专题07 名著阅读（期末真题汇编，长沙专用）七年级语文上学期

专题07 名著阅读 1．（24-25˙七上长沙市雨花区˙期末）以下材料选自名著《西游记》，请阅读并完成下面小题。 【材料一】 回目（节选） 第三十四  回魔王巧算困心猿  大圣腾那骗宝贝 第四十回  婴儿戏化禅心乱猿  马刀归木母空 第四十二回  大圣殷勤拜南海  观音慈善缚红孩 第四十七回  圣僧夜阻通天水  金木垂慈救小童 【材料二】 那毛女即便回身，转于洞内，对罗刹跪下道：“奶奶，洞门外有个东土来的孙悟空和尚，要见奶奶，拜求芭蕉扇，过火焰山一用。”那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上浇油；骨都都红生脸上，恶狠狠怒发心头，口中骂道：“这泼猴！今日来了！”叫：“丫鬟，取披挂，拿兵器来！”随即取了披挂，拿两口青锋宝剑，整束出来。 【材料三】 罗刹道：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”行者佯问道：“令郎是谁？”罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你！”行者满脸陪笑道：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚，你倒不谢老孙保命之恩，反怪老孙，是何道理！”罗刹道：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？” 【材料四】 孙行者却会聚了四大金刚、六丁六甲、护教伽蓝、托塔天王、巨灵神将并八戒、土地、阴兵，簇拥着白牛，回至芭蕉洞口。老牛叫道：“夫人，将扇子出来，救我性命！”罗刹听叫，急卸了钗环，脱了色服，挽青丝如道姑，穿缟素似比丘，双手捧那柄丈二长短的芭蕉扇子，走出门，又见有金刚众圣与天王父子，慌忙跪在地下，磕头礼拜道：“望菩萨饶我夫妻之命，愿将此扇奉承孙叔叔成功去也！”……那罗刹接了扇子。念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名。 （1）下面批注不正确的一项是（   ） A．在材料一第四十二回目处批注：精读此回，可知罗刹女为什么不借芭蕉扇给孙悟空。 B．在材料二旁边批注：此处采用了神态、动作、语言等手法，使罗刹女的愤怒跃然纸上。 C．在材料三旁边批注：罗刹女认为她与红孩儿不能相见是悟空所致，但孙悟空并不知道罗刹女与红孩儿的关系。 D．在材料四开头句批注：孙悟空召集众多神将来协助，可见牛魔王难以对付。 （2）人物的取名往往能体现作者的匠心。吴承恩在塑造罗刹女时，还给她取了两个名字：铁扇公主，铁扇仙。请你阅读链接材料，结合整本书说说，你在这个人物身上所读出的作者匠心。 【链接材料】下面是《现代汉语字典》中的词条 【公主】gōng zhǔ君主的女儿。 【仙】xiān①仙人；神话和童话里指长生不老并且有种种神通的人。②比喻在某方面特异的人：诗～ 【答案】（1）C （2）作者在此人物形象身上集合了人性、神性和妖性三个特点。“铁扇公主”的称谓，以及其对儿子的母性关爱，所体现的是人性；“铁扇仙”的称谓，体现其因拥有芭蕉扇能灭掉火焰山的大火而神奇，体现的是神性；“罗刹”则体现的是妖性特点，为复仇而失去理智。结合整本书来看，这也充分体现了神魔小说特点。罗刹女最后放下了仇恨，去掉了妖性，修成了正果，实现了从妖修炼成仙的过程，更突出了神魔小说主题。 【解析】（1）本题考查名著赏析。 C．孙悟空是知道罗刹女与红孩儿的关系的，他还向罗刹女解释红孩儿现在在观音菩萨处做善财童子，不生不灭等情况，并非不知道他们的关系。故选C。 （2）本题考查名著人物。 从材料三罗刹女与孙悟空的对话中可以看出，她对儿子红孩儿的深厚感情。她因孙悟空导致红孩儿被观音收去，不能在身边相见而愤怒，一心想要找孙悟空报仇，这种对孩子的牵挂和爱护，是人性中母爱的体现，就如同现实生活中普通母亲对子女的情感，这是“铁扇公主”这一称谓所蕴含的人性特质。例如，当她听到孙悟空的名字时，立刻“恶狠狠怒发心头”，口中大骂，这一系列反应都源于她对儿子的爱与牵挂，这种情感是非常真实且具有人性温度的。 “铁扇仙”的称谓以及她拥有的芭蕉扇，都彰显了她的神性。芭蕉扇能扇灭火焰山的大火，这是一种超乎常人的神奇力量，在神话故事中，拥有这种神通广大的能力往往是仙人的特征。火焰山周边的百姓对她顶礼膜拜，称她为“铁扇仙”，希望她能扇灭火焰，解救他们于苦难之中，这进一步说明了她在人们眼中具有仙人般的地位和能力，这种神奇的力量和被赋予的仙人形象，体现了她的神性特质。 “罗刹”一词本身就带有妖魔的意味。罗刹女在得知孙悟空到来后，不假思索地就要取披挂、拿兵器，一心想着报仇，完全被仇恨冲昏了头脑，失去了理智，这种行为和心态符合妖魔的特征，即容易被情绪左右，行事较为偏激和残暴，这体现了她身上的妖性。例如，她一听到孙悟空的名字就“火上浇油”“恶狠狠怒发心头”，立刻就要与孙悟空战斗，没有丝毫的冷静和理智，完全是一种妖魔的复仇心态。 在《西游记》这部神魔小说中，作者塑造了众多具有人性、神性和妖性的角色，罗刹女身上集合了这三种特性，充分展现了神魔小说中人物形象的丰富性和复杂性。这种多元的人物设定，让故事更加奇幻多彩，充满了神秘的魅力，符合神魔小说的风格特点。罗刹女最后放下仇恨，隐姓修行，还得了正果，经藏中万古流名。这一结局体现了小说中从妖到仙的修炼和转变这一主题，即无论之前是何种身份和心性，都有机会通过修行和自我提升，达到更高的境界，实现从妖到仙的升华，这也是神魔小说常常传达的一种积极向上的主题，即通过磨难和修行，实现自我救赎和成长。 综上所述，作者通过给罗刹女取“铁扇公主”“铁扇仙”等名字，巧妙地在她身上融合了人性、神性和妖性，既丰富了人物形象，又契合了神魔小说的特点和主题，展现了作者高超的创作匠心。 2．（24-25˙七上长沙师大附中教育集团˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【片段一】有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去，一条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一匹隐鼠，口角流血，但两肋还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天，竟醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不逃走。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舔吃了研着的墨汁。 （摘编自《朝花夕拾》《狗·猫·鼠》） 【片段二】三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！” 他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一耸，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。 （摘编自《西游记》第十四回《心猿归正  六贼无踪》） 【片段三】唐僧道：“你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之处，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。我去！我去！——去便去了，只是你手下无人。” …… 他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。” （摘编自《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏  圣僧恨逐美猴王》） （1）下列有关《朝花夕拾》和《西游记》的理解分析，正确的一项（   ） A．片段一选自《朝花夕拾》，作者追忆童年时救养一只隐鼠的经历。从童年鲁迅的眼光看，这只隐鼠活泼、可爱，但是从成年鲁迅的眼光看，它虽代表弱者，但扰乱作者磨墨写字，甚是可恶。 B．《西游记》中孙悟空做弼马温期间喝光蟠桃宴上的仙酒，又吃尽了太上老君的仙丹，闯下大祸，酒醒后担心玉帝责罚，逃回花果山。 C．片段三写因孙悟空打死白骨精的三个化身，唐僧认为孙悟空滥杀无辜，故而要赶走他。但孙悟空内心其实不舍得走，被逐之后还口称师父，话里话外透出关心，足见是有情有义的猴王，与片段二第一次离开的表现相比，孙悟空由任性急躁变得成熟稳重。 D．读《西游记》一书时，我们可以采用精读和跳读相结合的形式。对于“三调芭蕉扇”的故事，作者用了三个章回的篇幅来讲述，略显重复、冗长，可以跳读。 （2）小说中，对人物的称呼有时能体现其身份地位、际遇处境、形象特点等。请结合以下几个对孙悟空的不同称呼及相应的情节，简要分析孙悟空的人生经历及其给你带来的启示。 美猴王 行者（孙行者）     斗战胜佛 【答案】（1）C （2）孙悟空名称的变化与人生经历息息相关，代表着孙悟空的成长。 人生经历：美猴王：在花果山，他凭借着自己的智慧和勇气，成功闯进了水帘洞，被众猴尊为“美猴王”。启示我们要勇敢面对未知和挑战。 行者（孙行者）：在拜唐僧为师时，得名“行者（孙行者）”，一路斩妖除魔，忠心护师西天取经。启示我们在面对困难和挑战时，要不断前行、克服困难，并在实践中不断成长和觉悟。 斗战胜佛：在经历了九九八十一难后，孙悟空终于修成正果，他成为“斗战胜佛”。启示我们在人生路上要有坚定的信念和不屈的精神，只有不断修行、不断挑战自己，才能最终实现价值和梦想。 【解析】（1）本题考查名著阅读。 A.在《狗猫鼠》一文中，鲁迅没有将隐鼠视为扰乱自己工作的麻烦事物，而是通过这件事表达了他对猫捉鼠的直觉反感，隐鼠象征了弱小生命被压迫的命运，与鲁迅对弱者的同情相契合，“但扰乱作者磨墨写字，甚是可恶”理解错误； B.孙悟空做齐天大圣期间喝光蟠桃宴上的仙酒，又吃尽了太上老君的仙丹，闯下大祸，酒醒后担心玉帝责罚，逃回花果山。“孙悟空做弼马温期间喝光蟠桃宴上的仙酒”说法错误； D.“三调芭蕉扇”的故事，作者用了三个章回的篇幅来讲述，情节生动，可以精读。“略显重复、冗长，可以跳读”理解错误； 故选C。 （2）本题考查名著阅读。 结合名著情节，分析孙悟空的人生经历，再结合孙悟空的人生经历谈启示，言之有理即可。 示例：孙悟空的人生经历：美猴王一孙行者一斗战胜佛。孙悟空从一个无知无畏、不受约束的山野石猴，成长为美猴王，他拜师学艺，成为齐天大圣，而后拜唐僧为师，得名“行者（孙行者）”，护唐僧西天取经，成为斗战胜佛，他的一生是不断成长的过程。启示：人要不断努力，向自己的目标奋进,即使遇到再多困难，也不能放弃，要勇往直前，实现自己的人生价值。 3．（24-25˙七上长沙长郡教育集团˙期末）七(1)班在“少年正是读书时”活动中开展《朝花夕拾》《西游记》等名著阅读的 交流活动，请你也参与完成以下活动。 (1)【活动一】关于《朝花夕拾》主题，大家各抒己见，你认为谁的说法有错误? （ ） A. 表达对童年自由快乐生活的喜爱。 B. 表达对儿童天性被束缚的无奈和厌烦。 C. 揭露阿长、庸医、衍太太等人在人性方面的丑陋。 D. 批判封建社会不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”。 (2)【活动二】人遇良师，方能少走弯路，才能奔腾千里。请你在《感恩老师》栏目中，分别为鲁迅和孙悟空写上属于他们的师生故事。(3分) 学生 老师 师生故事 鲁迅 寿镜吾 寿镜吾和鲁迅对课，鲁迅询问寿镜吾先生“怪哉” 虫等问题 孙悟空 ① ② (3) 【活动三】班长提议从《西游记》师徒四人中选择一个最佳的学习伙伴，你会选谁?请结合名著内容及自身生活简要说说理由。 【答案】(1)C (2)①菩提祖师(1分) ②孙悟空漂洋过海拜菩提祖师为师，菩提祖师传授他七十二变、筋斗云等本领(答唐僧也可以) (3)示例：选择孙悟空。理由：他本领高强，有七十二变和筋斗云等神通，能在遇到困难时提供帮助，且聪明伶俐、机智勇敢。他的勇敢和智慧可以激励我们，还能带我们一起探索未知领域。 【解析】（1）本题考查名著思想内容。 C. “C. 揭露阿长、庸医、衍太太等人在人性方面的丑陋”有误，阿长是鲁迅儿时的保姆，鲁迅对阿长充满怀念，心怀感激的。 故选C。 （2）本题考查名著情节内容。 属于半开放类试题，扣住题目中“良师，少走弯路《感恩老师》栏目，师生故事”这几个关键词，看表格中的示例模仿写，注意表格给出的示例是紧扣鲁迅与寿镜吾先生师生相处的细节的。 （3） 本题考查名著人物。 属于半开放类试题。注意紧扣题干中“《西游记》师徒四人、最佳的学习伙伴，结合名著内容及自身生活说理由”选择师徒四人中任何人皆可，但是要注意扣住人物关于学习方面的正面性格来谈，还要注意结合自身的个性优劣来谈，注意自己与西游记人物在学习方面个性特点的互补性。 1．（24-25˙七上长沙市一中芙蓉中等学校˙期末）阅读《朝花夕拾》和《西游记》的片段，完成各题。 语段一：我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。 ——节选自《朝花夕拾》 语段二：行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩；只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”……行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。” ——节选自《西游记》第三十一回 （1）下列对《朝花夕拾》和《西游记》的内容表述不准确的一项是（   ） A．鲁迅在《二十四孝图》中借助流传的故事，批判了虚伪的孝道。 B．有人这样评价《朝花夕拾》：既有温情的回忆，也有理性的批判。 C．《西游记》主要讲取经的故事，但对青少年读者来说，更像一个励志的故事。 D．唐僧是取经团队的灵魂人物，悟空为取经立下大功，沙僧则是团队的开心果。 （2）谈起《朝花夕拾》和《西游记》，有的同学对三味书屋中方正质朴的寿镜吾先生印象深刻，有的同学对没有民族偏见的藤野先生肃然起敬，有的同学喜欢神通广大的孙悟空，还有的同学喜欢坚持不懈的唐僧。那么，你喜欢书中的哪个人物？请结合名著内容说说喜欢的理由。 【答案】（1）D （2）示例一：我喜欢藤野先生。他生活朴素，治学严谨，为人正直热忱，没有民族偏见。他真诚地帮助、关心鲁迅，仔细地检查并修改鲁迅抄的讲义，与当时日本学生对待中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。 示例二：我喜欢寿镜吾先生。寿镜吾是一个秉性慈祥、学识渊博的学者，虽然有严格的一面，但总的来说，他待人宽厚慈爱，对孩子们充满了关爱。他对自己的工作充满热情，常常全身心投入到教育事业中去。 示例三：我喜欢猪八戒。猪八戒是一个乐观的、善良的、活泼、有毅力的人。猪八戒在整个取经路上是一个开心果，面对孙悟空的批评，从来不生气，不计较，虽然嘴上说要散伙，但是当唐僧遇到危险，孙悟空被赶回花果山时，猪八戒反而是居中调节，想办法让孙悟空回来帮忙，看出他有毅力。 示例四：我喜欢沙和尚。沙和尚从不埋怨路途遥远，是一个任劳任怨的苦行僧。从被收服起，沙僧一直任劳任怨，一路挑担，看管行李，保护唐僧，喂马化斋，指哪到哪。勤勤恳恳地照顾唐僧，处理事情显得井井有条。自他放弃妖怪的身份起，他就谨守佛门戒律，踏踏实实，谨守本分。 【解析】（1）本题考查名著内容。 D.“沙僧则是团队的开心果”有误，应为八戒则是团队的开心果； 故选D。 （2）本题考查名著人物。 开放类试题，从《朝花夕拾》和《西游记》选择一个人物，说出你喜欢的原因，言之成理即可。 示例：我喜欢藤野先生。他是鲁迅在仙台学医时的老师，他没有丝毫的民族偏见，对来自弱国的鲁迅关爱有加。不仅关心他的学习，还为他调解与同学的矛盾。鲁迅弃医从文，回到祖国后，一直对他心怀感激与敬佩。 2．（24-25˙七上长沙市铁路一中˙期末） （1）下列关于《西游记》的理解分析不正确的一项是（    ） A．《西游记》故事情节引人入胜，第十三回到第一百回是小说的主体部分。 B．孙悟空的火眼金睛能识破一切妖魔鬼怪，是观音菩萨因其保护唐僧取经的需要而赐。 C．在阎罗王的生死薄上，孙悟空只能活到三百四十二岁。 D．《西游记》善于塑造人物，无论是取经师徒，还是各路妖魔人物，都个性鲜明。 （2）同学们经过这学期对《朝花夕拾》和《西游记》两部名著的阅读发现，鲁迅和孙悟空都具有战斗精神。请结合名著中的具体情节，简要分析他们的战斗精神。 【答案】（1）B （2）示例：《二十四孝图》中，鲁迅坚决捍卫白话文，对虚伪的封建孝道进行猛烈抨击。孙悟空在《大闹天宫》中，表现出一种追求自由、用于反抗、敢作敢为的战斗精神。 【解析】（1）本题考查名著阅读。 B.“是观音菩萨因其保护唐僧取经的需要而赐”理解分析不正确。孙悟空的火眼金睛是在太上老君的炼丹炉中炼出来的。 故选B。 （2）本题考查名著人物形象理解。结合名著中的具体情节，简要分析鲁迅和孙悟空的战斗精神即可。 示例：《无常》一文中鲁迅采用《聊斋志异》的讽刺笔法，揭露了人间没有公正的裁判，嘲讽了那些打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”；孙悟空在与白骨精的战斗中，不惧妖精变化多端，不怕师傅念紧箍咒，除恶务尽，终将白骨精打死。 3．（24-25˙七上长沙市开福区青竹湖湘一外国语学校˙期末）小文同学在仔细研读《西游记》之后，发现神通广 大、英勇无畏的孙悟空在书中竟然有十几次哭泣，他将孙悟空哭泣的相关内容进行了如下整理，请你 帮他完成下面的探究任务： 孙悟空的几次哭泣 探究一：悟空为什么哭泣？ 探究二：体现悟空怎样的性格特点？ 探究三：多次写悟空哭泣有何作用？ 一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下 泪来……猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老管着，一旦身亡，可不亡枉生世界之中，不得久注天人之内?” (第一回 灵根育孕源流出心性修 持大道生) 害怕死亡 恐惧软弱 一、塑造人物形象方面的作用：③ 二、情节发展方面的作用：④ 三、表现主题方面的作用：⑤ 你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。（第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王） ① 重情重义忠心耿耿 那山上花草俱无，烟霞尽绝，峰岩倒塌， 林树焦枯……这大圣倍加凄惨。有一篇败山颓景的古风为证。古风云：回顾仙山两泪垂，对山凄惨更伤悲。 (第二十八回 花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔) 看到花果山被毁，伤心难过。 热爱家园 热爱族群 有责任感 只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放声便哭。心却想道：“……一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。必定走了风汛。——苦啊！ 算来只为师父受困，故使我受辱于人！” （第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝） 担心师父，为救师父，向妖怪受辱跪拜，委屈难受。 ② 话说齐天大圣空着手败了阵来，坐于金兜山后，扑梭梭两眼滴泪。（第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔） 打了败仗，感到无能为力，伤心难过。 软弱无力 行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉 涌，放声大哭。菩萨教木叉与善财扶起道： “悟空，有甚伤感之事，明明说来。莫哭，莫哭！我与你救苦消灾也。”