精品解析：江苏省扬州市2025～2026学年高三上学期期中检测语文试题

江苏省扬州市2025~2026学年高三上学期期中检测语文试题 2025.11 注意事项: 1.试卷共8页；满分为150分，考试时间为150分钟。 2.答题前，请将学校、姓名、准考证号等认真填写在答题卡上，并请认真核对规定填写的项目是否准确，条形码上的信息与本人是否一致。 3.所有答案在答题卡上完成。选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用0.5毫米书写黑色字迹的签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题卡交回 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 近年来，前缀“新”字格式的文学命名层出不穷，业已成文学界热象。时下，文学现场的批评者摩拳擦掌，急于抢占一个“新XX”文学概念；各地文学主管部门焦虑重重，想为本乡本土打造一个“新”字招牌。总的来说，不管是出于对文学场域深层变革的指认，还是流于表面化命名，都反映了当下文学生产机制的某些症候。 “新”字是汉语里极具生命力的符号。象形的“新”表示斧劈树木，本身就蕴含改造自然的原始力量，有种击碎陈规、斧劈旧局的生猛。因而，“新”字好像成了语词长杆上闪着寒光的矛头、箭簇，锋利无比，惹人注目。近代以降，“新”字头命名成为文学、政治与社会运动的重要修辞。中国当代文学的“新XX”潮流，既是“五四”新文化运动对于文学日新呼唤的延续，也是时代变动的符号化表达。可分两类：一类依政治时序划分，如“新中国文学”“新时期文学”等；另一类依写作倾向，归纳特定时期作家的技巧、主题与风格，如80年代“新边塞诗派”“新写实小说”，90年代“新历史小说”“新女性小说”。1994年，多家期刊还推出“新状态文学”“新体验小说”等概念，热闹堪比当下命名狂欢。 再来看近年“新XX”的文学命名热潮，之所以兴起，大概有如下原因。首先，是对于时代总体性的无力把握——不光文学，其他艺术门类也面临如此境地。其次，是文学责任和学术功利冲撞出的命名焦虑，命名经典化的企求背后，是为了实现个人的经典化。再次，纯文学日益边缘，批评者和期刊想借此“引起疗救的注意”，搅一搅死水的微澜，当然也不排除有些是为制造概念标签，推动市场传播。最后，大概也和当前世界文学潮流有关，和时代的技术发展有关。中国的文学工作者面对中国文学向世界展示，面对各种科技代代迭新的时候，即便嘴上不说，但潜意识里总有些自卑，实质上是多种层面影响的焦虑。 “新XX”文学命名已经泛滥成灾，绝大多数未被主流文学史接纳，并且因理论空心化而不可避免地走向了速朽。即便一些已经经典化的概念，也显现出了命名的尴尬。如“新乡土文学”这一概念在上世纪80年代就已提出，借以观照变化了的乡土中国，到现在仍一直沿用。这就导致外延越来越大。80年代周克芹的《许茂和他的女儿们》，古华的《芙蓉镇》，高晓声的《李顺大造屋》属于“新乡土文学”；90年代余华的《活着》，陈忠实的《白鹿原》，韩少功的《马桥词典》属于“新乡土文学”；新世纪初阎连科的《受活》，贾平凹的《秦腔》，莫言的《生死疲劳》《蛙》也属于“新乡土文学”；近年来梁鸿的《中国在梁庄》，阿来的《云中记》，乔叶的《宝水》还属于“新乡土文学”。时间跨度达40余年的乡土文学作品，都放到一个概念的篮子里，在论述方便的同时，也抹消了不同时期作品的特殊性和差异性。“新革命历史小说”在指称上也面临同样问题。另外，众多的“新XX”文学命名所包含的对象交织错乱，一些作家如刘震云，既是“新写实小说”的代表人物，同样也属于“新历史小说”的论述范围。一些作家的作品，比如莫言的《红高粱》，既可以是“新乡土文学”，又可以是“新历史小说”，还可以是“新革命历史小说”。再者，在众多命名中，有许多非常相似，虽然有区别，但也难以区分。比如“新打工文学”和“新工人文学”；“新女性文学”和近年的“新女性写作”；“新都市文学”“新市民文学”和“新市井文学”，让人眼花缭乱。当然，眼下一些“新XX”文学命名还表现出了概念的泛化与模糊。新媒介时代，信息的多元传播，容易让概念发生通胀，导致罗兰·巴特所说的能指的狂欢，从而迅速沦为信息爆炸内容空间里一个“旧”的词汇。这也是需要关注的问题。 “新XX”作为一种具有先锋性的表述方式，其对于“新”与“旧”的界定，主要依据的还是时间尺度。照此来讲，“太阳每天都是新的”，一时代有一时代的文学，只要明天如期到来，总会有不一样的文学诞生。那么，以“新南方写作”的命名为例，未来一代又一代的作家成长起来，书写出较之以往具有异质性审美的作品时，我们又该如何命名？“前新南方”“后新南方”，还是继续叠加“新”字，“新新南方”“新新新南方”……无穷尽矣。然而“新”与“旧”又是辩证存在的，今日之新，明日则旧。冠以“新”字的命名无论如何，都只不过是暂时的概念。 我们当然承认，近年的一些“新XX”文学命名，既是对时代变革、文学代际更迭的回应和再思考，也是批评界在碎片化语境中构建共同话语的尝试。我们当然也理解，很难用一个命名一劳永逸地捕捉一个时期动态变化、纷繁复杂的文学现象。然而，是时候反思手中的命名权了。批评家对于概念的命名，理应像作家寻找一个妥帖的比喻那样努力：精准、贴切、严谨，实事求是，吟安一个字，捻断数茎须。而不能任由我是，为“新”而“新”，想着争夺话语权，脱口一个惹“事”生非的概念，剩下力气再为“正名”而辩解，由此展开命名内卷，陷入恶性循环，成为以文学创新之名，行学术投机之实的闹剧。 那么，好的文学命名应该是什么样的？在我看来，应一望而知，恰如其分，又启人之思。 （摘编自包马乔《“新XX”泛滥是文学对时代的把握乏力》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “新XX”文学命名层出不穷已成为一种热象，其背后的动机虽有不同，但都共同凸显了当下文学生产机制中存在的问题。 B. 中国当代文学的“新XX”命名，旨在概括特定时期作家的技巧、主题与风格，因为其分类主要以作品的审美倾向为依据。 C. “新乡土文学”这一概念因为抹消了不同时期作品的特殊性和差异性，从而导致其外延在40余年的时间内不断地扩大。 D. 作者以“新南方写作”为例，指出其因囿于时间尺度，已陷入命名对象交织错乱的窘境，故而否定“新XX”的命名方式。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 首段的“症候”一词，确立了全文的批判视角，后文依次剖析“病因”“病症”，并最终提出诊治方向，论证结构清晰严谨。 B. 第二段中的“语词长杆上闪着寒光的矛头、箭簇”，运用比喻论证，阐释了“新”字在语言运用中锐利且引人注目的特征。 C. 文章在指陈命名热潮现象、剖析“新XX”命名尴尬的原因时，列举了大量经典概念与作家作品，使得论证扎实而有说服力。 D. 文中画波浪线的两个问句，其论证功能是一致的：在现象分析的基础上自然地提出问题，随后及时给出了解决问题的方法。 3. 下列最符合“捕捉一个时期动态变化、纷繁复杂的文学现象”这一命名主张的一项是（ ） A. 《边城》（沈从文）/“乡土抒情小说”：以诗化笔调重塑乡土创作实践，在左翼文学主潮之外，为现代小说开辟了新的审美维度。 B. 《窦娥冤》（关汉卿）/“元杂剧”：内容上不仅丰富了久已在民间传唱的故事，而且广泛地反映了当时的社会现实，深受欢迎。 C. 《老人与海》（海明威）/“冰山原则”：只应描写“冰山”露出水面的部分，水下的部分应该通过文本的提示让读者去想象补充。 D. 《一名物理学家的教育历程》（加来道雄）/“自传性质的科普文”：以作者的成长经历为主线，使科学探索过程充满情感共鸣。 4. 请根据文本内容，将下列思维导图补充完整 5. 结合文本内容，请你对以下材料中“Z世代文学”这一文学命名作出评价。 近来，针对一批95后、00后作家的创作，批评界给出了“Z世代文学”的命名。这一概念直接借用了社会学与营销学中的“Z世代”标签，意指1995年至2009年出生的“数字原住民”。这代作家的作品，较多关注虚拟生存、信息焦虑等主题，语言叙事也呈现出互联网亚文化的痕迹。有评论家将擅长都市题材的胡迁、王占黑，与专注于科幻领域的陈楸帆、宝树，都纳入“Z世代文学”的论述范畴；同时，针对陈春成的《夜晚的潜水艇》，既有论述称其为“Z世代文学”的代表，亦有批评家认为它更应归属于“新人文小说”或“新南方写作”；此外，期刊上还并行流通着“新锐文学”“新活力写作”等意指相近的概念。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 光 罗伟章 这是一支西迁队伍。这样的队伍亘古未有，人，三个，动物，千余只，因而被称为动物大军。队伍是从南京出发的。 出发之前，李子一帮助任贵春大伯，为动物们安排在南京的最后一顿晚餐。看两人的表情，动物们就预感到有大事发生，①不安的情绪，在它们血管里喧哗，然后透过皮肤，沉默地弥漫开。因这缘故，吃得都很少。时间紧迫，留在食槽里的来不及收，队伍就利用暮色的掩护，整装出发了。 动物种类复杂，有牛有马、有猪有羊，还有兔子、鸭子、火鸡……小动物装进木箱，让大动物背着。人则推着板车，板车里装着生活用品、科研数据和剩余的饲料。 多日以后，人和动物，都记得出发那天的暮色。残存的光，被黑暗包围，但眼睛并不甘心，想看见更多的光。遗憾的是，每多看一眼，光就熄灭一分，因此，他们在那个暮色里，只能从残存的光里看见黑暗。从畜牧场去江边的土路两旁，开着野菊花，并没开圆，②仿佛是正准备开圆的时候，就被枪炮声吓回去了，因而都有一种吃惊和不解的表情。 这批珍贵禽畜，本来早该运走，但那根本不可能。别说动物，就连人，也很难找到车船逃离战火。校长给王酉亭的指示是：“或卖或吃，随你们自便，只是不能留给日本人。”听到王酉亭传达的指示，任贵春周身的血朝脸上集结。这些动物，早成了他的亲人，怎能杀来吃？他当即发火。说，敌人杀过来了，我们要杀就杀敌人，不杀它们。哪怕饿死，我也不吃它们的肉。千里万里把它们买来，是要它们为国家做贡献，它们愿意做贡献，我们却不给机会。校长讲那种话，等于是不信任我们…… 王酉亭默默地听着，任贵春说完，他又沉默了至少半分钟，才右脚掌在地上使劲一跺，像是要跺碎某种痛楚，又像是下定了某种决心。他当时没表态，经过一夜挣扎，终于决定：凭借双脚，把这批动物带出南京，一路向西，走到重庆。 学校早先已迁到重庆，在沙坪坝松林坡下，找到了安身之所。校长写信给王酉亭，说，③读书不忘救国，救国不忘读书，在学生中已成为普遍信仰，无论日子如何艰难，学区内终日弦歌不绝；每当夜幕降临，长江和嘉陵江在黑暗里流向远方，只有沙坪坝残破的校园里，灯光闪烁，如星汉绵延，这是学子们在挑灯夜读，人称“沙坪学灯”。校长敦促王酉亭，形势愈发危急，请带领职工，尽快撤离南京，并重申了对那批动物的处置方案。 畜牧场本有二十多名职工，随日军逼近、学校迁走，陆陆续续，都离开了。他们的老家都在远方，有的和李子一的老家一样，在沦陷区，很长时间音书断绝，对亲人的挂念，让他们日夜悬心。王酉亭深知其中滋味，因此，他们前来请假，他都同意。 现在，畜牧场只剩了三个人。 当决定带着这批动物去重庆跟学校汇合，王酉亭又踌躇了。 这一路过去，路途遥远，险象环生，三个人能做到吗？ 没做，就不知道能不能。国难当头，唯有行动。 数日过去，队伍已到安徽地界。傍晚时分，动物大军行进在日军左翼。靠得太近了，日军的脚步声，清晰可闻，日军激起的烟尘，在月光下也清晰可见。 王酉亭让队伍暂时停下。为稳妥起见，王酉亭决定，队伍暂停前进，让动物离开大路，围成几圈，人也集中起来，商量对策。王酉亭说，不能坐等，先去个人侦察一下。 还没说派谁去，李子一就飞奔而去。距城几百米，他就听到了鼓声。他放慢了脚步，且尽量让自己藏在阴影里。他看见，进城的大门口，正站着持枪的日本人。李子一准备撤退。 可正在这时，他看到了惊心动魄的一幕。一个身材壮硕的汉子，从北面墙角转出来。他在月光下的影子也跟着转出来。汉子背着背篓，背篓里装着青菜。走了两步，他的影子到了前面，领着他，悄无声息地挨到岗哨身边，将其脖子一搂，连人带枪拖到门后，再从腰兜里抽出匕首……月光荡了一下，荡起来的月光红如花朵，但更像白水里翻起来一条红鱼。当那条红鱼又扎入水中，汉子把日本兵拖下了墙脚。日本人的帽子掉了，被风吹到门前的田野里，本来停下了，又吹起来，飘飘忽忽地游，游几下，终于彻底不动。 李子一迅速起身，跑向来路。 听了李子一的报告，王酉亭说，“多半是游击队。” “干得好！”王酉亭又说。 队伍再次出发。依然是王酉亭断后，李子一在前，朝着城外的葡萄园方向去。 这片绵延三公里长的葡萄园，宽处达五十米，竹竿搭的架子上，瑟缩着像是死去了的藤蔓，冷月光里，显得格外凄寒、清瘦和萧条。它们把大地上的天空割成条状，天空便也跟着瘦了。这是季节的律令，它们要遵循，但它们并没有死。当另一个季节到来——春天到来，藤蔓就会上水，皮面滋润，肉色饱满，姿态妖娆，那是植物的风韵和张力，它们的体内，充盈着欢乐和痛苦的鸣响，每一种鸣响都色彩缤纷，东风一吹，就啪啪有声，将自己点亮，鹅黄的嫩叶，宣示着深沉的苏醒；④东风越来越厚，越来越湿润，眨个眼，叶片变青，恣意铺展，苍翠葱茏，流光溢彩 李子一想象着春天的样子，就在葡萄园睡过去了。刚闭上眼睛，就做梦。他梦见动物大军餐风饮露，跨越五省，历时年余，行程将近四千里，在一个阳光灿烂的日子，抵达山城，行走在高低不平的街面。那些围观的市民，拥抱他们，然后又去拥抱每一只动物。 （发表于2025年第8期《小说月刊》“纪念抗战胜利80周年专辑”栏目，有删改） 文本二： 没有一段历史是微观的（节选） 罗伟章 说到历史，历史在我心目中没有微观和宏观的区别。写一个再卑微的人，其实都是在写宏观史，只是从人进入而已；我们看见的虽然是一个个体，但每一个个体都是宏观的。《瓦尔登湖》里有一句话给我很大的开拓，梭罗说，如果一艘停泊的船也会写字的话，它也可以给自己写一部传记，写一部历史。所有的生物，一头牛，一根树枝，一个昆虫，如果它们也有文字，也有语言，那它们也可以给自己写一部传记，它们书写的也是历史。没有一段历史是微观的，所有的历史都跟整体密切相关，局部就是整体，整体也是局部。当然能把微观、局部写成一个整体，这是需要本事的。 6. 下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇点明西迁队伍是“动物大军”这一特殊性，并用“亘古未有”予以强调，设置悬念，引发读者的阅读兴趣。 B. 对于校长处理动物的指示，任贵春反应激烈，王酉亭沉默不语，两者反差鲜明，意在凸显王酉亭的沉稳与远见。 C. 抗日志士刺杀日军哨兵的情节，通过“挨”“搂”“拖”“抽”等一系列的动作描写，增强了故事的画面感。 D. 李子一梦境中动物大军胜利抵达并受到欢迎的场景，是对美好未来的深情憧憬，为艰苦的迁徙征程增添了动力。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“喧哗”“沉默”等词语写出动物们的不安与无奈，烘托大战前夕的紧张氛围。 B. 句子②运用拟人手法，赋予自然景物以人的情态，侧面表现了战事的突然，令人猝不及防。 C. 句子③说明了在国家危难之际，学子们已将“救国”确立为比“读书”更为紧迫使命。 D. 句子④对葡萄园春日的描绘，与前文的萧条形成对比，也为下文续写李子一的梦境作铺垫。 8. 文本一以“光”为题，意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。 9. 文本二提出：“没有一段历史是微观的”。请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 黄帝曰：“余闻九针九篇，余亲受其调，颇得其意。九针者，始于一而终于九，然未得其要道也。余知其合于天道人事四时之变也，然余愿杂之毫毛，浑束为一，可乎？” 岐伯曰：“明乎哉问也！非独针道焉，夫治国亦然。”黄帝曰：“余愿闻针道，非国事也。”岐伯曰：“夫治国者夫惟道焉非道何可小大深浅杂合而为一乎？” （选自《黄帝内经》） 材料二： 善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。 天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣 （选自唐·韩愈《杂说二·医说》） 材料三： 他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，则当然。良医之技，君何愿焉？无乃失于卑耶？”公曰：“古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’大丈夫之于学也，固欲遇神圣之君，得行其道。思天下匹夫匹妇有不被其泽者，若己推而内之沟中。能及小大生民者，固惟相为然。既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良医。果能为良医也，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。” （选自南宋·吴曾《文正公愿为良医》） 材料四： 上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。倘遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终。故欲数闻卿辈谏争也。” 魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。 （选自北宋·司马光《资治通鉴》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 夫治国A者B夫惟C道焉D非E道F何可G小大H深浅杂合而为一乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 理，有条理，与《六国论》“理固宜然”和“胜负之数，存亡之理”的“理”意思均不相同。 B. 所以，用来……的、凭它（他）来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 C. 未之有，“之”作“有”的前置宾语，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“吾与”结构相同。 D. 诚，副词，确实、实在，与《史记·屈原列传》“楚诚能绝齐”的“诚”意义、用法都相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中黄帝认为自己已经比较深地理解了九针的含义，但是对于其中的要领还没有真正掌握。 B. 材料二中韩愈认为擅长治病的医生关注的是脉象，若脉象正常，即便身体瘦弱，也不会有大问题。 C. 材料三中有人认为范文正向往医术是志向卑微，他则以古人名言反驳，强调良医与宰相同样重要。 D. 材料四中魏征更欣赏唐太宗在国家安定情况下依然谨慎的态度，而对于国家的内外治安并不在意。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。 （2）思天下匹夫匹妇有不被其泽者，若己推而内之沟中。 14. 材料一指出医道与治国之道有相通之处。请结合材料二、三、四作简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 洪景卢内翰使还入境，以诗迓之① 范成大 玉帛干戈汹并驰，孤臣叱驭触危机。关山无极申舟②去，天地有情苏武归。 汉月凌秋随使节，胡尘卷暑避征衣。国人渴望公颜色，为报褰帷入帝畿。 【注】①洪景卢：名迈，南宋官员。绍兴三十二年，洪迈奉命出使金国。迓：迎接。②申舟：春秋时楚国大夫，奉命出使齐国，明知途经宋国必有杀身之祸，仍慷慨而行，后果然遇害。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“玉帛”“干戈”并用，凸显宋金和战交织的复杂局势，交代出使背景。 B. 颈联“胡尘卷暑避征衣”，运用拟人的修辞手法，侧面衬托使臣的凛然气节。 C. 尾联“国人渴望公颜色”，描写百姓们夹道迎接、争睹使臣风采的盛大场面。 D. 本诗将个人事迹置于宏大的历史事件中进行歌颂，情感充沛，格调雄深高远。 16. 颔联在写作方法上独具匠心，请简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）国家某科研团队肩负攻克“卡脖子”技术的重大使命，面对未知的技术难关与漫长的研发历程，团队成员常以《论语》中的“_______，_______”勉励自己。 （2）音乐赏析课上，同学们在听琵琶曲时，发现曲调一会儿流畅婉转，一会儿低沉艰涩，不由想起白居易《琵琶行》中“_______，_______”的诗句。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 茶道中的身心享受可称为“怡”。人们在享受茶道的过程中，可抚琴歌舞，吟诗作画；可论经对弈，独对山水；亦可邀三五友人，共赏美景。儒生可“怡情悦性”，文人可“怡情养性”，僧人可“怡然自得”。（ ） 但从古代开始，不同文化背景、不同社会职业的人对茶道（ 甲 ）：王公贵族意在炫耀富贵、附庸风雅；文人墨客意在托物寄怀、激扬文思；佛家意在去困提神、参禅悟道，更重视茶德与茶效；普通百姓更多地是想去除油腻，一家人围坐在一起闲话家常……由此看来，每位茶人都有自己的茶道，但 ，品茶都给予他们精神上的满足与愉悦。 茶道中的“怡”包含三个层次：优美的品茶环境，精致的茶具，幽幽的茶香，都会对修习者造成强烈的感官冲击；①在闻茶香、观汤色、品茶味的同时，②修习者的情思也会不知不觉变得敏捷起来，③再加上泡茶者通常会对茶道讲出一番自己的理解，④修习者便会感到心旷神怡；⑤当修习者悟出茶的物外之意时，⑥他们便可以达到提升自我精神境界了。 中国茶道是一种雅俗共赏的文化，它不仅仅存在于正式的社会交往中，也在百姓的日常生活中广为流行。正是（ 乙 ），才让不同的茶人都沉浸在茶道的乐趣中。 18. 下列填入第一段括号内语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 中国茶道有广泛的群众基础，正源于它的这种怡悦性 B. 中国茶道群众基础广泛，正源于它的这种怡悦性 C. 中国茶道的这种怡悦性，使得它有广泛的群众基础 D. 中国茶道的这种怡悦性，使得它的群众基础广泛 19. 填入文中第二段横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 异曲同工 B. 殊途同归 C. 不约而同 D. 感同身受 20. 请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文章写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅱ中文本二认为：我们看见的虽然是一个个体，但每一个个体都是宏观的。 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省扬州市2025~2026学年高三上学期期中检测语文试题 2025.11 注意事项: 1.试卷共8页；满分为150分，考试时间为150分钟。 2.答题前，请将学校、姓名、准考证号等认真填写在答题卡上，并请认真核对规定填写的项目是否准确，条形码上的信息与本人是否一致。 3.所有答案在答题卡上完成。选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用0.5毫米书写黑色字迹的签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题卡交回 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 近年来，前缀“新”字格式的文学命名层出不穷，业已成文学界热象。时下，文学现场的批评者摩拳擦掌，急于抢占一个“新XX”文学概念；各地文学主管部门焦虑重重，想为本乡本土打造一个“新”字招牌。总的来说，不管是出于对文学场域深层变革的指认，还是流于表面化命名，都反映了当下文学生产机制的某些症候。 “新”字是汉语里极具生命力的符号。象形的“新”表示斧劈树木，本身就蕴含改造自然的原始力量，有种击碎陈规、斧劈旧局的生猛。因而，“新”字好像成了语词长杆上闪着寒光的矛头、箭簇，锋利无比，惹人注目。近代以降，“新”字头命名成为文学、政治与社会运动的重要修辞。中国当代文学的“新XX”潮流，既是“五四”新文化运动对于文学日新呼唤的延续，也是时代变动的符号化表达。可分两类：一类依政治时序划分，如“新中国文学”“新时期文学”等；另一类依写作倾向，归纳特定时期作家的技巧、主题与风格，如80年代“新边塞诗派”“新写实小说”，90年代“新历史小说”“新女性小说”。1994年，多家期刊还推出“新状态文学”“新体验小说”等概念，热闹堪比当下命名狂欢。 再来看近年“新XX”的文学命名热潮，之所以兴起，大概有如下原因。首先，是对于时代总体性的无力把握——不光文学，其他艺术门类也面临如此境地。其次，是文学责任和学术功利冲撞出的命名焦虑，命名经典化的企求背后，是为了实现个人的经典化。再次，纯文学日益边缘，批评者和期刊想借此“引起疗救的注意”，搅一搅死水的微澜，当然也不排除有些是为制造概念标签，推动市场传播。最后，大概也和当前世界文学潮流有关，和时代的技术发展有关。中国的文学工作者面对中国文学向世界展示，面对各种科技代代迭新的时候，即便嘴上不说，但潜意识里总有些自卑，实质上是多种层面影响的焦虑。 “新XX”文学命名已经泛滥成灾，绝大多数未被主流文学史接纳，并且因理论空心化而不可避免地走向了速朽。即便一些已经经典化的概念，也显现出了命名的尴尬。如“新乡土文学”这一概念在上世纪80年代就已提出，借以观照变化了的乡土中国，到现在仍一直沿用。这就导致外延越来越大。80年代周克芹的《许茂和他的女儿们》，古华的《芙蓉镇》，高晓声的《李顺大造屋》属于“新乡土文学”；90年代余华的《活着》，陈忠实的《白鹿原》，韩少功的《马桥词典》属于“新乡土文学”；新世纪初阎连科的《受活》，贾平凹的《秦腔》，莫言的《生死疲劳》《蛙》也属于“新乡土文学”；近年来梁鸿的《中国在梁庄》，阿来的《云中记》，乔叶的《宝水》还属于“新乡土文学”。时间跨度达40余年的乡土文学作品，都放到一个概念的篮子里，在论述方便的同时，也抹消了不同时期作品的特殊性和差异性。“新革命历史小说”在指称上也面临同样问题。另外，众多的“新XX”文学命名所包含的对象交织错乱，一些作家如刘震云，既是“新写实小说”的代表人物，同样也属于“新历史小说”的论述范围。一些作家的作品，比如莫言的《红高粱》，既可以是“新乡土文学”，又可以是“新历史小说”，还可以是“新革命历史小说”。再者，在众多命名中，有许多非常相似，虽然有区别，但也难以区分。比如“新打工文学”和“新工人文学”；“新女性文学”和近年的“新女性写作”；“新都市文学”“新市民文学”和“新市井文学”，让人眼花缭乱。当然，眼下一些“新XX”文学命名还表现出了概念的泛化与模糊。新媒介时代，信息的多元传播，容易让概念发生通胀，导致罗兰·巴特所说的能指的狂欢，从而迅速沦为信息爆炸内容空间里一个“旧”的词汇。这也是需要关注的问题。 “新XX”作为一种具有先锋性的表述方式，其对于“新”与“旧”的界定，主要依据的还是时间尺度。照此来讲，“太阳每天都是新的”，一时代有一时代的文学，只要明天如期到来，总会有不一样的文学诞生。那么，以“新南方写作”的命名为例，未来一代又一代的作家成长起来，书写出较之以往具有异质性审美的作品时，我们又该如何命名？“前新南方”“后新南方”，还是继续叠加“新”字，“新新南方”“新新新南方”……无穷尽矣。然而“新”与“旧”又是辩证存在的，今日之新，明日则旧。冠以“新”字的命名无论如何，都只不过是暂时的概念。 我们当然承认，近年的一些“新XX”文学命名，既是对时代变革、文学代际更迭的回应和再思考，也是批评界在碎片化语境中构建共同话语的尝试。我们当然也理解，很难用一个命名一劳永逸地捕捉一个时期动态变化、纷繁复杂的文学现象。然而，是时候反思手中的命名权了。批评家对于概念的命名，理应像作家寻找一个妥帖的比喻那样努力：精准、贴切、严谨，实事求是，吟安一个字，捻断数茎须。而不能任由我是，为“新”而“新”，想着争夺话语权，脱口一个惹“事”生非的概念，剩下力气再为“正名”而辩解，由此展开命名内卷，陷入恶性循环，成为以文学创新之名，行学术投机之实的闹剧。 那么，好的文学命名应该是什么样的？在我看来，应一望而知，恰如其分，又启人之思。 （摘编自包马乔《“新XX”泛滥是文学对时代的把握乏力》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “新XX”文学命名层出不穷已成为一种热象，其背后的动机虽有不同，但都共同凸显了当下文学生产机制中存在的问题。 B. 中国当代文学的“新XX”命名，旨在概括特定时期作家的技巧、主题与风格，因为其分类主要以作品的审美倾向为依据。 C. “新乡土文学”这一概念因为抹消了不同时期作品的特殊性和差异性，从而导致其外延在40余年的时间内不断地扩大。 D. 作者以“新南方写作”为例，指出其因囿于时间尺度，已陷入命名对象交织错乱的窘境，故而否定“新XX”的命名方式。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 首段的“症候”一词，确立了全文的批判视角，后文依次剖析“病因”“病症”，并最终提出诊治方向，论证结构清晰严谨。 B. 第二段中的“语词长杆上闪着寒光的矛头、箭簇”，运用比喻论证，阐释了“新”字在语言运用中锐利且引人注目的特征。 C. 文章在指陈命名热潮现象、剖析“新XX”命名尴尬的原因时，列举了大量经典概念与作家作品，使得论证扎实而有说服力。 D. 文中画波浪线的两个问句，其论证功能是一致的：在现象分析的基础上自然地提出问题，随后及时给出了解决问题的方法。 3. 下列最符合“捕捉一个时期动态变化、纷繁复杂的文学现象”这一命名主张的一项是（ ） A. 《边城》（沈从文）/“乡土抒情小说”：以诗化笔调重塑乡土创作实践，在左翼文学主潮之外，为现代小说开辟了新的审美维度。 B. 《窦娥冤》（关汉卿）/“元杂剧”：内容上不仅丰富了久已在民间传唱的故事，而且广泛地反映了当时的社会现实，深受欢迎。 C. 《老人与海》（海明威）/“冰山原则”：只应描写“冰山”露出水面的部分，水下的部分应该通过文本的提示让读者去想象补充。 D. 《一名物理学家的教育历程》（加来道雄）/“自传性质的科普文”：以作者的成长经历为主线，使科学探索过程充满情感共鸣。 4. 请根据文本内容，将下列思维导图补充完整。 5. 结合文本内容，请你对以下材料中“Z世代文学”这一文学命名作出评价。 近来，针对一批95后、00后作家的创作，批评界给出了“Z世代文学”的命名。这一概念直接借用了社会学与营销学中的“Z世代”标签，意指1995年至2009年出生的“数字原住民”。这代作家的作品，较多关注虚拟生存、信息焦虑等主题，语言叙事也呈现出互联网亚文化的痕迹。有评论家将擅长都市题材的胡迁、王占黑，与专注于科幻领域的陈楸帆、宝树，都纳入“Z世代文学”的论述范畴；同时，针对陈春成的《夜晚的潜水艇》，既有论述称其为“Z世代文学”的代表，亦有批评家认为它更应归属于“新人文小说”或“新南方写作”；此外，期刊上还并行流通着“新锐文学”“新活力写作”等意指相近的概念。 【答案】1. A 2. D 3. A 4. ①把握时代总体性与个人能力有限性的矛盾 ②目的/动机层面 ③纯文学边缘化与寻求改变的愿望 ④时代层面 5. ①它是对时代变革与文学代际更迭的回应，精准地概括了“数字原住民”这一代作家的共同身份背景。②指出了“Z世代文学”作品在主题（虚拟生存、信息焦虑）和文化审美（互联网亚文化影响）上的新变，具有构建共同话语的尝试。③它面临着概念泛化与模糊的窘境。材料中将题材、风格迥异的作家（如写都市的胡迁与写科幻的陈楸帆）强行纳入同一范畴，让概念发生通胀，导致能指的狂欢。④它与其他文学命名所包含的对象交织错乱。《夜晚的潜水艇》既属于“Z世代文学”，又属于“新人文小说”或“新南方写作”。⑤它与其他命名非常相似，虽然有区别，但也难以区分。“Z世代文学”与“新锐文学”等意指相近的概念并行流通，令读者与研究者眼花缭乱。 【解析】 【导语】本文聚焦“新XX”文学命名热潮，先指出现象及历史渊源，再剖析兴起原因，继而批判命名泛滥、边界模糊、易速朽等问题，最后呼吁批评界秉持精准严谨原则。全文紧扣文学场域症候，兼具历史回溯与现实反思，逻辑清晰，直指命名背后的时代把握乏力与学术功利焦虑。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“因为其分类主要以作品的审美倾向为依据”错误。中国当代文学的“新XX”潮流可分两类，其中一类是“依写作倾向，归纳特定时期作家的技巧、主题与风格”，但另一类则是“依政治时序划分”，并没有说以哪个为主； C.“因为抹消了不同时期作品的特殊性和差异性，从而导致其外延在40余年的时间内不断地扩大”错误。原文指出“新乡土文学”概念的外延扩大，是因为其“一直沿用”旧概念来涵盖新作品，从而“抹消了不同时期作品的特殊性和差异性”； D.“已陷入命名对象交织错乱的窘境，故而否定‘新XX’的命名方式”错误。原文第五段以“新南方写作”为例是为了说明命名依据“时间尺度”会面临未来的困境，而“命名对象交织错乱”是第四段论述其他“新XX”命名时提出的现存问题。且文章并未否定“新XX”的命名方式 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 D.“其论证功能是一致的：在现象分析的基础上自然地提出问题”错误。文中第一个划线的问句“我们又该如何命名？”是在推演未来命名可能后提出的疑问和反思，用以揭示困境，并未“及时给出了解决问题的方法”；而第二个划线的问句“好的文学命名应该是什么样的？”则是典型的设问，其后作者明确给出了答案，用以总结并亮明观点。两者在论证链上的具体功能不同 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“以诗化笔调重塑乡土创作实践”体现了“一个时期动态变化”，“在左翼文学主潮之外，为现代小说开辟了新的审美维度”体现了“纷繁复杂的文学现象”。 B.“元杂剧”是戏曲体裁分类，未体现“动态变化”。 C.“冰山原则”是写作手法，不针对“文学现象”。 D.“自传性质的科普文”是文体归类，仅说明文本属性。 故选A 4题详解】 本题考查学生理解文章内容以及图文转换的能力。 ①对应“认知层面”，文本提到“首先，是对于时代总体性的无力把握——不光文学，其他艺术门类也面临如此境地”，即把握时代总体性与个人能力有限性的矛盾。 ②对应“文学责任和学术功利的冲撞”，从逻辑上看，这属于命名的目的或动机，故填目的/动机层面。 ③对应“场域层面”，文本指出“再次，纯文学日益边缘，批评者和期刊想借此‘引起疗救的注意’……”，即纯文学边缘化与寻求改变的愿望。 ④对应“世界发展与潜意识自卑的焦虑”，结合“最后，大概也和当前世界文学潮流有关，和时代的技术发展有关……”，这属于时代维度，故填时代层面。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文本信息的能力。 ①它回应了时代变革与文学代际更迭，借“Z世代”标签精准概括“数字原住民”作家的身份背景。 ②“较多关注虚拟生存、信息焦虑等主题”，它在虚拟生存、信息焦虑等主题及互联网亚文化叙事上呈现新变，是构建共同话语的尝试。 ③“评论家将擅长都市题材的胡迁、王占黑，与专注于科幻领域的陈楸帆、宝树，都纳入‘Z世代文学’的论述范畴”，它面临概念泛化模糊的窘境。将都市题材的胡迁、科幻领域的陈楸帆等风格题材迥异的作家强行纳入，使概念通胀，陷入能指狂欢。 ④“陈春成的《夜晚的潜水艇》，既有论述称其为‘Z世代文学’的代表，亦有批评家认为它更应归属于‘新人文小说’或‘新南方写作’”，它与其他文学命名所包含的对象交织错乱。《夜晚的潜水艇》同时被归入“Z世代文学”“新人文小说”“新南方写作”。 ⑤“并行流通着‘新锐文学’‘新活力写作’等意指相近的概念”，它与其他命名非常相似，难以辨别。与“新锐文学”“新活力写作”等意指相近的概念并行，易让读者、研究者混淆。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 光 罗伟章 这是一支西迁队伍。这样的队伍亘古未有，人，三个，动物，千余只，因而被称为动物大军。队伍是从南京出发的。 出发之前，李子一帮助任贵春大伯，为动物们安排在南京的最后一顿晚餐。看两人的表情，动物们就预感到有大事发生，①不安的情绪，在它们血管里喧哗，然后透过皮肤，沉默地弥漫开。因这缘故，吃得都很少。时间紧迫，留在食槽里的来不及收，队伍就利用暮色的掩护，整装出发了。 动物种类复杂，有牛有马、有猪有羊，还有兔子、鸭子、火鸡……小动物装进木箱，让大动物背着。人则推着板车，板车里装着生活用品、科研数据和剩余的饲料。 多日以后，人和动物，都记得出发那天的暮色。残存的光，被黑暗包围，但眼睛并不甘心，想看见更多的光。遗憾的是，每多看一眼，光就熄灭一分，因此，他们在那个暮色里，只能从残存的光里看见黑暗。从畜牧场去江边的土路两旁，开着野菊花，并没开圆，②仿佛是正准备开圆的时候，就被枪炮声吓回去了，因而都有一种吃惊和不解的表情。 这批珍贵禽畜，本来早该运走，但那根本不可能。别说动物，就连人，也很难找到车船逃离战火。校长给王酉亭的指示是：“或卖或吃，随你们自便，只是不能留给日本人。”听到王酉亭传达的指示，任贵春周身的血朝脸上集结。这些动物，早成了他的亲人，怎能杀来吃？他当即发火。说，敌人杀过来了，我们要杀就杀敌人，不杀它们。哪怕饿死，我也不吃它们的肉。千里万里把它们买来，是要它们为国家做贡献，它们愿意做贡献，我们却不给机会。校长讲那种话，等于是不信任我们…… 王酉亭默默地听着，任贵春说完，他又沉默了至少半分钟，才右脚掌在地上使劲一跺，像是要跺碎某种痛楚，又像是下定了某种决心。他当时没表态，经过一夜挣扎，终于决定：凭借双脚，把这批动物带出南京，一路向西，走到重庆。 学校早先已迁到重庆，在沙坪坝松林坡下，找到了安身之所。校长写信给王酉亭，说，③读书不忘救国，救国不忘读书，在学生中已成为普遍信仰，无论日子如何艰难，学区内终日弦歌不绝；每当夜幕降临，长江和嘉陵江在黑暗里流向远方，只有沙坪坝残破的校园里，灯光闪烁，如星汉绵延，这是学子们在挑灯夜读，人称“沙坪学灯”。校长敦促王酉亭，形势愈发危急，请带领职工，尽快撤离南京，并重申了对那批动物的处置方案。 畜牧场本有二十多名职工，随日军逼近、学校迁走，陆陆续续，都离开了。他们的老家都在远方，有的和李子一的老家一样，在沦陷区，很长时间音书断绝，对亲人的挂念，让他们日夜悬心。王酉亭深知其中滋味，因此，他们前来请假，他都同意。 现在，畜牧场只剩了三个人。 当决定带着这批动物去重庆跟学校汇合，王酉亭又踌躇了。 这一路过去，路途遥远，险象环生，三个人能做到吗？ 没做，就不知道能不能。国难当头，唯有行动。 数日过去，队伍已到安徽地界。傍晚时分，动物大军行进在日军左翼。靠得太近了，日军的脚步声，清晰可闻，日军激起的烟尘，在月光下也清晰可见。 王酉亭让队伍暂时停下。为稳妥起见，王酉亭决定，队伍暂停前进，让动物离开大路，围成几圈，人也集中起来，商量对策。王酉亭说，不能坐等，先去个人侦察一下。 还没说派谁去，李子一就飞奔而去。距城几百米，他就听到了鼓声。他放慢了脚步，且尽量让自己藏在阴影里。他看见，进城的大门口，正站着持枪的日本人。李子一准备撤退。 可正在这时，他看到了惊心动魄的一幕。一个身材壮硕的汉子，从北面墙角转出来。他在月光下的影子也跟着转出来。汉子背着背篓，背篓里装着青菜。走了两步，他的影子到了前面，领着他，悄无声息地挨到岗哨身边，将其脖子一搂，连人带枪拖到门后，再从腰兜里抽出匕首……月光荡了一下，荡起来的月光红如花朵，但更像白水里翻起来一条红鱼。当那条红鱼又扎入水中，汉子把日本兵拖下了墙脚。日本人的帽子掉了，被风吹到门前的田野里，本来停下了，又吹起来，飘飘忽忽地游，游几下，终于彻底不动。 李子一迅速起身，跑向来路。 听了李子一的报告，王酉亭说，“多半是游击队。” “干得好！”王酉亭又说。 队伍再次出发。依然是王酉亭断后，李子一在前，朝着城外的葡萄园方向去。 这片绵延三公里长的葡萄园，宽处达五十米，竹竿搭的架子上，瑟缩着像是死去了的藤蔓，冷月光里，显得格外凄寒、清瘦和萧条。它们把大地上的天空割成条状，天空便也跟着瘦了。这是季节的律令，它们要遵循，但它们并没有死。当另一个季节到来——春天到来，藤蔓就会上水，皮面滋润，肉色饱满，姿态妖娆，那是植物的风韵和张力，它们的体内，充盈着欢乐和痛苦的鸣响，每一种鸣响都色彩缤纷，东风一吹，就啪啪有声，将自己点亮，鹅黄的嫩叶，宣示着深沉的苏醒；④东风越来越厚，越来越湿润，眨个眼，叶片变青，恣意铺展，苍翠葱茏，流光溢彩 李子一想象着春天的样子，就在葡萄园睡过去了。刚闭上眼睛，就做梦。他梦见动物大军餐风饮露，跨越五省，历时年余，行程将近四千里，在一个阳光灿烂的日子，抵达山城，行走在高低不平的街面。那些围观的市民，拥抱他们，然后又去拥抱每一只动物。 （发表于2025年第8期《小说月刊》“纪念抗战胜利80周年专辑”栏目，有删改） 文本二： 没有一段历史是微观的（节选） 罗伟章 说到历史，历史在我心目中没有微观和宏观的区别。写一个再卑微的人，其实都是在写宏观史，只是从人进入而已；我们看见的虽然是一个个体，但每一个个体都是宏观的。《瓦尔登湖》里有一句话给我很大的开拓，梭罗说，如果一艘停泊的船也会写字的话，它也可以给自己写一部传记，写一部历史。所有的生物，一头牛，一根树枝，一个昆虫，如果它们也有文字，也有语言，那它们也可以给自己写一部传记，它们书写的也是历史。没有一段历史是微观的，所有的历史都跟整体密切相关，局部就是整体，整体也是局部。当然能把微观、局部写成一个整体，这是需要本事的。 6. 下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇点明西迁队伍是“动物大军”这一特殊性，并用“亘古未有”予以强调，设置悬念，引发读者的阅读兴趣。 B. 对于校长处理动物的指示，任贵春反应激烈，王酉亭沉默不语，两者反差鲜明，意在凸显王酉亭的沉稳与远见。 C. 抗日志士刺杀日军哨兵的情节，通过“挨”“搂”“拖”“抽”等一系列的动作描写，增强了故事的画面感。 D. 李子一梦境中动物大军胜利抵达并受到欢迎的场景，是对美好未来的深情憧憬，为艰苦的迁徙征程增添了动力。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“喧哗”“沉默”等词语写出动物们的不安与无奈，烘托大战前夕的紧张氛围。 B. 句子②运用拟人手法，赋予自然景物以人的情态，侧面表现了战事的突然，令人猝不及防。 C. 句子③说明了在国家危难之际，学子们已将“救国”确立为比“读书”更为紧迫的使命。 D. 句子④对葡萄园春日的描绘，与前文的萧条形成对比，也为下文续写李子一的梦境作铺垫。 8. 文本一以“光”为题，意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。 9. 文本二提出：“没有一段历史是微观的”。请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。 【答案】6. B 7. C 8. ①现实之光：如出发时“残存的光”、行军的“月光”等，是小说的自然环境； ②希望之光：如“沙坪学灯”、结尾的“阳光灿烂”，象征胜利与和平必将到来的希望； ③民族之光：如王酉亭等人的责任担当、无名汉子的英勇无畏等品质，象征着民族精神。 9. ①以小人物承载大历史：主人公王酉亭、任贵春、李子一都是普通教职工，他们护送动物西迁的壮举，展现了普通国民的家国情怀，折射出全民抗战的宏大历史图景。 ②赋予普通事物以历史深度：动物、野菊花、葡萄园等都不是孤立的景物。动物的命运关联国家科研，植物的枯荣象征民族精神的韧性与希望，具有深刻性。 ③在局部叙事中反映时代全貌：这支“动物大军”西迁的“局部”故事，串联并折射了南京沦陷、迁徙艰险、民间抵抗、后方坚守等时代重大事件。 【解析】 【导语】《光》以抗战西迁为背景，通过“动物大军”的微观叙事折射宏大历史。作者以三个牧人护送千余牲畜的壮举为切口，用拟人化笔法赋予自然以战时创伤记忆。梦境与现实交织，暮色与学灯对照，既展现迁徙艰辛，又暗喻民族希望。文本二“局部即整体”的史观在此得到印证——牲畜的命运成为抗战史诗的独特注脚。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“意在凸显王酉亭的沉稳与远见”错误，文本意在表现二人在危难中共同的担当，只是表现形式不同。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“学子们已将‘救国’确立为比‘读书’更为紧迫的使命”错误。“读书不忘救国，救国不忘读书”体现的是二者在战时背景下不可偏废、互为支撑的统一关系。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①现实之光：从文学环境描写的原理来看，“残存的光”“月光”属于自然环境描写，其作用是构建故事发生的真实时空场景，让读者能直观地感知到故事发生在战乱年代的特定时间和空间，为情节的推进和人物的活动提供了具象的背景，使叙事具有现实的质感。 ②希望之光：运用了象征手法的文学原理。“沙坪学灯”象征着在战乱中教育界依然坚守的希望；结尾的“阳光灿烂”象征着胜利与和平的未来，让读者能更直观、深刻地感受到作品所传递的积极信念，增强了主题的感染力和表现力。 ③民族之光：基于文学中人物形象塑造与精神象征的原理。王酉亭等人在国难当头时选择守护动物西迁，体现了对国家资源的责任担当；无名汉子袭击日军的英勇行为，展现了抵抗侵略的无畏精神，让读者从个体的“光”中看到整个民族的精神之光，深化了作品的主题内涵。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①王酉亭、任贵春、李子一只是普通的畜牧场教职工，并非历史中的显赫人物，但他们护送动物西迁的决定，源于不愿将国家资源留给敌人的家国执念。这份普通人的坚守，让宏大的抗战史通过个体行动变得具体可感。 ②文中的动物不仅是禽畜，更是国家科研的宝贵资源，它们的西迁之路与国家教育、科研的存续紧密相连；野菊花未开圆的形态暗示战事的猝然降临，葡萄园藤蔓的枯荣象征民族精神的蛰伏与复苏。这些看似微观的事物，被赋予了历史隐喻，成为抗战历史的见证者与承载者。 ③“动物大军”西迁这一局部事件，串联起南京沦陷的危机、迁徙途中与日军的遭遇、民间游击队的抵抗，以及后方重庆 “沙坪学灯”的教育坚守等多个时代节点，成为展现抗战时期国土沦陷、民间抗争、后方坚守的时代切片，实现了从局部到整体的历史观照。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 黄帝曰：“余闻九针九篇，余亲受其调，颇得其意。九针者，始于一而终于九，然未得其要道也。余知其合于天道人事四时之变也，然余愿杂之毫毛，浑束为一，可乎？” 岐伯曰：“明乎哉问也！非独针道焉，夫治国亦然。”黄帝曰：“余愿闻针道，非国事也。”岐伯曰：“夫治国者夫惟道焉非道何可小大深浅杂合而为一乎？” （选自《黄帝内经》） 材料二： 善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。 天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣 （选自唐·韩愈《杂说二·医说》） 材料三： 他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，则当然。良医之技，君何愿焉？无乃失于卑耶？”公曰：“古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’大丈夫之于学也，固欲遇神圣之君，得行其道。思天下匹夫匹妇有不被其泽者，若己推而内之沟中。能及小大生民者，固惟相为然。既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良医。果能为良医也，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。” （选自南宋·吴曾《文正公愿为良医》） 材料四： 上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。倘遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终。故欲数闻卿辈谏争也。” 魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。 （选自北宋·司马光《资治通鉴》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 夫治国A者B夫惟C道焉D非E道F何可G小大H深浅杂合而为一乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 理，有条理，与《六国论》“理固宜然”和“胜负之数，存亡之理”的“理”意思均不相同。 B. 所以，用来……的、凭它（他）来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 C. 未之有，“之”作“有”的前置宾语，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“吾与”结构相同。 D. 诚，副词，确实、实在，与《史记·屈原列传》“楚诚能绝齐”的“诚”意义、用法都相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中黄帝认为自己已经比较深地理解了九针的含义，但是对于其中的要领还没有真正掌握。 B. 材料二中韩愈认为擅长治病的医生关注的是脉象，若脉象正常，即便身体瘦弱，也不会有大问题。 C. 材料三中有人认为范文正向往医术是志向卑微，他则以古人名言反驳，强调良医与宰相同样重要。 D. 材料四中魏征更欣赏唐太宗在国家安定的情况下依然谨慎的态度，而对于国家的内外治安并不在意。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。 （2）思天下匹夫匹妇有不被其泽者，若己推而内之沟中。 14. 材料一指出医道与治国之道有相通之处。请结合材料二、三、四作简要说明。 【答案】10. BDF 11. D 12. D 13. （1）天下即使没有事端，也不值得自夸，这是因为纲纪不混乱罢了。 （2）想着天下还有未蒙受恩泽的老百姓，就好像自己把他们推入沟中一样。 14. ①都主张把握根本（把握关键）：医道主要关注脉象，治国之道主要关注国家纲纪。 ②都坚持惠及百姓的立场：医道治病救人，治国之道安邦定国。 ③都强调防患于未然的意识：医道要注重养护，治国之道要居安思危。 【解析】 【导语】材料一通过黄帝与岐伯的对话，揭示针道与治国皆需把握根本规律；材料二以脉象喻纲纪，强调制度建设的核心地位；材料三借范文正之口，阐明良医与宰相同样肩负济世之责；材料四则以唐太宗“居安思危”的治国理念，呼应“病愈将护”的医理。四文共同构建了传统政治文化中“以医喻政”的思维范式，体现了古人将医学智慧升华为治国方略的哲学思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：治理国家的人，唯有依靠“道”啊，如果不依靠“道”，怎么能将（治国之事中）无论大小深浅的各种要素交杂融合为一个整体呢？ “夫治国者”是完整主语，表强调可独立成句，故在B处断开； “夫惟道焉”中“焉”为句末语气词，故在D处断开； “非道”引出反问，强调无道则无法统一，故在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义现象、与现代汉语不同的句式的能力。 A.正确。理，条理、秩序/道理/命运。句意：只看国家秩序是否混乱罢了。/道理本来就应该是这样。/胜负的天数，存亡的命运。 B.正确。句意：能明白这个道理的人，大概就懂得用什么方法治理天下了！/（教师）是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 C.正确。正确语序为：未有之/恐年岁之不与吾。句意：是从来没有过的事。/恐怕岁月不等待我。 D.“意义、用法都相同”错误。诚，副词，确实、实在/如果，果真。句意：这确实是自古以来少有的盛世。/楚国如果真的能与齐国断交。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“而对于国家的内外治安并不在意”错误。魏征“不以为喜”并非不在意治安，而是更重视“居安思危”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“矜”，夸耀；“纪纲”，法度、纲纪。 （2）“被”，蒙受；“泽”，恩惠；“内”，通“纳”，放入。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由“善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣”可得出，医道的关键是关注脉象。由原文“善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣”“四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣”可得出，治国之道的关键是把控纪纲，与医道的把握根本立场思想一致。 ②由“能行救人利物之心者，莫如良医”“上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄”可得出，医道以治病救人为核心。 由“思天下匹夫匹妇有不被其泽者，若己推而内之沟中”“能及小大生民者，固惟相为然”可得出，治国之道以安邦定国为目标，力求让天下百姓都蒙受恩泽，与医道惠及百姓的立场一致。 ③由“治国如治病，病虽愈，尤宜将护”可得出，医道更强调病愈后的养护，体现防患于未然的理念。 由原文 “今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终”“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳”可得出，治国之道要求在国家居安思危以防范潜在风险，与医道的防患思路相通。 参考译文： 材料一： 黄帝说：“我听闻了关于九针的九篇文章，亲身领会了这一充满智慧的理论，比较深地理解了其中的含义。九针，从第一针开始，到第九针终止，我还没能真正掌握它的要领。我知道这符合天道运行、人事更迭与四季变化的规律，然而我希望将（这些繁复的道理）如同髦毛般交杂融合，浑然收束为一个整体，可以吗？” 岐伯答道：“问得很高明啊！不仅针道是这样，治理国家也是如此。”黄帝说：“我想了解针道，而不是国事。”岐伯道：“治理国家的人，唯有依靠“道”啊，如果不依靠“道”，怎么能将（治国之事中）无论大小深浅的各种要素交杂融合为一个整体呢？” 材料二： 擅长治病的医生，不看病人身体是瘦弱还是肥胖，只看他脉象是否正常罢了；擅长谋划天下的人，不看天下表面是安定还是危难，只看国家纲纪是否混乱罢了。 天下就如同人的身体，天下的安危好比身体的肥瘦，国家的纲纪就像人的脉象。脉象正常，即便身体瘦弱，也不会有大问题；脉象失常，即便身体肥胖，也会死亡。能明白这个道理的人，大概就懂得用什么方法治理天下了！夏、商、周三代衰落时，诸侯纷纷兴起，战事天天发生。但传了数十代君主，天下却没倾覆，就是因为纲纪还存在啊。秦朝统一天下后，不让诸侯分享权势，收缴兵器并销毁，可传了两代君主，天下就灭亡了，就是因为纲纪丧失了啊。所以，四肢即便没有毛病，也不能依靠，这是因为脉象正常罢了；天下即使没有事端，也不值得自夸，这是因为纲纪不混乱罢了。 材料三： 后来某一天，有人问他：“大丈夫立志当宰相，是理所当然的。您为什么又祈愿当良医呢？这恐怕有一点太卑微了？”范仲淹回答说：“古人说，‘常善救人，故无弃人，常善用物，故无弃物’。有才学的大丈夫，固然期望能遇到明君，得以施行自己的主张。想着天下还有没有蒙受恩泽的老百姓，就好像自己把他推入沟中一样。要普济万民，本来只有宰相能做到。现在签词说我当不了宰相，要实现利泽万民的心愿，莫过于当良医。如果真成为技艺高超的好医生，上可以治疗君王和双亲之疾病，下可以解救贫苦百姓的困厄，中能够保全自身长寿健康。身在民间而依旧能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的人了。” 材料四： 唐太宗对身边的大臣说：“治理国家就像治病一样，病即使好了，也仍然应该调养护理。如果立刻就自我放纵，导致旧病复发，那就无药可救了。如今国家有幸安定，四方异族都臣服归顺，这确实是自古以来少有的盛世。但我却一天比一天更谨慎，只害怕这种局面不能维持到最后，所以希望经常听到你们的劝谏。” 魏征回答说：“国内外的局势都很安定，我并不为此感到高兴，我只高兴陛下身处安乐之中，还能时刻思虑到潜在的危难。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 洪景卢内翰使还入境，以诗迓之① 范成大 玉帛干戈汹并驰，孤臣叱驭触危机。关山无极申舟②去，天地有情苏武归。 汉月凌秋随使节，胡尘卷暑避征衣。国人渴望公颜色，为报褰帷入帝畿。 【注】①洪景卢：名迈，南宋官员。绍兴三十二年，洪迈奉命出使金国。迓：迎接。②申舟：春秋时楚国大夫，奉命出使齐国，明知途经宋国必有杀身之祸，仍慷慨而行，后果然遇害。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“玉帛”“干戈”并用，凸显宋金和战交织的复杂局势，交代出使背景。 B. 颈联“胡尘卷暑避征衣”，运用拟人的修辞手法，侧面衬托使臣的凛然气节。 C. 尾联“国人渴望公颜色”，描写百姓们夹道迎接、争睹使臣风采的盛大场面。 D. 本诗将个人事迹置于宏大的历史事件中进行歌颂，情感充沛，格调雄深高远。 16. 颔联在写作方法上独具匠心，请简要赏析。 【答案】15. C 16. ①用典：以“申舟赴险”写洪迈出使的勇毅，以“苏武归汉”写其守节的忠诚。②对比：“去”与“归”的对比，完整呈现出使始末，暗含赴险时的担忧与归来时的喜悦。（“关山无极”与“天地有情”对比，凸显使命艰辛与归来不易。）③选取“关山”“天地”等阔大的意象，表现其出使的豪迈。 【解析】 【导语】这首诗以洪迈出使金国为背景，通过“玉帛干戈”的对比展现宋金关系的复杂性。诗中巧妙运用申舟、苏武等典故，赞颂使臣不畏艰险的忠勇气节。颈联以“汉月”“胡尘”的意象对比，烘托使命的崇高。尾联表达民众对使臣归来的热切期盼。全诗将个人使命置于家国背景中，格调雄浑，情感深沉，体现了南宋士人的家国情怀。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 C.“描写百姓们夹道迎接、争睹使臣风采盛大场面”说法错误。“渴望”是对某事物怀有强烈期盼的心理状态，并非实写“夹道迎接、争睹风采”的盛大场面，而是虚写国人对使臣归来的急切期盼之情。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①巧用典故。颔联“关山无极申舟去，天地有情苏武归”，前句化用申舟出使赴险的典故，以申舟的勇毅映射洪迈出使金国时“触危机”的无畏；后句化用苏武归汉的典故，以其忠诚象征洪迈出使期间坚守使命的品格。 ②对比鲜明。“去”与“归”形成动作对比，“去”写洪迈孤身赴险的决绝，“归”写其平安归来的欣慰，完整呈现出使的始末，暗含众人对使臣赴险的担忧与归来的喜悦；“关山无极 与“天地有情”形成情境对比，“关山无极”凸显出使路途的遥远艰险，“天地有情 暗合使臣历经磨难终得归来的幸运，一难一顺的对比，更凸显使命的艰辛与归来的不易，增强诗句的情感起伏。 ③意象阔大，彰显豪迈气魄。颔联选取“关山”“天地”等阔大意象，“关山无极”写山河辽阔、路途无尽，展现出使环境的宏大苍茫；“天地有情”以天地的包容性衬托使臣使命的庄重，即便前路艰险，仍有天地护佑其归，既表现出出使的艰辛，更凸显了使臣为国家出使的豪迈气概，使诗句格调雄健高远。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）国家某科研团队肩负攻克“卡脖子”技术的重大使命，面对未知的技术难关与漫长的研发历程，团队成员常以《论语》中的“_______，_______”勉励自己。 （2）音乐赏析课上，同学们在听琵琶曲时，发现曲调一会儿流畅婉转，一会儿低沉艰涩，不由想起白居易《琵琶行》中“_______，_______”的诗句。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 间关莺语花底滑 ④. 幽咽泉流冰下难 ⑤. 连峰去天不盈尺 ⑥. 枯松倒挂倚绝壁（横看成岭侧成峰，远近高低各不同/亭亭山上松，瑟瑟谷中风） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：弘毅、咽、盈、倚、瑟瑟。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 茶道中的身心享受可称为“怡”。人们在享受茶道的过程中，可抚琴歌舞，吟诗作画；可论经对弈，独对山水；亦可邀三五友人，共赏美景。儒生可“怡情悦性”，文人可“怡情养性”，僧人可“怡然自得”。（ ） 但从古代开始，不同文化背景、不同社会职业的人对茶道（ 甲 ）：王公贵族意在炫耀富贵、附庸风雅；文人墨客意在托物寄怀、激扬文思；佛家意在去困提神、参禅悟道，更重视茶德与茶效；普通百姓更多地是想去除油腻，一家人围坐在一起闲话家常……由此看来，每位茶人都有自己的茶道，但 ，品茶都给予他们精神上的满足与愉悦。 茶道中的“怡”包含三个层次：优美的品茶环境，精致的茶具，幽幽的茶香，都会对修习者造成强烈的感官冲击；①在闻茶香、观汤色、品茶味的同时，②修习者的情思也会不知不觉变得敏捷起来，③再加上泡茶者通常会对茶道讲出一番自己的理解，④修习者便会感到心旷神怡；⑤当修习者悟出茶的物外之意时，⑥他们便可以达到提升自我精神境界了。 中国茶道是一种雅俗共赏的文化，它不仅仅存在于正式的社会交往中，也在百姓的日常生活中广为流行。正是（ 乙 ），才让不同的茶人都沉浸在茶道的乐趣中。 18. 下列填入第一段括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 中国茶道有广泛的群众基础，正源于它的这种怡悦性 B. 中国茶道群众基础广泛，正源于它的这种怡悦性 C. 中国茶道的这种怡悦性，使得它有广泛的群众基础 D. 中国茶道的这种怡悦性，使得它的群众基础广泛 19. 填入文中第二段横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 异曲同工 B. 殊途同归 C. 不约而同 D. 感同身受 20. 请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文章写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 【答案】18. C 19. B 20. 甲：却有不同的追求 乙：因为“怡”这个特点 21. （1）语句②，修改为“修习者的情思也会不知不觉变得敏感起来” （2）语句⑥，修改为“他们便可以达到提升自我精神境界的目的了”/“他们便可以提升自我精神境界了”/“他们便可以实现自我精神境界的提升了” 22. （1）茶道带来的享受是什么？ （2）人们对茶道的追求有什么异同？ （3）茶道中的“怡”包含几个层次？ （4）中国茶道文化有怎样的特点？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 第一段前文强调茶道“怡悦性”的具体表现，儒生、文人、僧人等不同群体均能通过茶道获得愉悦，后文则转向不同群体对茶道的差异化追求。 AB.将“群众基础”作为主体，与前文“怡悦性”的焦点脱节。 C.以“这种怡悦性”直接承接前文核心概念，并通过“使得它有广泛的群众基础”引出后文对不同群体追求的描述，逻辑连贯。 D.“使得它的群众基础广泛”，突出了“群众基础”的“广泛性”，但前文未铺垫“群众基础”的存在，直接说“状态”，与上文脱节。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.异曲同工：不同的方法或艺术形式，却达到同样好的效果，侧重“方法不同、成效一致”，多形容技艺、作品。文中强调不同群体（王公贵族、文人、百姓）对茶道的目的不同，但结果都是“精神满足”，而非强调不同方法达到“同等精妙效果”，不符合语境。 B.殊途同归：采取不同的方法而得到相同的结果，侧重“过程不同、结果相同”，适用范围更广，可指人、事、方法。前文提到不同群体对茶道的目的各异（王公贵族附庸风雅、文人托物寄怀、百姓闲话家常），但结果相同（均获得精神满足），成语符合语境。 C.不约而同：没有经过商量或约定，彼此的行动或看法完全一致，侧重“无约定而巧合”，多指人的行为、想法。文中未体现不同群体“无约定但行动一致”的含义，而是强调目的与结果的差异和统一，不符合语境。 D.感同身受：心里很感激，就像自己亲身感受到恩惠一样；现也指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历一样，侧重“共情、体谅”。与茶道追求的“精神满足”无直接关联，且无法概括不同群体的共性，不符合语境。 故选B。 20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，由前文“但从古代开始，不同文化背景、不同社会职业的人对茶道……”，后文“王公贵族意在炫耀富贵、附庸风雅；文人墨客意在托物寄怀、激扬文思……”可知，前文强调茶道具有“怡悦性”的共同特点，后文通过冒号列举不同群体对茶道的具体目的的追求各异，明确指向“追求不同”的核心，填入的语句需表示转折体现差异，可填入“却有不同的追求”。 乙处，由前文“中国茶道是一种雅俗共赏的文化……才让不同的茶人都沉浸在茶道的乐趣中”可知，强调茶道“雅俗共赏”，既存在于社会交往，也融入日常生活，填入的语句需补充原因，且该原因需统摄前文对“怡”的全面分析（感官冲击、情思敏捷、精神境界提升）。可填入“因为‘怡’这个特点”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句②，搭配不当，“情思”不能和“敏捷”搭配，修改为“修习者的情思也会不知不觉变得敏感起来”。 语句⑥，结构混乱，“达到……的目的”和“……提升……”和“……实现……提升”句式杂糅，修改为“他们便可以达到提升自我精神境界的目的了”或“他们便可以提升自我精神境界了”“他们便可以实现自我精神境界的提升了”。 22题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 （1）由文章开头“茶道中的身心享受可称为‘怡’”及后文对茶道中抚琴、论经等享受场景的描述可知，本段论述茶道带来的享受。 （2）由第二段“不同文化背景、不同社会职业的人对茶道……”“每位茶人都有自己的茶道，但殊途同归，品茶都给予他们精神上的满足与愉悦”可知，本段阐述人们对茶道的追求的异同。 （3）由第三段“茶道中的‘怡’包含三个层次”及后文对感官冲击、情思敏捷、精神提升的分层阐述可知，本段阐述茶道中的“怡”包含的层次。 （4）由最后一段“中国茶道是一种雅俗共赏的文化”“在正式的社会交往中，也在百姓的日常生活中广为流行”可知，本段阐述中国茶道文化的特点。 最后，将每段主要内容变成疑问句的形式即可。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅱ中文本二认为：我们看见的虽然是一个个体，但每一个个体都是宏观的。 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 微光汇星河，个体映宏观  “我们看见的虽然是一个个体，但每一个个体都是宏观的。”此言如炬，照亮了个体与宏观世界的辩证关联。个体绝非孤立的浮尘，而是宏观图景的缩影；宏观亦非空洞的概念，而是无数个体的凝聚。于微末处见乾坤，在个体身上观照时代与世界，方是认知的通透境界。  个体的血脉里，流淌着宏观的基因。从屈子行吟泽畔的“哀民生之多艰”，到杜甫颠沛流离中的“安得广厦千万间”，这些文人墨客的个体吟唱，何尝不是家国兴衰的宏观注脚？屈子的满腔赤诚，系着楚国的兴衰荣辱；杜甫的沉郁顿挫，藏着盛唐转衰的沧桑巨变。他们是一个个鲜活的个体，却又承载着一个时代的重量。正如鲁迅所言：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”个体的命运，从来与国家、民族的命运紧密相连，个体的悲欢，也从来都是宏观历史的微观投影。  个体的行动中，蕴藏着宏观的力量。一粒种子可以改变世界，一个人也可以推动时代的车轮。“杂交水稻之父”袁隆平，以一人之力，毕生耕耘于田畴，解决了数亿人的温饱问题。他是一个普通的科研工作者，却用汗水与智慧，在中华大地上书写了粮食安全的宏观篇章；张桂梅校长扎根大山数十载，以孱弱之躯托起数千名女孩的求学梦想，她是一个平凡的教育者，却用坚守与奉献，勾勒出乡村教育振兴的宏观图景。这些个体的微光，汇聚成照亮时代的星河，印证了“天下兴亡，匹夫有责”的古训，也诠释了个体对宏观世界的深刻影响。  当然，我们亦需警惕将个体与宏观割裂的误区。有人自诩“独善其身”，认为个体的选择与宏观无关，殊不知，当每个人都选择明哲保身时，社会的良知便会蒙尘；亦有人盲目放大个体的作用，妄图以一己之力颠覆规律，最终只会在现实面前撞得头破血流。个体与宏观，是水滴与大海的关系：水滴融入大海，方能永不干涸；大海接纳水滴，方能波澜壮阔。  时代的浪潮滚滚向前，我们皆是其中的一朵浪花。作为新时代的青年，我们当以个体之姿，担起宏观之任。于求学路上深耕不辍，于立身行事中坚守道义，让每一个平凡的“我”，都成为时代宏卷中浓墨重彩的一笔。须知，个体的微光，可照彻山河；个体的力量，可铸就乾坤。当无数个体的微光汇聚，定能照亮民族复兴的壮阔征程。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以凝练表述直击“个体”与“宏观”的辩证内核，打破了“个体孤立”与“宏观遥远”的认知误区。其核心内涵可从三重维度展开分析： 个体是宏观的“具象载体”：个体绝非孤立存在的“原子化个体”，而是宏观世界的鲜活缩影与具象投射。每个人的言行举止、价值选择、思维方式，都深深镌刻着时代背景、文化基因与社会环境的印记。个体的生命轨迹中，始终藏着宏观的时代密码。 宏观是个体的“存在语境”：宏观世界为个体提供了生存根基、发展空间与价值坐标系。时代浪潮的奔涌（如数字化转型）会重塑个体的生活方式与职业形态，国家政策的导向会改变个体的发展路径与机遇格局，文化传统的积淀会塑造个体的精神品格与价值追求。没有宏观环境的滋养与支撑，个体的成长便如无源之水、无本之木；宏观始终以隐性或显性的方式，为个体的发展划定可能性边界，也赋予其成长的底气。 个体与宏观的“双向互动”：二者并非单向的“承载与被承载”关系，而是相互塑造、动态共生的有机整体。个体的微小行动汇聚起来，便能形成推动宏观变革的磅礴力量；反之，宏观的发展进步又会反哺个体成长。 材料意在引导考生摒弃“个体渺小、宏观遥远”的割裂认知，树立“个体即宏观缩影，宏观即个体集合”的辩证思维。既要能从个体的生命轨迹中读懂宏观时代，更要能认清个体对宏观的塑造价值，最终落脚于“以个体之力筑宏观之基，以小我之责成大我之境”的写作方向。 写作时，开篇可结合材料提出中心论点，如个体的存在始终与宏观紧密相连，于细微处可见广阔天地。主体部分分层论述，体现思辨性。如“个体是宏观的‘浓缩载体’，时代与文化通过个体具象化”“宏观是个体的‘存在土壤’，个体的成长与成就离不开宏观环境的滋养”“以个体视角洞察宏观，在微观体验中把握时代脉搏”。论述时，要跳出抽象思辨的窠臼，紧密关联个人成长、社会治理、国家进步、时代发展等现实场景，通过具体可感的案例展现二者的互动关系。结尾部分，回扣中心论点，强调个体与宏观的共生关系。 立意： 1.个体藏宏观，微行筑时代。 2.每个个体，都是时代的缩影与推手。 3.个体之微，可成宏观之伟。 4.于个体中见天地，以微末处兴波澜。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $