专题05 文言文阅读（期末真题汇编，长沙专用）九年级语文上学期

专题05 文言文阅读 1．（24-25˙九上长沙市雨花区˙期末） 国藩奉旨办团练于长沙。取明戚继光遗法，募农民朴实壮健者，朝夕训练之。将领率用诸生，统众数不逾五百，号“湘勇”。腾书遐迩①，虽卑贱与钧②礼。山野材智之士感其诚莫不往见人人皆以曾公可与言事。一日标兵③与湘勇哄④，至阑入⑤国藩行台。国藩亲诉诸巡抚，巡抚漫谢之，不为理，即日移营城外避标兵。或曰：“曷以闻？”国藩叹曰：“大难未已，吾人敢以私愤渎君父乎？”国藩为政务持大体，规全势。自西人入中国，交涉事日繁。金陵未下⑥，俄、美、英、法皆请以兵助，国藩婉拒之。及廷议购机轮，置船械，则力赞其成，复建议选学童习艺欧洲。每定约章，国藩以为争彼我之虚仪者可许，其夺吾民生计者勿许也。 （选自《清史稿·曾国藩传》，有删改） 【注释】①腾书遐迩：写信给远近各方（人士）。腾书，传递书信。遐迩，远近。②钧：同“均”，同样。③标兵：指绿营兵，清朝国家常备兵。④哄：读hòng音，喧闹，这里指“争斗”。⑤阑入：擅自闯入。⑥下：攻克。 （1）下面对文中字词的理解或推断，有明显错误的一项是（   ） A．“或曰”中的“或”意思是“有的人”。 B．“曷以闻”中的“闻”字，小篆字形像一个人跪坐并用手附耳仔细听的样子，因此其本义是“听到、听见”，此处引申为“使……听见”。 C．“请以兵助”中的“以”字与“不以物喜，不以己悲”中的“以”字用法一致。 D．“置船械”中的“置”字在字典中有“①丢弃②放置③设置④布置、置办”等意思，此句中的“置”应该选择“置办”之意。 （2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．山野材智之士感其诚/莫不往见人/人皆以曾公可与言事 B．山野材智之/士感其诚莫不往见人/人皆以曾公可与言事 C．山野材智之士感其诚/莫不往见/人人皆以曾公可与言事 D．山野材智之/士感其诚莫不往见/人人皆以曾公可与言事 （3）用现代汉语出文中画线语句的大意。 每定约章，国藩以为争彼我之虚仪者可许，其夺吾民生计者勿许也。 （4）曾国藩一生在军事、政治、文学等多个领域作出了突出贡献。说说选段中曾国藩做了哪些突出贡献？ 2．（24-25˙九上长沙市浏阳市˙期末）阅读回答问题。 周敦颐，字茂叔，道州营道人。以舅龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿②。有狱③久不决敦颐至一讯立辩。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍④吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版⑤归，将弃官去，曰：“如此尚可仕⑥乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 移郴之桂阳令，治绩尤著。徙如⑦南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少，惴惴⑧焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。部使者赵抃惑于谮⑨口，临之甚威，敦颐处之超然，通判虔州，抃守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。” （节选自《宋史•周敦颐传》） 【注释】①任：推荐。②分宁：地名，在今江西修水。主簿：官名。③狱：案件。④酷悍：残酷凶悍。⑤手版：笏（hù）板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。⑥仕：指做官。⑦如：到。⑧惴惴：发愁又害怕的样子。⑨谮（zèn）：诬陷。 (1)下列对文中加点字含义的理解或推断完全正确的一项是（   ） A．“以五百里之地易安陵”（《唐雎不辱使命》）与第二句中的“以”意思相同。 B．“欲深治之”与“大雪深数尺”（《送东阳马生序》）中的“深”意思相同。 C．“委手版归”与“委而去之”（《得道多助失道寡助》）中的“委”字意思相同。 D．联系语境可知，文中加点的“调、转、移、徙、守”等词都表示官职的调动。 (2)下列对文中画线句的断句，最恰当的一项是（   ） A．有狱/久不决/敦颐至一讯/立辩 B．有狱久不决/敦颐至/一讯立辩 C．有狱久不决/敦颐至一讯/立辩 D．有狱久/不决敦颐/至一讯立辩 (3)把文中画线的句子翻译成现代汉语。 杀人以媚人，吾不为也。 (4)周敦颐曾在《爱莲说》中称莲为“花中君子”。阅读本文，简要概括周敦颐是用怎样的实际行动追求君子品格的。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ——《爱莲说》 3．（24-25˙九上长沙长郡教育集团˙期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 泷冈阡表①(节选) 欧阳修 自吾为汝家妇，即知汝父之孝也。吾之始归也，汝父服母丧方逾年。岁时祭祀，则必涕泣曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御②酒食，则又涕泣曰：“昔常不足，而今有余，其 何及也!”吾以为新遭母丧适③然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。 汝父为吏廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余。故其亡也，无一瓦之覆、 一垄之植，吾何恃而生邪? 汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱④也，我求其生不得 尔。”吾曰：“生可求乎?”汝父曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也。”回顾乳者抱汝 而立于旁，因指而叹曰：“卜者谓我在戌⑤将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我 语告之。”其平居教他子弟常以此语吾耳熟焉故能详也。呜呼!是以夫养不必丰，要于 孝；为吏不必博于禄，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。 (有删改) 【注】①节选自《泷冈阡表》,有删改。此文为欧阳修纪念父亲的墓表，因其父去世 时欧阳修尚幼，先父的事迹均来自欧阳修母亲叙述。②御：进献。③适：才。④死狱： 该判死刑的案件。⑤戌：干支纪年，指“戌”这一年。 （1）下列对文中加点字的理解或推断，正确的一项( ) A. 成语“满载而归”中“归”的意思为“返回，回去”,由此推断文中“吾之始归也”的 “归”也是这个意思。 B.“昔常不足，而今有余”中的“而”与“佣者笑而应曰”(《陈涉世家》)的“而”的用法和 意思相同。 C. 在古汉语中，“使”字解释丰富，文中“卜者谓我在戌将死，使其言然”与“不宜偏私， 使内外异法也”(《出师表》)两句中的“使”字意思不同。 D.“是以夫养不必丰，要于孝”中的“以”与“是以先帝简拔以遗陛下”(《出师表》)的 “以”的用法和意思不同。 （2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是( ) A. 其平居教他子弟/常以此语吾/耳熟焉故/能详也。 B. 其平居/教他子弟常/以此语吾/耳熟焉故能详也。 C. 其平居教他子弟/常以此语/吾耳熟焉/故能详也。 D. 其平居教/他子弟常以此语/吾耳熟/焉故能详也。 （3）用现代汉语翻译下列句子。 故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植，吾何恃而生邪? （4）“承先父遗泽，育子以征途”,欧阳修的父亲身上所具备的精神品德有哪些可贵之处，可以传于后代，帮助后世子孙为人处世、修身立德，请结合文章内容具体分析。 4．（24-25˙九上长沙雅礼教育集团˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 周灭后，秦孝文王以李冰为蜀守。冰乃壅江作堋①，以行舟船。又溉灌三郡开稻田于是蜀沃野千里旱则引水浸润雨则杜塞水门，故记曰：水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之“天府”也。 （选自《华阳国志·蜀志》，有删改） 【乙】 蔡伦，字敬仲，建初中，为小黄门。及和帝即位，转中常侍。伦尽心敦慎，数犯严颜，匡弼得失。永元九年，监作秘剑②及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （选自《后汉书·宦者列传》，有删改） 【丙】 成祖欲示中国富强，永乐三年六月命郑和及其侪通使西洋。将士卒二万七千八百余人，多赍金币，造大舶六十二。和先后七奉使，所历凡三十余国，宣天子诏。自宣德以还，远方时有至者。后于宣德八年卒。自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番，故俗传和下西洋为明初盛事云。 （选自《明史·郑和传》，有删改） 【注释】①壅江作堋：一种水利工程措施。通过堵住江水并修建分水堤，使水流分别进入不同的河道，从而有效地管理和利用水资源。②秘剑：皇室用的剑。 （1）下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（   ） A．“数犯严颜”中的“数”和成语“数见不鲜”中的“数”意思相同。 B．“并不便于人”中的“于”和“万钟于我何加焉”中的“于”意义和用法都相同。 C．“赍”有“给予”“携带”“怀着（志向或情感等）”等义项，“多赍金币”中的“赍”应为“携带”的意思。 D．“莫不盛称和以夸外番”中的“以”与“以塞忠谏之路也”中的“以”意义和用法都相同。 （2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．又溉灌三郡/开稻田于是/蜀沃野千里旱/则引水浸润雨/则杜塞水门 B．又溉灌三郡/开稻田/于是蜀沃野千里/旱则引水浸润/雨则杜塞水门 C．又溉灌/三郡开稻田/于是蜀沃野千里/旱则引水浸润/雨则杜塞水门 D．又溉灌/三郡开稻田于是/蜀沃野千里旱/则引水浸润雨/则杜塞水门 （3）下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（   ） A．古代官职任免调动有多种说法，【乙】文中“转中常侍”中的“转”指迁职调任，“陟罚臧否”中的“陟”表示提拔晋升。 B．中国古代有干支纪年法、年号纪年法等，【丙】文中的“永乐三年”属于年号纪年法。 C．【丙】文中的“卒”一般是指大夫之死，帝王之死则称“崩”，如“故临崩寄臣以大事也”。 D．史书体例有很多，《明史》和《左传》都为纪传体，《战国策》为国别体。 （4）用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。 （5）祖咏欲“请长缨”，苏轼愿“西北望，射天狼”，但报国从来不止上阵杀敌一条路。请结合上述材料，谈谈选段中的三人是如何为国效力的？ 1．（24-25˙九上长沙师大附中集团˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 戴良字叔鸾，汝南慎阳人也。良少诞节①，母喜驴鸣，良常学之以娱乐焉。及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行，良独食肉饮酒，哀至乃哭，而二人俱有毁容②。或问良曰：“子之居丧，礼乎？”良曰：“然。礼所以制情佚③也情苟不佚何礼之论！夫食旨不甘，故致毁容之实。若味不存口，食之可也。”论者不能夺之。 良才既高达，而论议尚奇，多骇流俗。同郡谢季孝问曰：“子自视天下孰可为比？”良曰：“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，谁与为偶！” 举孝廉④，不就。再辟司空府⑤，弥年不到，州郡迫之，乃遁辞诣府，悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。优游不仕，以寿终。 初，良五女共贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之。五女能遵其训，皆有隐者之风焉。 （节选自《后汉书·逸民列传》，有删减） 【注】①诞节：纵放不拘。②毁容：面容憔悴。③佚：放纵。④举孝廉：举孝廉制度源于汉朝，是汉代选拔官员的一种重要途径。⑤司空府：古代官署名。 （1）下列对文中加点的字词的理解或判断，正确的一项是（   ） A．“若味不存口”的“若”与“否，非若是也”（《唐雎不辱使命》）中的“若”意思不同。 B．“夺”有“强取”“失去”“胜过”等义项，“论者不能夺之”的“夺”应为“失去”之意。 C．“再辟司空府”中的“辟”与成语“开天辟地”的“辟”意思相同。 D．“皆有隐者之风焉”与“当余之从师也”（《送东阳马生序》），这两个句子中的“之”用法一样。 （2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．礼所以制情/佚也情苟不佚/何礼之论 B．礼所以制/情佚也情/苟不佚何礼之论 C．礼所以制情佚也/情苟不佚/何礼之论 D．礼所以制情/佚也情苟/不佚何礼之论 （3）用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。 （4）班级开展以“走近古代奇人”为主题的综合性学习活动，戴良在被推荐之列，请你结合上文，具体说说戴良“奇”在何处。 2．（24-25˙九上长沙明德教育集团˙期末）阅读下面的文言文，完成各小题。 连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法，曰：“为人如连公足矣。”其矜寡、孤独、凶荒、饥馑之人皆曰：“自连公亡，使吾无所告依而生，以为恨。” 自其祖光裕尝为应山令，后为磁、郢二州推官，卒而返葬应山，遂家焉。处士父以疾废于家。处士供养左右十余年，因不复仕进。父卒家故多资悉散以赒①乡里，而教其二子以学，曰：“此吾资也。”岁饥，出谷万斛以粜②，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆赖之。人有贫而窃其牛者，官捕之甚急，以牛自归。处士为之愧谢曰：“烦尔送牛。”厚遗以遣之。 处士有弟居云梦。往省之，得疾而卒，以其柩归应山。应山之人去县数十里迎哭，争负其柩以还，过县市，市人皆哭，为之罢市三日，曰：“当为连公行丧。” （节选自《欧阳文忠公集》） 【注释】：①赒（zhōu）：救济。②粜（tiào）：卖粮食。 （1）下面对文中加点字词的理解或推断，有明显错误的一项是（   ） A．“谢”有“告别”“推辞”“道歉”“凋落”等意项，“处士为之愧谢曰”中“谢”应为“道歉”之意。 B．“以为恨”中的“恨”与成语“相见恨晚”中的“恨”意思不同。 C．“厚遗以遣之”中的“遗”与“父母岁有裘葛之遗”（《送东阳马生序》宋濂）中的“遗”意思相同。 D．“处士父以疾废于家”中的“以”与“寡人以五百里之地易安陵”（《唐雎不辱使命》刘向）中的“以”意思不同。 （2）文中画波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．