（第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誉文） 被师父误会，找观音菩萨哭诉，寻求帮助。 学会示弱 懂得变通 【答案】 被迫离开师父的不舍与担忧。 机智灵活、随机应变、能屈能伸、重情重义。 展现其情感丰富性，体现孙悟空的成长与转变，更表现了其重情重义。 推动情节发展，制造情节起伏，使情节更加扣人心弦。 引发对对人性的思考，对命运的感悟。有助于深化作品关于命运无常、顺应与抗争等主题。 【解析】本题考查内容理解。 第一空：第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”中，根据“你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去”可知，从“忍气”“凄凄惨惨”“腮边泪坠”“停云住步，良久方去”这些表述可以看出，孙悟空虽被师父误解驱逐，但心中满是不舍。“又想起唐僧”直接体现出他对师父安危的担忧，因为他深知师父肉眼凡胎，取经路上危险重重，自己离开后师父可能会遭遇不测。据此可概括为：被迫离开师父的不舍与担忧。 第二空：在第三十四回“魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝”中，孙悟空为救师父，面对强大的妖怪，他能想出计策，假意拜服妖怪，根据“只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放声便哭。心却想道：‘……一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风汛。——苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人’”可知，这里他虽内心委屈，但为了救师父，能随机应变，放下身段，体现出机智灵活。 他为了师父受困，甘愿向妖怪受辱跪拜，根据“算来只为师父受困，故使我受辱于人”可知，展现出他在困境中能屈能伸的特点，为了达成救师父的目标，暂时忍受屈辱。 除了前面提到的被师父驱逐时对师父的不舍与担忧，还有在众多情节中，他始终心系师父安危。比如在遇到各种艰难险阻时，他从未放弃保护师父去西天取经的使命，即使被误解、受委屈，也一心想着师父，这都体现了他重情重义的性格。据此可概括为：机智灵活、随机应变、能屈能伸、重情重义。 第三空：孙悟空并非一直是天不怕地不怕的英雄形象，他有害怕死亡的恐惧（第一回），有被师父误解驱逐时的委屈不舍（第二十七回），有看到花果山被毁时的伤心（第二十八回），有打了败仗时的难过（第五十一回）等。这些不同情境下的哭泣，展现了他丰富的情感世界，使他的形象更加立体真实。从最初对死亡的单纯恐惧，到后来在取经过程中经历各种磨难，他的性格逐渐发生转变。比如从一开始的急躁冲动，到后来学会在困境中隐忍、能屈能伸，像为救师父向妖怪下拜等情节，体现了他的成长。而他始终不变的是对师父和同伴的重情重义。在整个取经过程中，他的哭泣大多与师父和同伴相关，无论是被师父误解离开时的不舍，还是为救师父甘愿受辱，都突出了他对师父和取经团队的深厚感情，进一步强化了他重情重义的性格特点。据此可概括为：展现其情感丰富性，体现孙悟空的成长与转变，更表现了其重情重义。   第四空：第一回中孙悟空因害怕死亡而哭泣，这一情节推动了他后续去海外求仙问道、学习长生不老之术的情节发展，为他后来的神通广大奠定了基础。再如第二十七回被师父驱逐后回到花果山，后来又因师父有难而重新回归，这一系列情节的发展都与他的哭泣和情感变化紧密相关。孙悟空的哭泣往往伴随着困境或冲突的出现，如打了败仗时的哭泣（第五十一回），这种情节的设置使故事产生起伏。读者原本认为神通广大的孙悟空无所不能，但看到他也会失败哭泣，会更加关注后续情节的发展，想知道他如何摆脱困境，从而使情节更加扣人心弦。据此可概括为：推动情节发展，制造情节起伏，使情节更加扣人心弦。    第五空：孙悟空的哭泣让我们看到他作为一个“人”（虽为石猴，但有人性）的脆弱和情感。他有恐惧、委屈、伤心等情绪，这引发我们对人性的思考，即使是英雄也有普通人的一面，也会有各种情感和弱点，使我们对人性的复杂性有更深刻的认识。他在面对死亡（第一回）、被师父误解（第二十七回）等情况时的哭泣，反映出命运的无常。他虽神通广大，但也无法完全掌控自己的命运，这种无奈让我们对命运有更多的感悟。同时，他在困境中不断抗争，如为救师父想尽办法，又体现了他对命运的抗争精神，深化了作品关于命运无常、顺应与抗争等主题。据此可概括为：引发对人性的思考，对命运的感悟。有助于深化作品关于命运无常、顺应与抗争等主题。   1．（23-24˙七上长沙市雨花区˙期末） （1）下面四幅插图出自《朝花夕拾》，请依据你的阅读和观察，分别说说它们最可能放在哪篇文章中，并选择其中一幅简述理由。 （2）下面四幅图出自《西游记》连环画，按照名著情节先后重新排序，请选出正确的一项是（   ） A． ④③②① B．②①③④ C．②③④① D．②③①④ （3）有同学提出一个独特的观点：如果取经队伍需要增员，“牛魔王”最适合参加。你认为呢？请结合整本书简要分析。 【答案】（1）（甲）《从百草园到三味书屋》（乙）《狗·猫·鼠》（丙）《阿长与〈山海经〉》（丁）《二十四孝图》 简述理由： 甲图中描绘了一个孩童躲在房屋中，手拽着系在木棒上的绳子，等候周围的鸟儿进入竹筛下啄食的画面。由此可见，甲图应是《从百草园到三味书屋》中雪地捕鸟的画面； 乙图：画面的主体是一个人拿着一本书扬起手来作驱打的状态，左下角有一只小猫，由此可见乙图应是《狗·猫·鼠》里面打猫的场面，因为作者当时觉得猫吃了他最爱的隐鼠； 丙图：画面的主体是一个妇女坐在桌旁慈爱地看着正在看书的小孩，由此可见丙图应是《阿长与山海经》中阿长给鲁迅买来了心心念念的《山海经》之后，鲁迅投入地看书的情景； 丁图：画面上站着两位老人，旁边是一个大人在地上躺着取乐两位老人，由此可见本图是《二十四孝图》中的“老莱娱亲”的画面。 （2） C （3）牛魔王和孙悟空是结拜兄弟，彼此熟悉，他力大无穷，化为牛可以充当唐僧的坐骑，让白龙马适当休息，有利于加快取经速度。 【解析】（1）本题考查名著内容。 甲：图中一个小孩子躺在屋子里，手里拿一条长绳，长绳的另一端连着一根短棒，短棒支起一面竹筛。由此可知，这幅画面呈现的是捕鸟的片段。出自《从百草园到三味书屋》。 乙：看图可知，图中一人后拿一根棍子，正用力打向面前的猫。出自《狗·猫·鼠》。鲁迅之所以打猫，是因为觉得它吃掉了自己心爱的隐鼠。 丙：看图可知，图中一个胖大的中年妇女，一脸慈爱地看着面前的让孩子在津津有味地看着自己拿来的书。这幅画面呈现的是长妈妈给鲁迅买来《山海经》的片段。出自《阿长与<山海经>》。 