专题19 非连续文本阅读（期末真题汇编）九年级语文上学期

专题19 非连续文本阅读（期末真题汇编） （24-25九年级上·北京东城·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①中轴线的指向是正南正北吗？中轴线上消失的古建筑在哪里？数字化技术让这些问题都有了答案。 ②北京市测绘设计研究院借助卫星定位等现代技术手段，经过数据拟合计算，首次确定了中轴线的空间方位，明确了参与申遗的遗产点的空间分布（如图1所示）。北京市测绘院基于贴近摄影测量、地下管线探测等技术及历史测绘图等资料进行测绘，助力正阳桥遗址、天桥遗址、永定门遗址等中轴线遗址点考古工作。 ③天桥是中轴线文化遗产的重要组成，承载了重要的历史与文化价值，但原建筑已拆除，北京市测绘院调取了天桥路口历年的地下管线资料和历史地形图，经过仔细比对，终于发现一条地下管线与历史地形图和上世纪50年代的历史影像图的龙须沟走向一致。之后通过井下摄影测量系统，开展了天桥地区的地下排水管线调查，反复甄别发现，龙须沟和中轴线一横一纵两条线的相交点，应为天桥原址的方位。消失近90年的天桥原址得以“重见天日”。 【材料二】 ①长期以来，我国文化遗产保护机构积极借助数字化技术研究成果，提高对文化遗产修复与研究的能力，开创了文物数字化保护新模式。 ②我国传统书画以纸本为主，易霉变、碎裂和变色。以前，修复师须通过肉眼观察辨别书画材质、寻找受潮原因；现在，对书画进行“体检”即可了解其各方面的情况。中国艺术研究院利用检测类技术，为书画修复提供了科学客观的数字依据，提高了修复效率与质量。 ③在“钟灵毓秀”院藏钟表数字化项目中，故宫博物院相关团队通过三维扫描，近景摄影测量、高清影像拍摄等多种手段，在保证钟表不被破坏的情况下，全程记录钟表拆卸过程，了解钟表精密的内部构造。 【材料三】 ①当前，5G、大数据、云计算、人工智能等前沿技术，让文物走出“深闺”，走进大众视野。 ②中国国家博物馆运用数字技术，将“中国历代绘画大系”文化工程成果鲜活地展示出来。展览用数字化技术对原作进行扫描、修复得出绘画样稿，并结合虚拟现实、云计算和3D打印等技术进行修复与调色，画作比文物原件更加鲜艳、清晰，平时不曾发觉的细节也能一一呈现出来：《清明上河图》里店铺售卖的货物、《滕王阁图》中亭台楼阁的具体结构、《货郎图》里的摊位都看得一清二楚。 ③湖南博物院以先进的数字技术，唤醒了摆在“橱窗中的文物”。在第十届中国博物馆及相关产品与技术博览会上，湖南博物院在科技助力下，将经过超高清信息采集的马王堆汉墓出土文物T形帛画，呈现在数字大屏上。观众通过数智操控屏，可以点击帛画的各个部分，详细了解其内涵。 1．根据【材料一】的内容，天桥原址在图1中的位置是【甲】【乙】【丙】中的 处。 2．根据以上三则材料，下列说法符合文意的一项是（   ） A．中轴线纵贯北京城南北，但它的指向并非正南正北。 B．天桥遗址点考古工作，借助贴近摄影测量、地下管线探测技术就完成了。 C．检测类技术可以提高书画修复的效率与质量，取代了肉眼观察辨别的方法。 D．文物原件经过修复与调色，能更清晰地呈现细节。 3．从上述三则材料可以看出，为了更好地保护、传承文化遗产，我们借助数字技术，开展了定位、① 、② 、③ 等工作。（每空限2个字） （24-25九年级上·北京第二中学·期末）阅读下面的材料，完成小题。 材料一 ①一方千岩竞秀、万壑争流的世外桃源，一条“连峰数十里，修竹带平津”的蜿蜒古道，一部从魏晋遗风到大唐气象的文化史，一道尘封在历史烟云中的诗歌长廊……继“丝绸之路”“茶马古道”之后又一条中华文化古道——唐诗之路，重新进入国人的视野，成为国人心向往之的文化胜地。 ②自古以来，文人墨客有壮游的传统。但他们遍访名山大川，并不是简单“打卡”观光，山水是他们寄托情志的载体。诗人们为何钟情于浙东山水？一方面是因为这片山水风光奇秀。浙东唐诗之路自钱东运河、曹娥江、剡溪，直至台州天台及温州。整体上看，浙东地区以会稽山、天姥山、括苍山为轴，形成唐诗之路由北向南的纵贯主线，四明山、天台山则以两翼形状与周边溪流形成支线向东延伸，江南水乡和群山丘陵，形成了“千岩竞秀、万壑争流”的独特之美。另一方面，浙东山水还被“古人的古人”增添了一层文化韵味。这条无限风光的山水之路闻名于去唐未远的东晋，“南渡”的中原士族定居浙东，洒情于此间山光水色，不仅有谢公在此攀登险峰、纵情山水，还有墨遗兰亭、笑傲东山、雪夜剡溪……种种风流雅韵，为此地增添了浓厚的人文气息。 材料二 从东晋的浙东运河，到隋朝的隋唐大运河，再加上浙江境内溪流纵横、河湖遍布，无论向内还是向外交通都非常便利，这为游历提供了极大的方便。以唐诗中出现频率极高的剡溪为例，它虽然不是一条大河，但是通过密布的水网，与更广阔范围的河流陆路勾连交错，直至与长江水系连通。在唐代，诗人们大多乘船走水路，乘坐一叶小船，穿行于山水画廊之间，寄情山水，游目骋怀。李白的长诗《送王屋山人魏万还王屋》中提及的樟亭、海门、耶溪、剡溪、四明、国清、灵溪、华顶、石梁等一系列地理关键词，清晰勾勒出唐人沿水路上溯、水尽登山而歌的游历之路，这条路不独属于李白，也是整个唐朝诗人对沿途的自然风光与文化记忆的追寻之路。一千多年前，数百位唐代诗人，一路载酒扬帆、击节高歌，留下了一千五百多首脍炙人口的诗篇，踏出了一条飘逸潇洒的“唐诗之路”。 材料三 浙东像一个强大的磁场，吸引着不同的思想文化在此交流碰撞。南北文化在此交汇，如晋代永嘉南渡带来大量北方士大夫阶层，为浙东诗路的发展奠定了基础。中外文化也在此交流。浙东是海上丝绸之路重要节点，海外入唐者多至明州登陆。805年，日本僧人最澄在天台山学满归国，带回书籍三百多卷、书法拓本十七种，他的好友们纷纷写诗送别，现存的《送最澄上人还日本国》就多达十余首。此外，儒释道在此交融。在浙东，问道参禅之路与诗画之路和谐交融。道教十大洞天中，有三处坐落于浙东。神秀的天台山，更是天台宗的发祥地，这一中国最早本土化的佛教宗派，将产生于古代印度的佛教与中国儒家、道家思想相结合，创造出适应中华文化、具有中国特色的思想哲学。在多元文化的碰撞中，浙东呈现出无与伦比的包容性和创造力。 4．根据材料一的文字，图A、B两处分别为： 和 5．根据以上三则材料，下列说法符合文意的一项是（   ） A．唐诗之路成为国人心向往之的文化胜地是因为东晋名士的种种风流雅韵，增添了此地的人文气息。 B．在唐代，像李白一样的很多诗人乘船走水路，穿行于浙东地区的山水画廊之间，寄情山水，游目骋怀。 C．数百位唐代诗人为唐诗之路留下了一千五百多首诗篇，这些诗篇因此地的奇秀山水而名扬天下。 D．浙东是海上丝绸之路的重要节点，海外入唐者多至明州登陆，他们的到来促进了该地区诗歌的繁荣。 6．从上述三则材料可以看出，唐诗之路形成的原因有① 、② 、③ （每空不超过10个字） （24-25九年级上·重庆永川·期末）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 材料一 ①北京时间12月4日，在巴拉圭亚举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。至此，我国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。2025蛇年我们将迎来第一个世界非遗版春节。 ②春节历史悠久，起源于早期人类的原始信仰与自然崇拜。上古时代，人们会在年初之际举行祭祀活动，祈求来年五谷丰登、人畜兴旺。这种祭祀活动随着时间的推移逐渐演变为各种庆祝活动，最终形成了今天的春节。在古代，“岁”是一种收割和祭祀工具，“年”字表示庄稼成熟，蕴含着人们对美好生活的向往。春节前后，围绕着辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐的共同主题，人们开展一系列社会实践活动，欢庆这一中华民族最重要的传统节日。这一过程俗称“过年”。 ③春节各种年俗连绵不绝，贴春联、贴年画、贴福字、吃汤圆、吃年夜饭、除夕守岁看春晚、发压岁钱、拜年、逛庙会等。 ④作为中华文化中最重要的传统节日，春节的影响力正在世界范围内不断扩大。据不完全统计，近20个国家和地区将春节作为法定节假日，春节民俗活动已走进近200个国家和地区，成为全球文化盛事，为各国民众带去欢乐体验。 （选自央视新闻客户端） 材料二 春联：手书VS印制 ①“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”——从北宋王安石《元日》这首诗，我们可以看到当时的百姓过春节有放鞭炮、喝酒、换桃符的年俗。桃符是古人用桃木刻符于门，用来驱鬼，后来演变为春联、年画。这些习俗，一直沿袭至今，传统的年味儿并未消失。”重庆图书馆文史专家万华英感叹。 ②万华英说，春联也叫门对、春贴、对联、对子等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字，抒发迎祥纳福的美好愿望，是我国特有的文学形式。时至今日，无论城市还是农村，家家户户春节都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。只是随着毛笔的使用量减少，古时手书多变为如今的印刷品。 年夜饭：酒楼VS家里 ③年夜饭，不仅是春节传统习俗中的重头戏，也是国人最温暖、最柔情、最重要的一顿饭。从腊月二十几，奶奶、妈妈就开始准备食材的身影，是不少人儿时的共同记忆。 ④费时、费力、费工……丰盛的年夜大餐，近年来也在悄然变化，记者走访了我市多家酒店、餐馆，今年的年夜饭预订十分火爆，不少地方已“一桌难求”。“年夜饭，象征着团团圆圆，不管是在酒楼吃还是在家吃，一家人在一起，开开心心才最重要。”家住渝北区冉家坝新城丽都小区的张女士称，她家亲戚多，挤在家里吃，大人孩子都吃不好，早在半个月前就预定了酒店的年夜饭。 压岁钱：纸质红包VS手机红包 ⑤压岁钱，又名压祟钱，年节习俗之一，由长辈派发给晚辈，寓意辟邪驱鬼、保佑平安。《燕京岁时记》有载：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱。” ⑥如今时代变了，手机支付成为一场全民狂欢。微信发红包、聚在一起抢红包、发拜年小视频、发表情包……“互联网+过年”的方式，已经成了过年的一部分。 （选自《重庆日报》） 材料三 ①冯骥才说：“春节的文化，如此深厚与斑斓，在我看来，三个主题最为关键：团圆、祈福和迎春（新）。春节的这三个主题，寄托着中华民族独特的精神情感基因。我们将以申遗成功为契机，深入挖掘春节在传承弘扬中华优秀传统文化中的重要作用，让年俗越来越受欢迎，让非遗越来越贴近现代生活。 ②2025年春节期间，我们将开展“非遗贺新春·点亮中国灯”、“非遗贺新春·年画进万家”、“非遗馆里过大年”等系列活动，让人民群众在浓浓年味中感受中华优秀传统文化的魅力。 ③通过新媒体平台线上线下结合，推出一批“非遗大集”“非遗潮玩”“非遗年货”，以新的渠道和方式吸引广大人民群众特别是青年人的参与，让非遗国潮、春节年俗在创新发展中焕发新的生机活力。 （选自《新京报》） 7．根据材料一第①段内容，拟写一个新闻标题。（不超过22字） 8．根据以上材料，下列理解和推断正确的一项是（    ） A．春节是个别古人长期在年初举行的祭祀、祈福等节庆活动中逐渐演变而成。 B．无论城市还是农村，家家户户贴大红春联、吃汤圆只是增加节日喜庆气氛。 C．春节微信发红包、抢红包、发拜年小视频、发表情包等，不宜提倡。 D．春节申遗的成功彰显了文化自信，推动了中华优秀传统文化的传承弘扬。 9．概括近年来春节年俗活动发生了怎样的变化，你如何看待这种变化？结合材料二、三回答。 10．冯骥才认为，“只有在活生生的美好地参与和体验中，春节才永远是我们民族活着的财富，人民才永远享有它。”2025年第一个非遗春节到来之际，你打算参加哪三项年俗活动去分别体验春节文化的三大主题，请结合以上材料回答并简述理由。 （24-25九年级上·重庆万州·期末）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 【材料一】 小说是用散文写成的，具有某种长度的虚构的故事。小说是叙事，它的本质特征就是叙述、虚构。所以读小说，一定要从叙述、虚构的角度去读。有老师讲《智取生辰纲》，花一节课讨论杨志为什么丢了生辰纲。这种讨论是把小说作了社会学的解读，它是对社会现象的评释，是在评一个人押送一批货物为什么没有成功。这一课相当于是领导力研讨课，讨论一个领导组织、一个团队，怎么行动才不会失败；或是生活常识教学，一个人在复杂的社会中怎么防范，才不会落入毂中。既没有从叙述的角度，也没有从虚构的角度，而把它当成一个真实的历史案例来分析，所以就完全违背了小说阅读。 （选自王荣生《小说教学教什么》，有删改） 【材料二】 不同的小说应该有不同的教法。不同的小说有不同的特征，小说教学要根据不同小说的特征来选择教法。“不同的小说”，不仅仅是说“类型”的不同，更是强调“每一篇小说”的不同。每一篇小说都有自己的文本体式，都有自己区别于其他类型的小说、其他单篇小说的独特的地方与价值，而它的独特之处与独特价值正是我们要读这篇小说、教这篇小说的价值所在。小说教学，一定要找到每一篇小说的独特之处与独特价值，并据此进行教学。小说的文本体式决定了小说的教学内容，决定了小说的“不同的教法”。 （选自王荣生《小说教学教什么》，有删改） 【材料三】 美国文学理论家韦勒克（R。Welled）和沃伦（A.Warren）提出文学的“外部研究”与“内部研究”概念。所谓“外部研究”，侧重文学与时代、社会、历史的关系；“内部研究”则侧重作品的语言、形式、结构、技巧、方法等文学自身的因素。应该说，小说作为一种艺术形态，与现实、生活、历史、时代关系紧密，“但问题的关键是，过分强调这类关系却掩盖和忽略了对文学艺术本身的理论研究，这就使文学丧失了文学性、艺术丧失了艺术性”。 （选自赵晓霞《小说“辨体”及其教学启示——以四大名著为例》，有删改） 【材料四】 郭英德在博采中西文论之长的基础上，提出“文体”即“文本的话语系统和结构体式”。他认为，“体”在古代汉语中是对人的身体各部位的称谓，还表现为人体各部位的结构层级，因此，“文之有体，即犹人之有体也”。人有外表体型、语言谈吐、体态动作、心灵，以人体结构比拟艺术结构，形成文体概念。文体包括四个层级，如图所示： （选自赵晓霞《小说“辨体”及其教学启示——以四大名著为例》，有删改） 11．根据四则材料，下列选项中理解和推论正确的一项是（   ） A．小说是用散文写成的，具有某种长度的虚构的故事。读小说就等于读故事。 B．读《三国演义》和读《三国志》一样，小说人物曹操与历史人物曹操是一致的。 C．文体包含体式、体性、体制、语体等四个由外至内、依次递进的四个层级。 D．鲁迅说：“《水浒传》和《红楼梦》的有些地方，是能使读者由说话看出人来的。”这是从语体角度进行的分析。 12．阅读材料一，分析其中有关老师讲《智取生辰纲》的内容采用了什么论证方法，有何作用。 13．论证思路是作者在论述某个观点时，按一定的顺序和条理，逐步展开论证的思维过程和行文脉络。请阅读材料二，分析该语段的论证思路。 14．“整本书阅读”指出，《西游记》中的故事“大多情节曲折，扣人心弦”。如何让学生体会到其中妙处，需要嵌入合宜的小说文体知识。下面是某老师执教《西游记》案例，请结合四则材料内容，分析该教学案例有没有“依体而教”。 任务一：阅读“三打白骨精”“三借芭蕉扇”等，比较其“讲故事”的特点，引导学生发现古典小说叙事的“三”字故事。 任务二：引领学生体会并理解其独特的叙事效果。 任务三：运用迁移，品评还有哪些故事具有“三”字开头特点，或改写、创编一个具有“三”字结构的西游故事。 任务四：以“三”字开头评价学生的故事鉴赏或改编。 15．（24-25九年级上·广东广州·期末）阅读以下材料，完成问题。 小珠对“城市文化建设”很感兴趣，搜集了如下材料，并进行了分享。 材料一： ①1982年，我国建立了历史文化名城保护制度。2021年8月，住房城乡建设部印发《关于在实施城市更新行动中防止大拆大建问题的通知》，为做好城市历史文化遗存保护提供了理念指引和制度保障。 ②截至2023年9月，全国共有国家历史文化名城141座，中国历史文化名镇名村799个，中国传统村落8155个，历史文化街区1274片，历史建筑6.3万多处。我国历史文化保护理念不断提升，保护对象不断扩充。从大拆大建走向“绣花”功夫，从分散保护走向协同保护，实现了保护理念的与时俱进。 （整理自张杰《让历史文化与现代生活融为一体》） 材料二： ①文脉传承，需要保护。习近平主席曾对美国中学生说：“要看千年的中国去西安，看五百年的中国去北京，看一百年的中国去上海。”在“一江一河”滨水空间改造治理中，上海黄浦江和苏州河沿岸原有不少历史文化遗产被保留下来，其中一些闲置和废弃的工业设施被改造成为博物馆、美术馆、图书室等，成为讲述上海历史、展示文化遗产、留存历史记忆的公共文化空间。 ②文脉传承，需要提炼。山西太原提炼出“唐风晋韵•锦绣太原”的城市品牌形象，重视视觉形象系统设计，提升标志性要素，打造休闲街区和特色街区。太原从“山西省会”“千年古城”和“面食之都”等特色底蕴入手充分挖掘城市精神，进行城市定位，打造出独树一帜的城市文化品牌。 ③文脉传承，需要创新。作为马可•波罗笔下的“东方第一大港”，福建泉州的22处遗产点述说着千年海丝故事。泉州以开放包容的气质，使得整座城市处处有着和谐的“古今同框”“中西合璧”，历史文化融入现代生活，宋风古韵搭配时代风貌，城市文脉在千年时光中流淌向前。2024年7月，泉州正式开启申创联合国教科文组织“世界美食之都”的征程，“宋元海丝宴”“市井十洲宴”“簪花宴”等一系列根植于泉州本土文化、富含海丝风韵的“一县一桌菜”，已成蔚然大观。 ④文脉传承，需要融合。2024年广州国际灯光节以“活力湾区•新彩广州”为主题，在彰显城市活力与文化张力的同时，也为市民和游客提供了一个独特的、充满未来感的文化体验平台。据介绍，在30余场轻演艺演出中，市民游客既可以看到小丑杂技、人偶互动等表演，还可以看到融合借助灯光艺术装置进行“光舞使者”巡游演出，更能欣赏到首个融合广府音乐和灯光艺术的水上灯光音乐舞台。作为一项艺术性、观赏性、互动性兼具的大型文化活动，经过多年培育，灯光节已然成为广州最为亮丽的城市文化名片之一。 （整理自《人民网》《新华社》《南方日报》等，有删改） 材料三： 城市的文化发展很好地带动了城市旅游的发展。近年来，国内各大城市都出现了“旅游热”，以下是2024年对中国游客的一些调查情况。     （整理自《“重新发现”宝藏城市——我国城市文旅可持续发展研究报告》，有删改） 材料四： ①过去一年，反向旅游、平替旅游目的地成为消费热点，一些三四线小城因为一次音乐节、一份美食、一场比赛火出圈。文旅热点反映出游客的多样化需求，各地可深入挖掘。 ②一个城市能否持续吸引人、留住人，关键在于其文化是否具有触动人心的力量。文化是城市的灵魂，保留城市历史文化记忆，才能让人们记得住历史、记得住乡愁。 （整理自《光明日报》） (1)小珠分享了整理材料时的发现，其中与材料相符的一项是（   ） A．我国早在20世纪80年代初就建立了历史文化名城保护制度，至今已有传统村落8155个。 B．我国历史文化保护理念不断提升，保护措施也与时俱进，从大拆大建走向“绣花功夫”。 C．习近平主席充分肯定西安、北京和上海三大城市在过去一百年中对城市所做的改造。 D．一些小城因为一次音乐节、一场比赛等火出圈，这反映出游客有多样化的需求。 (2)小珠对“文脉传承”进行了研究，其中不正确的一项是（   ） A．上海在滨水空间改造治理中，保留了不少黄浦江两岸的历史文化遗产，体现了文脉的传承。 B．山西太原从“山西省会”“千年古城”和“面食之都”等特色底蕴入手打造城市文化品牌。 C．福建泉州坚持文旅创新，以开放包容的气质实现了城市的“古今同框”“中西合璧”。 D．广州以国际灯光节作为名片，用独特、充满未来感的活动彰显城市活力和文化张力。 (3)小珠依据材料做出的分析，不正确的一项是（   ） A．超过一半的游客了解文旅城市的主要渠道是各种网络平台。 B．社交平台和视频平台的发展有效的推动了文旅城市的宣传。 C．游客在城市旅游中最关注的是当地的自然风光和居住环境。 D．游客不太在意文旅城市的旅游服务，对当地购物兴趣也不大。 (4)“人民城市人民建”，城市的文化建设与我们每一个市民息息相关。请结合小珠的资料向同学们阐明城市文化建设的意义。 （24-25九年级上·广东深圳·期末）班级开展“玩趣深圳地名”研学活动，请你参与。 小深手记 趣打卡：地名里的深圳 ①南兆旭老师以“地名里的深圳”为关键词，讲述深圳地名的浪漫和丰富内涵来自深圳的自然造化和人文底蕴。深圳有着丰富多样的地理形态，如山地、海洋、平原、河流、湖泊、岛屿、岩岸、沙滩等，地形的多样性形成了各具特色的地名。深圳的陆域由中国大陆南端的一片陆地和51个岛屿组成，海湾、海岸线、岛屿也都有其带有显著地理特点的地名，如“深圳”地名就来自河流。同时，因为地处亚热带气候带，物种资源丰富，截至2021年9月5日，深圳已发现物种的数量超过2万种，多样的生命物种也给地名带来了命名的源泉，如“梅林”“红荔”地名就来自植物名称。 ②在自然之外，深圳丰厚的人文底蕴也是地名的一个重要源泉。南兆旭指出，7000多年的人类活动史、1700年的郡县史、600多年的海防史、180多年的深港关系史，45年的建市史，44年的经济特区史…… ③近现代史上，深圳是历史的发生地，它在两个节点走上了世界舞台——近代的鸦片战争与当代的改革开放。这些巨大的历史变迁给深圳也带来了大量的蕴含着历史的地名。 ④在过往的45年里，深圳是全球人口增长数量最大、增长速度最快的超级城市。南兆旭向听众分享道，深圳市规划和自然资源局今年发布的《深圳市第一批地名保护名录》里，其中有一个“改革开放地名”类别，这在其他城市少见，如深南大道、上海宾馆、华强北、邓小平雕像、孺子牛雕塑、蔡屋围、地王大厦、国贸大厦…… （节选自深圳市规划和自然资源局公众号2024年9月28日，有改动） 趣探究：地名里的浪漫 在今年7月举行的以全力推进“山海连城绿美深圳”建设为主题的新闻发布会上，相关部门负责人介绍，深圳构建“鹏城万里”多层次户外步道体系，营造通山、达海、贯城的生态游憩网络。推动远足径、郊野径、绿道、碧道、骑行道等线性空间“多道融合”。坚持生态复育优先，以“亲自然、低扰动、轻建设”为导向，已建成420公里远足径“三径三线”体系。在山海连城计划中，深圳串联以山地森林生态系统为主体的区域绿地，形成“一脊”即1条山脊翠脉，构建“三径三线”远足径体系。一条从山到海、从西至东，串起山脊翠脉，长达200公里连续不断的深圳远足径主线由此诞生，近期，此线路正式被命名为鲲鹏径。鲲鹏径当下已经成为深圳最热门的一条徒步线路。 （节选自《南方都市报》2024年10月10日，有删改） 趣设计：地名里的联结 ①由中共深圳市委网信办、深圳市文化广电旅游体育局联合深圳晚报共同发布的“深City Walk打卡线路电子地图”正式上线，这些基于互联网遴选出的有深圳城市基因烙印的文旅线路，有机结合了深圳独有的城市文脉以及层次丰富的国际化文旅资源，为国内外游客提供“文旅菜单”式服务，可依据喜好定制个性化旅游打卡计划。 ②深圳不仅有古镇古村、花海花桥，也有美丽的海岸线、迷人的沙滩、青翠的山峦，还有如同艺术精品一般的图书馆、美术馆、音乐厅和1200多座公园，甚至公厕，都是令人不禁驻足的“网红打卡地”。“魅力都会”“山海连城”“赛博深圳”“探迹鹏城”“漫步特区”五大主题串连起深圳的地名。入选“魅力都会”线路的地点有莲花山-市民中心、平安金融中心商务区、世界之窗等项目，该线路聚焦展现深圳国际都会气质、社会经济发展特色。 ③此外，“深圳City Walk打卡线路电子地图”产品上线后还将陆续更新打卡攻略，为广大网友解锁更多游览深圳的“早C晚C”新套餐，从City Hike、City Run、City Ride等7个“很City”的维度定制15条具有深圳独特气质的轻量化主题线路，持续在网络上掀起全民探索深圳的热度。 （节选自《深圳晚报》2024年9月25日，有删改） 16．聚焦“趣打卡”，地名里的深圳各具特色，请说说从地名里你看到了一个怎样的深圳。 17．聚焦“趣探究”，地名串联浪漫的山海，请用一句话向你的朋友介绍鲲鹏径。 18．地名里的深圳丰富多彩，请结合上述材料及生活体验，选择其中一个主题，设计一条新的City Walk打卡线路，并说明理由。 （24-25九年级上·广东深圳·期末）【材料一】 ①近年来，中国文化在世界舞台上受到关注。《赘婿》《地球纪元》《大国重工》等16部中国网文被大英图书馆收录；《庆余年》《长安十二时辰》《甄嬛传》等IP网剧强势登录海外主流视频网站；国产游戏《黑神话：悟空》于发售首日迅速引发热议，登顶Steam、WeGame等多个平台的多国销量榜首……承载着东方神韵的文化产品，正日益得到全球受众的青睐，也进一步增强了中国的文化软实力。 ②如今，中国文化产品“出海”形式更加多样，内容更加丰富，展现勃勃生机。中国电影节近日在俄罗斯开幕，用中国影片描绘中国样貌；中法时装周在巴黎中国文化中心举行了周文化服饰秀，展现了古老周文化的丰富；中国江苏大剧院原创的民族舞剧《红楼梦》于9月在新加坡滨海艺术中心开启海外巡演首站，一群风华正茂的年轻舞者用舞蹈语汇、中式美学、投影技术，再造“大观园”幻美盛境，以当代视角解读中国经典文学巨著，让古典文学焕发青春光彩…… （整理自《全球视野》，2024年11月，有删改） 【材料二】 ①《黑神话：悟空》的走红，在海外引发了一波“西游热”。从“恶补”悟空身世到激赏中国审美，外国网友对中国元素表现了极大热情。“出圈”的是一款游戏，“出海”的是中国文化。《黑神话：悟空》的成功出海，为推动优秀传统文化的“创造性转化、创新性发展”提供了深刻的启示。 ②科技赋能创新，增强内容沉浸感至关重要。游戏作为媒介，其独特优势在于能够综合运用多种技术手段，提升用户体验。“头戴凤翅紫金冠，身穿黄金锁子甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。”《黑神话：悟空》游戏通过瑰丽写实的画面，为玩家打造了一个真实可感又如梦似幻的西行世界。游戏通过“虚幻引擎5”制作，使用了虚拟微多边形体几何体技术，该技术能够直接处理拥有数十亿甚至上百亿多边形的模型，实现了对几何细节的超高精度渲染，使得游戏中的场景和角色拥有了逼真细节。 ③精研中国文化精髓，打造具有世界影响力的文化精品是核心。《黑神话》验证了中国传统文化吸引全球受众的关键在于找准共鸣点，实现文化的创造性转化，让中国文化产品在全球化语境中绽放光彩。其开发团队对《西游记》进行了深入研究，为了展现更符合小说原著的场景，游戏以中国神话故事穿针引线，融入陕北说书等非遗文化，对山西晋城玉皇庙、重庆大足石刻、浙江丽水时思寺等全国多处名胜古迹进行实景扫描……这些带有浓烈中国文化特色的符号，大大丰富了产品的文化内涵。 ④新型传播媒介助力宣发，维持热度是关键。3A游戏的宣发工作一般在作品即将完工前，而《黑神话：悟空》早在2020年就在网络发布了第一部宣传视频，并在24小时内实现播放量破千万。此后，研发团队每年会在固定节点播发游戏最近进展，并与粉丝积极在线评论互动，使其关注居高不下。对于非游戏类的文化传播，同样可以借鉴这一思路，利用视频、直播等形式，丰富文化传播的方式。 ⑤《黑神话：悟空》的成功说明，只有坚持守正创新，丰富路径，增强文化自信，深挖精神内核，才能掌握“通关文牒”，更好地传承优秀传统文化，推动中华文化走出去。 （选自《人民日报》，2024年9月，有删改） 【材料三】 今年国庆假期，深圳的舞剧《咏春》在法国巴黎会议宫连续上演4场，赢得好评如潮。此次欧洲演出，《咏春》改变以往文化出海项目政府全资保障的方式，采取市场化商演模式进行，其较大规模、较多场次的市场化运营也为中国舞剧艺术“走出去”探索了一条新路。《咏春》效应背后，是深圳持续以市场化的运作模式推动文艺精品“走出去”。近年来，深圳持续开展对外文化交流合作，加大对文艺精品力作的支持力度，创新形成了“政府保障+社会资本+文化企业”的文艺精品创作机制和推广机制，确保优秀文艺创作得到政策保障，同时也为各类社会资本、文化创意人才参与制作发行提供通道。 （选自《深圳发布》，2024年10月，有删改） 19．根据以上材料，下列理解和判断，正确的一项是（   ）。 A．中国文化产品正日益得到全球受众的青睐，这进一步增强了中国文化的软实力。 B．由Top10文化出海强国2023年营收比可以看出中国文化影响力全球第一。 C．《黑神话：悟空》的走红说明中华文化出海的核心是利用新型传播媒介助力宣发。 D．《咏春》采取政府全资保障的方式，为中国舞剧艺术“走出去”探索了一条新路。 20．请你根据材料二帮助小圳完善下面的演讲提纲。 （1） （2） 21．为了让演讲更有力度，小圳想仿照材料一划线句子的方法来论证。材料一划线句子主要运用了什么论证方法？结合内容说一说该方法对读者理解作者观点有何好处。 22．听完小圳的演讲后，你深受启发。请你结合以上材料和以下简介为舞剧《静听松风》如何更好“出海”出谋划策。 深圳原创舞剧《静听松风》 本剧构想来自元代画家倪瓒《六君子图》，六位舞者分别代表六棵挺拔的树——松、柏、樟、槐、楠、榆。舞蹈以武术的劲道结合舞蹈韵律，表达正直清高、互相依存，却各有象征意义的理念，体现“和而不同”的传统文人思想。 （24-25九年级上·浙江绍兴·期末）材料一： 这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细地洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜完自然仍然是放爆竹。 （节选自鲁迅《祝福》） 材料二： 鲁迅也青春：《朝花夕拾：漫画助攻版》助力经典阅读 ①11月16日下午，“‘鲁迅也青春 混知助力经典阅读’——《朝花夕拾：漫画助攻版》新书分享会暨读者见面会”在北京图书大厦举行。 ②由混知团队出版的《朝花夕拾：漫画助攻版》是对经典文学创造性转化与创新性发展的重要实践。这种“双创”的理念，让经典文学在当代社会焕发新生，同时也为培养时代新人提供了丰富的精神资源，实现了文化的传承与发展。随着双方合作的深入，相信未来会有更多优质的漫画版经典读物问世，让经典文学在新时代焕发出新的活力。 （摘自《澎湃新闻》，有删改） 材料三： ①如今，绍兴的“祝福”被赋予了更丰富、更精彩的文化要素与时代特色。2007年6月，绍兴祝福被列入第二批浙江省非物质文化遗产代表性项目名录。“绍兴祝福过大年”系列活动更是成为绍兴过年的金名片，仅去年春节就七次登上央视，并获得了新华社、人民日报等媒体集中报道，浏览量达数百万。 ②除了“祝福”大典外，绍兴还有很多特色的传统年俗：搡年糕、赶庙会、看社戏、冬酿酒、晒酱货、腌腊味……这些风俗从古代传承至今，伴随着这座古城度过了一年又一年。 ③在绍兴，每当年糕“搡”起，年味就近了。年糕谐音“年高”，代表着“年年高升，步步高升”的吉祥寓意。搡年糕是绍兴辞旧迎新的重要活动，也是极具地方特色的传统年俗。手工年糕制作需经过浸米、磨粉、压榨沥水、搓粉、上蒸、蹭捣、做糕、晾干八道工序。软糯香甜的年糕，代表着热气腾腾的烟火气，也依托着人们对美好生活的祈盼。 ④在“黄酒醉万物”的酒乡绍兴，立冬开酿，是对冬季最早的迎接。经过了岁月酿造的绍兴老酒，入口醇香甘甜，回味悠长，最适合亲友小聚时边喝边聊。许多本地餐厅以绍兴“醉文化”为原点研发的“醉菜”，为绍兴人春节的菜单添了新的灵感。譬如二十余年的绍兴菜餐企寻宝记，不仅推出了熟醉蟹、醉虾、醉鸡等“堂食顶流”，还结合法国甜品工艺与现代烹饪技法，研发了黄酒布丁、黄酒麻团等醉系甜品，为绍兴菜带来了更多创新。 （摘自公众号“寻宝记绍兴菜”，有删改） 23．下列对以上材料的理解和判断，正确的一项是（   ） A．绍兴的祝福仪式，是从鲁迅笔下的《祝福》开始的。 B．绍兴的“祝福”最富有年味，绍兴还有很多从古代传承至今的特色传统年俗：搡年糕、赶庙会、看社戏、冬酿酒、晒酱货、腌腊味…… C．《朝花夕拾：漫画助攻版》的出版是对经典文学创造性转化与创新性发展的重要实 践。 D．漫画让《朝花夕拾》的读者群由单一走向多元，深受广大学生和家长的好评。 24．请结合上述材料，探究绍兴这座“活”了2500多年的古城，能一直保持“兴”的原因。 25．请选择一项你身边的传统文化表现形式向大家推介，如越剧、漆扇、扯白糖、簪花等，可从名称、起源、制作材料和工艺、文化内涵等方面介绍。（不少于120字） （24-25九年级上·浙江杭州·期末）【材料一】 ①投龙，是将写有谢罪、祈愿的文简，与金龙、金钮、玉璧等仪式性器物用青丝捆扎，一并投入山川之中的仪式。12月1日，“投龙——从山川祭祀到洞天福地”特展在浙江省博物馆孤山馆区开展。澎湃新闻专访了投龙特展总策展人、浙江省博物馆研究馆员魏祝挺，请他谈谈策展思路以及本次展览的特色。 ②澎湃新闻：投龙信仰从国家祭祀逐渐变成民间祭祀，它是怎样的一个过程？ ③魏祝挺： ④“国之大事，在祀与戎。”在佛教、道教出现之前，古人祭祀的最高神包括上天和祖先，也包括山川，当时要解决问题，是要找这些神的，山川神非常重要…… ⑤在古代，帝王要亲自跑到山上或者派使者进行祭祀，后世已经降格很多了。原来的泰山神祠是祭拜泰山神、泰山帝的，后来就变成了碧霞元君之祠，这就变成民间信仰了。当国家祭祀慢慢脱离以后，道士或者民间信仰接管了这些当年的重要的国家的祠庙。 ⑥今天的人们爬泰山、爬嵩山、爬华山，没有想到这是要去拜的地方，就只想到这是一个旅游景观；但是你去灵隐寺想到的肯定是拜一拜。这说明占据了更多后世中国人生活的是佛教，而不再是 （A） 了。这就是投龙信仰从国家祭祀逐渐变成民间祭祀的过程。 ——《洞天寻隐·投龙纪丨专访魏祝挺：西湖是山川祭祀的重要场所》（有删改） 【材料二】 北宋金龙 1955年杭州疏浚西湖出土，很有可能是宋真宗天禧四年投入西湖的。 藏品年代：宋代 藏品级别：二级 尺寸（cm）：11 馆藏类型：金银器 简介：龙曲颈昂首，张嘴吐舌，尾部上扬，作行走状。形象生动，鳞纹精致。 【材料三】 ①好的展览是博物馆的“硬通货”。“古代中国”基本陈列是国博最受观众欢迎的展览，每年30个左右的临时展览也各具特色，持续释放吸引力。工作日早上9点多，“明星展品”明孝端皇后九龙九凤冠的展柜前已蜿蜒排出十几米的队伍。 ②这样的盛况也出现在国庆节前开放的“风展红旗如画——馆藏红色经典文物展”和11月初刚开展的“美的多元——古希腊的艺术与生活”展览中。 ③“爆款文创”持续为展览提升热度。以“明孝端皇后九龙九凤冠”为原型设计的凤冠冰箱贴文创产品，一经推出就迅速成为现象级“爆款”产品。截至11月27日，其两款冰箱贴共计销售超53万件，成为国博近20年来当之无愧的“销冠”。无独有偶，“美的多元——古希腊的艺术与生活”开展10天就有10余款产品断货。 ④博物馆不仅要体现历史高度，还要展现人文温度。从讲解展览到举办讲座，从博物馆研学到考古体验营，国博全年为观众提供分众化、特色化的社会教育服务。今年以来，国博已为北京市6个区的中学生提供“古代中国”研学教育服务千余场次，服务学生4万余名。中国国家博物馆相关负责人透露，今年截至目前，国博35岁以下年轻观众占比超六成，越来越多年轻人开始走进博物馆，从优秀文化中汲取力量。 ——新华社北京12月6日电《探寻中国国家博物馆“淡季不淡”的密码》（有删改） 26．请结合前文知识与采访情境，在材料一空白A处帮魏老师完成回答。这说明占据了更多后世中国人生活的是佛教，而不再是 了。 27．材料二是浙江省博物馆关于北宋金龙的简介。假如你是博物馆的讲解志愿者，你会如何向来参观的市民介绍这件文物呢？请尝试运用说明方法。介绍需要涉及文物的文化意义，不超过150字。 28．请根据材料三，在理解中国国家博物馆“淡季不淡”密码的基础上，为杭州的“投龙”展提一些具体的建议。 29．（24-25九年级上·陕西西安·期末）阅读下面的材料，完成问题。 【材料一】 网络“烂梗”会给青少年带来哪些影响？日前，中国青年报社社会调查中心联合问卷网对1341名受访者进行的调查结果显示如下。 数据来源：中国青年报社社会调查中心 【材料二】 “丸辣”“芭比Q了”……听到这些表述，许多成年人可能一头雾水，但这已经是许多孩子的口头禅。近日，北京日报围绕相关现象展开调查，对“网络黑话”的传播方式和治理难点有了进一步发现。 所谓网络黑话，是指歪曲汉语音、形、义，具有隐晦性、怪诞性的网络流行语。这些黑话是怎佯风靡的？数据显示，我国未成年网民规模已将近2亿，中小学生上网，除了学习，玩游戏和看短视频是大头。有的电竞玩家为配合游戏环节，故意说一些中英混杂的语汇；有的视频博主为营造互动效果，刻意对一些常用说法改字变调。听得多了，这些网络黑话自然就入脑入心。 如果将语言仅仅当做一种交流工具，网络黑话似乎不足为虑。但语言，特别是中国语言，还承载着深层的文化与情感。更重要的是，语言表达与思维能力息息相关，也会“用进废退”，习惯了轻佻、同质、碎片化的表达，大家的思考能力和严谨表达能力，恐怕是要退步的。未成年人正处于求知成长的关键时期，规范表达尚未学好，反而满嘴黑话连篇，长此以往，难保就不会“好好说话”了。 （摘编自《孩子们的口头禅不能全是网络黑话》，2024.10.28《北京日报》） 【材料三】 虽然网络“烂梗”在青少年中传播，但并非所有青少年都热衷于此。中国青少年研究中心研究员孙宏艳在青少年接触“丧文化”的研究中发现，学习负担重的学生对一些“丧文化”“烂梗”更感兴趣。她认为，老师和家长要特别关注青少年成长中的困难、压力等，关心青少年不同时期的心理感受与心理需要，及时解决青少年成长发展中遇到的问题。同时还要丰富他们的精神生活，使青少年能接触到更多健康向上的文化产品。 “青少年喜欢玩‘梗’有其特殊心理需求，如获取认同、给自己解压等。家长和教师要重视网络现象、网络亚文化潜移默化的影响，适时帮助青少年提高思辨能力和网络素养，同时也要特别注意一味批评反而可能触发青少年的逆反心理。”此外，孙宏艳指出，社交媒体平台也应积极承担社会责任，主动发挥正向引领作用，把好语言、内容关，为青少年推送健康向上的网络内容。 “在互联网渗透到生活方方面面的背景下，想让孩子不接触网络、不受网络影响不太可能，我们能做的是思考怎样保护孩子。”周妍（化名）认为，非常需要加强对互联网平台的监管。“互联网平台要从技术上、机制上加强对内容的审核，为青少年营造良好的上网环境。”周妍指出，学校教育要加强语文教育，从青少年的阅读内容和阅读方式出发，引导他们多阅读经典文本，用更多优美的语言塑造他们的表达方式，增强对网络“烂梗”的抵抗力。 （摘编自《近七成受访者担心网络“烂梗”泛滥影响青少年“好好说话”》，2024.12.12《中国青年报》） 【材料四】 治理网络黑话烂梗，有赖于相关部门的日常监管与专项整治行动，更呼唤网站平台自身的价值选择——少些流量冲动，多些主动自觉。比如，不给一些明显有歧义，歪曲音、形、义的词汇以流行传播的机会。又如，认真审核把关，将热搜、首页首屏等重点区域留给真正有重点价值的内容。此外，针对群众反映集中、呼声强烈的意见建议，建立起快速响应和纠错的机制渠道。只要网络平台这一关能够把住，就能大幅挤压黑话烂梗的流行空间降低传播速率。 网站平台的积极主动作为之外，教育部门、家校层面也应强化对未成年人等特殊群体，规范使用语言文字的科普和倡导。这种共管共治，尤其需要决心、耐心和耐力。要看到，网络之所以丰富多彩，最大的特质就在于其开放、包容、时新。正因为如此，网络黑话烂梗的出现、流行和治理，不会是一时一地之事。一波黑话烂梗“消声”了，新一波的黑话烂梗可能已经在路上。这也提醒网信、教育部门、各网站平台等方面，要强化日常协同联动，盯紧重点环节，跟进网络语言文字的新表达、新变化，及时清扫，动态治理。 规范使用文字语言是关乎文化传承繁荣和经济社会发展的大事。治理网络黑话烂梗，不是为了限制网络语言表达，更不是反对网络文化的丰富繁荣。坚决扫除黑话烂梗，欢迎有新意、有意义的“话”和“梗”流行，有利于网络空间的风清气朗，更有利于每一个个体的真诚交流、真情交融。 （摘编自《谨防黑话烂梗的隐性侵蚀》，2024.10.13“人民网”） (1)面对网络“烂梗”在青少年中传播的现象，老师和家长应该怎样做？请结合【材料三】简要概括。 (2)为治理网络黑话烂梗，各方应做出哪些努力？请结合【材料四】简要概括。 (3)下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（   ） A．根据【材料一】调查结果显示，近七成的受访者担心网络“烂梗”泛滥会影响青少年“好好说话”。 B．语言表达与思维能力息息相关，习惯了轻佻、同质、碎片化的表达，大家的思考能力和严谨表达能力就会退步。 C．虽然网络“烂梗”在青少年中传播，但并非所有青少年都热衷于此。学习负担重的学生对一些“丧文化”“烂梗”更感兴趣。 D．丰富多彩的网络具有开放、包容、时新的特质，所以网络黑话烂梗的出现、流行和治理，不会是一时一地之事。 （24-25九年级上·陕西西安·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 短剧出圈，长剧变短。2024年以来，微短剧的风靡引发社会关注。 ［摘编自《微短剧爆火，“迷你”叙事何以风靡（艺文观察）》，2024.11.21《人民日报》］ 【材料二】 ①伴随着微短剧行业的快速发展，市场红利与乱象相伴相生。越来越多行业人士披露，看似“日进斗金”的微短剧行业利益分配严重不均，投流取代创作成为核心，甚至能占据全剧成本的八成至九成，一些强势流量渠道逐渐掌控利益分配话语权。 ②北京合川律师事务所律师蒋君表示，微短剧投资者、制作者的违法成本低，被侵权人的维权成本高，而作品经济收益高，就会有人铤而走险。在一些案例中，行为人以非法占有为目的，以微短剧高回报率为借口集资，最终造成被害人血本无归，行为人可能构成诈骗罪。还有些人利用自媒体账号或滥用AI换脸技术，将没有得到授权的微短剧作品重新剪辑或搬运到海外平台牟利，这也涉及侵权。 ③在创作端，不少微短剧的创作团队因专业性不足被吐槽为“草台班子”。谈起拍摄微短剧的经历，演员小姜说：“微短剧拍摄周期短、成本低、变现快，从立项到上线也就几周时间，很多剧本粗制滥造，团队专业水平参差不齐。为节约成本，微短剧剧组的全部班底有时只有10多个工作人员，大剧组也不过60多人。大部分剧组拍摄周期为七八天，高强度拍摄过程会压缩工作人员的休息时间，演员表演水平、后期制作效果更难以保障。虽然现在行业在朝着规范化发展，但小剧组仍占很大比例。” （摘编自《微短剧行业如何向“精”而行》，2024.8.15《经济日报》） 【材料三】 ①作为近年来影视行业风口之一，“微短剧”成为网络热词。作为拥有广泛受众的新型文化产品，微短剧不能走粗放发展的歧途，应该在吸引流量的同时更注重质量。 ②监管与扶持并行，引导微短剧有序发展。国家广播电视总局为推动微短剧高质量发展，多次开展专项整治及行业规范等工作，着力遏制其野蛮生长的态势，并将治理工作转入常态化。同时，对于优秀作品，管理部门也在资金支持、专家指导、评奖评优、矩阵宣传等方面给予大力扶持，并积极拓展新赛道，为微短剧发展打开新思路。 ③吸引专业团队入场，推动微短剧提档升级。一方面，发挥传统影视公司以及知名导演、知名演员的专业优势，从策划立项、内容创作、拍摄剪辑、宣传推广等全链条入手，促进微短剧质量水平全面提升。另一方面，视频播出平台可给予微短剧流量扶持、内容孵化、人才培养等支持，并将过去海量内容进行系统化编排，创建档期制与剧场制，使作品更好抵达观众。 ④强化精品意识，赢得流量口碑双丰收。微短剧有横屏、竖屏，但打动人心的关键在于质量。多奉献精品，微而不弱、短而不浅，兼具艺术性、思想性与观赏性，这才是微短剧高质量发展的康庄大道。 ⑤长远来看，微短剧也是一种新的文化业态。期待微短剧持续绽放新光彩，在创作与传播上走向更广阔的舞台，成为讲好中国故事的有效载体。 （摘编自《微短剧如何“短而精”》，2024.4.1《人民日报》） 【材料四】 ①2024年以来，全国各省充分发挥文化广电旅游融合优势，积极响应国家广电总局年初发布的“跟着微短剧去旅行”创作计划，微短剧创作数量质量持续提升，涌现出《我的阿勒泰》《飞扬的青春》等一批叫好又叫座的优秀微短剧，推动一批实体取景地跟随微短剧的热播“出圈”，营造出跟着微短剧去全国各地“打卡”的新风尚。 ②在媒介技术迅猛发展的当下，微短剧在内容生产、传播手段、产业模式等方面释放出的新驱动力，使“微短剧+文旅”实现双向奔赴。一方面，高审美体验引发观众共鸣，吸引打卡同款取景地。新技术的发展全方位提升了微短剧生产力，计算机特效、高清视频等技术手段，助力微短剧精准捕捉和呈现取景地的自然美、民俗风情和文化特质，突出自然景观独特性与文化历史沉淀，满足观众高审美需求，触动观众深层次的文化和社会记忆，产生共鸣共情，引发进一步体验的情绪“爆点”，形成线下文旅聚集效应。 ③另一方面，“名场面”引导观众参与互动，促进线下文旅消费。微短剧通过引导人们行为和情感参与等方式建立起观众与微短剧、观众与文旅目的地之间的联系，对作品内容及关联故事、人物、场景等“名场面”要素进行旅游化开发，并在观众群体投身文旅活动时将作品中所传递的生活方式和价值理念实在化、体验化、具身化，为游客开启多主题、全场景、真感知、强互动的沉浸式体验空间，提升游客对目的地的沉浸式体验。 （摘编自《让“微短剧+文旅”实现双向奔赴》，2024.11.12《光明日报》） 30．随着微短剧的快速发展，出现了哪些乱象？请结合【材料二】加以概括。 31．“微短剧+文旅”如何实现双向奔赴？请结合【材料四】简要概括。 32．下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（   ） A．据【材料一】可知，截至2024年6月，绝大部分网民都是短视频用户，一半以上的网民都是微短剧用户。2024年上半年，12集以下剧集较同期占比翻倍。 B．微短剧拍摄周期短、成本低、变现快，大部分剧组的高强度拍摄过程会压缩工作人员的休息时间，演员表演水平、后期制作效果更难以保障。 C．“微短剧”作为近年来影视行业风口之一，拥有广泛受众，不能走粗放发展的歧途，应该在吸引流量的同时更注重质量。 D．2024年以来，全国各省充分发挥文化广电旅游融合优势，微短剧创作数量质量持续提升，使“微短剧+文旅”实现双向奔赴。 （24-25九年级上·江苏南通·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 年末，春节申遗成功沸腾了中外网络。班级就“保护非遗·传承文化”展开了讨论。 材料一【图解新闻】 新闻速递 导图解读 据新华社报道北京时间12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 至此，我国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。 材料二【非遗现状】 （图1）非遗发展面临的危机分布及占比 （图2）漫画 材料三【热点暖评】 非遗保护，以活态激发活力 张铁 ①生活中，处处可见非遗。或秦腔高亢，或南音悠扬，入夜时分，不同城市总有自己的声音密码；窗花对联压岁钱，粽子月饼和汤圆，逢年过节，这是大江南北统一的仪式感；而那些水墨、剪纸的动漫作品，那些襦裙、深衣的华服国风，更是受到年轻人青睐……传统与现代融合，文化与情感交织，非遗就这样在现代生活中焕发新的光彩。 ②长于大地、顺于时令，源于劳作、寓于生活，人们的世代相传，形成了丰富的非物质文化遗产。“非物质”的属性，决定了非遗不能仅仅被宣之于展板、陈列于展架，而是更需要活态的保护、传承与发展。非遗的独特性在于，它是内嵌于社会语境和日用常行之中；而非遗最根本的价值，正在于深蕴其中的审美趣味、精神内涵和文化记忆。 ③活态保护，一个重要的出发点，就是从非遗所处的社会文化系统出发，更好地涵养滋生其上、浸润其中的一方水土。比如，陕北秧歌，本就是高天之下厚土之上“茂腾腾”的抒情，是房前屋后茶余饭后“活生生”的日子。无论是美术、曲艺等艺术形式，玉雕、刺绣等精工绝艺，还是礼仪、节庆等民俗活动，作为一种文化表达，非遗保护的背后应该是文化生态的保护，如此才能让非遗在活的土壤中得以绵绵不绝、生生不息。 ④让人欣慰的是，有着秧歌、腰鼓、石雕等非遗的陕西榆林，已经被确定为陕北文化生态保护区。截至2023年8月，这样的国家级文化生态保护区已经有16个。闽南文化、徽州文化、客家文化、铜鼓文化……这些文化生态保护区让非遗与街区、社区、村镇有机融合，让非遗与生产生活、自然环境、经济形态、人文精神共生共存，“见物见人见生活”。可以说，文化生态保护区的建设，正是做好非遗整体性、系统性保护的题中应有之义。 ⑤当然，时代总在前进，变化必然发生。当高铁让千里咫尺，当网络让无远弗届，不少如活字印刷、珠算、川江号子这样的非遗项目，难免会渐渐远离日常生活的上下文。但换个角度看，无论是社会的流动、信息的流通还是技术的流变，都让非遗进入了一个更大的世界。唢呐不仅能吹出《百鸟朝凤》，同样可以吹出摇滚的曲调；剪纸不仅能剪出窗花，同样可以剪出时装的纹样；而视频平台上，非遗的展示更是推陈出新、蔚为大观。作为一种“文化遗产”，非遗可以也应该成为一种公共文化资源，在保持自身特点的同时，嵌入更为宏大的文化结构之中。 ⑥所以，另一种活态保护，是通过传统与现代的链接，找到更多“打开方式”，将非遗再次激活。无论是把非遗引入不同的艺术形式，还是将非遗打造成网红商品，或者是依托非遗策划旅游项目，非遗完全可以凭借独特的魅力打开新的空间，重新进入火热的生活场景。其中关键就在于，发掘非遗特色化、传统化、民间化、个性化的美学价值，唤醒非遗生动质朴、精工细作、顺天应时、承星履草的文化精神，汇千泉万瀑、生千变万化，让非遗绽放更加迷人的光彩。 ⑦有学者说，中华文明离不开“三棵树”——桑树、茶树、漆树，正对应着传承千年的丝织技艺、茶文化和漆器漆艺这三大类非遗，注解着中华文明突出的连续性。当我们让非遗成为现代生活的新滋养，一定会涵养出更加深沉的文化自信。 （选自《人民日报》评论） 班长小海根据所搜集的材料，整理了一则演讲稿提纲，请你帮助修改完善。 话题：当今时代，如何保护传承非遗文化 观点 材料 积极申遗，扩大国际文化影响 网友：春节就是吃年夜饭，哪里值得申遗？批驳： C _ 关注非遗现状，提高民众接受度 B 非遗民间艺人年龄老化、人数锐减 A _ _ 列举各地建立文化生态保护区事例 链接传统与现代，找到更多打开方式 例举海门山歌“打开方式” 结束语：当我们让非遗成为现代生活的新滋养，会涵养出更加深沉的文化自信。 33．依据材料，推断观点。在提纲A处补上空缺的内容。 34．依据观点，补充材料。请观察材料二中图1，在提纲B处，补写材料。 35．小海想在C处增加一段文字，批驳网友的错误言论，以提高演讲稿的针对性。请你仔细阅读材料一，在C处补上恰当的内容。 36．小海想用材料三最后一句话作为演讲的结束语，但他对某些用词作了删改。你是否同意他的改动，说说你的想法。 原句：当我们让非遗成为现代生活的新滋养，一定会涵养出更加深沉的文化自信。 改句：当我们让非遗成为现代生活的新滋养，会涵养出更加深沉的文化自信。 （24-25九年级上·北京朝阳·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 2024年11月底，北京的最低气温已跌破冰点，但门头沟妙峰山山窝里的陈家庄泉却汩汩作响，泉水叮咚。附近村民介绍，小时候全村人喝水、吃饭都靠这股泉水，后来永定河没水了，泉眼也慢慢干了。2019年，枯竭的泉眼因地下水水位回升奇迹般地复涌了。经过考察论证，陈家庄泉的地质构造走向与永定河河槽方向一致，泉眼复涌属于永定河流域生态补水的成果。永定河是北京的母亲河，曾一度面临河水断流、地下水位严重下降的情况。近年来，水务部门本着流域上下游统筹兼顾的原则，因势利导，因地制宜，全面开展多水源、多流域、多路径联合调度，持续不断为永定河流域生态补水。2019年，永定河北京段130公里河道实现通水，干枯多年的永定河山峡段呈现出碧波荡漾的景象。永定河通水，带来的不只是沿线的水清岸绿，还有流域内地下水大幅回升。可见，生态补水对于地下水水位回升有立竿见影的效果。 材料二 走进北京温榆河公园朝阳示范区，树木与奇石环抱之中，一席巨大的水帘飞泻直下，吸引了不少市民。这里是公园地标之一“飞潺叠翠”，还是朝阳区清河第二再生水厂生产的再生水进入温榆河公园的“关隘”。再生水经这里流向公园各处，用于景观、灌溉等用途。温榆河公园年利用再生水1．6亿立方米，最大限度地降低了园区新水用水量。再生水是将污水管网收集的污水进行净化处理后，达到特定水质标准可实现循环利用的水。近年来，北京市持续推进再生水在工业生产、园林绿化、河湖生态补水等方面替代自来水使用，在城市总体用水量保持不变的情况下，实现了________。再生水已成为北京市稳定的“第二水源”。所以，扩大再生水使用，可以节约清洁水源，实现可持续发展，从而缓解了用水压力，有助于地下水水位回升。 材料三 泉水向来有“地球瞳孔”的美誉，对于很多北方城市来说，地下水更是城市用水的重要来源。以北京为例，地下水始终在城市供水格局中占据关键地位。由于水资源紧缺以及历史原因，自上世纪70年代起，北京的部分单位和小区自行开凿了一批水源井，称作自备井，以满足日常用水需求。自备井曾解决了部分生产生活用水需求，但是随着时间的推移，自备井供水不但面临水量不足、水质不佳等问题，还带来了巨大的地下水超采量，让本就非常脆弱的地下水平衡雪上加霜。水源置换，迫在眉睫。近年来，北京市开启了大规模自备井置换和地下水源地压采减采工作，先后完成了1300余处自建设施供水小区（单位）水源置换。自备井结束其抽取地下水的使命，退出了历史舞台，京城地下水源得以充分“休养生息”。严控地下水开采，为地下水水位能够“长高”带来了保障。 1．根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是（   ） A．陈家庄泉泉水汩汩涌出，有利于地下水水位回升。 B．永定河北京段通水，促进了流域内地下水大幅回升。 C．温榆河公园利用再生水，大大降低了园区新水用水量。 D．北京部分单位和小区的自备井供水，不利于地下水平衡。 2．根据材料二中图1的信息，在材料二的横线处补写一句话。 3．从上述三则材料可以看出，促进北京地下水水位不断回升，可以从 、 、 等方面着手。（每空限8个字以内） （24-25九年级上·北京西城·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 近年来，中国文化正以多元的路径走向世界，展现其独特的魅力。2022年北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”将国宝熊猫的形象与冰晶外壳相结合，不仅在国内受到热烈追捧，还在国际市场上引发了购买热潮，成为中国文化输出的重要符号。2024年巴黎奥运会上，中国代表团的徽章融入了龙、凤、熊猫等中国传统文化元素，以其精美的设计吸引了众多国外运动员，他们纷纷发起换徽章申请，这为中国文化的国际传播提供了新的途径。中国游戏产业也在近两年实现了国际化的跨越式发展。以“国风科幻”为特色的游戏作品《崩坏：星穹铁道》、国产首款3A（高成本、高体量、高质量）游戏《黑神话：悟空》等在国际市场上取得了巨大成功，不仅赢得了全球玩家的喜爱，也激发了他们对中华传统文化极大的兴趣和热情，更好地推动了中国文化“走出去”。此外，中国还积极参与国际文化交流活动，如举办文化节、艺术展览等，向世界展示中国文化的多样性和包容性。 材料二 ①国产游戏《黑神话：悟空》一经上线即在全球大火。制作团队能够复刻出一个真实可感又如梦似幻的西行世界，其背后的“国产技术”功不可没。为了让游戏中的场景真实细致、有史可循，原生扫描数字资产库的团队成员走遍全国，实地扫描了36个古建古迹，再经过长达数月的加工和美化，最后才呈现出精美的画面。为了能采集到足够高质的材质模型，制作团队颠覆了我国传统材质扫描仪的原有结构，将扫描范围扩展到数平方米，精确捕捉物体全貌，呈现更细腻的材质纹理和更准确的物理属性。为了让游戏人物的神态、动作更加自然流畅，游戏制作团队运用光学定位捕捉技术，由多台摄像机360度拍摄录制演员的丰富表情和大量动作，并将其转变为虚拟数据，应用到虚拟模型上，打造出了接近真人级别的图形和画面。 ②科技创新赋能，让《黑神话：悟空》在品质、技术性和图像标准上都达到了极高的水准，在海外游戏评测中获得了高分好评。利用好各种科学新技术，能够进一步让公众沉浸式体验传统文化的魅力，促进了中国文化的传播。 材料三 ①基于我国对外开放的基本国策，近年来，我国相继出台了一系列便利外籍人员来华的政策措施，其中热度最高的莫过于72/144小时过境免签政策。有大量外国博主以“144小时过境免签”为主题拍摄自己的中国旅游短视频。截止2024年11月，某平台此种视频点击量超过7亿次。众多外国网友由此进一步了解了中国：有外国网友惊讶于移动支付的广泛普及、高速路网的便捷通达，有外国网友钟情于中国的特色美食、特有民风……这一政策的实施，不仅______②______，而且______②______。 ②外交部发言人林剑表示，“中国游”爆火，是中国持续推进高水平对外开放结出的硕果。“我们将继续以开放的姿态拥抱世界，以自身新发展为世界带来新动力，让中外交往更有活力，更加热络。” 4．根据材料一和材料二，下列说法不符合文意的一项是（   ） A．吉祥物“冰墩墩”形象可爱，中国代表团徽章设计精美，它们都受到外国友人的欢迎，助力了中国文化的国际传播。 B．原生扫描数字资产库的团队成员利用我国传统材质扫描仪精确捕捉物体全貌，采集足够高质的材质模型。 C．国产游戏《黑神话：悟空》具备极高的品质、技术性和图像标准，在海外游戏评测中获得了高分好评。 5．根据材料三中图文信息，在文中横线处补写恰当的内容。 6．从上述三则材料来看，① 、② 、③ 有利于中国文化的传播。（每空不得超过10个字） （24-25九年级上·重庆长寿·期末）阅读下面几则材料，完成小题。 【材料一】 ①前几天，2024秋冬中国国际时装周和上海时装周先后落幕。继马面裙走红后，“新中式”服饰在本季时装周日程中动态不断。 ②对“新中式”服装，目前没有明确的定义，我们可以理解为“将中国传统元素与当下审美潮流相结合的服装”，共同特征包括将盘扣、立领、云肩、斜襟等元素设计在衣服上，采用宋锦、香云纱等服装面料纹样等。 ③春日来临，记者发现各地服装市场，“新中式”服饰持续流行。 ④缎子坎肩叠穿帽衫，宋锦外套搭配牛仔裤，刺绣衬衫配马面裙，记者走访各地发现，“新中式”成为春夏服饰穿搭的流行密码。 —一选自《央视新闻客户端》2024年6月 【材料二】 样本来源：草莓派数据调查与计算系统（sunvey.llmedla.cn） 【材料三】 ①“新中式”服装火爆背后，有产业的新变迁。 ②新思路，带动文旅新风尚。以汉服为例，除了汉服生产销售，汉服租赁、写真拍摄等周边产业也蓬勃发展，还与剧本杀、演绎剧目等有机融合，给消费者带来新体验。在产品创新、业态创新、场景创新上打开新思路，因地制宜推动文旅融合，既能让传统文化“活”起来，也有利于挖掘消费潜力、拓展市场空间。 ③ A 。今天，从历史中走来的马面裙有着更多元的设计：长度的变化；质地的改良；图案、剪裁、色彩·正因融入越来越多的时尚元素，马面裙有了更好的可塑性。从旗袍到汉服到汉字T恤，几乎每一件“爆款”的背后，都是对传统的重新演绎。新中式服装开发者在持续打磨、创新中，让中国风更有国际范，更符合现代人审美。 ④ B 。企业在通过电子提花机实现宋锦织造工艺现代化的同时，还进行了弹力宋锦等研发，提升面料的抗皱性、显色度和舒适度，让其更适应现代穿着；数字化的应用推动供给与需求有机衔接，新中式研发者们通过大数据分析提升开发“爆款”的效率：时装发布采取“虚拟+现实”的模式……一系列科技服务于产业的实践正在业界展开。 ——选自《经济参考报》2024年5月16日，有删改 【材料四】 ①“服装是文化的重要载体，‘新中式’服饰兴起的根本原因在于其所代表的文化传承和民族自信。”在重庆市宏观经济研究院宏观经济大数据实验室副主任夏梁颖看来，近年来，“Z时代”（指1995年至2009年间出生的一代人）逐渐成长为消费的主力军，“新中式”风格既符合当代时尚审美标准。又展示了传统文化的精髓，所以带动了“新中式”消费市场持续升温。 ②夏梁颖认为，重庆本土服装品牌企业需要加大在“新中式”服装领域的研发投入和人才引进、培育力度，以中国文化、川渝文化为底蕴捕捉设计元素，结合年轻人穿戴喜好和特色需求，增强企业自主产品研发能力、原创设计能力，提升品牌的文化属性和时尚度、实用性。 ③不过，也有业内人士认为，“新中式”服饰发展依然任重道远。 ④“行业爆发式增长，肯定会出现鱼龙混杂的情况，并且‘新中式”是有一定门槛的，需要文化积淀。”对此，重庆工商大学应用经济系主任李然建议，商家应注重产品质量，避免盲目追求数量和热度而忽视产品质量。只有高质量的产品才能赢得消费者的信任和口碑，“新中式”服装的本质是传统文化在新时代的创新表达，因此商家在设计和生产过程中应尊重传统文化。从中汲取灵感和力量，而不是简单地复制或模仿。 ⑤品牌化、平民化是“新中式”服装市场的发展趋势。近年来，众多新中式服装品牌如雨后春笋般涌现，它们注重品质与设计，通过品牌营销提升产品附加值，满足消费者对高品质生活的追求。同时，这些品牌也推出价格更为亲民的产品线，通过规模化生产和优化供应链降低成本，让更多消费者能够享受到新中式服装的独特魁力。总之，品牌化与平民化相辅相成，共同推动着新中式服装市场的繁荣发展。 ——摘编自《重庆日报》2024年6月 7．根据以上材料，下列理解或推断正确的一项是（   ） A．材料二显示有超五成的中国消费者购买过汉服，近半数的消费者在专卖店购买。 B．“新中式”服装没有明确的定义，难以在市场上形成稳定的消费群体。 C．从历史中走来的马面裙充分挖掘传统文化元素，以更多元的设计增强了它的可塑性。 D．虽然“新中式”消费市场持续升温，但是“新中式”服饰发展依然任重道远。 8．请根据材料三的相关内容，补全这则关于“新中式”服装的新闻评论。 A     B 9．请简析材料四第5段的论述思路。 10．根据材料三、四，你认为“国潮”服饰如何才能持续成为消费“热潮”？ （24-25九年级上·重庆铜梁·期末）阅读下面的实用类文本，回答各题。 中华文化的瑰宝  世界文明的共享 【材料1】 ①北京时间12月4日22时12分，在巴拉圭共和国首都亚松森召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十九届会议上，中国政府申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被成功列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。为什么春节要申遗？是因为春节这种文化受到了威胁，所以才去抢救它、保护它吗？”在春节申遗成功后，不少人有这样的疑惑。 ②有这种疑问的民众或许对“申遗”这件事存在一定的误解。申遗的项目，并不一定是指其中的物质文化遗产和非物质文化遗产在现代化语境中缺乏了生命力。相反，通过申遗保护。可以突出中华文明历史文化价值，展现中华民族精神追求。 ③春节作为一种可以提供认同感的文化被遴选出来，向联合国申请列入非遗名录时。这说明春节对我们是非常重要的。我们要珍视它，并与世界共享。从某种意义上看，被列入非遗名录后，春节也变得越来越“国际化”。过去过春节，我们就自己分享。现在过春节，会影响整个世界，像春节中的“人与自然和谐共生”“祈福纳祥友爱团圆”等中国传统文化观念也会传到更广的地方。 【材料2】 表1：春节申遗成功相关因素饼图 习俗名称 分布地区 寓意 送灶神 全国 祈求灶王爷上天言好事，下界保平安 扫尘 全国 扫除晦气，迎接新年 接祖先 部分地区 迎接祖先神灵回家过年 年夜饭 全国 团圆、辞旧迎新 压岁钱 全国 祝愿孩子平安健康、学业有成 守岁 全国 等待新年的到来，祈求好运 鞭炮迎年 全国 驱邪避祟，迎接新年 表2：春节主要习俗分布图 地区 庆祝活动 参与人数 东亚诸国 贴春联、放鞭炮、吃年夜饭 数百万 欧美地区 舞龙舞狮、春节晚会 数十万 其他地区 春节主题展览、文化交流活动 数万 表3：春节在全球的传播情况 【材料3】 ①话题：2025年：第一个“非遗版”春节，变淡的年味如何浓起来？ ②网友“狂奔的小蜗牛”；当时是一定要回家和家人团聚，一起吃年夜饭，看春晚，放鞭炮，这些传统习俗让我感到无比亲切和温暖。 ③网友“开心小丑”：贴春联和窗花，每年我都会和家人一起动手制作，感受那份浓浓的年味。 ④网友“仙女吃尾气”：现在生活水平提高了，春节除了人多车多，与平常日子无区别，过不过节都无所谓。 ⑤小渝：_________________________ 【材料4】 ①过去，我们对春节是顺其自然的民俗传统尊崇，成为全人类的非物质文化遗产之后，应该具有更多的世界意识。从国家与社会层面，应该更多担负向世界人民分享春节文化优秀特质的责任，更加主动地向世界传播春节文化，同时敞开怀抱，迎接世界各国人民对春节文化的共享。作为个体家庭和社区，应该知晓春节作为全人类非遗的意义，将过好春节视为自己的责任。 ②节日礼仪带有深厚的文化内涵，在强调各种习俗时，其传统属性也要加以保护传承。比如春联，一副春联的撰写、书写与张贴，蕴含了丰富的价值观与审美观，春联张贴的习俗，编撰与书写都值得保护和传承。还有拜年的习俗、礼仪；年夜饭，既是美食，也是消费；红包习俗，是人际关系的纽带，也是一场金融的流动；春节信仰习俗，如灶神信仰、祖先信仰、财神信仰，都各具文化内涵，这些都值得保护与传承。 ③我们应该看到，春节的不少习俗与仪式渐趋淡化，甚至消失，也就是大家说的‘年味’淡了。节日之所以成为节日，从形式上看，主要是因为特殊的仪式赋予普通的日子以特殊的含义，让普通的日子变得特别。因此，让过年更有‘年味’最有效的方式就是恢复和加强春节的种种仪式活动，比如俗语讲‘过了腊八就是年’，年轻人是不是可以动手熬一次腊八粥？ ④当然，恢复和加强春节的仪式活动不等于“复旧”。中国春节在形成发展过程中具有不断汰旧出新的特点。这既是中华文明创新性的体现，也提示我们在传统春节的保护中，一方面要建构起春节的独特文化符号，重建传统节日的文化自觉和文化自信，另一方面要在继承传统的基础上进行创新，借助现代科技的力量，使传统春节在新时代焕发新活力。中国春节的内涵、形式和功能丰富而多样，对年轻人来说，除了参与春节的娱乐活动之外，更要加入春节知识的传承。 11．根据【材料1】【材料4】，下面对相关内容的理解或推断有误的一项是（   ） A．春节申遗成功说明我们的春节很重要，要珍视它，同时也说明我们要将传统文化与世界共享。 B．春节成为非遗后，我们作为中国人不能单纯地看作自家人过节，要将过好春节视为自己的责任。 C．现在春节的不少习俗与仪式渐趋淡化，甚至消失，我们过好春节，恢复各种仪式活动就可以了。 D．中国春节的内涵、形式和功能丰富多样，作为当代年轻人我们有责任成为这项文化遗产的传承者。 12．结合【材料2】中的三个图表，分析春节申遗成功的主要原因有哪些？ 13．根据【材料1】【材料4】的相关内容，请你以网友“小渝”的身份回应【材料3】中网友“仙女吃尾气”的说法。 14．根据【材料2】中的表2和【材料4】，为过好第一个“非遗版”春节，让年味浓起来，请你提出三条可行性建议。 （24-25九年级上·福建泉州·阶段练习）阅读下面的材料，完成下面小题。 书店成为网红打卡圣地，你怎么看？ 材料一： 文化，是一座城市的独特印记：书店，是一座城市的文化地标。 “晓书馆”“钟书阁”“言几又”“西西弗”“三联韬奋书店”……一个个网红书店最近进入人们视野，到网红书店“打卡”成为一种潮流。到底是去网红书店拍照、打卡、遛娃、买文创、喝咖啡，还是去看书？成为网红有错吗？网红书店靠什么赢得读者的心？ 材料二： （某网红书店） 材料三： 走进位于北京市中关村的言几又书店，好像进入了一个“百宝箱”。喜欢书的读者点一杯咖啡，可以伴着咖啡香读书。更为吸引人的是这里的其他体验项目，从家居、儿童美术中心、服饰、到艺术画廊、花艺、盆栽、DIY手工艺……言几又突破了书店的传统业态，用创新释放出多元价值。 2018年至今，北京新增200余家实体书店，如建投书局、上海三联书店、言几又、西西弗和钟书阁等均入驻北京市场，当下，实体书店的创新已从一线城市走向更为广阔的三、四线城市，在江西定南县瑞友书店，读者可以精选图书，还可以享受到餐饮、文创、生活家居多元服务，这不仅带动了图书销售量的增长，也为城市开拓了新的文化空间。如今，实体书店已继电影院、超市之后，成为大型购物和文化中心的“标配”，通过书店，给城市市民带来人文关怀，让大家得到精神的释放，“当阅读成为一种生活时尚，当网红从时尚转变为一种公共空间，人们高质量的生活追求也就在潜移默化中发生着改变。”中国传媒大学教授齐勇峰说。 材料四： 最近，重庆市渝中区有家旧书店“火了”，这家书店不但凭借独特的“凌乱”风格被媒体关注，还吸引了众多来拍照打卡的市民和游客，有时甚至需要排长队才进得去。对此，70岁的店主王米渝立了个规矩——拍照可以，拍完照得买一本旧书。乍一听，“买书拍照”规矩很像“霸王条款”，但这得到了不少网友、读者的支持。据了解，店主王米渝是个地地道道的老书虫，他开设旧书书店主要是为了结交更多真正的爱书人。他说：“以前全都是来看书的，现在都是来拍照的。”可见，设置所谓的“霸王条款”只是保护读者的无奈之举。打卡拍照固然能够提高书店的知名度和影响力，但也不可避免地带来了被“景点化”的困扰，再加上网络时代下网络阅读对实体书店的不断消解，实体书店面临的压力可见一斑。少了“哗啦哗啦”的翻书声，多了“咔嚓咔嚓”的拍照声，当下的实体书店似乎更多扮演着景点、打卡处和咖啡厅的角色，文化消费和休闲的意味大过了读书本身。 在“流量”时代，实体书店如何平衡打卡和阅读之间的矛盾，是一个令人深思的课题。那么，不妨把“买书拍照”当做一种善意的督促；读书是最好的“打卡”，打卡一本书比打卡一家书店更有意义，更值得“炫耀”。 （选自2019年12月《光明日报》，有删改） 15．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．材料一举了晓书馆、钟书阁、重庆旧书店等例子，反映当下人们到网红书店“打卡”已经成为一种潮流。 B．材料二中图表的数据说明，该书店的咖啡饮料超过了书籍本身，成了书店陈设的主角和利润的主要构成部分。 C．材料三中，言几又书店的多元经营模式说明了实体书店的创新已从一线城市走向更为广阔的三、四线城市。 D．材料四反映了很多人去实体书店打卡拍照能提高书店的知名度和影响力，但也不可避免带来了被“景点化”的困扰。 16．你赞同“买书拍照”的“霸王条款”吗？请根据材料简述理由。 17．你支持书店成为网红打卡圣地吗？请在下列两则链接材料中任选一则，结合链接资料与上文材料简述理由。 链接材料一：去年我国成年国民人均纸质图书阅读量为4．67本，与2017年的4．66本基本持平，而人均电子书阅读量为3．32本，比2017年的3．12本增加了仅0．2本。可见，全民阅读数置并没有一个实质性突破，我国的阅读现状远未达到预期。 链接材料二：能沉下心来看一本书的人已经越来越少了，当人们还愿意因为一个理由走进书店的时候，为什么要拒绝呢？一个人愿意不停去书店打卡，今天没有读书，明天没有读书，后天依旧没有吗？未必。 （24-25九年级上·湖南长沙·期末）寒假将至，学校拟开展“五育融通，助力假期”主题活动，请你阅读下面的文字，完成相关任务。 【材料一】 ①人是作为一个整体而存在的，教育需要促进学生德、智、体、美、劳五个维度全面发展。从教育的内容看，“五育”之间有着天然的有机联系：从教育的功能看，任何一类教育教学活动都蕴含着多方面的育人资源。因此，“五育”不应是五个方面各自独立、相互并行，必须融为一体、有机贯通，实现由“五育”并举到“五育”融通的演进。 ②育人先育心，“五育”对知识传授和能力培养各有侧重但价值塑造的旨归异曲同工。我们要牢固树立“价值塑造、能力培养、知识传授”三位一体的育人理念，把价值塑造放在首位，引导学生自觉地明大德、立大志、成大才、担大任。 ③在育人体系中，体育通常指向人的生命健康。但长期以来，教育“弱于体”的现象普遍存在，为此，我们要着力加强新时代体育，牢固树立“健康第一”的理念，围绕“教会、勤练、常赛”开展体育活动，引导学生在体育中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志。 ④“五育”融通的深入推进，还要做到以文化人、以美育人。文化是更深沉、更持久的育人力量。只有涵育学生的“昭昭文心”，才能真正做到培根铸魂、启智润心。 （选自《光明日报》2023年5月30日，有删改） 【材料二】 劳动，可以树德、增智、强体、育美。劳动教育强调身心参与，注重手脑并用，亲历实际的劳动过程。一堂好的劳动课，就是要让学生动手实践、出力流汗，通过劳动播种希望、收获果实，也通过劳动磨练意志、锻炼自己、实现全面发展。就拿烹饪来说，根据《义务教育劳动课程标准》，各年级学生有不同的实践任务，例如：1～2年级从择菜、洗菜学起，7～9年级要能设计一日三餐的食谱、独立完成3～4道菜。循序渐进，做中学、学中做，方能取得实效。 （选自《人民日报》有删改） 【材料三】 小青同学的寒假一日生活规划表 假期一日生活规划 时间 活动内容 7：00——8：00 起床，洗漱，早餐 8：00——9：30 完成寒假作业 10：00——11：30 参加书法或古筝等兴趣小组 12：30——13：00 午餐 13：00——14：00 午休 14：30——17：30 到图书馆学习 18：00——18：30 晚餐 19：00——19：30 收看《新闻联播》 19：30——20：30 阅读名著，适当进行娱乐放松活动 21：00——21：30 与家人聊天 21：30 就寝 18．以下对材料的理解分析正确的一项是（   ） A．“五育”之间有着天然的有机联系，必须有机贯通、相互并行，不能各自独立分割。 B．育人先育心，要把价值塑造放在首位，引导学生自觉地明大德、立大志、成大才、担大任。 C．文化是更深沉、更持久的育人力量，可涵育学生的“昭昭文心”，因而智育是培根铸魂、启智润心的主要手段。 D．劳动课要注重实践，7～9年级只要能设计一日三餐的食谱，独立完成3～4道菜，就能达到《义务教育劳动课程标准》的要求。 19．中考在即，小新同学在班上说：“只要中考成绩好就行了，别的什么都不重要。”请你结合材料对小新劝说，下列不能佐证你观点的一项是（   ） A．人是作为一个整体而存在，应该做到德、智、体、美、劳全面发展，不能只关注成绩。 B．要牢固树立“健康第一”的理念，重视体育对于增强体质、健全人格、锤炼意志的作用。 C．劳动可以增智。身心并举、手脑并用的劳动，可以锤炼意志，锻炼自己，从而促进我们更好地完成学习任务。 D．我们应树立远大的人生目标，并不断努力实现它，不能仅把目光局限在中考取得好成绩。 20．材料三是小青同学寒假一日生活规划表，请你结合材料一与材料二的内容，指出这份规划有哪些不足，并提出具体的改进建议。 ①不足之处： ②改进建议： （24-25九年级上·湖北黄冈·期末）阅读下面名著选段，完成下面小题 名著导读： “投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。”陈毅《梅岭三章（三）》一诗告诉我们：革命信仰像一束光，带来了无穷的力量，照亮了前进的方向。 请带着这首诗阅读下面的名著选段，写下你的收获。 【甲】 《水浒传》选段 次日，宋江传令，教“铁面孔目”裴宣，选拣彪形大汉，五七百步军，前面打著金鼓旗，后面摆著枪刀斧钺，中间竖著“顺天”“护国”二面红旗，军士各悬刀剑弓矢，众人各各都穿本身披挂，戎装袍甲，摆成队伍，从东郭门而入。…… 且说道君皇帝，同百官在宣德楼上，看了梁山泊宋江等这一行部从，喜动龙颜，心中大悦，与百官道：“此辈好汉，真英雄也！”叹羡不已。命殿头官传旨，教宋江等各换御赐锦袍见帝。殿头官领命，传与宋江等，向东华门外脱去戎装惯带，穿了御赐红绿锦袍，誓带金银牌面，各带朝天巾帻，抹绿朝靴。惟公孙胜将红锦裁成道袍，鲁智深缝做僧衣，武行者改作直裰，皆不忘君赐也。 【乙】 《钢铁是怎样炼成的》选段 出版社的沉默越来越急人。失败的预兆一天比一天明显了。保尔觉得：如果他的著作遭到无条件的拒绝，那也就是他的灭亡。那样他就不能再活下去了。活下去也没有意义了。 在这时候，他又想起了郊外海滨公园里的那一幕情景。他反复地问他自己： “为了挣脱铁环，争取归队，使你自己的生命变得有用，你是否已经尽了一切努力呢？” 他每次的回答都是： “是的，我似乎已经尽了一切努力了！” 许多天过去了，正在等待得难以忍受的时候，他那跟他一样激动的母亲突然走进屋子，喊道： “列宁格勒来信了！！！” …… 他的心又怦怦地跳起来了。他日夜盼望的梦想已经实现了！铁环已经被砸碎，现在他拿起新的武器，回到战斗的队伍里，开始了新的生活。 21．对于保尔来说，下列哪个人物像一束光照亮了他前进的方向？请选出恰当的一项（   ） A．冬妮娅 B．谢廖沙 C．朱赫来 D．瓦莉娅 22．请结合乙选段，说说“郊外海滨公园里的那一幕情景”具体指什么。 23．甲乙两选段在塑造人物形象时采用不同的写作手法，请简要概括。 24．宋江被招安成功并不是一蹴而就的，请结合《水浒传》原著，写写宋江为成功招安所做的几件具体事情。（答出两件事即可） （24-25九年级上·江苏扬州·期末）【材料一】 （“非遗”传承人分类统计图） 【材料二】 ①非遗保护最关键的因素是传承人。因为所有的技艺和记忆都在传承人那里，只有保证了传承人的基本生存，并让他能够获得因为承载非遗而应有的权利，他才有积极性和传承的活力。解决好非遗传承基本上是非遗保护工作中的重中之重。传承就保证了非遗的重要特征——活态性。丧失了活态传承，就等于失去了非遗。所以，在非遗保护工作中，合理保护好项目，保护传承的活态性至关重要。 ②非遗不能只是专家眼里一厢情愿的一堆文物或者影像资料，或者只是在村落或社区中勉强生存的传统，应该具有在日常生活中继续的能力，所以不能让非物质文化遗产只是坐在家里等待国家的输血，而是给它自我造血的能力。 （选自中国手艺网，2024年10月25日） 【材料三】 弹词进校园，非遗润心间扬州月明，丝竹声声。5月17日下午，国家级非遗项目（扬州弹词）进校园暨少儿曲艺传习基地揭牌仪式在汶河小学举行。省级扬州弹词非遗传承人包伟为在场师生带来了精彩的“扬州弹词”知识讲座和艺术展示。 非遗扬州公众号☆ 历经“八十一难”，才诞生这样的“悟空”！2024年，国产3A游戏大作《黑神话悟空》横空出世，李毅别出心裁地将网络游戏与扬州木版年画相结合，创作出作品《降龙伏虎》，悟空、老虎、祥龙，流畅地呈现在同一画面中。 新闻女生公众号☆ 扬州绒花亮相国务院招待会12月18日，在国务院新闻办公室举办的2025年新年招待会上，江都90后非遗绒花传承人征珊珊母女向参会人员展示非遗绒花产品，包括发簪、胸针、耳饰、瓶插装饰等。许多外国嘉宾当场添加征珊珊的微信好友、关注淘宝店铺，表示愿意进一步合作。 江都融媒体中心☆ “嗨！皮元宵”元宵节市集活动时间：2月22日—2月24日 活动地点：皮市街 活动内容：元宵猜灯谜、扎花灯、舞龙舞狮、民俗踩街、书法表演、剪窗花、拓印等非遗文化表演。 非遗扬州公众号☆ 【材料四】 ①中国艺术研究院院长周庆富指出，非遗项目的传承度与技艺难度、艺术价值认知差异和与现代生活的融合度息息相关。例如传统美术、传统技艺类有许多项目成果较易转化、获取经济收益，如蜀绣，其绣品色彩鲜艳、针法多样，作品可以用于装饰家居、服饰等多种用途，在市场上更容易被消费者接受和喜爱，从而有更多的人愿意去学习和传承这门技艺。传统音乐、传统舞蹈类项目，与年轻人的文化娱乐活动素材密不可分，传承人年轻化也态势明显。 ②但如果是需要长时间的学习和实践才能掌握的非遗技艺，传承的人数就相对较少。那些艺术价值可能在当代社会较难被大众理解和欣赏的技艺，也会影响它的传承广度。 （选自《中国青年报》，2023年3月22日，有改动） 25．观察材料一中的图表，写出相应的结论。并结合材料四，分析其背后的原因。 结论： 原因： 26．结合材料二，用自己的话解释“自我造血”一词的含义。 27．小语对如何传承非遗感到困惑，请结合材料三的相关做法为他解释。写出任意三点。 28．小语想运用以上四则材料，向全校师生作“非遗保护与传承”的倡议宣讲，但对这四则材料使用的先后顺序难以确定。请你提供建议，并说明理由。 （24-25九年级上·江苏扬州·期末）【材料一】北京时间12月5日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产委员会审议并通过“中国木拱桥传统营造技艺”从“急需保护的非物质文化遗产名录”转入“人类非物质文化遗产代表作名录”。 2009年，“中国木拱桥传统营造技艺”列入联合国教科文组织急需保护的非物质文化遗产名录。该遗产项目是以对环境以及结构力学的认知体系为基础，采用原木料，使用传统木建筑工具及手工技法，运用“编木”等核心技术，以榫卯连接并构筑成极其稳固的拱架桥梁技艺体系。木拱桥既有交通设施的基本功能，也具有社区公共文化空间的功能，是凝聚社区民众情感、维系地方文化认同的重要象征和纽带。 （摘自“央视新闻客户端”，2024.12.5） 【材料二】北宋虹桥设计技艺高超，用很短的构造材料，形成较大的跨度，并能承受巨大的载重，达到了我国木桥建造技艺的顶峰，具有极高的传统美学价值。在北宋都城汴梁，曾有座“汴水虹桥”，是北宋虹桥的典型代表，古籍中这样描述：“从东水门外七里曰虹桥。其桥无柱，皆以巨木虚架，饰以丹，宛如飞虹，其上下土桥亦如之。” 宋室南渡，大批中原人也随之南迁，也带来先进的文化、科学与工程技术。到了明清时期，木拱桥传统营造技艺在浙闽等地流行，除了继承北宋虹桥的建造工艺，又有所创新，形成了“河上架桥，桥上建廊，以廊护桥，桥廊一体”的独特桥梁样式。到了清代，浙闽境内的木拱桥达200多座，工匠有500多人。 浙闽地区的编梁木拱廊桥传承与发展了北宋虹桥，这一观点虽是主流共识，但也有人认为廊桥自有其完整的发展体系，是本地先民的创造。 （选自《新华每日电讯》，有删改） 【材料三】为进一步传承造桥技艺，黄春财组建了一支约20人的廊桥营造队伍，赴北京录制《中国手艺》纪录片，去台湾参展等。这个造桥世家还成立黄氏家族木拱桥技艺传习所，培养了10余名手艺人。 “不想让祖辈留下的技艺在这个时代消失了，希望能永远地传承下去。”现年41岁的黄闽辉，在父亲黄春财带领下，已从事木拱廊桥建造19年，其间参与建造和修复木拱廊桥10余座。 为更好地保护木拱桥、传承技艺，宁德市出台《宁德市木拱廊桥保护管理条例》。该条例规定，木拱廊桥保护实施名录制，县（市、区）政府向宁德市文化和旅游主管部门申报木拱廊桥保护名单，经专家论证，宁德市文化和旅游主管部门审核后，报宁德市政府批准公布。 （摘自“中国新闻网”，2024.12.8） 29．请根据材料一的内容，拟写新闻标题。 30．下图是《清明上河图》中的“汴水虹桥”的图片，请结合材料，为二年级的小学生介绍这座桥。 31．材料一的新闻发布后，不少网友在文后留言，请你根据以上材料，从以下留言中选择一个，跟帖回复。 ①西风：木拱桥早已被其他材质的桥梁取代，木拱桥技艺的传承也没有什么意义。 ②暖暖的风：传统技艺真了不起啊！但是保护传承不是一句空话，该怎么做呢？ 32．（24-25九年级上·江苏无锡·期末）阅读回答问题。 【材料一】 ①在辽阔的中华大地上，春节文化遗产琳琅满目、异彩纷呈。春节非遗有四大类别。 ②一是年俗饮食非遗。中国南北地区都有不同的年节食品。如北方地区的面食制作技艺，霍州年馍、闻喜花馍都是年节的美食非遗。国家级非遗稷山传统面点制作技艺中最负盛名的是庆祝新年的稷山麻花，因其独特的口感、精美的外观，更因其寓意着吉祥、团圆和幸福，受到人们喜爱。南方地区的麻糍、年糕是不可或缺的新年美食，如国家级非遗衢州邵永丰麻饼等是春节期间餐桌上的“常客”。 ③二是春节艺术。春节是盛大的传统艺术节，艺术类春节非遗有数百项。我们进入春节就是进入了艺术时空，大红的春联，喜庆的年画，锣鼓喧天的年戏，高耸的台阁，诡异奇幻的脸谱，翻腾的龙狮舞等，让人沉醉。如木版年画是春节的传统美术，天津杨柳青、苏州桃花坞等非遗木版年画产地，都以精美的色彩构图与吉祥寓意烘托了春节的红火气氛。元宵的灯会灯彩是春节艺术最后的精彩展示，如秦淮灯彩、洛阳宫灯、北京灯彩都是国家级非遗。 ④三是春节娱乐。春节娱乐主要是群体活动，如逛庙会、耍社火、游灯会、行花街等，春节娱乐性非遗大多是为放松身心、增进社会活力而进行的文化设计。北京地坛庙会、厂甸庙会，汉阳归元庙会，秦淮灯会，广州越秀行花街都是人气兴旺的节日项目，人们在春节娱乐中获得满满的幸福感。 ⑤四是春节礼俗仪式。春节是年度循环周期的重要节点，是辞旧迎新、祈福求祥的重要节日。虽然我们在春节申遗时，只列了江苏省无锡市吴氏宗族、浙江省温州市文成县刘氏宗族等宗族祭祀仪式活动，但更普遍的是中国人在春节例行的祖宗祭祀礼俗。我们过年回家的重要动力，除了与亲人聚会外，表达慎终追远的缅怀同样必不可少。春节礼俗在辞年礼俗、团年礼俗与拜年礼俗的操演习练中，创造了人际关系的连接，为人们的情感与精神联系提供了互动的中介，为家庭社会的和睦和谐作出了文化贡献。 ⑥我们的春节成功进入人类非遗行列，这是中国人的荣光，也是中国人奉献给世界的礼物。春节所拥有的和平理念、家庭观念与期盼未来丰年的可持续发展理念，都是我们中国与人类共享的价值观念与精神财富。申遗成功后，我们也会越来越重视保护和传承春节丰富的习俗礼仪和文化内涵。 【材料二】 ①春节是中国内涵最丰富、影响最广泛的非遗项目之一。这一点，从它的子项目之多就能得到充分彰显。春节也是拥有最多传承人的非遗项目。每一个子项目背后，都有一个世代传承的群体。春节与我们每个人的生活都密切相关，每个人都是春节习俗的参与者。春节申遗成功后，《环球时报》记者采访了国内外多位专家，探讨春节申遗成功对中国乃至世界的重要意义。 ②中国文化研究院研究员郑长铃说：“春节在全球的影响力不断提升，广泛地被世界各地民众所喜爱、所理解、所认同，说明我们中华文化的优秀内在品质符合人性需求。 ③中共中央党校王杰教授认为“春节不仅是一个节日，更是维系家族情感、传递民族精神的重要纽带。春节申遗成功是对中华传统文化的肯定与保护，显著提升了中国的国际地位和文化影响力，也为中国的公共外交提供了新的契机，彰显了中国在国际文化领域中的重要地位，为提升中国国家形象和国际影响力提供了坚实基础。” ④春节申遗成功也推动了柬埔寨等许多国家与中国的友好关系。柬埔寨教育、青年与体育部政策司政策研究处主任素维查称，“现在很多国家都开始学习中文、了解中国文化，春节是促进中国与世界各国搭建友谊桥梁的重要因素。”“柬埔寨人在庆祝春节时非常欢乐，为新的一年到来由衷地感到喜悦。” 【材料三】 ①中国春节申遗成功后，虽然意义重大，但也面临着一系列新的挑战，涉及文化传承、创新发展以及全球化背景下的文化保护等多个方面。 ②首先，传统与现代的平衡是一个重要挑战。随着社会发展和生活方式的变迁，春节的许多传统习俗，如剪纸、舞狮、年俗仪式等，逐渐淡化或被简化。同时，春节的商业化倾向日益加重，传统文化内涵可能被消费主义所冲淡。如何在传承核心文化价值的同时，结合现代社会的需求进行创新，使春节在年轻一代中保持吸引力，是亟待解决的问题。 ③与此同时，非物质文化遗产的保护难度加大。春节作为一个综合性的文化体系，涉及多个领域的非遗项目。这些项目的传承往往依赖于特定的地域和人群，但随着城镇化和人口流动的加速，传承环境和传承人群面临流失的风险。如何构建有效的保护机制，确保这些文化遗产在新环境中得以延续，是一项长期挑战。 ④春节在国际传播中还有被误读和同化的风险。春节的国际化推广为中国文化的全球传播提供了机遇，但在跨文化交流中，也可能出现文化符号被误读或过度简化问题。在与其他国家节日文化互动时，春节的特色可能被淡化，甚至出现“本土化”过度的现象，削弱其中华文化标识。 ⑤只有通过多方协作，制定长效保护与发展机制，才能让春节这一文化瑰宝焕发新的生命。 (1)【材料二】中刘魁立认为中国非遗项目中，“春节是内涵最丰富、影响最广泛的项目之一”，你是否同意他的观点？请结合【材料一】和【材料二】说说你的理由。 (2)请结合上下文，用自己的话解释【材料三】第④自然段中加点词语“本土化”的含义。 (3)【材料三】认为“春节在国际传播中还有被误读和同化的风险。”你认为春节申遗成功是利大于弊还是弊大于利？请你根据上面三则材料阐述你的理由。 (4)根据上面的材料，下列做法不属于春节习俗的一项是（   ） A．小宜和爸爸妈妈一起在家里贴春联、贴年画。 B．小语和爸爸妈妈一起去南京看秦淮灯彩会。 C．小兴和爸爸妈妈一起去北京地坛逛庙会。 D．小高和爸爸妈妈去无锡参观吴氏宗族始祖泰伯庙。 1．（24-25九年级上·江苏无锡·期末）【材料一】 【材料二】 ①部分网友找出了诸多“摸鱼有益”的论据。比如，苏轼在贬谪之地“吃喝玩乐”，却写出了千古名篇；刘慈欣上班“摸鱼”，却写出了科幻巨作《三体》等。 ②也有不少网友认为“摸鱼”其实并不快乐，可能来源于以下几种心理： ③比如，“偷感”带不来心安。有人这样描述“摸鱼”的感受：“每时每刻得装忙，还提心吊胆怕被发现。”精神一直处于紧绷状态的人，看似没有在工作，但其实情绪劳动已经超负荷。 ④比如，拖延加重了焦虑。本以为“摸鱼”是“得一寸便是一寸”的快乐，但不理想的工作绩效与无处不在的同辈压力，会使我们陷入更深的自责与焦虑。 ⑤比如， 。有些“摸鱼”行为是对无效加班等情况的“无声反抗”，但过度“摸鱼”背后，也可能存在逃避工作、抵触工作的心理，不仅降低了工作效率、影响了团队合作，一定程度上还会间接影响自己的精神状态，甚至觉得自己“可有可无”，从而产生一种自我“无价值感”。 【材料三】 ①“快跑”起来挺累，“摸鱼”似乎也并不快乐，如何才能摆脱两难？ ②与其“反摸鱼”，不如“正反馈”。有报道称，为了对付“摸鱼一族”，少数企业用上了“反摸鱼”手段，比如在厕所安装计时器监控员工工作电脑、安装自动跟踪摄像头等，引发不小争议。实际上在高压的职场环境中，一些“打工人”选择“摸鱼”，是他们在变相地找回被挤占的时间与空间。因此，用人单位也应考虑自身的任务分配和制度的合理性，少一些指责和控制、多一些理解和鼓励，尽可能满足员工的合理诉求，为朝气蓬勃的年轻人创造更良好的成长成才环境。 ③既能“拉满弓”，也会“松松弦”。有人说，弦不能放得太松，也不能绷得太紧。不妨试试职场中流行的番茄工作法、“To do”清单管理等，在专心工作一段时间后，短暂给自己放空一会儿，再全身心投入工作，或许能在“干得好”和“玩得好”之间找到一个微妙的平衡。 ④对于“摸鱼”，自洽还是自扰，往往取决于“打工人”自己。压力之下，与其“低效假装勤奋”后再“心惊肉跳地追赶截止线”，不如在张弛有度中修炼一颗平和稳定的心，掌控好时间与节奏、安排好工作与任务，用“全力以赴”的努力，换取“心安理得”的放松。 (1)下列对文本内容理解或阐述错误的一项是（   ） A．依据材料一，学生上课利用电话手表等智能设备进行与课程无关活动也是“摸鱼”。 B．网友找出刘慈欣上班“摸鱼”，却写出了科幻巨作《三体》的例子，是为了证明“摸鱼有益”。 C．有些“摸鱼”行为是对无效加班等情况的“无声反抗”，情有可原，但过度“摸鱼”并不合理。 D．尝试流行的番茄工作法、“To do”清单管理等，就能在“干得好”和“玩得好”之间找到微妙平衡。 (2)阅读材料二，根据前后文为文中横线处补充一个恰当的句子。 (3)阅读材料三，概括解决“快跑”很累但“摸鱼”又不快乐的办法？ (4)结合三则材料的阅读感悟和自身实际，说说你对“摸鱼”这一现象的看法。 2．（24-25九年级上·浙江杭州·期末）阅读回答问题。 任务一：明确标准 (1)小组成员找到了教材中的相关表述，摘录如下，请据此制定评价表。 ㅤ教材摘录一：议论要言之有据 在使用材料时，首先要确保材料准确，经得起推敲。应该先确认事例是否真实可靠，然后再使用；引用名言警句，要注意核对原文，保证引述准确。 其次，使用材料还应保证材料与观点一致。需要注意的是，使用事实论据时，不需要详细记叙事件本身，而要通过概括叙述以及对论据的分析，建立起材料与观点之间的联系；使用道理论据，可以从正反两方面进行阐发，注意内在的逻辑性。 要增强文章的说服力，还要注意材料的丰富性。比如可以用历史事件、生活事例、统计数据等做事实论据，用名言警句、民间谚语、精辟的理论等做道理论据。 ㅤㅤ教材摘录二：论证要合理 首先，论证是使用道理和事实对观点进行证明，必须符合逻辑规律。 其次，论据是用来证明论点的，要和论点之间有必然、合理、充分的联系；还要通过必要的分析、阐释，使读者明白二者之间的联系。 再次，要选择恰当的论证方法。除了举例论证和道理论证之外，还有对比论证、比喻论证、类比论证等。应根据内容的需要，选择合理的论证方法。 还要求论证结构合理，思路清晰。可以采取设置分论点的形式，从多方面、多角度展开论证；也可以采用“提出问题——分析问题——解决问题”的结构，层层深入展开论证。 “论点与论据的匹配”评价表 评价项目 评价维度 论据的选择 材料是否具有真实性和①　 　性 论据的使用 材料和观点是否② 材料是否根据需要进行概括、剪裁等处理 ③ 是否通过合理的论证方法来组织材料 ◎任务二：辨析论据 (2)以下六则材料中，材料① （填编号）明显不能与论点匹配，它适合论证“② ”（拟写一个观点）。 材料一 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，不要报酬。主人听了，深为感叹，就借给匡衡书。于是匡衡成了一代大学问家。 材料二 赤壁之战中孙权、刘备在强敌进逼关头，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，终以弱胜强。此战为尔后三国鼎立奠定了基础。 材料三 宇树科技的创始人王兴兴是一个90后浙江小伙，初入大学的他就开始制作机器人，没资金、没资源、没有任何支持，连工具都没有，他就找来手动钻头和一些边角料，没有打磨机器，他就在地上手动蹭，以至于双手非常粗糙。也是从那时起，他真正发现了自己的天赋所在，在擅长的方向上不断奔跑，越来越自信，也越来越成功。 （每日经济新闻《90后小伙的这只‘狗’火了，马斯克也点赞》） 材料四 全球经济的下行震荡，“脱钩断链”的持续威胁，无人驾驶汽车的应用，深刻影响和改变着每个人、每个家庭。而“中国号”巨轮没有迟疑、没有停顿，始终按照既定节奏穿越周期，特别是今年，随着一揽子增量政策实施，中国经济展现出愈加旺盛的活力和势头，新质生产力加速形成。 （浙江宣传新年献词《敬我不能，尽我所能》） 材料五 一群热爱汽车的人，从五湖四海，走到了一起。我们无论面对何等巨大的危机，都不会被吓倒。破釜沉舟的勇气，才是冲出重围的关键。勇气，并非没有恐惧，而是面对恐惧，依然坚定不移。不断开拓、不断成长、不断胜利，勇气，就是我们给这个时代最好的回应！ （雷军2024年度主题演讲《勇气》） 材料六 名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。 （周国平《成为你自己》） ◎任务三：使用论据 (3)经过讨论，小组成员们形成了演讲提纲，请你完成下表。 中心论点：面对困境，更要迎难而上 分论点 论据 论证结构图 a.直面困境，是个人蜕变的催化剂 材料一、① b.拥抱困境，是团队成长的加速器 ② c.③ 材料二、材料四 为了让论证合理，我选择结构图（A/B）来撰写我的演讲稿，理由是④　 　。 3．（24-25九年级上·浙江温州·期末）阅读回答问题。 【讨论话题】搭子社交，是不是友谊的精准方式？ 【讨论人员】七、八、九年级同学代表 【讨论规章】 圆桌讨论规章 行为对象 行为细则 主持人 ①紧扣议题，保持中立，包容异见。 ②善于提问，推动讨论，促成共识。 讨论者 ③表达观点，紧扣议题，明确清楚。 ④ 【讨论资源】 材料一 [饭搭子]因为我们不太熟，所以可以放心说很多话。[Live搭子]你也爱他的歌？那我们今天就是异父异母的姐妹。 [电影搭子]我也不想和不熟的人一起看电影，可她也是原著党诶。 [夜跑搭子]我们不是朋友，但我们曾相伴而行。 [游戏搭子]尽管是临时队友，但替你扛的伤害和给你的治疗，都是真实的。 [本地搭子]搭子可升级为朋友，但朋友降级，却只能是路人。（引自某社交软件app） 材料二 材料三 关于社交的概念模型越来愈多，这并非文字游戏，而是一种深刻的洞见和很形象的归纳。最近走红的“轻量化”社交，其有着具体且丰富的内涵。“轻量”，既是一个绝对值的总量控制，更是指一种相对的“减量”。“轻量化”社交，显然是相对于传统的“负重社交”而论的——那是一种联系密切、牵涉甚深的“社交关系”，其中各方必须投入极大的情感，必须保持热忱而及时的呼应，甚至会占据大量的时间、精力，总而言之是一种消耗型的关系。 “轻量化”社交，则是点到即止，乃至是浅尝辄止的。这是一种若即若离的，可进可退的、可深可浅的“弱联结”。大家在相处过程中，保持了明确的边界和独立性，从不允诺过多，从不越界冒犯。当然，就没有了所谓的冷落、辜负、背叛之类的爱恨纠葛。我们担心无法对一段亲密关系负责到底，又害怕被这段亲密关系所伤害，那么“轻量化”社交，似乎是个刚刚好适合选项。这是毫不遮掩的怯懦，也是彻彻底底的坦诚。 （引自腾讯网《“轻量化”社交越来越普遍，在内心减负中悦己》） 【讨论过程】 主持人：欢迎各位参加今天的圆桌讨论！ (1)请根据材料一的图文信息，拟写主持人开场词。要求：简要介绍“搭子社交”，并引出“讨论话题”。100字左右。 小温：“搭子”就是两人搭档去做某件事儿，没有情感负担。我看《水浒传》里就有这样的“搭子”。 (2)请从以下备选中，选择一组人物关系，为小温补充论据。 备选： A．鲁智深与武松  B．史进和王进  C．吴用和白胜 D．（自选） 主持人：小温给我们重新审视梁山好汉情提供了不一样的角度。“搭子”作为一种“轻量化”社交，是不是对人际关系的重新定义？ (3)以上主持人的发言是否合适？请参照“圆桌讨论规章”，作简要评价。 小语：“搭子社交”里也有《道德与法治》教科书中提到的“陪伴”“友善”“志趣相投”等友谊的真谛，我们可不可以说，它是友谊的精准方式呢？ 小文： (4)请结合材料二、三，并联系自身的交友或社交经历，帮助小文组织发言内容，解答小语的疑惑。 【复盘“讨论”】 (5)回顾你参与讨论的过程，总结讨论经验，补充“圆桌讨论章程”中的第④条行为细则。 （24-25九年级上·重庆垫江·期末）实用类文本阅读，完成下面小题。 你的学习小组开展《诗经》研究性学习，以下是搜集到的部分材料，请你根据材料，完成学习任务。 【材料一】 《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌共305篇，先秦时称为“诗”，或取其整数称“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典，始称“诗经”。 相传周代设有采诗之官，他们深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品整理后交给负责音乐的官员谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据《诗经》的多数部分。周代贵族文人的作品构成了《诗经》的另一部分。例如据《尚书》记载，《豳bīn风·鸱鸮chī xiāo》就是周公旦所作。 《诗经》分风、雅、颂三部分。《风》是各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀、宴会之诗歌，用以娱嘉宾、祈丰年、颂祖德等。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会、祭祀乐歌之外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。 “风、雅、颂”和“赋、比、兴”被合称为《诗经》“六义”。唐代经学家孔颖达认为：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳……用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’。”可见，风、雅、颂是诗的内容题材；赋、比、兴是诗的艺术手法。 除此之外，《诗经》还善于运用意象、常用重章叠唱等，这些艺术特色对后世诗歌影响很大。重章叠唱也称“重章叠句”，即在不同诗节的同一位置，相同或相近的语句重复出现。这既取决于《诗经》配乐歌唱的性质，也取决于民歌体的表达特点。反复咏唱，给人以“百转千回”“绕梁三日”的感受，同时还可以有实质的意义表达功能：展现发展过程、时间推进、情感变化等。 （根据郭预衡《中国古代文学史》整理） 【材料二】 流行歌曲并不是从邓丽君开始的，中国好歌曲的选秀也不是CCTV才有的。早在3000年前的周朝，民间就有传唱度很高的热歌，这些热歌就汇编成了《诗经》。 《诗经》由风、雅、颂三部分组成：风是流行歌曲；雅是艺术歌曲；而颂是主旋律。 创作手法上，《诗经》讲究个“赋、比、兴”。“赋”就是有话直说，把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来；“比”就是打比方，像我们今天说的比喻啦、象征啦、甚至诗里暗含着某种意思之类，都属于“比”； “兴”就是先说点别的再说重点，描绘一下景象、天气之类的，有时候还能和诗歌扯上关系，有时候一点关系都没有，纯粹是为了顺口。 举个例子，民谣歌手赵雷的作品《阿刁》，开头的一段歌词就很能说明“赋、比、兴”的手法： 第一句：阿刁，住在西藏的某个地方——这是“赋”。   第二句：秃鹫一样，栖息在山顶上——这是“比”。 第三、四句：阿刁，大昭寺门前铺满阳光。打一壶甜茶，我们聊着过往——这是“兴”。 （节选自网文《再没人能把<诗经>讲得这么明白了》） 【材料三】 无论目前对“意象”的解释是怎样纷纭，有两点是基本的：一是必须呈现为具体的“象”（即“物”），纯粹说理和直接抒情均不构成意象；二是这种“象”须涵有人的主观情意，纯客观的物象或图象亦不能称为意象。《诗经》中的景物描写，与表情达意紧密相联，是主观情意与客观物象的结合，显然无法否认它们是诗歌中的意象。 《诗经》中的意象，在表现主题、抒发情感方面起着重要作用。首先是为抒情提供具体的环境。《唐风·绸缪》中“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人?”月亮皎洁，疏星斜挂，在这样美妙迷人的特定环境中，一对爱人邂逅相遇，其乐也融融…… 《诗经》中的意象还常常为抒情渲染某种相应的气氛。《邶风·谷风》“习习谷风，以阴以雨”渲染的是一种阴晦沉郁的气氛，与弃妇沉痛的倾诉正相适应；《郑风·野有蔓草》中“野有蔓草，零落溥兮”的清新明朗的氛围，也较好地衬托出了抒情主人公遇见爱人时的欢快心情。 第三，通过意象的变换暗示时间、空间的变化。《召南·摽有梅》以梅子落地暗示时间的进展，比喻姑娘美好的青春正在逐渐消逝；《小雅·采薇》中、“薇亦作止”、“薇亦柔止”、“薇亦刚止”则借植物生长表明季节的推移，暗示戍边战士已历久不归。 （摘自郭建勋《<诗经>中的意象浅说》） 4．小组同学根据三则材料作出了以下判断，其中不正确的一项是（   ） A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，“诗经”是西汉起才有的名称。 B．《诗经》是诗，也是歌，当时是可以配着乐曲演唱的。 C．《诗经》“六义”最初是由唐代经学家孔颖达提出并加以阐释的。 D．《诗经》中的景物描写因与表情达意相关而成为意象。 5．你受邀为初一同学做“走近《诗经》”微讲座，请根据材料完善下面的讲座提纲。 6．小组将在班级做学习成果汇报，在阐述“风、雅、颂”时，需要引用资料以增强说服力。材料一和材料二都有涉及“风、雅、颂”的内容，你认为引用哪则材料的相关内容好一些？为什么？ 7．请根据你对三则材料的探究所得，对《蒹葭》一诗的艺术特色做简要鉴赏。 （24-25九年级上·陕西汉中·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 榜样教育历来是对青少年进行思想政治教育的重要手段。青少年处在“拔节孕穗期”，加强榜样教育，引导他们领悟榜样的力量，帮他们扣好人生第一颗扣子，尤为重要。近年来，榜样模范迭出，先进典型不断。从全国道德模范到时代楷模，从“共和国勋章”获得者到“七一勋章”获得者，从全国教书育人楷模到“最美大学生”……他们的崇高精神令人感动，他们的责任担当令人敬佩。这些先进典型和榜样，是进行思想政治教育的生动教材。因此，我们要注意选择好这些先进典型和榜样，并把它们融入立德树人的全过程和各个方面。 （选自“中国教育新闻网”2023年1月10日，有删改） 【材料二】 在华东师范大学课程与教学研究所的教授高德胜看来，榜样和偶像明显不同。“榜样永不过时。只要有人类的生活，个体在成长中就会选择自己学习的榜样。原因在于，人是有意识的存在，人有对理想自我的追求，而榜样提供了理想自我的具体存在样态。可以说，榜样为个体追求理想自我的实现提供了‘模板’”。他认为，榜样是人自身所选择的“典范”，寄托着个人对美好个性、良善人格的追求。从方式上看，是个人理性选择的结果。总而言之，榜样是在对理想自我的追求的基础上所选择的某个方面或整体人生的典范，对榜样的学习永远不失自我，不失理性选择，都是为理想自我发展服务的。 “偶像则不同，当一个人崇拜偶像的时候，是让渡自我、不要自我，将自己全部奉献（献祭）给偶像的。与榜样不同，偶像崇拜不是以自我为根基的，而是对自我的放弃，是失去自我。学术上常说，偶像崇拜是非理性的。确实，与对榜样的理性选择不同，偶像崇拜的非理性色彩非常明显，但与偶像崇拜的献祭自我、失去自我相比，非理性只是偶像崇拜的次要特征。在学术上，榜样与偶像可以清楚地区分开来。但日常生活中，二者有混用、替用的现象。比如，我们经常说‘谁是我偶像’，其实含有敬佩对方、将对方视为榜样的意味。”高德胜说。 （选自《光明日报》2023年1月3日，有删改） 【材料三】 调研显示，父母是少年儿童最主要的榜样，运动员、科学家的榜样力量也有大幅度提升。统计发现，少年儿童心目中排名前10位的榜样分别为父母、老师、运动员、同学朋友等同龄人、英雄或功勋人物、科学家、歌手、演员、艺术家或思想家、政治领军人物。可见，少年儿童心中的榜样以身边的长辈为主，父母和老师是少年儿童主要学习的榜样。 （选自《光明日报》2023年1月3日，有删改） 【材料四】 更新榜样教育的理念，能使教育性与趣味性更好地结合起来。多年来，榜样教育始终是我国对少年儿童进行教育的有力抓手。。在新的时代如何能让榜样教育对少年儿童更有影响力，让榜样教育焕发新的生机和活力，对教育者而言是非常大的挑战。榜样教育的基础是榜样宣传，在当代宣传手段多元、宣传途径丰富的时代背景下，对榜样的宣传更要贴近少年儿童的兴趣，要把趣味性教育性结合起来，这样才能使榜样宣传直达少年儿童的内心，使榜样精神更好地被少年儿童理解与学习。因此，对榜样人物进行宣传时，既要重视教育性又要重视趣未收，把图画、视频、文字、故事、哲理等更好地结合起来，这样才能生动形象地展示和宣传榜样人物。同时，还要特别重视挖掘榜样人物的新时代精神内涵，使传统榜样人物焕发新魅力。对新选树的榜样，也要重视对其精神内涵的宣传与展示，从而得到少年儿童内心的认可与接纳。 除了学校、家庭、社会对少年儿童进行的比较外显的榜样教育之外，我们还要特别重视存在于日生活中的那些“隐藏款”的榜样教育内容，发挥润物细无声的教育作用。例如，校园的文化墙、横幅，家庭中的亲子话题，公共场所的滚动屏、雕塑等，都是隐性的教育资源，能够让少年儿童在日常生活中不经意地看到、接触到，从而见贤思齐。 （选自《光明日报》2023年1月3日，有删改） 8．在日常生活中，“榜样”与“偶像”常常被混用或替用，它们有哪些不同点呢？请结合【材料二】分点概括。 9．怎样才能做好青少年榜样教育？请结合【材料一】【材料四】简要回答。 10．下列对材料有关内容的概括与分析，正确的一项是（   ） A．加强榜样教育，引导青少年领悟榜样的力量，这是如今对当代青少年进行思想政治教育的重要手段。 B．新时期，父母是少年儿童最主要的榜样，父母的示范教育比学校的教育更有成效。 C．调研显示，科学家的榜样力量已跃居第五位，而演员的榜样力量也在提升，已跃居第八位。 D．利用校园的文化墙与公共场所的滚动屏等对榜样人物进行宣传，是隐性教育。 2 / 22 1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题19 非连续文本阅读（期末真题汇编） （24-25九年级上·北京东城·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①中轴线的指向是正南正北吗？中轴线上消失的古建筑在哪里？数字化技术让这些问题都有了答案。 ②北京市测绘设计研究院借助卫星定位等现代技术手段，经过数据拟合计算，首次确定了中轴线的空间方位，明确了参与申遗的遗产点的空间分布（如图1所示）。北京市测绘院基于贴近摄影测量、地下管线探测等技术及历史测绘图等资料进行测绘，助力正阳桥遗址、天桥遗址、永定门遗址等中轴线遗址点考古工作。 ③天桥是中轴线文化遗产的重要组成，承载了重要的历史与文化价值，但原建筑已拆除，北京市测绘院调取了天桥路口历年的地下管线资料和历史地形图，经过仔细比对，终于发现一条地下管线与历史地形图和上世纪50年代的历史影像图的龙须沟走向一致。之后通过井下摄影测量系统，开展了天桥地区的地下排水管线调查，反复甄别发现，龙须沟和中轴线一横一纵两条线的相交点，应为天桥原址的方位。消失近90年的天桥原址得以“重见天日”。 【材料二】 ①长期以来，我国文化遗产保护机构积极借助数字化技术研究成果，提高对文化遗产修复与研究的能力，开创了文物数字化保护新模式。 ②我国传统书画以纸本为主，易霉变、碎裂和变色。以前，修复师须通过肉眼观察辨别书画材质、寻找受潮原因；现在，对书画进行“体检”即可了解其各方面的情况。中国艺术研究院利用检测类技术，为书画修复提供了科学客观的数字依据，提高了修复效率与质量。 ③在“钟灵毓秀”院藏钟表数字化项目中，故宫博物院相关团队通过三维扫描，近景摄影测量、高清影像拍摄等多种手段，在保证钟表不被破坏的情况下，全程记录钟表拆卸过程，了解钟表精密的内部构造。 【材料三】 ①当前，5G、大数据、云计算、人工智能等前沿技术，让文物走出“深闺”，走进大众视野。 ②中国国家博物馆运用数字技术，将“中国历代绘画大系”文化工程成果鲜活地展示出来。展览用数字化技术对原作进行扫描、修复得出绘画样稿，并结合虚拟现实、云计算和3D打印等技术进行修复与调色，画作比文物原件更加鲜艳、清晰，平时不曾发觉的细节也能一一呈现出来：《清明上河图》里店铺售卖的货物、《滕王阁图》中亭台楼阁的具体结构、《货郎图》里的摊位都看得一清二楚。 ③湖南博物院以先进的数字技术，唤醒了摆在“橱窗中的文物”。在第十届中国博物馆及相关产品与技术博览会上，湖南博物院在科技助力下，将经过超高清信息采集的马王堆汉墓出土文物T形帛画，呈现在数字大屏上。观众通过数智操控屏，可以点击帛画的各个部分，详细了解其内涵。 1．根据【材料一】的内容，天桥原址在图1中的位置是【甲】【乙】【丙】中的 处。 2．根据以上三则材料，下列说法符合文意的一项是（   ） A．中轴线纵贯北京城南北，但它的指向并非正南正北。 B．天桥遗址点考古工作，借助贴近摄影测量、地下管线探测技术就完成了。 C．检测类技术可以提高书画修复的效率与质量，取代了肉眼观察辨别的方法。 D．文物原件经过修复与调色，能更清晰地呈现细节。 3．从上述三则材料可以看出，为了更好地保护、传承文化遗产，我们借助数字技术，开展了定位、① 、② 、③ 等工作。（每空限2个字） 【答案】1．丙 2．A 3． 修复 研究 展示 【导语】这篇阅读材料通过北京中轴线文化遗产考古、传统书画和钟表的数字化保护，以及文物展览展示等多个方面，展现了数字化技术在文化遗产保护中的重要作用。作者通过具体案例说明现代技术如何助力遗址调查、文物修复、展览展示等工作，使传统文化遗产得以更好地传承和展示。材料运用的技术手段包括卫星定位、三维扫描、人工智能等，展现了数字科技在文化领域的广泛应用和创新可能。 1．本题考查内容理解及图文转换。 这是一幅北京城中轴线示意图，展示了北京城沿中轴线分布的重要建筑和地理标识。 图中有一条明显的中轴线贯穿南北，并且在图的上方有“中轴线”和“正北方向”的标注，以及一个指向北方的箭头，清晰地表明了方位和中轴线的位置。 北端：最上方是钟楼和鼓楼，它们位于中轴线的北端，是北京的标志性建筑之一。再往下是甲、地安门，地安门以北有前海和后海，图中还简单勾勒了水域的形状。 中部：沿着中轴线依次分布着景山、紫禁城（图中可以看到太和殿等建筑）、午门、端门、社稷坛、太庙、天安门等重要建筑和场所。天安门两侧分别是人民大会堂和国家博物馆。 南端：中轴线继续向南延伸，经过毛主席纪念堂，再往下是乙、丙、龙须沟、先农坛和天坛，最南端是永定门。 材料一第③段在“北京市测绘院调取了天桥路口历年的地下管线资料和历史地形图，经过仔细比对，终于发现一条地下管线与历史地形图和上世纪50年代的历史影像图的龙须沟走向一致。之后通过井下摄影测量系统，开展了天桥地区的地下排水管线调查，反复甄别发现，龙须沟和中轴线一横一纵两条线的相交点，应为天桥原址的方位”以及从图中可以看出，丙处位于中轴线附近，且旁边有龙须沟的标识，与材料中提到的天桥原址是龙须沟和中轴线相交点的位置信息相吻合。而甲处位于中轴线较北端，远离龙须沟；乙处也不在龙须沟与中轴线的相交位置。故：天桥原址在图中的位置是丙处。 2．本题考查内容理解。 B.根据材料一第②段中“北京市测绘院基于贴近摄影测量、地下管线探测等技术及历史测绘图等资料进行测绘，助力正阳桥遗址、天桥遗址、永定门遗址等中轴线遗址点考古工作”可知，天桥遗址点考古工作不仅借助了贴近摄影测量、地下管线探测技术，还借助了历史测绘图等资料；   C.根据材料二第②段“以前，修复师须通过肉眼观察辨别书画材质、寻找受潮原因；现在，对书画进行‘体检’即可了解其各方面的情况。中国艺术研究院利用检测类技术，为书画修复提供了科学客观的数字依据，提高了修复效率与质量”可知，这里只是说检测类技术为书画修复提供了依据，提高了效率与质量，并没有说取代了肉眼观察辨别的方法； D.根据材料三第②段“展览用数字化技术对原作进行扫描、修复得出绘画样稿，并结合虚拟现实、云计算和3D打印等技术进行修复与调色，画作比文物原件更加鲜艳、清晰，平时不曾发觉的细节也能一一呈现出来”可知，这里说的是经过数字化技术处理后的绘画样稿比文物原件更能清晰呈现细节，而不是文物原件经过修复与调色就能更清晰呈现细节； 故选A。 3．本题考查内容理解。 根据材料二第②段中“以前，修复师须通过肉眼观察辨别书画材质、寻找受潮原因；现在，对书画进行‘体检’即可了解其各方面的情况。中国艺术研究院利用检测类技术，为书画修复提供了科学客观的数字依据，提高了修复效率与质量”可知，此段内容表明借助数字技术（如检测类技术）开展了文化遗产（如书画）的修复工作，通过这些技术为修复提供依据，提高了修复的效率和质量，据此可概括为：修复。   根据材料二第②段“我国传统书画以纸本为主，易霉变、碎裂和变色……中国艺术研究院利用检测类技术，为书画修复提供了科学客观的数字依据”可知，这里通过数字技术（检测类技术）对书画进行检测，为研究书画的材质、受损情况等提供了数据支持，有助于更好地研究文化遗产；根据材料二第③段“在‘钟灵毓秀’院藏钟表数字化项目中，故宫博物院相关团队通过三维扫描，近景摄影测量、高清影像拍摄等多种手段，在保证钟表不被破坏的情况下，全程记录钟表拆卸过程，了解钟表精密的内部构造”可知，通过多种数字技术手段对钟表进行研究，了解其内部构造等信息，这些都体现了借助数字技术开展文化遗产的研究工作，据此可概括为：研究。 根据材料三第②段中“中国国家博物馆运用数字技术，将‘中国历代绘画大系’文化工程成果鲜活地展示出来。展览用数字化技术对原作进行扫描、修复得出绘画样稿，并结合虚拟现实、云计算和3D打印等技术进行修复与调色，画作比文物原件更加鲜艳、清晰，平时不曾发觉的细节也能一一呈现出来”可知，此段表明中国国家博物馆借助数字技术（如数字化技术、虚拟现实、云计算、3D打印等）将文化遗产（绘画）以更生动、清晰的方式展示出来；根据材料三第③段“湖南博物院以先进的数字技术，唤醒了摆在‘橱窗中的文物’。在第十届中国博物馆及相关产品与技术博览会上，湖南博物院在科技助力下，将经过超高清信息采集的马王堆汉墓出土文物T形帛画，呈现在数字大屏上。观众通过数智操控屏，可以点击帛画的各个部分，详细了解其内涵”可知，湖南博物院借助数字技术（超高清信息采集、数字大屏等）将文物展示给观众，让观众能更好地了解文物内涵，这些都体现了借助数字技术开展文化遗产的展示工作，据此可概括为：展示。 （24-25九年级上·北京第二中学·期末）阅读下面的材料，完成小题。 材料一 ①一方千岩竞秀、万壑争流的世外桃源，一条“连峰数十里，修竹带平津”的蜿蜒古道，一部从魏晋遗风到大唐气象的文化史，一道尘封在历史烟云中的诗歌长廊……继“丝绸之路”“茶马古道”之后又一条中华文化古道——唐诗之路，重新进入国人的视野，成为国人心向往之的文化胜地。 ②自古以来，文人墨客有壮游的传统。但他们遍访名山大川，并不是简单“打卡”观光，山水是他们寄托情志的载体。诗人们为何钟情于浙东山水？一方面是因为这片山水风光奇秀。浙东唐诗之路自钱东运河、曹娥江、剡溪，直至台州天台及温州。整体上看，浙东地区以会稽山、天姥山、括苍山为轴，形成唐诗之路由北向南的纵贯主线，四明山、天台山则以两翼形状与周边溪流形成支线向东延伸，江南水乡和群山丘陵，形成了“千岩竞秀、万壑争流”的独特之美。另一方面，浙东山水还被“古人的古人”增添了一层文化韵味。这条无限风光的山水之路闻名于去唐未远的东晋，“南渡”的中原士族定居浙东，洒情于此间山光水色，不仅有谢公在此攀登险峰、纵情山水，还有墨遗兰亭、笑傲东山、雪夜剡溪……种种风流雅韵，为此地增添了浓厚的人文气息。 材料二 从东晋的浙东运河，到隋朝的隋唐大运河，再加上浙江境内溪流纵横、河湖遍布，无论向内还是向外交通都非常便利，这为游历提供了极大的方便。以唐诗中出现频率极高的剡溪为例，它虽然不是一条大河，但是通过密布的水网，与更广阔范围的河流陆路勾连交错，直至与长江水系连通。在唐代，诗人们大多乘船走水路，乘坐一叶小船，穿行于山水画廊之间，寄情山水，游目骋怀。李白的长诗《送王屋山人魏万还王屋》中提及的樟亭、海门、耶溪、剡溪、四明、国清、灵溪、华顶、石梁等一系列地理关键词，清晰勾勒出唐人沿水路上溯、水尽登山而歌的游历之路，这条路不独属于李白，也是整个唐朝诗人对沿途的自然风光与文化记忆的追寻之路。一千多年前，数百位唐代诗人，一路载酒扬帆、击节高歌，留下了一千五百多首脍炙人口的诗篇，踏出了一条飘逸潇洒的“唐诗之路”。 材料三 浙东像一个强大的磁场，吸引着不同的思想文化在此交流碰撞。南北文化在此交汇，如晋代永嘉南渡带来大量北方士大夫阶层，为浙东诗路的发展奠定了基础。中外文化也在此交流。浙东是海上丝绸之路重要节点，海外入唐者多至明州登陆。805年，日本僧人最澄在天台山学满归国，带回书籍三百多卷、书法拓本十七种，他的好友们纷纷写诗送别，现存的《送最澄上人还日本国》就多达十余首。此外，儒释道在此交融。在浙东，问道参禅之路与诗画之路和谐交融。道教十大洞天中，有三处坐落于浙东。神秀的天台山，更是天台宗的发祥地，这一中国最早本土化的佛教宗派，将产生于古代印度的佛教与中国儒家、道家思想相结合，创造出适应中华文化、具有中国特色的思想哲学。在多元文化的碰撞中，浙东呈现出无与伦比的包容性和创造力。 4．根据材料一的文字，图A、B两处分别为： 和 5．根据以上三则材料，下列说法符合文意的一项是（   ） A．唐诗之路成为国人心向往之的文化胜地是因为东晋名士的种种风流雅韵，增添了此地的人文气息。 B．在唐代，像李白一样的很多诗人乘船走水路，穿行于浙东地区的山水画廊之间，寄情山水，游目骋怀。 C．数百位唐代诗人为唐诗之路留下了一千五百多首诗篇，这些诗篇因此地的奇秀山水而名扬天下。 D．浙东是海上丝绸之路的重要节点，海外入唐者多至明州登陆，他们的到来促进了该地区诗歌的繁荣。 6．从上述三则材料可以看出，唐诗之路形成的原因有① 、② 、③ （每空不超过10个字） 【答案】4． 会稽山 四明山 5．B 6． 山水风光奇秀 文化底蕴深厚 交通便利 【导语】材料以浙东“唐诗之路”为核心，展示其作为文化胜地的独特性。第一则材料描述了浙东山水的自然美与历史文化韵味，吸引古代文人墨客游历吟诗。第二则材料强调水路交通便利，古人以船行游历，留下丰富的诗歌遗产。第三则材料表明浙东是思想文化交融的中心，南北、中外以及儒释道的汇聚增加了文化深度。整体上，材料通过历史、地理、文化等多角度，立体展现了浙东“唐诗之路”作为文化名片的魅力。 4．本题考查内容理解。 这是一张描绘“唐诗之路”的地图。图中实线表示唐诗之路干线，虚线表示唐诗之路支线。浙东唐诗之路自钱东运河、曹娥江、剡溪，直至台州天台及温州。唐诗之路干线：浙东地区以会稽山、天姥山、括苍山为轴。起点杭州，途经地点：萧山、柯桥、上虞、嵊州、新昌、天台、临海、黄岩、温岭等，终点：温州。 根据材料一第②段“浙东地区以会稽山、天姥山、括苍山为轴，形成唐诗之路由北向南的纵贯主线”可知，会稽山在唐诗之路的纵贯主线上。观察图中A处位置，南边是括苍山和天姥山，A处位于主线北部附近。所以A处应为会稽山。 根据材料一第②段“四明山、天台山则以两翼形状与周边溪流形成支线向东延伸，江南水乡和群山丘陵”以及观察图中B处位置，南部是天台山，B处位于支线北部，B处应为四明山。   故A处为会稽山，B处为四明山。 5．本题考查内容理解。 A.根据材料一第②段“诗人们为何钟情于浙东山水？一方面是因为这片山水风光奇秀……另一方面，浙东山水还被‘古人的古人’增添了一层文化韵味”可知，提到唐诗之路成为文化胜地的原因有两个方面，一是浙东山水风光奇秀，二是被“古人的古人”增添了文化韵味。并非仅仅因为东晋名士的风流雅韵； C.根据材料二“一千多年前，数百位唐代诗人，一路载酒扬帆、击节高歌，留下了一千五百多首脍炙人口的诗篇”可知，提到诗人们留下诗篇是因为他们在浙东地区游历，寄情山水，诗篇名扬天下不仅因其山水，还有其文化内涵等；   D.根据材料三“浙东是海上丝绸之路重要节点，海外入唐者多至明州登陆……他的好友们纷纷写诗送别”可知，浙东是海上丝绸之路重要节点，海外入唐者多至明州登陆，主要体现的是中外文化在此交流，并未提及促进该地区诗歌繁荣；    故选D。 6．本题考查内容理解。 根据材料一第②段“诗人们为何钟情于浙东山水？一方面是因为这片山水风光奇秀……江南水乡和群山丘陵，形成了‘千岩竞秀、万壑争流’的独特之美”可知，说明浙东地区独特秀美的山水风光是唐诗之路形成的一个原因。据此可概括为：山水风光奇秀。   根据材料一第②段“另一方面，浙东山水还被‘古人的古人’增添了一层文化韵味……种种风流雅韵，为此地增添了浓厚的人文气息”可知，指出浙东地区有着深厚的文化底蕴，这也是吸引诗人们前来的因素之一。据此可概括为：文化底蕴深厚。   根据材料二“从东晋的浙东运河，到隋朝的隋唐大运河，再加上浙江境内溪流纵横、河湖遍布，无论向内还是向外交通都非常便利，这为游历提供了极大的方便”可知，表明当地便利的交通条件方便了诗人们的游历，是唐诗之路形成的重要原因。据此可概括为：交通便利。   （24-25九年级上·重庆永川·期末）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 材料一 ①北京时间12月4日，在巴拉圭亚举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。至此，我国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。2025蛇年我们将迎来第一个世界非遗版春节。 ②春节历史悠久，起源于早期人类的原始信仰与自然崇拜。上古时代，人们会在年初之际举行祭祀活动，祈求来年五谷丰登、人畜兴旺。这种祭祀活动随着时间的推移逐渐演变为各种庆祝活动，最终形成了今天的春节。在古代，“岁”是一种收割和祭祀工具，“年”字表示庄稼成熟，蕴含着人们对美好生活的向往。春节前后，围绕着辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐的共同主题，人们开展一系列社会实践活动，欢庆这一中华民族最重要的传统节日。这一过程俗称“过年”。 ③春节各种年俗连绵不绝，贴春联、贴年画、贴福字、吃汤圆、吃年夜饭、除夕守岁看春晚、发压岁钱、拜年、逛庙会等。 ④作为中华文化中最重要的传统节日，春节的影响力正在世界范围内不断扩大。据不完全统计，近20个国家和地区将春节作为法定节假日，春节民俗活动已走进近200个国家和地区，成为全球文化盛事，为各国民众带去欢乐体验。 （选自央视新闻客户端） 材料二 春联：手书VS印制 ①“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”——从北宋王安石《元日》这首诗，我们可以看到当时的百姓过春节有放鞭炮、喝酒、换桃符的年俗。桃符是古人用桃木刻符于门，用来驱鬼，后来演变为春联、年画。这些习俗，一直沿袭至今，传统的年味儿并未消失。”重庆图书馆文史专家万华英感叹。 ②万华英说，春联也叫门对、春贴、对联、对子等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字，抒发迎祥纳福的美好愿望，是我国特有的文学形式。时至今日，无论城市还是农村，家家户户春节都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。只是随着毛笔的使用量减少，古时手书多变为如今的印刷品。 年夜饭：酒楼VS家里 ③年夜饭，不仅是春节传统习俗中的重头戏，也是国人最温暖、最柔情、最重要的一顿饭。从腊月二十几，奶奶、妈妈就开始准备食材的身影，是不少人儿时的共同记忆。 ④费时、费力、费工……丰盛的年夜大餐，近年来也在悄然变化，记者走访了我市多家酒店、餐馆，今年的年夜饭预订十分火爆，不少地方已“一桌难求”。“年夜饭，象征着团团圆圆，不管是在酒楼吃还是在家吃，一家人在一起，开开心心才最重要。”家住渝北区冉家坝新城丽都小区的张女士称，她家亲戚多，挤在家里吃，大人孩子都吃不好，早在半个月前就预定了酒店的年夜饭。 压岁钱：纸质红包VS手机红包 ⑤压岁钱，又名压祟钱，年节习俗之一，由长辈派发给晚辈，寓意辟邪驱鬼、保佑平安。《燕京岁时记》有载：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱。” ⑥如今时代变了，手机支付成为一场全民狂欢。微信发红包、聚在一起抢红包、发拜年小视频、发表情包……“互联网+过年”的方式，已经成了过年的一部分。 （选自《重庆日报》） 材料三 ①冯骥才说：“春节的文化，如此深厚与斑斓，在我看来，三个主题最为关键：团圆、祈福和迎春（新）。春节的这三个主题，寄托着中华民族独特的精神情感基因。我们将以申遗成功为契机，深入挖掘春节在传承弘扬中华优秀传统文化中的重要作用，让年俗越来越受欢迎，让非遗越来越贴近现代生活。 ②2025年春节期间，我们将开展“非遗贺新春·点亮中国灯”、“非遗贺新春·年画进万家”、“非遗馆里过大年”等系列活动，让人民群众在浓浓年味中感受中华优秀传统文化的魅力。 ③通过新媒体平台线上线下结合，推出一批“非遗大集”“非遗潮玩”“非遗年货”，以新的渠道和方式吸引广大人民群众特别是青年人的参与，让非遗国潮、春节年俗在创新发展中焕发新的生机活力。 （选自《新京报》） 7．根据材料一第①段内容，拟写一个新闻标题。（不超过22字） 8．根据以上材料，下列理解和推断正确的一项是（    ） A．春节是个别古人长期在年初举行的祭祀、祈福等节庆活动中逐渐演变而成。 B．无论城市还是农村，家家户户贴大红春联、吃汤圆只是增加节日喜庆气氛。 C．春节微信发红包、抢红包、发拜年小视频、发表情包等，不宜提倡。 D．春节申遗的成功彰显了文化自信，推动了中华优秀传统文化的传承弘扬。 9．概括近年来春节年俗活动发生了怎样的变化，你如何看待这种变化？结合材料二、三回答。 10．冯骥才认为，“只有在活生生的美好地参与和体验中，春节才永远是我们民族活着的财富，人民才永远享有它。”2025年第一个非遗春节到来之际，你打算参加哪三项年俗活动去分别体验春节文化的三大主题，请结合以上材料回答并简述理由。 【答案】7．春节被列入“人类非物质文化遗产代表作名录” 8．D 9．春联由手写变为印刷、年夜饭由家里吃变为酒楼；由线下变为线上线下相结合。这种变化，一方面与时俱进，更加贴近现代生活，在创新发展中焕发生机活力；另一方面，也简化了过程，淡化了年味，不利于传统年俗文化的传承。 10．①吃年夜饭。因为年夜饭象征家人团团圆圆，从中体验团圆和谐这一春节文化主题。②示例1：参加“非遗贺新春•年画进万家”活动（或：贴春联、贴年画、贴福字），因为帖年画、春联、福字寓意驱邪和祈福，从中体验祈福纳祥这一春节文化主题。示例2：收到压岁钱。长辈派发的压岁钱，寓意辟邪驱鬼、保佑平安，从中体验祈福纳祥这一春节文化主题。示例3：参加“非遗贺新春•点亮中国灯”活动，因为中国灯照亮心灵深处，点燃对美好生活的追求、对幸福安康的祈盼。从中体验祈福纳祥这一春节文化主题。③除夕守岁看春晚。与家人一起看春晚，迎接旧历新年的到来，当春晚12点的钟声一敲响，大家欢呼雀跃，拜年送祝福，庆祝新一年的开始。从中体验迎春这一春节文化主题。 【导语】这篇阅读文章通过三则材料，全面展示了春节作为中华文化重要传统节日的深厚底蕴和现代演变。材料一从历史和全球视角出发，强调了春节的非遗地位及其世界影响力；材料二通过对比传统与现代的春联、年夜饭、压岁钱等习俗，反映了春节年俗的变迁；材料三则从文化传承的角度，提出了春节的三大主题——团圆、祈福和迎春，并展望了2025年非遗春节的创新活动。整体上，文章既展现了春节的传统魅力，又体现了其在现代社会中的创新与发展，凸显了中华文化的活力和传承的重要性。 7．本题考查拟写题目。 新闻的题目和导语都有概括新闻主要内容的作用。可以按照“对象+事件”概括。结合导语“北京时间12月4日，在巴拉圭亚举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上，‘春节——中国人庆祝传统新年的社会实践’被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”可知，对象是“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”，事件是“被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，故可拟写题目：春节被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。 8．本题考查信息筛选和辨析。 A.根据材料一第②段“春节历史悠久，起源于早期人类的原始信仰与自然崇拜。上古时代，人们会在年初之际举行祭祀活动，祈求来年五谷丰登、人畜兴旺。这种祭祀活动随着时间的推移逐渐演变为各种庆祝活动，最终形成了今天的春节”可知，春节是早期人类的活动演变而来，并非“个别古人”，所以选项错误； B.从材料一第③段“春节各种年俗连绵不绝，贴春联、贴年画、贴福字、吃汤圆、吃年夜饭、除夕守岁看春晚、发压岁钱、拜年、逛庙会等”以及材料二第②段“时至今日，无论城市还是农村，家家户户春节都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛”可知，吃汤圆等习俗不仅仅是增加节日喜庆气氛，还蕴含着团圆等美好寓意，选项错误； C.由材料二第⑥段“如今时代变了，手机支付成为一场全民狂欢。微信发红包、聚在一起抢红包、发拜年小视频、发表情包……‘互联网 + 过年’的方式，已经成了过年的一部分”可知，这些是时代发展的产物，文中并没有提及不宜提倡，选项错误； 故选D。 9．本题考查意见建议。 近年来春节年俗活动的变化： 春联形式变化：材料二第②段提到“只是随着毛笔的使用量减少，古时手书多变为如今的印刷品”，说明在春联这一年俗上，过去多是手书，现在大多是印制的春联。 年夜饭地点变化：从材料二第③段“从腊月二十几，奶奶、妈妈就开始准备食材的身影，是不少人儿时的共同记忆” 以及第④段 “近年来也在悄然变化，记者走访了我市多家酒店、餐馆，今年的年夜饭预订十分火爆，不少地方已‘一桌难求’”可知，以往年夜饭多在家中由家人准备，现在有不少家庭会选择在酒楼吃年夜饭。 活动开展形式变化：依据材料三第③段“通过新媒体平台线上线下结合，推出一批‘非遗大集’‘非遗潮玩’‘非遗年货’，以新的渠道和方式吸引广大人民群众特别是青年人的参与”，可见如今春节年俗活动不局限于线下，开始借助新媒体平台，采用线上线下结合的方式开展。 对变化的看法： 积极方面：材料三第③段中“通过新媒体平台线上线下结合…… 吸引广大人民群众特别是青年人的参与，让非遗国潮、春节年俗在创新发展中焕发新的生机活力”表明，这种变化能够适应时代发展，利用新媒体平台吸引更多人尤其是青年人参与，使春节年俗更加贴近现代生活，在创新中焕发生机，推动了年俗文化以新的形式传承和发展。 消极方面：材料二呈现出年俗形式的改变，如春联变为印刷品、年夜饭去酒楼吃等，相比过去，少了家人一起手写春联、准备年夜饭的过程，在一定程度上简化了传统年俗的流程，正如材料二所体现的，这可能会让一些人感觉淡化了年味，对传统年俗文化那种原汁原味的传承产生不利影响。 据此陈述观点即可。 10．本题考查拓展应用。 明确春节文化主题：认真阅读材料，从材料三第①段“冯骥才说：‘春节的文化，如此深厚与斑斓，在我看来，三个主题最为关键：团圆、祈福和迎春（新）。’”可知春节文化包含团圆、祈福、迎春（新）这三个主题。 对应“团圆”主题选择年俗活动及理由阐述： 材料二第③段提到“年夜饭，不仅是春节传统习俗中的重头戏，也是国人最温暖、最柔情、最重要的一顿饭”，第④段又说“年夜饭，象征着团团圆圆”。由此可知，吃年夜饭这一年俗活动能让家人相聚，体现团圆和谐的氛围，所以选择吃年夜饭来体验团圆这一春节文化主题。 对应“祈福”主题选择年俗活动及理由阐述： 示例1：材料二第①段中提到桃符演变为春联、年画，第②段指出春联“以工整、对偶、简洁、精巧的文字，抒发迎祥纳福的美好愿望”，贴福字同样有祈福之意。材料三第②段的“非遗贺新春・年画进万家”活动也与年画相关，年画往往也蕴含着驱邪、祈福的寓意。所以参加“非遗贺新春・年画进万家”活动，或者贴春联、贴年画、贴福字，都能从中体验祈福纳祥这一春节文化主题。 示例2：材料二第⑤段表明“压岁钱，又名压祟钱，年节习俗之一，由长辈派发给晚辈，寓意辟邪驱鬼、保佑平安”。所以收到压岁钱这一年俗，能让我们感受到长辈对晚辈的祝福，体验到祈福纳祥的春节文化主题。 示例3：材料三第②段提到“非遗贺新春・点亮中国灯”活动，灯在传统文化中有照亮前路、带来希望的寓意，能点燃人们对美好生活的追求、对幸福安康的祈盼，故而参加此活动可体验祈福纳祥这一春节文化主题。 对应“迎春（新）”主题选择年俗活动及理由阐述： 材料一第②段提到春节前后人们围绕辞旧迎新开展活动。除夕守岁看春晚是如今春节常见的年俗活动，一家人一起守岁看春晚，等待旧年过去，新年到来，当春晚12点的钟声敲响，大家相互拜年送祝福，共同庆祝新一年的开始，充满了迎接新一年的仪式感，很好地体现了迎春这一春节文化主题。 （24-25九年级上·重庆万州·期末）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 【材料一】 小说是用散文写成的，具有某种长度的虚构的故事。小说是叙事，它的本质特征就是叙述、虚构。所以读小说，一定要从叙述、虚构的角度去读。有老师讲《智取生辰纲》，花一节课讨论杨志为什么丢了生辰纲。这种讨论是把小说作了社会学的解读，它是对社会现象的评释，是在评一个人押送一批货物为什么没有成功。这一课相当于是领导力研讨课，讨论一个领导组织、一个团队，怎么行动才不会失败；或是生活常识教学，一个人在复杂的社会中怎么防范，才不会落入毂中。既没有从叙述的角度，也没有从虚构的角度，而把它当成一个真实的历史案例来分析，所以就完全违背了小说阅读。 （选自王荣生《小说教学教什么》，有删改） 【材料二】 不同的小说应该有不同的教法。不同的小说有不同的特征，小说教学要根据不同小说的特征来选择教法。“不同的小说”，不仅仅是说“类型”的不同，更是强调“每一篇小说”的不同。每一篇小说都有自己的文本体式，都有自己区别于其他类型的小说、其他单篇小说的独特的地方与价值，而它的独特之处与独特价值正是我们要读这篇小说、教这篇小说的价值所在。小说教学，一定要找到每一篇小说的独特之处与独特价值，并据此进行教学。小说的文本体式决定了小说的教学内容，决定了小说的“不同的教法”。 （选自王荣生《小说教学教什么》，有删改） 【材料三】 美国文学理论家韦勒克（R。Welled）和沃伦（A.Warren）提出文学的“外部研究”与“内部研究”概念。所谓“外部研究”，侧重文学与时代、社会、历史的关系；“内部研究”则侧重作品的语言、形式、结构、技巧、方法等文学自身的因素。应该说，小说作为一种艺术形态，与现实、生活、历史、时代关系紧密，“但问题的关键是，过分强调这类关系却掩盖和忽略了对文学艺术本身的理论研究，这就使文学丧失了文学性、艺术丧失了艺术性”。 （选自赵晓霞《小说“辨体”及其教学启示——以四大名著为例》，有删改） 【材料四】 郭英德在博采中西文论之长的基础上，提出“文体”即“文本的话语系统和结构体式”。他认为，“体”在古代汉语中是对人的身体各部位的称谓，还表现为人体各部位的结构层级，因此，“文之有体，即犹人之有体也”。人有外表体型、语言谈吐、体态动作、心灵，以人体结构比拟艺术结构，形成文体概念。文体包括四个层级，如图所示： （选自赵晓霞《小说“辨体”及其教学启示——以四大名著为例》，有删改） 11．根据四则材料，下列选项中理解和推论正确的一项是（   ） A．小说是用散文写成的，具有某种长度的虚构的故事。读小说就等于读故事。 B．读《三国演义》和读《三国志》一样，小说人物曹操与历史人物曹操是一致的。 C．文体包含体式、体性、体制、语体等四个由外至内、依次递进的四个层级。 D．鲁迅说：“《水浒传》和《红楼梦》的有些地方，是能使读者由说话看出人来的。”这是从语体角度进行的分析。 12．阅读材料一，分析其中有关老师讲《智取生辰纲》的内容采用了什么论证方法，有何作用。 13．论证思路是作者在论述某个观点时，按一定的顺序和条理，逐步展开论证的思维过程和行文脉络。请阅读材料二，分析该语段的论证思路。 14．“整本书阅读”指出，《西游记》中的故事“大多情节曲折，扣人心弦”。如何让学生体会到其中妙处，需要嵌入合宜的小说文体知识。下面是某老师执教《西游记》案例，请结合四则材料内容，分析该教学案例有没有“依体而教”。 任务一：阅读“三打白骨精”“三借芭蕉扇”等，比较其“讲故事”的特点，引导学生发现古典小说叙事的“三”字故事。 任务二：引领学生体会并理解其独特的叙事效果。 任务三：运用迁移，品评还有哪些故事具有“三”字开头特点，或改写、创编一个具有“三”字结构的西游故事。 任务四：以“三”字开头评价学生的故事鉴赏或改编。 【答案】11．D 12．举例论证。通过列举老师讲《智取生辰纲》时花一节课讨论杨志为什么丢了生辰纲，把小说当成真实的历史案例来分析的事例，证明了有的老师完全违背了小说的阅读要旨，从反面具体有力地论证了“读小说，一定要从叙述、虚构的角度去读”这一观点，增强说服力。 13．首先，提出观点“不同的小说应该有不同的教法”；接着，阐释为什么不同的小说教法应该不同；然后，阐释“不同的小说”的内涵，并强调每一篇小说都有自己独特的文本体式、独特之处与价值，强调一定要找出这些独特之处；最后，得出结论，“小说的文本体式决定了小说的教学内容，决定了小说的‘不同的教法’”。 14．该教学案例是“依体而教”的。它抓住了《西游记》叙事结构的独特之处，并围绕这一特点展开教学，引导学生从叙述角度体会小说的妙处。①根据材料二，小说教学要根据文本体式和独特价值来选择教法。该案例正是聚焦于《西游记》叙事的“三”字故事特点的独特叙事方式开展。②根据材料一，读小说要从叙述、虚构的角度去读。任务一引导学生比较“讲故事”的特点，任务二引领学生体会独特的叙事效果，都是从叙述角度出发。③材料四提出文体包括体制、语体、体式、体性四个层级。该案例通过对《西游记》叙事结构（属于体式层面）的挖掘，一定程度上涉及了文体知识。④材料三提到小说的“内部研究” 侧重作品自身的因素。该教学案例关注小说的叙事结构，属于对小说内部因素的研究。 【解析】11．本题考查辨析信息。 A.根据材料一中“小说是用散文写成的，具有某种长度的虚构的故事。小说是叙事，它的本质特征就是叙述、虚构”可知，读小说不能简单等同于读故事，还需要从叙述、虚构等角度去读，该选项错误； B.根据材料一中“小说是用散文写成的，具有某种长度的虚构的故事。小说是叙事，它的本质特征就是叙述、虚构”可知，小说具有虚构性，《三国演义》中的曹操是经过艺术加工的小说人物，与《三国志》中作为历史记载的曹操是不一样的，该选项错误； C.材料四图示虽提及文体包括四个层级，但未明确说明一定是“由外至内、依次递进”这样绝对的关系表述，表述不准确，该选项错误； 故选D。 12．本题考查分析论证方法。 材料一中“有老师讲《智取生辰纲》，花一节课讨论杨志为什么丢了生辰纲。这种讨论是把小说作了社会学的解读，它是对社会现象的评释，是在评一个人押送一批货物为什么没有成功……既没有从叙述的角度，也没有从虚构的角度，而把它当成一个真实的历史案例来分析，所以就完全违背了小说阅读”，运用了举例论证。通过这个具体事例，从反面呈现了老师在讲解《智取生辰纲》时的错误做法，即没有从小说的叙述、虚构角度出发，而是当作真实历史案例分析，有力地论证了“读小说，一定要从叙述、虚构的角度去读”这一观点，使论证更具说服力，让读者能直观地认识到正确阅读小说的重要性。 13．本题考查分析论证思路。 材料二开篇便点明“不同的小说应该有不同的教法”，此为提出核心观点。紧接着，文中阐述“不同的小说有不同的特征，小说教学要根据不同小说的特征来选择教法”，这是在解释为何不同小说教法应有所不同，从小说自身特征与教学方法选择的关系角度进行阐释。随后，进一步说明“‘不同的小说’，不仅仅是说‘类型’的不同，更是强调‘每一篇小说’的不同”，对“不同的小说”概念内涵展开详细解读，且强调“每一篇小说都有自己的文本体式，都有自己区别于其他类型的小说、其他单篇小说的独特的地方与价值，而它的独特之处与独特价值正是我们要读这篇小说、教这篇小说的价值所在” ，突出每篇小说独特性及其价值的重要性。最后得出“小说的文本体式决定了小说的教学内容，决定了小说的‘不同的教法’”的结论，完成整个论证过程，清晰地呈现了从提出观点，到解释原因、解读概念，再到得出结论的论证思路。 14．本题考查拓展应用。 材料二指出“小说的文本体式决定了小说的教学内容，决定了小说的‘不同的教法’”，同时强调“每一篇小说都有自己的文本体式，都有自己区别于其他类型的小说、其他单篇小说的独特的地方与价值，而它的独特之处与独特价值正是我们要读这篇小说、教这篇小说的价值所在”。在该教学案例中，老师抓住《西游记》叙事的“三”字故事这一独特的文本体式特点开展教学，这正是根据小说自身独特的文本体式来选择教法，符合材料二所强调的依据小说文本体式进行教学的理念。材料一表明“读小说，一定要从叙述、虚构的角度去读”。此案例中，任务一“阅读‘三打白骨精’‘三借芭蕉扇’等，比较其‘讲故事’的特点”，引导学生关注小说是如何叙述故事的；任务二“引领学生体会并理解其独特的叙事效果”，让学生深入体会小说的叙述方式所带来的效果，这两个任务都紧紧围绕从叙述角度去读小说展开，符合材料一对于小说阅读角度的要求。材料四提到“文体包括四个层级”，分别为体式、体性、体制、语体。其中体式是文体的表现方式。该教学案例聚焦于《西游记》“三”字开头的叙事结构，叙事结构属于文本的结构形态，也就是体式层面。通过对这一叙事结构的挖掘，涉及了文体知识中的体式层面，符合材料四中文体层级的相关理论。材料三指出“内部研究”则侧重作品的语言、形式、结构、技巧、方法等文学自身的因素。该教学案例关注的是《西游记》的叙事结构，叙事结构属于作品自身的结构因素，这属于对小说内部因素的研究，与材料三所提到的“内部研究”的理念相契合。综上，该教学案例从多个方面体现了“依体而教”的特点，符合四则材料中关于小说教学要依据小说文体特点的相关内容。 15．（24-25九年级上·广东广州·期末）阅读以下材料，完成问题。 小珠对“城市文化建设”很感兴趣，搜集了如下材料，并进行了分享。 材料一： ①1982年，我国建立了历史文化名城保护制度。2021年8月，住房城乡建设部印发《关于在实施城市更新行动中防止大拆大建问题的通知》，为做好城市历史文化遗存保护提供了理念指引和制度保障。 ②截至2023年9月，全国共有国家历史文化名城141座，中国历史文化名镇名村799个，中国传统村落8155个，历史文化街区1274片，历史建筑6.3万多处。我国历史文化保护理念不断提升，保护对象不断扩充。从大拆大建走向“绣花”功夫，从分散保护走向协同保护，实现了保护理念的与时俱进。 （整理自张杰《让历史文化与现代生活融为一体》） 材料二： ①文脉传承，需要保护。习近平主席曾对美国中学生说：“要看千年的中国去西安，看五百年的中国去北京，看一百年的中国去上海。”在“一江一河”滨水空间改造治理中，上海黄浦江和苏州河沿岸原有不少历史文化遗产被保留下来，其中一些闲置和废弃的工业设施被改造成为博物馆、美术馆、图书室等，成为讲述上海历史、展示文化遗产、留存历史记忆的公共文化空间。 ②文脉传承，需要提炼。山西太原提炼出“唐风晋韵•锦绣太原”的城市品牌形象，重视视觉形象系统设计，提升标志性要素，打造休闲街区和特色街区。太原从“山西省会”“千年古城”和“面食之都”等特色底蕴入手充分挖掘城市精神，进行城市定位，打造出独树一帜的城市文化品牌。 ③文脉传承，需要创新。作为马可•波罗笔下的“东方第一大港”，福建泉州的22处遗产点述说着千年海丝故事。泉州以开放包容的气质，使得整座城市处处有着和谐的“古今同框”“中西合璧”，历史文化融入现代生活，宋风古韵搭配时代风貌，城市文脉在千年时光中流淌向前。2024年7月，泉州正式开启申创联合国教科文组织“世界美食之都”的征程，“宋元海丝宴”“市井十洲宴”“簪花宴”等一系列根植于泉州本土文化、富含海丝风韵的“一县一桌菜”，已成蔚然大观。 ④文脉传承，需要融合。2024年广州国际灯光节以“活力湾区•新彩广州”为主题，在彰显城市活力与文化张力的同时，也为市民和游客提供了一个独特的、充满未来感的文化体验平台。据介绍，在30余场轻演艺演出中，市民游客既可以看到小丑杂技、人偶互动等表演，还可以看到融合借助灯光艺术装置进行“光舞使者”巡游演出，更能欣赏到首个融合广府音乐和灯光艺术的水上灯光音乐舞台。作为一项艺术性、观赏性、互动性兼具的大型文化活动，经过多年培育，灯光节已然成为广州最为亮丽的城市文化名片之一。 （整理自《人民网》《新华社》《南方日报》等，有删改） 材料三： 城市的文化发展很好地带动了城市旅游的发展。近年来，国内各大城市都出现了“旅游热”，以下是2024年对中国游客的一些调查情况。     （整理自《“重新发现”宝藏城市——我国城市文旅可持续发展研究报告》，有删改） 材料四： ①过去一年，反向旅游、平替旅游目的地成为消费热点，一些三四线小城因为一次音乐节、一份美食、一场比赛火出圈。文旅热点反映出游客的多样化需求，各地可深入挖掘。 ②一个城市能否持续吸引人、留住人，关键在于其文化是否具有触动人心的力量。文化是城市的灵魂，保留城市历史文化记忆，才能让人们记得住历史、记得住乡愁。 （整理自《光明日报》） (1)小珠分享了整理材料时的发现，其中与材料相符的一项是（   ） A．我国早在20世纪80年代初就建立了历史文化名城保护制度，至今已有传统村落8155个。 B．我国历史文化保护理念不断提升，保护措施也与时俱进，从大拆大建走向“绣花功夫”。 C．习近平主席充分肯定西安、北京和上海三大城市在过去一百年中对城市所做的改造。 D．一些小城因为一次音乐节、一场比赛等火出圈，这反映出游客有多样化的需求。 (2)小珠对“文脉传承”进行了研究，其中不正确的一项是（   ） A．上海在滨水空间改造治理中，保留了不少黄浦江两岸的历史文化遗产，体现了文脉的传承。 B．山西太原从“山西省会”“千年古城”和“面食之都”等特色底蕴入手打造城市文化品牌。 C．福建泉州坚持文旅创新，以开放包容的气质实现了城市的“古今同框”“中西合璧”。 D．广州以国际灯光节作为名片，用独特、充满未来感的活动彰显城市活力和文化张力。 (3)小珠依据材料做出的分析，不正确的一项是（   ） A．超过一半的游客了解文旅城市的主要渠道是各种网络平台。 B．社交平台和视频平台的发展有效的推动了文旅城市的宣传。 C．游客在城市旅游中最关注的是当地的自然风光和居住环境。 D．游客不太在意文旅城市的旅游服务，对当地购物兴趣也不大。 (4)“人民城市人民建”，城市的文化建设与我们每一个市民息息相关。请结合小珠的资料向同学们阐明城市文化建设的意义。 【答案】(1)B (2)A (3)C (4)城市文化建设的意义在于：首先，能够保护城市的历史文化遗产，让城市的文化脉络得以延续；其次，通过提炼和创新城市文化，可以打造独特的城市品牌形象，提升城市的知名度和吸引力；再者，城市文化建设能够带动城市旅游的发展，促进经济的繁荣；最后，满足市民和游客多样化的文化需求，增强城市的凝聚力和归属感。因此，城市文化建设与我们每一个市民都息息相关，我们应该积极参与其中，为城市的文化建设贡献自己的力量。 【导语】本文通过提供丰富的材料，详细阐述了中国城市文化建设的重要性和成效。材料一介绍了国家政策和保护历史文化名城的努力；材料二通过具体城市案例，展示了文脉传承在不同城市的具体实践；材料三、四聚焦旅游与文化的结合，分析了游客的需求和城市宣传的媒介。文章层次清晰，内容详实，为读者提供了多维度了解城市文化建设的视角，凸显了文化保护与现代生活和谐共存的重要性。 【详解】（1）本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合材料一第②段“截至2023年9月，全国共有国家历史文化名城141座，中国历史文化名镇名村799个，中国传统村落8155个，历史文化街区1274片，历史建筑6.3万多处”可知，文中说的是截至2023年9月有中国传统村落8155个，并非“至今”，选项表述不准确； C.有误，结合材料二第①段“习近平主席曾对美国中学生说：‘要看千年的中国去西安，看五百年的中国去北京，看一百年的中国去上海。’”可知，习近平主席是从历史文化角度阐述去不同城市看不同时期的中国，并非肯定三大城市在过去一百年中对城市所做的改造； D.有误，结合材料四第①段“过去一年，反向旅游、平替旅游目的地成为消费热点，一些三四线小城因为一次音乐节、一份美食、一场比赛火出圈。文旅热点反映出游客的多样化需求，各地可深入挖掘”可知，是过去一年一些三四线小城因音乐节等火出圈反映出游客多样化需求，并非“一些小城”，选项表述不准确； 故选B。 （2）本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合材料二第①段“在‘一江一河’滨水空间改造治理中，上海黄浦江和苏州河沿岸原有不少历史文化遗产被保留下来，其中一些闲置和废弃的工业设施被改造成为博物馆、美术馆、图书室等，成为讲述上海历史、展示文化遗产、留存历史记忆的公共文化空间”可知，上海在对滨水空间改造治理时，保留了黄浦江和苏州河沿岸诸多历史文化遗产，选项表述“黄浦江两岸”缩小了范围，表述不准确； 故选A。 （3）本题考查内容理解及图文转换。 C.有误，结合材料三“游客对文旅城市的重点关注方面”图表可知，游客最关注的是自然风光（24%）和饮食方面（19%），居住环境占比仅 4%。所以游客在城市旅游中最关注的是当地的自然风光，但居住环境并非最关注的方面，选项分析错误； 故选C。 （4）本题考查内容理解概括。 结合材料一第①段“1982年，我国建立了历史文化名城保护制度。2021年8月，住房城乡建设部印发《关于在实施城市更新行动中防止大拆大建问题的通知》，为做好城市历史文化遗存保护提供了理念指引和制度保障”以及第②段“截至2023年9月，全国共有国家历史文化名城141座，中国历史文化名镇名村799个，中国传统村落8155个，历史文化街区1274片，历史建筑6.3万多处。我国历史文化保护理念不断提升，保护对象不断扩充”可知，我国通过建立相关制度、出台通知等方式，不断提升保护理念，扩充保护对象，保护城市历史文化遗存，这使得城市的文化脉络得以延续。 结合材料二第②段“山西太原提炼出‘唐风晋韵•锦绣太原’的城市品牌形象，重视视觉形象系统设计，提升标志性要素，打造休闲街区和特色街区。太原从‘山西省会’‘千年古城’和‘面食之都’等特色底蕴入手充分挖掘城市精神，进行城市定位，打造出独树一帜的城市文化品牌”以及第③段“福建泉州以开放包容的气质，使得整座城市处处有着和谐的‘古今同框’‘中西合璧’，历史文化融入现代生活，宋风古韵搭配时代风貌，城市文脉在千年时光中流淌向前。2024年7月，泉州正式开启申创联合国教科文组织‘世界美食之都’的征程”可知，像太原从自身特色底蕴入手打造城市品牌，泉州以独特气质融合历史与现代文化并申创“世界美食之都”，通过提炼和创新城市文化，可以打造独特的城市品牌形象，提升城市的知名度和吸引力。 结合材料三“城市的文化发展很好地带动了城市旅游的发展。近年来，国内各大城市都出现了‘旅游热’”以及相关图表可知，城市文化发展对城市旅游发展有很好的带动作用，随着旅游热的出现，能促进城市经济的繁荣。   结合材料四第①段“文旅热点反映出游客的多样化需求，各地可深入挖掘”以及材料二第④段“2024年广州国际灯光节以‘活力湾区•新彩广州’为主题，在彰显城市活力与文化张力的同时，也为市民和游客提供了一个独特的、充满未来感的文化体验平台”等内容可知，城市文化建设能通过举办各种活动、打造特色文化等满足市民和游客多样化的文化需求，进而增强城市的凝聚力和归属感。综上所述，城市文化建设与我们每一个市民都息息相关，我们应该积极参与其中，为城市的文化建设贡献自己的力量。 （24-25九年级上·广东深圳·期末）班级开展“玩趣深圳地名”研学活动，请你参与。 小深手记 趣打卡：地名里的深圳 ①南兆旭老师以“地名里的深圳”为关键词，讲述深圳地名的浪漫和丰富内涵来自深圳的自然造化和人文底蕴。深圳有着丰富多样的地理形态，如山地、海洋、平原、河流、湖泊、岛屿、岩岸、沙滩等，地形的多样性形成了各具特色的地名。深圳的陆域由中国大陆南端的一片陆地和51个岛屿组成，海湾、海岸线、岛屿也都有其带有显著地理特点的地名，如“深圳”地名就来自河流。同时，因为地处亚热带气候带，物种资源丰富，截至2021年9月5日，深圳已发现物种的数量超过2万种，多样的生命物种也给地名带来了命名的源泉，如“梅林”“红荔”地名就来自植物名称。 ②在自然之外，深圳丰厚的人文底蕴也是地名的一个重要源泉。南兆旭指出，7000多年的人类活动史、1700年的郡县史、600多年的海防史、180多年的深港关系史，45年的建市史，44年的经济特区史…… ③近现代史上，深圳是历史的发生地，它在两个节点走上了世界舞台——近代的鸦片战争与当代的改革开放。这些巨大的历史变迁给深圳也带来了大量的蕴含着历史的地名。 ④在过往的45年里，深圳是全球人口增长数量最大、增长速度最快的超级城市。南兆旭向听众分享道，深圳市规划和自然资源局今年发布的《深圳市第一批地名保护名录》里，其中有一个“改革开放地名”类别，这在其他城市少见，如深南大道、上海宾馆、华强北、邓小平雕像、孺子牛雕塑、蔡屋围、地王大厦、国贸大厦…… （节选自深圳市规划和自然资源局公众号2024年9月28日，有改动） 趣探究：地名里的浪漫 在今年7月举行的以全力推进“山海连城绿美深圳”建设为主题的新闻发布会上，相关部门负责人介绍，深圳构建“鹏城万里”多层次户外步道体系，营造通山、达海、贯城的生态游憩网络。推动远足径、郊野径、绿道、碧道、骑行道等线性空间“多道融合”。坚持生态复育优先，以“亲自然、低扰动、轻建设”为导向，已建成420公里远足径“三径三线”体系。在山海连城计划中，深圳串联以山地森林生态系统为主体的区域绿地，形成“一脊”即1条山脊翠脉，构建“三径三线”远足径体系。一条从山到海、从西至东，串起山脊翠脉，长达200公里连续不断的深圳远足径主线由此诞生，近期，此线路正式被命名为鲲鹏径。鲲鹏径当下已经成为深圳最热门的一条徒步线路。 （节选自《南方都市报》2024年10月10日，有删改） 趣设计：地名里的联结 ①由中共深圳市委网信办、深圳市文化广电旅游体育局联合深圳晚报共同发布的“深City Walk打卡线路电子地图”正式上线，这些基于互联网遴选出的有深圳城市基因烙印的文旅线路，有机结合了深圳独有的城市文脉以及层次丰富的国际化文旅资源，为国内外游客提供“文旅菜单”式服务，可依据喜好定制个性化旅游打卡计划。 ②深圳不仅有古镇古村、花海花桥，也有美丽的海岸线、迷人的沙滩、青翠的山峦，还有如同艺术精品一般的图书馆、美术馆、音乐厅和1200多座公园，甚至公厕，都是令人不禁驻足的“网红打卡地”。“魅力都会”“山海连城”“赛博深圳”“探迹鹏城”“漫步特区”五大主题串连起深圳的地名。入选“魅力都会”线路的地点有莲花山-市民中心、平安金融中心商务区、世界之窗等项目，该线路聚焦展现深圳国际都会气质、社会经济发展特色。 ③此外，“深圳City Walk打卡线路电子地图”产品上线后还将陆续更新打卡攻略，为广大网友解锁更多游览深圳的“早C晚C”新套餐，从City Hike、City Run、City Ride等7个“很City”的维度定制15条具有深圳独特气质的轻量化主题线路，持续在网络上掀起全民探索深圳的热度。 （节选自《深圳晚报》2024年9月25日，有删改） 16．聚焦“趣打卡”，地名里的深圳各具特色，请说说从地名里你看到了一个怎样的深圳。 17．聚焦“趣探究”，地名串联浪漫的山海，请用一句话向你的朋友介绍鲲鹏径。 18．地名里的深圳丰富多彩，请结合上述材料及生活体验，选择其中一个主题，设计一条新的City Walk打卡线路，并说明理由。 【答案】16．一个自然造化丰富（地理形态且物种资源多样）的深圳；一个人文底蕴丰富（古代和近现代都有重要历史变迁记录）的深圳。（说明：从自然、人文两个角度阐述） 17．鲲鹏径是一条从山到海、从西至东，串起山脊翠脉，起于凤凰山飞云顶，终于七娘山大雁顶，长达200公里连续不断的深圳远足径。（说明：结合图文材料，没有起点终点须扣分，能说出鲲鹏径基本特征即可） 18．示例：“山海连城”线路，凤凰山飞云顶—七娘山大雁顶，这里是深圳独特的山海空间格局的“最佳代言地”，体现深圳包容并蓄、人与自然和谐共生的生活态度。（说明：选择相应主题，路线至少有两个地点，体现深圳精神即可） 【导语】这篇阅读文章展示了深圳丰富多样的地名及其背后的历史和自然文化底蕴。通过介绍“玩趣深圳地名”的研学活动，文章详细阐述了深圳地名的来源，包括自然地理、植物名称和历史事件等。不同地名不仅承载了丰富的地理信息，还记录了深圳从古至今的经济与社会变迁。文章还通过“深City Walk”打卡线路和鲲鹏径的介绍，形象地展示了深圳的浪漫山海景色和现代化城市特色，传递出深圳作为一个超级城市的蓬勃生机及其深厚的文化内涵。 16．本题考查内容理解与分析。 结合“趣打卡：地名里的深圳”①段“深圳有着丰富多样的地理形态，如山地、海洋、平原、河流、湖泊、岛屿、岩岸、沙滩等，地形的多样性形成了各具特色的地名……同时，因为地处亚热带气候带，物种资源丰富”可概括为：一个自然造化丰富（地理形态且物种资源多样）的深圳； 结合“趣打卡：地名里的深圳”②段“在自然之外，深圳丰厚的人文底蕴也是地名的一个重要源泉”“7000多年的人类活动史、1700年的郡县史、600多年的海防史、180多年的深港关系史，45年的建市史，44年的经济特区史……”，③段“近现代史上，深圳是历史的发生地”可概括为：一个人文底蕴丰富（古代和近现代都有重要历史变迁记录）的深圳。 17．本题考查内容理解与图文转换。 结合“一条从山到海、从西至东，串起山脊翠脉，长达200公里连续不断的深圳远足径主线由此诞生，近期，此线路正式被命名为鲲鹏径”，图片《鲲鹏径全程线路图》起点为凤凰山飞云顶，终点为七娘山大雁顶可知，鲲鹏径是一条从山到海、从西至东，串起山脊翠脉，起于凤凰山飞云顶，终于七娘山大雁顶，长达200公里连续不断的深圳远足径。 18．本题考查拓展。 首先明确主题选择，结合“趣设计：地名里的联结”②段“‘魅力都会’‘山海连城’‘赛博深圳’‘探迹鹏城’‘漫步特区’五大主题串连起深圳的地名”可知，我们可从从“魅力都会”“山海连城”“赛博深圳”“探迹鹏城”“漫步特区”这五个主题中挑选一个。 然后结合深圳的实际地点进行线路设计。阐述理由时，要紧密围绕所选主题和深圳精神。说明每个打卡地点与主题的契合点，以及如何体现深圳精神。深圳精神包含开拓创新、诚信守法、务实高效、团结奉献等内涵。比如所选地点在科技创新、城市建设、文化融合等方面是怎样展现深圳开拓创新、务实高效等精神的。 示例： 选择“赛博深圳”主题。 打卡线路：深圳人工智能产业园——深圳湾万象城（智慧商圈）。 理由：深圳人工智能产业园是深圳科技创新的前沿阵地，众多高科技企业在此汇聚，展现了深圳在人工智能领域的开拓创新，代表着深圳对科技前沿的不断探索精神；深圳湾万象城作为智慧商圈，利用各种高科技手段打造智能购物体验，如智能导览、无人零售等，体现了科技与商业的完美融合，彰显深圳这座城市的包容与创新精神，二者组合很好地契合“赛博深圳”主题，全方位展示深圳的科技魅力与独特气质。 （24-25九年级上·广东深圳·期末）【材料一】 ①近年来，中国文化在世界舞台上受到关注。《赘婿》《地球纪元》《大国重工》等16部中国网文被大英图书馆收录；《庆余年》《长安十二时辰》《甄嬛传》等IP网剧强势登录海外主流视频网站；国产游戏《黑神话：悟空》于发售首日迅速引发热议，登顶Steam、WeGame等多个平台的多国销量榜首……承载着东方神韵的文化产品，正日益得到全球受众的青睐，也进一步增强了中国的文化软实力。 ②如今，中国文化产品“出海”形式更加多样，内容更加丰富，展现勃勃生机。中国电影节近日在俄罗斯开幕，用中国影片描绘中国样貌；中法时装周在巴黎中国文化中心举行了周文化服饰秀，展现了古老周文化的丰富；中国江苏大剧院原创的民族舞剧《红楼梦》于9月在新加坡滨海艺术中心开启海外巡演首站，一群风华正茂的年轻舞者用舞蹈语汇、中式美学、投影技术，再造“大观园”幻美盛境，以当代视角解读中国经典文学巨著，让古典文学焕发青春光彩…… （整理自《全球视野》，2024年11月，有删改） 【材料二】 ①《黑神话：悟空》的走红，在海外引发了一波“西游热”。从“恶补”悟空身世到激赏中国审美，外国网友对中国元素表现了极大热情。“出圈”的是一款游戏，“出海”的是中国文化。《黑神话：悟空》的成功出海，为推动优秀传统文化的“创造性转化、创新性发展”提供了深刻的启示。 ②科技赋能创新，增强内容沉浸感至关重要。游戏作为媒介，其独特优势在于能够综合运用多种技术手段，提升用户体验。“头戴凤翅紫金冠，身穿黄金锁子甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。”《黑神话：悟空》游戏通过瑰丽写实的画面，为玩家打造了一个真实可感又如梦似幻的西行世界。游戏通过“虚幻引擎5”制作，使用了虚拟微多边形体几何体技术，该技术能够直接处理拥有数十亿甚至上百亿多边形的模型，实现了对几何细节的超高精度渲染，使得游戏中的场景和角色拥有了逼真细节。 ③精研中国文化精髓，打造具有世界影响力的文化精品是核心。《黑神话》验证了中国传统文化吸引全球受众的关键在于找准共鸣点，实现文化的创造性转化，让中国文化产品在全球化语境中绽放光彩。其开发团队对《西游记》进行了深入研究，为了展现更符合小说原著的场景，游戏以中国神话故事穿针引线，融入陕北说书等非遗文化，对山西晋城玉皇庙、重庆大足石刻、浙江丽水时思寺等全国多处名胜古迹进行实景扫描……这些带有浓烈中国文化特色的符号，大大丰富了产品的文化内涵。 ④新型传播媒介助力宣发，维持热度是关键。3A游戏的宣发工作一般在作品即将完工前，而《黑神话：悟空》早在2020年就在网络发布了第一部宣传视频，并在24小时内实现播放量破千万。此后，研发团队每年会在固定节点播发游戏最近进展，并与粉丝积极在线评论互动，使其关注居高不下。对于非游戏类的文化传播，同样可以借鉴这一思路，利用视频、直播等形式，丰富文化传播的方式。 ⑤《黑神话：悟空》的成功说明，只有坚持守正创新，丰富路径，增强文化自信，深挖精神内核，才能掌握“通关文牒”，更好地传承优秀传统文化，推动中华文化走出去。 （选自《人民日报》，2024年9月，有删改） 【材料三】 今年国庆假期，深圳的舞剧《咏春》在法国巴黎会议宫连续上演4场，赢得好评如潮。此次欧洲演出，《咏春》改变以往文化出海项目政府全资保障的方式，采取市场化商演模式进行，其较大规模、较多场次的市场化运营也为中国舞剧艺术“走出去”探索了一条新路。《咏春》效应背后，是深圳持续以市场化的运作模式推动文艺精品“走出去”。近年来，深圳持续开展对外文化交流合作，加大对文艺精品力作的支持力度，创新形成了“政府保障+社会资本+文化企业”的文艺精品创作机制和推广机制，确保优秀文艺创作得到政策保障，同时也为各类社会资本、文化创意人才参与制作发行提供通道。 （选自《深圳发布》，2024年10月，有删改） 19．根据以上材料，下列理解和判断，正确的一项是（   ）。 A．中国文化产品正日益得到全球受众的青睐，这进一步增强了中国文化的软实力。 B．由Top10文化出海强国2023年营收比可以看出中国文化影响力全球第一。 C．《黑神话：悟空》的走红说明中华文化出海的核心是利用新型传播媒介助力宣发。 D．《咏春》采取政府全资保障的方式，为中国舞剧艺术“走出去”探索了一条新路。 20．请你根据材料二帮助小圳完善下面的演讲提纲。 （1） （2） 21．为了让演讲更有力度，小圳想仿照材料一划线句子的方法来论证。材料一划线句子主要运用了什么论证方法？结合内容说一说该方法对读者理解作者观点有何好处。 22．听完小圳的演讲后，你深受启发。请你结合以上材料和以下简介为舞剧《静听松风》如何更好“出海”出谋划策。 深圳原创舞剧《静听松风》 本剧构想来自元代画家倪瓒《六君子图》，六位舞者分别代表六棵挺拔的树——松、柏、樟、槐、楠、榆。舞蹈以武术的劲道结合舞蹈韵律，表达正直清高、互相依存，却各有象征意义的理念，体现“和而不同”的传统文人思想。 【答案】19．A 20． 只有坚持守正创新，丰富路径，增强文化自信，深挖精神内核，才能推动中华文化走出去。 不合适。因为材料主要讲述的是动作捕捉技术在游戏制作中对角色呈现效果的提升，重点在于技术对游戏角色逼真度的作用，而没有体现科技如何赋能创新推动文化传播发展这一论点，与演讲提纲这一部分的主题不契合。 21．主要运用了举例论证的方法。作者列举了中国电影节近日在俄罗斯开幕、中法时装周在巴黎举行周文化服饰秀和《红楼梦》在新加坡海外巡演的例子，具体有力地论证了中国文化产品“出海”形式多样、内容丰富且受到全球受众青睐，增强了中国文化软实力的观点，使论证更具说服力，让读者更容易理解中国文化产品在世界舞台上的影响力。 22．①深挖文化内涵：深入研究《六君子图》所蕴含的文化思想，将“和而不同”等传统文人思想通过舞蹈情节、动作设计等充分展现出来，打造具有独特文化魅力的舞剧。②创新传播方式：利用视频、直播等新型传播媒介，提前发布舞剧精彩片段、排练花絮等，吸引海外观众关注，保持热度。③借助市场力量：采用市场化运营模式，吸引社会资本参与，同时争取政府政策支持，为舞剧“出海”提供资金、渠道等保障。 【导语】这篇阅读文章通过三个材料展示了中国文化产品在全球范围内的成功“出海”。材料一强调了中国文化产品在国际市场的多样性和影响力，体现出中国文化软实力的增强。材料二分析了游戏《黑神话：悟空》的成功，指出科技创新、文化深研和新媒介传播是关键因素。材料三则例举舞剧《咏春》在法国的市场化运营，为文化艺术的国际推广提供了新思路。这些材料共同展示了中国文化走向世界的不同路径和策略，具有很高的实用价值和启发性。 19．本题考查内容的筛选与辨析。 B.由Top10文化出海强国2023年营收比可以看出2023年文化出海强国营收占比中国排第一，并不能说明中国文化影响力全球第一； C.结合【材料二】第②③④段“科技赋能创新，增强内容沉浸感至关重要”“精研中国文化精髓，打造具有世界影响力的文化精品是核心”“新型传播媒介助力宣发，维持热度是关键”可知《黑神话：悟空》的成功是多方面因素共同作用，不能简单说核心是利用新型传播媒介助力宣发； D.结合【材料三】“《咏春》改变以往文化出海项目政府全资保障的方式，采取市场化商演模式进行”可知“《咏春》采取政府全资保障的方式”说法错误； 故选A。 20．（1）本题考查论点提炼。首先，需要明确文章的结构。材料二采用了总分总的结构，开头引出话题，中间部分详细阐述相关观点，结尾部分进行总结并得出中心论点。 开头提到《黑神话：悟空》的走红和外国网友对中国元素的热情，暗示了游戏成功出海对中国文化传播的启示：“推动优秀传统文化的‘创造性转化、创新性发展’”；接着，文章从科技赋能创新、精研中国文化精髓、新型传播媒介助力宣发等方面进行了详细阐述； 结合⑤段中“《黑神话：悟空》的成功说明，只有坚持守正创新，丰富路径，增强文化自信，深挖精神内核，才能掌握‘通关文牒’，更好地传承优秀传统文化，推动中华文化走出去”可知，本文的中心论点是：只有坚持守正创新、丰富路径、增强文化自信、深挖精神内核，才能更好地传承优秀传统文化，推动中华文化走出去。这些观点都是基于《黑神话：悟空》的成功出海而得出的深刻启示。 （2）本题考查论据补充。结合“游戏制作方应用了大量动作捕捉技术。1由多台摄像机360度拍摄录制，将演员的动作捉成虚拟敷据，应用到虚拟模型上，然后经过精修晨终呈现在游戏中，还原游戏角色追真的神态、流畅的动作”，该材料主要讲述的是动作捕捉技术在游戏制作中对角色呈现效果的提升，重点在于技术对游戏角色逼真度的作用，而结合【材料二】“科技赋能创新，增强内容沉浸感至关重要。游戏作为媒介，其独特优势在于能够综合运用多种技术手段，提升用户体验”可知科技赋能创新其独特优势在于能够综合运用多种技术手段，提升用户体验，该材料体现不出这种优势，无法论证科技如何赋能创新推动文化传播发展这一论点，与演讲提纲这一部分的主题不契合。根据分析可知，这则材料不适合。 21．本题考查了论据和作用。 结合“中国电影节近日在俄罗斯开幕，用中国影片描绘中国样貌”“中法时装周在巴黎中国文化中心举行了周文化服饰秀，展现了古老周文化的丰富”“中国江苏大剧院原创的民族舞剧《红楼梦》于9月在新加坡滨海艺术中心开启海外巡演首站”可知作者列举了中国电影节近日在俄罗斯开幕、中法时装周在巴黎举行周文化服饰秀和《红楼梦》在新加坡海外巡演的例子，主要运用了举例论证的方法，结合【材料一】第①段“承载着东方神韵的文化产品，正日益得到全球受众的青睐，也进一步增强了中国的文化软实力”和第②段“中国文化产品‘出海’形式更加多样，内容更加丰富，展现勃勃生机”可知这些所举事例具体有力地论证了中国文化产品“出海”形式多样、内容丰富且受到全球受众青睐，增强了中国文化软实力的观点，使论证更具说服力，让读者更容易理解中国文化产品在世界舞台上的影响力。 22．本题考查拓展与运用。 根据“本剧构想来自元代画家倪瓒《六君子图》，六位舞者分别代表六棵挺拔的树——松、柏、樟、槐、楠、榆。舞蹈以武术的劲道结合舞蹈韵律，表达正直清高、互相依存，却各有象征意义的理念；体现‘和而不同’的传统文人思想”，结合【材料一】“以当代视角解读中国经典文学巨著，让古典文学焕发青春光彩”和【材料二】“精研中国文化精髓，打造具有世界影响力的文化精品是核心”，可提出建议：深入研究《六君子图》所蕴含的文化思想，将“和而不同”等传统文人思想通过舞蹈情节、动作设计等充分展现出来，打造具有独特文化魅力的舞剧； 结合【材料二】第④段“新型传播媒介助力宣发，维持热度是关键”，可提出建议：利用视频、直播等新型传播媒介，提前发布舞剧精彩片段、排练花絮等，吸引海外观众关注，保持热度； 根据【材料三】“《咏春》改变以往文化出海项目政府全资保障的方式，采取市场化商演模式进行，其较大规模、较多场次的市场化运营也为中国舞剧艺术‘走出去'探索了一条新路”，可提出建议：采用市场化运营模式，吸引社会资本参与，同时争取政府政策支持，为舞剧“出海”提供资金、渠道等保障。 （24-25九年级上·浙江绍兴·期末）材料一： 这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细地洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜完自然仍然是放爆竹。 （节选自鲁迅《祝福》） 材料二： 鲁迅也青春：《朝花夕拾：漫画助攻版》助力经典阅读 ①11月16日下午，“‘鲁迅也青春 混知助力经典阅读’——《朝花夕拾：漫画助攻版》新书分享会暨读者见面会”在北京图书大厦举行。 ②由混知团队出版的《朝花夕拾：漫画助攻版》是对经典文学创造性转化与创新性发展的重要实践。这种“双创”的理念，让经典文学在当代社会焕发新生，同时也为培养时代新人提供了丰富的精神资源，实现了文化的传承与发展。随着双方合作的深入，相信未来会有更多优质的漫画版经典读物问世，让经典文学在新时代焕发出新的活力。 （摘自《澎湃新闻》，有删改） 材料三： ①如今，绍兴的“祝福”被赋予了更丰富、更精彩的文化要素与时代特色。2007年6月，绍兴祝福被列入第二批浙江省非物质文化遗产代表性项目名录。“绍兴祝福过大年”系列活动更是成为绍兴过年的金名片，仅去年春节就七次登上央视，并获得了新华社、人民日报等媒体集中报道，浏览量达数百万。 ②除了“祝福”大典外，绍兴还有很多特色的传统年俗：搡年糕、赶庙会、看社戏、冬酿酒、晒酱货、腌腊味……这些风俗从古代传承至今，伴随着这座古城度过了一年又一年。 ③在绍兴，每当年糕“搡”起，年味就近了。年糕谐音“年高”，代表着“年年高升，步步高升”的吉祥寓意。搡年糕是绍兴辞旧迎新的重要活动，也是极具地方特色的传统年俗。手工年糕制作需经过浸米、磨粉、压榨沥水、搓粉、上蒸、蹭捣、做糕、晾干八道工序。软糯香甜的年糕，代表着热气腾腾的烟火气，也依托着人们对美好生活的祈盼。 ④在“黄酒醉万物”的酒乡绍兴，立冬开酿，是对冬季最早的迎接。经过了岁月酿造的绍兴老酒，入口醇香甘甜，回味悠长，最适合亲友小聚时边喝边聊。许多本地餐厅以绍兴“醉文化”为原点研发的“醉菜”，为绍兴人春节的菜单添了新的灵感。譬如二十余年的绍兴菜餐企寻宝记，不仅推出了熟醉蟹、醉虾、醉鸡等“堂食顶流”，还结合法国甜品工艺与现代烹饪技法，研发了黄酒布丁、黄酒麻团等醉系甜品，为绍兴菜带来了更多创新。 （摘自公众号“寻宝记绍兴菜”，有删改） 23．下列对以上材料的理解和判断，正确的一项是（   ） A．绍兴的祝福仪式，是从鲁迅笔下的《祝福》开始的。 B．绍兴的“祝福”最富有年味，绍兴还有很多从古代传承至今的特色传统年俗：搡年糕、赶庙会、看社戏、冬酿酒、晒酱货、腌腊味…… C．《朝花夕拾：漫画助攻版》的出版是对经典文学创造性转化与创新性发展的重要实 践。 D．漫画让《朝花夕拾》的读者群由单一走向多元，深受广大学生和家长的好评。 24．请结合上述材料，探究绍兴这座“活”了2500多年的古城，能一直保持“兴”的原因。 25．请选择一项你身边的传统文化表现形式向大家推介，如越剧、漆扇、扯白糖、簪花等，可从名称、起源、制作材料和工艺、文化内涵等方面介绍。（不少于120字） 【答案】23．C 24．①绍兴文化底蕴深厚，各种传统仪式如祝福等，它体现了绍兴过年的信仰、风俗习惯以及对未来得美好生活的期许；②有众多的历代名人留下许多作品，如鲁迅等；③为了更好适应现代社会的发展，绍兴的传统文化被赋予了丰富精彩的时代特色，通过多种形式实现传统文化的创造性转化发展，如《漫画助攻版》、“醉文化”的创新性转化等；④公众和政府部门的大力参与支持；⑤借助央视、新华社、人民日报等媒体的宣传造势。 25．示例：漆扇，是一种将传统漆器工艺与扇子结合的艺术品，制作工艺包括制作扇骨、上漆、打磨抛光三步。其中“上漆”是最为重要，将彩漆漂在水面上，形成发散的色块，以点、甩、弹、划等手法，在水面绘出图案效果，其形状如云雾飘渺，如山川壮丽，极具生命力和随机性。 【导语】这篇阅读文章通过三则材料，展现了绍兴传统文化的多样性与时代传承。材料一以鲁迅《祝福》为引，描绘了绍兴传统的祝福仪式，体现了浓厚的民俗文化；材料二介绍了《朝花夕拾：漫画助攻版》的出版，展示了经典文学在当代的创新性转化；材料三则聚焦绍兴的年俗文化，如搡年糕、冬酿酒等，揭示了传统与现代的交融。三则材料共同反映了绍兴文化在传承中不断焕发新生的特点，既保留了历史底蕴，又赋予了时代特色，展现了文化传承与创新的双重价值。 23．本题考查理解辨析材料内容。 A. “绍兴的祝福仪式，是从鲁迅笔下的《祝福》开始的”的理解不正确。结合材料三第②段“除了‘祝福’大典外，绍兴还有很多特色的传统年俗”可知，绍兴的祝福仪式并非起源于鲁迅的《祝福》，而是绍兴的传统年俗，鲁迅的作品只是描述了这一习俗； B. “绍兴的‘祝福’最富有年味”的理解不正确。结合材料三第①段“如今，绍兴的‘祝福’被赋予了更丰富、更精彩的文化要素与时代特色。2007年6月，绍兴祝福被列入第二批浙江省非物质文化遗产代表性项目名录。‘绍兴祝福过大年’系列活动更是成为绍兴过年的金名片”可知，绍兴的“祝福”被赋予了更丰富、更精彩的文化要素与时代特色，“绍兴祝福过大年”系列活动成为绍兴过年的金名片，但并没有提及“绍兴的‘祝福’最富有年味”； D. “读者群由单一走向多元，深受广大学生和家长的好评”的理解不正确。结合材料二可知，材料二提到漫画版经典读物让经典文学焕发新生，但并未具体提到读者群的变化或学生和家长的好评。 故选C。 24．本题考查理解探究材料内容。 结合材料一“这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的”，材料三第②段“除了‘祝福’大典外，绍兴还有很多特色的传统年俗”可知，绍兴通过“祝福”等传统年俗的传承与创新，保持了文化的生命力；历代名人留下许多作品，如鲁迅的《祝福》《朝花夕拾》等；可见绍兴具有深厚的文化底蕴； 结合材料二第②段“由混知团队出版的《朝花夕拾：漫画助攻版》是对经典文学创造性转化与创新性发展的重要实践”，材料三第①段“如今，绍兴的‘祝福’被赋予了更丰富、更精彩的文化要素与时代特色。2007年6月，绍兴祝福被列入第二批浙江省非物质文化遗产代表性项目名录”可知，绍兴的“祝福”被列入浙江省非物质文化遗产代表性项目名录，体现了对传统文化的重视和保护。这种保护不仅让传统文化得以延续，还使其在现代社会中焕发新的活力； 结合材料三第①段“如今，绍兴的‘祝福’被赋予了更丰富、更精彩的文化要素与时代特色”“仅去年春节就七次登上央视，并获得了新华社、人民日报等媒体集中报道，浏览量达数百万”可知，绍兴的“祝福”被赋予了更丰富的文化要素与时代特色，成为绍兴过年的金名片，并多次登上央视，获得了广泛的媒体关注；绍兴的传统年俗通过央视、新华社、人民日报等媒体的集中报道，获得了广泛的传播和认可，进一步提升了绍兴的知名度和文化影响力； 结合材料三第②段“除了‘祝福’大典外，绍兴还有很多特色的传统年俗：搡年糕、赶庙会、看社戏、冬酿酒、晒酱货、腌腊味……这些风俗从古代传承至今，伴随着这座古城度过了一年又一年”可知，绍兴不仅有“祝福”大典，还有搡年糕、赶庙会、看社戏、冬酿酒、晒酱货、腌腊味等多种传统年俗。这些多样化的传统年俗从古代传承至今，丰富了绍兴的文化内涵，增强了地方特色； 结合材料三第④段“许多本地餐厅以绍兴‘醉文化’为原点研发的‘醉菜’，为绍兴人春节的菜单添了新的灵感。譬如二十余年的绍兴菜餐企寻宝记，不仅推出了熟醉蟹、醉虾、醉鸡等‘堂食顶流’，还结合法国甜品工艺与现代烹饪技法，研发了黄酒布丁、黄酒麻团等醉系甜品，为绍兴菜带来了更多创新”可知，绍兴的传统年俗与当地经济相结合，如黄酒文化的推广和“醉菜”的研发，不仅提升了绍兴菜的影响力，还为当地经济带来了新的增长点。 综上所述，绍兴通过深厚的文化底蕴、文化传承与创新、非物质文化遗产的保护、多样化的传统年俗、文化与经济的结合以及媒体的广泛宣传，保持了这座古城的“兴”与活力。 25．本题考查拓展与运用。题目要求选择一项身边的传统文化表现形式进行推介，介绍内容应包括名称、起源、制作材料和工艺、文化内涵等。字数要求不少于120字。 选择自己熟悉或感兴趣的传统文化项目，如越剧、漆扇、扯白糖、簪花等。作答时，要明确写出所选传统文化的名称，简要介绍该传统文化的起源和历史背景，描述制作该传统文化项目所需的材料及其制作过程，阐述该传统文化所承载的文化意义或象征价值。 示例：越剧，起源于浙江绍兴，是中国第二大剧种，有着“中国戏曲之母”的美誉。越剧起源于清朝末年，最初由民间艺人演唱，逐渐发展成为具有独特艺术风格的剧种。越剧的表演形式以唱为主，注重情感表达，旋律优美，唱腔婉转动人。越剧的服装华丽，妆容精致，舞台布景简洁而富有意境。越剧的经典剧目有《梁山伯与祝英台》《红楼梦》等，这些剧目不仅展示了越剧的艺术魅力，也传承了中国传统文化中的爱情观和人生观。 （24-25九年级上·浙江杭州·期末）【材料一】 ①投龙，是将写有谢罪、祈愿的文简，与金龙、金钮、玉璧等仪式性器物用青丝捆扎，一并投入山川之中的仪式。12月1日，“投龙——从山川祭祀到洞天福地”特展在浙江省博物馆孤山馆区开展。澎湃新闻专访了投龙特展总策展人、浙江省博物馆研究馆员魏祝挺，请他谈谈策展思路以及本次展览的特色。 ②澎湃新闻：投龙信仰从国家祭祀逐渐变成民间祭祀，它是怎样的一个过程？ ③魏祝挺： ④“国之大事，在祀与戎。”在佛教、道教出现之前，古人祭祀的最高神包括上天和祖先，也包括山川，当时要解决问题，是要找这些神的，山川神非常重要…… ⑤在古代，帝王要亲自跑到山上或者派使者进行祭祀，后世已经降格很多了。原来的泰山神祠是祭拜泰山神、泰山帝的，后来就变成了碧霞元君之祠，这就变成民间信仰了。当国家祭祀慢慢脱离以后，道士或者民间信仰接管了这些当年的重要的国家的祠庙。 ⑥今天的人们爬泰山、爬嵩山、爬华山，没有想到这是要去拜的地方，就只想到这是一个旅游景观；但是你去灵隐寺想到的肯定是拜一拜。这说明占据了更多后世中国人生活的是佛教，而不再是 （A） 了。这就是投龙信仰从国家祭祀逐渐变成民间祭祀的过程。 ——《洞天寻隐·投龙纪丨专访魏祝挺：西湖是山川祭祀的重要场所》（有删改） 【材料二】 北宋金龙 1955年杭州疏浚西湖出土，很有可能是宋真宗天禧四年投入西湖的。 藏品年代：宋代 藏品级别：二级 尺寸（cm）：11 馆藏类型：金银器 简介：龙曲颈昂首，张嘴吐舌，尾部上扬，作行走状。形象生动，鳞纹精致。 【材料三】 ①好的展览是博物馆的“硬通货”。“古代中国”基本陈列是国博最受观众欢迎的展览，每年30个左右的临时展览也各具特色，持续释放吸引力。工作日早上9点多，“明星展品”明孝端皇后九龙九凤冠的展柜前已蜿蜒排出十几米的队伍。 ②这样的盛况也出现在国庆节前开放的“风展红旗如画——馆藏红色经典文物展”和11月初刚开展的“美的多元——古希腊的艺术与生活”展览中。 ③“爆款文创”持续为展览提升热度。以“明孝端皇后九龙九凤冠”为原型设计的凤冠冰箱贴文创产品，一经推出就迅速成为现象级“爆款”产品。截至11月27日，其两款冰箱贴共计销售超53万件，成为国博近20年来当之无愧的“销冠”。无独有偶，“美的多元——古希腊的艺术与生活”开展10天就有10余款产品断货。 ④博物馆不仅要体现历史高度，还要展现人文温度。从讲解展览到举办讲座，从博物馆研学到考古体验营，国博全年为观众提供分众化、特色化的社会教育服务。今年以来，国博已为北京市6个区的中学生提供“古代中国”研学教育服务千余场次，服务学生4万余名。中国国家博物馆相关负责人透露，今年截至目前，国博35岁以下年轻观众占比超六成，越来越多年轻人开始走进博物馆，从优秀文化中汲取力量。 ——新华社北京12月6日电《探寻中国国家博物馆“淡季不淡”的密码》（有删改） 26．请结合前文知识与采访情境，在材料一空白A处帮魏老师完成回答。这说明占据了更多后世中国人生活的是佛教，而不再是 了。 27．材料二是浙江省博物馆关于北宋金龙的简介。假如你是博物馆的讲解志愿者，你会如何向来参观的市民介绍这件文物呢？请尝试运用说明方法。介绍需要涉及文物的文化意义，不超过150字。 28．请根据材料三，在理解中国国家博物馆“淡季不淡”密码的基础上，为杭州的“投龙”展提一些具体的建议。 【答案】26．山川神权 27．示例：市民朋友，请看这件11厘米长的北宋金龙！它1955年出土于西湖，是宋真宗天禧年间投龙仪式的“信使”‌。龙曲颈昂首，张嘴吐舌，尾部上扬，作行走状。千年前，它与玉简一同沉入西湖，祈求国泰民安；今日，它成为杭州作为宋代“山川祭祀中心”的铁证。这不仅是黄金锻造的巅峰，更是中华文明“敬天爱人”精神的烙印！ 28．‌①打造明星展品体验‌：利用AR/VR技术让金龙“活”起来，增强互动。‌②推出爆款文创‌：结合投龙主题设计类似冰箱贴的热销产品。‌③分众教育活动‌：针对学生、家庭、银发族设计不同活动，比如亲子研学、养生文化讲座。‌ 【导语】文章以“投龙”特展为切入点，串联起古代祭祀仪式的历史嬗变。材料一通过魏祝挺的解读，揭示投龙从‌国家祭祀‌（帝王祭天山川）到‌民间信仰‌（碧霞元君）的世俗化过程，暗喻佛教兴起后传统山川神权的式微。材料二的北宋金龙，以‌文物实证‌展现宋代皇家仪典的工艺高度与信仰符号。材料三则以国博案例，点明当代博物馆通过‌展览叙事+文创破圈+教育分众‌（如凤冠冰箱贴、研学活动），实现历史与年轻群体的对话，凸显传统文化在‌现代转化‌中的生命力。全文从历史纵深到当代实践，完成一场跨越千年的文化叩问。 26．本题考查补写句子和对内容的理解。 结合材料一第④段“古人祭祀的最高神包括上天和祖先，也包括山川……山川神非常重要”，第⑤段“ 在古代，帝王要亲自跑到山上或者派使者进行祭祀……原来的泰山神祠是祭拜泰山神、泰山帝的，后来就变成了碧霞元君之祠，这就变成民间信仰了”可知，从前人们登山爬山是为了祭祀山神； 结合第⑥段“今天的人们爬泰山、爬嵩山、爬华山，没有想到这是要去拜的地方，就只想到这是一个旅游景观；但是你去灵隐寺想到的肯定是拜一拜。这说明占据了更多后世中国人生活的是佛教”可知，现代人登山视为旅游，而灵隐寺则是去拜拜，这说明佛教在后世占据了更多中国人的生活，而不再是原来的山川神权； 因此空白处应填入“山川神权”。 27．本题考查拟写介绍词。结合题干“你会如何向来参观的市民介绍这件文物呢”“运用说明方法”“涉及文物的文化意义”等要求可知，一方面介绍词应当融入讲解的真实情境，另一方面要使用到具体的说明方法，比如列数字、摹状貌、打比方等，介绍的内容还应当涉及到其文化意义（结合【材料一】第①段“投龙，是将写有谢罪、祈愿的文简，与金龙、金钮、玉璧等仪式性器物用青丝捆扎，一并投入山川之中的仪式”可知，金龙是投龙文化的器物代表，因此可以结合“祭祀”“龙文化”“西湖”等要素推测出人们以投龙入川的祭祀形式，祈求风调雨顺、国泰民安），注意不要超过150字。 示例：市民朋友，大家好！眼前这件金光熠熠的文物，是1955年杭州疏浚西湖时发现的北宋金龙。龙身曲颈昂首、尾部上扬，鳞片细密如生。据考证，它极可能是宋真宗天禧四年，北宋帝王“投龙仪式”的核心器物，与玉璧、文简一同沉入山川，象征向天地神明祈求风调雨顺、国泰民安。它是杭州作为宋代“山川祭祀重地”的物证。 28．本题考查意见和建议。 结合【材料三】第①段“‘明星展品’明孝端皇后九龙九凤冠的展柜前已蜿蜒排出十几米的队伍”可知，应当着重打造明星展品体验‌，比如在展柜旁设置‌全息祭祀剧场‌，动态还原北宋天禧年西湖投龙仪式； 结合【材料三】第③段“‘爆款文创’持续为展览提升热度。以‘明孝端皇后九龙九凤冠’为原型设计的凤冠冰箱贴文创产品，一经推出就迅速成为现象级‘爆款’产品……‘美的多元——古希腊的艺术与生活’开展10天就有10余款产品断货”可知，可以推出爆款文创‌，如推出‌“金龙祈福”盲盒系列‌：含迷你投龙简、金箔龙纹贴、西湖祭坛积木等； 结合【材料三】第④段“从讲解展览到举办讲座，从博物馆研学到考古体验营，国博全年为观众提供分众化、特色化的社会教育服务”可知，可以开展分众教育活动‌，比如针对中小学生设计‌投龙简书写课‌，用金粉墨临摹宋代官府文书格式，成品可封入龙泉青瓷筒“投递”至博物馆数字祭坛。 29．（24-25九年级上·陕西西安·期末）阅读下面的材料，完成问题。 【材料一】 网络“烂梗”会给青少年带来哪些影响？日前，中国青年报社社会调查中心联合问卷网对1341名受访者进行的调查结果显示如下。 数据来源：中国青年报社社会调查中心 【材料二】 “丸辣”“芭比Q了”……听到这些表述，许多成年人可能一头雾水，但这已经是许多孩子的口头禅。近日，北京日报围绕相关现象展开调查，对“网络黑话”的传播方式和治理难点有了进一步发现。 所谓网络黑话，是指歪曲汉语音、形、义，具有隐晦性、怪诞性的网络流行语。这些黑话是怎佯风靡的？数据显示，我国未成年网民规模已将近2亿，中小学生上网，除了学习，玩游戏和看短视频是大头。有的电竞玩家为配合游戏环节，故意说一些中英混杂的语汇；有的视频博主为营造互动效果，刻意对一些常用说法改字变调。听得多了，这些网络黑话自然就入脑入心。 如果将语言仅仅当做一种交流工具，网络黑话似乎不足为虑。但语言，特别是中国语言，还承载着深层的文化与情感。更重要的是，语言表达与思维能力息息相关，也会“用进废退”，习惯了轻佻、同质、碎片化的表达，大家的思考能力和严谨表达能力，恐怕是要退步的。未成年人正处于求知成长的关键时期，规范表达尚未学好，反而满嘴黑话连篇，长此以往，难保就不会“好好说话”了。 （摘编自《孩子们的口头禅不能全是网络黑话》，2024.10.28《北京日报》） 【材料三】 虽然网络“烂梗”在青少年中传播，但并非所有青少年都热衷于此。中国青少年研究中心研究员孙宏艳在青少年接触“丧文化”的研究中发现，学习负担重的学生对一些“丧文化”“烂梗”更感兴趣。她认为，老师和家长要特别关注青少年成长中的困难、压力等，关心青少年不同时期的心理感受与心理需要，及时解决青少年成长发展中遇到的问题。同时还要丰富他们的精神生活，使青少年能接触到更多健康向上的文化产品。 “青少年喜欢玩‘梗’有其特殊心理需求，如获取认同、给自己解压等。家长和教师要重视网络现象、网络亚文化潜移默化的影响，适时帮助青少年提高思辨能力和网络素养，同时也要特别注意一味批评反而可能触发青少年的逆反心理。”此外，孙宏艳指出，社交媒体平台也应积极承担社会责任，主动发挥正向引领作用，把好语言、内容关，为青少年推送健康向上的网络内容。 “在互联网渗透到生活方方面面的背景下，想让孩子不接触网络、不受网络影响不太可能，我们能做的是思考怎样保护孩子。”周妍（化名）认为，非常需要加强对互联网平台的监管。“互联网平台要从技术上、机制上加强对内容的审核，为青少年营造良好的上网环境。”周妍指出，学校教育要加强语文教育，从青少年的阅读内容和阅读方式出发，引导他们多阅读经典文本，用更多优美的语言塑造他们的表达方式，增强对网络“烂梗”的抵抗力。 （摘编自《近七成受访者担心网络“烂梗”泛滥影响青少年“好好说话”》，2024.12.12《中国青年报》） 【材料四】 治理网络黑话烂梗，有赖于相关部门的日常监管与专项整治行动，更呼唤网站平台自身的价值选择——少些流量冲动，多些主动自觉。比如，不给一些明显有歧义，歪曲音、形、义的词汇以流行传播的机会。又如，认真审核把关，将热搜、首页首屏等重点区域留给真正有重点价值的内容。此外，针对群众反映集中、呼声强烈的意见建议，建立起快速响应和纠错的机制渠道。只要网络平台这一关能够把住，就能大幅挤压黑话烂梗的流行空间降低传播速率。 网站平台的积极主动作为之外，教育部门、家校层面也应强化对未成年人等特殊群体，规范使用语言文字的科普和倡导。这种共管共治，尤其需要决心、耐心和耐力。要看到，网络之所以丰富多彩，最大的特质就在于其开放、包容、时新。正因为如此，网络黑话烂梗的出现、流行和治理，不会是一时一地之事。一波黑话烂梗“消声”了，新一波的黑话烂梗可能已经在路上。这也提醒网信、教育部门、各网站平台等方面，要强化日常协同联动，盯紧重点环节，跟进网络语言文字的新表达、新变化，及时清扫，动态治理。 规范使用文字语言是关乎文化传承繁荣和经济社会发展的大事。治理网络黑话烂梗，不是为了限制网络语言表达，更不是反对网络文化的丰富繁荣。坚决扫除黑话烂梗，欢迎有新意、有意义的“话”和“梗”流行，有利于网络空间的风清气朗，更有利于每一个个体的真诚交流、真情交融。 （摘编自《谨防黑话烂梗的隐性侵蚀》，2024.10.13“人民网”） (1)面对网络“烂梗”在青少年中传播的现象，老师和家长应该怎样做？请结合【材料三】简要概括。 (2)为治理网络黑话烂梗，各方应做出哪些努力？请结合【材料四】简要概括。 (3)下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（   ） A．根据【材料一】调查结果显示，近七成的受访者担心网络“烂梗”泛滥会影响青少年“好好说话”。 B．语言表达与思维能力息息相关，习惯了轻佻、同质、碎片化的表达，大家的思考能力和严谨表达能力就会退步。 C．虽然网络“烂梗”在青少年中传播，但并非所有青少年都热衷于此。学习负担重的学生对一些“丧文化”“烂梗”更感兴趣。 D．丰富多彩的网络具有开放、包容、时新的特质，所以网络黑话烂梗的出现、流行和治理，不会是一时一地之事。 【答案】(1)老师和家长应特别关注青少年成长中的困难、压力等，关心青少年不同时期的心理感受与心理需要，及时解决青少年成长发展中遇到的问题；丰富他们的精神生活，使青少年能接触到更多健康向上的文化产品；重视网络现象、网络亚文化潜移默化的影响，适时帮助青少年提高思辨能力和网络素养，注意避免一味批评触发青少年的逆反心理。 (2)相关部门要加强日常监管与专项整治；网站平台要少些流量冲动，多些主动自觉，不给不良词汇以流行传播的机会，认真审核把关，建立快速响应和纠错的机制渠道；教育部门、家校层面应强化对未成年人等特殊群体规范使用语言文字的科普和倡导；网信、教育部门、各网站平台要强化日常协同联动，盯紧重点环节，跟进网络语言文字的新表达、新变化，及时清扫，动态治理。 (3)B 【导语】文本通过引用不同材料，全面探讨了网络“烂梗”对青少年的影响及应对措施。第一材料通过问卷调查数据展示受访者的担忧，引发读者思考。第二材料详细解释网络“黑话”的传播方式及其负面影响，强调语言对思维的影响。第三材料则提供了具体的应对建议，呼吁家长和教师关注青少年的心理需求及提高网络素养。第四材料从社会整体治理的角度出发，呼吁多方合力治理网络黑话烂梗，维护网络生态。这些材料共同构成了对网络“烂梗”问题的多维度剖析及行动指南。 【详解】（1）本题考查材料提炼和概括。 结合材料三第一段“她认为，老师和家长要特别关注青少年成长中的困难、压力等，关心青少年不同时期的心理感受与心理需要，及时解决青少年成长发展中遇到的问题。同时还要丰富他们的精神生活，使青少年能接触到更多健康向上的文化产品”可知，老师和家长应特别关注青少年成长中的困难、压力等，关心青少年不同时期的心理感受与心理需要，及时解决青少年成长发展中遇到的问题，丰富他们的精神生活，使青少年能接触到更多健康向上的文化产品； 结合材料三第二段“家长和教师要重视网络现象、网络亚文化潜移默化的影响，适时帮助青少年提高思辨能力和网络素养，同时也要特别注意一味批评反而可能触发青少年的逆反心理”可知，老师和家长要重视网络现象、网络亚文化潜移默化的影响，适时帮助青少年提高思辨能力和网络素养，注意避免一味批评触发青少年的逆反心理。 （2）本题考查材料提炼和概括。 结合材料四第一段“治理网络黑话烂梗，有赖于相关部门的日常监管与专项整治行动”可知，相关部门要加强日常监管与专项整治； 结合材料四第一段“更呼唤网站平台自身的价值选择——少些流量冲动，多些主动自觉。比如，不给一些明显有歧义，歪曲音、形、义的词汇以流行传播的机会。又如，认真审核把关，将热搜、首页首屏等重点区域留给真正有重点价值的内容。此外，针对群众反映集中、呼声强烈的意见建议，建立起快速响应和纠错的机制渠道”可知，网站平台要少些流量冲动，多些主动自觉，不给不良词汇以流行传播的机会，认真审核把关，建立快速响应和纠错的机制渠道； 结合材料四第二段“网站平台的积极主动作为之外，教育部门、家校层面也应强化对未成年人等特殊群体，规范使用语言文字的科普和倡导”可知，教育部门、家校层面应强化对未成年人等特殊群体规范使用语言文字的科普和倡导； 结合材料四第二段“这也提醒网信、教育部门、各网站平台等方面，要强化日常协同联动，盯紧重点环节，跟进网络语言文字的新表达、新变化，及时清扫，动态治理”可知，网信、教育部门、各网站平台要强化日常协同联动，盯紧重点环节，跟进网络语言文字的新表达、新变化，及时清扫，动态治理。 （3）本题考查信息提炼和概括。 B．有误，结合材料二第三段“更重要的是，语言表达与思维能力息息相关，也会‘用进废退’，习惯了轻佻、同质、碎片化的表达，大家的思考能力和严谨表达能力，恐怕是要退步的”可知，原文表述为“恐怕是要退步的”，选项表述为“就会退步”，过于绝对，该项表述不正确。 故选B。 （24-25九年级上·陕西西安·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 短剧出圈，长剧变短。2024年以来，微短剧的风靡引发社会关注。 ［摘编自《微短剧爆火，“迷你”叙事何以风靡（艺文观察）》，2024.11.21《人民日报》］ 【材料二】 ①伴随着微短剧行业的快速发展，市场红利与乱象相伴相生。越来越多行业人士披露，看似“日进斗金”的微短剧行业利益分配严重不均，投流取代创作成为核心，甚至能占据全剧成本的八成至九成，一些强势流量渠道逐渐掌控利益分配话语权。 ②北京合川律师事务所律师蒋君表示，微短剧投资者、制作者的违法成本低，被侵权人的维权成本高，而作品经济收益高，就会有人铤而走险。在一些案例中，行为人以非法占有为目的，以微短剧高回报率为借口集资，最终造成被害人血本无归，行为人可能构成诈骗罪。还有些人利用自媒体账号或滥用AI换脸技术，将没有得到授权的微短剧作品重新剪辑或搬运到海外平台牟利，这也涉及侵权。 ③在创作端，不少微短剧的创作团队因专业性不足被吐槽为“草台班子”。谈起拍摄微短剧的经历，演员小姜说：“微短剧拍摄周期短、成本低、变现快，从立项到上线也就几周时间，很多剧本粗制滥造，团队专业水平参差不齐。为节约成本，微短剧剧组的全部班底有时只有10多个工作人员，大剧组也不过60多人。大部分剧组拍摄周期为七八天，高强度拍摄过程会压缩工作人员的休息时间，演员表演水平、后期制作效果更难以保障。虽然现在行业在朝着规范化发展，但小剧组仍占很大比例。” （摘编自《微短剧行业如何向“精”而行》，2024.8.15《经济日报》） 【材料三】 ①作为近年来影视行业风口之一，“微短剧”成为网络热词。作为拥有广泛受众的新型文化产品，微短剧不能走粗放发展的歧途，应该在吸引流量的同时更注重质量。 ②监管与扶持并行，引导微短剧有序发展。国家广播电视总局为推动微短剧高质量发展，多次开展专项整治及行业规范等工作，着力遏制其野蛮生长的态势，并将治理工作转入常态化。同时，对于优秀作品，管理部门也在资金支持、专家指导、评奖评优、矩阵宣传等方面给予大力扶持，并积极拓展新赛道，为微短剧发展打开新思路。 ③吸引专业团队入场，推动微短剧提档升级。一方面，发挥传统影视公司以及知名导演、知名演员的专业优势，从策划立项、内容创作、拍摄剪辑、宣传推广等全链条入手，促进微短剧质量水平全面提升。另一方面，视频播出平台可给予微短剧流量扶持、内容孵化、人才培养等支持，并将过去海量内容进行系统化编排，创建档期制与剧场制，使作品更好抵达观众。 ④强化精品意识，赢得流量口碑双丰收。微短剧有横屏、竖屏，但打动人心的关键在于质量。多奉献精品，微而不弱、短而不浅，兼具艺术性、思想性与观赏性，这才是微短剧高质量发展的康庄大道。 ⑤长远来看，微短剧也是一种新的文化业态。期待微短剧持续绽放新光彩，在创作与传播上走向更广阔的舞台，成为讲好中国故事的有效载体。 （摘编自《微短剧如何“短而精”》，2024.4.1《人民日报》） 【材料四】 ①2024年以来，全国各省充分发挥文化广电旅游融合优势，积极响应国家广电总局年初发布的“跟着微短剧去旅行”创作计划，微短剧创作数量质量持续提升，涌现出《我的阿勒泰》《飞扬的青春》等一批叫好又叫座的优秀微短剧，推动一批实体取景地跟随微短剧的热播“出圈”，营造出跟着微短剧去全国各地“打卡”的新风尚。 ②在媒介技术迅猛发展的当下，微短剧在内容生产、传播手段、产业模式等方面释放出的新驱动力，使“微短剧+文旅”实现双向奔赴。一方面，高审美体验引发观众共鸣，吸引打卡同款取景地。新技术的发展全方位提升了微短剧生产力，计算机特效、高清视频等技术手段，助力微短剧精准捕捉和呈现取景地的自然美、民俗风情和文化特质，突出自然景观独特性与文化历史沉淀，满足观众高审美需求，触动观众深层次的文化和社会记忆，产生共鸣共情，引发进一步体验的情绪“爆点”，形成线下文旅聚集效应。 ③另一方面，“名场面”引导观众参与互动，促进线下文旅消费。微短剧通过引导人们行为和情感参与等方式建立起观众与微短剧、观众与文旅目的地之间的联系，对作品内容及关联故事、人物、场景等“名场面”要素进行旅游化开发，并在观众群体投身文旅活动时将作品中所传递的生活方式和价值理念实在化、体验化、具身化，为游客开启多主题、全场景、真感知、强互动的沉浸式体验空间，提升游客对目的地的沉浸式体验。 （摘编自《让“微短剧+文旅”实现双向奔赴》，2024.11.12《光明日报》） 30．随着微短剧的快速发展，出现了哪些乱象？请结合【材料二】加以概括。 31．“微短剧+文旅”如何实现双向奔赴？请结合【材料四】简要概括。 32．下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（   ） A．据【材料一】可知，截至2024年6月，绝大部分网民都是短视频用户，一半以上的网民都是微短剧用户。2024年上半年，12集以下剧集较同期占比翻倍。 B．微短剧拍摄周期短、成本低、变现快，大部分剧组的高强度拍摄过程会压缩工作人员的休息时间，演员表演水平、后期制作效果更难以保障。 C．“微短剧”作为近年来影视行业风口之一，拥有广泛受众，不能走粗放发展的歧途，应该在吸引流量的同时更注重质量。 D．2024年以来，全国各省充分发挥文化广电旅游融合优势，微短剧创作数量质量持续提升，使“微短剧+文旅”实现双向奔赴。 【答案】30．①行业利益分配严重不均，投流取代创作成为核心；②一些投资者、制作者涉及侵权、诈骗等违法行为；③一些创作团队专业性不足，剧本粗制滥造，团队专业水平参差不齐。 31．①微短剧的高审美体验引发观众共鸣，吸引观众打卡同款取景地；②“名场面”引导观众参与互动，促进线下文旅消费。 32．D 【导语】这组材料聚焦微短剧这一新兴文化现象，从发展现状、乱象问题、解决路径及“微短剧+文旅”模式四个角度展开分析，内容详实、逻辑清晰。文章运用数据、案例和政策支持等多种形式，揭示了微短剧的现状与潜力，同时剖析了其粗放发展的隐患，建议引导产业朝规范化、精品化、融合化方向迈进。材料视角宏观与微观结合，语言平实易懂，展现了微短剧作为文化业态的社会价值及未来发展空间，具有现实意义和文化洞察力。 30．本题考查内容理解概括。 结合材料二第①段“越来越多行业人士披露，看似‘日进斗金’的微短剧行业利益分配严重不均，投流取代创作成为核心，甚至能占据全剧成本的八成至九成，一些强势流量渠道逐渐掌控利益分配话语权”可知，微短剧行业存在利益分配不均的现象，投流在成本中占比极高，创作的核心地位被投流取代，强势流量渠道掌控利益分配话语权。由此可知，行业利益分配严重不均，投流取代创作成为核心。 结合材料二第②段“北京合川律师事务所律师蒋君表示，微短剧投资者、制作者的违法成本低，被侵权人的维权成本高，而作品经济收益高，就会有人铤而走险。在一些案例中，行为人以非法占有为目的，以微短剧高回报率为借口集资，最终造成被害人血本无归，行为人可能构成诈骗罪。还有些人利用自媒体账号或滥用AI换脸技术，将没有得到授权的微短剧作品重新剪辑或搬运到海外平台牟利，这也涉及侵权”可知，微短剧投资者、制作者存在以集资诈骗和侵权等违法手段牟利的情况。由此可知，一些投资者、制作者涉及侵权、诈骗等违法行为。 结合材料二第③段“在创作端，不少微短剧的创作团队因专业性不足被吐槽为‘草台班子’。谈起拍摄微短剧的经历，演员小姜说：‘微短剧拍摄周期短、成本低、变现快，从立项到上线也就几周时间，很多剧本粗制滥造，团队专业水平参差不齐。为节约成本，微短剧剧组的全部班底有时只有10多个工作人员，大剧组也不过60多人。大部分剧组拍摄周期为七八天，高强度拍摄过程会压缩工作人员的休息时间，演员表演水平、后期制作效果更难以保障。虽然现在行业在朝着规范化发展，但小剧组仍占很大比例’”可知，微短剧创作团队存在专业性不足的问题，剧本质量差，团队人员少、拍摄周期短，导致演员表演和后期制作效果难以保障。由此可知，一些创作团队专业性不足，剧本粗制滥造，团队专业水平参差不齐。 31．本题考查内容理解概括。 结合材料四第②段“新技术的发展全方位提升了微短剧生产力，计算机特效、高清视频等技术手段，助力微短剧精准捕捉和呈现取景地的自然美、民俗风情和文化特质，突出自然景观独特性与文化历史沉淀，满足观众高审美需求，触动观众深层次的文化和社会记忆，产生共鸣共情，引发进一步体验的情绪‘爆点’，形成线下文旅聚集效应”可知，新技术助力微短剧呈现出取景地多方面的特质，满足观众高审美需求，触动观众记忆从而产生共鸣，最终引发观众前往取景地打卡的线下文旅聚集效应。由此可知，微短剧的高审美体验引发观众共鸣，吸引观众打卡同款取景地。 结合材料四第③段“微短剧通过引导人们行为和情感参与等方式建立起观众与微短剧、观众与文旅目的地之间的联系，对作品内容及关联故事、人物、场景等‘名场面’要素进行旅游化开发，并在观众群体投身文旅活动时将作品中所传递的生活方式和价值理念实在化、体验化、具身化，为游客开启多主题、全场景、真感知、强互动的沉浸式体验空间，提升游客对目的地的沉浸式体验”可知，微短剧通过对“名场面”要素进行旅游化开发，引导观众在行为和情感上参与，为游客打造沉浸式体验空间，提升游客体验，进而促进线下文旅消费。由此可知，“名场面”引导观众参与互动，促进线下文旅消费。 32．本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合材料四第②段“在媒介技术迅猛发展的当下，微短剧在内容生产、传播手段、产业模式等方面释放出的新驱动力，使‘微短剧 + 文旅’实现双向奔赴”以及第③段内容可知，“微短剧 + 文旅”实现双向奔赴是因为微短剧自身在多方面释放新驱动力，如高审美体验引发观众共鸣吸引打卡同款取景地、“名场面”引导观众参与互动促进线下文旅消费等，并非仅仅是因为全国各省充分发挥文化广电旅游融合优势以及微短剧创作数量质量持续提升； 故选D。 （24-25九年级上·江苏南通·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 年末，春节申遗成功沸腾了中外网络。班级就“保护非遗·传承文化”展开了讨论。 材料一【图解新闻】 新闻速递 导图解读 据新华社报道北京时间12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 至此，我国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。 材料二【非遗现状】 （图1）非遗发展面临的危机分布及占比 （图2）漫画 材料三【热点暖评】 非遗保护，以活态激发活力 张铁 ①生活中，处处可见非遗。或秦腔高亢，或南音悠扬，入夜时分，不同城市总有自己的声音密码；窗花对联压岁钱，粽子月饼和汤圆，逢年过节，这是大江南北统一的仪式感；而那些水墨、剪纸的动漫作品，那些襦裙、深衣的华服国风，更是受到年轻人青睐……传统与现代融合，文化与情感交织，非遗就这样在现代生活中焕发新的光彩。 ②长于大地、顺于时令，源于劳作、寓于生活，人们的世代相传，形成了丰富的非物质文化遗产。“非物质”的属性，决定了非遗不能仅仅被宣之于展板、陈列于展架，而是更需要活态的保护、传承与发展。非遗的独特性在于，它是内嵌于社会语境和日用常行之中；而非遗最根本的价值，正在于深蕴其中的审美趣味、精神内涵和文化记忆。 ③活态保护，一个重要的出发点，就是从非遗所处的社会文化系统出发，更好地涵养滋生其上、浸润其中的一方水土。比如，陕北秧歌，本就是高天之下厚土之上“茂腾腾”的抒情，是房前屋后茶余饭后“活生生”的日子。无论是美术、曲艺等艺术形式，玉雕、刺绣等精工绝艺，还是礼仪、节庆等民俗活动，作为一种文化表达，非遗保护的背后应该是文化生态的保护，如此才能让非遗在活的土壤中得以绵绵不绝、生生不息。 ④让人欣慰的是，有着秧歌、腰鼓、石雕等非遗的陕西榆林，已经被确定为陕北文化生态保护区。截至2023年8月，这样的国家级文化生态保护区已经有16个。闽南文化、徽州文化、客家文化、铜鼓文化……这些文化生态保护区让非遗与街区、社区、村镇有机融合，让非遗与生产生活、自然环境、经济形态、人文精神共生共存，“见物见人见生活”。可以说，文化生态保护区的建设，正是做好非遗整体性、系统性保护的题中应有之义。 ⑤当然，时代总在前进，变化必然发生。当高铁让千里咫尺，当网络让无远弗届，不少如活字印刷、珠算、川江号子这样的非遗项目，难免会渐渐远离日常生活的上下文。但换个角度看，无论是社会的流动、信息的流通还是技术的流变，都让非遗进入了一个更大的世界。唢呐不仅能吹出《百鸟朝凤》，同样可以吹出摇滚的曲调；剪纸不仅能剪出窗花，同样可以剪出时装的纹样；而视频平台上，非遗的展示更是推陈出新、蔚为大观。作为一种“文化遗产”，非遗可以也应该成为一种公共文化资源，在保持自身特点的同时，嵌入更为宏大的文化结构之中。 ⑥所以，另一种活态保护，是通过传统与现代的链接，找到更多“打开方式”，将非遗再次激活。无论是把非遗引入不同的艺术形式，还是将非遗打造成网红商品，或者是依托非遗策划旅游项目，非遗完全可以凭借独特的魅力打开新的空间，重新进入火热的生活场景。其中关键就在于，发掘非遗特色化、传统化、民间化、个性化的美学价值，唤醒非遗生动质朴、精工细作、顺天应时、承星履草的文化精神，汇千泉万瀑、生千变万化，让非遗绽放更加迷人的光彩。 ⑦有学者说，中华文明离不开“三棵树”——桑树、茶树、漆树，正对应着传承千年的丝织技艺、茶文化和漆器漆艺这三大类非遗，注解着中华文明突出的连续性。当我们让非遗成为现代生活的新滋养，一定会涵养出更加深沉的文化自信。 （选自《人民日报》评论） 班长小海根据所搜集的材料，整理了一则演讲稿提纲，请你帮助修改完善。 话题：当今时代，如何保护传承非遗文化 观点 材料 积极申遗，扩大国际文化影响 网友：春节就是吃年夜饭，哪里值得申遗？批驳： C _ 关注非遗现状，提高民众接受度 B 非遗民间艺人年龄老化、人数锐减 A _ _ 列举各地建立文化生态保护区事例 链接传统与现代，找到更多打开方式 例举海门山歌“打开方式” 结束语：当我们让非遗成为现代生活的新滋养，会涵养出更加深沉的文化自信。 33．依据材料，推断观点。在提纲A处补上空缺的内容。 34．依据观点，补充材料。请观察材料二中图1，在提纲B处，补写材料。 35．小海想在C处增加一段文字，批驳网友的错误言论，以提高演讲稿的针对性。请你仔细阅读材料一，在C处补上恰当的内容。 36．小海想用材料三最后一句话作为演讲的结束语，但他对某些用词作了删改。你是否同意他的改动，说说你的想法。 原句：当我们让非遗成为现代生活的新滋养，一定会涵养出更加深沉的文化自信。 改句：当我们让非遗成为现代生活的新滋养，会涵养出更加深沉的文化自信。 【答案】33．示例：基于社会文化系统，涵养非遗水土，保护文化生态。（意近即可） 34．示例：非遗发展面临部分制作工艺、曲艺失传的巨大危机，地区文化受冷落、有些习俗被取缔等危机也普遍存在。 35．示例：春节并非只是吃年夜饭，它是中华民族传统节日中最为重要的一环。春节庆祝方式丰富多彩，除了吃年夜饭，还有扫尘、贴春联与窗花、祭祖祭神、守岁、拜年等。春节不仅是家庭团聚的时刻，更是对传统文化的尊重与传承，强化了家庭、亲情与社会之间的联系。我们将春节积极申遗，是对春节文化价值的认可，是进一步扩大中华文化全球化影响的需要，也是为了更好地保护与传承中国传统文化。 36．示例：不同意，“一定”表示确定，坚决。坚信让非遗融入现代生活中，中华传统文化会因此更闪耀更生生不息，传达出对中华传统的文化的自信自豪之情。 【导语】这篇阅读文章围绕“保护非遗·传承文化”展开，通过材料一、材料二和材料三分别从新闻事件、非遗现状和热点评论三个角度进行阐述。材料一通过图解新闻展示了春节申遗成功的背景及其国际影响力；材料二通过图表和漫画直观呈现了非遗发展面临的危机和现状；材料三则从理论层面探讨了非遗活态保护的重要性，强调非遗与现代生活的融合及其文化价值。文章结构清晰，内容丰富，既有事实依据，又有理论分析，能够引导读者深入思考非遗保护与传承的现实意义和未来方向。 33．本题考查观点提炼和概括。 根据材料三第④段“截至2023年8月，这样的国家级文化生态保护区已经有16个。闽南文化、徽州文化、客家文化、铜鼓文化……这些文化生态保护区让非遗与街区、社区、村镇有机融合，让非遗与生产生活、自然环境、经济形态、人文精神共生共存，‘见物见人见生活’。可以说，文化生态保护区的建设，正是做好非遗整体性、系统性保护的题中应有之义”，可知列举了多个文化生态保护区的例子，要表达的观点是应该保护文化生态。因此，A处的观点应围绕“建立文化生态保护区，实现非遗整体性保护”展开。 示例：建立文化生态保护区，实现非遗整体性保护。 34．本题考查材料的提炼和概括。 可以根据材料二中的图1“非遗发展面临的危机分布及占比”补充材料。图1展示了非遗发展面临的几大危机及其占比，如“传承人老龄化”“资金不足”“市场萎缩”等。这样补充后，能够更好地支持“关注非遗现状，提高民众接受度”这一观点。 B处可以补充以下内容：非遗发展面临的主要危机包括传承人老龄化、资金不足、市场萎缩等。其中，传承人老龄化问题尤为突出，许多非遗项目的传承人年龄偏大，导致技艺传承面临断代风险。同时，资金不足和市场萎缩也限制了非遗的传播与发展，亟需社会各界关注和支持。 35．本题考查补写反驳的理由。 根据材料三第③段“无论是美术、曲艺等艺术形式，玉雕、刺绣等精工绝艺，还是礼仪、节庆等民俗活动，作为一种文化表达，非遗保护的背后应该是文化生态的保护，如此才能让非遗在活的土壤中得以绵绵不绝、生生不息”可知，非遗保护的是文化生态的保护，如此才能让非遗在活的土壤中得以绵绵不绝、生生不息。所以阐述理由要扣住春节吃的不仅仅是年夜饭，更是春节背后的文化传承。 故在C处可以补充以下内容：春节不仅仅是一顿年夜饭，它是中华民族几千年来传承下来的重要文化符号，承载着丰富的历史、文化和情感内涵。春节的习俗，如贴春联、放鞭炮、守岁、拜年等，都是中华文化的重要组成部分。通过申遗，我们不仅是在保护一种传统习俗，更是在向世界展示中华文化的独特魅力和深厚底蕴。因此，春节申遗的成功，不仅是对中华文化的肯定，也是对人类文化多样性的重要贡献。 36．本题考查文句修改的理由。要分析两句话的区别，找出表达效果的不同。分析可知，改后的句子缺少了“一定会”，所以要从“一定”这个词语表意效果入手回答，首先明确“一定”起到强调的效果，然后再结合内容分析表达出非遗带给人们的滋养的确定性。 示例：我不同意小海的改动。原句中的“一定”表达了强烈的肯定语气，强调了非遗作为现代生活新滋养的必然结果，即涵养出更加深沉的文化自信。这种肯定语气有助于增强演讲的感染力和说服力，使听众更加信服非遗保护的重要性。而改句中的“会”虽然也表达了可能性，但语气相对较弱，缺乏原句中的坚定性和确定性，可能会削弱演讲的效果。因此，我认为保留原句中的“一定”更为恰当。 （24-25九年级上·北京朝阳·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 2024年11月底，北京的最低气温已跌破冰点，但门头沟妙峰山山窝里的陈家庄泉却汩汩作响，泉水叮咚。附近村民介绍，小时候全村人喝水、吃饭都靠这股泉水，后来永定河没水了，泉眼也慢慢干了。2019年，枯竭的泉眼因地下水水位回升奇迹般地复涌了。经过考察论证，陈家庄泉的地质构造走向与永定河河槽方向一致，泉眼复涌属于永定河流域生态补水的成果。永定河是北京的母亲河，曾一度面临河水断流、地下水位严重下降的情况。近年来，水务部门本着流域上下游统筹兼顾的原则，因势利导，因地制宜，全面开展多水源、多流域、多路径联合调度，持续不断为永定河流域生态补水。2019年，永定河北京段130公里河道实现通水，干枯多年的永定河山峡段呈现出碧波荡漾的景象。永定河通水，带来的不只是沿线的水清岸绿，还有流域内地下水大幅回升。可见，生态补水对于地下水水位回升有立竿见影的效果。 材料二 走进北京温榆河公园朝阳示范区，树木与奇石环抱之中，一席巨大的水帘飞泻直下，吸引了不少市民。这里是公园地标之一“飞潺叠翠”，还是朝阳区清河第二再生水厂生产的再生水进入温榆河公园的“关隘”。再生水经这里流向公园各处，用于景观、灌溉等用途。温榆河公园年利用再生水1．6亿立方米，最大限度地降低了园区新水用水量。再生水是将污水管网收集的污水进行净化处理后，达到特定水质标准可实现循环利用的水。近年来，北京市持续推进再生水在工业生产、园林绿化、河湖生态补水等方面替代自来水使用，在城市总体用水量保持不变的情况下，实现了________。再生水已成为北京市稳定的“第二水源”。所以，扩大再生水使用，可以节约清洁水源，实现可持续发展，从而缓解了用水压力，有助于地下水水位回升。 材料三 泉水向来有“地球瞳孔”的美誉，对于很多北方城市来说，地下水更是城市用水的重要来源。以北京为例，地下水始终在城市供水格局中占据关键地位。由于水资源紧缺以及历史原因，自上世纪70年代起，北京的部分单位和小区自行开凿了一批水源井，称作自备井，以满足日常用水需求。自备井曾解决了部分生产生活用水需求，但是随着时间的推移，自备井供水不但面临水量不足、水质不佳等问题，还带来了巨大的地下水超采量，让本就非常脆弱的地下水平衡雪上加霜。水源置换，迫在眉睫。近年来，北京市开启了大规模自备井置换和地下水源地压采减采工作，先后完成了1300余处自建设施供水小区（单位）水源置换。自备井结束其抽取地下水的使命，退出了历史舞台，京城地下水源得以充分“休养生息”。严控地下水开采，为地下水水位能够“长高”带来了保障。 1．根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是（   ） A．陈家庄泉泉水汩汩涌出，有利于地下水水位回升。 B．永定河北京段通水，促进了流域内地下水大幅回升。 C．温榆河公园利用再生水，大大降低了园区新水用水量。 D．北京部分单位和小区的自备井供水，不利于地下水平衡。 2．根据材料二中图1的信息，在材料二的横线处补写一句话。 3．从上述三则材料可以看出，促进北京地下水水位不断回升，可以从 、 、 等方面着手。（每空限8个字以内） 【答案】1．A 2．北京市再生水利用量稳步增长 3． 生态补水 扩大再生水使用 严控地下水开采 【导语】这篇阅读文章通过三则材料探索了北京水资源管理和地下水位回升的成效。材料一展示了生态补水对永定河流域及地下水恢复的积极影响；材料二介绍了温榆河公园利用再生水替代新水的做法，突出节水与可持续发展；材料三聚焦于北京自备井置换项目，强调严控地下水开采的重要性。总体而言，文章以不同的实例和数据揭示了多措并举推动地下水位回升的策略，体现了对水资源的科学管理和城市发展的前瞻性思考。 1．本题考查辨析信息。 A.根据材料一中的“枯竭的泉眼因地下水水位回升奇迹般地复涌了”可知，本项因果颠倒。应为：地下水水位回升有利于陈家庄泉泉水涌出。 故选A。 2．本题考查从表格中得出结论。 看图可知，代表着2011年到2023年北京市再生水利用量情况的柱形呈现出连年增高的趋势，由此可得结论：北京市再生水利用量稳步增长。填入空白处即可。 3．本题考查提炼信息。 根据材料一中的“持续不断为永定河流域生态补水”可得：生态补水。 根据材料二中的“所以，扩大再生水使用，可以节约清洁水源，实现可持续发展”可得：扩大再生水使用。 根据材料三中的“严控地下水开采，为地下水水位能够‘长高’带来了保”可得：严控地下水开采。 （24-25九年级上·北京西城·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 近年来，中国文化正以多元的路径走向世界，展现其独特的魅力。2022年北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”将国宝熊猫的形象与冰晶外壳相结合，不仅在国内受到热烈追捧，还在国际市场上引发了购买热潮，成为中国文化输出的重要符号。2024年巴黎奥运会上，中国代表团的徽章融入了龙、凤、熊猫等中国传统文化元素，以其精美的设计吸引了众多国外运动员，他们纷纷发起换徽章申请，这为中国文化的国际传播提供了新的途径。中国游戏产业也在近两年实现了国际化的跨越式发展。以“国风科幻”为特色的游戏作品《崩坏：星穹铁道》、国产首款3A（高成本、高体量、高质量）游戏《黑神话：悟空》等在国际市场上取得了巨大成功，不仅赢得了全球玩家的喜爱，也激发了他们对中华传统文化极大的兴趣和热情，更好地推动了中国文化“走出去”。此外，中国还积极参与国际文化交流活动，如举办文化节、艺术展览等，向世界展示中国文化的多样性和包容性。 材料二 ①国产游戏《黑神话：悟空》一经上线即在全球大火。制作团队能够复刻出一个真实可感又如梦似幻的西行世界，其背后的“国产技术”功不可没。为了让游戏中的场景真实细致、有史可循，原生扫描数字资产库的团队成员走遍全国，实地扫描了36个古建古迹，再经过长达数月的加工和美化，最后才呈现出精美的画面。为了能采集到足够高质的材质模型，制作团队颠覆了我国传统材质扫描仪的原有结构，将扫描范围扩展到数平方米，精确捕捉物体全貌，呈现更细腻的材质纹理和更准确的物理属性。为了让游戏人物的神态、动作更加自然流畅，游戏制作团队运用光学定位捕捉技术，由多台摄像机360度拍摄录制演员的丰富表情和大量动作，并将其转变为虚拟数据，应用到虚拟模型上，打造出了接近真人级别的图形和画面。 ②科技创新赋能，让《黑神话：悟空》在品质、技术性和图像标准上都达到了极高的水准，在海外游戏评测中获得了高分好评。利用好各种科学新技术，能够进一步让公众沉浸式体验传统文化的魅力，促进了中国文化的传播。 材料三 ①基于我国对外开放的基本国策，近年来，我国相继出台了一系列便利外籍人员来华的政策措施，其中热度最高的莫过于72/144小时过境免签政策。有大量外国博主以“144小时过境免签”为主题拍摄自己的中国旅游短视频。截止2024年11月，某平台此种视频点击量超过7亿次。众多外国网友由此进一步了解了中国：有外国网友惊讶于移动支付的广泛普及、高速路网的便捷通达，有外国网友钟情于中国的特色美食、特有民风……这一政策的实施，不仅______②______，而且______②______。 ②外交部发言人林剑表示，“中国游”爆火，是中国持续推进高水平对外开放结出的硕果。“我们将继续以开放的姿态拥抱世界，以自身新发展为世界带来新动力，让中外交往更有活力，更加热络。” 4．根据材料一和材料二，下列说法不符合文意的一项是（   ） A．吉祥物“冰墩墩”形象可爱，中国代表团徽章设计精美，它们都受到外国友人的欢迎，助力了中国文化的国际传播。 B．原生扫描数字资产库的团队成员利用我国传统材质扫描仪精确捕捉物体全貌，采集足够高质的材质模型。 C．国产游戏《黑神话：悟空》具备极高的品质、技术性和图像标准，在海外游戏评测中获得了高分好评。 5．根据材料三中图文信息，在文中横线处补写恰当的内容。 6．从上述三则材料来看，① 、② 、③ 有利于中国文化的传播。（每空不得超过10个字） 【答案】4．B 5．示例：①让越来越多的外国人走进中国②使更多的外国人了解了中国 6． 采用多元的路径 利用科学新技术 实施对外开放政策 【导语】这篇文章通过多个材料展示了中国文化在国际上的传播与影响。材料一强调了中国文化符号如“冰墩墩”和游戏产业的国际成功，体现了文化输出的多元路径。材料二详细介绍了《黑神话：悟空》的技术创新，展示了科技对文化传播的助力。材料三则通过政策和旅游数据，反映了中国对外开放政策的成效。整体来看，文章通过文化、科技和政策三个维度，展现了中国文化的全球影响力和传播策略。 4．本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合材料二①段“为了能采集到足够高质的材质模型，制作团队颠覆了我国传统材质扫描仪的原有结构，将扫描范围扩展到数平方米，精确捕捉物体全貌，呈现更细腻的材质纹理和更准确的物理属性”可知，是制作团队颠覆了传统材质扫描仪原有结构才实现精确捕捉物体全貌等，而不是利用传统材质扫描仪； 故选B。 5．本题考查图文转换及内容理解概括。 一空，结合材料三图片可知，2024年上半年全国各口岸入境外国人达1463.5万人次，同比增长152.7%，其中通过免签入境854.2万人次，同比增长190.1%，签发口岸签证68.6万证次，同比上升267.9%，这些数据表明有大量外国人进入中国，这是72/144小时过境免签政策带来的直接影响，所以第一空可填“让越来越多的外国人走进中国”。   二空，结合材料三第①段“有大量外国博主以‘144小时过境免签’为主题拍摄自己的中国旅游短视频……众多外国网友由此进一步了解了中国：有外国网友惊讶于移动支付的广泛普及、高速路网的便捷通达，有外国网友钟情于中国的特色美食、特有民风……”可知，外国博主的视频让外国网友进一步了解了中国，这是该政策实施带来的更深层次的影响，所以第二空可填“使更多的外国人了解了中国”。   6．本题考查内容理解概括。 结合材料一“近年来，中国文化正以多元的路径走向世界，展现其独特的魅力……中国游戏产业也在近两年实现了国际化的跨越式发展……此外，中国还积极参与国际文化交流活动，如举办文化节、艺术展览等，向世界展示中国文化的多样性和包容性”可知，中国文化通过多种方式如吉祥物、代表团徽章、游戏、文化节、艺术展览等多元路径走向世界，有利于中国文化传播，由此可得：采用多元的路径。   结合材料二②段“科技创新赋能，让《黑神话：悟空》在品质、技术性和图像标准上都达到了极高的水准，在海外游戏评测中获得了高分好评。利用好各种科学新技术，能够进一步让公众沉浸式体验传统文化的魅力，促进了中国文化的传播”可知，利用科学新技术能让中国文化相关产品如游戏等达到高水准，从而促进中国文化传播，由此可得：利用科学新技术。   结合材料三①段“基于我国对外开放的基本国策，近年来，我国相继出台了一系列便利外籍人员来华的政策措施……众多外国网友由此进一步了解了中国……外交部发言人林剑表示，‘中国游’爆火，是中国持续推进高水平对外开放结出的硕果”可知，我国对外开放政策及相关便利外籍人员来华的措施，如72/144小时过境免签政策等，让更多外国人了解中国，有利于中国文化传播，由此可得：实施对外开放政策。 综上，依次概括为为：采用多元的路径；利用科学新技术；实施对外开放政策。 （24-25九年级上·重庆长寿·期末）阅读下面几则材料，完成小题。 【材料一】 ①前几天，2024秋冬中国国际时装周和上海时装周先后落幕。继马面裙走红后，“新中式”服饰在本季时装周日程中动态不断。 ②对“新中式”服装，目前没有明确的定义，我们可以理解为“将中国传统元素与当下审美潮流相结合的服装”，共同特征包括将盘扣、立领、云肩、斜襟等元素设计在衣服上，采用宋锦、香云纱等服装面料纹样等。 ③春日来临，记者发现各地服装市场，“新中式”服饰持续流行。 ④缎子坎肩叠穿帽衫，宋锦外套搭配牛仔裤，刺绣衬衫配马面裙，记者走访各地发现，“新中式”成为春夏服饰穿搭的流行密码。 —一选自《央视新闻客户端》2024年6月 【材料二】 样本来源：草莓派数据调查与计算系统（sunvey.llmedla.cn） 【材料三】 ①“新中式”服装火爆背后，有产业的新变迁。 ②新思路，带动文旅新风尚。以汉服为例，除了汉服生产销售，汉服租赁、写真拍摄等周边产业也蓬勃发展，还与剧本杀、演绎剧目等有机融合，给消费者带来新体验。在产品创新、业态创新、场景创新上打开新思路，因地制宜推动文旅融合，既能让传统文化“活”起来，也有利于挖掘消费潜力、拓展市场空间。 ③ A 。今天，从历史中走来的马面裙有着更多元的设计：长度的变化；质地的改良；图案、剪裁、色彩·正因融入越来越多的时尚元素，马面裙有了更好的可塑性。从旗袍到汉服到汉字T恤，几乎每一件“爆款”的背后，都是对传统的重新演绎。新中式服装开发者在持续打磨、创新中，让中国风更有国际范，更符合现代人审美。 ④ B 。企业在通过电子提花机实现宋锦织造工艺现代化的同时，还进行了弹力宋锦等研发，提升面料的抗皱性、显色度和舒适度，让其更适应现代穿着；数字化的应用推动供给与需求有机衔接，新中式研发者们通过大数据分析提升开发“爆款”的效率：时装发布采取“虚拟+现实”的模式……一系列科技服务于产业的实践正在业界展开。 ——选自《经济参考报》2024年5月16日，有删改 【材料四】 ①“服装是文化的重要载体，‘新中式’服饰兴起的根本原因在于其所代表的文化传承和民族自信。”在重庆市宏观经济研究院宏观经济大数据实验室副主任夏梁颖看来，近年来，“Z时代”（指1995年至2009年间出生的一代人）逐渐成长为消费的主力军，“新中式”风格既符合当代时尚审美标准。又展示了传统文化的精髓，所以带动了“新中式”消费市场持续升温。 ②夏梁颖认为，重庆本土服装品牌企业需要加大在“新中式”服装领域的研发投入和人才引进、培育力度，以中国文化、川渝文化为底蕴捕捉设计元素，结合年轻人穿戴喜好和特色需求，增强企业自主产品研发能力、原创设计能力，提升品牌的文化属性和时尚度、实用性。 ③不过，也有业内人士认为，“新中式”服饰发展依然任重道远。 ④“行业爆发式增长，肯定会出现鱼龙混杂的情况，并且‘新中式”是有一定门槛的，需要文化积淀。”对此，重庆工商大学应用经济系主任李然建议，商家应注重产品质量，避免盲目追求数量和热度而忽视产品质量。只有高质量的产品才能赢得消费者的信任和口碑，“新中式”服装的本质是传统文化在新时代的创新表达，因此商家在设计和生产过程中应尊重传统文化。从中汲取灵感和力量，而不是简单地复制或模仿。 ⑤品牌化、平民化是“新中式”服装市场的发展趋势。近年来，众多新中式服装品牌如雨后春笋般涌现，它们注重品质与设计，通过品牌营销提升产品附加值，满足消费者对高品质生活的追求。同时，这些品牌也推出价格更为亲民的产品线，通过规模化生产和优化供应链降低成本，让更多消费者能够享受到新中式服装的独特魁力。总之，品牌化与平民化相辅相成，共同推动着新中式服装市场的繁荣发展。 ——摘编自《重庆日报》2024年6月 7．根据以上材料，下列理解或推断正确的一项是（   ） A．材料二显示有超五成的中国消费者购买过汉服，近半数的消费者在专卖店购买。 B．“新中式”服装没有明确的定义，难以在市场上形成稳定的消费群体。 C．从历史中走来的马面裙充分挖掘传统文化元素，以更多元的设计增强了它的可塑性。 D．虽然“新中式”消费市场持续升温，但是“新中式”服饰发展依然任重道远。 8．请根据材料三的相关内容，补全这则关于“新中式”服装的新闻评论。 A     B 9．请简析材料四第5段的论述思路。 10．根据材料三、四，你认为“国潮”服饰如何才能持续成为消费“热潮”？ 【答案】7．D 8． A新设计，展现时尚魅力。 B新技术，助力产业升级。 9．本段围绕“新中式”服装市场发展趋势展开论述。首先引出“品牌化、平民化是‘新中式’服装市场的发展趋势”这一观点，接着分别从品牌化和平民化两方面阐述一些新中式服装品牌的做法。最后，总结强调品牌化与平民化相辅相成，共同推动着新中式服装市场的繁荣发展。 10．示例：要维持“国潮”服饰消费“热潮”，可以从以下几方面着手： ①依靠创新打开新思路，因地制宜推动文旅融合； ②设计要在挖掘传统文化内涵的基础上，融入时尚元素，符合现代人的审美； ③重视科技在适应现代穿着、掌握供需、时装发布等方面的运用； ④增强企业自主产品研发能力、原创设计能力，提升品牌的文化属性和时尚度、实用性； ⑤注重产品质量，才能赢得消费者的信任和口碑： ⑥平民化，让更多消费者能够享受到新中式服装的独特魅力。 总之，国潮服饰欲长青于消费舞台，需融汇创新、科技、文化和商业智慧，讲好中国故事，践行品质承诺，紧随消费趋势，兼顾经济效益与社会效益，方可稳立潮头，书写华章。（意对即可） 【导语】这篇阅读文章通过四则材料，深入剖析了“新中式”服装的流行趋势及其背后的产业变化、市场需求和发展挑战。材料一通过时装周和市场调研展示了“新中式”服饰的流行现状；材料二提供了消费者购买汉服的数据支撑；材料三讨论了“新中式”服装在产业创新和科技应用方面的探索；材料四则从文化传承、市场前景和品牌化策略等角度，探讨了“新中式”服饰的未来发展方向。整体来说，文章信息详实，逻辑清晰，观点多元，帮助读者全面了解“新中式”服装的现状及发展路径。 7．本题考查对内容的理解与分析。 A.“近半数的消费者在专卖店购买”错误，结合材料二中“中国消费者的汉服购买渠道”图片可知，近半数的消费者在“大型商场/购物中心品牌专卖店”购买。 B.“难以在市场上形成稳定的消费群体”错误，结合材料一②段“对‘新中式’服装，目前没有明确的定义”，③段“春日来临，记者发现各地服装市场，‘新中式’服饰持续流行”，④段“缎子坎肩叠穿帽衫，宋锦外套搭配牛仔裤，刺绣衬衫配马面裙，记者走访各地发现，“新中式”成为春夏服饰穿搭的流行密码”可知，‘新中式’服装没有明确的定义，但这并不意味着它难以在市场上形成稳定的消费群体，实际上，从材料中可以看出，“新中式”服饰持续流行，并且有一定的消费群体。 C.“从历史中走来的马面裙充分挖掘传统文化元素”错误，结合材料三③段“今天，从历史中走来的马面裙有着更多元的设计：长度的变化；质地的改良；图案、剪裁、色彩·正因融入越来越多的时尚元素，马面裙有了更好的可塑性”可知，材料并未表明这是充分挖掘传统文化元素，只是说明了设计的多元化。 故选D。 8．本题考查内容概括。 结合材料三③段“今天，从历史中走来的马面裙有着更多元的设计：长度的变化；质地的改良；图案、剪裁、色彩·正因融入越来越多的时尚元素，马面裙有了更好的可塑性……新中式服装开发者在持续打磨、创新中，让中国风更有国际范，更符合现代人审美”可知，此段围绕马面裙多元设计展开，融入时尚元素，让中国风更符合现代审美，重点在于新设计对传统的重新演绎。故可填“新设计，演绎传统新魅力”。 结合材料三④段“企业在通过电子提花机实现宋锦织造工艺现代化的同时……一系列科技服务于产业的实践正在业界展开”可知，此段讲述企业利用科技实现工艺现代化、研发新面料、借助数字化应用等，是科技在新中式服装产业中的应用。故可填“新技术，赋能产业新发展”。 9．本题考查论述思路。 结合材料四⑤段“品牌化、平民化是‘新中式’服装市场的发展趋势”可知，首先，直接提出“品牌化、平民化是‘新中式’服装市场的发展趋势”这一观点。   结合“近年来，众多新中式服装品牌如雨后春笋般涌现，它们注重品质与设计，通过品牌营销提升产品附加值，满足消费者对高品质生活的追求”可知，接着，阐述众多新中式服装品牌涌现，注重品质与设计，通过品牌营销提升产品附加值来满足消费者对高品质生活追求，这是在说明“品牌化”的表现。   结合“同时，这些品牌也推出价格更为亲民的产品线，通过规模化生产和优化供应链降低成本，让更多消费者能够享受到新中式服装的独特魁力”可知，然后，指出这些品牌推出价格亲民的产品线，通过规模化生产和优化供应链降低成本，让更多消费者享受新中式服装魅力，这是在阐述“平民化”的表现。 结合“总之，品牌化与平民化相辅相成，共同推动着新中式服装市场的繁荣发展”可知， 最后，得出品牌化与平民化相辅相成，共同推动新中式服装市场繁荣发展的结论。 10．本题考查内容概括。 结合材料三②段“新思路，带动文旅新风尚……在产品创新、业态创新、场景创新上打开新思路，因地制宜推动文旅融合”可知，依靠创新打开新思路，因地制宜推动文旅融合； 结合材料三③段“今天，从历史中走来的马面裙有着更多元的设计：长度的变化；质地的改良；图案、剪裁、色彩·正因融入越来越多的时尚元素，马面裙有了更好的可塑性……新中式服装开发者在持续打磨、创新中，让中国风更有国际范，更符合现代人审美”可知，设计要在挖掘传统文化内涵的基础上，融入时尚元素，符合现代人的审美； 结合材料三④段“企业在通过电子提花机实现宋锦织造工艺现代化的同时……让其更适应现代穿着；数字化的应用推动供给与需求有机衔接，新中式研发者们通过大数据分析提升开发‘爆款’的效率：时装发布采取‘虚拟+现实’的模式……”可知，重视科技在适应现代穿着、掌握供需、时装发布等方面的运用； 结合材料四②段“结合年轻人穿戴喜好和特色需求，增强企业自主产品研发能力、原创设计能力，提升品牌的文化属性和时尚度、实用性”可知，增强企业自主产品研发能力、原创设计能力，提升品牌的文化属性和时尚度、实用性； 结合材料四④段“商家应注重产品质量，避免盲目追求数量和热度而忽视产品质量。只有高质量的产品才能赢得消费者的信任和口碑”可知， 注重产品质量，才能赢得消费者的信任和口碑：   结合材料四⑤段“同时，这些品牌也推出价格更为亲民的产品线，通过规模化生产和优化供应链降低成本，让更多消费者能够享受到新中式服装的独特魁力”可知，平民化，让更多消费者能够享受到新中式服装的独特魅力。   （24-25九年级上·重庆铜梁·期末）阅读下面的实用类文本，回答各题。 中华文化的瑰宝  世界文明的共享 【材料1】 ①北京时间12月4日22时12分，在巴拉圭共和国首都亚松森召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十九届会议上，中国政府申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被成功列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。为什么春节要申遗？是因为春节这种文化受到了威胁，所以才去抢救它、保护它吗？”在春节申遗成功后，不少人有这样的疑惑。 ②有这种疑问的民众或许对“申遗”这件事存在一定的误解。申遗的项目，并不一定是指其中的物质文化遗产和非物质文化遗产在现代化语境中缺乏了生命力。相反，通过申遗保护。可以突出中华文明历史文化价值，展现中华民族精神追求。 ③春节作为一种可以提供认同感的文化被遴选出来，向联合国申请列入非遗名录时。这说明春节对我们是非常重要的。我们要珍视它，并与世界共享。从某种意义上看，被列入非遗名录后，春节也变得越来越“国际化”。过去过春节，我们就自己分享。现在过春节，会影响整个世界，像春节中的“人与自然和谐共生”“祈福纳祥友爱团圆”等中国传统文化观念也会传到更广的地方。 【材料2】 表1：春节申遗成功相关因素饼图 习俗名称 分布地区 寓意 送灶神 全国 祈求灶王爷上天言好事，下界保平安 扫尘 全国 扫除晦气，迎接新年 接祖先 部分地区 迎接祖先神灵回家过年 年夜饭 全国 团圆、辞旧迎新 压岁钱 全国 祝愿孩子平安健康、学业有成 守岁 全国 等待新年的到来，祈求好运 鞭炮迎年 全国 驱邪避祟，迎接新年 表2：春节主要习俗分布图 地区 庆祝活动 参与人数 东亚诸国 贴春联、放鞭炮、吃年夜饭 数百万 欧美地区 舞龙舞狮、春节晚会 数十万 其他地区 春节主题展览、文化交流活动 数万 表3：春节在全球的传播情况 【材料3】 ①话题：2025年：第一个“非遗版”春节，变淡的年味如何浓起来？ ②网友“狂奔的小蜗牛”；当时是一定要回家和家人团聚，一起吃年夜饭，看春晚，放鞭炮，这些传统习俗让我感到无比亲切和温暖。 ③网友“开心小丑”：贴春联和窗花，每年我都会和家人一起动手制作，感受那份浓浓的年味。 ④网友“仙女吃尾气”：现在生活水平提高了，春节除了人多车多，与平常日子无区别，过不过节都无所谓。 ⑤小渝：_________________________ 【材料4】 ①过去，我们对春节是顺其自然的民俗传统尊崇，成为全人类的非物质文化遗产之后，应该具有更多的世界意识。从国家与社会层面，应该更多担负向世界人民分享春节文化优秀特质的责任，更加主动地向世界传播春节文化，同时敞开怀抱，迎接世界各国人民对春节文化的共享。作为个体家庭和社区，应该知晓春节作为全人类非遗的意义，将过好春节视为自己的责任。 ②节日礼仪带有深厚的文化内涵，在强调各种习俗时，其传统属性也要加以保护传承。比如春联，一副春联的撰写、书写与张贴，蕴含了丰富的价值观与审美观，春联张贴的习俗，编撰与书写都值得保护和传承。还有拜年的习俗、礼仪；年夜饭，既是美食，也是消费；红包习俗，是人际关系的纽带，也是一场金融的流动；春节信仰习俗，如灶神信仰、祖先信仰、财神信仰，都各具文化内涵，这些都值得保护与传承。 ③我们应该看到，春节的不少习俗与仪式渐趋淡化，甚至消失，也就是大家说的‘年味’淡了。节日之所以成为节日，从形式上看，主要是因为特殊的仪式赋予普通的日子以特殊的含义，让普通的日子变得特别。因此，让过年更有‘年味’最有效的方式就是恢复和加强春节的种种仪式活动，比如俗语讲‘过了腊八就是年’，年轻人是不是可以动手熬一次腊八粥？ ④当然，恢复和加强春节的仪式活动不等于“复旧”。中国春节在形成发展过程中具有不断汰旧出新的特点。这既是中华文明创新性的体现，也提示我们在传统春节的保护中，一方面要建构起春节的独特文化符号，重建传统节日的文化自觉和文化自信，另一方面要在继承传统的基础上进行创新，借助现代科技的力量，使传统春节在新时代焕发新活力。中国春节的内涵、形式和功能丰富而多样，对年轻人来说，除了参与春节的娱乐活动之外，更要加入春节知识的传承。 11．根据【材料1】【材料4】，下面对相关内容的理解或推断有误的一项是（   ） A．春节申遗成功说明我们的春节很重要，要珍视它，同时也说明我们要将传统文化与世界共享。 B．春节成为非遗后，我们作为中国人不能单纯地看作自家人过节，要将过好春节视为自己的责任。 C．现在春节的不少习俗与仪式渐趋淡化，甚至消失，我们过好春节，恢复各种仪式活动就可以了。 D．中国春节的内涵、形式和功能丰富多样，作为当代年轻人我们有责任成为这项文化遗产的传承者。 12．结合【材料2】中的三个图表，分析春节申遗成功的主要原因有哪些？ 13．根据【材料1】【材料4】的相关内容，请你以网友“小渝”的身份回应【材料3】中网友“仙女吃尾气”的说法。 14．根据【材料2】中的表2和【材料4】，为过好第一个“非遗版”春节，让年味浓起来，请你提出三条可行性建议。 【答案】11．C 12．参考：（1）春节作为中华民族最重要的传统节日，承载着丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴，在我国的习俗活动多样，且覆盖面广；（2）春节在全球其他地区庆祝活动丰富，参与人数多，影响力大。 13．这种说法是不恰当的。尽管物质生活上没什么差异，但是春节是我国传统节日，展现的是中华文明历史文化价值和中华民族精神追求，我们现代化的春节仪式就要更注重传承和创新。春节申遗成功后，春节已经是全人类的非物质文化遗产了，应该具有更多的世界意识，而不再是个人想过不想过的问题了。 14．（1）举办春节习俗的各种仪式活动，如开展社区扫尘全家总动员活动；（2）宣传春节习俗的传统内涵，让大家更深入了解春节；（3）借助现代科技力量创新春节仪式活动，如AI等。（建议具体可行） 【导语】这篇材料详尽探讨了春节文化的国际影响和保护方式。从文化内涵、历史价值、全球传播到社交媒体上对年味的讨论，全方位展现了一种重要传统的现状和挑战。通过数据图表与网友评论，文章揭示了春节文化对社会的深远影响，并呼吁在全球化背景下更积极传播和创新传统习俗。整体上，文章成功地强调了春节申遗的意义以及文化保护与创新的双重责任。 11．本题考查对内容的理解或推断。 C.结合材料4第④段“恢复和加强春节的仪式活动不等于‘复旧’……一方面要建构起春节的独特文化符号……另一方面要在继承传统的基础上进行创新，借助现代科技的力量，使传统春节在新时代焕发新活力”可知，过好春节不仅仅是恢复各种仪式活动，还需要在多方面做出努力。选项“恢复各种仪式活动就可以了”表述错误； 故选C。 12．本题考查图文转换。 结合材料2表1：春节申遗成功相关因素饼图可知，文化内涵与历史底蕴占40%，全球影响力占30%，政府与社会支持占20%，其他因素（如国际认可、申遗策略等）占10%，说明春节作为中华民族最重要的传统节日，承载着丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴； 从材料2表 2 可看出，春节拥有丰富多样的习俗，像送灶神、扫尘、接祖先、吃年夜饭、压岁钱、守岁、鞭炮迎年等。这些习俗寓意深刻，如送灶神是祈求灶王爷上天言好事、下界保平安；扫尘是扫除晦气迎接新年等，由此可看出春节在我国的习俗活动多样；从分布地区来看，基本覆盖全国，由此可看出春节主要习俗分布地区广，覆盖面广； 结合材料2表3：春节在全球的传播情况可知，在东亚诸国，数百万人贴春联、放鞭炮、吃年夜饭；在欧美地区，数十万人舞龙舞狮、看春节晚会；在其他地区，数万人参加春节主题展览、文化交流活动，由此可看出春节在全球其他地区庆祝活动丰富，参与人数多，影响力大。 13．本题考查内容概括。作答时可先表明该网友的说法不恰当，接着指出春节的重要地位，最后可以说说找回年味的方式，进一步强调春节的独特性和重要性，有力回应该网友。 结合材料1第③段“春节作为一种可以提供认同感的文化被遴选出来，向联合国申请列入非遗名录时”，第②段“相反，通过申遗保护。可以突出中华文明历史文化价值，展现中华民族精神追求”，材料4第④段“中国春节在形成发展过程中具有不断汰旧出新的特点”“另一方面要在继承传统的基础上进行创新，借助现代科技的力量，使传统春节在新时代焕发新活力”可知，春节是我国传统节日，展现的是中华文明历史文化价值和中华民族精神追求，我们现代化的春节仪式就要更注重传承和创新，借助现代科技的力量，使传统春节在新时代焕发新活力； 结合材料1第③段“春节作为一种可以提供认同感的文化被遴选出来，向联合国申请列入非遗名录时。这说明春节对我们是非常重要的。我们要珍视它，并与世界共享”，材料4第①段“过去，我们对春节是顺其自然的民俗传统尊崇，成为全人类的非物质文化遗产之后，应该具有更多的世界意识……作为个体家庭和社区，应该知晓春节作为全人类非遗的意义，将过好春节视为自己的责任”，第③段“节日之所以成为节日，从形式上看，主要是因为特殊的仪式赋予普通的日子以特殊的含义，让普通的日子变得特别”可知，春节申遗成功后，春节已经是全人类的非物质文化遗产了，我们应该知晓春节作为全人类非遗的意义，将过好春节视为自己的责任，真正节日的特殊的仪式赋予普通的日子以特殊的含义，让普通的日子变得特别； 示例：这种说法是不恰当的。春节可绝不是和平常日子无区别。春节申遗成功后，如今已成为全人类的非物质文化遗产，它承载着我们中华民族独特的精神追求和深厚的文化内涵。从国家层面看，它肩负着向世界分享优秀文化特质的责任，是我们与世界文化交流的重要窗口；从社会层面来说，它是凝聚大家情感的重要纽带。虽然现在生活水平提高了，但我们不能忽视春节的意义，春节对于我们来说，不仅仅是一个节日，更是传承文化、增强文化自觉和自信的重要时刻，过好春节也是我们的责任，我们应过好春节，借助现代科技的力量，使传统春节在新时代焕发新活力。 14．本题考查提建议。 依据表2中春节的多样习俗，如送灶神、扫尘、接祖先等，以及材料4第③段“让过年更有‘年味’最有效的方式就是恢复和加强春节的种种仪式活动，比如俗语讲‘过了腊八就是年’，年轻人是不是可以动手熬一次腊八粥”，材料4第④段“中国春节的内涵、形式和功能丰富而多样，对年轻人来说，除了参与春节的娱乐活动之外，更要加入春节知识的传承”可知，年轻人除参与春节娱乐活动外，可更多加入春节知识传承。如动手熬腊八粥，感受“过了腊八就是年”的氛围，学习了解春节习俗背后的文化内涵，恢复春节习俗，举办春节习俗的各种仪式活动，像在腊月二十三送灶神，祈求灶王爷上天言好事、下界保平安；进行扫尘，扫除晦气迎接新年等。 结合材料4第②段“节日礼仪带有深厚的文化内涵，在强调各种习俗时，其传统属性也要加以保护传承。比如春联，一副春联的撰写……都各具文化内涵，这些都值得保护与传承”可知，对于春联、拜年、年夜饭、红包等习俗仪式应加以重视。如自己动手撰写、书写与张贴春联，传承其中蕴含的价值观与审美观；注重拜年礼仪，传承传统习俗；认真准备年夜饭，享受团圆时刻；合理利用红包习俗，增进人际关系。 结合材料4第④段“一方面要建构起春节的独特文化符号，重建传统节日的文化自觉和文化自信，另一方面要在继承传统的基础上进行创新，借助现代科技的力量，使传统春节在新时代焕发新活力”可知，我们应深入挖掘春节传统元素，如年画、剪纸、生肖等，设计具有辨识度的春节独特文化符号，用于文创产品、节日装饰等，强化春节文化标识，增强人们对春节的文化认同感。同时借助现代科技，如利用虚拟现实（VR）、增强现实（AR）技术开发春节相关互动体验项目，让人们沉浸式感受传统习俗；通过线上直播等形式开展传统技艺展示、民俗讲解等活动，创新春节文化传播和参与方式。 据此概括作答即可。 （24-25九年级上·福建泉州·阶段练习）阅读下面的材料，完成下面小题。 书店成为网红打卡圣地，你怎么看？ 材料一： 文化，是一座城市的独特印记：书店，是一座城市的文化地标。 “晓书馆”“钟书阁”“言几又”“西西弗”“三联韬奋书店”……一个个网红书店最近进入人们视野，到网红书店“打卡”成为一种潮流。到底是去网红书店拍照、打卡、遛娃、买文创、喝咖啡，还是去看书？成为网红有错吗？网红书店靠什么赢得读者的心？ 材料二： （某网红书店） 材料三： 走进位于北京市中关村的言几又书店，好像进入了一个“百宝箱”。喜欢书的读者点一杯咖啡，可以伴着咖啡香读书。更为吸引人的是这里的其他体验项目，从家居、儿童美术中心、服饰、到艺术画廊、花艺、盆栽、DIY手工艺……言几又突破了书店的传统业态，用创新释放出多元价值。 2018年至今，北京新增200余家实体书店，如建投书局、上海三联书店、言几又、西西弗和钟书阁等均入驻北京市场，当下，实体书店的创新已从一线城市走向更为广阔的三、四线城市，在江西定南县瑞友书店，读者可以精选图书，还可以享受到餐饮、文创、生活家居多元服务，这不仅带动了图书销售量的增长，也为城市开拓了新的文化空间。如今，实体书店已继电影院、超市之后，成为大型购物和文化中心的“标配”，通过书店，给城市市民带来人文关怀，让大家得到精神的释放，“当阅读成为一种生活时尚，当网红从时尚转变为一种公共空间，人们高质量的生活追求也就在潜移默化中发生着改变。”中国传媒大学教授齐勇峰说。 材料四： 最近，重庆市渝中区有家旧书店“火了”，这家书店不但凭借独特的“凌乱”风格被媒体关注，还吸引了众多来拍照打卡的市民和游客，有时甚至需要排长队才进得去。对此，70岁的店主王米渝立了个规矩——拍照可以，拍完照得买一本旧书。乍一听，“买书拍照”规矩很像“霸王条款”，但这得到了不少网友、读者的支持。据了解，店主王米渝是个地地道道的老书虫，他开设旧书书店主要是为了结交更多真正的爱书人。他说：“以前全都是来看书的，现在都是来拍照的。”可见，设置所谓的“霸王条款”只是保护读者的无奈之举。打卡拍照固然能够提高书店的知名度和影响力，但也不可避免地带来了被“景点化”的困扰，再加上网络时代下网络阅读对实体书店的不断消解，实体书店面临的压力可见一斑。少了“哗啦哗啦”的翻书声，多了“咔嚓咔嚓”的拍照声，当下的实体书店似乎更多扮演着景点、打卡处和咖啡厅的角色，文化消费和休闲的意味大过了读书本身。 在“流量”时代，实体书店如何平衡打卡和阅读之间的矛盾，是一个令人深思的课题。那么，不妨把“买书拍照”当做一种善意的督促；读书是最好的“打卡”，打卡一本书比打卡一家书店更有意义，更值得“炫耀”。 （选自2019年12月《光明日报》，有删改） 15．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．材料一举了晓书馆、钟书阁、重庆旧书店等例子，反映当下人们到网红书店“打卡”已经成为一种潮流。 B．材料二中图表的数据说明，该书店的咖啡饮料超过了书籍本身，成了书店陈设的主角和利润的主要构成部分。 C．材料三中，言几又书店的多元经营模式说明了实体书店的创新已从一线城市走向更为广阔的三、四线城市。 D．材料四反映了很多人去实体书店打卡拍照能提高书店的知名度和影响力，但也不可避免带来了被“景点化”的困扰。 16．你赞同“买书拍照”的“霸王条款”吗？请根据材料简述理由。 17．你支持书店成为网红打卡圣地吗？请在下列两则链接材料中任选一则，结合链接资料与上文材料简述理由。 链接材料一：去年我国成年国民人均纸质图书阅读量为4．67本，与2017年的4．66本基本持平，而人均电子书阅读量为3．32本，比2017年的3．12本增加了仅0．2本。可见，全民阅读数置并没有一个实质性突破，我国的阅读现状远未达到预期。 链接材料二：能沉下心来看一本书的人已经越来越少了，当人们还愿意因为一个理由走进书店的时候，为什么要拒绝呢？一个人愿意不停去书店打卡，今天没有读书，明天没有读书，后天依旧没有吗？未必。 【答案】15．D 16．赞成，这能缓解书店的经营压力，保持书店的纯粹性，保护读者有更清静的读书环境，结交真正的爱书人。 不赞成，这是强制消费，而且有更多的人来拍照也能扩大顾客流量，增加书店的知名度和影响力。（赞成或不赞成都可以，一定要言之有理） 17．不支持书店成为网红打卡圣地，选用链接材料一，网红书店的热闹和我国人均纸质图书阅读量低、停滞不前形成鲜明对比，说明网红书店没有改变人们的阅读习惯，而造成了阅读虚假繁荣。 支持书店成为网红打卡圣地，选用链接材料二，只要有人愿意走进书店就应该欢迎，书店通过多方经营能够存活，而人们打卡书店说明对书还有敬畏，这样的人迟早会捧起书本来读书，所以值得期待。 【导语】这几则材料围绕实体书店成为“网红打卡地”的现象展开，从城市文化地标的角度探讨书店的多元功能和商业变革。通过创新服务，如咖啡、文创产品和其他体验项目，书店吸引更多受众，成为文化消费的新空间。然而，这种“景点化”带来矛盾——增加流量的同时削弱了阅读本质。材料四的“买书拍照”条款，试图平衡追求体验与阅读的关系，引发对实体书店定位与未来发展的思考。 15．本题考查内容理解和辨析。 A.根据材料一第二段“‘晓书馆’‘钟书阁’‘言几又’‘西西’‘三联韬奋书店’……一个个网红书店最近进入人们视野，到网红书店‘打卡’成为一种时尚”可知，材料一并未列举“重庆旧书店”的事例； B.由材料二图片可知，书店陈列的主角是图书，占比为50%，利润的主要构成部分是咖啡，占比为79%； C.根据材料三第一段“言几又突破了书店的传统业态，用创新释放出多元价值”，第二段“2018年至今，北京新增200余家实体书店，如建投书局、上海三联书店、言几又、西西弗和钟书阁等均入驻北京市场”可知，“言几又”书店走向一线城市；根据材料三第二段“当下，实体书店的创新已从一线城市走向更为广阔的三、四线城市。在江西定南县瑞友书店，读者可以精选图书，还可以享受到餐饮、文创、生活家居多元服务，这不仅带动了图书销售量的增长，也为城市开拓了新的文化空间”可知，江西定南瑞友书店突破传统业态，创造多元价值的例子，说明了当下实体书店的创新已从一线城市走向更为广阔的三、四线城市； 故选D。 16．本题考查内容理解和意见表达。材料介绍了重庆市渝中区一家旧书店因独特的“凌乱”风格走红，吸引了大量市民和游客前来拍照打卡。然而，这导致书店被“景点化”，文化消费和休闲的意味超过了读书本身。为了应对这种情况，店主王米渝设立了“买书拍照”的规矩，旨在平衡打卡和阅读之间的矛盾，并保护真正的爱书人。此举引发了关于实体书店如何在“流量”时代保持纯粹性和经营压力的讨论。对于此句，赞成或不赞成都可以，结合材料内容，言之有理即可。 示例：对于“买书拍照”的“霸王条款”，我持赞成的态度。首先，这一条款能在一定程度上缓解书店的经营压力。在网络阅读日益盛行的当下，实体书店面临着巨大的生存挑战。通过设立这样的规矩，书店可以确保一部分收入，有助于维持其日常运营和持续发展。其次，这一条款有助于保持书店的纯粹性。书店作为文化传播和知识交流的重要场所，其核心价值在于提供阅读和学习的环境。然而，随着社交媒体和打卡文化的兴起，书店逐渐沦为拍照打卡的热门地点，这在一定程度上背离了书店的初衷。通过设立“买书拍照”的规矩，可以引导人们更多地关注书籍本身，而不是仅仅将书店作为拍照的背景。再者，这一条款能够保护读者有更清静的读书环境。在书店内拍照打卡往往会伴随着嘈杂的声音和拥挤的人群，这严重影响了其他读者的阅读体验。通过设立这样的规矩，可以减少拍照打卡的人数，从而营造一个更加安静、舒适的阅读环境。最后，这一条款有助于结交真正的爱书人。店主王米渝开设旧书书店的初衷是为了结交更多真正的爱书人。通过设立“买书拍照”的规矩，可以筛选出那些真正对书籍感兴趣、愿意为书籍付费的读者，从而为他们提供一个更加纯粹的交流平台。 17．本题考查发表看法的能力。要结合两则材料表明看法，说明理由。 结合链接材料一“全民阅读数量并没有一个实质性突破，我国的阅读现状远未达到预期”，联系材料四第二段“当下的实体书店似乎更多扮演着景点、打卡处和咖啡厅的角色，文化消费和休闲的意味大过了读书本身”分析，不应支持书店成为网红打卡圣地，因为网红书店的热闹只是阅读的一种虚假繁荣，并没有改变我国人均纸质图书阅读量低、停滞不前的状况，很多人去书店只是为了拍照，打搅了真正要读书的人； 结合链接材料二“今天没有读书，明天没有读书，后天依旧没有吗？未必”分析，应支持书店成为网红打卡圣地，因为人们愿意走进书店说明对书还有敬畏，就有读书的可能，所以值得期待。 （24-25九年级上·湖南长沙·期末）寒假将至，学校拟开展“五育融通，助力假期”主题活动，请你阅读下面的文字，完成相关任务。 【材料一】 ①人是作为一个整体而存在的，教育需要促进学生德、智、体、美、劳五个维度全面发展。从教育的内容看，“五育”之间有着天然的有机联系：从教育的功能看，任何一类教育教学活动都蕴含着多方面的育人资源。因此，“五育”不应是五个方面各自独立、相互并行，必须融为一体、有机贯通，实现由“五育”并举到“五育”融通的演进。 ②育人先育心，“五育”对知识传授和能力培养各有侧重但价值塑造的旨归异曲同工。我们要牢固树立“价值塑造、能力培养、知识传授”三位一体的育人理念，把价值塑造放在首位，引导学生自觉地明大德、立大志、成大才、担大任。 ③在育人体系中，体育通常指向人的生命健康。但长期以来，教育“弱于体”的现象普遍存在，为此，我们要着力加强新时代体育，牢固树立“健康第一”的理念，围绕“教会、勤练、常赛”开展体育活动，引导学生在体育中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志。 ④“五育”融通的深入推进，还要做到以文化人、以美育人。文化是更深沉、更持久的育人力量。只有涵育学生的“昭昭文心”，才能真正做到培根铸魂、启智润心。 （选自《光明日报》2023年5月30日，有删改） 【材料二】 劳动，可以树德、增智、强体、育美。劳动教育强调身心参与，注重手脑并用，亲历实际的劳动过程。一堂好的劳动课，就是要让学生动手实践、出力流汗，通过劳动播种希望、收获果实，也通过劳动磨练意志、锻炼自己、实现全面发展。就拿烹饪来说，根据《义务教育劳动课程标准》，各年级学生有不同的实践任务，例如：1～2年级从择菜、洗菜学起，7～9年级要能设计一日三餐的食谱、独立完成3～4道菜。循序渐进，做中学、学中做，方能取得实效。 （选自《人民日报》有删改） 【材料三】 小青同学的寒假一日生活规划表 假期一日生活规划 时间 活动内容 7：00——8：00 起床，洗漱，早餐 8：00——9：30 完成寒假作业 10：00——11：30 参加书法或古筝等兴趣小组 12：30——13：00 午餐 13：00——14：00 午休 14：30——17：30 到图书馆学习 18：00——18：30 晚餐 19：00——19：30 收看《新闻联播》 19：30——20：30 阅读名著，适当进行娱乐放松活动 21：00——21：30 与家人聊天 21：30 就寝 18．以下对材料的理解分析正确的一项是（   ） A．“五育”之间有着天然的有机联系，必须有机贯通、相互并行，不能各自独立分割。 B．育人先育心，要把价值塑造放在首位，引导学生自觉地明大德、立大志、成大才、担大任。 C．文化是更深沉、更持久的育人力量，可涵育学生的“昭昭文心”，因而智育是培根铸魂、启智润心的主要手段。 D．劳动课要注重实践，7～9年级只要能设计一日三餐的食谱，独立完成3～4道菜，就能达到《义务教育劳动课程标准》的要求。 19．中考在即，小新同学在班上说：“只要中考成绩好就行了，别的什么都不重要。”请你结合材料对小新劝说，下列不能佐证你观点的一项是（   ） A．人是作为一个整体而存在，应该做到德、智、体、美、劳全面发展，不能只关注成绩。 B．要牢固树立“健康第一”的理念，重视体育对于增强体质、健全人格、锤炼意志的作用。 C．劳动可以增智。身心并举、手脑并用的劳动，可以锤炼意志，锻炼自己，从而促进我们更好地完成学习任务。 D．我们应树立远大的人生目标，并不断努力实现它，不能仅把目光局限在中考取得好成绩。 20．材料三是小青同学寒假一日生活规划表，请你结合材料一与材料二的内容，指出这份规划有哪些不足，并提出具体的改进建议。 ①不足之处： ②改进建议： 【答案】18．B 19．D 20． 规划中缺乏体育锻炼活动；没有劳动实践安排。 从时间或方式方面具体化均可。 如：可在9：30至10：00和15：30至16：00各安排半个小时的体育锻炼 11：30至12：30安排为家人做午餐，18：30至19：00安排洗涮餐具、打扫卫生等内容。 【导语】材料旨在倡导学校寒假期间开展“五育融通，助力假期”主题活动，强调学生德、智、体、美、劳全面发展的重要性。通过介绍五育的有机联系、教育功能的整合、体育和劳动教育的实际实践，以及举例具体的学生寒假生活规划，文章系统地传达了五育共进、全方位育人的教育理念。文章结构清晰，论述严密，理论结合实际，为教育工作者和学生提供了积极的指导和参考。 18．本题考查对内容的理解与分析。 A.材料一首段中明确提到“‘五育’不应是五个方面各自独立、相互并行，必须融为一体、有机贯通”，并非“相互并行”； C.材料一尾段提到“文化是更深沉、更持久的育人力量。只有涵育学生的‘昭昭文心’，才能真正做到培根铸魂、启智润心”，强调的是文化的作用，并非智育是培根铸魂、启智润心的主要手段； D.材料二提到“根据《义务教育劳动课程标准》，各年级学生有不同的实践任务，例如：7～9年级要能设计一日三餐的食谱、独立完成3～4道菜”，但不能说只要做到这些就能达到要求，这种说法过于绝对； 故选B。 19．本题考查对内容的理解与拓展运用。 A.“人是作为一个整体而存在，应该做到德、智、体、美、劳全面发展，不能只关注成绩”，强调全面发展，可劝说小新不能只看重中考成绩，能佐证观点； B.“要牢固树立‘健康第一’的理念，重视体育对于增强体质、健全人格、锤炼意志的作用”，说明体育的重要性，不应该只关注成绩，能佐证观点； C.“劳动可以增智。身心并举、手脑并用的劳动，可以锤炼意志，锻炼自己，从而促进我们更好地完成学习任务”，表明劳动对学习有促进作用，不能只看重中考成绩，能佐证观点； D.“我们应树立远大的人生目标，并不断努力实现它，不能仅把目光局限在中考取得好成绩”，只是强调树立远大目标，未从“五育”角度阐述，与“五育”融通助力全面发展的观点无关，不能佐证对小新的劝说观点； 故选D。 20．本题考查对内容的理解与拓展建议。 ①不足之处：根据材料一第③段“在育人体系中，体育通常指向人的生命健康。但长期以来，教育‘弱于体’的现象普遍存在，为此，我们要着力加强新时代体育，牢固树立‘健康第一’的理念，围绕‘教会、勤练、常赛’开展体育活动”可知，小青的规划表中没有体现体育锻炼活动，忽视了体育对生命健康及全面发展的重要性。根据材料二“劳动教育强调身心参与，注重手脑并用，亲历实际的劳动过程。一堂好的劳动课，就是要让学生动手实践、出力流汗，通过劳动播种希望、收获果实，也通过劳动磨练意志、锻炼自己、实现全面发展”可知，规划表中未安排劳动实践内容，不利于通过劳动实现全面发展。 ②改进建议：从时间安排上，根据材料一第③段“围绕‘教会、勤练、常赛’开展体育活动”，可在9：30——10：00这一时间段，安排半小时跳绳等体育锻炼项目，以增强体质。在15：30——16：00，安排半小时的踢毽子活动，让学生在体育中享受乐趣。 关于劳动实践，根据材料二“劳动教育强调身心参与，注重手脑并用”，11：30——12：30安排为家人做一道简单的炒菜，如番茄炒蛋，在实践中锻炼劳动能力。18：30——19：00可安排洗涮餐具、打扫餐厅卫生等内容，体会劳动的价值，实现全面发展。 （24-25九年级上·湖北黄冈·期末）阅读下面名著选段，完成下面小题 名著导读： “投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。”陈毅《梅岭三章（三）》一诗告诉我们：革命信仰像一束光，带来了无穷的力量，照亮了前进的方向。 请带着这首诗阅读下面的名著选段，写下你的收获。 【甲】 《水浒传》选段 次日，宋江传令，教“铁面孔目”裴宣，选拣彪形大汉，五七百步军，前面打著金鼓旗，后面摆著枪刀斧钺，中间竖著“顺天”“护国”二面红旗，军士各悬刀剑弓矢，众人各各都穿本身披挂，戎装袍甲，摆成队伍，从东郭门而入。…… 且说道君皇帝，同百官在宣德楼上，看了梁山泊宋江等这一行部从，喜动龙颜，心中大悦，与百官道：“此辈好汉，真英雄也！”叹羡不已。命殿头官传旨，教宋江等各换御赐锦袍见帝。殿头官领命，传与宋江等，向东华门外脱去戎装惯带，穿了御赐红绿锦袍，誓带金银牌面，各带朝天巾帻，抹绿朝靴。惟公孙胜将红锦裁成道袍，鲁智深缝做僧衣，武行者改作直裰，皆不忘君赐也。 【乙】 《钢铁是怎样炼成的》选段 出版社的沉默越来越急人。失败的预兆一天比一天明显了。保尔觉得：如果他的著作遭到无条件的拒绝，那也就是他的灭亡。那样他就不能再活下去了。活下去也没有意义了。 在这时候，他又想起了郊外海滨公园里的那一幕情景。他反复地问他自己： “为了挣脱铁环，争取归队，使你自己的生命变得有用，你是否已经尽了一切努力呢？” 他每次的回答都是： “是的，我似乎已经尽了一切努力了！” 许多天过去了，正在等待得难以忍受的时候，他那跟他一样激动的母亲突然走进屋子，喊道： “列宁格勒来信了！！！” …… 他的心又怦怦地跳起来了。他日夜盼望的梦想已经实现了！铁环已经被砸碎，现在他拿起新的武器，回到战斗的队伍里，开始了新的生活。 21．对于保尔来说，下列哪个人物像一束光照亮了他前进的方向？请选出恰当的一项（   ） A．冬妮娅 B．谢廖沙 C．朱赫来 D．瓦莉娅 22．请结合乙选段，说说“郊外海滨公园里的那一幕情景”具体指什么。 23．甲乙两选段在塑造人物形象时采用不同的写作手法，请简要概括。 24．宋江被招安成功并不是一蹴而就的，请结合《水浒传》原著，写写宋江为成功招安所做的几件具体事情。（答出两件事即可） 【答案】21．C 22．保尔内心动摇绝望，产生自杀念头，最后终于战胜了软弱的自我。 23．甲选段采用正面描写（服饰装扮）与侧面描写（皇帝的评价和态度）相结合的手法，乙选段主要采用大量人物心里独白的手法。 24．示例：（1）竖起“替天行道”大旗；（2）改“聚义厅”为“忠义堂”；（3）多次大败朝廷军队，增加招安筹码；（4）暗中联系同情梁山好汉、同意招安的朝廷大臣。 【导语】这篇阅读文章通过《水浒传》和《钢铁是怎样炼成的》的选段，展示了中外文学经典中两个不同身份和背景的人物在革命和个人奋斗中的抉择和坚持。文章通过对宋江被招安过程的描写以及保尔坚持革命信仰的情景再现，呼应了名著导读中陈毅诗句传达的革命精神，表现出革命信仰和崇高理想对个人成长的深远影响，突出信仰和坚持对于人物形象的塑造和命运的改变。 21．本题考查内容分析。 A.冬妮娅是保尔少年时期的恋人，他们之间更多的是情感上的纠葛； B.谢廖沙是保尔的好友，他们一同成长、参加革命，但谢廖沙对保尔更多的是伙伴间的陪伴和共同经历，并没有太多的引领和启蒙的作用； C.朱赫来给保尔讲述了许多革命道理和布尔什维克的理想，让保尔开始接触并逐渐认同革命思想，激发了保尔对旧世界的反抗意识和为无产阶级事业奋斗的决心，为保尔的思想成长奠定了基础。朱赫来在面对困难和危险时，始终表现出坚定的意志和无畏的勇气，他的这种精神品质深深地感染了保尔，成为保尔在艰难困苦中不断前进的精神动力，激励着保尔在革命道路上勇往直前，无论遇到多少挫折都不轻易放弃。朱赫来积极参与革命活动，组织工人罢工等，他的实际行动为保尔树立了榜样，让保尔明白如何将革命思想转化为实际行动，引导保尔走上了革命的道路，使保尔从一个青涩的少年逐渐成长为一名优秀的无产阶级战士。所以，朱赫来像一束光照亮了保尔前进的方向； D.瓦莉娅是谢廖沙的姐姐，在作品中她对保尔的成长影响相对较小； 故选C。 22．本题考查内容分析。 在《钢铁是怎样炼成的》中，“郊外海滨公园里的那一幕情景”是保尔人生的重要转折点，尽显他内心的挣扎与蜕变。保尔因长期战斗和艰苦工作，身体严重残疾，双目失明、全身瘫痪，生活无法自理，这对视革命事业为生命的他而言，是巨大打击。他觉得自己成了废人、拖累，陷入极度绝望。在这种心境下，保尔来到郊外海滨公园，坐在长椅上，绝望到产生自杀念头，手中的枪仿佛在诱惑他解脱。但他开始反思一生，想起为革命的付出、牺牲的战友，意识到自杀是懦弱、是对信念的背叛。最终，他战胜内心的软弱与绝望，明白即便生活无法忍受，也要让生命有益于人民。 这一幕后，保尔振作起来，凭借顽强毅力克服身体困难，通过写作继续为革命奋斗，让生命重焕光彩。它既展现了保尔的脆弱动摇，更凸显了他坚守信念、战胜自我的伟大品质，深刻体现了他的成长历程与钢铁意志。故可概括：保尔因身体残疾陷入绝望，在郊外海滨公园一度产生自杀念头，但他回忆往昔、反思人生后，战胜内心软弱，意识到自杀是懦弱之举，最终振作起来，决定以写作继续为革命事业贡献力量，完成了一次自我的蜕变与成长 。 23．本题考查写作方法。 甲选段：正面描写与侧面描写相结合。 正面描写：在描写梁山好汉进城时，文中对其服饰装扮进行了细致入微的正面描写。第一段“前面打着金鼓旗，后面摆着枪刀斧钺，中间竖着‘顺天’‘护国’二面红旗，军士各悬刀剑弓矢，众人各各都穿本身披挂，戎装袍甲，摆成队伍”，这一系列描述生动地展现了梁山好汉们装备齐全、军容严整的形象，从外在装扮上直观地呈现出他们的飒爽英姿。第二段“公孙胜将红锦裁成道袍，鲁智深缝做僧衣，武行者改作直裰”，又对公孙胜、鲁智深、武松等主要人物的服饰变化进行了具体刻画，体现出他们各自的身份特点和对君赐的尊重。通过这些正面描写，让读者对梁山好汉的形象有了清晰的视觉感受，仿佛能亲眼看到他们整齐有序地行进的画面。 侧面描写：借助道君皇帝的评价和态度来侧面烘托梁山好汉的形象。第二段“且说道君皇帝，同百官在宣德楼上，看了梁山泊宋江等这一行部从，喜动龙颜，心中大悦，与百官道：‘此辈好汉，真英雄也！’叹羡不已”，皇帝的赞叹和羡慕之情，从侧面有力地表现出梁山好汉们的英勇和不凡，让读者能从他人的视角进一步感受到梁山好汉的魅力和影响力，这种侧面描写丰富了人物形象的塑造，使梁山好汉的形象更加立体、丰满。 乙选段：大量人物心理独白。 乙选段围绕保尔等待出版社回复这一情节，运用了大量的人物心理独白来塑造保尔的形象。第一段“出版社的沉默越来越急人。失败的预兆一天比一天明显了。保尔觉得：如果他的著作遭到无条件的拒绝，那也就是他的灭亡。那样他就不能再活下去了。活下去也没有意义了”，这段心理描写直接展现了保尔内心的焦虑、担忧和对未来的绝望，让读者能深切地感受到他在等待过程中的煎熬。第二段“他反复地问他自己：‘为了挣脱铁环，争取归队，使你自己的生命变得有用，你是否已经尽了一切努力呢？’他每次的回答都是：‘是的，我似乎已经尽了一切努力了！’”，通过保尔内心的自问自答，深刻地揭示了他对实现自身生命价值的强烈渴望和坚定信念，即使面临可能的失败，也始终坚信自己已经全力以赴。这些心理独白如同打开了一扇通往保尔内心世界的窗户，让读者能够深入了解他的思想、情感和精神世界，使保尔的形象更加真实、生动，充满感染力。 24．本题考查内容分析。 在《水浒传》原著里，宋江为实现招安目标，采取了一系列行之有效的策略： 竖起“替天行道”大旗：这面大旗明确了梁山好汉的立场，表明他们是为维护正义、执行天意而行动，并非纯粹的反叛。它凝聚了人心，吸引众多英雄豪杰，也向朝廷和百姓传递出梁山并非与朝廷为敌的信号，为招安奠定了舆论基础，让朝廷更易接纳梁山好汉。 改“聚义厅”为“忠义堂”：“聚义厅”强调兄弟情义，而“忠义堂”将“忠”置于首位，突出对朝廷的忠诚，这一改名体现了梁山发展方向的转变，传达了宋江的招安意图，引导梁山好汉的思想向归顺朝廷转变，为招安计划提供了内部思想基础。 多次大败朝廷军队，增加招安筹码：宋江带领梁山好汉多次击败高俅、童贯等朝廷将领，让朝廷见识到梁山的实力，提升了梁山的威望。朝廷为避免更大损失，不得不考虑招安，宋江借此为梁山赢得了谈判资本，创造了有利的招安条件。 暗中联系同情梁山好汉、同意招安的朝廷大臣：宋江通过柴进等人与宿元景等官员建立联系。宿元景等正直大臣看到梁山好汉的忠义和才能，认为招安可为朝廷所用。在宋江努力下，他们在皇帝面前为梁山说好话，推动招安提议得到关注和支持，助力招安成功。 （24-25九年级上·江苏扬州·期末）【材料一】 （“非遗”传承人分类统计图） 【材料二】 ①非遗保护最关键的因素是传承人。因为所有的技艺和记忆都在传承人那里，只有保证了传承人的基本生存，并让他能够获得因为承载非遗而应有的权利，他才有积极性和传承的活力。解决好非遗传承基本上是非遗保护工作中的重中之重。传承就保证了非遗的重要特征——活态性。丧失了活态传承，就等于失去了非遗。所以，在非遗保护工作中，合理保护好项目，保护传承的活态性至关重要。 ②非遗不能只是专家眼里一厢情愿的一堆文物或者影像资料，或者只是在村落或社区中勉强生存的传统，应该具有在日常生活中继续的能力，所以不能让非物质文化遗产只是坐在家里等待国家的输血，而是给它自我造血的能力。 （选自中国手艺网，2024年10月25日） 【材料三】 弹词进校园，非遗润心间扬州月明，丝竹声声。5月17日下午，国家级非遗项目（扬州弹词）进校园暨少儿曲艺传习基地揭牌仪式在汶河小学举行。省级扬州弹词非遗传承人包伟为在场师生带来了精彩的“扬州弹词”知识讲座和艺术展示。 非遗扬州公众号☆ 历经“八十一难”，才诞生这样的“悟空”！2024年，国产3A游戏大作《黑神话悟空》横空出世，李毅别出心裁地将网络游戏与扬州木版年画相结合，创作出作品《降龙伏虎》，悟空、老虎、祥龙，流畅地呈现在同一画面中。 新闻女生公众号☆ 扬州绒花亮相国务院招待会12月18日，在国务院新闻办公室举办的2025年新年招待会上，江都90后非遗绒花传承人征珊珊母女向参会人员展示非遗绒花产品，包括发簪、胸针、耳饰、瓶插装饰等。许多外国嘉宾当场添加征珊珊的微信好友、关注淘宝店铺，表示愿意进一步合作。 江都融媒体中心☆ “嗨！皮元宵”元宵节市集活动时间：2月22日—2月24日 活动地点：皮市街 活动内容：元宵猜灯谜、扎花灯、舞龙舞狮、民俗踩街、书法表演、剪窗花、拓印等非遗文化表演。 非遗扬州公众号☆ 【材料四】 ①中国艺术研究院院长周庆富指出，非遗项目的传承度与技艺难度、艺术价值认知差异和与现代生活的融合度息息相关。例如传统美术、传统技艺类有许多项目成果较易转化、获取经济收益，如蜀绣，其绣品色彩鲜艳、针法多样，作品可以用于装饰家居、服饰等多种用途，在市场上更容易被消费者接受和喜爱，从而有更多的人愿意去学习和传承这门技艺。传统音乐、传统舞蹈类项目，与年轻人的文化娱乐活动素材密不可分，传承人年轻化也态势明显。 ②但如果是需要长时间的学习和实践才能掌握的非遗技艺，传承的人数就相对较少。那些艺术价值可能在当代社会较难被大众理解和欣赏的技艺，也会影响它的传承广度。 （选自《中国青年报》，2023年3月22日，有改动） 25．观察材料一中的图表，写出相应的结论。并结合材料四，分析其背后的原因。 结论： 原因： 26．结合材料二，用自己的话解释“自我造血”一词的含义。 27．小语对如何传承非遗感到困惑，请结合材料三的相关做法为他解释。写出任意三点。 28．小语想运用以上四则材料，向全校师生作“非遗保护与传承”的倡议宣讲，但对这四则材料使用的先后顺序难以确定。请你提供建议，并说明理由。 【答案】25． 结论：非遗传承人中，传承传统手艺的人最多，而传承传统医药的人则相对较少。（容易被消费者接受和喜爱）。 传承较多的原因：较易转化、获取经济收益；与人们的娱乐、生活密不可分 传承较少的原因：需或要长时间的学习和实践才能掌握；其艺术价值可能在当代社会较难被大众理解欣赏。 26．“自我造血”这里喻指非物质文化遗产通过合理保护、活态传承，使其具有自我维持与发展(在日常生活中继续)的能力。 27．①将非遗技艺引进校园，让年轻一代接触、学习非遗技艺； ②积极创新，与时俱进（跨界合作）让非遗技艺增添潮流范； ③对外展示优秀的非遗技艺，扩大非遗技艺的知名度（增加经济效益）； ④开展丰富多彩的非遗活动，增强人们对非遗文化的体验感，让非遗真正走进人们生活。 28．材料一→材料四→材料二→材料三。 理由：首先，向全校师生讲非遗传承人技艺传承的现状；再和大家分析产生这种现状的原因；接着，和大家分析非遗传承的关键因素；最后，以扬州为例，跟大家分享非遗传承的具体举措。 【导语】这四则材料围绕非遗保护与传承展开。材料一用统计图展示非遗传承人分类数量差异；材料二指出非遗保护关键是传承人，要使其具备自我发展能力；材料三以扬州为例，呈现非遗进校园、创新融合等多种传承做法；材料四分析了非遗传承度受技艺难度、价值认知等因素影响。整体从现状、原因、关键因素和实践等方面，全面阐述了非遗保护与传承的相关内容。 25．本题考查图文转换、理解材料。 结论： 从材料一的“非遗”传承人分类统计图能看出，在各类非遗传承人中，传统技艺类传承人数量最多，约达 250 人 ，而传统医药类传承人数量相对较少，仅约 50 人。由此可知，不同类别非遗传承人的数量存在明显差异 。 原因： 传承较多的原因：依据材料四第①段，传统技艺类和部分传统美术类项目成果较易转化为经济收益，如蜀绣，绣品色彩鲜艳、针法多样，可用于装饰家居、服饰等多种用途，在市场上更易被消费者接受和喜爱，所以愿意学习和传承这类技艺的人较多。此外，传统音乐、传统舞蹈类项目与年轻人的文化娱乐活动素材紧密相连，传承人年轻化态势明显，也使得传承人数相对较多 。 传承较少的原因：依据材料四第②段，像传统医药这类非遗技艺，需要长时间的学习和实践才能掌握，门槛较高。并且其艺术价值在当代社会较难被大众理解和欣赏，这都导致愿意传承此类非遗的人数较少 。 26．本题考查概括能力。 材料二第①段“只有保证了传承人的基本生存，并让他能够获得因为承载非遗而应有的权利，他才有积极性和传承的活力。解决好非遗传承基本上是非遗保护工作中的重中之重。传承就保证了非遗的重要特征——活态性。丧失了活态传承，就等于失去了非遗”指出非遗不能仅依赖外界支持，而应具备在日常生活中继续发展的能力，且要合理保护项目，保证传承的活态性。所以“自我造血” 在这里是一种形象的比喻，意思是非物质文化遗产通过合理保护、活态传承等方式，自身拥有维持和发展的能力，不再单纯依靠外部的扶持，就像生物体自身能产生维持生命活动的能量一样，能够在现代社会中持续生存和发展 。 27．本题考查理解与表达。 ①将非遗引进校园：材料三提到 “国家级非遗项目（扬州弹词）进校园暨少儿曲艺传习基地揭牌仪式在汶河小学举行”，通过这种方式，让学生从小接触非遗，在校园中营造传承非遗的氛围，培养年轻一代对非遗的兴趣和传承意识 。 ②创新融合发展：“李毅别出心裁地将网络游戏与扬州木版年画相结合，创作出作品《降龙伏虎》”，这体现了非遗与现代潮流元素的跨界融合，为非遗注入新的活力，吸引更多年轻人的关注，从而拓宽非遗传承的途径 。 ③对外展示推广：“江都 90 后非遗绒花传承人征珊珊母女向参会人员展示非遗绒花产品……许多外国嘉宾当场添加征珊珊的微信好友、关注淘宝店铺，表示愿意进一步合作”，在重要场合展示非遗产品，不仅能提升非遗的知名度，还可能带来合作机会和经济效益，有助于非遗的传承与发展 。 ④举办特色活动：“‘嗨！皮元宵’元宵节市集……包含元宵猜灯谜、扎花灯、舞龙舞狮、民俗踩街、书法表演、剪窗花、拓印等非遗文化表演”，通过举办此类丰富多彩的活动，让人们亲身参与和体验非遗文化，增强大众对非遗的认同感和喜爱度，促进非遗在日常生活中的传承 。 28．本题考查语言表达。 首先顺序为：材料一→材料四→材料二→材料三 。 理由： 首先呈现材料一的“非遗”传承人分类统计图，能让全校师生直观清晰地了解不同类别非遗传承人的数量分布情况，对非遗传承现状有一个初步的整体认知 。 接着引用材料四，针对材料一中呈现的不同类别非遗传承人数差异的现象，深入分析背后的原因，从技艺难度、艺术价值认知、与现代生活融合度等方面进行阐述，使师生对非遗传承的问题有更深入的思考 。 然后借助材料二，从理论层面分析非遗传承的关键因素，强调要保证传承人的权益，注重活态传承，以及赋予非遗自我发展的能力，为后续讨论具体的传承做法提供理论基础 。 最后展示材料三，以扬州为例，列举一系列非遗传承的具体实践做法，如进校园、创新融合、对外展示、举办活动等，让师生看到实际可操作的案例，为他们在日常生活中参与和推动非遗保护与传承提供借鉴和参考 。 （24-25九年级上·江苏扬州·期末）【材料一】北京时间12月5日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产委员会审议并通过“中国木拱桥传统营造技艺”从“急需保护的非物质文化遗产名录”转入“人类非物质文化遗产代表作名录”。 2009年，“中国木拱桥传统营造技艺”列入联合国教科文组织急需保护的非物质文化遗产名录。该遗产项目是以对环境以及结构力学的认知体系为基础，采用原木料，使用传统木建筑工具及手工技法，运用“编木”等核心技术，以榫卯连接并构筑成极其稳固的拱架桥梁技艺体系。木拱桥既有交通设施的基本功能，也具有社区公共文化空间的功能，是凝聚社区民众情感、维系地方文化认同的重要象征和纽带。 （摘自“央视新闻客户端”，2024.12.5） 【材料二】北宋虹桥设计技艺高超，用很短的构造材料，形成较大的跨度，并能承受巨大的载重，达到了我国木桥建造技艺的顶峰，具有极高的传统美学价值。在北宋都城汴梁，曾有座“汴水虹桥”，是北宋虹桥的典型代表，古籍中这样描述：“从东水门外七里曰虹桥。其桥无柱，皆以巨木虚架，饰以丹，宛如飞虹，其上下土桥亦如之。” 宋室南渡，大批中原人也随之南迁，也带来先进的文化、科学与工程技术。到了明清时期，木拱桥传统营造技艺在浙闽等地流行，除了继承北宋虹桥的建造工艺，又有所创新，形成了“河上架桥，桥上建廊，以廊护桥，桥廊一体”的独特桥梁样式。到了清代，浙闽境内的木拱桥达200多座，工匠有500多人。 浙闽地区的编梁木拱廊桥传承与发展了北宋虹桥，这一观点虽是主流共识，但也有人认为廊桥自有其完整的发展体系，是本地先民的创造。 （选自《新华每日电讯》，有删改） 【材料三】为进一步传承造桥技艺，黄春财组建了一支约20人的廊桥营造队伍，赴北京录制《中国手艺》纪录片，去台湾参展等。这个造桥世家还成立黄氏家族木拱桥技艺传习所，培养了10余名手艺人。 “不想让祖辈留下的技艺在这个时代消失了，希望能永远地传承下去。”现年41岁的黄闽辉，在父亲黄春财带领下，已从事木拱廊桥建造19年，其间参与建造和修复木拱廊桥10余座。 为更好地保护木拱桥、传承技艺，宁德市出台《宁德市木拱廊桥保护管理条例》。该条例规定，木拱廊桥保护实施名录制，县（市、区）政府向宁德市文化和旅游主管部门申报木拱廊桥保护名单，经专家论证，宁德市文化和旅游主管部门审核后，报宁德市政府批准公布。 （摘自“中国新闻网”，2024.12.8） 29．请根据材料一的内容，拟写新闻标题。 30．下图是《清明上河图》中的“汴水虹桥”的图片，请结合材料，为二年级的小学生介绍这座桥。 31．材料一的新闻发布后，不少网友在文后留言，请你根据以上材料，从以下留言中选择一个，跟帖回复。 ①西风：木拱桥早已被其他材质的桥梁取代，木拱桥技艺的传承也没有什么意义。 ②暖暖的风：传统技艺真了不起啊！但是保护传承不是一句空话，该怎么做呢？ 【答案】29．“中国木拱桥传统营造技艺”转入（列入）“人类非物质文化遗产代表作名录”。 30．示例：“汴水虹桥”历史可悠久了，它是北宋虹桥的一个代表。它很漂亮，古人将桥涂成红色，远远看去仿佛一条飞虹架于河上。它还特别神奇，桥身整体没有一根柱子。设计者技艺高超，使用很短的构造材料，形成大的跨度，还能承受很大的重量。你看，桥上来来往往很多人，这座桥依然稳稳当当，真是令人赞叹！ 31．示例1：选①。跟帖：现存还有大量的传统木拱桥，如果木拱桥营造技艺失传了，这些桥梁该如何修复呢？更重要的是，传统木拱桥在历史上很长时间内有重要的交通、文化价值，展现着先贤的智慧，承载着厚重的历史意义，传承其中的技艺就是对民族历史、文化的呵护。 示例2：选②。跟帖：可以成立木拱桥技艺传习所，培养相关技术人员；可以完善法规，依法保护中国木拱桥。 【导语】这篇阅读文章通过三则材料，系统介绍了中国木拱桥传统营造技艺的历史、文化价值及保护传承现状。材料一以新闻形式报道了该技艺从“急需保护”转入“代表作名录”的喜讯，突显其国际认可与文化重要性。材料二回溯了北宋虹桥的技艺传承与创新，展示了木拱桥在历史中的演变与发展。材料三则聚焦当代传承实践，通过黄氏家族的努力及地方政策的支持，强调了传统技艺在现代社会的保护与延续。整体上，文章从历史、文化、技艺等多维度，生动呈现了木拱桥营造技艺的深厚底蕴与现实意义。 29．本题考查拟写新闻标题。 一般可从导语中提炼关键信息来拟写。本则新闻的导语是第一句话。根据“北京时间12月5日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产委员会审议并通过‘中国木拱桥传统营造技艺’从‘急需保护的非物质文化遗产名录’转入‘人类非物质文化遗产代表作名录’”可拟写标题为：“中国木拱桥传统营造技艺”转入（列入）“人类非物质文化遗产代表作名录”。 30．本题考查对材料的理解和语言表达能力。 根据材料二“在北宋都城汴梁，曾有座‘汴水虹桥’，是北宋虹桥的典型代表，古籍中这样描述：‘从东水门外七里曰虹桥。其桥无柱，皆以巨木虚架，饰以丹，宛如飞虹，其上下土桥亦如之。’”可知，这座桥建于北宋时期，是北宋虹桥的典型代表。桥是单拱桥，宛如飞虹。再结合《清明上河图》中的“汴水虹桥”的图片可以看出，桥面上车水马龙，熙熙攘攘，行人摩肩接踵川流不息，再现了北宋一派商业都市的繁华景象。据此分析，再结合题干，给二年级的孩子讲解这个内容，所以语言要简单易懂，避免复杂的术语，同时要生动有趣，能够吸引孩子们的注意力。 示例：“汴水虹桥”建于北宋时期，横跨在汴河上，远远看去就像一道弯弯的彩虹，所以大家叫它“虹桥”。它的桥面是弧形的，中间高、两边低，这样船从桥下过的时候，就像从彩虹下面钻过去一样！更神奇的是，桥下面没有一根柱子！古人用很多粗大的木头，像搭积木一样互相穿插、捆绑起来，不用钉子也能搭出又高又稳的桥，是不是很聪明？虹桥也是最拥挤的地方，桥面上有卖小吃的、卖玩具的、卖工具的，还有骑马的、坐轿子的人，大家挤来挤去，可热闹啦！ 31．本题考查语言表达能力。 回复思路一：针对“西风”的留言： 明确观点：开门见山地指出西风的观点错误，木拱桥技艺的传承具有重要意义。 阐述文化意义：结合材料二、三，从文化传承角度说明木拱桥技艺承载着历史文化价值，是对古人智慧的传承，像北宋虹桥技艺发展到浙闽地区木拱桥，见证了不同时期文化的融合与创新，是历史文化的活化石，不能因实用功能被取代就否定其传承价值。 强调现实价值：依据材料一、三，阐述木拱桥在社区文化方面的作用，它是凝聚社区民众情感、维系地方文化认同的重要象征和纽带，对增强文化认同感、归属感意义重大。同时，其传承有助于保护文化多样性，促进文化繁荣，还能带动相关文化产业发展，创造经济价值，如举办展览、拍摄纪录片等。 回复思路二：针对“暖暖的风”的留言： 肯定提问：先对暖暖的风关注传统技艺保护传承表示肯定，说明其问题具有现实意义。 列举个人层面做法：参考材料三，以黄春财家族为例，鼓励个人积极参与，如组建营造队伍参与文化传播活动（录制纪录片、参展等），成立传习所培养手艺人，普通民众也可通过学习、宣传木拱桥技艺，提高其社会认知度。 阐述政府层面举措：同样依据材料三，提及政府出台相关保护条例，如宁德市出台《宁德市木拱廊桥保护管理条例》，实施名录制保护，从政策法规层面为技艺传承提供保障。还可以建议政府加大资金投入，用于木拱桥的修缮、维护以及技艺研究等。 提出社会层面行动：倡导社会各界力量参与，如学校开展相关传统文化课程，让青少年从小接触、了解；文化机构举办主题展览、讲座等活动，营造传承氛围，吸引更多人关注和参与到木拱桥技艺的保护传承中来。 从留言中选择一个，根据材料内容，表述观点即可。 示例一：选①。跟帖：我不同意你的观点。木拱桥技艺蕴含着古人的智慧和独特创造力，是珍贵的文化遗产。它不仅有艺术价值，还能让我们了解古代建筑技术和文化传统，传承它对文化延续意义重大。 示例二：选②。跟帖：可以通过多种方式保护传承，比如开展技艺培训课程，让更多人学习；建立相关博物馆或展示馆，陈列实物和资料；将其融入文创产品，让传统技艺走进现代生活 。 32．（24-25九年级上·江苏无锡·期末）阅读回答问题。 【材料一】 ①在辽阔的中华大地上，春节文化遗产琳琅满目、异彩纷呈。春节非遗有四大类别。 ②一是年俗饮食非遗。中国南北地区都有不同的年节食品。如北方地区的面食制作技艺，霍州年馍、闻喜花馍都是年节的美食非遗。国家级非遗稷山传统面点制作技艺中最负盛名的是庆祝新年的稷山麻花，因其独特的口感、精美的外观，更因其寓意着吉祥、团圆和幸福，受到人们喜爱。南方地区的麻糍、年糕是不可或缺的新年美食，如国家级非遗衢州邵永丰麻饼等是春节期间餐桌上的“常客”。 ③二是春节艺术。春节是盛大的传统艺术节，艺术类春节非遗有数百项。我们进入春节就是进入了艺术时空，大红的春联，喜庆的年画，锣鼓喧天的年戏，高耸的台阁，诡异奇幻的脸谱，翻腾的龙狮舞等，让人沉醉。如木版年画是春节的传统美术，天津杨柳青、苏州桃花坞等非遗木版年画产地，都以精美的色彩构图与吉祥寓意烘托了春节的红火气氛。元宵的灯会灯彩是春节艺术最后的精彩展示，如秦淮灯彩、洛阳宫灯、北京灯彩都是国家级非遗。 ④三是春节娱乐。春节娱乐主要是群体活动，如逛庙会、耍社火、游灯会、行花街等，春节娱乐性非遗大多是为放松身心、增进社会活力而进行的文化设计。北京地坛庙会、厂甸庙会，汉阳归元庙会，秦淮灯会，广州越秀行花街都是人气兴旺的节日项目，人们在春节娱乐中获得满满的幸福感。 ⑤四是春节礼俗仪式。春节是年度循环周期的重要节点，是辞旧迎新、祈福求祥的重要节日。虽然我们在春节申遗时，只列了江苏省无锡市吴氏宗族、浙江省温州市文成县刘氏宗族等宗族祭祀仪式活动，但更普遍的是中国人在春节例行的祖宗祭祀礼俗。我们过年回家的重要动力，除了与亲人聚会外，表达慎终追远的缅怀同样必不可少。春节礼俗在辞年礼俗、团年礼俗与拜年礼俗的操演习练中，创造了人际关系的连接，为人们的情感与精神联系提供了互动的中介，为家庭社会的和睦和谐作出了文化贡献。 ⑥我们的春节成功进入人类非遗行列，这是中国人的荣光，也是中国人奉献给世界的礼物。春节所拥有的和平理念、家庭观念与期盼未来丰年的可持续发展理念，都是我们中国与人类共享的价值观念与精神财富。申遗成功后，我们也会越来越重视保护和传承春节丰富的习俗礼仪和文化内涵。 【材料二】 ①春节是中国内涵最丰富、影响最广泛的非遗项目之一。这一点，从它的子项目之多就能得到充分彰显。春节也是拥有最多传承人的非遗项目。每一个子项目背后，都有一个世代传承的群体。春节与我们每个人的生活都密切相关，每个人都是春节习俗的参与者。春节申遗成功后，《环球时报》记者采访了国内外多位专家，探讨春节申遗成功对中国乃至世界的重要意义。 ②中国文化研究院研究员郑长铃说：“春节在全球的影响力不断提升，广泛地被世界各地民众所喜爱、所理解、所认同，说明我们中华文化的优秀内在品质符合人性需求。 ③中共中央党校王杰教授认为“春节不仅是一个节日，更是维系家族情感、传递民族精神的重要纽带。春节申遗成功是对中华传统文化的肯定与保护，显著提升了中国的国际地位和文化影响力，也为中国的公共外交提供了新的契机，彰显了中国在国际文化领域中的重要地位，为提升中国国家形象和国际影响力提供了坚实基础。” ④春节申遗成功也推动了柬埔寨等许多国家与中国的友好关系。柬埔寨教育、青年与体育部政策司政策研究处主任素维查称，“现在很多国家都开始学习中文、了解中国文化，春节是促进中国与世界各国搭建友谊桥梁的重要因素。”“柬埔寨人在庆祝春节时非常欢乐，为新的一年到来由衷地感到喜悦。” 【材料三】 ①中国春节申遗成功后，虽然意义重大，但也面临着一系列新的挑战，涉及文化传承、创新发展以及全球化背景下的文化保护等多个方面。 ②首先，传统与现代的平衡是一个重要挑战。随着社会发展和生活方式的变迁，春节的许多传统习俗，如剪纸、舞狮、年俗仪式等，逐渐淡化或被简化。同时，春节的商业化倾向日益加重，传统文化内涵可能被消费主义所冲淡。如何在传承核心文化价值的同时，结合现代社会的需求进行创新，使春节在年轻一代中保持吸引力，是亟待解决的问题。 ③与此同时，非物质文化遗产的保护难度加大。春节作为一个综合性的文化体系，涉及多个领域的非遗项目。这些项目的传承往往依赖于特定的地域和人群，但随着城镇化和人口流动的加速，传承环境和传承人群面临流失的风险。如何构建有效的保护机制，确保这些文化遗产在新环境中得以延续，是一项长期挑战。 ④春节在国际传播中还有被误读和同化的风险。春节的国际化推广为中国文化的全球传播提供了机遇，但在跨文化交流中，也可能出现文化符号被误读或过度简化问题。在与其他国家节日文化互动时，春节的特色可能被淡化，甚至出现“本土化”过度的现象，削弱其中华文化标识。 ⑤只有通过多方协作，制定长效保护与发展机制，才能让春节这一文化瑰宝焕发新的生命。 (1)【材料二】中刘魁立认为中国非遗项目中，“春节是内涵最丰富、影响最广泛的项目之一”，你是否同意他的观点？请结合【材料一】和【材料二】说说你的理由。 (2)请结合上下文，用自己的话解释【材料三】第④自然段中加点词语“本土化”的含义。 (3)【材料三】认为“春节在国际传播中还有被误读和同化的风险。”你认为春节申遗成功是利大于弊还是弊大于利？请你根据上面三则材料阐述你的理由。 (4)根据上面的材料，下列做法不属于春节习俗的一项是（   ） A．小宜和爸爸妈妈一起在家里贴春联、贴年画。 B．小语和爸爸妈妈一起去南京看秦淮灯彩会。 C．小兴和爸爸妈妈一起去北京地坛逛庙会。 D．小高和爸爸妈妈去无锡参观吴氏宗族始祖泰伯庙。 【答案】(1)同意。因为春节非遗有四大类别，包括年俗饮食非遗、春节艺术、春节娱乐和春节礼俗仪式，内容丰富多样。同时，春节是全球影响力不断提升的节日，被世界各地民众所喜爱、所理解、所认同，说明其影响广泛。 (2)“本土化”在这里指的是春节在国际化推广和跨文化交流中，其原有的中华文化特色和标识可能被当地文化过度融合或改编，导致春节的独特性和中华文化特征被削弱或淡化。 (3)我认为春节申遗成功利大于弊。因为春节申遗成功不仅提升了中国的国际地位和文化影响力，还为中国的公共外交提供了新的契机，同时也有助于推动中国与其他国家的友好关系。虽然春节在国际传播中可能存在被误读和同化的风险，但只要我们通过多方协作，制定长效保护与发展机制，就能让春节这一文化瑰宝焕发新的生命。 (4)D 【导语】这篇阅读文章通过三个材料深入解析了中国春节的文化内涵与非物质文化遗产意义。从美食、艺术、娱乐和礼俗四大类别展示春节丰富的传统文化；引用专家观点强调春节在全球范围内的影响力和对民族情感、文化传承的重大作用；最后指出了春节申遗成功后面临的挑战，如传统与现代的平衡、传承环境的变化和国际化过程中的误读与同化。这种多角度的分析，使读者全面了解春节这一非遗项目的重要价值和传承难题。 【详解】（1）本题考查信息梳理与概括提炼能力。 结合材料一第①段“在辽阔的中华大地上，春节文化遗产琳琅满目、异彩纷呈。春节非遗有四大类别”可知，春节非遗包含年俗饮食非遗、春节艺术、春节娱乐和春节礼俗仪式四大类别，内容丰富多样。所以，刘魁立认为中国非遗项目中，“春节是内涵最丰富……”的看法是正确的； 结合材料二第②段“春节在全球的影响力不断提升，广泛地被世界各地民众所喜爱、所理解、所认同，说明我们中华文化的优秀内在品质符合人性需求”可知，春节在全球范围内具有广泛的影响力，被世界各地民众所喜爱和理解，这说明其影响广泛。所以，刘魁立认为中国非遗项目中，“春节是……影响最广泛的项目之一”的看法也是正确的。 因此，同意刘魁立的观点，即“春节是内涵最丰富、影响最广泛的项目之一”。 （2）本题考查理解分析能力。 结合材料三第④自然段“春节的国际化推广为中国文化的全球传播提供了机遇，但在跨文化交流中，也可能出现文化符号被误读或过度简化问题”可知，春节在国际化推广的过程中，会与其他国家的文化进行交流和互动。在这个过程中，春节的某些文化符号可能会被其他国家的人们误读或过度简化。 再结合“在与其他国家节日文化互动时，春节的特色可能被淡化，甚至出现‘本土化’过度的现象，削弱其中华文化标识”可知，这里的“本土化”指的是春节在与其他国家节日文化互动的过程中，其原有的中华文化特色和标识可能被当地文化所融合或改编，导致春节的独特性和中华文化特征在一定程度上被削弱或淡化。 换句话说，就是春节在国际化过程中，可能会因为过度适应或融合当地文化而失去其原有的中华文化特色和标识。 综上分析，概括作答即可。 （3）本题考查表达运用能力。 结合材料二第③段“春节申遗成功是对中华传统文化的肯定与保护，显著提升了中国的国际地位和文化影响力，也为中国的公共外交提供了新的契机，彰显了中国在国际文化领域中的重要地位，为提升中国国家形象和国际影响力提供了坚实基础”以及第④段“春节申遗成功也推动了柬埔寨等许多国家与中国的友好关系”可知，春节申遗成功不仅提升了中国的国际地位和文化影响力，还为中国的公共外交提供了新的契机，并有助于推动中国与其他国家的友好关系。这是其利的一面。 从材料三第④段“春节在国际传播中还有被误读和同化的风险。春节的国际化推广为中国文化的全球传播提供了机遇，但在跨文化交流中，也可能出现文化符号被误读或过度简化问题……”可知，虽然材料三提到了春节在国际传播中可能存在被误读和同化的风险，但只要我们通过多方协作，制定长效保护与发展机制（如材料三第⑤段“只有通过多方协作，制定长效保护与发展机制，才能让春节这一文化瑰宝焕发新的生命”所述），就能让春节这一文化瑰宝焕发新的生命。因此，我认为春节申遗成功利大于弊。 综上分析，组织语言作答即可。 （4）本题考查理解运用能力。 D．“小高和爸爸妈妈去无锡参观吴氏宗族始祖泰伯庙”不属于春节习俗，虽然材料一第⑤段提到了“江苏省无锡市吴氏宗族”的祭祀仪式活动作为春节礼俗的一部分，但根据“但更普遍的是中国人在春节例行的祖宗祭祀礼俗”可知，参观吴氏宗族始祖泰伯庙并不属于广泛意义上的春节习俗，它更多地是特定地区、特定宗族的文化活动，不是“更普遍的是中国人在春节例行的祖宗祭祀礼俗”，即不是普遍意义上的春节习俗。 故选D。 1．（24-25九年级上·江苏无锡·期末）【材料一】 【材料二】 ①部分网友找出了诸多“摸鱼有益”的论据。比如，苏轼在贬谪之地“吃喝玩乐”，却写出了千古名篇；刘慈欣上班“摸鱼”，却写出了科幻巨作《三体》等。 ②也有不少网友认为“摸鱼”其实并不快乐，可能来源于以下几种心理： ③比如，“偷感”带不来心安。有人这样描述“摸鱼”的感受：“每时每刻得装忙，还提心吊胆怕被发现。”精神一直处于紧绷状态的人，看似没有在工作，但其实情绪劳动已经超负荷。 ④比如，拖延加重了焦虑。本以为“摸鱼”是“得一寸便是一寸”的快乐，但不理想的工作绩效与无处不在的同辈压力，会使我们陷入更深的自责与焦虑。 ⑤比如， 。有些“摸鱼”行为是对无效加班等情况的“无声反抗”，但过度“摸鱼”背后，也可能存在逃避工作、抵触工作的心理，不仅降低了工作效率、影响了团队合作，一定程度上还会间接影响自己的精神状态，甚至觉得自己“可有可无”，从而产生一种自我“无价值感”。 【材料三】 ①“快跑”起来挺累，“摸鱼”似乎也并不快乐，如何才能摆脱两难？ ②与其“反摸鱼”，不如“正反馈”。有报道称，为了对付“摸鱼一族”，少数企业用上了“反摸鱼”手段，比如在厕所安装计时器监控员工工作电脑、安装自动跟踪摄像头等，引发不小争议。实际上在高压的职场环境中，一些“打工人”选择“摸鱼”，是他们在变相地找回被挤占的时间与空间。因此，用人单位也应考虑自身的任务分配和制度的合理性，少一些指责和控制、多一些理解和鼓励，尽可能满足员工的合理诉求，为朝气蓬勃的年轻人创造更良好的成长成才环境。 ③既能“拉满弓”，也会“松松弦”。有人说，弦不能放得太松，也不能绷得太紧。不妨试试职场中流行的番茄工作法、“To do”清单管理等，在专心工作一段时间后，短暂给自己放空一会儿，再全身心投入工作，或许能在“干得好”和“玩得好”之间找到一个微妙的平衡。 ④对于“摸鱼”，自洽还是自扰，往往取决于“打工人”自己。压力之下，与其“低效假装勤奋”后再“心惊肉跳地追赶截止线”，不如在张弛有度中修炼一颗平和稳定的心，掌控好时间与节奏、安排好工作与任务，用“全力以赴”的努力，换取“心安理得”的放松。 (1)下列对文本内容理解或阐述错误的一项是（   ） A．依据材料一，学生上课利用电话手表等智能设备进行与课程无关活动也是“摸鱼”。 B．网友找出刘慈欣上班“摸鱼”，却写出了科幻巨作《三体》的例子，是为了证明“摸鱼有益”。 C．有些“摸鱼”行为是对无效加班等情况的“无声反抗”，情有可原，但过度“摸鱼”并不合理。 D．尝试流行的番茄工作法、“To do”清单管理等，就能在“干得好”和“玩得好”之间找到微妙平衡。 (2)阅读材料二，根据前后文为文中横线处补充一个恰当的句子。 (3)阅读材料三，概括解决“快跑”很累但“摸鱼”又不快乐的办法？ (4)结合三则材料的阅读感悟和自身实际，说说你对“摸鱼”这一现象的看法。 【答案】(1)D (2)示例：逃避消解了意义。 (3)用人单位也应考虑自身的任务分配和制度的合理性，少一些指责和控制、多一些理解和鼓励，尽可能满足员工的合理诉求，为朝气蓬勃的年轻人创造更良好的成长成才环境；对“打工人”个人而言，可在专心工作一段时间后，短暂给自己放空一会儿，再全身心投入工作；在张弛有度中修炼一颗平和稳定的心，掌控好时间与节奏、安排好工作与任务。 (4)示例：我不赞成“摸鱼”。摸鱼对于“打工人”而言，虽能带来片刻的松弛与愉悦，然而其潜在危害亦不容忽视。比如，“偷感”带不来心安，拖延加重了焦虑，逃避消解了意义等。自洽的关键在于我们能在张弛有度中修炼一颗平和稳定的心，掌控好时间与节奏、安排好工作与任务，用“全力以赴”的努力，换取“心安理得”的放松。 【详解】（1）本题考查辨析信息。 D．根据材料三第③段中的“不妨试试职场中流行的番茄工作法、‘To do’清单管理等，在专心工作一段时间后，短暂给自己放空一会儿，再全身心投入工作，或许能在‘干得好’和‘玩得好’之间找到一个微妙的平衡”可知，本项“就能在”表述过于绝对。故选D。 （2）本题考查补充句子。 根据第⑤段中的“有些‘摸鱼’行为是对无效加班等情况的‘无声反抗’，但过度‘摸鱼’背后，也可能存在逃避工作、抵触工作的心理……从而产生一种自我‘无价值感’”可知，横线处应补充能体现“摸鱼”引发自我价值感降低相关心理问题的句子，示例：“逃避”催生自我价值感低落。 （3）本题考查提炼信息。 根据第②段中的“用人单位也应考虑自身的任务分配和制度的合理性，少一些指责和控制、多一些理解和鼓励，尽可能满足员工的合理诉求，为朝气蓬勃的年轻人创造更良好的成长成才环境”可知，用人单位也应考虑自身的任务分配和制度的合理性，少一些指责和控制、多一些理解和鼓励，尽可能满足员工的合理诉求，为朝气蓬勃的年轻人创造更良好的成长成才环境。 根据第③段中的“不妨试试职场中流行的番茄工作法、‘To do’清单管理等，在专心工作一段时间后，短暂给自己放空一会儿，再全身心投入工作”可知，对“打工人”个人而言，可在专心工作一段时间后，短暂给自己放空一会儿，再全身心投入工作。 根据第④段中的“不如在张弛有度中修炼一颗平和稳定的心，掌控好时间与节奏、安排好工作与任务”可知，在张弛有度中修炼一颗平和稳定的心，掌控好时间与节奏、安排好工作与任务。 （4）本题考查发表看法。 根据材料二第②段中的“也有不少网友认为‘摸鱼’其实并不快乐，可能来源于以下几种心理”可知，“摸鱼”并非如表面看起来那般轻松惬意。像“每时每刻得装忙，还提心吊胆怕被发现”体现出“摸鱼”时精神的紧绷，“不理想的工作绩效与无处不在的同辈压力，会使我们陷入更深的自责与焦虑”表明“摸鱼”会带来负面情绪，从这些能看出“摸鱼”并不能真正带来快乐和满足。结合自身实际，在学习中有时也会有类似“摸鱼”的行为。比如写作业时，本应专注完成，却会不自觉地刷手机、玩笔，看似轻松，实则内心十分不安，担心作业完成不了，成绩会下滑。这和材料中“摸鱼”的状态很相似，表面在“摸鱼”，实则被焦虑困扰。再根据材料三第④段中的“对于‘摸鱼’，自洽还是自扰，往往取决于‘打工人’自己。压力之下，与其‘低效假装勤奋’后再‘心惊肉跳地追赶截止线’，不如在张弛有度中修炼一颗平和稳定的心，掌控好时间与节奏、安排好工作与任务”可知，我们应该正确对待工作和学习，避免“摸鱼”。只有合理安排时间，专注做事，才能在完成任务后获得真正的放松，实现自我价值。所以，“摸鱼”这种行为并不可取，它不仅不能带来真正的愉悦，还会让我们陷入不良的心理状态，我们应努力克服，积极面对工作和学习。 2．（24-25九年级上·浙江杭州·期末）阅读回答问题。 任务一：明确标准 (1)小组成员找到了教材中的相关表述，摘录如下，请据此制定评价表。 ㅤ教材摘录一：议论要言之有据 在使用材料时，首先要确保材料准确，经得起推敲。应该先确认事例是否真实可靠，然后再使用；引用名言警句，要注意核对原文，保证引述准确。 其次，使用材料还应保证材料与观点一致。需要注意的是，使用事实论据时，不需要详细记叙事件本身，而要通过概括叙述以及对论据的分析，建立起材料与观点之间的联系；使用道理论据，可以从正反两方面进行阐发，注意内在的逻辑性。 要增强文章的说服力，还要注意材料的丰富性。比如可以用历史事件、生活事例、统计数据等做事实论据，用名言警句、民间谚语、精辟的理论等做道理论据。 ㅤㅤ教材摘录二：论证要合理 首先，论证是使用道理和事实对观点进行证明，必须符合逻辑规律。 其次，论据是用来证明论点的，要和论点之间有必然、合理、充分的联系；还要通过必要的分析、阐释，使读者明白二者之间的联系。 再次，要选择恰当的论证方法。除了举例论证和道理论证之外，还有对比论证、比喻论证、类比论证等。应根据内容的需要，选择合理的论证方法。 还要求论证结构合理，思路清晰。可以采取设置分论点的形式，从多方面、多角度展开论证；也可以采用“提出问题——分析问题——解决问题”的结构，层层深入展开论证。 “论点与论据的匹配”评价表 评价项目 评价维度 论据的选择 材料是否具有真实性和①　 　性 论据的使用 材料和观点是否② 材料是否根据需要进行概括、剪裁等处理 ③ 是否通过合理的论证方法来组织材料 ◎任务二：辨析论据 (2)以下六则材料中，材料① （填编号）明显不能与论点匹配，它适合论证“② ”（拟写一个观点）。 材料一 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，不要报酬。主人听了，深为感叹，就借给匡衡书。于是匡衡成了一代大学问家。 材料二 赤壁之战中孙权、刘备在强敌进逼关头，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，终以弱胜强。此战为尔后三国鼎立奠定了基础。 材料三 宇树科技的创始人王兴兴是一个90后浙江小伙，初入大学的他就开始制作机器人，没资金、没资源、没有任何支持，连工具都没有，他就找来手动钻头和一些边角料，没有打磨机器，他就在地上手动蹭，以至于双手非常粗糙。也是从那时起，他真正发现了自己的天赋所在，在擅长的方向上不断奔跑，越来越自信，也越来越成功。 （每日经济新闻《90后小伙的这只‘狗’火了，马斯克也点赞》） 材料四 全球经济的下行震荡，“脱钩断链”的持续威胁，无人驾驶汽车的应用，深刻影响和改变着每个人、每个家庭。而“中国号”巨轮没有迟疑、没有停顿，始终按照既定节奏穿越周期，特别是今年，随着一揽子增量政策实施，中国经济展现出愈加旺盛的活力和势头，新质生产力加速形成。 （浙江宣传新年献词《敬我不能，尽我所能》） 材料五 一群热爱汽车的人，从五湖四海，走到了一起。我们无论面对何等巨大的危机，都不会被吓倒。破釜沉舟的勇气，才是冲出重围的关键。勇气，并非没有恐惧，而是面对恐惧，依然坚定不移。不断开拓、不断成长、不断胜利，勇气，就是我们给这个时代最好的回应！ （雷军2024年度主题演讲《勇气》） 材料六 名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。 （周国平《成为你自己》） ◎任务三：使用论据 (3)经过讨论，小组成员们形成了演讲提纲，请你完成下表。 中心论点：面对困境，更要迎难而上 分论点 论据 论证结构图 a.直面困境，是个人蜕变的催化剂 材料一、① b.拥抱困境，是团队成长的加速器 ② c.③ 材料二、材料四 为了让论证合理，我选择结构图（A/B）来撰写我的演讲稿，理由是④　 　。 【答案】(1)①准确；②一致；③材料是否和论点之间有必然、合理、充分的联系。 (2) 六 人生的独特性和不可复制性。 (3)①材料三 ②材料五 ③跨越困境，是国家发展的推动力。④A结构图能够清晰地展示中心论点与分论点之间的关系，以及各分论点之间的逻辑关系，使得论证更加合理、有条理。 【导语】这篇阅读文章通过三部分任务引导读者理解论点和论据的匹配与使用。第一部分要求制定评价表，明确评价标准和要求；第二部分通过辨析几则材料，使读者了解论据与论点的具体匹配；第三部分要求读者完成一个演讲提纲，结合实际例子加深论证。文章逻辑清晰，层层递进，有助于提高读者的论证能力和逻辑思维能力。每部分任务通过具体实例分析和操作，深化了理论知识的运用。 【详解】（1）本题考查提炼信息。 根据摘录一第一段中的“在使用材料时，首先要确保材料准确，经得起推敲。应该先确认事例是否真实可靠，然后再使用；引用名言警句，要注意核对原文，保证引述准确”可知，材料的真实性和准确性是论据选择的重要考量因素，所以①处填“准确”。 根据摘录一第二段中的“使用材料还应保证材料与观点一致”可知，②处应填“一致”，强调论据与观点的契合度。 根据摘录二第二段中的“论据是用来证明论点的，要和论点之间有必然、合理、充分的联系；还要通过必要的分析、阐释，使读者明白二者之间的联系”可知，③处答案为“材料是否和论点之间有必然、合理、充分的联系”，突出论据与论点间联系的重要性。 （2）本题考查论据作用。 根据材料六中的“名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次”可知，该材料强调了每个人感受人生的独特性以及生命的不可替代性，突出了人生的独特性和不可复制性这一观点。而材料一体现的是匡衡在家境困难的情况下想法设法读书的坚韧、努力；材料二强调的是面对强敌来袭的困境，孙刘联盟以弱胜强；材料三讲的是王兴兴在艰难条件下坚持制作机器人并取得成功；材料四围绕中国经济在复杂形势下的发展；材料五强调的是一群热爱汽车的人在面对危机时坚定不移、充满勇气。这五则材料都是写在困境中展现出的不屈、努力、坚持、勇气等品质，所以材料六不涉及困境，明显不能与其他材料所可能涉及的论点匹配，它适合论证“人生的独特性和不可复制性”这一观点。 （3）本题考查论据补充。 ①根据“直面困境，是个人蜕变的催化剂”，此分论点强调个人在困境中的转变，材料一讲述匡衡在贫困的困境下勤奋读书最终成为大学问家，材料三讲述90后小伙王兴兴在制作机器人初期面临诸多困难却凭借自身努力获得成功，这两则材料都围绕个人面对困境实现蜕变，所以①处填材料三。 ②根据“拥抱困境，是团队成长的加速器”，此分论点突出团队在困境中的成长，材料五提到一群热爱汽车的人组成的团队，在面对巨大危机时凭借破釜沉舟的勇气冲出重围，体现了团队在困境中成长，所以②处填材料五。 ③材料二讲述赤壁之战中孙刘联盟在强敌进逼的困境下结盟抗战，最终以弱胜强为三国鼎立奠定基础；材料四讲述中国经济在全球经济下行震荡、“脱钩断链”等困境下，通过一系列政策展现出旺盛活力和发展势头。这两则材料都体现了在困境下国家或地区层面的发展突破，所以③处可概括为“跨越困境，是国家发展的推动力” 。 ④应选择A结构图，因为A结构图可能是类似总分的结构，先提出中心论点“面对困境，更要迎难而上”，然后从个人、团队、国家三个层面分别阐述，呈现出从个体到群体再到国家这样一个由小到大、逻辑递进的关系，能够清晰地展示中心论点与分论点之间的关系，以及各分论点之间的逻辑关系，使得论证更加合理、有条理。而B结构图在逻辑呈现上不如A结构图符合此次演讲提纲的论证需求。 3．（24-25九年级上·浙江温州·期末）阅读回答问题。 【讨论话题】搭子社交，是不是友谊的精准方式？ 【讨论人员】七、八、九年级同学代表 【讨论规章】 圆桌讨论规章 行为对象 行为细则 主持人 ①紧扣议题，保持中立，包容异见。 ②善于提问，推动讨论，促成共识。 讨论者 ③表达观点，紧扣议题，明确清楚。 ④ 【讨论资源】 材料一 [饭搭子]因为我们不太熟，所以可以放心说很多话。[Live搭子]你也爱他的歌？那我们今天就是异父异母的姐妹。 [电影搭子]我也不想和不熟的人一起看电影，可她也是原著党诶。 [夜跑搭子]我们不是朋友，但我们曾相伴而行。 [游戏搭子]尽管是临时队友，但替你扛的伤害和给你的治疗，都是真实的。 [本地搭子]搭子可升级为朋友，但朋友降级，却只能是路人。（引自某社交软件app） 材料二 材料三 关于社交的概念模型越来愈多，这并非文字游戏，而是一种深刻的洞见和很形象的归纳。最近走红的“轻量化”社交，其有着具体且丰富的内涵。“轻量”，既是一个绝对值的总量控制，更是指一种相对的“减量”。“轻量化”社交，显然是相对于传统的“负重社交”而论的——那是一种联系密切、牵涉甚深的“社交关系”，其中各方必须投入极大的情感，必须保持热忱而及时的呼应，甚至会占据大量的时间、精力，总而言之是一种消耗型的关系。 “轻量化”社交，则是点到即止，乃至是浅尝辄止的。这是一种若即若离的，可进可退的、可深可浅的“弱联结”。大家在相处过程中，保持了明确的边界和独立性，从不允诺过多，从不越界冒犯。当然，就没有了所谓的冷落、辜负、背叛之类的爱恨纠葛。我们担心无法对一段亲密关系负责到底，又害怕被这段亲密关系所伤害，那么“轻量化”社交，似乎是个刚刚好适合选项。这是毫不遮掩的怯懦，也是彻彻底底的坦诚。 （引自腾讯网《“轻量化”社交越来越普遍，在内心减负中悦己》） 【讨论过程】 主持人：欢迎各位参加今天的圆桌讨论！ (1)请根据材料一的图文信息，拟写主持人开场词。要求：简要介绍“搭子社交”，并引出“讨论话题”。100字左右。 小温：“搭子”就是两人搭档去做某件事儿，没有情感负担。我看《水浒传》里就有这样的“搭子”。 (2)请从以下备选中，选择一组人物关系，为小温补充论据。 备选： A．鲁智深与武松  B．史进和王进  C．吴用和白胜 D．（自选） 主持人：小温给我们重新审视梁山好汉情提供了不一样的角度。“搭子”作为一种“轻量化”社交，是不是对人际关系的重新定义？ (3)以上主持人的发言是否合适？请参照“圆桌讨论规章”，作简要评价。 小语：“搭子社交”里也有《道德与法治》教科书中提到的“陪伴”“友善”“志趣相投”等友谊的真谛，我们可不可以说，它是友谊的精准方式呢？ 小文： (4)请结合材料二、三，并联系自身的交友或社交经历，帮助小文组织发言内容，解答小语的疑惑。 【复盘“讨论”】 (5)回顾你参与讨论的过程，总结讨论经验，补充“圆桌讨论章程”中的第④条行为细则。 【答案】(1)示例：“搭子”是当代年轻人的一种社交方式，有饭搭子、拍照搭子、跑步搭子等不同类型。“搭子”在有的人心中是一种不可或缺的存在。那么，搭子社交，是不是友谊的精准方式呢？下面，我们就围绕这一话题展开讨论，希望大家畅所欲言。 (2)示例：比如吴用和白胜，在智取生辰纲的行动中，吴用负责策划，而白胜则扮演卖酒的卖家，协助吴用等人成功地将生辰纲运走。吴用和白胜之间的默契配合和策略运用是智取生辰纲成功的关键一环。 (3)示例：不合适。理由：主持人应紧扣“搭子社交是不是友谊的精准方式”这一议题，而该发言转向“搭子是否重新定义人际关系”，话题偏离，不符合“紧扣议题”的规章。 (4)示例：我认为可以。因为这是一种高效的人际交往，它有着具体且丰富的内涵。“轻量”，既是一个绝对值的总量控制，更是指一种相对的“减量”。它含有“陪伴”“友善”“志趣相投”等友谊的真谛，我们都有切身体会，友谊都有一个由浅入深的过程，“搭子”之间只要彼此坦诚相交，很有可能发展为深厚的友谊。 (5)示例：就事论事，文明表达，不能随便打断他人的发言。 【导语】这篇阅读文章探讨了当下流行的“搭子社交”现象，旨在厘清这种轻量化社交模式与传统友谊之间的关系。通过多种材料和讨论环节，文章引导读者思考“搭子”是否是一种精准的友谊形式。材料一通过实例展示了不同类型的“搭子”关系，材料二和三则从统计数据和理论模型的角度探讨了这种社交的普遍性和内涵。讨论设计强调了参与者表达观点的结构化方法，使得读者对“搭子社交”的理解更加全面。在规章的指导下，文章强调主持人和讨论者的角色，为深入讨论提供了框架。 【详解】（1）本题考查内容理解。 （1）根据材料一的图文信息，拟写主持人开场词。开场词需要达成两个目的，一是简要介绍“搭子社交”，二是引出“讨论话题”，且字数要求在100字左右。从材料一的图文信息中，提取关于“搭子社交”的关键内容，如“搭子”的表现形式有饭搭子、电影搭子、夜跑搭子等，以及相关描述如“因为我们不太熟，所以可以放心说很多话”“我们不是朋友，但我们曾相伴而行”等，以此来概括“搭子社交”的特点。 示例：同学们，如今“搭子社交”正流行。像饭搭子一起吃饭、电影搭子共赏影片。它是一种相对轻松的社交模式，彼此因共同活动相伴，却无过多情感羁绊。那搭子社交，究竟是不是友谊的精准方式呢？接下来让我们开启讨论，各抒己见。 （2）本题考查内容理解。 需要明确“搭子”的特点，即两人搭档做某事，没有情感负担。然后分析每组备选人物关系，看他们之间的互动是否符合“搭子”特点，同时要考虑从人物之间的相识、相处模式、共同经历等方面阐述作为论据的合理性。 鲁智深与武松：鲁智深和武松在二龙山落草为寇时结识，并一同加入梁山泊，成为梁山好汉中的一员。他们在梁山的大聚义时分别排名第十三和第十四，并且都是步军头领。在征四寇战役中，鲁智深生擒方腊，后在杭州六和寺圆寂。武松则在征讨方腊后，在六和寺出家，与鲁智深一同生死。 史进和王进：王进原本是东京八十万禁军教头，因高俅的陷害而携母逃亡，途中在史家村滞留，受到了庄主史太公的照料。史太公的儿子史进爱习枪棒，王进便悉心教导他，倾囊相授。‌史进在王进的指导下，武艺大为精进，成为一流高手。史进为人重情重义，对师父王进十分尊重，苦留不成，洒泪相送。 吴用和白胜：他们共同参与了智取生辰纲的行动。‌‌在智取生辰纲的行动中，吴用负责策划，利用白胜的闲汉身份，假装卖酒给押送生辰纲的官兵，通过在酒中下药，使得官兵失去警觉，最终成功地将生辰纲劫走。这一行动展示了吴用和白胜之间的默契配合和策略运用。 示例1：我选择B。史进和王进仅在相遇时，王进为指导史进武艺结成了短暂的搭档关系，之后便分别，彼此并没有过多深入的情感关联，符合搭子的特点。 示例2：我选择D。比如杨志和老都管等。他们只是在押送生辰纲这一任务中形成搭档关系，目的是为了完成押送任务，彼此间更多是因利益相关而合作，在情感上的联系并不深厚，如同搭子一样，为了特定目的临时搭档，没有过多情感负担。 （3）本题考查内容理解。 不合适。圆桌讨论规章要求主持人紧扣议题。材料中主持人的议题是“搭子社交，是不是友谊的精准方式”，而其发言 “‘搭子’作为一种‘轻量化’社交，是不是对人际关系的重新定义”将话题转向了搭子对人际关系的重新定义，偏离了原本设定的议题。 讨论的核心议题是对“搭子”的认识，从最初介绍“搭子社交”，到小温举例论证，再到小语探讨“搭子社交”与友谊的关系，都围绕“搭子”展开。但主持人却将话题引到“搭子”对人际关系的重新定义上，偏离了原本聚焦于“搭子”本身特点、与友谊关系等讨论方向，使得话题突然转变，不利于讨论的深入和连贯。 主持人的发言与小温的发言在内容上没有形成紧密的逻辑联系。从小温阐述“搭子”在《水浒传》中的体现，直接跳到“搭子”对人际关系的重新定义，中间缺乏过渡和关联，听众难以跟上思路，也不利于其他参与者围绕话题进行顺畅的交流和讨论，破坏了讨论的连贯性和流畅性。 （4）本题考查内容理解。 材料二：这是一张关于“搭子”社交的调查统计图。 内容如下：在“生活里，你有自己的‘搭子’吗？”的调查中，72.6%的受访青年表示有；20.0%的人表示还没有，但有需要会找；7.4%的人明确表示没有且不会找。 右侧柱状图展示了不同类型“搭子”的情况，其中饭搭子占比最高，接下来依次是运动、旅游、学习、游戏、购物、遛娃、观影追剧等类型的搭子。 在找“搭子”过程中，受访者通常考虑的因素里，兴趣爱好占比最大，达70.1%；其次是道德品质（60.8%）、节奏是否合拍（48.5%）、消费观念（46.5%）、性格魅力（43.7%）、时间是否充裕（34.2%）、外貌颜值（29.5%）以及是否能提供帮助（15.3% ）。 对“搭子”社交的看法：有人认为“搭子”社交是踏出“社交舒适圈”，寻求新型社交模式的勇敢一步；是一种高效的人际交往、乃至学习方式；但也可能导致缺乏建立深层人际关系的意识与情感能力；同时，它不仅能够互相帮助、共同实现需求，还可能转化为亲密关系。 这是一张节选自七年级上册《道德与法治》教科书第二单元第六课的内容图片，主题为“友谊之树常青”。开篇指出友谊是人生永恒话题，贯穿生命成长全程，能让人感受生活美好，获得友谊需付出真诚努力并精心呵护，进而引出“友谊的真谛是什么”“如何缔结真挚的友谊”的思考。下方“生活观察”板块以多个彩色圆形气泡呈现友谊真谛的诸多要素，包括信任、忠诚、志趣相投、友善、理解、陪伴、平等、喜欢、帮助、亲密、支持等，体现了友谊所包含的丰富情感与特质。 本题要求结合材料二、三，并联系自身交友或社交经历，以小文的身份解答小语“‘搭子社交’是不是友谊的精准方式”这一疑惑。材料二：呈现“搭子”社交的调查数据，包含有“搭子”的受访青年比例、“搭子”类型、找“搭子”考虑因素以及对“搭子”社交的看法等信息表明“搭子”社交是一种较普遍的社交现象，有多种类型，人们找“搭子”看重兴趣爱好等，对其评价有积极和消极两方面。材料三：根据第①段“‘轻量化’社交，有着具体且丰富的内涵。‘轻量’，既是一个绝对值的总量控制，更是指一种相对的‘减量’”可知，从这句可知搭子社交作为轻量化社交的一种，在情感投入和社交成本上是相对较低的。这与传统友谊中较高的情感投入和紧密的联系形成对比，我们要思考这种差异对判断搭子社交是否是友谊精准方式的影响。还有根据第②段“这是一种若即若离的，可进可退的、可深可浅的‘弱联结’”，这种弱联结的特点，决定了搭子社交在交流互动的深度和频率上有别于传统友谊，需分析这在友谊的发展进程中扮演着怎样的角色。 先明确观点，即“搭子社交”不是友谊的精准方式。结合材料二说明“搭子”社交的特点，如基于共同需求形成搭档关系等。依据材料三阐述“搭子”社交作为“轻量化”社交的本质，即边界明确、情感投入相对少等。联系自身交友或社交经历举例，对比“搭子”关系和真正友谊的差异，如情感深度、相互支持程度等。总结强调“搭子”社交与友谊的区别，得出结论。 示例一：我认为搭子社交算得上是友谊的精准方式。从日常体验来看，搭子社交非常高效，大家因共同兴趣快速建立联系，像我和摄影搭子因都爱拍照结识。而且它有“轻量化”社交的特性，相处轻松没负担 。同时，搭子间的陪伴、互相帮助，也包含着友谊的真谛。再说，友谊发展本就循序渐进，搭子只要真诚相待，就能让关系升温，成为挚友。 示例二：我认为“搭子社交”不能算是友谊的精准方式。从社交本质看，材料三表明“搭子社交”属于“轻量化”社交，是一种若即若离、边界明确的“弱联结”，和传统友谊那种投入大量情感、时间精力，紧密且深度交融的关系不同。像我和学习搭子，仅在学习交流时互动，交流内容单一，很少涉及生活其他方面。从社交局限来说，材料二提到，搭子社交虽能高效满足共同需求，却可能导致缺乏建立深层人际关系的意识与情感能力。我有个运动搭子，除了运动，我们几乎不交流，很难深入了解彼此的价值观、性格特点等，无法建立深厚情感。从关系稳定性讲，搭子关系多依赖特定活动，一旦活动结束或需求改变，关系很容易淡化。而真正的友谊能经得住时间和环境变化的考验，不会因一时情况改变就轻易破裂。所以，“搭子社交”在情感深度、关系的稳定性和全面性上，都和真正的友谊有很大差距，不能称之为友谊的精准方式。 （5）本题考查内容理解。 在讨论“搭子社交，是不是友谊的精准方式”这一话题时，每位讨论者都应围绕搭子社交的特点、与友谊的关系等核心内容展开论述。例如在分析过程中，提及材料二里“72.6%的受访青年表示有自己的‘搭子’”以及搭子类型、找搭子考虑因素等内容，都是紧扣搭子社交这一主题，基于事实和数据进行讨论，而不是偏离话题去谈论其他不相关的社交现象。就事论事能够确保讨论始终在既定的议题框架内进行，使讨论方向明确，避免讨论陷入混乱和无意义的争执。如果讨论者不就事论事，比如突然开始讨论社交软件的发展对人际交往的影响，就会使讨论偏离主题，无法针对“搭子社交是否是友谊的精准方式”得出有价值的结论。 在整个讨论过程中，讨论者需要使用文明、礼貌的语言。例如在回应其他同学观点时，不能使用侮辱性、攻击性的词汇。当小语提出“搭子社交里有友谊的真谛，是否是友谊的精准方式”后，小文即使不同意小语的观点，也应使用诸如“我认为从另一个角度来看……”“我对这个观点有些不同的想法……”等温和、礼貌的表述来展开自己的观点阐述。文明表达有助于营造和谐、友好的讨论氛围。只有在这样的氛围中，讨论者才会更愿意分享自己的真实想法，不同观点才能得到充分交流，从而促进对问题的深入探讨。若有人使用不文明语言，很容易引发矛盾和冲突，破坏讨论的氛围，使讨论无法正常进行。 当其他同学正在发言时，比如小温在阐述自己从《水浒传》中找到的“搭子”例子时，无论其他同学内心有多么急切地想要表达自己的看法，都应该耐心等待小温说完。不能在小温说话过程中突然插入自己的观点，强行中断小温的发言。随便打断他人发言是不尊重他人的表现，会打乱发言者的思路，影响其完整表达观点。而且这也会破坏讨论的秩序，使讨论难以有序进行。只有大家都遵守不随意打断他人发言的规则，才能保证每个讨论者都有充分表达的机会，让讨论全面、深入地开展。据此可概括为：就事论事，文明表达，不能随便打断他人的发言。 （24-25九年级上·重庆垫江·期末）实用类文本阅读，完成下面小题。 你的学习小组开展《诗经》研究性学习，以下是搜集到的部分材料，请你根据材料，完成学习任务。 【材料一】 《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌共305篇，先秦时称为“诗”，或取其整数称“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典，始称“诗经”。 相传周代设有采诗之官，他们深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品整理后交给负责音乐的官员谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据《诗经》的多数部分。周代贵族文人的作品构成了《诗经》的另一部分。例如据《尚书》记载，《豳bīn风·鸱鸮chī xiāo》就是周公旦所作。 《诗经》分风、雅、颂三部分。《风》是各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀、宴会之诗歌，用以娱嘉宾、祈丰年、颂祖德等。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会、祭祀乐歌之外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。 “风、雅、颂”和“赋、比、兴”被合称为《诗经》“六义”。唐代经学家孔颖达认为：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳……用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’。”可见，风、雅、颂是诗的内容题材；赋、比、兴是诗的艺术手法。 除此之外，《诗经》还善于运用意象、常用重章叠唱等，这些艺术特色对后世诗歌影响很大。重章叠唱也称“重章叠句”，即在不同诗节的同一位置，相同或相近的语句重复出现。这既取决于《诗经》配乐歌唱的性质，也取决于民歌体的表达特点。反复咏唱，给人以“百转千回”“绕梁三日”的感受，同时还可以有实质的意义表达功能：展现发展过程、时间推进、情感变化等。 （根据郭预衡《中国古代文学史》整理） 【材料二】 流行歌曲并不是从邓丽君开始的，中国好歌曲的选秀也不是CCTV才有的。早在3000年前的周朝，民间就有传唱度很高的热歌，这些热歌就汇编成了《诗经》。 《诗经》由风、雅、颂三部分组成：风是流行歌曲；雅是艺术歌曲；而颂是主旋律。 创作手法上，《诗经》讲究个“赋、比、兴”。“赋”就是有话直说，把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来；“比”就是打比方，像我们今天说的比喻啦、象征啦、甚至诗里暗含着某种意思之类，都属于“比”； “兴”就是先说点别的再说重点，描绘一下景象、天气之类的，有时候还能和诗歌扯上关系，有时候一点关系都没有，纯粹是为了顺口。 举个例子，民谣歌手赵雷的作品《阿刁》，开头的一段歌词就很能说明“赋、比、兴”的手法： 第一句：阿刁，住在西藏的某个地方——这是“赋”。   第二句：秃鹫一样，栖息在山顶上——这是“比”。 第三、四句：阿刁，大昭寺门前铺满阳光。打一壶甜茶，我们聊着过往——这是“兴”。 （节选自网文《再没人能把<诗经>讲得这么明白了》） 【材料三】 无论目前对“意象”的解释是怎样纷纭，有两点是基本的：一是必须呈现为具体的“象”（即“物”），纯粹说理和直接抒情均不构成意象；二是这种“象”须涵有人的主观情意，纯客观的物象或图象亦不能称为意象。《诗经》中的景物描写，与表情达意紧密相联，是主观情意与客观物象的结合，显然无法否认它们是诗歌中的意象。 《诗经》中的意象，在表现主题、抒发情感方面起着重要作用。首先是为抒情提供具体的环境。《唐风·绸缪》中“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人?”月亮皎洁，疏星斜挂，在这样美妙迷人的特定环境中，一对爱人邂逅相遇，其乐也融融…… 《诗经》中的意象还常常为抒情渲染某种相应的气氛。《邶风·谷风》“习习谷风，以阴以雨”渲染的是一种阴晦沉郁的气氛，与弃妇沉痛的倾诉正相适应；《郑风·野有蔓草》中“野有蔓草，零落溥兮”的清新明朗的氛围，也较好地衬托出了抒情主人公遇见爱人时的欢快心情。 第三，通过意象的变换暗示时间、空间的变化。《召南·摽有梅》以梅子落地暗示时间的进展，比喻姑娘美好的青春正在逐渐消逝；《小雅·采薇》中、“薇亦作止”、“薇亦柔止”、“薇亦刚止”则借植物生长表明季节的推移，暗示戍边战士已历久不归。 （摘自郭建勋《<诗经>中的意象浅说》） 4．小组同学根据三则材料作出了以下判断，其中不正确的一项是（   ） A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，“诗经”是西汉起才有的名称。 B．《诗经》是诗，也是歌，当时是可以配着乐曲演唱的。 C．《诗经》“六义”最初是由唐代经学家孔颖达提出并加以阐释的。 D．《诗经》中的景物描写因与表情达意相关而成为意象。 5．你受邀为初一同学做“走近《诗经》”微讲座，请根据材料完善下面的讲座提纲。 6．小组将在班级做学习成果汇报，在阐述“风、雅、颂”时，需要引用资料以增强说服力。材料一和材料二都有涉及“风、雅、颂”的内容，你认为引用哪则材料的相关内容好一些？为什么？ 7．请根据你对三则材料的探究所得，对《蒹葭》一诗的艺术特色做简要鉴赏。 【答案】4．C 5．①底层人民和贵族文人    ②内容题材    ③祭祀、宴会乐歌，反映人民愿望的讽刺诗，民歌  ④艺术手法  ⑤重章叠唱（重章叠句）手法 6．材料一。材料一选自学术著作，它的表述内容相对详细，语言准确、严密，具有权威性，所以能够增强说服力。而材料二来源于网文，属于“戏说”性质，内容简短，语言幽默诙谐但不严谨，不具备权威性，因此不能增强说服力。（从材料来源／权威性、材料的内容／语言严谨性两个方面对两则材料进行比较，明确引用的目的是“增强说服力”即可。） 7．示例：①诗歌开头写蒹葭，既可看作以“赋”的手法描绘景物，也可看作以“兴”的手法情触于物而发为歌咏，也以“蒹葭苍苍”来起韵，表现出优美清新的民歌特色；②全诗三章，采用了重章叠唱手法，蒹葭的姿态、追寻的艰辛、思念的绵长、可望而不可即的渺茫……在反复咏唱中，读者深受感染；③诗歌善于通过意象表情达意。蒹葭飘零，白露短暂，霜清冷……它们共同为诗歌营造了一个凄清哀婉的抒情环境。白露由“为霜”到“未晞”“未已”，表现了时间的变化，构成了一个完整的时空序列。 【导语】这三则材料详细介绍了《诗经》的背景、内容和艺术特色。材料一提供了《诗经》的整体结构和文本分类，材料二以现代流行文化类比，深入浅出地讲解了“赋、比、兴”等艺术手法，材料三强调了诗中的意象及其表现功能，帮助读者更好地理解和鉴赏这部经典诗歌集。 4．本题考查材料内容的辨析。 C.“《诗经》‘六义’最初是由唐代经学家孔颖达提出并加以阐释的”表述错误。根据材料一第③段“‘风、雅、颂’和‘赋、比、兴’被合称为《诗经》‘六义’”，“唐代经学家孔颖达认为：……用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’”分析可知，唐代经学家孔颖达对《诗经》六义进行了阐释，但并非提出“六义”的概念。 故选C。 5．本题考查材料内容的概括。 根据材料一第②段“这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据《诗经》的多数部分。周代贵族文人的作品构成了《诗经》的另一部分”概括可知，《诗经》的作者是没有记录姓名的民间百姓和贵族文人。故空①处可填：底层人民和贵族文人。 根据材料一第③段“《诗经》分风、雅、颂三部分。《风》是各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀、宴会之诗歌，用以娱嘉宾、祈丰年、颂祖德等……《颂》则为宗庙祭祀之诗歌”概括可知，《诗经》风雅颂的内容题材来源于，各地民歌，贵族祭祀、宴会之诗歌，讽刺诗歌，宗庙祭祀之诗歌。故空②处可填：内容题材；空③处可填：祭祀、宴会乐歌，反映人民愿望的讽刺诗，民歌。 根据材料一第④段“可见，风、雅、颂是诗的内容题材；赋、比、兴是诗的艺术手法”，第⑤段“《诗经》还善于运用意象、常用重章叠唱等，这些艺术特色对后世诗歌影响很大”概括可知，《诗经》的艺术手法包含：赋比兴、运用意象、常用重章叠唱。故空④处可填：艺术手法；空⑤处可填：重章叠唱（重章叠句）手法。 6．本题考查材料内容的概括和说明方法。本题属于开放性题目，作答时应根据题干信息给出的情境进行表述，根据题干“小组将在班级做学习成果汇报，在阐述‘风、雅、颂’时，需要引用资料以增强说服力”可知，材料选择为“引资料”的说明方法，目的是“增强说服力”。综上所述应在本情境下进行语言表达，“引资料”的方法应注意材料来源、权威性、材料语言逻辑性三方面进行分析，注意语言逻辑通顺，书写工整即可。 对比分析材料一和材料二，材料一出自《中国古代文学史》，属于学术著作，应更具权威性、学术性，材料首先概述了《诗经》的定义，再说明了《诗经》的来源，最后表明出《诗经》的艺术手法，语言逻辑更加严谨；材料二出自网文《再没人能把<诗经>讲得这么明白了》，通过举例民谣歌手赵雷的作品《阿刁》形象地说明了“赋、比、兴”的手法体现，并不能确认其学术性和真实性。据此作答，从材料来源／权威性、材料的内容／语言严谨性两个方面对两则材料进行比较，明确引用的目的是“增强说服力”即可。 7．本题考查文章内容概括和古诗词句赏析。 本题属于开放性题目，作答时应总结提炼三则材料对《诗经》艺术特色的概括再结合八年级下册第三单元《诗经二首》的课文内容进行分析。 根据材料一第④段“可见，风、雅、颂是诗的内容题材；赋、比、兴是诗的艺术手法”，第⑤段“《诗经》还善于运用意象、常用重章叠唱等，这些艺术特色对后世诗歌影响很大”，根据材料二第③段“‘赋’就是有话直说，把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来；‘比’就是打比方，像我们今天说的比喻啦、象征啦、甚至诗里暗含着某种意思之类，都属于‘比’； ‘兴’就是先说点别的再说重点，描绘一下景象、天气之类的”，再结合材料三第②段“《诗经》中的意象，在表现主题、抒发情感方面起着重要作用”，材料一第⑤段“重章叠唱也称‘重章叠句’，即在不同诗节的同一位置，相同或相近的语句重复出现……反复咏唱，给人以‘百转千回’‘绕梁三日’的感受，同时还可以有实质的意义表达功能：展现发展过程、时间推进、情感变化等”概括可知，《诗经》的艺术手法包含：赋比兴、运用意象、常用重章叠唱，以及三种艺术手法的具体体现和作用。 结合课文《蒹葭》内容分析，全诗开篇“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，直接表达出对“伊人”的思念，这属于“赋”的手法，也是先描绘景象，再抒发情感，这属于“兴”的手法展示。全诗三章，采用重章叠唱的形式，即上下句或上下章基本相同，只有几个字不同，造成回环往复的表达效果。每章都以“蒹葭苍苍（萋萋、采采），白露为霜（未晞、未已）”开头，每章都是前两句写景，后两句点明主题。一唱三叹，节奏鲜明，增加诗歌的节奏感和音律美，形成了一种回环往复的美感。还深化了诗歌的意境，强化了主人公的求而不得的情感；主人公的执着，也在一唱三叹中得到了尽情地展示。同时，全诗每章用“蒹葭苍苍（萋萋、采采），白露为霜（未晞、未已）”开头，是运用“蒹葭”“白露”的意象表情达意，“苍苍”“萋萋”“采采”描绘了蒹葭的繁茂，“为霜”“未晞”“未已”体现了时间的推移，营造出一种时间上的推移感和空间上的朦胧美，渲染出一种凄清落寞的气氛，更好地衬托主人公对佳人求而不得的哀怨和思念之情。 综合以上材料，据此作答即可。 （24-25九年级上·陕西汉中·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 榜样教育历来是对青少年进行思想政治教育的重要手段。青少年处在“拔节孕穗期”，加强榜样教育，引导他们领悟榜样的力量，帮他们扣好人生第一颗扣子，尤为重要。近年来，榜样模范迭出，先进典型不断。从全国道德模范到时代楷模，从“共和国勋章”获得者到“七一勋章”获得者，从全国教书育人楷模到“最美大学生”……他们的崇高精神令人感动，他们的责任担当令人敬佩。这些先进典型和榜样，是进行思想政治教育的生动教材。因此，我们要注意选择好这些先进典型和榜样，并把它们融入立德树人的全过程和各个方面。 （选自“中国教育新闻网”2023年1月10日，有删改） 【材料二】 在华东师范大学课程与教学研究所的教授高德胜看来，榜样和偶像明显不同。“榜样永不过时。只要有人类的生活，个体在成长中就会选择自己学习的榜样。原因在于，人是有意识的存在，人有对理想自我的追求，而榜样提供了理想自我的具体存在样态。可以说，榜样为个体追求理想自我的实现提供了‘模板’”。他认为，榜样是人自身所选择的“典范”，寄托着个人对美好个性、良善人格的追求。从方式上看，是个人理性选择的结果。总而言之，榜样是在对理想自我的追求的基础上所选择的某个方面或整体人生的典范，对榜样的学习永远不失自我，不失理性选择，都是为理想自我发展服务的。 “偶像则不同，当一个人崇拜偶像的时候，是让渡自我、不要自我，将自己全部奉献（献祭）给偶像的。与榜样不同，偶像崇拜不是以自我为根基的，而是对自我的放弃，是失去自我。学术上常说，偶像崇拜是非理性的。确实，与对榜样的理性选择不同，偶像崇拜的非理性色彩非常明显，但与偶像崇拜的献祭自我、失去自我相比，非理性只是偶像崇拜的次要特征。在学术上，榜样与偶像可以清楚地区分开来。但日常生活中，二者有混用、替用的现象。比如，我们经常说‘谁是我偶像’，其实含有敬佩对方、将对方视为榜样的意味。”高德胜说。 （选自《光明日报》2023年1月3日，有删改） 【材料三】 调研显示，父母是少年儿童最主要的榜样，运动员、科学家的榜样力量也有大幅度提升。统计发现，少年儿童心目中排名前10位的榜样分别为父母、老师、运动员、同学朋友等同龄人、英雄或功勋人物、科学家、歌手、演员、艺术家或思想家、政治领军人物。可见，少年儿童心中的榜样以身边的长辈为主，父母和老师是少年儿童主要学习的榜样。 （选自《光明日报》2023年1月3日，有删改） 【材料四】 更新榜样教育的理念，能使教育性与趣味性更好地结合起来。多年来，榜样教育始终是我国对少年儿童进行教育的有力抓手。。在新的时代如何能让榜样教育对少年儿童更有影响力，让榜样教育焕发新的生机和活力，对教育者而言是非常大的挑战。榜样教育的基础是榜样宣传，在当代宣传手段多元、宣传途径丰富的时代背景下，对榜样的宣传更要贴近少年儿童的兴趣，要把趣味性教育性结合起来，这样才能使榜样宣传直达少年儿童的内心，使榜样精神更好地被少年儿童理解与学习。因此，对榜样人物进行宣传时，既要重视教育性又要重视趣未收，把图画、视频、文字、故事、哲理等更好地结合起来，这样才能生动形象地展示和宣传榜样人物。同时，还要特别重视挖掘榜样人物的新时代精神内涵，使传统榜样人物焕发新魅力。对新选树的榜样，也要重视对其精神内涵的宣传与展示，从而得到少年儿童内心的认可与接纳。 除了学校、家庭、社会对少年儿童进行的比较外显的榜样教育之外，我们还要特别重视存在于日生活中的那些“隐藏款”的榜样教育内容，发挥润物细无声的教育作用。例如，校园的文化墙、横幅，家庭中的亲子话题，公共场所的滚动屏、雕塑等，都是隐性的教育资源，能够让少年儿童在日常生活中不经意地看到、接触到，从而见贤思齐。 （选自《光明日报》2023年1月3日，有删改） 8．在日常生活中，“榜样”与“偶像”常常被混用或替用，它们有哪些不同点呢？请结合【材料二】分点概括。 9．怎样才能做好青少年榜样教育？请结合【材料一】【材料四】简要回答。 10．下列对材料有关内容的概括与分析，正确的一项是（   ） A．加强榜样教育，引导青少年领悟榜样的力量，这是如今对当代青少年进行思想政治教育的重要手段。 B．新时期，父母是少年儿童最主要的榜样，父母的示范教育比学校的教育更有成效。 C．调研显示，科学家的榜样力量已跃居第五位，而演员的榜样力量也在提升，已跃居第八位。 D．利用校园的文化墙与公共场所的滚动屏等对榜样人物进行宣传，是隐性教育。 【答案】8．①榜样永不过时，而偶像具有时效性；②榜样是理性选择的结果，偶像则是非理性选择的结果；③学习榜样以自我为根基，永远不失自我，而崇拜偶像是对自我的放弃，会失去自我。 9．①选择好先进典型和榜样，融入立德树人的全过程和各个方面；②宣传榜样人物时，要注重教育性与趣味性相结合；③要挖掘与展示榜样人物的新时代精神内涵，使传统的榜样人物焕发新魅力，使新选树的榜样人物得到认可与接纳；④重视隐性教育，使榜样教育做到润物细无声。 10．D 【导语】这篇文章围绕“榜样教育”的重要性、内涵与实施策略展开，通过四则材料，从理论分析、数据调研和实践建议多个角度论述了榜样教育对青少年的积极影响。文章内容详实，逻辑清晰，既强调榜样与偶像的区别，又结合实际提出多样化的教育路径，如教育性与趣味性结合以及隐性榜样作用等。总体来看，内容兼具理论深度与现实指导意义，在倡导强化榜样教育的同时，也为教育实践提供了参考范例。 8．本题考查提炼信息。 根据材料二第一段中的“榜样永不过时。只要有人类的生活，个体在成长中就会选择自己学习的榜样”可知，榜样永不过时，暗示偶像具有时效性； 根据材料二第一段中的“从方式上看，是个人理性选择的结果”以及第二段中的“与对榜样的理性选择不同，偶像崇拜的非理性色彩非常明显”可知，榜样是理性选择的结果，偶像则是非理性选择的结果； 根据材料$