父卒/家故多资/悉散以赒乡里 B．父卒家/故多资/悉散以赒乡里 C．父卒/家故多资悉/散以赒乡里 D．父卒家故/多资悉散/以赒乡里 （3）用现代汉语写出文中画线语句的大意。 往省之，得疾而卒，以其柩归应山。 （4）请结合选文简要分析“连处士”是一个怎样的人？ 3．（24-25˙九上长沙青竹湖湘一外国语学校˙期末）阅读下列文言文，完成小题。 海瑞，字汝贤，琼山人。……时世宗享国①日久，不视朝。深居西苑，专意斋醮②。督抚大吏争上符瑞③，礼官辄表贺。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏：“……且陛下之误多矣，其大端在于斋醮。斋醮以求长生也。自古圣贤垂训，修身立命曰“顺受其正”矣，未闻有所谓长生之说……”帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣④热之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时自知触忤当死市一棺诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息。留中者数月。尝曰：“此人可方比干⑤，第朕非纣耳。” （节选自《明史·海瑞传》，有删改） 【注释】①享国：指帝王在位年数。②斋醮（jiào）：道教仪式。③符瑞：有祥瑞征兆的物品。④趣：赶快。⑤比干：商纣王时期贤臣，因直言进谏被纣王挖心。） （1）下列对加点字词的理解或推断，不正确的一项是（   ） A．“斋醮以求长生也”中的“以”与《曹刿论战》中“必以分人”的“以”用法相同。 B．“上疏”是指臣下向皇帝进呈的奏章，是一种专门用于向皇帝陈述政见的文书形式。 C．“待罪于朝”与“此所谓战胜于朝廷”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的两个“朝”意思相同。 D．“第”在词典中的解释有：①表次序的词头；②次第，次序；③宅第；④科举考试等级；⑤副词，但。“第朕非纣耳”中的“第”当用第⑤种解释。 （2）下列对文中划波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．闻其上疏时/自知触忤/当死市一棺/诀妻子 B．闻其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子 C．闻其上疏/时自知触忤当死/市一棺/诀妻子 D．闻其上疏/时自知触忤/当死市一棺/诀妻子 （3）用现代汉语翻译下面句子。 顾左右曰：“趣执之，无使得遁！ （4）文中宦官黄锦说海瑞“此人素有痴名”。请结合全文看，海瑞的“痴”体现在哪里。与邹忌的“讽谏”相比，你更欣赏哪一种劝谏方式，请说明理由。 1．（23-24˙九上长沙县˙期末） ①刘振之，字而强，慈谿人。性刚方，敦学行，乡人严重之。崇祯初，举于乡，以教谕迁鄢陵知县。十四年十二月，李自成陷许州。知州王应翼被害，都司张守正，乡官魏完真，诸生李文鹏、王应鹏皆死。自许以南无坚城。有奸人素通贼，倡言城小宜速降，振之怒斥退之。典史杜邦举曰：“城存与存亡与亡人臣大义。”振之乃与集吏民共守。贼大至，城陷，振之秉笏①坐堂上。贼索印，不与，缚置雪中三日夜，骂不绝口，乱刃交下乃死。 ②初，振之书一小简，藏箧②中，每岁元旦取视，辄加纸封其上。及死，家人发箧，乃“不贪财、不好色、不畏死”三语也，其立志如此。赠光禄寺丞。邦举，富平人。许被屠，鄢陵人恟惧③，守者或遁走，邦举捕得，斩以徇④。及城陷，自成欲降之，邦举骂曰：“朝廷臣子，岂为贼用！”贼抉其舌，含血喷之，遂遇害。 （选自《明史·列传第一百八十一》，有删改） 【注】①笏（hù）：古代大臣上朝拿着的手板，用以记事。②箧（qiè）：小箱子。③恂（xiōng）惧：恐惧。④徇（xùn）：巡行示众。 （1）下面对文言字词的推断，其中有明显错误的一项是（    ） A．“以教谕迁鄢陵知县”与“迁客骚人”（《岳阳楼记》）中的“迁”，意思是一样的。 B．“素”有“白色”“未加修饰的”“色彩单纯的”“平时的、一般的”“一向、向来”等意思，文章中“有奸人素通贼”的“素”应为“一向、向来”之意。 C．根据语境可推断出“家人发箧”中的“发”的意思为“打开”。 D．“及死”“及城陷”句中的“及”字与成语“望尘莫及”的“及”意思和用法不相同。 （2）下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（    ） A．城存与存/亡与亡人/臣大义 B．城存与存/亡与亡人臣/大义 C．城存与存/亡与亡/人臣大义 D．城存与存亡/与亡人臣/大义 （3）翻译文中画横线的句子。 性刚方，敦学行，乡人严重之。 （4）《湖心亭看雪》中舟子曾评价作者张岱“痴”。请你结合对“痴”的理解，说说本文中刘振之、杜邦举是不是“痴人”。 2．（23-24˙九上长沙长郡教育集团˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 先生王斗①造门而欲见齐宣王，宣王使谒者延入。王斗曰：“斗趋②见王，为好势；王趋见斗，为好士。于王何如？”使者复还报。王曰：“先生徐之，寡人请从。”宣王因趋而迎之于门，与入，曰：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰：“王闻之过。斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏？”宣王忿然作色，不说。 有间，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下。今王有四焉。”宣王说，曰：“寡人愚陋守齐国惟恐失之焉能有四焉？”王斗曰：“否。先君好马，王亦好马；先君好狗，王亦好狗；先君好酒，王亦好酒；先君好色，王亦好色；先君好士，是王不好士。”宣王曰：“当今之世无士，寡人何好？”王斗曰：“世无骐骥騄耳，王驷已备矣；世无卢氏之狗，王之走狗已具矣；世无毛嫱、西施，王宫已充矣。王亦不好士也，何患无士？”王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺縠③也。”王曰：“何谓也？”王斗曰：“王使人为冠，不使左右而使工者，何也？为能之也。今王治齐，非左右无使也，臣故曰不如爱尺縠也。” 宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。 （节选自《战国策·齐策·王斗说齐王》，有删改） 【注】①王斗，齐国人，稷下先生。②趋：特指礼貌性地小步快走。③尺縠：一尺绉纱。 （1）下列对文中文化常识及加点词语的解释，有误的一项是（   ） A．《战国策》为西汉刘向编订的国别体史书，主要记载策士们的政治主张和斗争策略，述事说理生动，人  物形象鲜明，设喻取譬，富于文采。 B．“宣王因趋而迎之于门，与入”中的“与”是“和”的意思，与《鱼我所欲也》中“蹴尔而与之”的“与”含义不同。 C．“斗生于乱世，事乱君”中的“事”是“名词，事情”，与现代汉语常用义大体一致，如“事败垂成”“事过境迁”等。 D．“王之忧国爱民”中的“之”是助词，与《邹忌讽齐王纳谏》中的“吾妻之美我者，私我也”中的“之”用法大体一致。 （2）下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．寡人愚／陋守齐国／惟恐失之焉／能有四焉 B．寡人愚陋／守齐国／惟恐失之焉／能有四焉 C．寡人愚陋／守齐国／惟恐失之／焉能有四焉 D．寡人愚／陋守齐／国惟恐失之／焉能有四焉 （3）请用简明准确的现代汉语写出文中画横线句子的意思。 王使人为冠，不使左右而使工者，何也？为能之也。 （4）《战国策》中的策士形象尚智善辩、深谋远虑、个性鲜明、锐意进取，可谓“三寸之舌，强于百万之师”，请你结合文本和所学课文，将下面的表格补充完整。 相关文本 进谏方式 进谏效果 启示 斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏？（《王斗说齐王》） 直言进谏 宣王愤怒，不悦。 进谏者角度：劝说长上，要讲究语言温和，方式委婉。 先君好士，是王不好士。（《王斗说齐王》） 对比说理 宣王承认自己忧国爱民，愿得当今 之世名士治国。 进谏者角度：劝说别 人，应当选用对方信 服的人、事。 王使人为冠，不使左右而使工者；今王治齐，非左右无使也。（《王斗说齐王》） ① ② 受谏的君王角度：③ 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公；由此观之，王之蔽甚矣。（《邹忌讽齐王纳谏》） 类比说理 威王曰：“善。”乃下令臣民进谏者受赏，最后齐国 大治。 受谏的君王角度：处 上位者常被蒙蔽，要 广开言路、从善 如流。 3．（23-24˙九上长沙雅礼教育集团˙期末） 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 饶州路①大饥，米价翔踊③，总管王都中③以官仓之米定价为三等，言于江浙行省，以为须粜④以下等价，民乃可得食。未报，辄于下等减价十之二，使民籴⑤。行省怒其专擅，都中曰：“饶去杭几二千里，比⑥国议定往还，非车月不可。人七日不食则死，安能忍死以待乎！”其民相与言曰：“公为我辈减米价公果得罪我辈当鬻妻子以代公偿。”行省方悟，都中乃得免。 （节选自《续资治通鉴》，有改动） 【注释】①路：元代行政区划单位，②翔踊：物价飞涨。③王都中：宇符俞，元代官员，官至两任行省参知政事。④粜（tiào）：卖出粮食。⑤籴（dí）：买进粮食。⑥比：等到。 （1）下列句中加点词与课文《岳阳楼记》中句子加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．行者休于树    刻唐贤今人诗赋于其上 B．醒能述以文者    不以物喜 C．言于江浙行省    商旅不行 D．饶去杭几二千里    则有去国还乡 （2）给文中划波浪线句子断句正确的一项是（   ） A．公为我辈减米价/公果得罪我辈/当鬻妻子以代公偿 B．公为我辈减米/价公果得罪我/辈当鬻妻子以代公偿 C．公为我辈减米价/公果得罪/我辈当鬻妻子以代公偿 D．公为我辈减米价/公果得罪我/辈当鬻妻子以代公偿 （3）把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 人七日不食则死，安能忍死以待乎！ （4）欧阳修和王都中对百姓的做法不一样，百姓对他们二人的态度及回应也不一样。请用自己的话，分别概括，并简要分析这样写的作用。 4．（23-24˙九上长沙雅礼教育集团˙期末） 【甲】 小孤山① 谢枋得② 人言此是海门关，海眼③无涯骇众观。 天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。 坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。 明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。 【注释】：①小孤山：位于安徽宿松县城南 65 公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地。②谢枋得：宋弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。③海眼：急流遇阻所形成的大漩涡。 【乙】 谢枋得传 ①谢枋得①，字君直，信州弋阳人也。为人豪爽。性好直言，一与人论古今治乱国家事，必掀髯抵几，跳跃自奋，以忠义自任。宝佑中，举进士，对策极攻丞相董槐与宦官董宋臣，意擢高②第矣，及奏名，中乙科。除抚州司户参军，即弃去。 ②明年正月，吕师夔③与武万户分定江东地，枋得以兵逆之。吕军驰至，枋得走入安仁，奔信州，不守。乃变姓名，入建宁。已而去，卖卜④建阳市中，有来卜者惟取米屦⑤而已委以钱率谢不取。 ③至元二十三年，集贤学士程文海荐宋臣二十二人，以枋得为首，辞不起。福建行省参政魏天佑见时方以求材为急，欲荐枋得为功。枋得骂曰：“天佑仕闽，无毫发推广德意，反起银冶⑥病民，顾以我辈饰好邪？”及见天佑，又傲岸不为礼。天佑怒，强之而北。 ④二十六年四月，至京师。已而病，迁悯忠寺，见壁间《曹娥碑》⑦，泣：“小女子犹尔，吾岂不汝若哉！”留梦炎⑧使医持药杂米饮进之、枋得怒曰：“吾欲死，汝乃欲生我邪？弃之于地，终不食而死。 （选自《宋史》，有删改） 【注释】：①谢枋得：南宋爱国诗人，名中的“枋”字，同“柄”，权柄。《周礼·春官·内史》：“内史掌王之八枋之法，以诏王治。“得”通“德”。②擢高第：高中进士甲科。③吕师夔：南宋降元将领。④卖卜：占卜，算卦。⑤屦jù：古时用麻、葛等做成的鞋。⑥银冶：炼制银矿。⑦曹娥碑：东汉年间，人们为纪念曹娥投江寻父的孝行，刻石立碑以彰孝烈。⑧留梦炎：南宋末期奸臣。 （1）下面对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是（   ） A．“以忠义自任”中的“以”与“诚宜开张圣听，以光先帝遗德”（《出师表》）中的“以”意思相同。 B．“除”有“台阶”“清理”“逝去”“任命”等义项，“除抚州司户参军”中的“除”应为“清理”之意。 C．“枋得以兵逆之”中的“逆”本义是“迎接”，此处引申为“迎战”之意。 D．“乃变姓名”中的“乃”和“当立者乃公子扶苏”（《陈涉世家》）中的“乃”意思相同。 （2）下列对文中画横线的语句的断句，正确的一项是（   ） A．有来卜者/惟取米屦而已/委以钱率/谢不取 B．有来卜者/惟取米屦/而已委以钱/率谢不取 C．有来卜者惟取米屦/而已委以钱率/谢不取 D．有来卜者/惟取米屦而已/委以钱/率谢不取 （3）下列对文中相关文学文化常识的理解和推断，不正确的一项是（   ） A．字，即表字，是名的注解、补充，谢枋得的字以“直”应名“枋得”，意谓“直”乃柄法内史之美德。饰以“君”，乃男子美称。名与字丰富的关联反映了中国文化的深厚传统。 B．《宋史》是二十四史之一，“二十四史”依照《史记》体例而编纂，由《谢枋得传》可推知《宋史》也是编年体史书。 C．至元二十三年中“至元”和“崇祯五年”中的“崇祯”（《湖心亭看雪》）一样，都是用了年号纪年法。 D．“擢”指“提拔”之意，古代官职任免中表示官职升迁的还有拔、陟、升等。 （4）用现代汉语写出文中画波浪线语句的大意。 枋得怒曰：“吾欲死，汝乃欲生我邪？” （5）读史不仅可以知得失，还可以识人魂。北京有一个祠堂名为“谢叠山祠”是为了纪念谢枋得所建，请你联系【甲】【乙】两文，说说人们为什么要纪念他。 5．（23-24˙九上长沙明德教育集团˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 辛弃疾字幼安，齐之历城人。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。帅长沙时，士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷，弃疾察之信然，索亚榜《春秋》卷两易之，启名则赵鼎也。弃疾怒曰：“佐国元勋，忠简①一人，胡为又一赵鼎！”掷之地。次阅《礼记》卷，弃疾曰：“观其议论必豪杰士也此不可失。”启之，乃赵方也。 尝谓：“人生在勤，当以力田为先。北方之人，养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多末②作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔③矣。”