丁：看图可知，图中一个老人身穿花衣，后拿拨浪鼓，做出种种滑稽的样子。他面前两位老人，比他的年纪还要大，正看着他发笑。由此可知，这幅图呈现的是《二十四孝图》中的“老莱娱亲”的画面。 （2）本题考查名著内容识记。 图②中孙悟空被封为“弼马温”的情节，对应的是《西游记》的第四回：“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”。在这一回中，孙悟空被太白金星引荐到天庭，玉帝听从武曲星君的建议，封他为“弼马温”，管理天马。但孙悟空后来觉得这个官职太小，反下天宫去了。 图③中孙悟空被压在五行山下的情节，对应的是《西游记》的第七回：“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”。在这一回中，孙悟空大闹天宫，与天庭众神大战，最后被如来佛祖出面制服，压在五行山下。 图④中孙悟空被唐僧从五行山下救出并拜师的情节，对应的是《西游记》的第十四回：“心猿归正，六贼无踪”。在这一回中，唐僧揭开了五行山上的压帖，救出了孙悟空，孙悟空感激之下拜唐僧为师，并答应保护他去西天取经。 图①中孙悟空与龙争斗的情节，对应第十五回：“蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰”。在这一回中，唐僧和孙悟空师徒二人在蛇盘山鹰愁涧遇到了小白龙。小白龙吃了唐僧的马，引发了一场争斗。最终，小白龙被观音菩萨收服，变成了一匹白马，作为唐僧的坐骑。 按照《西游记》的情节发展顺序，孙悟空首先被封为弼马温（图②），然后大闹天宫被压在五行山下（图③），接着被唐僧救出并拜为师（图④），最后在西行途中与小白龙争斗并收服它（图①）； 故选C。 （3） 本题考查名著人物形象分析。 首先明确自己的态度，再结合整本书阐述理由，言之有理即可。 示例一：我同意此观点。牛魔王是翠云山和积雷山的主人。孙悟空大闹天宫期间，曾与孙悟空是结拜兄弟。在书中称他为大力王，自号平天大圣（为七大圣之首）。牛魔王交友广泛，名气颇大，在妖怪中可算一位名副其实的绝世枭雄。牛魔王虽然动作不如孙悟空敏捷，但法力跟孙悟空不相上下。所以，牛魔王的身上基本综合了孙悟空、猪八戒和沙僧的一些特征。所以说在众多的神魔鬼怪当中，牛魔王做唐曾师徒四人取经之外的加上去的第五人再合适不过了。 示例二：我不认同此观点。牛魔王武功高强，妖脉关系极广，但在西游记中，他的事迹不多，非常低调，可以说，牛魔王实力非常强，但就是没兴趣出去兴风作浪。另外，牛魔王还有两个老婆。大老婆是铁扇公主小妾玉面公主，不仅花容月貌，而且还富可敌国。在这种情况下，牛魔王实在没动力加入西天取经团队。当年，孙悟空还在花果山的时候，牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王、美猴王，七个妖怪整天潇洒。当时，牛魔王乃是七圣之首。作为大哥，还是要帮助兄弟忙的，心中有牵挂，所以他也没心思去西天取经。 2．（23-24˙七上长沙雅礼教育集团˙期末）唐僧师徒历经磨难，最终取得真经。请结合选文中的情节，探究他们取经成功的三条经验。 材料一： 那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：“你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理！” 那妇人道：“长老请坐，容我慢慢把在家人的好处说与你听。” 三藏道：“女菩萨，你在家人享荣华，受富贵，有可穿，有可吃，儿女团圆，果然是好；但不知我出家的人，也有一段好处。怎见得？有诗为证。诗曰：出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。功完行满朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。” （节选自《西游记》第二十三回·三藏不忘本 四圣试禅心） 材料二： 自上年蒙盛情降了黄风怪，一路上不知历过多少苦楚。今到火焰山，不能前进，询问土人，说有个铁扇仙芭蕉扇，扇得火灭，老孙特去寻访，原来那仙是牛魔王的妻，红孩儿的母。他说我把他儿子做了观音菩萨的童子，不得常见，跟我为仇，不肯借扇，与我争斗。 行者笑道：嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得有理，如比旧时标致，还当谢我。罗刹道：泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你；若忍耐不得，教你早见阎王…… （节选自《西游记》第五十九回·唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇） 材料三： 唐僧坐在途中，一则火气蒸人，二来心焦口渴，对火焰山土地道：“敢问尊神，那牛魔王法力如何？” 土地道：“那牛王神通不小，法力无边，正是孙大圣的敌手。” 三藏道：“悟空是个会走路的，往常家二千里路，一霎时便回，怎么如今去了一日？断是与那牛王赌斗。”叫：“悟能，悟净！你两个，那一个去迎你师兄一迎？倘或遇敌，就当用力相助，求得扇子来，解我烦躁，早早过山赶路去也。” 那八戒抖擞精神，束一束皂锦直裰，搴着钯，即与土地纵起云雾，径回东方而去。正行时，忽听得喊杀声高，狂风滚滚。 （节选自《西游记》第六十一回·猪八戒助力败魔王  孙行者三调芭蕉扇） 【答案】成功经验：①取经信念坚定，不受荣华富贵等杂念干扰。在四圣试禅心时，唐僧、沙僧、孙悟空都通过了考验，取经信念坚定，这是确保克服困难，取经成功的重要原因。②面对困难，不屈不挠，坚持不懈。师徒四人受困火焰山，需要借芭蕉扇才能通过。屡次三番受到罗刹女、牛魔王的阻挠，但孙悟空等人一直没有气馁，坚持不懈，最终成功。③团队成员分工合作，互帮互助。孙悟空与牛魔王争斗，难解难分，唐僧、猪八戒、沙僧主动前去帮忙，并肩作战，这种团队协作精神也是取经成功的重要原因。 【解析】本题考查名著阅读。 结合材料一“三藏不忘本 四圣试禅心”“那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：‘你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理！’”可知：在四圣试禅心时，唐僧、沙僧、孙悟空都通过了考验，取经信念坚定，这是确保克服困难，取经成功的重要原因。 结合材料二“自上年蒙盛情降了黄风怪，一路上不知历过多少苦楚”“他说我把他儿子做了观音菩萨的童子，不得常见，跟我为仇，不肯借扇，与我争斗”“一调芭蕉扇”可知：面对困难，不屈不挠，坚持不懈。师徒四人受困火焰山，需要借芭蕉扇才能通过。