，却从来未曾摹画过明天如何的灿烂光明。小说题名《明天》，通篇几乎与明天无涉，是很有意味的。 他是猫头鹰，专作恶声的夜鸟。青年时，信仰进化论，后来便在事实中发现它作为发展观的缺陷与危机了。历史能停滞，且能退化。他把绝望和反抗当作自己的宗教哲学，所凝视的，惟是包围自己的无边的黑暗与死亡。 既不相信什么神，也不相信什么先知，他不会预约未来的黄金世界给人类。他拒绝天国。 在一个畸形、病态的社会里，倘要求思想一定要变得明朗、豁达、平和、公正、全面，也即所谓正常或健康，实际上是不可能的。思想是压迫的产物，因此必定是反常态的，常有难以平复的棱角和皱襞。 (有删改) 美句背诵 ★启蒙思想者生活在夜的深处，是黑暗的一部分，却自外于黑暗。 ★在一个畸形、病态的社会里，倘要求思想一定要变得明朗、豁达、平和、公正、全面，也即所谓正常或健康，实际上是不可能的。 英魂不朽，精神永续 山河无恙，英雄归来！ 空军一架运­20飞机，执行在韩志愿军烈士遗骸回国任务；志愿军烈士遗骸回国时，由2架歼­20在我国领空为执行接运任务的运­20伴飞护航。运­20接迎，歼­20护航，以“双20”列阵长空，告慰革命先烈，我们含泪致敬！ 忠魂不泯，浩气长存。73年前，中国人民志愿军肩负着人民的重托、民族的期望，高举保卫和平、反抗侵略的正义旗帜，雄赳赳、气昂昂，跨过鸭绿江，历经两年零九个月艰苦卓绝的浴血奋战，赢得了抗美援朝战争伟大胜利。万千忠骨，万千热血，以灼热的信仰信念、以炽热的家国情怀，书写了可歌可泣的英雄史篇。 公辞数十载，忠骨埋他乡，今夕请当归。近年来，国家有关部门协调多个单位，推动展开志愿军烈士遗物鉴定和DNA信息采集，为无名英雄开展寻亲活动，帮助更多英烈从无名到有名，从回国到“回家”。2014年至2023年，已有十批在韩中国人民志愿军烈士遗骸回到祖国和人民怀抱。 英雄烈士，是精神的丰碑；对他们的缅怀，是思想的洗礼。一个刻着“孟广泰”名字的水壶，一支写着“人民”二字的钢笔，残破的饭碗和牙刷，只剩鞋底的作战靴……第十批在韩中国人民志愿军烈士遗骸装殓仪式上，一些志愿军烈士的遗物让人泪目。这些英烈先辈，在硝烟弥漫的战场上冲锋陷阵，为保家卫国抛洒热血；这些无声遗物，刻写着英雄的壮举、情怀与理想。如今，我们以最高礼仪接英雄回国，就是勿忘历史、捍卫荣光。 英魂不朽，精神永续。每一次对英烈的致敬，都是一次精神传承。对于中华民族的英雄，我们要心怀崇敬，浓墨重彩地记录、塑造英雄形象，从中读懂浩然英雄气，进而继承他们的遗志，发扬他们的精神，在他们用生命和鲜血开辟的道路上不懈奋斗、永远奋斗。正如网友所言，“唯有传承英烈的风骨，才能挺起中华民族的脊梁；唯有铭记英烈的遗志，才能拥抱更加美好的未来。”有英雄先烈的精神支撑，有心向未来的远大志向，把先辈们开创的事业不断推向前进，不断创造新的历史伟业，就是对历史最好的致敬，就是对英烈最好的纪念。 从“待我回家”到“代我回家”，再到“带我回家”，英雄归途终有路。英雄不会也从未远去。新的征程上，我们缅怀、铭记，致敬、传承，高举永不熄灭的火炬，照亮更加美好的明天。 (摘编自“人民网—观点频道”2023年11月23日) 时代评语：70多年前，中国人民志愿军肩负着人民的重托、民族的期望，高举保卫和平、反抗侵略的正义旗帜，历经两年零九个月的浴血奋战，赢得抗美援朝战争的伟大胜利。在此期间，19万多中华儿女献出了宝贵生命，许多烈士长眠在异国他乡。郁达夫曾说：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。”幸好，我们中华民族，不仅是英雄辈出的民族，更是对英雄敬爱有加的民族。我们深知：英雄是有形的正能量，是鲜活的价值观，是看得见的哲理，是一个民族最闪亮的坐标！ [原文] 捐躯赴国难，视死忽如归。 (选自曹植《白马篇》) [译文] 为了解除国难而献身，把死亡看作像回家一样。 [点评] 寓意为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光！国家，是一个威严的象征！作为新时代的年轻人更要热爱祖国，用我们的实际行动来为我们这个伟大的国度增光添彩！ 青春之歌(节选) 杨　沫 阅读关注点 时代风云变幻、人物各自表现 　　冬天，快过阴历年的时候，一个风雪满天的星期日，余永泽从外面抱回了许多好吃的东西——有便宜坊的烤鸭，有天福号的酱肉，还有非常精致的点心和一瓶白兰地酒。道静接过这些东西，奇怪地问： “你买这些干什么？” 余永泽在道静的脸上吧地亲了一下，高兴地说：“今天请个贵人来吃点喝点。” 道静噘着嘴巴看着余永泽不动，不高兴地说： “什么贵人？——我不侍候你那贵人！” 过了一会儿，风雪小了一点，“贵人”终于来了。这人像个运动员，穿着灯笼裤、球鞋，粗粗壮壮的。可是一双大眼睛却很有精神。进门后，余永泽赶忙热情地给道静介绍： “这是罗大方，我们历史系的同学。”他又转过身把道静介绍给他，“这是林道静，我的爱人。” 罗大方伸出大手握住道静的手，亲切地笑笑说： “好，我们认识认识。你现在没有上学？也没有工作？” 道静不好意思地红了脸。但她觉得罗大方这个人挺直爽，一见面就很关心别人的生活。他对人像个朋友，可不像什么“贵人”。于是她笑着，赶快给客人斟上水，一边张罗着这顿丰盛的晚餐，一边听他们谈什么话。 “老余，你现在弄起考据来啦？”客人说。 “是啊，国文系嘛，就得钻故纸堆。对这些，我现在兴趣很浓。你怎么样？还忙着救国工作？”“不。”罗大方避而不谈这些，仍然接着刚才的话头，“你们弄考据，整理国故很好，这也是需要的。可是，千万别上了胡博士的圈套，钻到‘读书救国’的牛角尖里。那，那可就……”他机灵的大眼睛忽然一转，头一摆，对余永泽和林道静爽朗地大笑起来：“嘿，朋友！我来背一下胡博士的杰作给你们听听好不好？” “嘿嘿，你先别背，我来问你！”余永泽慌忙打断罗大方的话，脸上浮起极不自然的笑容，“你父亲不是跟胡适很熟，现在，他们的情况怎么样？……我的意思是问胡适近来忙不忙？” “问我父亲和博士他们吗？一对难兄难弟！他们一同研究杜威先生的实验主义，然后贩卖给中国人，好叫中国人高高兴兴地承认‘有奶便是娘’，以便帝国主义和封建军阀来奴役中国。怎么？老余，你问胡适忙不忙是什么意思？”这位罗大方口若悬河，一说就是一套。 “别忙，先吃饭喝酒。”余永泽笑着张罗着让罗大方坐下。 客人和余永泽都坐在铺着洁白桌布的小圆桌旁吃起来了，罗大方惊奇地说：“老余，你好阔呀，干吗弄这些酒菜？” “老同学嘛，应当招待招待你。你刚才问我为什么要找胡适么，”余永泽微笑着说起来，“我读王国维和罗振玉的著作，里面有些问题弄不大清楚，想找胡适问问——尽管他在某些地方有毛病，好些人都骂他，不过依我看，他毕竟是中国现代的学者。他治理学问的态度和他的渊博知识还是有可资学习之处的。所以我想把些问题向他请教。可是，他是名学者，咱是个穷学生，不好意思直接找他。因为你父亲和他熟，所以我想托你……”余永泽把一大块烤鸭夹到罗大方的碟子里，脸上露出极其殷勤的笑容。 罗大方又是一阵爽朗的大笑。他把头摇得拨浪鼓似的，一边吃着一边说： “有学问的教授多得很，干什么单找胡适？我看算了吧！我给你介绍别人可以，就是不管介绍胡博士。” 余永泽竭力抑制自己的失望、不满，喊着林道静说：“你也吃饭来吧。”他又转向罗大方仍然笑着问，“喂，老罗，你们一伙子南下示威的救国代表都哪儿去了？怎么听不到你们活动的信啦？李孟瑜呢？——那可真是个了不起的干将。” “你钻到故纸堆里当然听不到外面的消息了。”罗大方放下酒杯从坐着的小凳上站起来，在小屋各处观看着。“老余，你们两个都是青年人，可不要失掉青年人的锐气啾！能活动，还是参加些外面的活动。南下那阵子，老余，你在北平不是也很激昂吗？” “是啊。”余永泽说，“现在，我也并非不激昂。不过那么喊喊口号，挥挥拳头，我认为管不了什么事。我是采取我自己的形式来救国的。来，老罗，再吃一点。”他仍然殷勤地劝罗大方吃。 “你的形式就是从洋装书变成线装书；从学生服变成长袍大褂。”道静忽然笑着插了话。不知怎的，虽然和罗大方初次见面，但她的同情却在他那边。她觉得他不知有哪些地方，有些像她在北戴河碰到过的卢嘉川。 “不要听她瞎说！”余永泽急忙接过道静的话，对罗大方笑着说，“她因为找不到工作，无处泄愤，就常常找我出气。这样的社会真是不免叫人气愤，我为她的工作真不知跑了多少腿，着了多少急，结果还是不得不把她耽误在家里替我洗衣做饭。这社会，‘毕业就是失业’，一点儿不假。现在我就在为毕业后的出路担心。老罗，你的职业一定不成问题，因为你有那样一个有地位的父亲。” “算啦，我才不稀罕他的栽培呢。我们说不到一块儿，只好各行其是！”罗大方说着就要往外走，“谢谢你们二位，我走啦。” (有删改) 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