故以“稼”名轩。为大理卿时，同僚吴交如死，无棺敛，弃疾叹曰：“身为列卿而贫若此，是廉介之士也！”既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢。 （节选自《宋史·辛弃疾传》） 【注】①忠简：南宋初期政治家赵鼎的谥号，即下一句所说的赵鼎。②末：从事工商业。③侔：相等，齐。 （1）下列对文中加点字的解读，不正确的一项是（   ） A．“士人或诉考试官滥取”中的“或”在字典中有“有时”“有的人”“稍微”等义项，根据上下文语境，此处应解释为“有人”。 B．“弃疾察之信然”的“信”是“确实”之意，《曹刿论战》中的“必以信”的“信”是实情，他们的意义用法不相同。 C．“次”是形声字，本意为“临时驻扎和住宿”，“次阅《礼记》卷中”的“次”用的就是它的本意。 D．“养生之具不求于人”的“于”与《出师表》中“三顾臣于草庐之中”的“于”意义用法不相同。 （2）下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是（   ） A．观其议论/必豪杰士也/此不可失 B．观其议/论必豪杰/士也/此不可失 C．观/其议论必豪杰/士也/此不可失 D．观/其议论必豪/杰士也/此不可失 （3）翻译文中画横线的句子。 南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣。 （4）请结合文章谈谈，你读到了一个怎样的辛弃疾？ 6．（23-24˙九上长沙青竹湖湘一外国语学校˙期末） 高祖，沛县人，姓刘氏，字季。高祖尝繇①咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！” 秦二世元年秋，陈胜等起蕲，诸郡县皆多杀其长吏以应陈涉。沛令恐，欲以沛应涉。萧何、曹参乃曰：“君为秦吏今欲背之率沛子弟恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因劫众②，众不敢不听。”乃令樊哙召刘季。 于是樊哙从刘季来。沛令后悔，恐其有变，乃闭城城守。刘季乃书帛射城上，谓沛父老曰：“天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛今共诛令，择子弟可立者立之，以应诸侯，则家室完③。不然，父子俱屠，无为④也。”父老乃率子弟共杀沛令，开城门迎刘季，欲以为沛令。刘季曰：“天下方扰，诸侯并起，今置将⑤不善，一败涂地。吾非敢自爱⑥，恐不能完父兄子弟。此大事，愿更相推择可者。”刘季数让，众莫敢为，乃立季为沛公。 （司马迁《史记·高祖本纪》，有删改） 【注释】①繇：通“徭”，服徭役。②因劫众：凭借势力劫持民众。③完：完整，保全。④无为：毫无意义。⑤置将：选择首领。⑥自爱：吝惜生命。 （1）下面对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是（   ） A．“纵观”中的“纵”本义是“松缓”，引申为“放，发”“放过”“任意，放纵”等，在此处取“任意”之意。 B．“欲以沛应涉”中的“以”与“以伤先帝之明”（《出师表》）中的“以”意思相同。 C．“亡”有“灭亡”“逃跑”“丢失”等义项，“愿君召诸亡在外者”中的“亡”应为“丢失”之意。 D．古代兄弟行辈按一定的长幼次序排列，汉高祖刘邦原“字季”，可以推测他是兄弟中的老大。 （2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．君为秦/吏今欲背之/率沛子弟/恐不听 B．君为秦/吏今欲背/之率沛/子弟恐不听 C．君为秦吏/今欲背之/率沛子弟/恐不听 D．君为秦吏/今欲背/之率沛/子弟恐不听 （3）用现代汉语写出文中画线语句的大意。 刘季数让，众莫敢为，乃立季为沛公。 （4）刘邦起于微末，拨乱反正，平定天下，功劳最高，汉朝尊为“高祖”。结合选文具体内容，分析刘邦开创大汉王朝具备哪些杰出的才能品质？ 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文阅读 1．（24-25˙九上长沙市雨花区˙期末） 国藩奉旨办团练于长沙。取明戚继光遗法，募农民朴实壮健者，朝夕训练之。将领率用诸生，统众数不逾五百，号“湘勇”。腾书遐迩①，虽卑贱与钧②礼。山野材智之士感其诚莫不往见人人皆以曾公可与言事。一日标兵③与湘勇哄④，至阑入⑤国藩行台。国藩亲诉诸巡抚，巡抚漫谢之，不为理，即日移营城外避标兵。或曰：“曷以闻？”国藩叹曰：“大难未已，吾人敢以私愤渎君父乎？”国藩为政务持大体，规全势。自西人入中国，交涉事日繁。金陵未下⑥，俄、美、英、法皆请以兵助，国藩婉拒之。及廷议购机轮，置船械，则力赞其成，复建议选学童习艺欧洲。每定约章，国藩以为争彼我之虚仪者可许，其夺吾民生计者勿许也。 （选自《清史稿·曾国藩传》，有删改） 【注释】①腾书遐迩：写信给远近各方（人士）。腾书，传递书信。遐迩，远近。②钧：同“均”，同样。③标兵：指绿营兵，清朝国家常备兵。④哄：读hòng音，喧闹，这里指“争斗”。⑤阑入：擅自闯入。⑥下：攻克。 （1）下面对文中字词的理解或推断，有明显错误的一项是（   ） A．“或曰”中的“或”意思是“有的人”。 B．“曷以闻”中的“闻”字，小篆字形像一个人跪坐并用手附耳仔细听的样子，因此其本义是“听到、听见”，此处引申为“使……听见”。 C．“请以兵助”中的“以”字与“不以物喜，不以己悲”中的“以”字用法一致。 D．“置船械”中的“置”字在字典中有“①丢弃②放置③设置④布置、置办”等意思，此句中的“置”应该选择“置办”之意。 （2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．山野材智之士感其诚/莫不往见人/人皆以曾公可与言事 B．山野材智之/士感其诚莫不往见人/人皆以曾公可与言事 C．山野材智之士感其诚/莫不往见/人人皆以曾公可与言事 D．山野材智之/士感其诚莫不往见/人人皆以曾公可与言事 （3）用现代汉语出文中画线语句的大意。 每定约章，国藩以为争彼我之虚仪者可许，其夺吾民生计者勿许也。 （4）曾国藩一生在军事、政治、文学等多个领域作出了突出贡献。说说选段中曾国藩做了哪些突出贡献？ 【答案】（1）C （2）C （3）每当（朝廷与外国）签订协定章程时，曾国藩认为那些为两国之间争没有实际意义的礼仪的事情可以答应，而那些有损于我国民众生计的事情是不可以答应的。 （4）①在长沙创办湘军，对部众以礼服人，真诚平等待人。②处理政务能把握大局，有整体规划。③兴办教育，选拔培养学生留学欧洲。④以民生大计为要，坚守家国底线。 【解析】这段文字主要描写了曾国藩在军事、政治等方面的事迹，展现了其刚毅儒雅的风范和高远的精神追求。从招募湘勇、为政持大体，到外交处理上的原则性和灵活性，都体现了曾国藩以国家利益为重的爱国情怀和理性智慧。此外，文字注重细节描写，通过对其举措和言行的叙述，勾勒出一位刚正守礼、富有谋略的晚清名臣形象，同时也反映了他对时代危机的深刻认识与积极作为。 （1）本题考查词语理解。 C.有误，“请以兵助”中“以”是“用”的意思，表示凭借的工具或手段，即请求用军队来帮助；“不以物喜，不以己悲”中“以”是“因为”的意思，二者用法不一致； 故选C。 （2）本题考查文言断句。 句意：那些来自山野有才智的人被他的诚意所感动，没有谁不来拜见，人人都认为曾国藩可以与之谈论事情。“山野材智之士感其诚”表意完整，主语是“山野材智之士；“莫不往见”描述这些人被感动后的行为；“人人皆以曾公可与言事”进一步说明众人对曾国藩的看法； 故断句：山野材智之士感其诚/莫不往见/人人皆以曾公可与言事； 故选C。 （3）本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 每：每当；以为：认为；虚仪：表面的礼仪； 许：答应。 （4）本题考查内容理解概括。 结合“国藩奉旨办团练于长沙。取明戚继光遗法，募农民朴实壮健者，朝夕训练之。将领率用诸生，统众数不逾五百，号‘湘勇’。腾书遐迩，虽卑贱与钧礼。山野材智之士感其诚莫不往见人人皆以曾公可与言事”可知，曾国藩奉旨在长沙办团练，采用戚继光之法招募训练农民，组建湘勇。他平等对待各方人士，诚意待人，引得山野才智之士纷纷来投。由此可见，他在长沙创办湘军，且对部众以礼服人，真诚平等待人。 结合“国藩为政务持大体，规全势”可知，曾国藩处理政务始终秉持顾全大局、规划整体形势的原则。这表明他在政务处理上具有宏观把控能力，不局限于局部。由此可见，他处理政务能把握大局，有整体规划。 结合“及廷议购机轮，置船械，则力赞其成，复建议选学童习艺欧洲”可知，当朝廷商议购置机器轮船、船舰武器时，曾国藩大力支持，还建议选派学童去欧洲学习技艺。这一举措体现他对教育及人才培养的重视。由此可见，他兴办教育，选拔培养学生留学欧洲。 结合“每定约章，国藩以为争彼我之虚仪者可许，其夺吾民生计者勿许也”可知，曾国藩在签订条约章程时，区分对待不同条款，关乎表面礼仪的可答应，涉及抢夺民众生计的坚决不许。由此可见，他以民生大计为要，坚守家国底线。 【点睛】参考译文： 曾国藩奉皇帝的旨意，在长沙办理团练事宜。他采用明代戚继光留下的办法，招募那些朴实健壮的农民，从早到晚训练他们。将领大多任用儒生，统领的士兵数量不超过五百人，号称“湘勇”。（曾国藩）写信给远近各方人士，即使是地位卑贱的人，他也以平等的礼节相待。那些来自山野有才智的人被他的诚意所感动，没有谁不来拜见，人人都认为曾国藩可以与之谈论事情。有一天，绿营兵和湘勇发生争斗，甚至擅自闯入曾国藩的行营。曾国藩亲自向巡抚诉说这件事，巡抚随便地表示歉意，却不处理此事，当天（曾国藩）就把营地迁到城外，以避开绿营兵。有人说：“为什么不把这件事报告给朝廷呢？”曾国藩叹息说：“大难尚未平息，我们怎么敢因为个人的愤怒而冒犯君主呢？”曾国藩处理政务总是顾全大局，考虑全局形势。自从西方人进入中国，外交事务日益繁杂。南京还未攻克时，俄国、美国、英国、法国都请求派兵相助，曾国藩委婉地拒绝了。等到朝廷商议购买轮船、置办船舰武器时，他则大力支持这件事，又建议选派学童到欧洲学习技艺。每当商议签订条约章程时，曾国藩认为那些关于双方表面礼仪的事情可以答应，而那些抢夺我国民众生计的条款则不能答应。 2．（24-25˙九上长沙市浏阳市˙期末）阅读回答问题。 周敦颐，字茂叔，道州营道人。以舅龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿②。有狱③久不决敦颐至一讯立辩。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍④吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版⑤归，将弃官去，曰：“如此尚可仕⑥乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 移郴之桂阳令，治绩尤著。徙如⑦南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少，惴惴⑧焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。部使者赵抃惑于谮⑨口，临之甚威，敦颐处之超然，通判虔州，抃守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。” （节选自《宋史•周敦颐传》） 【注释】①任：推荐。②分宁：地名，在今江西修水。主簿：官名。③狱：案件。④酷悍：残酷凶悍。⑤手版：笏（hù）板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。⑥仕：指做官。⑦如：到。⑧惴惴：发愁又害怕的样子。⑨谮（zèn）：诬陷。 (1)下列对文中加点字含义的理解或推断完全正确的一项是（   ） A．“以五百里之地易安陵”（《唐雎不辱使命》）与第二句中的“以”意思相同。 B．“欲深治之”与“大雪深数尺”（《送东阳马生序》）中的“深”意思相同。 C．“委手版归”与“委而去之”（《得道多助失道寡助》）中的“委”字意思相同。 D．联系语境可知，文中加点的“调、转、移、徙、守”等词都表示官职的调动。 (2)下列对文中画线句的断句，最恰当的一项是（   ） A．有狱/久不决/敦颐至一讯/立辩 B．有狱久不决/敦颐至/一讯立辩 C．有狱久不决/敦颐至一讯/立辩 D．有狱久/不决敦颐/至一讯立辩 (3)把文中画线的句子翻译成现代汉语。 杀人以媚人，吾不为也。 (4)周敦颐曾在《爱莲说》中称莲为“花中君子”。阅读本文，简要概括周敦颐是用怎样的实际行动追求君子品格的。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ——《爱莲说》 【答案】(1)C (2)B (3)用杀人的做法来取悦上级，我不做这样的事 (4)①面对残酷凶悍的同事，周敦颐坚持己见，公正断案，有着不同流合污、不随俗浮沉的品质，正如同莲花从淤泥中长出却纤尘不染。 ②当周敦颐调任南昌时，因为他廉洁公正的品格美名远播，所以百姓们听闻都拍手称快，正如同莲花的香气传播得很远。 ③赵抃听信谗言，对周敦颐很严厉，周敦颐的态度却很超然，并不为自己辩白，最终以实际作为打动了赵抃，质朴超然，不哗众取宠，不炫耀自己；正如同莲花经过清水洗涤却并不妖艳。 【解析】本文节选自《宋史•周敦颐传》，主要讲述了周敦颐在任官期间办案公正、能辨明是非、敢于坚守原则的事迹。全文通过描述他断案迅速准确、不畏权势、坚持正义、清廉自守的具体事例，刻画了一位“花中君子”的典型形象，彰显了周敦颐清正廉洁、刚正不阿的君子品格。文字简练，叙事清晰，充分展现了周敦颐的人格魅力和高尚操守。 （1）本题考查一词多义。 A.“以五百里之地易安陵”中的“以”是用的意思；“以舅龙图阁学士郑向任”中的“以”是由于的意思，二者意思不同；该项错误。 B.“欲深治之”中的“深”是苛刻、严厉的意思；“大雪深数尺”中的“深”意思是从上到下距离大，即从表面到底的距离，二者意思不同；该项错误。 C.“委手版归”与“委而去之”中的“委”意思相同，都是舍弃，丢下的意思。 D.有误，“守”表示代理的官职。 故选C。 （2）本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了 “有狱久不决”表达了一个完整的事件状态，语义连贯，应断为一处； “敦颐至”表明周敦颐来到了这里，是一个完整的表述，单独断句； “一讯立辩”说明周敦颐审讯一次就把案件分辨清楚了，语义完整，应断为一处。 故断为：有狱久不决/敦颐至/一讯立辩 故选B。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）媚，取悦；吾，我；为，做。 （4）本题考查内容理解。 根据“逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版归，将弃官去”可知，在文中，转运使王逵是个“酷悍吏”，他想对一个“法不当死”的囚犯“深治之”，而其他人“莫敢争”，周敦颐却“独与之辩”。这表明在面对强权且不公正的行为时，周敦颐没有随波逐流，没有为了迎合上级而放弃公正，坚持自己的判断，维护法律的公正。这种不与其同流合污的行为，与莲花“出淤泥而不染”（在淤泥中生长却不被污染）的品质相呼应，体现了他在污浊的官场环境中保持自身的纯洁和正直。 由“南昌人皆曰：‘是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣’”可以看出，周敦颐调任南昌时，南昌人说周敦颐是真正能辩案之人，从“富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻”也能看出他的名声。这说明周敦颐之前在分宁等地的为官表现，使他廉洁公正的美名传播开来，得到了百姓的认可和期待。就像莲花“香远益清”，莲花的香气传播得越远，越能让人感受到它的美好，周敦颐的良好品德也如同莲花的香气一样，让更多人知晓并称赞。周敦颐廉洁公正的品格美名远播； 由“部使者赵抃惑于谮口，临之甚威，敦颐处之超然，通判虔州，抃守虔，熟视其所为，乃大悟”可知，面对误解和威压，周敦颐“处之超然”，没有急于为自己辩解，而是以实际行动来证明自己。他没有通过浮夸的言语或行为来为自己开脱，而是保持着质朴和超然的态度。这与莲花“濯清涟而不妖”（经过清水的洗涤却不显得妖媚）的特点相似，莲花不刻意炫耀自己的美丽，周敦颐也不通过哗众取宠的方式来表现自己，而是以自身的品德和行为默默坚守，最终赢得了赵抃的理解和认可。 【点睛】参考译文： 周敦颐，字茂叔，道州营道县人。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢争辩，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明自过来了，这个囚犯才免于一死。 周敦颐调任郴州桂阳县县令，政绩尤其显著。后周敦颐调任南昌知县，南昌人都说：“这是能弄清分宁县那件疑案的人，我们能申诉了。”那些富豪大族，狡黠的衙门小吏和恶少都惶恐不安，不仅担忧被县令判为有罪，而且又以玷污清廉的政治为耻辱。部使者赵抃被一些毁谤他的话所迷惑，对他的态度很严厉，周敦颐处之泰然。后来(敦颐)当了虔州通判，赵是虔州的知州，仔细观察了他的所作所为，才恍然大悟，握着他的手说：“我差点失去你这样的人才，从今以后才了解你。” 3．（24-25˙九上长沙长郡教育集团˙期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 泷冈阡表①(节选) 欧阳修 自吾为汝家妇，即知汝父之孝也。吾之始归也，汝父服母丧方逾年。岁时祭祀，则必涕泣曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御②酒食，则又涕泣曰：“昔常不足，而今有余，其 何及也!”吾以为新遭母丧适③然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。 汝父为吏廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余。故其亡也，无一瓦之覆、 一垄之植，吾何恃而生邪? 汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱④也，我求其生不得 尔。”吾曰：“生可求乎?”汝父曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也。”回顾乳者抱汝 而立于旁，因指而叹曰：“卜者谓我在戌⑤将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我 语告之。”其平居教他子弟常以此语吾耳熟焉故能详也。呜呼!是以夫养不必丰，要于 孝；为吏不必博于禄，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。 (有删改) 【注】①节选自《泷冈阡表》,有删改。此文为欧阳修纪念父亲的墓表，因其父去世 时欧阳修尚幼，先父的事迹均来自欧阳修母亲叙述。②御：进献。③适：才。④死狱： 该判死刑的案件。⑤戌：干支纪年，指“戌”这一年。 （1）下列对文中加点字的理解或推断，正确的一项( ) A. 成语“满载而归”中“归”的意思为“返回，回去”,由此推断文中“吾之始归也”的 “归”也是这个意思。 B.“昔常不足，而今有余”中的“而”与“佣者笑而应曰”(《陈涉世家》)的“而”的用法和 意思相同。 C. 在古汉语中，“使”字解释丰富，文中“卜者谓我在戌将死，使其言然”与“不宜偏私， 使内外异法也”(《出师表》)两句中的“使”字意思不同。 D.“是以夫养不必丰，要于孝”中的“以”与“是以先帝简拔以遗陛下”(《出师表》)的 “以”的用法和意思不同。 （2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是( ) A. 其平居教他子弟/常以此语吾/耳熟焉故/能详也。 B. 其平居/教他子弟常/以此语吾/耳熟焉故能详也。 C. 其平居教他子弟/常以此语/吾耳熟焉/故能详也。 D. 其平居教/他子弟常以此语/吾耳熟/焉故能详也。 （3）用现代汉语翻译下列句子。 故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植，吾何恃而生邪? （4）“承先父遗泽，育子以征途”,欧阳修的父亲身上所具备的精神品德有哪些可贵之处，可以传于后代，帮助后世子孙为人处世、修身立德，请结合文章内容具体分析。 【答案】(1)C (2)C (3)所以他去世后，没有留下一间房屋、一块田地，我依靠什么来维持生活呢？ (4)①孝顺父母，母亲丧期刚过一年，岁时祭祀仍涕泣感念，且这种追思与愧疚之情终身未变。②为官清廉、 乐善好施，尽管俸禄微薄，却不积蓄钱财，去世时家中无余财。③心存仁厚，处理死狱时尽力为将死者求生，虽未成功却也让死者与自己无憾。 【解析】 （1）本题考查文言字词。 A．“吾之始归也”的“归”意为“出嫁”。 B．“而今有余”的“而”表转折；“拥者笑而应曰”的“而”表修饰。 C．“使其言然”的“使”意为“假使”；“使内外异法也”的“使”意为“让、致使”。 D.意思相同，都表原因。 故选C。 （2）本题考查断句 本句意思为：他平常教育其他的晚辈，常用这些话。我听得很熟了，所以能详细说出来。 故选C。 （3）本题考查文言文句子翻译 注意翻译好“一瓦之覆”“一垄之植”“恃” （4）本题考查文言文人物形象的理解 注意三点都能在原文中找到，答对三点才可得满分。①孝顺父母，母亲丧期刚过一年，岁时祭祀仍涕泣感念，且这种追思与愧疚之情终身未变。②为官清廉、 乐善好施，尽管俸禄微薄，却不积蓄钱财，去世时家中无余财。③心存仁厚，处理死狱时尽力为将死者求生，虽未成功却也让死者与自己无憾。 【点睛】 　　从我出嫁成为欧阳家的人，已经知道你父亲是守孝道的人。我当初嫁来时，你父亲服母丧三年期满刚一年。每年祭祀，就一定流着眼泪说：“人死后祭祀再丰厚，也比不上在他生前尽微薄的奉养啊。”有时进用酒食，就又流泪说：“从前家用常常不足，现在有余了，可是想弥补却来不及了！”我起初看到一两次这种情况，还以为是他刚除丧服，余哀未尽，才这样罢了。不久之后见他常常这样，一直到他去世，未尝不是这样。 　　你父亲为官清廉，乐于助人，又爱结交朋友；他的薪俸虽微薄，却不求节余。所以他去世后，没有留下一间房屋、一块田地，我依靠什么来维持生活呢？ 　　你的父亲做官的时候，经常在夜里挑灯处理文书，多次停下来叹息。我问他，就说：“这是一个该判死刑的案件，我想为他找一条活下来的理由却找不到。”我说：“犯了死罪的人也可以活命吗？”他说：“为他找一条活下来的理由，即使找不到，那么被判死刑的人和我都没有遗憾了。”他回头看奶娘抱你站在旁边，就指着你叹息说：“算命的人说我的寿命将在戌年终结，假使他的话是真的，我就来不及看到儿子长大有所成就了，将来应当把我的话告诉他。”他平常教育其他的晚辈，常用这些话。我听得很熟了，所以能详细说出来。唉！赡养长辈不一定要丰厚，关键是尽孝道；做官不必追求丰厚的利禄，关键是自己要有仁爱之心。我不能教导你，这些都是你父亲的志向啊。 4．（24-25˙九上长沙雅礼教育集团˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 周灭后，秦孝文王以李冰为蜀守。冰乃壅江作堋①，以行舟船。又溉灌三郡开稻田于是蜀沃野千里旱则引水浸润雨则杜塞水门，故记曰：水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之“天府”也。 （选自《华阳国志·蜀志》，有删改） 【乙】 蔡伦，字敬仲，建初中，为小黄门。及和帝即位，转中常侍。伦尽心敦慎，数犯严颜，匡弼得失。永元九年，监作秘剑②及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （选自《后汉书·宦者列传》，有删改） 【丙】 成祖欲示中国富强，永乐三年六月命郑和及其侪通使西洋。将士卒二万七千八百余人，多赍金币，造大舶六十二。和先后七奉使，所历凡三十余国，宣天子诏。自宣德以还，远方时有至者。后于宣德八年卒。自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番，故俗传和下西洋为明初盛事云。 （选自《明史·郑和传》，有删改） 【注释】①壅江作堋：一种水利工程措施。通过堵住江水并修建分水堤，使水流分别进入不同的河道，从而有效地管理和利用水资源。②秘剑：皇室用的剑。 （1）下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（   ） A．“数犯严颜”中的“数”和成语“数见不鲜”中的“数”意思相同。 B．“并不便于人”中的“于”和“万钟于我何加焉”中的“于”意义和用法都相同。 C．“赍”有“给予”“携带”“怀着（志向或情感等）”等义项，“多赍金币”中的“赍”应为“携带”的意思。 D．“莫不盛称和以夸外番”中的“以”与“以塞忠谏之路也”中的“以”意义和用法都相同。 （2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．又溉灌三郡/开稻田于是/蜀沃野千里旱/则引水浸润雨/则杜塞水门 B．又溉灌三郡/开稻田/于是蜀沃野千里/旱则引水浸润/雨则杜塞水门 C．又溉灌/三郡开稻田/于是蜀沃野千里/旱则引水浸润/雨则杜塞水门 D．又溉灌/三郡开稻田于是/蜀沃野千里旱/则引水浸润雨/则杜塞水门 （3）下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（   ） A．古代官职任免调动有多种说法，【乙】文中“转中常侍”中的“转”指迁职调任，“陟罚臧否”中的“陟”表示提拔晋升。 B．中国古代有干支纪年法、年号纪年法等，【丙】文中的“永乐三年”属于年号纪年法。 C．【丙】文中的“卒”一般是指大夫之死，帝王之死则称“崩”，如“故临崩寄臣以大事也”。 D．史书体例有很多，《明史》和《左传》都为纪传体，《战国策》为国别体。 （4）用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。 （5）祖咏欲“请长缨”，苏轼愿“西北望，射天狼”，但报国从来不止上阵杀敌一条路。请结合上述材料，谈谈选段中的三人是如何为国效力的？ 【答案】（1）D （2）B （3）D （4）（蔡伦）监督制造皇室用的刀剑和其他各类器械，没有不精美坚固的，被后世效法。 （5）①李冰建都江堰，有利民生。通过都江堰解决了蜀地旱涝灾害，使得蜀地百姓安居乐业，蜀地被誉为“天府”。 ②蔡伦发明蔡侯纸，发展技术。当时书写材料缣帛贵而竹简笨重，他发明蔡侯纸解决了这个问题，于当世盛行。 ③郑和发展外交，宣扬国力。郑和多次奉命出使，走过三十多个国家宣读天子诏书，此后多国前来朝拜，极大地宣扬了明朝国力。 【解析】这篇文言文阅读材料选取了《华阳国志》《后汉书》及《明史》中的三段文字，通过描写李冰、蔡伦、郑和三位历史人物的贡献，展现了他们在不同领域为国家做出的巨大贡献。李冰通过水利工程造福一方，蔡伦改进造纸术便利文化传播，郑和下西洋宣扬国威，体现了古人通过多种方式报效国家的理念。文章选材广泛，人物事迹详实，语言精练，展现了文言文的典雅风格。 （1）本题考查文言实词。 D.“莫不盛称和以夸外番”的“以”表目的，翻译为“来”；“以塞忠谏之路也”的“以”表结果，翻译为“以至于”，两个“以”意义和用法不相同， 故选D。 （2）本题考查文言断句。 句子的意思是：又灌溉三郡，广开稻田，从此蜀地成了沃野千里。干旱就引水浸润，洪涝就关闭水门。“又”副词修饰谓语“灌溉”，“三郡”是宾语，结构完整，其后应断开；“开”为谓语，“稻田”为宾语，结构完整，其后应断开；“于是”为连词，“属”是主语，“沃野千里”为谓语，结构完整，其后应断开；“旱则引水浸润”和“雨则杜塞水门”结构相同，中间应断开，故正确的断句为：又溉灌三郡/开稻田/于是蜀沃野千里/旱则引水浸润/雨则杜塞水门。 故选B。 （3）本题考查文学文化常识。 D.《左传》是编年体，而不是纪传体。 故选D。 （4）本题考查文言翻译。重点词语： 莫：没有；为：被；法：效法。补充主语“蔡伦”。 （5）本题考查对文章内容的理解和概括。 根据【甲】文中的“冰乃壅江作堋，以行舟船。又溉灌三郡，开稻田，于是蜀沃野千里，旱则引水浸润，雨则杜塞水门”的内容可知，李冰担任蜀守，通过兴修水利使土地肥沃，稳定农业生产，增强国家的经济基础，使“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也”，即通过水利工程造福蜀地，使蜀地成为“天府”，提高粮食产量，安定国计民生。 根据【乙】文中的“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’”的内容可知，蔡伦改进造纸术，将竹简变为更为便捷的纸，于当世盛行。 根据【丙】文中的“和先后七奉使，所历凡三十余国，宣天子诏。自宣德以还，远方时有至者”和“自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番，故俗传和下西洋为明初盛事云”的内容可知，郑和七下西洋，宣扬国威，促进中外交往，彰显明朝国力，促进与外国的联系与交流，提升明朝的国际形象。 【点睛】参考译文： 【甲】周灭亡后，秦孝王任命为蜀郡太守李冰。李冰便截住江流，使水流分别进入不同的河道，来使船只通航。又灌溉三郡，广开稻田，从此蜀地成了沃野千里。干旱就引水浸润，洪涝就关闭水门，所以记说：水旱从人，不知道饥饿，当时没有灾荒，所谓的天府之国天下。 【乙】蔡伦，字敬仲，章帝建初年间，为小黄门。到和帝即位，蔡伦转为中常侍。蔡伦尽心公事，敦厚谨慎，多次触犯皇帝的意旨，辅佐匡正皇帝的得失。和帝永元九年，蔡伦监督制造皇室丧葬所用的刀剑和其他各类器械，都很精美坚固，为后世效法。自古文字，大多刻在竹简上，然后编成册；那些用缣帛写字的人，把缣帛叫做纸。缣贵而竹简笨重，对于人们来说都不方便。蔡伦于是创造设计，用树皮、麻头和破布、渔网造纸。和帝元兴元年，他把造出来的纸奏上和帝，和帝赞赏蔡伦的才能。自此之后，大家没有不使用这种纸的，天下都称这种纸为“蔡侯纸”。 【丙】成祖想展示中国的富强，永乐三年六月，命令郑和与他的同辈出使西洋，带领士卒两万七千八百多人，携带很多金银财物。建造了六十二艘大船。郑和先后七次奉命出使，所经历的国家共有三十多个，向他们宣读天子的诏书。自从宣德以来，远方各国不时有来中国的。郑和后来于宣德八年去世。从郑和后，凡是奉命出使海外的，没有不极力称赞郑和来向外国夸耀的，所以世人把郑和下西洋传为明朝初年的盛事。 1．（24-25˙九上长沙师大附中集团˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 戴良字叔鸾，汝南慎阳人也。