屡次三番受到罗刹女、牛魔王的阻挠，但孙悟空等人一直没有气馁，坚持不懈，最终成功。 结合材料三“三调芭蕉扇”“悟能，悟净！你两个，那一个去迎你师兄一迎？倘或遇敌，就当用力相助，求得扇子来，解我烦躁，早早过山赶路去也”可知：孙悟空与牛魔王争斗，难解难分，唐僧、猪八戒、沙僧主动前去帮忙，并肩作战，这种团队协作精神也是取经成功的重要原因。 3．（23-24˙七上长沙长郡教育集团˙期末）回目是中国古典章回体小说独具特色的艺术形式。要阅读整本书，同学们可通过跳读回目的方式来全面把握人物形象。请阅读下表中《西游记》的回目，回答问题。 《西游记》中孙悟空 相关章回目录 问题 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 第十四回 心猿归正 六贼无踪 第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文 第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如 （1）悟空每一次名号的变化，都表明其“心”处在不同的历练阶段。请根据左边回目补充空白处。 名号变化：魔（大圣）→心猿→①猿熟 “心”的历练：纵心→定心→修心→② （2）悟空保护师父一路前往西天取经，不料路遇“六 贼”，悟空“尽皆打死”，受到三藏的责备，悟空受不住 气纵云出走。这是师徒间出现的第一次分歧。 ③请你简要介绍第二次分歧内容： ④对比这两次分歧中悟空的不同表现，请概括悟空 “心”的历练成长： 【答案】①行者 ②收心（成佛） ③孙悟空打死白骨精，唐僧不知实情赶他走。 ④孙悟空的心性由任性急躁、莽撞冲动变得重情重义、成熟稳重了。 【解析】本题考查名著知识。 第一空，结合“《西游记》中孙悟空相关章节回目录：第五十七回真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文”可知：孙悟空在西行途中，打死强盗，唐僧怒其伤害生灵，责备悟空，悟空心中不平，唐僧四人借宿于强盗之家。夜间，悟空见强盗杀妻，欲除之，又惧唐僧，姑隐忍不发。次日，强盗追杀唐僧等，悟空忍无可忍，怒杀众盗。唐僧大怒，又将悟空赶走。六耳猕猴乘机变作悟空，打伤唐僧，抢走行李。沙僧寻至花果山，见假猴王变出了假师徒四人，宣称要自去西天取经。沙僧大怒，打死假沙僧，但又被假悟空打败。沙僧无奈，去观音处状告悟空，却见真悟空正在观音莲台前诉苦。这个章节孙悟空名号就变为“行者”。 第二空，结合“《西游记》第九十八回中孙悟空相关章节回目录：猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如”可知：唐僧师徒四人终于到达了灵山，在佛祖的引领下过了凌云渡，自此唐僧脱胎换骨，脱离凡体，到灵山之巅受了佛祖教诲。但四人却因不能满足阿傩、伽叶的“人事费”而只取得假经——无字之经。师徒在发现之后又返回灵山再取有字真经，这才启程回东土大唐。当时悟空已脱胎换骨，由野性的、叛逆的猴子变成一个沉稳的斗战圣佛，它“心”的历练已到了“正心”的阶段了。 第三、四空，孙悟空和唐三藏第二次分歧是三打白骨精，唐三藏受猪八戒的挑拨，认为孙悟空滥杀无辜，将其赶走。离别时，孙悟空从脑后拔了毫毛三根，变成三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜告别，嘱咐沙师弟，止不住流泪。后来，白骨精终于找到机会，把唐僧抓了起来，八戒救不了唐僧便去花果山请孙悟空回来，孙悟空不计前嫌，和猪八戒一同去解救唐僧。可见孙悟空已不再像以前那样狂躁叛逆，它的“心”由任性急躁、莽撞冲动变得成熟稳重了，说明他逐渐在成长了。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 名著阅读 1．（24-25˙七上长沙市雨花区˙期末）以下材料选自名著《西游记》，请阅读并完成下面小题。 【材料一】 回目（节选） 第三十四  回魔王巧算困心猿  大圣腾那骗宝贝 第四十回  婴儿戏化禅心乱猿  马刀归木母空 第四十二回  大圣殷勤拜南海  观音慈善缚红孩 第四十七回  圣僧夜阻通天水  金木垂慈救小童 【材料二】 那毛女即便回身，转于洞内，对罗刹跪下道：“奶奶，洞门外有个东土来的孙悟空和尚，要见奶奶，拜求芭蕉扇，过火焰山一用。”那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上浇油；骨都都红生脸上，恶狠狠怒发心头，口中骂道：“这泼猴！今日来了！”叫：“丫鬟，取披挂，拿兵器来！”随即取了披挂，拿两口青锋宝剑，整束出来。 【材料三】 罗刹道：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”行者佯问道：“令郎是谁？”罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你！”行者满脸陪笑道：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚，你倒不谢老孙保命之恩，反怪老孙，是何道理！”罗刹道：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？” 【材料四】 孙行者却会聚了四大金刚、六丁六甲、护教伽蓝、托塔天王、巨灵神将并八戒、土地、阴兵，簇拥着白牛，回至芭蕉洞口。老牛叫道：“夫人，将扇子出来，救我性命！”罗刹听叫，急卸了钗环，脱了色服，挽青丝如道姑，穿缟素似比丘，双手捧那柄丈二长短的芭蕉扇子，走出门，又见有金刚众圣与天王父子，慌忙跪在地下，磕头礼拜道：“望菩萨饶我夫妻之命，愿将此扇奉承孙叔叔成功去也！”……那罗刹接了扇子。念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名。 （1）下面批注不正确的一项是（   ） A．在材料一第四十二回目处批注：精读此回，可知罗刹女为什么不借芭蕉扇给孙悟空。 B．在材料二旁边批注：此处采用了神态、动作、语言等手法，使罗刹女的愤怒跃然纸上。 C．在材料三旁边批注：罗刹女认为她与红孩儿不能相见是悟空所致，但孙悟空并不知道罗刹女与红孩儿的关系。 D．在材料四开头句批注：孙悟空召集众多神将来协助，可见牛魔王难以对付。 （2）人物的取名往往能体现作者的匠心。吴承恩在塑造罗刹女时，还给她取了两个名字：铁扇公主，铁扇仙。请你阅读链接材料，结合整本书说说，你在这个人物身上所读出的作者匠心。 【链接材料】下面是《现代汉语字典》中的词条 【公主】gōng zhǔ君主的女儿。 【仙】xiān①仙人；神话和童话里指长生不老并且有种种神通的人。②比喻在某方面特异的人：诗～ 2．（24-25˙七上长沙师大附中教育集团˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【片段一】有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去，一条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一匹隐鼠，口角流血，但两肋还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天，竟醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不逃走。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舔吃了研着的墨汁。 （摘编自《朝花夕拾》《狗·猫·鼠》） 【片段二】三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！” 他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一耸，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。 （摘编自《西游记》第十四回《心猿归正  六贼无踪》） 【片段三】唐僧道：“你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之处，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。我去！我去！——去便去了，只是你手下无人。” …… 他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。” （摘编自《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏  圣僧恨逐美猴王》） （1）下列有关《朝花夕拾》和《西游记》的理解分析，正确的一项（   ） A．片段一选自《朝花夕拾》，作者追忆童年时救养一只隐鼠的经历。从童年鲁迅的眼光看，这只隐鼠活泼、可爱，但是从成年鲁迅的眼光看，它虽代表弱者，但扰乱作者磨墨写字，甚是可恶。 B．《西游记》中孙悟空做弼马温期间喝光蟠桃宴上的仙酒，又吃尽了太上老君的仙丹，闯下大祸，酒醒后担心玉帝责罚，逃回花果山。 C．片段三写因孙悟空打死白骨精的三个化身，唐僧认为孙悟空滥杀无辜，故而要赶走他。但孙悟空内心其实不舍得走，被逐之后还口称师父，话里话外透出关心，足见是有情有义的猴王，与片段二第一次离开的表现相比，孙悟空由任性急躁变得成熟稳重。 D．读《西游记》一书时，我们可以采用精读和跳读相结合的形式。对于“三调芭蕉扇”的故事，作者用了三个章回的篇幅来讲述，略显重复、冗长，可以跳读。 （2）小说中，对人物的称呼有时能体现其身份地位、际遇处境、形象特点等。请结合以下几个对孙悟空的不同称呼及相应的情节，简要分析孙悟空的人生经历及其给你带来的启示。 美猴王 行者（孙行者）     斗战胜佛 3．（24-25˙七上长沙长郡教育集团˙期末）七(1)班在“少年正是读书时”活动中开展《朝花夕拾》《西游记》等名著阅读的 交流活动，请你也参与完成以下活动。 (1)【活动一】关于《朝花夕拾》主题，大家各抒己见，你认为谁的说法有错误? （ ） A. 表达对童年自由快乐生活的喜爱。 B. 表达对儿童天性被束缚的无奈和厌烦。 C. 揭露阿长、庸医、衍太太等人在人性方面的丑陋。 D. 批判封建社会不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”。 (2)【活动二】人遇良师，方能少走弯路，才能奔腾千里。请你在《感恩老师》栏目中，分别为鲁迅和孙悟空写上属于他们的师生故事。(3分) 学生 老师 师生故事 鲁迅 寿镜吾 寿镜吾和鲁迅对课，鲁迅询问寿镜吾先生“怪哉” 虫等问题 孙悟空 ① ② (3) 【活动三】班长提议从《西游记》师徒四人中选择一个最佳的学习伙伴，你会选谁?请结合名著内容及自身生活简要说说理由。 1．（24-25˙七上长沙市一中芙蓉中等学校˙期末）阅读《朝花夕拾》和《西游记》的片段，完成各题。 语段一：我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。 ——节选自《朝花夕拾》 语段二：行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩；只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”……行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。” ——节选自《西游记》第三十一回 （1）下列对《朝花夕拾》和《西游记》的内容表述不准确的一项是（   ） A．鲁迅在《二十四孝图》中借助流传的故事，批判了虚伪的孝道。 B．有人这样评价《朝花夕拾》：既有温情的回忆，也有理性的批判。 C．《西游记》主要讲取经的故事，但对青少年读者来说，更像一个励志的故事。 D．唐僧是取经团队的灵魂人物，悟空为取经立下大功，沙僧则是团队的开心果。 （2）谈起《朝花夕拾》和《西游记》，有的同学对三味书屋中方正质朴的寿镜吾先生印象深刻，有的同学对没有民族偏见的藤野先生肃然起敬，有的同学喜欢神通广大的孙悟空，还有的同学喜欢坚持不懈的唐僧。那么，你喜欢书中的哪个人物？请结合名著内容说说喜欢的理由。 2．（24-25˙七上长沙市铁路一中˙期末） （1）下列关于《西游记》的理解分析不正确的一项是（    ） A．《西游记》故事情节引人入胜，第十三回到第一百回是小说的主体部分。 B．孙悟空的火眼金睛能识破一切妖魔鬼怪，是观音菩萨因其保护唐僧取经的需要而赐。 C．在阎罗王的生死薄上，孙悟空只能活到三百四十二岁。 D．《西游记》善于塑造人物，无论是取经师徒，还是各路妖魔人物，都个性鲜明。 （2）同学们经过这学期对《朝花夕拾》和《西游记》两部名著的阅读发现，鲁迅和孙悟空都具有战斗精神。请结合名著中的具体情节，简要分析他们的战斗精神。 3．（24-25˙七上长沙市开福区青竹湖湘一外国语学校˙期末）小文同学在仔细研读《西游记》之后，发现神通广 大、英勇无畏的孙悟空在书中竟然有十几次哭泣，他将孙悟空哭泣的相关内容进行了如下整理，请你 帮他完成下面的探究任务： 孙悟空的几次哭泣 探究一：悟空为什么哭泣？ 探究二：体现悟空怎样的性格特点？ 探究三：多次写悟空哭泣有何作用？ 一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下 泪来……猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老管着，一旦身亡，可不亡枉生世界之中，不得久注天人之内?” (第一回 灵根育孕源流出心性修 持大道生) 害怕死亡 恐惧软弱 一、塑造人物形象方面的作用：③ 二、情节发展方面的作用：④ 三、表现主题方面的作用：⑤ 你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。（第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王） ① 重情重义忠心耿耿 那山上花草俱无，烟霞尽绝，峰岩倒塌， 林树焦枯……这大圣倍加凄惨。有一篇败山颓景的古风为证。古风云：回顾仙山两泪垂，对山凄惨更伤悲。 (第二十八回 花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔) 看到花果山被毁，伤心难过。 热爱家园 热爱族群 有责任感 只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放声便哭。心却想道：“……一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。必定走了风汛。——苦啊！ 算来只为师父受困，故使我受辱于人！” （第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝） 担心师父，为救师父，向妖怪受辱跪拜，委屈难受。 ② 话说齐天大圣空着手败了阵来，坐于金兜山后，扑梭梭两眼滴泪。（第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔） 打了败仗，感到无能为力，伤心难过。 软弱无力 行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉 涌，放声大哭。菩萨教木叉与善财扶起道： “悟空，有甚伤感之事，明明说来。莫哭，莫哭！我与你救苦消灾也。”（第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誉文） 被师父误会，找观音菩萨哭诉，寻求帮助。 学会示弱 懂得变通 1．（23-24˙七上长沙市雨花区˙期末） （1）下面四幅插图出自《朝花夕拾》，请依据你的阅读和观察，分别说说它们最可能放在哪篇文章中，并选择其中一幅简述理由。 （2）下面四幅图出自《西游记》连环画，按照名著情节先后重新排序，请选出正确的一项是（   ） A． ④③②① B．②①③④ C．②③④① D．②③①④ （3）有同学提出一个独特的观点：如果取经队伍需要增员，“牛魔王”最适合参加。你认为呢？请结合整本书简要分析。 2．（23-24˙七上长沙雅礼教育集团˙期末）唐僧师徒历经磨难，最终取得真经。请结合选文中的情节，探究他们取经成功的三条经验。 材料一： 那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：“你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理！” 那妇人道：“长老请坐，容我慢慢把在家人的好处说与你听。” 三藏道：“女菩萨，你在家人享荣华，受富贵，有可穿，有可吃，儿女团圆，果然是好；但不知我出家的人，也有一段好处。怎见得？有诗为证。诗曰：出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。功完行满朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。” （节选自《西游记》第二十三回·三藏不忘本 四圣试禅心） 材料二： 自上年蒙盛情降了黄风怪，一路上不知历过多少苦楚。今到火焰山，不能前进，询问土人，说有个铁扇仙芭蕉扇，扇得火灭，老孙特去寻访，原来那仙是牛魔王的妻，红孩儿的母。他说我把他儿子做了观音菩萨的童子，不得常见，跟我为仇，不肯借扇，与我争斗。 行者笑道：嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得有理，如比旧时标致，还当谢我。罗刹道：泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你；若忍耐不得，教你早见阎王…… （节选自《西游记》第五十九回·唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇） 材料三： 唐僧坐在途中，一则火气蒸人，二来心焦口渴，对火焰山土地道：“敢问尊神，那牛魔王法力如何？” 土地道：“那牛王神通不小，法力无边，正是孙大圣的敌手。” 三藏道：“悟空是个会走路的，往常家二千里路，一霎时便回，怎么如今去了一日？断是与那牛王赌斗。”叫：“悟能，悟净！你两个，那一个去迎你师兄一迎？倘或遇敌，就当用力相助，求得扇子来，解我烦躁，早早过山赶路去也。” 那八戒抖擞精神，束一束皂锦直裰，搴着钯，即与土地纵起云雾，径回东方而去。正行时，忽听得喊杀声高，狂风滚滚。 （节选自《西游记》第六十一回·猪八戒助力败魔王  孙行者三调芭蕉扇） 3．（23-24˙七上长沙长郡教育集团˙期末）回目是中国古典章回体小说独具特色的艺术形式。要阅读整本书，同学们可通过跳读回目的方式来全面把握人物形象。请阅读下表中《西游记》的回目，回答问题。 《西游记》中孙悟空 相关章回目录 问题 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 第十四回 心猿归正 六贼无踪 第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文 第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如 （1）悟空每一次名号的变化，都表明其“心”处在不同的历练阶段。请根据左边回目补充空白处。 名号变化：魔（大圣）→心猿→①猿熟 “心”的历练：纵心→定心→修心→② （2）悟空保护师父一路前往西天取经，不料路遇“六 贼”，悟空“尽皆打死”，受到三藏的责备，悟空受不住 气纵云出走。这是师徒间出现的第一次分歧。 ③请你简要介绍第二次分歧内容： ④对比这两次分歧中悟空的不同表现，请概括悟空 “心”的历练成长： 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $