同学们好，今天我们一起来学习枕中记这篇文章。请同学们把小古文观止分级阅读五年级这本书打开到第16页。好，我们一起先来把文章诵读一遍。枕中记节选，如笙，欠身而勿见其身，方衍于底色。女翁坐其旁，主人曾熟未熟，触类如故，生决然而新约，岂其梦寐耶？翁谓生曰，人生之事亦如是，以生怃然。良久，谢曰，夫宠辱之道，穷达之韵，得丧之理，死生之情敬知之矣。此先生所以志无欲也，敢不受教，琦首再拜而去。好，我们一起来把这篇文章来讲一讲。如笙欠身而物，就是儒生伸了个懒腰。然后醒来了悟是醒来了。你也可以说是领悟了。这个可能醒过来以后不一定立即能醒悟，对吧？醒过来之后他会懵一阵子，然后才豁然开朗，茅塞顿开，恍然大悟是吧？好见其身方衍于底色，掩饰眼掌握的意思。看到自己的身体还睡睡在这样一个旅舍之中。那好，邸舍就是旅社女翁坐席旁那个怎么样？姓吕的那个老人家坐在他的旁边，这个旁通假字主人蒸熟未熟。那主人真的那个皇粮饭还没有煮熟。所以这个地方我们大家也就知道了，它这个地方首先就有一个成语叫黄粱美梦，是吧？好，黄粱美梦好。又因为它是选自于枕中记，所以叫一枕黄梁。一枕黄粱。好，我们继续读下去。好主人蒸熟未熟，触类如故。那错了，错是接触，那接触到的东西那如故如如同故是原来的那生绝然而新，决然就是急忙起来，新就是起来的意思，决然是极其惊奇起的样子。如神极其的那起来了，说岂其梦寐耶，难道就是那个梦吗？难道我做的就是那个梦吗？翁未深约，吕翁就对这个芦笙讲了人生之事是适意满足是吧？满足那人生之事就是怎么样？人生所经历的是意，所经历的辉煌，就是满足，亦如是以也。如同你所做的这个梦，生物怃然良久，忽然怅然若失的样子。凉是很的意思，酒时间长，那良久就是时间很长。也就是说儒生怅然久之就是怎么样感叹了很久。那谢曰，那就拜谢道服。宠辱之道就是恩宠屈辱的人生，穷达之韵，那困窘通达的命运，得丧之礼，获得与失去的这样一个道理，死生之情，死亡和生命的情状，死亡和生命的情理都可以解释尽知之敬之之，以这个尽解释为权，我就全部知道了。此先生所以是用来用来的意思，那用来什么什么的，这个我们讲过了，制无欲也制本身制是窒息的意思，那么这个地方的痣是一制停止的意思，这就是先生您用来遏制我的欲念方式方法。敢不受教，我哪里敢不接受你的教诲？那骑手再败而去，其手就一再磕头起手是个很大的礼节，对吧？再败了就是又败了两次离开了这个再是两次的意思。也就是说卢生梦想着怎么样出将入相，成为怎么样出人头地的人。那么这个女翁就帮他做了一个梦，梦中我们看到了这是唐朝的这个怎么样？传奇枕中记。我们看注解作者沈记记小说家、史学家。他以文词知名，博通群籍游攻使彼那好。他主张选拔有用之才，反对官吏容纳传奇作品，有诊中和人事传。好，那么我们看诊中姬的故事是什么呢？枕中记的故事，他写了唐代开元七年，卢生郁郁不得志，骑着青裾穿着短衣进京赶考，结果功名不就垂头丧气。一天如生旅途当中经过了邯郸，在客店当中遇见了得神仙说的道士女翁，儒生自叹贫困。道士吕翁便拿出一个辞职枕头，让他枕上好了芦笙，一枕而卧，一入梦乡来，便娶了美丽温柔出身清河望族的崔氏的妻子那清河崔氏中了进士，身为陕周末，金兆莹最后荣升为户部尚兼御史大夫、中书令，封为燕国公。你看这样的怎么样？人生辉煌的，他的五个孩子，也高官厚禄嫁娶高门卢孙奴生，儿孙满堂，享尽荣华富贵。80岁时生病久治不愈，终于死亡。断气时，芦笙一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，女翁仍坐在旁边。而店主人蒸的黄粱米饭还没有熟。所以这个黄粱米梦美梦也表明一枕黄梁也表明人生瞬间而过，梦也是瞬间而过。所以郑中基的基本思想就是人生如梦，这是古人基于人生经验形成的一种人生思考，这一思想来源于道家。好的，这是关于整中记。好，至于说枕中记当中的这个芦笙，我们看经过了黄粱一梦，在梦中享尽荣华富贵。等到醒来主人蒸的黄粱米饭，米饭还没有熟，所以称为黄粱梦。那现在多用于比喻虚幻不实的事和欲望的破灭，犹如一梦。好，所以整中剂我们说他是怎么样以黄粱一梦的这样一个经典的情节，借儒生的经历探讨了功名富贵的虚幻这样一个主题。我们看原著当中如生经历了三个阶段。一个是现实当中的失意者，刚才我们也看到了他没有考中，对吧？第二个他经历了梦中追求成功，追名逐利获得成功的这样一个逐利梦中的成功者。第三个就是梦醒之后的顿悟者，也同样的表明了儒生其实他忘记了当初建功庶民的这样一个初心，最终是将官位的高低，财富的多少视为人生的唯一的标准。所以他过于贪恋，过于执念，患得患失。好，但是我们也要看到，卢生并非完美的一个圣人，他充满了人性的弱点。他是一个怎么样地地道道的那普通人，他的渴望很真实，他的迷惑也很可感，他的醒悟也令人信服。所以这种真实性能让我们所有人在儒生的身上看到自己的影子，去思考何为真正的人生价值。好，我们拓展阅读的是一首词，水调歌头呈汉阳使君，宋朝王奕霖写的。说大别我知友就大别山是我的知心朋友。吐雾气西洲。他怎么样？山势峭拔，高耸入云，十年重见，依旧秀色照清眸。我十年跟他阔别了，还没有见过他，现在与他重逢，它的景色依旧那么美丽清秀。常寂婕旗狂客，这个结崎狂客就是在汉阳做使君的这位朋友了。邀我登楼雪霁，要我在血迹之时登上高楼，然后上侧拥羊裘。那么这个时候我是主持拐杖，身穿阳球，这个地方上侧拥洋球，也可以说是竭其狂客。他怎么样主着拐杖穿着羊球来要邀请我去怎么样？登楼赏雪好山凸月山土月千仞，残夜水明楼。那么我看我们看到的是什么？千仞群山那一弯明月是吧？清湖水倒映那湖水倒映那那个楼怎么样？在禅在这样一个怎么样？湖底那倒映出来，所以这个地方是一个非常美好的一个现实境界。好，那么黄粱梦未觉枕几经秋，说十年的岁月像黄粱美梦一样，那一下子就怎么样过去了。未觉枕还没有来得及感觉到他怎么样，差发觉他已经匆匆而过几个春秋了。几经秋与君邂逅相逐飞步碧山头，我与你怎么样？重逢在碧山头，相互的这样一个怎么样追逐，我们怎么样不发豪情？举酒一觞轻古叹息英雄古人清泪不能收，举酒一场辛苦，我畅饮美酒畅谈千古。今天这样一个畅谈历史和现在，叹息英雄古人感叹英雄豪杰都已经逝去，心累不能收，我们的眼泪也不能够怎么样收住就是不自觉的怎么样，热泪盈眶。鹦鹉更谁赋，遗恨满方舟。像鹦鹉赋那样的文章，谁还能再去写出来呢？遗恨满方舟，只有怎么样满腔遗恨，壮志难酬。好的，这首诗词我们也作为一个什么样拓展阅读，因为它涉及到黄粱梦，也写到了人生的这样一个特别是像英雄一样的人生的这样一个经历。好，接下来我们来做思考和练习。解释加点的字词，女翁坐骑旁，这个旁是旁边，我们说了这是因为它是通假字，所以你写一写通旁。就是旁边的意思，生决然而新，决然就是忽然突然的样子。好，决然而新你也可以说那惊喜的样子，生怃然良久，怃然就是感叹的样子，那怃然感叹唱然若失的样子，得丧之理得到丧失去好解释下面文中而的不同用法。这个而我们要稍微讲一讲。第一个人而无信，不知其可也。人这个地方的而就解释为，如果它是表示假设关系的连词，君子耻其言而过。其实这个而相当于知那用在主谓之间，也就是君子耻其言过其实。就是说以他的话超过了现实怎么样？就是说言过其实就是说他的话说的大，行动上却不如他的话，就是以这个为耻。所以这个值它相当于怎么样？主谓之间取消巨资的独立性。好，我们常说是取得的生决然而新先决然后做起，所以表明承接关系，那那也可以表明修饰关系，修饰关系是说怎么样？他决然而新他一边怎么样，感觉到非常惊讶，一边就怎么样，坐起来了，站起来了。青取之于蓝而青于蓝，这个表示转折关系。好，这个我们今天就讲到这里，这个R我们就讲到这里，下面翻译下列句子，生决然而新曰岂其，梦寐也是先生所以志无欲也。这个我们讲过了，讲的非常清楚了是吧？大家还是那样，你先做，做好了以后跟我们讲的和还有书中的进行比对。好，第四题你如何理解服从乳汁道，穷达之韵，德丧之理，死生之事情，尽知之矣这句话？这个我们可以把刚才的翻译拿出来研究一下，你结合翻译，你说是怎么样尽知之矣。那就是你抓住了是儒生对这些人生的那这一系列的经历已经全部知道了，那就是说懂得了人生有些时候不过如一场梦一样虚幻不真实。而欲望也是，这样的终究会破灭。人生不能贪欲过多，人生不能有贪欲，否则会破灭，可以这样去好这样去理解了。好，庐山这人物形象有什么特点？刚才我们也已经讲过了，他经历的三个阶段，以及他怎么样在这样一个怎么样人生的过程当中，他并非完美的圣人，而是一个怎么样有人性的弱点的普通人。他追求成功，追求飞黄腾达，这个都没有问题，都是可以理解的那但是他的迷失，他在这样一个功名富贵当中迷失了自己，最终也不过就感觉到是人生啊黄粱美梦一样的虚幻而又短暂，你抓住这些去理解就够了。好，至于说儒生该如何理解，以及刚才服从乳汁道，穷达之韵，得丧之礼，死生之情，尽知之矣。这句话如何理解呢？你也可以和姜老师一起进行进一步的探讨。我们在群里边和朋友们一起再见。今天我们的课就讲到这里，朋友们再见。