良少诞节①，母喜驴鸣，良常学之以娱乐焉。及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行，良独食肉饮酒，哀至乃哭，而二人俱有毁容②。或问良曰：“子之居丧，礼乎？”良曰：“然。礼所以制情佚③也情苟不佚何礼之论！夫食旨不甘，故致毁容之实。若味不存口，食之可也。”论者不能夺之。 良才既高达，而论议尚奇，多骇流俗。同郡谢季孝问曰：“子自视天下孰可为比？”良曰：“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，谁与为偶！” 举孝廉④，不就。再辟司空府⑤，弥年不到，州郡迫之，乃遁辞诣府，悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。优游不仕，以寿终。 初，良五女共贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之。五女能遵其训，皆有隐者之风焉。 （节选自《后汉书·逸民列传》，有删减） 【注】①诞节：纵放不拘。②毁容：面容憔悴。③佚：放纵。④举孝廉：举孝廉制度源于汉朝，是汉代选拔官员的一种重要途径。⑤司空府：古代官署名。 （1）下列对文中加点的字词的理解或判断，正确的一项是（   ） A．“若味不存口”的“若”与“否，非若是也”（《唐雎不辱使命》）中的“若”意思不同。 B．“夺”有“强取”“失去”“胜过”等义项，“论者不能夺之”的“夺”应为“失去”之意。 C．“再辟司空府”中的“辟”与成语“开天辟地”的“辟”意思相同。 D．“皆有隐者之风焉”与“当余之从师也”（《送东阳马生序》），这两个句子中的“之”用法一样。 （2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．礼所以制情/佚也情苟不佚/何礼之论 B．礼所以制/情佚也情/苟不佚何礼之论 C．礼所以制情佚也/情苟不佚/何礼之论 D．礼所以制情/佚也情苟/不佚何礼之论 （3）用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。 （4）班级开展以“走近古代奇人”为主题的综合性学习活动，戴良在被推荐之列，请你结合上文，具体说说戴良“奇”在何处。 【答案】（1）A （2）C （3）（戴良）把妻子孩子全带上，走到半路，借机逃到江夏的山里。 （4）戴良的“奇”表现在：①行孝独特、不拘礼法：母亲喜欢听驴的叫声，戴良就经常学驴叫以愉悦母亲。/戴良的母亲去世后，哥哥住帐篷喝粥，而戴良却吃肉喝酒。②自恃才高、议论新奇：戴良自比孔子、大禹，并扬言天下无人可与他相比。③淡泊名利、终生不仕；戴良被举荐为孝廉，却不去任职，被州郡强迫去应召，他行至半路上却带妻子儿女逃走。④育女有方；他的五个女儿都是贤能之人，也能遵循父亲的教诲，颇有其家风。 【解析】这篇文章选自《后汉书·逸民列传》，主要记述了戴良这一人物的特点与行事风格。戴良为人不拘礼节，以其特立独行的孝行和隐居生活引人注目。他乐于随意而行，哭丧时与兄长不同的表现，强调情感至上而不拘于礼教规范。同时，戴良自喻为独步天下的人物，拒绝仕途的诱惑，表现出清高和超然的品质。凡此种种，皆刻画出一位极具个性、不随俗流的奇人物形象。 （1）本题考查实词含义。 B.句意：议论这件事的人无法改变他的想法。夺，改变； C.开天辟地：开辟天地，创立世界。辟，开辟。“再辟司空”句意：（戴良）再次被司空府征召。辟，征召。两个“辟”的意思不同； D.“当余之从师也”句意：当我去求学的时候。之，用于主谓之间，取消句子独立性。“皆有隐者之风焉”句意：都有隐士的风范。之，结构助词，的。两个“之”的用法不同。 故选A。 （2）本题考查文言文断句。 句意：礼是用来节制感情放纵的。如果感情没有放纵，又还有什么礼可谈论呢！ “礼所以制情佚也”是一个完整的判断句；“情苟不佚”假设如果感情没有放纵这种情况；“何礼之论”前面“情苟不佚”所做出的反问。故断为：礼所以制情佚也/情苟不佚/何礼之论。 故选C。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：悉，全部，都；将，带领；妻子，妻子和儿女；既，已经，……之后；因，趁机。 （4）本题考查文言文内容的理解。 根据第一段“良少诞节，母喜驴鸣，良常学之以娱乐焉”可知，戴良母亲喜爱驴鸣，他以学驴叫逗母亲开心，这种行孝方式独特。根据第一段“及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行，良独食肉饮酒，哀至乃哭”可知，母亲去世后，哥哥依礼守丧，戴良却吃肉喝酒，在他人质疑时坚持自己认为的守丧方式，可见其不拘泥于传统礼法。 根据第二段“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，谁与为偶”可知，戴良将自己比作孔子、大禹，认为自己独一无二，无人能及，体现出他自恃才高，且这样的言论新奇，与常人不同。 根据第三段“举孝廉，不就。再辟司空府，弥年不到，州郡迫之，乃遁辞诣府，悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中”可知，戴良面对孝廉举荐和司空府征召，都不接受，即便州郡逼迫，前往途中还带着妻儿逃进山中，表明他对名利淡薄，不追求仕途。 根据第四段“良五女共贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之。五女能遵其训，皆有隐者之风焉”可知，戴良的五个女儿都贤德，且能遵循他的教诲，有隐者风范，反映出他在教育女儿方面很有方法。 【点睛】参考译文： 戴良字叔鸾，是汝南郡慎阳县人。戴良年轻时行为放纵不拘，他母亲喜欢听驴叫，戴良常常学驴叫给母亲听来使她开心。等到母亲去世，他的兄长伯鸾住在守丧的庐舍里，只吃粥，不合乎礼节的事不做，唯独戴良吃肉喝酒，悲痛到极点时才哭，然而两人都面容憔悴。有人问戴良说：“你守丧的行为，合乎礼节吗？”戴良说：“合乎礼节。礼节是用来节制感情的放纵的，如果感情没有放纵，又还有什么礼节可谈论呢！吃美味的食物不觉得香甜，所以才会有面容憔悴的情况。如果嘴里感觉不到美味，吃这些东西也是可以的。”议论的人不能改变他的看法。 戴良才华出众且志向高远，谈论的话题崇尚新奇，大多让世俗之人惊骇。同郡的谢季孝问他说：“你认为天下谁能和你相比？”戴良说：“我就像孔子生长在东鲁，大禹出生在西羌，在天下独一无二，谁能和我配对！” 戴良被推举为孝廉，他没有去应荐。又被司空府征召，过了一年也没去，州郡官员逼迫他，他才找借口去了司空府，还带上了妻子儿女，上路之后，就趁机逃进了江夏山中。他悠闲自在，不出来做官，一直到寿终正寝。 当初，戴良的五个女儿都很贤淑，每当有人求婚，他就答应把女儿嫁出去，陪嫁的东西只有粗布衣裳、布被、竹箱、木屐。五个女儿都能遵守父亲的教诲，都有隐士的风格。 2．（24-25˙九上长沙明德教育集团˙期末）阅读下面的文言文，完成各小题。 连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法，曰：“为人如连公足矣。”其矜寡、孤独、凶荒、饥馑之人皆曰：“自连公亡，使吾无所告依而生，以为恨。” 自其祖光裕尝为应山令，后为磁、郢二州推官，卒而返葬应山，遂家焉。处士父以疾废于家。处士供养左右十余年，因不复仕进。父卒家故多资悉散以赒①乡里，而教其二子以学，曰：“此吾资也。”岁饥，出谷万斛以粜②，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆赖之。人有贫而窃其牛者，官捕之甚急，以牛自归。处士为之愧谢曰：“烦尔送牛。”厚遗以遣之。 处士有弟居云梦。往省之，得疾而卒，以其柩归应山。应山之人去县数十里迎哭，争负其柩以还，过县市，市人皆哭，为之罢市三日，曰：“当为连公行丧。” （节选自《欧阳文忠公集》） 【注释】：①赒（zhōu）：救济。②粜（tiào）：卖粮食。 （1）下面对文中加点字词的理解或推断，有明显错误的一项是（   ） A．“谢”有“告别”“推辞”“道歉”“凋落”等意项，“处士为之愧谢曰”中“谢”应为“道歉”之意。 B．“以为恨”中的“恨”与成语“相见恨晚”中的“恨”意思不同。 C．“厚遗以遣之”中的“遗”与“父母岁有裘葛之遗”（《送东阳马生序》宋濂）中的“遗”意思相同。 D．“处士父以疾废于家”中的“以”与“寡人以五百里之地易安陵”（《唐雎不辱使命》刘向）中的“以”意思不同。 （2）文中画波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．父卒/家故多资/悉散以赒乡里 B．父卒家/故多资/悉散以赒乡里 C．父卒/家故多资悉/散以赒乡里 D．父卒家故/多资悉散/以赒乡里 （3）用现代汉语写出文中画线语句的大意。 往省之，得疾而卒，以其柩归应山。 （4）请结合选文简要分析“连处士”是一个怎样的人？ 【答案】（1）B （2）A （3）（连处士）前去看望弟弟，（自己却）生病去世了，（人们）将他的灵柩运回了应山。 （4）文中写了连处士照顾父亲而不仕、资助乡亲度灾年、原谅窃牛者等事情。从中看出连处士是一个孝以侍亲、乐善好施、宽以待人的人。 【解析】这篇文言文选自《欧阳文忠公集》，记录了连处士的高尚品德和深受乡里爱戴的事迹。文章通过生动的叙述，展现了连处士对家人和乡里无私奉献的精神。他在父母患病期间尽心尽力地照料，继父去世后将家产散给乡里，并教育子女学习。他在面对劫偷牛的穷人时表现出的宽厚之心，印证了其仁爱宽容的品格。文章通过细节描写和场景再现，塑造了一位德行高尚、仁爱善良的长者形象，令人敬仰。 （1）本题考查一词多义。 A.处士为之愧谢曰：处士为此很惭愧并道歉说。谢：道歉。正确； B.以为恨：让我们太遗憾了。恨：遗憾。相见恨晚：为见面相识太晚而遗憾。恨：遗憾。两个“恨”意思相同，题干表述错误； C.两个“遗”都是“赠送”的意思，正确； D.处士父以疾废于家：处士的父亲因为有病卧床在家。以：因为。寡人以五百里之地易安陵：我用方圆五百里的土地交换安陵。以：凭借。“以”意思不同，正确； 故选B。 （2）本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：父亲死后，（连处士的）家里本来有很多钱财，（他）都散发出去来救济乡里人。 “父卒”主语是“父”，谓语是“卒”，表示父亲去世，是一个完整的事件，应断开；“家故多资”表示家里本来有很多钱财，主语是“家”，和前一个句子主语不同，单独断开；“悉散以赒乡里”则表明把钱财都散发出去救济乡里，是对家里钱财的处理措施，单独断开； 所以正确断句为“父卒 / 家故多资 / 悉散以赒乡里”。 故选A。 （3）本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 往：去，前往。省：探望，看望。得疾：患病，生病。卒：死，去世。柩：装有尸体的棺材。归：返回，送回。 （4）本题考查人物形象。 第二段“处士父以疾废于家。处士供养左右十余年，因不复仕进。”此句描述了连处士的父亲因病在家行动不便，连处士在父亲身边悉心照料长达十余年，甚至为此放弃了出仕做官的机会。从这一行为中可以看出，连处士将侍奉父亲摆在首位，为了照顾父亲不惜牺牲自己的仕途发展，充分体现了他对父亲的孝顺，是一个尽孝的人。 第二段“父卒家故多资悉散以赒乡里”以及“岁饥，出谷万斛以粜，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆赖之。”写父亲去世后，连处士家中原本有很多钱财，他却毫不犹豫地将这些钱财全部拿出来救济乡里百姓。在饥荒之年，他拿出一万斛粮食来售卖，由于他的这一善举，市场上粮食的价格都没有上涨，周边临近县的百姓都因此得以度过饥荒。这一系列行为表明连处士不吝啬自己的财富，积极帮助乡亲们解决生活困境，心怀仁爱，乐于帮助他人，是一个乐善好施之人。 第二段“人有贫而窃其牛者，官捕之甚急，以牛自归。处士为之愧谢曰：‘烦尔送牛。’厚遗以遣之。”写有人因为贫穷偷走了连处士的牛，在官府追捕很紧急的情况下，偷牛的人无奈将牛归还。面对这种情况，连处士不仅没有责怪偷牛者，反而感到惭愧并向其道歉，还赠送厚礼后打发他离开。连处士能够体谅偷牛者的难处，宽容地对待他人的偷窃行为，没有追究其过错，展现出了他宽以待人的高尚品德。 【点睛】参考译文：连处士是应山人，以平民的身份老死在家里，但是应山的人到现在仍然思念他。那些老年人教导他们的子弟，如何孝敬老人、亲近朋友，恭敬、严谨，守礼、谦让并且温和、仁爱，一定拿连处士作为榜样。说：“做人像连公那样，就足够了！”那些鳏寡孤独和遭遇荒年贫困饥饿的人，都说：“自从连公去世以后，我们这些人没有地方可以哀求依靠来活命了，让我们太遗憾了！” 自从他的祖父连光裕曾经担任过应山县的县令，后来又担任磁州、郢州的推官，最后连光裕归葬应山，他们就把家安在了应山。处士的父亲因为有病卧床在家，连处士在他父亲身边侍候十多年，因而不再在仕途上进取。父亲去世后，家里本来有很多钱财，都散发出去来周济乡邻，拿学问来教导他的两个儿子，说：“这两个孩子才是我的财产啊！”年成不好，拿出一万斛谷去卖，因而市面上谷的价钱最终没有上涨，连邻近县的百姓都依赖他。有一个盗贼偷了他的牛，官府搜捕得很紧急。盗贼走投无路，只好自己把牛给送了回来。处士为此很惭愧并道歉说：“麻烦你送牛了。”赠送他很丰厚的礼物送走了他。 处士有个弟弟住在云梦县，（连处士）前去看望弟弟，（结果自己）生病去世了，（弟弟）把他的灵柩送回了应山。 （连处士）前去看望弟弟，（结果）得病死去了，（人们）把他的灵柩送回了应山。应山县的人到距离县城几十里外的地方去哭着迎接灵柩，很多人争着抬着棺材回来。经过县里的集市，集市上的人都哭了，并且罢市三天，说：“应该为连公举办丧事。” 3．（24-25˙九上长沙青竹湖湘一外国语学校˙期末）阅读下列文言文，完成小题。 海瑞，字汝贤，琼山人。……时世宗享国①日久，不视朝。深居西苑，专意斋醮②。督抚大吏争上符瑞③，礼官辄表贺。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏：“……且陛下之误多矣，其大端在于斋醮。斋醮以求长生也。自古圣贤垂训，修身立命曰“顺受其正”矣，未闻有所谓长生之说……”帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣④热之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时自知触忤当死市一棺诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息。留中者数月。尝曰：“此人可方比干⑤，第朕非纣耳。” （节选自《明史·海瑞传》，有删改） 【注释】①享国：指帝王在位年数。②斋醮（jiào）：道教仪式。③符瑞：有祥瑞征兆的物品。④趣：赶快。⑤比干：商纣王时期贤臣，因直言进谏被纣王挖心。） （1）下列对加点字词的理解或推断，不正确的一项是（   ） A．“斋醮以求长生也”中的“以”与《曹刿论战》中“必以分人”的“以”用法相同。 B．“上疏”是指臣下向皇帝进呈的奏章，是一种专门用于向皇帝陈述政见的文书形式。 C．“待罪于朝”与“此所谓战胜于朝廷”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的两个“朝”意思相同。 D．“第”在词典中的解释有：①表次序的词头；②次第，次序；③宅第；④科举考试等级；⑤副词，但。“第朕非纣耳”中的“第”当用第⑤种解释。 （2）下列对文中划波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．闻其上疏时/自知触忤/当死市一棺/诀妻子 B．闻其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子 C．闻其上疏/时自知触忤当死/市一棺/诀妻子 D．闻其上疏/时自知触忤/当死市一棺/诀妻子 （3）用现代汉语翻译下面句子。 顾左右曰：“趣执之，无使得遁！ （4）文中宦官黄锦说海瑞“此人素有痴名”。请结合全文看，海瑞的“痴”体现在哪里。与邹忌的“讽谏”相比，你更欣赏哪一种劝谏方式，请说明理由。 【答案】（1）A （2）B （3）（皇上）回头对身边近臣说：“快把他逮/抓/绑起来，不要让他跑掉。” （4）海瑞的“痴”体现在：①在朝中有人因为劝谏皇帝获罪的情况下，海瑞仍然独自一人上书劝谏皇帝；②海瑞对皇帝追求长生不老而荒废朝政的行为，直言规劝，指出皇帝的错误并进行了批评；③为劝谏他将个人的生死置之度外，甚至抱定必死的决心。 我更欣赏邹忌的劝谏方式，他讲求劝谏的技巧，更容易让被劝谏者接受。/我更欣赏海瑞的劝谏方式，他不惧生死，以国事为重，直言敢谏，令人折服。 【解析】这篇文言文节选自《明史·海瑞传》，描绘了海瑞对当时明世宗贪恋斋醮、不理朝政的谏言，展现了他直言不讳、忠诚耿直的品质。海瑞的上疏使世宗震怒，但最终因其忠心而受到感动。文中通过细节描写，突显了海瑞的勇敢无畏及宦官黄锦的智慧劝谏，表现了封建权威下的臣子对于国家和人民的忠诚，为后人树立了正直忠臣的典范。 （1）本题考查文言词语的理解与推断辨析。 A.“斋醮以求长生也”中“以”是“用来”的意思，表示目的；《曹刿论战》中“必以分人”的“以”是“把”的意思，二者用法不同。 故选A。 （2）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：听说他上疏的时候，自己知道冒犯（皇帝）应当死罪，就买了一口棺材，诀别妻子儿女。“闻其上疏时”是时间状语，与后文断开；“自知触忤当死”表明他知晓自己行为的后果，语义完整，断开；“市一棺”“诀妻子”分别描述其后的两个连续行为，应与前文断开。据以上分析断句为：闻其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子。 故选B。 （3）本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：顾，回头看；趣，通“促”，赶快；执，捉拿，逮捕；遁，逃跑。 （4）本题考查对人物形象的分析与观点看法。 第一问，海瑞“痴”的体现。 ①不惧获罪，独自上书：根据“廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏”可知，在众多大臣因劝谏皇帝而获罪，无人敢再谈论时政的情况下，海瑞却毅然决然地独自向皇帝上书劝谏，毫不畏惧可能面临的危险，这体现了他的“痴”。 ②直言规劝，批评皇帝：根据“且陛下之误多矣，其大端在于斋醮。斋醮以求长生也。自古圣贤垂训，修身立命曰‘顺受其正’矣，未闻有所谓长生之说”可知，海瑞直接指出皇帝因追求斋醮长生而荒废朝政的错误，毫无避讳地进行批评，这种对皇帝直言不讳的劝谏方式，凸显了他的“痴”。 ③生死置之度外：根据“闻其上疏时自知触忤当死，市一棺诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也”可知，海瑞深知自己的上疏会冒犯皇帝，必将获死罪，于是买棺诀别妻儿，坦然待罪，将生死完全置之度外，这份决绝更体现出他的“痴”。 第二问，劝谏方式欣赏。开放性试题，结合内容阐明理由。 如更欣赏邹忌的劝谏方式。邹忌以自身与徐公比美的生活小事设喻，从“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”，巧妙地联系到“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，委婉地让齐王明白自身受蒙蔽的状况。这种劝谏方式，不像海瑞那般直接激烈，而是以小见大、委婉含蓄，避免了使被劝谏者产生抵触情绪，更容易让齐王接受，从而达到广开言路、修明政治的效果。所以我更欣赏邹忌的劝谏方式，他讲求技巧，能在不激怒君主的前提下，成功传达自己的观点，实现劝谏目的。 如更欣赏海瑞的劝谏方式。海瑞在明知劝谏可能危及生命，且众多大臣已因言获罪的情形下，仍以国事为重，毫不退缩。根据“廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏”以及他在奏疏中对皇帝错误的直接批评可见，他不惧生死，直言敢谏，这种为了国家和正义不惜牺牲个人的精神令人折服。相比邹忌委婉的劝谏，海瑞的方式更具震撼力，他以坚定的信念和无畏的勇气，试图唤醒皇帝，改变国家的现状，展现出了高尚的品质和强烈的责任感。所以我更欣赏海瑞的劝谏方式。 【点睛】参考译文： 海瑞，字汝贤，是琼山人。……当时世宗在位时日已久，不再上朝听政。深居在西苑，一心致力于斋醮仪式。总督、巡抚等大官争相进献有祥瑞征兆的物品，礼部官员总是上表祝贺。朝廷大臣自从杨最、杨爵获罪以后，没有人敢议论时政。嘉靖四十五年二月，海瑞单独上疏说：“……况且陛下的失误已经很多了，其中最主要的在于进行斋醮。斋醮是为了祈求长生不老。自古以来圣贤传下训诫，修身立命说的是‘顺应自然，接受正常的命运’，没听说过有所谓长生不老的说法……”皇帝拿到奏章，非常愤怒，把它扔到地上，回头对身边的侍从说：“赶快把他抓起来，不要让他跑了！”宦官黄锦在一旁说：“这个人向来有痴名。听说他上疏的时候，自己知道冒犯陛下应当死罪，就买了一口棺材，诀别妻子儿女，在朝廷听候治罪，他的僮仆也都逃散没有留下的，这表明他不会逃跑。”皇帝沉默不语。过了一会儿又拿起奏章读，一天读了多次，被感动得叹息不已。把奏章留在宫中几个月。曾经说：“这个人可以和比干相比，只是我不是商纣王罢了。” 1．（23-24˙九上长沙县˙期末） ①刘振之，字而强，慈谿人。性刚方，敦学行，乡人严重之。崇祯初，举于乡，以教谕迁鄢陵知县。十四年十二月，李自成陷许州。知州王应翼被害，都司张守正，乡官魏完真，诸生李文鹏、王应鹏皆死。自许以南无坚城。有奸人素通贼，倡言城小宜速降，振之怒斥退之。典史杜邦举曰：“城存与存亡与亡人臣大义。”振之乃与集吏民共守。贼大至，城陷，振之秉笏①坐堂上。贼索印，不与，缚置雪中三日夜，骂不绝口，乱刃交下乃死。 ②初，振之书一小简，藏箧②中，每岁元旦取视，辄加纸封其上。及死，家人发箧，乃“不贪财、不好色、不畏死”三语也，其立志如此。赠光禄寺丞。邦举，富平人。许被屠，鄢陵人恟惧③，守者或遁走，邦举捕得，斩以徇④。及城陷，自成欲降之，邦举骂曰：“朝廷臣子，岂为贼用！”贼抉其舌，含血喷之，遂遇害。 （选自《明史·列传第一百八十一》，有删改） 【注】①笏（hù）：古代大臣上朝拿着的手板，用以记事。②箧（qiè）：小箱子。③恂（xiōng）惧：恐惧。④徇（xùn）：巡行示众。 （1）下面对文言字词的推断，其中有明显错误的一项是（    ） A．“以教谕迁鄢陵知县”与“迁客骚人”（《岳阳楼记》）中的“迁”，意思是一样的。 B．“素”有“白色”“未加修饰的”“色彩单纯的”“平时的、一般的”“一向、向来”等意思，文章中“有奸人素通贼”的“素”应为“一向、向来”之意。 C．根据语境可推断出“家人发箧”中的“发”的意思为“打开”。 D．“及死”“及城陷”句中的“及”字与成语“望尘莫及”的“及”意思和用法不相同。 （2）下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（    ） A．城存与存/亡与亡人/臣大义 B．城存与存/亡与亡人臣/大义 C．城存与存/亡与亡/人臣大义 D．城存与存亡/与亡人臣/大义 （3）翻译文中画横线的句子。 性刚方，敦学行，乡人严重之。 （4）《湖心亭看雪》中舟子曾评价作者张岱“痴”。请你结合对“痴”的理解，说说本文中刘振之、杜邦举是不是“痴人”。 【答案】（1）A （2）C （3）他性格刚毅，致力于学习和道德修养，乡人非常敬重他。是“痴人”。“痴”有沉迷而不能自拔的意思，张岱痴迷西湖美景在“更定”后前往赏雪，作出近乎痴傻的行为，充满对故国不能自拔的迷恋。 （4）文中刘振之每年新年看“不贪财、不好色、不畏死”的纸条，和杜邦举与城共存亡，面对敌人破口大骂，不畏生死，展现了他们忠君爱国的信念情怀，同样痴于行、痴于情，所以也是“痴人”。 【解析】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.错误。“以教谕迁鄢陵知县”意思是：从教谕升鄢陵知县。“迁”是升职、升迁的意思。“迁客骚人”意思是：贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。“迁”是被贬的意思。两者意思不一样，而非“意思是一样的”。 故选A。 （2）本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “城存与存亡与亡人臣大义”的意思是：城存与存，城亡与亡，这是作为臣子的大义。“城存与存 ”主谓结构，应在“存”后停顿；“亡与亡”承前省略主语，应在“亡”后停顿；因此断句为：城存与存/亡与亡/人臣大义。 故选C。 （3）本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 重点词语：刚方：刚毅方正。敦：注重，推崇。严重：非常敬重。 （4）本题考查人物形象理解。 《湖心亭看雪》叙写作者在大雪三日、夜深人静之后，驾小舟独往湖心亭看雪，与金陵客不期而遇，对酌后分别的故事，表现了张岱对西湖美景的“痴迷”。作者做出近乎痴傻的行为，充满对故国不能自拔的迷恋。这里的“痴”是指沉迷而不能自拔。 根据选文①段“振之乘笏坐堂上。贼索印，不与，缚置雪中三日夜，骂不绝口”（振之拿着笏板坐在公堂之上。贼兵要振之把大印交出来，振之不肯，被绑在雪地里三天三夜，他不停地破口大骂，最终被贼兵乱刀砍死）和②段“每岁元旦取视，辄加纸封其上。及死，家人发箧，乃‘不贪财、不好色、不畏死’三语也，其立志如此”（每年元旦的时候一定取出来看看，看完以后，再放回书箱并贴上封条。振之死后，家人把书箱打开，取出小简，上面写着“不贪财、不好色、不畏死”三句话，表明他的志向）可以看出，刘振之面对敌人破口大骂，不畏生死，展现了他们忠君爱国的信念情怀至死不变。 根据①段“典史杜邦举曰：‘城存与存亡与亡人臣大义。’振之乃与集吏民共守”（典史杜邦举表示：“城存与存，城亡与亡，这是作为臣子的大义，您说的太对了。”振之和老百姓一起坚守许州）和②段“及城陷，自成欲降之，邦举骂曰：‘朝廷臣子，岂为贼用！’贼抉其舌，含血喷之，遂遇害”（等到城被攻陷，李自成想招降他，邦举骂道：“我是朝廷的大臣，怎能被贼人所用！”贼人割了他的舌头，他口含鲜血喷贼人，终于被杀害了）可见，杜邦举也有视死如归，与城共存亡的忠君爱国的情怀。 据此分析可知，两人的行为和情感同样表现出了“痴”，所以也是“痴人”。 【点睛】参考译文 刘振之，字而强，慈溪人。性格刚正，致力于学习和道德修养，乡里人都非常敬重他。崇祯初年中举，从教谕升鄢陵知县。崇祯十四年十二月，李自成攻陷许州。知州王应冀被害，都司张守正、乡官魏完真、生员李文鹏、王应鹏都死了。从许州往南没有能坚守的城池。有奸人一向和李自成相通，扬言许州城太小，还是快点投降好，振之愤怒地骂走了这个人。典史杜邦举表示：“城存与存，城亡与亡，这是作为臣子的大义，您说的太对了。”振之和老百姓一起坚守许州。贼兵来了，城池被攻破，振之拿着笏板坐在公堂之上。贼兵要振之把大印交出来，振之不肯，被绑在雪地里三天三夜，他不停地破口大骂，最终被贼兵乱刀砍死。 当初，振之曾经写过十幅小简，藏在一个小书箱里，每年元旦的时候一定取出来看看，看完以后，再放回书箱并贴上封条。振之死后，家人把书箱打开，取出小简，上面写着“不贪财、不好色、不畏死”三句话，表明他的志向。朝廷追赠振之光禄寺丞。杜邦举，是富平人。许州被攻陷，鄢陵人者很害怕，守城的有人逃走。杜邦举抓住他，砍头示从。等到城被攻陷，李自成想招降他，邦举骂道：“我是朝廷的大臣，怎能被贼人所用！”贼人割了他的舌头，他口含鲜血喷贼人，终于被杀害了。 2．（23-24˙九上长沙长郡教育集团˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 先生王斗①造门而欲见齐宣王，宣王使谒者延入。王斗曰：“斗趋②见王，为好势；王趋见斗，为好士。于王何如？”使者复还报。王曰：“先生徐之，寡人请从。”宣王因趋而迎之于门，与入，曰：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰：“王闻之过。斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏？”宣王忿然作色，不说。 有间，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下。今王有四焉。”宣王说，曰：“寡人愚陋守齐国惟恐失之焉能有四焉？”王斗曰：“否。先君好马，王亦好马；先君好狗，王亦好狗；先君好酒，王亦好酒；先君好色，王亦好色；先君好士，是王不好士。”宣王曰：“当今之世无士，寡人何好？”王斗曰：“世无骐骥騄耳，王驷已备矣；世无卢氏之狗，王之走狗已具矣；世无毛嫱、西施，王宫已充矣。王亦不好士也，何患无士？”王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺縠③也。”王曰：“何谓也？”王斗曰：“王使人为冠，不使左右而使工者，何也？为能之也。今王治齐，非左右无使也，臣故曰不如爱尺縠也。” 宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。 （节选自《战国策·齐策·王斗说齐王》，有删改） 【注】①王斗，齐国人，稷下先生。②趋：特指礼貌性地小步快走。③尺縠：一尺绉纱。 （1）下列对文中文化常识及加点词语的解释，有误的一项是（   ） A．《战国策》为西汉刘向编订的国别体史书，主要记载策士们的政治主张和斗争策略，述事说理生动，人  物形象鲜明，设喻取譬，富于文采。 B．“宣王因趋而迎之于门，与入”中的“与”是“和”的意思，与《鱼我所欲也》中“蹴尔而与之”的“与”含义不同。 C．“斗生于乱世，事乱君”中的“事”是“名词，事情”，与现代汉语常用义大体一致，如“事败垂成”“事过境迁”等。 D．“王之忧国爱民”中的“之”是助词，与《邹忌讽齐王纳谏》中的“吾妻之美我者，私我也”中的“之”用法大体一致。 （2）下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．寡人愚／陋守齐国／惟恐失之焉／能有四焉 B．寡人愚陋／守齐国／惟恐失之焉／能有四焉 C．寡人愚陋／守齐国／惟恐失之／焉能有四焉 D．寡人愚／陋守齐／国惟恐失之／焉能有四焉 （3）请用简明准确的现代汉语写出文中画横线句子的意思。 王使人为冠，不使左右而使工者，何也？为能之也。 （4）《战国策》中的策士形象尚智善辩、深谋远虑、个性鲜明、锐意进取，可谓“三寸之舌，强于百万之师”，请你结合文本和所学课文，将下面的表格补充完整。 相关文本 进谏方式 进谏效果 启示 斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏？（《王斗说齐王》） 直言进谏 宣王愤怒，不悦。 进谏者角度：劝说长上，要讲究语言温和，方式委婉。 先君好士，是王不好士。（《王斗说齐王》） 对比说理 宣王承认自己忧国爱民，愿得当今 之世名士治国。 进谏者角度：劝说别 人，应当选用对方信 服的人、事。 王使人为冠，不使左右而使工者；今王治齐，非左右无使也。（《王斗说齐王》） ① ② 受谏的君王角度：③ 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公；由此观之，王之蔽甚矣。（《邹忌讽齐王纳谏》） 类比说理 威王曰：“善。”乃下令臣民进谏者受赏，最后齐国 大治。 受谏的君王角度：处 上位者常被蒙蔽，要 广开言路、从善 如流。 【答案】（1）C （2）C （3）大王派人做帽子，不派（或让）身边的人却请能工巧匠（或工匠），为什么？是因为他们会做帽子。评分细则： （4） 类比说理 宣王道歉，选拔贤士，最后齐国大治。 治理国家应该任用贤德的人才，不应该任人唯亲。 【解析】（1）本题考查内容理解和辨析。 C.有误。“斗生于乱世，事乱君”中的“事”的意思是“侍奉”，是个动词，而不是名词“事情”； 故选C。 （2）本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：我愚蠢浅陋，守着齐国，唯恐失去它，哪里能有四种（爱好）呢？ 重点字词：寡人：自称，我。愚陋：愚蠢浅陋。守齐国：守着齐国。惟：单单、只。恐：害怕。焉：哪里。焉：句末语气助词，表示陈述语气。 句子结构：“寡人愚陋”意思是我愚蠢浅陋。语义完整，可独立成句。“守齐国”意思是（我）守着齐国，表示“寡人”的动作，语义完整，在其后断句。“惟恐失之”表示“寡人”的心理活动，表意完整，可独立成句。“焉能有四焉”的意思是哪里能有四种（爱好）呢？ 根据以上分析，可推知：寡人愚陋／守齐国／惟恐失之／焉能有四焉。 故选C。 （3）本题考查文言语句的翻译。 重点字词：王：指君主。使：派遣、命令。人：臣子、侍从。为冠：制作帽子。左右：指君主身边的近臣或侍从。工者：工匠。何也：为什么呢？为：因为。能之：能够做这件事。也：语气助词，用于句末表示肯定或判断。 （4）本题考查内容理解和概括分析。 第一空，根据文本中的“王使人为冠，不使左右而使工者；今王治齐，非左右无使也。”可知，王斗用制作帽子的事例来类比治理国家，指出齐宣王在治理国家时只任用身边的人，而不是选用专业的人才。这种方式是通过类比来说理，因此可以填写“类比说理”。 第二空，在文本中，经过王斗的进谏，齐宣王意识到了自己的错误，向王斗道歉并选拔了五位贤士来治理国家，最终实现了齐国的大治。因此，可以填写“宣王道歉，选拔贤士，最后齐国大治。” 第三空，从受谏的君王角度来看，这则故事告诉我们，治理国家应该任用贤德的人才，而不是只任用身边的人或者任人唯亲。因为只有选用真正有才能的人才，才能够实现国家的长治久安。因此，可以填写“治理国家应该任用贤德的人才，不应该任人唯亲。”同时，这也提示我们在现实生活中，无论是企业管理还是政治治理，都应该注重人才的选拔和任用，避免任人唯亲或者只看重关系而忽略真正的能力。 【点睛】参考译文： 王斗先生登门造访，求见宣王。宣王吩咐侍者迎接他。王斗说：“我赶上前去见大王是趋炎附势，而大王主动来见我，则是求贤礼士，不知大王意思怎样？”侍者回报。宣王赶紧说：“先生慢行，寡人亲自来迎接！”于是快步前去迎接王斗入宫。入宫后，宣王说：“寡人有幸得以事奉先王宗庙，管理社稷，我愿意说先生能直言进谏，无所讳言。”王斗回答说：“大王听错了，我生于乱世，事奉昏君，怎么能直言进谏？”宣王极为不快，不禁忿然作色。 过了一会儿，王斗说：“先主桓公，有五样爱好，后来九合诸侯，匡扶周室，周天子赐给封地，承认他为诸侯领袖。现在大王有四种爱好与先主相同。”宣王高兴了，但仍极力谦辞：“寡人才识疏浅，治国安邦还担心力有不及，又怎能有先主的四样爱好？”王斗说：“当然有。先主喜欢马，王也喜欢马；先主喜欢狗，王也喜欢狗；先主喜欢酒，王也喜欢酒；先君喜欢色，王也喜欢色；先主喜欢贤士，王却不是那样。”宣王勉强说：“当今世上没有优秀的人才，寡人如何喜爱他们？”王斗说：“当世没有骐骥、騄耳这样的骏马，卢氏那样的良犬，大王的马匹、猎狗已经够多的了；当世没有毛嫱、西施一类的美女，可大王的后宫俱已充盈。大王只是不喜欢贤士而已，哪里用担心当世无贤士？”宣王说：“寡人忧国忧民，心底里确实就盼望聘得贤士共治齐国。”王斗进一步说：“臣以为大王忧国忧民远不如爱惜一尺绉纱。”宣王问道：“此话怎讲？”回答说：“大王做帽子，不用身边的人而请能工巧匠，原因何在？是因为他们手艺高超，会做帽子。可是现在大王治理齐国，不问才德，非亲不用，故我私下以为在大王心中，国家社稷不若一尺绉纱。” 宣王顿悟，谢罪道：“寡人于国有罪。”于是，选拔五位贤士任职，齐国因而大治。 3．（23-24˙九上长沙雅礼教育集团˙期末） 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 饶州路①大饥，米价翔踊③，总管王都中③以官仓之米定价为三等，言于江浙行省，以为须粜④以下等价，民乃可得食。未报，辄于下等减价十之二，使民籴⑤。行省怒其专擅，都中曰：“饶去杭几二千里，比⑥国议定往还，非车月不可。人七日不食则死，安能忍死以待乎！”其民相与言曰：“公为我辈减米价公果得罪我辈当鬻妻子以代公偿。”行省方悟，都中乃得免。 （节选自《续资治通鉴》，有改动） 【注释】①路：元代行政区划单位，②翔踊：物价飞涨。③王都中：宇符俞，元代官员，官至两任行省参知政事。④粜（tiào）：卖出粮食。⑤籴（dí）：买进粮食。⑥比：等到。 （1）下列句中加点词与课文《岳阳楼记》中句子加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．行者休于树    刻唐贤今人诗赋于其上 B．醒能述以文者    不以物喜 C．言于江浙行省    商旅不行 D．饶去杭几二千里    则有去国还乡 （2）给文中划波浪线句子断句正确的一项是（   ） A．公为我辈减米价/公果得罪我辈/当鬻妻子以代公偿 B．公为我辈减米/价公果得罪我/辈当鬻妻子以代公偿 C．公为我辈减米价/公果得罪/我辈当鬻妻子以代公偿 D．公为我辈减米价/公果得罪我/辈当鬻妻子以代公偿 （3）把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 人七日不食则死，安能忍死以待乎！ （4）欧阳修和王都中对百姓的做法不一样，百姓对他们二人的态度及回应也不一样。请用自己的话，分别概括，并简要分析这样写的作用。 【答案】（1）A （2）C （3）人七天不吃东西就会死，怎么能够忍心看着百姓饿死来等待。 （4）欧阳修与百姓同乐，百姓对欧阳修的做法赞扬、拥护，并与欧阳修一起游乐。王都中为百姓降米价而获罪，百姓对王都中的做法崇敬、爱戴，并愿意卖妻儿替王都中项罪。百姓的态度、言行侧面能突出欧阳修、王都中政绩优异，深得民心。（意思接近即可） 【解析】（1）本题考查一词多义。 A.于：介词，在/介词，在； B.以：介词，用/介词，因为； C.行：名词，古代的一种地方官署名称/动词，通行； D.去：动词，距离/动词，离开； 故选A。 （2）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 句意为：您为我们减了米价，您果真因此获罪，我们就是卖了妻子儿女也要来替您偿还。“公为我辈减米价”“公果得罪”“我辈当鬻妻子以代公偿”分别出现三个主语“公”“公”“我辈”，且三个句子都表达完整意思，其间需要断开。因此正确的断句是：公为我辈减米价/公果得罪/我辈当鬻妻子以代公偿； 故选C。 （3）本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。 重点词语：食，吃饭；则，就；安，怎么；以，来；待，等待。 （4）本题考查对文章内容的理解和概括。 结合【甲】文第②段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，百姓非常快乐地跟随太守出游，在太守的宴会上自在地吃喝玩乐，表现出对欧阳修的赞同、拥护；结合【乙】文“其民相与言曰：‘公为我辈减米价，公果得罪，我辈当鬻妻子以代公偿。’”可知，当得知王都中可能因为私卖低价米粮给百姓而获罪时，百姓主动说愿卖了妻子儿女也要来替他偿还，表现出百姓对王都中的爱戴。百姓对欧阳修、王都中拥护、爱戴，这是从侧面表现出欧阳修、王都中政绩好，得到百姓的信赖和拥护，且使得文章更有真实性和可信度。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清而醇，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守在举行宴会。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的，是众位宾客快乐的样子。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，太守下山回家，宾客也跟着走了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。 【乙】饶州路遭大饥荒，米价暴涨，总管王都中将官仓的米的价格定为三等价格，向浙行省上言，认为必须按下等价出卖，百姓才能吃得上米。还未得答复，就按下等价又减价十分之二的价格，让百姓来买。行省对他擅作主张的行为十分恼怒，王都中说：“饶州距离杭州差不多两千里，等到决定了再返回来，非半个月的时间不可。可是人七天不吃东西就会死，怎么能够忍心看着百姓饿死来等待呢！”那里的百姓一起对他说：“您为我们减了米价，您果真因此获罪，我们就是卖了妻子儿女也要来替您偿还。”行省这时才省悟，王都中于是得以免罪。 4．（23-24˙九上长沙雅礼教育集团˙期末） 【甲】 小孤山① 谢枋得② 人言此是海门关，海眼③无涯骇众观。 天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。 坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。 明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。 【注释】：①小孤山：位于安徽宿松县城南 65 公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地。②谢枋得：宋弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。③海眼：急流遇阻所形成的大漩涡。 【乙】 谢枋得传 ①谢枋得①，字君直，信州弋阳人也。为人豪爽。性好直言，一与人论古今治乱国家事，必掀髯抵几，跳跃自奋，以忠义自任。宝佑中，举进士，对策极攻丞相董槐与宦官董宋臣，意擢高②第矣，及奏名，中乙科。除抚州司户参军，即弃去。 ②明年正月，吕师夔③与武万户分定江东地，枋得以兵逆之。吕军驰至，枋得走入安仁，奔信州，不守。乃变姓名，入建宁。已而去，卖卜④建阳市中，有来卜者惟取米屦⑤而已委以钱率谢不取。 ③至元二十三年，集贤学士程文海荐宋臣二十二人，以枋得为首，辞不起。福建行省参政魏天佑见时方以求材为急，欲荐枋得为功。枋得骂曰：“天佑仕闽，无毫发推广德意，反起银冶⑥病民，顾以我辈饰好邪？”及见天佑，又傲岸不为礼。天佑怒，强之而北。 ④二十六年四月，至京师。已而病，迁悯忠寺，见壁间《曹娥碑》⑦，泣：“小女子犹尔，吾岂不汝若哉！”留梦炎⑧使医持药杂米饮进之、枋得怒曰：“吾欲死，汝乃欲生我邪？弃之于地，终不食而死。 （选自《宋史》，有删改） 【注释】：①谢枋得：南宋爱国诗人，名中的“枋”字，同“柄”，权柄。《周礼·春官·内史》：“内史掌王之八枋之法，以诏王治。“得”通“德”。②擢高第：高中进士甲科。③吕师夔：南宋降元将领。④卖卜：占卜，算卦。⑤屦jù：古时用麻、葛等做成的鞋。⑥银冶：炼制银矿。⑦曹娥碑：东汉年间，人们为纪念曹娥投江寻父的孝行，刻石立碑以彰孝烈。⑧留梦炎：南宋末期奸臣。 （1）下面对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是（   ） A．“以忠义自任”中的“以”与“诚宜开张圣听，以光先帝遗德”（《出师表》）中的“以”意思相同。 B．“除”有“台阶”“清理”“逝去”“任命”等义项，“除抚州司户参军”中的“除”应为“清理”之意。 C．“枋得以兵逆之”中的“逆”本义是“迎接”，此处引申为“迎战”之意。 D．“乃变姓名”中的“乃”和“当立者乃公子扶苏”（《陈涉世家》）中的“乃”意思相同。 （2）下列对文中画横线的语句的断句，正确的一项是（   ） A．有来卜者/惟取米屦而已/委以钱率/谢不取 B．有来卜者/惟取米屦/而已委以钱/率谢不取 C．有来卜者惟取米屦/而已委以钱率/谢不取 D．有来卜者/惟取米屦而已/委以钱/率谢不取 （3）下列对文中相关文学文化常识的理解和推断，不正确的一项是（   ） A．字，即表字，是名的注解、补充，谢枋得的字以“直”应名“枋得”，意谓“直”乃柄法内史之美德。饰以“君”，乃男子美称。名与字丰富的关联反映了中国文化的深厚传统。 B．《宋史》是二十四史之一，“二十四史”依照《史记》体例而编纂，由《谢枋得传》可推知《宋史》也是编年体史书。 C．至元二十三年中“至元”和“崇祯五年”中的“崇祯”（《湖心亭看雪》）一样，都是用了年号纪年法。 D．“擢”指“提拔”之意，古代官职任免中表示官职升迁的还有拔、陟、升等。 （4）用现代汉语写出文中画波浪线语句的大意。 枋得怒曰：“吾欲死，汝乃欲生我邪？” （5）读史不仅可以知得失，还可以识人魂。北京有一个祠堂名为“谢叠山祠”是为了纪念谢枋得所建，请你联系【甲】【乙】两文，说说人们为什么要纪念他。 【答案】（1）C （2）D （3）B （4）谢枋得生气地说“我想死，你却想要让/使我活吗？ （5）示例：人们纪念他的原因是：①爱憎分明，从乙文中谢枋得在参加进士科考时，极力攻击当时的丞相董槐和宦官董宋臣中可以看出；②淡泊名利，从面对程文海和魏天佑的举荐，谢枋得拒不接受可以看出；③忠贞不屈，从谢枋得因病被关在悯忠寺，留梦炎派人送药物给他，他却绝食而死可以看出；④胸怀天下、心系国家，从甲诗中作者借小孤山的危险处境，表达对于大宋王朝的担忧之情可以看出。 【解析】 （1）本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 A.有误。“以忠义自任”的“以”是“把”的意思；“诚宜开张圣听，以光先帝遗德”的“以”是“用来”的意思； B.有误。“除”在“除抚州司户参军”这个语境中，“除”是“任命”的意思，句意：被任命为抚州司户参军； D.有误。“乃变姓名”的“乃”是“于是”的意思；“当立者乃公子扶苏”的“乃”是“是”的意思； 故选C。 （2）本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：有来占卜的人，他只拿米和鞋，如果有人给他钱，他大都谢绝不接受。 重点字词：来：到来、前来。卜者：占卜的人。惟：仅仅，只。取：拿，得到。米：粮食。而已：仅仅如此，就是这些。委：给予，托付。以：把。率：总是，经常。谢：推辞，谢绝。不取：不接受。 句子结构：“有来卜者”，主谓结构，表示有占卜者前来。“惟取米屦而已”，动宾结构，表示占卜者只取米和鞋子。“委以钱”，动宾结构，表示有人给占卜者钱。“率谢不取”，状动结构，表示占卜者总是谢绝不接受钱。 根据以上分析，可推知：有来卜者/惟取米屦而已/委以钱/率谢不取 故选D。 （3）本题考查文学文化常识。 B.有误。《宋史》是纪传体史书，而不是编年体史书； 故选B。 （4）本题考查文言语句的翻译。 重点字词：怒：愤怒、生气。吾：我。欲：愿望、想要。汝：你。乃：竟然、却。生：使……活下去。邪：吗、呢。 （5）本题考查内容理解和概括。 根据乙文第①段“宝佑中，举进士，对策极攻丞相董槐与宦官董宋臣，意擢高第矣”可知，谢枋得爱憎分明，他在参加进士科考时，极力攻击当时的丞相董槐和宦官董宋臣，表现出他的正直和勇气。 根据乙文第③段“至元二十三年，集贤学士程文海荐宋臣二十二人，以枋得为首，辞不起。福建行省参政魏天佑见时方以求材为急，欲荐枋得为功。枋得骂曰：‘天佑仕闽，无毫发推广德意，反起银冶病民，顾以我辈饰好邪？’及见天佑，又傲岸不为礼”可知，谢枋得淡泊名利，面对程文海和魏天佑的举荐，他坚决拒绝，并痛斥那些利用职权为自己谋利的人，显示出他的高风亮节。 根据乙文第④段“二十六年四月，至京师。已而病，迁悯忠寺，留梦炎使医持药杂米饮进之，枋得怒曰：‘吾欲死，汝乃欲生我邪？’弃之于地，终不食而死”可知，谢枋得忠贞不屈，他因病被关在悯忠寺，留梦炎派人送药物给他，他却绝食而死，表现出他对国家和民族的忠诚。 根据甲文“坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难”可知，谢枋得胸怀天下、心系国家，他借小孤山的危险处境，表达对于大宋王朝的担忧之情，显示出他的忧国忧民之心。 【点睛】参考译文 （甲） 人们都说这里是海上的大门关卡，急流漩涡无边无际足以让人胆战心惊。这山是天地偶然留下来的砥柱，江山有此山就可以挡住任何狂风巨澜。小孤山坚固得犹如猛士在战场上屹立，又高危得好似孤单的臣子在末世时的艰难。明天我要登上峰顶，放眼眺望宇宙我的心才会宽一些。 （乙） 谢枋得，字君直，是信州弋阳人。为人豪爽。他天性喜欢直言，一与别人谈论古今治乱的国家大事，一定掀起胡子，抵着几案，跳跃奋起，显出很激动的样子，把“忠义”作为己任。宝祐年间，谢枋得参加进士科考试，在考策论时严厉攻击丞相董槐和宦官董宋臣，他料想自己能高中进士甲科，结果只中了乙科。他被任命担任抚州司户参军，随即放弃而离去。 第二年正月，吕师夔和武万户分兵平定江东，谢枋得率兵迎击。吕师夔的军队飞奔而来，谢枋得逃入安仁，接着又逃到信州，信州没有守住。于是他改变姓名，进入建宁。不久离开建宁，到建阳街市上为人占卜为生，有来占卜的人，他只拿米和鞋，如果有人给他钱，他大都谢绝不拿。 至元二十三年，集贤学士程文海向元朝推荐南宋旧臣二十二人，把谢枋得排在第一位，他推辞不赴任。福建行省参政魏天祐见当时朝廷正把寻求人才作为当务之急，就想把推荐谢枋得作为功劳。谢枋得大骂他说：“魏天祐在福建做官，丝毫没有推广仁义道德的意思，相反，还大兴炼银来残害百姓，难道想要我辈来为他做好看的装饰吗？”等见到魏天祐，又傲慢而不行礼。魏天祐大怒，强迫他到北方去。 至元二十六年四月，谢枋得到了京师。不久就病了，迁居到悯忠寺，他看见墙上的《曹娥碑》文，大哭道：“小女子尚且那样（讲孝义），我难道不如她吗？”留梦炎派医生拿来药物拌进米粥让他进食，谢枋得大怒说：“我想死，你却要让我活吗？”他把药饭扔在地上，最终绝食而死。 5．（23-24˙九上长沙明德教育集团˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 辛弃疾字幼安，齐之历城人。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。帅长沙时，士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷，弃疾察之信然，索亚榜《春秋》卷两易之，启名则赵鼎也。弃疾怒曰：“佐国元勋，忠简①一人，胡为又一赵鼎！”掷之地。次阅《礼记》卷，弃疾曰：“观其议论必豪杰士也此不可失。”启之，乃赵方也。 尝谓：“人生在勤，当以力田为先。北方之人，养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多末②作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔③矣。”故以“稼”名轩。为大理卿时，同僚吴交如死，无棺敛，弃疾叹曰：“身为列卿而贫若此，是廉介之士也！”既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢。 （节选自《宋史·辛弃疾传》） 【注】①忠简：南宋初期政治家赵鼎的谥号，即下一句所说的赵鼎。②末：从事工商业。③侔：相等，齐。 （1）下列对文中加点字的解读，不正确的一项是（   ） A．“士人或诉考试官滥取”中的“或”在字典中有“有时”“有的人”“稍微”等义项，根据上下文语境，此处应解释为“有人”。 B．“弃疾察之信然”的“信”是“确实”之意，《曹刿论战》中的“必以信”的“信”是实情，他们的意义用法不相同。 C．“次”是形声字，本意为“临时驻扎和住宿”，“次阅《礼记》卷中”的“次”用的就是它的本意。 D．“养生之具不求于人”的“于”与《出师表》中“三顾臣于草庐之中”的“于”意义用法不相同。 （2）下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是（   ） A．观其议论/必豪杰士也/此不可失 B．观其议/论必豪杰/士也/此不可失 C．观/其议论必豪杰/士也/此不可失 D．观/其议论必豪/杰士也/此不可失 （3）翻译文中画横线的句子。 南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣。 （4）请结合文章谈谈，你读到了一个怎样的辛弃疾？ 【答案】（1）C （2）A （3）南方的人多从事工商业从而使农业荒废，因此兼并的祸患就发生了，这样贫富就不相等了。 （4）①豪迈豪爽，从他结交海内名士可以看出。②公平公正，从他查清考官滥取试卷可以看出。③珍惜人才，从他看《礼记》卷说这是豪杰之士，一定不能失去可以看出。④重视农业，从他说人生在于勤劳，应该把种田放在首位可以看出。⑤重情重义，从他朋友去世，无棺材收殓，他赠送钱财把吴交如厚葬，上报朝廷可以看出。 【解析】（1）本题考查文言词语理解。 C.有误， “次阅《礼记》卷中”的“次”是接着的意思； 故选C。 （2）本题考查文言断句。 本句句意：看他的议论，必定是豪杰之士，一定不能失去。 “观其议论”是一个完整的动作短语，表示观察某人的议论或观点。 “必豪杰士也”是一个完整的判断句，表示这个人必定是豪杰之士。 “此不可失”是一个独立的句子，表示这个人不能失去或错过。 正确划分为：观其议论/必豪杰士也/此不可失； 故选A。 （3）本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：病，使动用法，使……荒废；患：祸患；兴：发生。 （4）本题考查内容理解和人物形象分析。 结合“弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士”可知，他结交海内名士，豪迈豪爽； 结合“帅长沙时，士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷，弃疾察之信然，索亚榜《春秋》卷两易之，启名则赵鼎也”可知，他查清考官滥取试卷，可概括为：公平公正； 结合“次阅《礼记》卷……观其议论必豪杰士也此不可失”可知，他看《礼记》卷说这是豪杰之士，一定不能失去，可概括为：爱惜人才； 结合“人生在勤，当以力田为先”可知，他说人生在于勤劳，应该把种田放在首位，可概括为：重视农业； 结合“为大理卿时，同僚吴交如死，无棺敛，弃疾叹曰：‘身为列卿而贫若此，是廉介之士也！’既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢”可知，他朋友去世，无棺材收殓，他赠送钱财把吴交如厚葬，上报朝廷，可概括为：重情重义。 【点睛】参考译文： 辛弃疾字幼安，山东历城人。辛弃疾性情豪爽崇尚气节，赏识提拔才俊之人，所结交的多是海内的知名人士。做长沙帅时，有的士人上告考试官滥取第十七名《春秋》卷子，辛弃疾一查确实如此，要来榜上第二名的《春秋》卷子两相调换，开启名字是赵鼎。辛弃疾生气地说：“辅佐国家的元勋，只有忠简一个人，怎么又多出了一个赵鼎！”把卷子扔在地上。后来批阅《礼记》卷子，辛弃疾说：“看他的议论，必定是豪杰之士，一定不能失去。”打开糊名，是赵方。 辛弃疾曾说：“人生在于勤劳，应该把种田放在首位。北方的人，求生的方式不求于人，所以没有很富和很贫穷的家庭。南方的人多从事工商业因此使农业荒废，所以就生出兼并的祸患，贫富就不相等了。”所以以“稼”字作其轩名。作大理卿时，同事吴交如去世，没有棺材收敛，辛弃疾叹道：“身为列卿却如此贫穷，真是个清廉正直的人呀！”赠送钱财把吴交如厚葬以后，又对宰执报告此事，皇上下诏赐吴交如银绢。 6．（23-24˙九上长沙青竹湖湘一外国语学校˙期末） 高祖，沛县人，姓刘氏，字季。高祖尝繇①咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！” 秦二世元年秋，陈胜等起蕲，诸郡县皆多杀其长吏以应陈涉。沛令恐，欲以沛应涉。萧何、曹参乃曰：“君为秦吏今欲背之率沛子弟恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因劫众②，众不敢不听。”乃令樊哙召刘季。 于是樊哙从刘季来。沛令后悔，恐其有变，乃闭城城守。刘季乃书帛射城上，谓沛父老曰：“天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛今共诛令，择子弟可立者立之，以应诸侯，则家室完③。不然，父子俱屠，无为④也。”父老乃率子弟共杀沛令，开城门迎刘季，欲以为沛令。刘季曰：“天下方扰，诸侯并起，今置将⑤不善，一败涂地。吾非敢自爱⑥，恐不能完父兄子弟。此大事，愿更相推择可者。”刘季数让，众莫敢为，乃立季为沛公。 （司马迁《史记·高祖本纪》，有删改） 【注释】①繇：通“徭”，服徭役。②因劫众：凭借势力劫持民众。③完：完整，保全。④无为：毫无意义。⑤置将：选择首领。⑥自爱：吝惜生命。 （1）下面对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是（   ） A．“纵观”中的“纵”本义是“松缓”，引申为“放，发”“放过”“任意，放纵”等，在此处取“任意”之意。 B．“欲以沛应涉”中的“以”与“以伤先帝之明”（《出师表》）中的“以”意思相同。 C．“亡”有“灭亡”“逃跑”“丢失”等义项，“愿君召诸亡在外者”中的“亡”应为“丢失”之意。 D．古代兄弟行辈按一定的长幼次序排列，汉高祖刘邦原“字季”，可以推测他是兄弟中的老大。 （2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．君为秦/吏今欲背之/率沛子弟/恐不听 B．君为秦/吏今欲背/之率沛/子弟恐不听 C．君为秦吏/今欲背之/率沛子弟/恐不听 D．君为秦吏/今欲背/之率沛/子弟恐不听 （3）用现代汉语写出文中画线语句的大意。 刘季数让，众莫敢为，乃立季为沛公。 （4）刘邦起于微末，拨乱反正，平定天下，功劳最高，汉朝尊为“高祖”。结合选文具体内容，分析刘邦开创大汉王朝具备哪些杰出的才能品质？ 【答案】（1）A （2）C （3）刘季（刘邦）屡次（多次）推让（谦让、推辞、辞让等），众人没有谁敢担任（沛令），于是就扶立（推立）刘季（刘邦）担任沛公。 （4）①胸怀大志。刘邦在咸阳服役，看到秦始皇，发出“大丈夫当如此”的感慨；②善识人心。刘邦射帛书说服了沛县父老支持自己；③有责任心（关爱百姓），刘邦推辞担任沛令的原因是担心乱世中不能很好地保全沛县的父兄子弟；④为人谦虚，担心自己不能保全沛县百姓，多次推辞沛县县令一职。 【解析】（1）本题考查文言实词。 B.“欲以沛应涉”中的“以”应是“拿，用”，“以伤先帝之明”中的“以”是“以致于”； C.“愿君召诸亡在外者”的“亡”是“逃跑”的意思； D.刘邦原“字季”，是兄弟中的老三，大兄刘伯，次兄刘仲，小弟刘交（同父异母）。 故选A。 （2）本题考查断句。这句话意思是：您作为秦朝的官吏，现在想背叛秦朝，率领沛县的子弟起义，恐怕没有人会听从命令。“今”指时间状语，“欲背之”“率沛子弟”指沛县县令的想法，结果是“恐不听”。结合句意断句为：君为秦吏/今欲背之/率沛子弟/恐不听。故选C。 （3）本题考查翻译语句。注意关键词： 数：屡次、多次。让：推让、谦让。乃：于是。立：扶立、推立。 （4）本题考查分析人物品质。 结合第一段“高祖尝繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也’”分析，刘邦在咸阳服役，看到秦始皇，发出“大丈夫当如此”的感慨；可见他胸怀大志。 结合第三段“刘季乃书帛射城上，谓沛父老曰：‘天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛今共诛令，择子弟可立者立之，以应诸侯，则家室完。不然，父子俱屠，无为也’”分析，刘邦射帛书说服了沛县父老支持自己；可见他善识人心。 结合第三段“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，一败涂地。吾非敢自爱，恐不能完父兄子弟”分析，刘邦推辞担任沛令的原因是担心乱世中不能很好地保全沛县的父兄子弟；可见他有责任心，关爱百姓； 结合第三段“‘此大事，愿更相推择可者。’刘季数让，众莫敢为，乃立季为沛公”分析，担心自己不能保全沛县百姓，多次推辞沛县县令一职。可见他为人谦虚。 【点睛】参考译文： 高祖刘邦是沛郡丰邑县中阳里人，姓刘，表字季。他仁厚爱人，喜欢施舍，高祖曾经到咸阳去服徭役， (有一次秦始皇出巡，)允许人们随意观看，他看到了秦始皇，长叹一声说:“唉，大丈夫就应该像这样！ 秦二世元年的秋天，陈胜等在蕲县起事，许多郡县都杀了他们的长官来响应陈涉。沛县县令非常惊恐，也想率领沛县的人响应陈涉。于是狱椽曹参、主吏萧何说：“您作为秦朝的官吏，现在想背叛秦朝，率领沛县的子弟起义，恐怕没有人会听从命令。希望您召回那些在外逃亡的人，大约可召集到几百人，用他们来胁迫众人，众人就不敢不听从命令了。”于是派樊哙去叫刘季。 樊哙跟着刘季一块儿回来了。沛令在樊哙走后后悔了，害怕刘季来了会发生什么变故，就关闭城门，据守城池。刘季用帛写了封信射到城上去，向沛县的父老百姓宣告说：“天下百姓为秦政所苦已经很久了。现在父老们虽然为沛令守城，但是各地诸侯全都起来了，现在很快就要屠戮到沛县。若现在沛县父老一起把沛令杀掉，从年轻人中选择可以拥立的人立他为首领，来响应各地诸侯，那么你们的家室就可得到保全。不然的话，全县老少都要遭屠杀，那时就什么也做不成了。”于是沛县父老率领县中子弟一起杀掉了沛令，打开城门迎接刘季，想要让他当沛县县令。刘季说：“如今正当乱世，诸侯纷纷起事，如果安排将领人选不妥当，就将一败涂地。我并不敢顾惜自己的性命，只是怕自己能力小，不能保全父老兄弟。这是一件大事，希望大家一起推选出能胜任的人。”刘季屡次推让，众人没有谁敢担任（沛令），于是就扶立刘季担任沛公。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $